Përvoja dhe traditat e edukimit të brezit të ri, të cilat janë formuar për një kohë të gjatë dhe janë të lidhura ngushtë me kulturën dhe zakonet e popujve të vendit tonë. Ata nuk e humbin rëndësinë e tyre deri më sot.
Traditat janë parime të bazuara në gjini, qëndrime shoqërore dhe norma të sjelljes, ide dhe besime, ide dhe qëndrime.
Le të ndalemi te traditat karakteristike popullore ruse që mund të shërbejnë si një burim i edukimit për rolin seksual për fëmijët modernë.
Në mënyrë tipike, traditat ruse përfshijnë tradita të tilla si një familje e fortë, një qëndrim i lartësuar ndaj një gruaje (para së gjithash, një nënë), respekt dhe nderim nga fëmijët e prindërve të tyre, dashuri e pakufishme për fëmijët, guxim, punë e palodhur, dinjitet, mëshirë. Traditat njerëzore ruse të edukimit zhvillojnë cilësi morale të rolit seksual tek fëmijët.
Entografët T. A. Zhdanko dhe I. I. Shangina vërejnë se traditat popullore ruse të arsimit u ruajtën në një familje fshatare deri në vitin 1917.
Fshatarët përbënin pjesën më të madhe të popullsisë së Rusisë. Traditat e edukimit përcillen gojarisht nga brezi në brez, nga më të vjetrit tek më i riu dhe konsideroheshin si diçka e paharrueshme, e përjetshme dhe e detyrueshme. "Ashtu siç kanë jetuar gjyshërit dhe stërgjyshërit, kështu që ne jemi të komanduar", arsyetoi populli rus.
Familja është institucioni më i vjetër dhe më i rëndësishëm arsimor.
Në shoqërinë ruse, për një kohë të gjatë, një familje e madhe ishte një familje shembullore, dhe një grua shembullore ishte një nënë e rrethuar nga fëmijë të shumtë.
Që nga ditët e sllavëve, dielli i fillestarëve ishte i pari që e mori fëmijën në krahët e babait të tij. Me këtë veprim, ai e njohu foshnjën si të tijën, pastaj babai e mbështolli me këmishën e tij, me një pallto të butë prej lëkure dele, në mënyrë që fëmija i tij të mos ndjente nevojë në jetë dhe ta vendoste fëmijën në një djep. I porsalinduri u mbajt rreth kasolles dhe kështu u soll në vatër, u regjistrua në ekipin e familjes.
“Kur pronari kishte një vajzë, ai bëri një arkë ose kuti të veçantë për të, dhe vendosi të gjitha llojet e pasurive atje çdo vit në kurriz të prikës së ardhshme, dhe në të njëjtën kohë i ktheu bagëtitë në pjesën e saj, gjithçka ishte kolektivisht e quajti atë "padelk".
Trajnimi i djalit filloi pas festës së pantallonave të para. Festa festohej në varësi të zhvillimit të përgjithshëm të djalit, por, si rregull, në moshën 3 - 5 vjeç. Trajnimi ishte i vështirë dhe i vazhdueshëm.
Nga mosha tre vjeç, vajza kozak u mësua të ngasë, ata mësuan të gjuanin nga mosha shtatë vjeç, të presin me një saber - nga dhjetë, luftime trup me trup - nga mosha tre vjeç. Që nga mosha pesë vjeç, djemtë punuan me prindërit e tyre në fushë: ata çuan qetë për të lëruar, kullotur dele dhe bagëti të tjera. Sidoqoftë, kumbari, atamani, pleqtë u siguruan që djali të mos "hynte" në mënyrë që ai të lejohej të luante. Lojëra popullore ruse, për shembull: vëzhgues - përfshirë vrapimin, kërcimin, hedhjen e sendeve. Ata zhvilluan tek djemtë cilësi të tilla si qëndrueshmëria, guximi, shkathtësia, guximi, guximi, qëndrueshmëria.
Lindja e vajzës nuk u festua aq gjerësisht, por ishte gjithashtu një gëzim i qetë, shtëpiak, i mbuluar me legjenda dhe lutje.
Pas larjes së vajzës për herë të parë, uji u derdh në një pemë mjedër për ta bërë atë të bukur (midis sllavëve, mjedrat simbolizonin bukurinë). Deri tani, është ruajtur shprehja: "Jo një vajzë - mjedër"!
Që nga lindja, vajza u rrit ndryshe nga djemtë, ata u përpoqën të zhvillonin në feminitetin e saj, punën e palodhur, durimin dhe reagimin. Të gjitha festat e vajzave shoqëroheshin me dhurata, pije freskuese, këngë, valle. Ne festuam "hapin e parë", paraqitëm shirita "në një hark". Një fiston "mbi një shall", një shami "për të shkuar në kishë".
Që në moshë të vogël, vajzës iu mësua të merrte pjesë në të gjitha punët e shtëpisë: larje, heqje, rregullim, qepje në butona. Që në moshë të vogël ata u mësuan të ishin nëna të mira. Kujdesuni për burrin tuaj, fëmijët.
Për popuj të ndryshëm në epoka të ndryshme historike, përmbajtja e roleve shoqërore të meshkujve dhe femrave, dhe në këtë drejtim, tiparet e edukimit të djemve dhe vajzave nuk janë të njëjta.
Në Guinea e Re, në një nga fiset, Aranesh, mbizotëronte një lloj femëror edukate: si djemtë ashtu edhe vajzat u rritën si fëmijë emocionalë, dashamirës, \u200b\u200btë bindur.
Përkundrazi, në fis - kanibalë - "gjahtarë të mirat" si burra ashtu edhe gra ishin të vrazhdë dhe agresivë, domethënë mbizotëronte një lloj edukate muskulore. Në fisin e tretë, Chembal, rolet e burrave dhe grave ishin të kundërta me rolet tradicionale evropiane: gratë ishin të ashpra, agresive, ata merrnin ushqim dhe nuk vishnin ndonjë bizhuteri, ndërsa burrat ishin të butë, të qetë, ata kaluan kohën në shtëpi , të angazhuar në gdhendje në dru, vizatuan, vallëzuan dhe donin të dekoronin veten në çdo mënyrë të mundshme.
Në turqit rurale, një vajzë nga 4 deri në 5 vjeç kujdeset për fëmijët, fshinë dyshemenë, shkon te burimi për të marrë ujë. Nga 6 - 8 vjeç ata mësojnë thurjen nga nëna e tyre.
Djemtë janë rritur për të qenë punëtorë, por edhe të guximshëm, vendimtar, të guximshëm, të guximshëm. Të rriturit admirojnë abuzimin e tyre.
Persianët, me shfaqjen e molarit të parë të fëmijës, fillojnë të bëjnë gjithnjë e më shumë kërkesa ndaj tij, veçanërisht ndaj vajzës. Ata po përpiqen të edukojnë vajzat të jenë modeste, të moderuara. Djemve u jepet më shumë liri.
Dallimi midis roleve shoqërore të meshkujve dhe femrave përfshin një ndarje në botën e punës dhe në sferën e kohës së lirë.
Në Indinë veri-lindore, në fiset malore të Garo, vëllezërit e gruas kanë një ndikim të fortë në marrëdhëniet familjare: ata ndërmjetësojnë për të nëse burri e trajton me vrazhdësi. Sidoqoftë, burri është përgjegjës për të gjitha çështjet familjare. Të dy bashkëshortët ndajnë kujdesin për edukimin e fëmijëve, secili në fushën e vet i fut fëmijës aftësitë e para të punës.
Në edukimin e djemve, shumë hindusë ndjekin një aforizëm të lashtë indian: deri në 5 vjeç, trajtojnë një djalë si një mbret, nga 5 në 15 vjeç si një shërbëtor, pas 15 vjet si një mik.
Gratë me shporta të ngarkuara në kokë shpesh mund të shihen në Delhi dhe në vendet e ndërtimit. Sidoqoftë, shumë burra janë të punësuar në sektorin e shërbimeve, përfshirë shërbimin hotelier, i cili zakonisht bëhet nga shërbyeset femra në Evropë.
Siç mund të shihet nga përshkrimi i jetës familjare të një numri të popujve lindorë, ndryshimi në edukimin e djemve dhe vajzave, burrit dhe gruas shfaqet kryesisht në natyrën e detyrave të punës së anëtarëve të familjes, si dhe në tiparet e veprimeve disiplinore kundër fëmijëve të seksit të ndryshëm: djemve u jepet më shumë pavarësi se vajzave.
Në familjet fshatare ruse, ekzistonin tre kulte kryesore: kulti i njeriut si infermier, kulti i vatrës dhe kulti i respektit të veçantë për pleqtë.
Mënyra e jetës së një familje fshatare norvegjeze në shekullin e 14-të ishte një mjedis i veçantë arsimor në të cilin u formuan, kaluan, ruajtën dhe u zhvilluan nga brezi në brez, traditat arsimore dhe arsimore familjare. Idetë kryesore, të cilat ishin ide për vlerën e punës, njohuritë, për vlerën e një personi, përfshirë kombësinë, etj., Për vlerën e stërvitjes fizike, për vlerën e familjes, për respektin për një grua.
Banorët e Nepalit kanë një djalë - pasardhësi i familjes, duke u bërë një i rritur, duhet të kryejë ritin e adhurimit të buxhetit të familjes, të mbrojë nderin e familjes dhe të trashëgojë profesionin dhe pronën e babait të tij. Një djalë është gjithmonë një fëmijë i mirëpritur në një familje. Atij i lejohet ajo që nuk i lejohet vajza e tij: të kërkojë krahët, të hajë me babanë e tij, të shoqërojë babanë e tij.
Nepalezët kanë një festë të veçantë për djemtë e moshës 7-13 vjeç, i cili përfshin trajnimin e gjuajtjes me hark, këndimin dhe vallëzimin.
Për afganët, një burrë është mbajtësi i nderit të familjes, ai kërkon të hakmerret për veprën me çdo kusht. Ata kanë të njëjtin qëndrim ndaj djalit të tyre si Nepalezi, dhe babai madje e konsideron të papërshtatshme përkëdheljen e vajzës. Nëse një grua lind vetëm vajza, burri sjell një grua të dytë në familje.
Secili prind e do fëmijën e tij dhe i jep gjithë kujdesin, afeksionin dhe butësinë. Brezi i vjetër mbron fëmijët nga rreziku, përpiqet të japë arsimimin më të mirë, për të maksimizuar prirjet dhe aftësitë.
Sidoqoftë, sistemet e rritjes së fëmijëve në kombe të ndryshme të botës ndryshojnë ndjeshëm. Dhe shumë faktorë ndikojnë në këto ndryshime: mentaliteti, feja, stili i jetës dhe madje edhe kushtet klimatike.
Ne vendosëm të zbulojmë se si rriten fëmijët në vende të ndryshme dhe cilat tradita pedagogjike mund të merrni parasysh.
Së pari, duhet të mbani mend: ato parime dhe rregulla të edukimit, të cilat japin një efekt të madh në vendet e tjera, në realitetin tonë mund të çojnë në një rezultat të kundërt. Mos harroni se fëmija juaj është një personalitet i ndritshëm, prandaj, metodat gjithashtu duhet të zgjidhen individualisht.
Tipari kryesor dallues i traditave pedagogjike japoneze është liria e plotë e veprimit të fëmijës deri në moshën pesë vjeç. Çfarë përfshin një "lejueshmëri" e tillë?
- Prindërit u lejojnë fëmijëve të tyre praktikisht gjithçka. Unë do të doja të vizatoja në letër-muri me një stilolaps - ju lutem! Më pëlqen të gërmoj në një tenxhere me lule - shkëlqyeshëm!
- Japonezët besojnë se vitet e para janë kohë për argëtim, lojë dhe kënaqësi. Sigurisht, kjo nuk do të thotë që foshnjat janë absolutisht të prishura. Ata janë mësuar me edukatë, sjellje të mirë, ata janë mësuar të ndjehen si një pjesë e shtetit dhe shoqërisë.
- Mami dhe babai nuk e ngrisin kurrë tonin në bisedat me fëmijët dhe nuk lexojnë leksione për orë të tëra. Përjashtohet edhe ndëshkimi fizik. Masa kryesore disiplinore është që prindërit të marrin foshnjën mënjanë dhe të shpjegojnë pse është e pamundur të sillet në këtë mënyrë.
- Prindërit sillen me mençuri, duke mos pretenduar autoritetin e tyre përmes kërcënimeve dhe shantazheve. Pas konflikteve, nëna japoneze është e para që kontakton, duke treguar indirekt se sa ishte mërzitur nga akti i fëmijës.
Sidoqoftë, në kohën kur ata hyjnë në shkollë, qëndrimi i të rriturve ndaj fëmijëve ndryshon në mënyrë dramatike, madje ata thonë se fëmijët bëhen "skllevër". Sjellja e tyre është e rregulluar në mënyrë rigoroze: ju duhet të trajtoni me respekt prindërit dhe mësuesit, të vishni të njëjtat rroba dhe të mos qëndroni aspak në sfondin e bashkëmoshatarëve. "Bëhu si të gjithë" është rregulli kryesor i nxënësve japonezë. Deri në moshën 15 vjeç, fëmija duhet të bëhet një person plotësisht i pavarur.
Sistemi arsimor në Gjermani
Ndryshe nga japonezët e vegjël, jeta e fëmijëve gjermanë nga një moshë shumë e re u nënshtrohet rregullave të rrepta: ata nuk lejohen të ulen para TV ose kompjuterit për një kohë të gjatë, ata shkojnë në shtrat rreth tetë në mbrëmje. Nga fëmijëria, foshnjat fitojnë tipare të tilla karakteri si përpikëria dhe organizimi.
Nënat gjermane rrisin fëmijë të pavarur: nëse thërrimet bien, ai do të ngrihet vetë, nëse e thyen kupën, ai do t'i mbledhë fragmentet vetë. Prindërit mund ta lënë fëmijën për një shëtitje në shesh lojërash dhe të shkojnë me miqtë në kafenenë më të afërt. Dhe cilat janë tiparet e arsimit gjerman?
- Gjyshet më shpesh nuk ulen me nipërit e mbesat e tyre, nënat marrin foshnjat me vete në një hobe ose karrocë fëmijësh. Pastaj prindërit shkojnë në punë, dhe foshnjat qëndrojnë me dado, të cilat zakonisht kanë një diplomë mjekësore.
- Fëmijët duhet të ndjekin kopshtin nga mosha tre vjeç. Deri në atë kohë, trajnimi po kryhet në grupe të veçanta lojërash, ku fëmijët shkojnë me nënat ose dadot e tyre. Këtu ata fitojnë aftësi të komunikimit me kolegët.
- Në parashkollor, fëmijëve gjermanë nuk u mësohet lexim dhe numërim. Edukatorët e konsiderojnë të rëndësishme futjen e disiplinës dhe shpjegimin e rregullave të sjelljes në një ekip. Vetë fëmija parashkollor zgjedh një aktivitet sipas pëlqimit të tij: argëtim i zhurmshëm, vizatim ose lojë me makina.
- Fëmijës i mësohet shkrim-leximi në shkollën fillore. Mësuesit i kthejnë mësimet në lojëra argëtuese, duke rrënjosur kështu dashurinë për të mësuar. Të rriturit përpiqen ta mësojnë studentin të planifikojë biznesin dhe buxhetin duke blerë një ditar dhe derrkucin e parë për të.
Lexoni gjithashtu: Fëmija nuk flet në moshën 3 vjeç. Shkaqet dhe zgjidhjet e problemit
Nga rruga, në Gjermani ka tre fëmijë në një familje - një lloj anomalie. Nënat me shumë fëmijë do të jenë kurioze të njihen me përvojën e Axel Hake, i cili përshkroi me humor jetën e përditshme të engjëjve të tij të shqetësuar në librin "Një udhëzues i shkurtër për rritjen e foshnjave".
Metoda Franceze e Prindërve
Në këtë vend evropian, vëmendje e madhe i kushtohet zhvillimit të hershëm të fëmijëve. Sidomos nënat franceze përpiqen të sjellin pavarësinë tek foshnjat, pasi gratë shkojnë herët në punë, duke u përpjekur të realizojnë veten e tyre. Çfarë tjetër e dallon sistemin arsimor francez modern?
- Prindërit nuk besojnë se pas lindjes së një fëmije, jeta e tyre personale mbaron. Përkundrazi, ata dallojnë qartë midis kohës për fëmijën dhe për veten e tyre. Kështu që, foshnjat vihen në shtrat herët, dhe nëna dhe babai mund të jenë vetëm. Shtrati i prindit nuk është një vend për fëmijët, nga tre muaj një fëmijë mësohet në një shtrat të veçantë.
- Shumë prindër përdorin shërbimet e qendrave të zhvillimit të fëmijëve dhe studiove të argëtimit për një edukim dhe edukim gjithëpërfshirës të fëmijëve të tyre. Gjithashtu në Francë, ekziston një rrjet i përhapur i qarqeve dhe seksioneve për fëmijët parashkollorë, ku ata qëndrojnë ndërsa nëna e tyre është në punë.
- Gratë franceze i trajtojnë foshnjat butësisht, duke i kushtuar vëmendje vetëm sjelljes serioze. Nënat shpërblehen për sjellje të mirë, duke privuar thërrimet e dhuratave ose trajtime për sjellje të keqe. Nëse ndëshkimi nuk mund të shmanget, atëherë prindërit patjetër do të shpjegojnë arsyen e këtij vendimi.
- Gjyshërit zakonisht nuk kujdesen për nipërit e mbesat e tyre, por nganjëherë i çojnë në një seksion ose studio. Fëmijët kalojnë pjesën më të madhe të kohës në kopshte, duke iu përshtatur lehtësisht kushteve të një parashkollori. Nga rruga, nëse një nënë nuk punon, atëherë asaj mund t'i mos i jepet një biletë falas në një kopsht shtetëror.
Sipas mendimit tonë, ky sistem arsimor është një nga më interesantët. Sigurohuni të lexoni librin Fëmijët Francezë nuk janë të këqij. Autori në të tregon se si nënat franceze përballen me foshnjat e prishura. Një libër tjetër që përshkruan qasjen sistematike të prindërve francezë ndaj prindërve është "Bërja e fëmijëve tanë të lumtur" nga Madeleine Denis.
Sistemi prindëror amerikan
Amerikanët e vegjël modernë janë njohës të normave ligjore; fëmijët shpesh ankohen për prindërit e tyre në gjykatë për shkelje të të drejtave të tyre. Ndoshta kjo është për shkak se shoqëria i kushton vëmendje të madhe qartësimit të lirive të fëmijëve dhe zhvillimit të individualitetit. Çfarë tjetër është interesante për edukimin në Shtetet e Bashkuara?
- Për shumë amerikanë, familja është një kult. Megjithëse gjyshërit dhe gjyshet shpesh jetojnë në shtete të ndryshme, në Krishtlindje dhe Falënderime, të gjithë anëtarët e familjes duan të bashkohen.
- Një tjetër tipar karakteristik i stilit amerikan të prindërve është zakoni i vizitës në vendet publike me fëmijët e tyre. Ka dy arsye për këtë. Së pari, jo të gjithë prindërit e rinj mund të përballojnë shërbime të kujdestarisë së fëmijëve, dhe së dyti, ata nuk duan të heqin dorë nga mënyra e tyre e mëparshme e jetesës "falas". Prandaj, shpesh mund të shihni fëmijë në ahengje për të rritur.
- Fëmijët amerikanë rrallë dërgohen në kopshte (më saktësisht, grupe në shkolla). Vetë gratë amvise preferojnë të rrisin fëmijë, por jo gjithmonë punojnë me ta. Prandaj, vajzat dhe djemtë shkojnë në klasën e parë, duke mos ditur të shkruajnë ose lexojnë.
Lexoni gjithashtu: Lojëra edukative dhe logjike për fëmijët e motit
Amerikanët i marrin seriozisht disiplinën dhe ndëshkimin: nëse privojnë fëmijët nga një lojë kompjuterike ose shëtitje, ata gjithmonë shpjegojnë arsyen. Nga rruga, janë SH.B.A. që është vendlindja e një teknike të tillë ndëshkimi konstruktive si koha-pushim. Në këtë rast, prindi ndalon komunikimin me fëmijën ose e lë atë vetëm për një kohë të shkurtër.
Periudha e "izolimit" varet nga mosha: një minutë për çdo vit të jetës. Kjo do të thotë, 4 minuta do të jenë të mjaftueshme për një fëmijë katër vjeçar, dhe 5 minuta për një pesëvjeçar. Për shembull, nëse një fëmijë është duke luftuar, mjafton ta çoni në një dhomë tjetër, ta ulni në një karrige dhe ta lini të qetë. Pas përfundimit të kohës së pushimit, sigurohuni që të pyesni nëse fëmija e ka kuptuar pse u ndëshkua.
Një tjetër tipar i amerikanëve - megjithë pikëpamjet e tyre puritane, flasin hapur me fëmijët për seksin. Libri "Nga pelenat në datat e para" nga seksologia amerikane Debra Haffner do t'i ndihmojë nënat tona të marrin një vështrim ndryshe në edukimin seksual të fëmijëve të tyre.
Prindërimi në Itali
Parimet pedagogjike të nënave italiane ndryshojnë dukshëm nga sistemet kombëtare të prindërve të përshkruara më parë. Italianët janë të ndjeshëm ndaj fëmijëve, duke i konsideruar ata dhurata nga qielli. Nuk është për t'u habitur që një fëmijë në Itali mbetet një fëmijë ose në 20 ose 30 vjeç. Çfarë tjetër ndryshon në lidhje me rritjen e fëmijëve në këtë vend evropian?
- Prindërit italianë rrallë i dërgojnë foshnjat e tyre në kopsht, duke besuar se ato duhet të rriten në një familje të madhe dhe miqësore. Fëmijët kujdesen nga gjyshet, hallat, të afërm të tjerë të afërt dhe të largët.
- Foshnja rritet në një atmosferë të mbikëqyrjes totale, kujdestarisë dhe, në të njëjtën kohë, në kushte lejimi. Atij i lejohet të bëjë gjithçka: të bëjë zhurmë, të bërtasë, të mashtrojë, të mos ndjekë kërkesat e të rriturve, të luajë me orë të tëra në rrugë.
- Fëmijët merren me vete kudo - në një martesë, një koncert, një ngjarje shoqërore. Rezulton se "bambino" italian që nga lindja bën një "jetë shoqërore" aktive. Askush nuk është indinjuar nga ky rregull, sepse të gjithë në Itali i duan fëmijët dhe nuk e fshehin admirimin e tyre.
- Gratë ruse që jetojnë në Itali vërejnë një mungesë të literaturës mbi zhvillimin e hershëm të fëmijëve dhe prindërve. Ka edhe probleme me qendrat e zhvillimit dhe grupet për klasat me fëmijë të vegjël. Përjashtim bëjnë klubet e muzikës dhe notit.
Pse është e pamundur të hysh në dhomë për britanikët pa leje, a është e zakonshme të betohesh për indianët dhe në cilën moshë u lejohet japonezëve huligan.
Lavdërime në Angli
Në Angli, është zakon të edukohet një fëmijë me vetëbesim të lartë që nga fëmijëria e hershme. Fëmijët vlerësohen për çdo, madje edhe më të vogël, arritje. Gjëja kryesore është që fëmija të ndihet i sigurt në vetvete. Vetëm në këtë mënyrë, sipas britanikëve, ai do të jetë në gjendje të rritet si një person i vetëmjaftueshëm që mund të marrë vendime në situata të vështira. Asnjë nënë angleze që nuk respekton vetveten nuk do ta qortonte fëmijën e dikujt tjetër. Edhe mësuesit e kopshteve dhe kopshteve kanë një durim të rrallë për të vegjlit. Ata bëjnë më të mirën e tyre për të mos komentuar ose qortuar fëmijët. Nëse fëmija është kapriçioz, atëherë ata përpiqen ta kthejnë vëmendjen e tij te loja. Gjëja kryesore është të rrisësh njerëz të lirë dhe të çliruar nga fëmijët pa komplekse dhe paragjykime. Ata zhvillojnë biseda të gjata me fëmijë të moshuar, duke u përpjekur të shpjegojnë pasojat e kësaj apo asaj sjelljeje. Shkolla gjithashtu inkurajon fëmijën të tregojë individualitet. Secili student ka qasjen e tij. Fëmija është i lirë të marrë vendime - ku të studiojë, çfarë aktivitetesh shtesë duhet të marrë pjesë. Në shtëpi, fëmijës i caktohet dhoma e tij nga djepi. Duke u rritur, ai vetë vendos kur do të pastrohet atje, dhe të rriturit nuk mund të hyjnë në fëmijën e tyre pa pyetur.
 |
Olga Mezhenina, psikologe familjare në World of Your Self Center: “Sistemi i edukimit në secilin vend është formuar historikisht dhe varet kryesisht nga detyrat që shoqëria i vë vetes. Ky model i edukimit është më i pranueshmi për vendet evropiane, ku ndiqet një kurs drejt tolerancës. Këtu, secili person duhet të ndiejë veçantinë e tij dhe është shumë e rëndësishme të zhvillojë vetë-respekt tek fëmijët që në moshë të vogël. Britanikët kanë qenë gjithmonë të ndjeshëm ndaj pronës dhe hapësirës së tyre personale. Kjo është arsyeja pse atje mënyra më e mirë për të mbjellë vetëvlerësim tek një fëmijë është paprekshmëria e dhomës së tij ". |
Ndihma reciproke në Turqi
Fëmijët turq rriten kryesisht nga nënat para shkollës. Pak njerëz i dërgojnë fëmijët e tyre në kopshte, veçanërisht pasi në vend nuk ka kopshte shtetërore dhe jo të gjithë mund të përballojnë ato private. Por gjëja kryesore është se këtu është kaq e pranuar sa gratë zakonisht nuk punojnë, por kujdesen për fëmijët. Traditat shekullore janë ende të forta në Turqi. Lojërat edukative dhe arsimi parashkollor gjithashtu nuk janë të zakonshme. Besohet se fëmijët do të marrin të gjitha njohuritë e nevojshme në shkollë, dhe është më mirë të argëtohen në shtëpi. Prandaj, djemtë luajnë me lodra dhe argëtohen siç munden. Zakonisht fëmijët nuk janë të mërzitur, sepse zakonisht ka disa prej tyre në familje. Nga rruga, që në moshë të hershme, fëmijët mësohen të ndihmojnë njëri-tjetrin. Vëllezërit dhe motrat rriten miqësorë dhe të lidhur ngushtë. Qëllimi kryesor i edukimit është të mësojmë fëmijët të ndihmojnë njëri-tjetrin, të vijnë në ndihmë, me një fjalë, të ndjehen si një familje. Kjo është kryesisht arsyeja pse familjet në Turqi janë kaq të forta. Nga rruga, fëmijët rriten herët. Tashmë në moshën 13 vjeç, ata kanë përgjegjësitë e tyre. Vajzat ndihmojnë nënën e tyre, djemtë ndihmojnë babanë e tyre. Në të njëjtën kohë, është pranuar në familje që fëmijët më të mëdhenj ndihmojnë në kujdesin për më të vegjlit, ndonjëherë duke kryer të njëjtin funksion si gjyshërit tanë.
|
Olga Mezhenina: “Myslimanët kanë shumë respekt për kufijtë e tyre familjarë. Sa më të forta të jenë lidhjet familjare, aq më lehtë është të jetojnë njerëzit. Në vendet lindore, njerëzit janë mësuar të mbështeten jo vetëm tek vetja, por edhe tek ndihma e të afërmve të tyre. Dhe ata janë gjithmonë të gatshëm të japin ndihmë në këmbim. Nëse fëmijët më të mëdhenj marrin pjesë në edukimin e më të vegjëlve, atëherë kjo i afron ata shumë. Për më tepër, të rinjtë shoqërohen më shpejt, pasi adoptojnë përvojën dhe aftësitë e të moshuarve. Si rezultat, fëmijët rriten afër jo vetëm në gjak, por edhe në shpirt, ata kanë interesa dhe pikëpamje të përbashkëta për jetën ". |
Mosha në Japoni
Sistemi japonez i prindërve është i ndërtuar në kontrast. Një fëmijë trajtohet shumë ndryshe në varësi të moshës së tij. Deri në moshën pesë vjeç, gjithçka është e lejueshme për një foshnjë. Edhe nëse pikturon mobiljet me laps ose shtrihet në një pellg në rrugë, prindërit nuk do ta qortojnë. Të rriturit përpiqen të kënaqin të gjitha tekat e foshnjës dhe të përmbushin të gjitha dëshirat e tij. Ata i trajtojnë fëmijët 6-14 vjeç në një mënyrë krejt tjetër. Në këtë kohë, fëmija mëson se çfarë është rreptësia japoneze. Ata fillojnë ta edukojnë atë në stil: çdo fjalë e prindërve është ligj. Shkolla u kërkon fëmijëve shumë kërkesa dhe pret bindje të plotë. Atshtë në këtë moshë që përcaktohet kapaciteti i lartë i punës japoneze me famë botërore, puna e palodhur, bindja dhe respektimi i rreptë i normave, rregullave dhe ligjeve shoqërore. Edukimi i djemve dhe vajzave në këtë kohë është gjithashtu i ndryshëm. Në Japoni, besohet se një burrë nuk ka nevojë të jetë në gjendje të gatuajë, por më tepër të fitojë sa më shumë njohuri të jetë e mundur. Si rezultat, pas shkollës, është zakon që djemtë të dërgohen në qarqe të ndryshme dhe seksione sportive. Kjo nuk është e nevojshme për vajzat, dhe ato shpesh shkojnë në shtëpi pas shkollës. Por nënat u mësojnë atyre bazat e mirëmbajtjes së shtëpisë. Nga mosha 15 vjeç, ata fillojnë të trajtojnë një fëmijë në mënyrë të barabartë, duke e konsideruar atë një person të pavarur dhe të plotë.
|
Olga Mezhenina: “Japonia është një vend mono-kombëtar. Këtu fëmijët rriten në një mjedis homogjen, ku që në moshë të vogël thithin një atmosferë të punës së madhe dhe respektit për traditat. Ata thjesht nuk shohin asgjë tjetër. Në një shoqëri të tillë, me të vërtetë, nga mosha 15 vjeç, një person tashmë është bërë një personalitet i formuar që mund të përshtatet në mënyrë harmonike në jetë dhe, me vullnetin e tij të lirë, të ndjekë normat dhe rregullat e përcaktuara të sjelljes. Varësia e stilit të prindërimit nga mosha në një mjedis të tillë është më e sakta. Por nuk do të ishte e përshtatshme në vendet multikulturore ku fëmijët ndikohen nga kultura të ndryshme. Atje, jo të gjithë njerëzit mund të përcaktojnë qartë pozicionet e tyre në jetë, qëllimet dhe përparësitë deri në moshën 15 vjeç " |
Barazia në Kinë
Në Kinën fqinje, përkundrazi, djemtë dhe vajzat rriten në të njëjtën mënyrë. Në familjet kineze, nuk ka asnjë ndarje në detyra meshkuj dhe femra. Gratë shpesh punojnë shumë, ndërsa burrat me qetësi bëjnë çdo punë shtëpie. Këtyre u mësohet që nga fëmijëria. Sistemi i edukimit në Kinë është shumë i thjeshtë. Bindja e ngurtë është në ballë. Tashmë në kopshte, edukatorët theksojnë bindjen - fëmija duhet t'u bindet pleqve të tij në gjithçka. Ushqimi, loja dhe gjumi janë në orar. Që në moshë të hershme, fëmijët mësohen të jenë të pavarur në jetën e përditshme dhe të punojnë shumë. Për shembull, në moshën një e gjysmë, fëmijët fillojnë të vizatojnë dhe të mësojnë bazat e leximit. Në të njëjtën kohë, pak njerëz kujdesen për mendimin e fëmijës. Detyra e tij është të përmbushë padyshim vullnetin e të rriturve. Vetëm prindërit vendosin se në cilat seksione dhe qarqe do të shkojë fëmija pas shkollës, cilat lodra do të luajë dhe si ta kalojë kohën e lirë. Fëmijët kinezë rrallë dëgjojnë lavdërime.
|
Olga Mezhenina: “Kina ka një popullsi të madhe dhe detyra kryesore e prindërve është të mësojnë një fëmijë të jetojë dhe të punojë në një mjedis mjaft konkurrues. Ekziston një vetëdije e fortë publike. Përveç kësaj, vendi tani zë një vend të rëndësishëm në ekonominë botërore dhe dëshiron të forcojë pozicionin e tij. Kinezët e kuptojnë se ata nuk do të arrijnë shumë një nga një dhe ata duhet të veprojnë së bashku. Prandaj, është shumë e rëndësishme të edukohet tek një fëmijë aftësia për të komunikuar dhe jetuar në një ekip, dhe kjo, në veçanti, nënkupton aftësinë për t'u bindur të moshuarve - si në moshë ashtu edhe në pozitë. Prandaj, edukimi i rreptë në fëmijëri i lejon njerëzit të mbijetojnë me sukses në një shoqëri ku ju duhet të punoni shumë dhe të luftoni për vendin tuaj në diell ". |
Durimi në Indi
Hindusët në fakt fillojnë të rrisin fëmijët e tyre që nga lindja. Gjëja kryesore që ata mësojnë këtu është durimi dhe aftësia për të jetuar në harmoni me veten dhe botën përreth. Prindërit përpiqen të rrënjosin tek fëmija i tyre një qëndrim të mirë jo vetëm ndaj njerëzve. Këtu ata mësojnë të respektojnë natyrën, kafshët dhe bimët. Ato sjellin në mendjet e fëmijëve: mos bëni asnjë dëm. Prandaj, nuk është e zakonshme që fëmijët indianë të rrahin qen ose të shkatërrojnë foletë e zogjve. Një cilësi shumë e rëndësishme është vetëkontrolli. Fëmijët që nga mosha e hershme mësohen të frenojnë emocionet e tyre, të shtypin zemërimin dhe nervozizmin. Në shkolla, ata nuk u bërtasin nxënësve dhe prindërit, sado të lodhur të vijnë në shtëpi, kurrë nuk do të heqin irritimin e tyre ndaj fëmijëve dhe nuk do të ngrenë zërin, edhe nëse kanë djallëzi. Në veçanti, për shkak të kësaj edukate, të rinjtë janë mjaft të qetë për faktin se prindërit zgjedhin nusen ose dhëndrin e tyre. Ndonjëherë të rinjtë nuk e shohin njëri-tjetrin para dasmës. Që në moshë të vogël, fëmijëve u mësohet rëndësia e vlerave familjare, të përgatitura për martesë.
Me pak fjalë, sistemi i edukimit në Indi bazohet në përgatitjen e një personi për të krijuar një familje të fortë. Arsimi dhe karriera zbehen në sfond. Nga rruga, durimi dhe qetësia mësohen edhe në shkollë. Ata mësojnë yoga, kryejnë mësime meditimi dhe madje ju tregojnë se si të buzëqeshni saktë. Si rezultat, fëmijët në Indi duken të lumtur dhe elastikë, megjithëse shumë jetojnë nën kufirin e varfërisë.
|
Olga Mezhenina: “Në Indi, lidhja midis natyrës dhe njeriut është në fe. Detyra kryesore e një personi është të arrijë harmoni me veten dhe botën e jashtme. Dhe për këtë ai nuk ka nevojë, si evropianët, të përpiqet për disa përfitime materiale. Mjafton të gjesh një ndjenjë të paqes së brendshme. Nëse në një fëmijë që nga fëmijëria ata sjellin përulësi dhe aftësinë për t'u marrë me zemërimin, i mësojnë ata të buzëqeshin dhe të shijojnë jetën, atëherë ai ka një qëndrim krejtësisht të ndryshëm ndaj vlerave tokësore. Njerëzit kanë një burim të brendshëm të pabesueshëm për vetë-zhvillim. Si rezultat, një person ndihet i lumtur pa marrë parasysh sa para ishte në gjendje të bënte ”. |
Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse
Agjencia Federale për Arsimin
Institucioni Arsimor Shtetëror Federal
arsimi i lartë profesional
HumanAmur Humanitar dhe Pedagogjik
universiteti Shtetëror²
(FGOU VPO "AmGPGU")
Tema: Edukimi familjar dhe familjar i fëmijëve në kombe të ndryshme të botës
Komsomolsk-on-Amur
2. Arsimi në Japoni
3. Arsimi në Amerikë
4. Edukimi parashkollor dhe i fëmijëve në Evropë
Lista bibliografike
1. Koncepti i familjes dhe tiparet e edukimit familjar
Shumë autorë të botimeve të njohura flasin për familjen sikur ky përkufizim të jetë i qartë për të gjithë, si koncepti i "bukës", "ujit". Por shkencëtarët - specialistët vendosin kuptime të ndryshme në të. Kështu, demografi i shquar B.Ts. Urlanis i dha asaj përkufizimin vijues: është një grup i vogël shoqëror i bashkuar nga strehimi, një buxhet i përbashkët dhe lidhjet familjare. Kjo formulim është pranuar nga shumë demografë perëndimorë, para së gjithash, nga amerikanët. Dhe hungarezët marrin si bazë "praninë e një bërthame familjare", domethënë ata marrin vetëm lidhje familjare, duke hedhur poshtë bashkësinë territoriale-ekonomike. Profesori P.P. Maslov beson se tre tregues nuk janë të mjaftueshëm për të njohur përkufizimin e dhënë nga Urlanis si të plotë. Sepse në prani të të tre "përbërësve" të familjes, mund të mos ketë fare, nëse nuk ka mirëkuptim të ndërsjellë dhe ndihmë të ndërsjellë midis anëtarëve të saj, e cila duhet të futet në përkufizimin e një familjeje.
ETNOPEDIATRIA është një shkencë e re që studion ndryshimet në qasjet për rritjen e fëmijëve midis popujve të ndryshëm në vende të ndryshme të botës. Të sapolindurit janë të njëjtë në të gjithë botën, reflekset e tyre janë përsosur nga miliona vjet evolucion, ata instinktivisht "e dinë" kur dhe sa të flenë dhe hanë, si të "komunikojnë" me prindërit e tyre dhe si t'i komunikojnë dëshirat e tyre ata Por mënyrat e përgjigjes ndaj këtyre sinjaleve të foshnjave janë të ndryshme për popuj të ndryshëm. Për shembull, në vendet e zhvilluara, foshnjat ushqehen jo më shumë se 6-8 herë në ditë, dhe në një fis të gjuetarëve dhe mbledhësve të kung san ata ushqehen rreth çdo 15 minuta; në përputhje me rrethanat, vetë fëmijët në këtë fis shprehin dëshirën e tyre për të ngrënë me një britmë më të shkurtër sesa bashkëmoshatarët e tyre "të civilizuar".
Siç vuri në dukje pediatri kanadez Ronald BARR, foshnjat gjithashtu flenë në mënyra të ndryshme: konsiderohet normale nëse në familjet e zakonshme foshnjat 4 muajshe flenë tërë natën, ndërsa në fisin Kipsigi në Kenia, fëmijët "supozohet" të zgjohen disa herë një natë Në Hollandë, prindërit besojnë se është e rëndësishme të respektohet regjimi, në Shtetet e Bashkuara, përkundrazi, ata mbështeten kryesisht në dëshirën e vetë foshnjës, si rezultat, fëmijët në Amerikë shkojnë në shtrat mesatarisht 2 orë më vonë se bashkëmoshatarët e tyre evropianë.
2. Arsimi në Japoni
Familja tradicionale japoneze është nënë, baba dhe dy fëmijë. Më parë, rolet familjare dalloheshin qartë: burri është mbajtësi i familjes, gruaja është mbajtësi i vatrës. Burri konsiderohej kryefamiljar dhe të gjitha familjet duhej t'i bindeshin atij pa diskutim. Por kohët po ndryshojnë. Kohët e fundit, ndikimi i kulturës perëndimore ka ndikuar, dhe gratë japoneze gjithnjë e më shumë po përpiqen të ndërthurin përgjegjësitë e punës dhe familjes. Sidoqoftë, ata janë ende larg barazisë me burrat. Profesioni i tyre kryesor është ende shtëpia dhe rritja e fëmijëve, dhe jeta e burrit absorbohet nga kompania në të cilën ai punon.
Kjo ndarje e roleve pasqyrohet edhe në etimologji. Një fjalë e përdorur zakonisht në lidhje me një grua është emri kanai, që fjalë për fjalë do të thotë "brenda shtëpisë". Dhe është e zakonshme t'i drejtohet një burri si një shujin - "personi kryesor", "mjeshtri". Nënshtrimi mund të gjurmohet edhe në marrëdhëniet me fëmijët. Nuk ka fjalë për "vëlla" dhe "motër" në japonisht. Në vend të kësaj, ata thonë ani ("vëllai i madh") dhe otooto ("vëllai i vogël"), ane ("motra e madhe") dhe imoooto ("motra e vogël"). Prandaj, ideja e nivelit të lartë dhe të ulët kurrë nuk largohet nga vetëdija e fëmijës. Djali i madh dallohet dukshëm nga fëmijët e tjerë; ai konsiderohet "trashëgimtari i fronit", megjithëse froni është vetëm shtëpia e prindërve. Fëmija më i madh ka më shumë të drejta, por, në përputhje me rrethanat, më shumë përgjegjësi.
Më parë, martesat në Japoni ishin konspiracion: prindërit zgjodhën burrin dhe gruan, duke marrë parasysh statusin shoqëror dhe pasuror. Tani japonezët gjithnjë e më shumë po martohen nga simpatia e ndërsjellë. Por prindërimi në mënyrë të qartë ka përparësi mbi lidhjet emocionale. Ka edhe divorc në Japoni, por përqindja e tyre është shumë më e ulët. Të prekur nga orientimi i japonezëve drejt ndërgjegjes grupore, në të cilën interesat e grupit (në këtë rast, familja) vendosen mbi individin.
Nëna është e ngarkuar me rritjen e fëmijës. Edhe babai mund të marrë pjesë, por kjo është e rrallë. Amae është ajo që nënat quhen në Japoni. Shtë e vështirë të gjesh një analog për këtë fjalë në rusisht. Do të thotë një ndjenjë e varësisë nga nëna, e cila perceptohet nga fëmijët si diçka e dëshirueshme. Folja amaeru do të thotë "të përfitosh nga diçka", "të jesh i prishur", "të kërkosh mbrojtje". Ai përcjell thelbin e marrëdhënies midis nënës dhe fëmijës. Kur fëmija lind, mamia pret një pjesë të kërthizës, e than dhe e vendos në një kuti prej druri tradicionale, pak më të madhe se një kuti shkrepëseje. Emri i nënës dhe data e lindjes së fëmijës janë të stampuar në të me shkronja të praruara. Shtë një simbol i lidhjes midis nënës dhe foshnjës.
Fëmija nuk është i ndaluar nga asgjë, ai dëgjon vetëm paralajmërime nga të rriturit: "i rrezikshëm", "i ndyrë", "i keq". Por nëse ai e lëndon veten ose digjet vetë, nëna e konsideron veten fajtore dhe i kërkon falje që nuk e ka shpëtuar. Kur fëmijët fillojnë të ecin, ata gjithashtu praktikisht nuk lihen pa mbikëqyrje. Nënat vazhdojnë të ndjekin të vegjlit e tyre fjalë për fjalë në thembra. Shpesh ata organizojnë lojëra për fëmijë në të cilat ata vetë bëhen pjesëmarrës aktivë.
Baballarët shfaqen për një shëtitje vetëm gjatë fundjavave, kur e gjithë familja shkon në park ose natyrë. Dhe në mot të keq, qendrat e mëdha tregtare me salla lojëra bëhen vendi për kohën e lirë familjare.
Djemtë dhe vajzat rriten në mënyra të ndryshme pasi kanë role të ndryshme shoqërore. Një nga fjalët e urta japoneze thotë: një burrë nuk duhet të hyjë në kuzhinë. Djali shihet si mbështetja e ardhshme e familjes. Në një nga festat kombëtare - Dita e Djemve - imazhet e krapave me shumë ngjyra ngrihen në ajër. Ky është një peshk që mund të notojë kundër rrymës për një kohë të gjatë. Ato simbolizojnë rrugën e një njeriu të ardhshëm që është në gjendje të kapërcejë të gjitha vështirësitë e jetës. Vajzat mësohen të bëjnë punë shtëpie: të gatuajnë, të qepin, të lajnë. Dallimet në edukim reflektohen edhe në shkollë. Pas mësimeve, djemtë duhet të marrin pjesë në qarqe të ndryshme në të cilat ata vazhdojnë shkollimin, dhe vajzat mund të ulen të qetë në një kafene dhe të bisedojnë për veshjet.
Japonezët kurrë nuk ngrenë zërin e tyre tek fëmijët, nuk u japin leksione, e lëre më ndëshkimet trupore. Ekziston një metodë e përhapur që mund të quhet "kërcënimi i tjetërsimit". Dënimi më i ashpër moral është shkishërimi ose kundërshtimi i një fëmije ndaj një grupi. "Nëse sillesh kështu, të gjithë do të qeshin me ty", i thotë nëna djalit të keq. Dhe për të është vërtet e frikshme, pasi japonezët nuk lahen jashtë ekipit. Shoqëria japoneze është një shoqëri e grupeve. "Gjeni një grup të cilit ju i përkisni", predikon moralin japonez. “Ji besnik ndaj saj dhe mbështetu tek ajo. Vetëm nuk do të gjesh vendin tënd në jetë, do të humbasësh në ndërlikimet e saj ". Kjo është arsyeja pse vetmia është shumë e vështirë për japonezët dhe largimi nga shtëpia perceptohet si një katastrofë e vërtetë.
Një grua japoneze kurrë nuk përpiqet të pohojë fuqinë e saj mbi fëmijët, pasi, sipas mendimit të saj, kjo çon në tjetërsim. Ajo nuk argumenton me vullnetin dhe dëshirën e fëmijës, por shpreh pakënaqësinë e saj indirekt: ajo e bën të qartë se ajo është shumë e mërzitur nga sjellja e tij e padenjë. Kur lindin konflikte, nënat japoneze përpiqen të mos distancohen nga fëmijët e tyre, por, përkundrazi, të forcojnë kontaktin emocional me ta. Nga ana tjetër, fëmijët kanë tendencë t'i idhullojnë nënat e tyre aq shumë sa të ndihen fajtorë dhe të pendohen që u kanë dhënë telashe.
Detyra kryesore e pedagogjisë japoneze është të edukojë një person që mund të punojë në mënyrë harmonike në një ekip. Për jetën në shoqërinë japoneze, një shoqëri grupesh, është e nevojshme. Por paragjykimi ndaj vetëdijes së grupit çon në një paaftësi për të menduar në mënyrë të pavarur. Për më tepër, ideja e pajtueshmërisë me një standard të vetëm është aq fort e rrënjosur në mendjet e fëmijëve saqë nëse njëri prej tyre shpreh mendimin e tij, ai bëhet objekt talljeje apo edhe urrejtjeje.
Vëzhguar në Tokën e Diellit në Lindje dhe fenomenet që janë karakteristike, duke përfshirë Rusinë: infantilizmi i adoleshentëve po rritet, ekziston një refuzim i kritikës nga të rinjtë nga të rriturit, lind agresioni ndaj të moshuarve, përfshirë prindërit. Por qëndrimi i ndjeshëm dhe i kujdesshëm i të rriturve ndaj fëmijëve, vëmendja ndaj problemeve të brezit të ri, përgjegjësia prindërore për fatin e fëmijës janë cilësi që mund të mësohen nga japonezët, pavarësisht nga të gjitha ndryshimet në mentalitet.
3. Arsimi në Amerikë
Që nga zhvillimi i "Perëndimit të egër", qytetarët amerikanë kanë arritur të zhvillojnë një grup unik të cilësive, falë të cilave ato mund të njihen në çdo vend të botës: relaksimi, aftësia për të dalë nga situatat e vështira pa panik dhe një ndjenjën e lirisë së plotë të brendshme me korrektësinë e theksuar politike dhe respektimin e ligjit. Themelet e këtij mentaliteti janë hedhur që në moshë të vogël. Cilat janë karakteristikat e prindërimit amerikan?
Prindërimi është ende një aspekt i rëndësishëm për amerikanët. Prindërit, madje edhe ata të zënë dhe të zhytur në punë, e konsiderojnë detyrën e tyre të domosdoshme t'u kushtojnë sa më shumë kohë fëmijëve të tyre, të interesohen për suksesin dhe zhvillimin e tyre, të thellohen në hobi dhe problemet e tyre. Rritjet familjare, ekskursione, pikniqe, të paktën darka të rregullta së bashku janë një pjesë integrale e jetës së përditshme të shumë familjeve amerikane. Dhe një matinee e organizuar në një kopsht, klub, në një kishë ose një organizatë kulturore kombëtare, ku një mollë nuk ka ku të bjerë nga baballarët dhe nënat me kamera video, dhe çdo këngë apo rimë e thjeshtë nga buzët e fëmijëve shkakton një stuhi duartrokitjeje, është një pamje krejt e zakonshme.
Përkundër besimit popullor, numri i nënave që punojnë në Shtetet e Bashkuara nuk është aq i madh dhe ka tendencë të bjerë. Gjithnjë e më shumë prindër po zgjedhin familjen e tyre para punës dhe karrierës. Me kë dhe ku pjesa më e madhe e fëmijëve parashkollorë qëndrojnë në Shtetet e Bashkuara, është e vështirë të thuhet, pasi që ky lloj statistikash është në dinamikë të vazhdueshme dhe ndryshon shumë në varësi të grupit shoqëror, pronësor dhe racor. Por, me sa duket, numri i foshnjave që janë nën mbikëqyrjen e amvise, dadove (kujdestare fëmijësh) ose ndjekin qarqe dhe kopshte të ndryshme të improvizuara është shumë më e lartë se numri i fëmijëve që ndjekin strukturat zyrtare të kopshteve.
Në Amerikë, të gjitha llojet e klubeve për gratë me fëmijë të vegjël janë të përhapura, në të cilat nënat rrinë me radhë me foshnjat e miqve, fqinjëve dhe bashkëbesimtarëve të tyre ose takohen në territorin neutral (klub, kishë, bibliotekë, etj.) Për komunikim , shkëmbimi i përvojës, dhe në të njëjtën kohë - që fëmijët të luajnë së bashku. Informaliteti i shoqatave të tilla, natyrisht, inkurajon shfaqjen e potencialit krijues të anëtarëve të tyre, por nuk i lejon ata të konsiderohen plotësisht pjesë e sistemit arsimor.
Gjyshet në Shtetet e Bashkuara zakonisht nuk janë të ngarkuara me kujdesin për nipërit dhe mbesat. Pjesa më e madhe e këtij qëndrimi buron nga ideali i vjetër puritan i pavarësisë dhe vetë-mjaftueshmërisë. Fëmijët janë problemet e prindërve, dhe posa ta konsiderojnë veten mjaft të moshuar për të lindur bebe, atëherë ata duhet të mendojnë vetë se kush do të kujdeset për ta. Përveç kësaj, amerikanët janë një komb shumë i lëvizshëm, sipas disa vlerësimeve, banori mesatar i SH.B.A.-së ndryshon vendbanimin e tij 4-5 herë gjatë jetës së tij, kështu që shpesh nipërit e mbesat jetojnë larg gjyshërve dhe i shohin ata disa herë në vit. Përfaqësuesit e klasës së mesme (domethënë, pjesa më e madhe e popullsisë i takon asaj) në Shtetet e Bashkuara praktikisht nuk përdorin shërbimet e tutorëve, tutorëve të punësuar dhe mësuesve privatë. Prindërimi i aftë është shumë i kushtueshëm këtu, dhe shumica e familjeve thjesht nuk mund ta përballojnë atë. Sidoqoftë, edhe amerikanët shumë të pasur nuk kanë tendencë të krijojnë kushte të veçanta për ngrohjen e fëmijëve të tyre. Në fund të fundit, fëmijët nuk do të jenë në gjendje të jetojnë tërë jetën e tyre në një "regjim të tillë të kursyer", ata do të duhet të përshtaten me kushtet e tregut dhe konkurrencën, kështu që bijtë dhe bijat duhet të mësohen paraprakisht në realitetet e jetës së përditshme. Vërtetë, prindërit që punojnë ende punësojnë kujdestare fëmijësh për t'u kujdesur për fëmijët më të vegjël. Shumica dërrmuese e përfaqësuesve të këtij profesioni në Shtetet e Bashkuara janë gra pa ndonjë arsim të veçantë, një pjesë e konsiderueshme e tyre janë emigrante (shpesh emigrantë të paligjshëm) të cilët pranojnë të punojnë pa regjistrim zyrtar për një shpërblim shumë të vogël, sipas standardeve amerikane.
Forbiddenshtë e ndaluar të lini fëmijët e vegjël pa mbikëqyrje, dhe prindërit që veprojnë në këtë mënyrë mund t'i nënshtrohen administratës, dhe nëse kjo sjell ndonjë pasojë serioze (lëndim, zjarr), atëherë dënim penal.
Shumë vëmendje i kushtohet respektimit të mirësjelljes së jashtme. Për shembull, edhe vajzat shumë të reja nuk mund të shihen në një plazh publik pa rroba banje. Dhe çdo element i erotizmit në kanalet televizive publike dhe në reklamat janë plotësisht tabu.
Duhen thënë disa fjalë për ndëshkimin dhe shpërblimet në familje. Ligji amerikan nuk ndalon në mënyrë të qartë ndëshkimin trupor të fëmijëve, por mendimi mbizotërues në shoqëri është se masat arsimore të këtij lloji janë një relike e së kaluarës dhe tregojnë një nivel të ulët intelektual dhe moral të prindërve që i përdorin ato. Dhe ankesat e fëmijëve në kopsht, shkollë ose thjesht të fqinjëve për sulmin nga nëna ose babai, për të mos përmendur shenjat e jashtme të një trajtimi të tillë (mavijosje, abrasione, etj.), Mund të çojnë në procedura serioze dhe probleme të mëdha për prindërit nëse kthehen se masat që ato aplikojnë janë joadekuate.
Si dënim për fëmijët e këqij, praktikohet privimi nga argëtimi, ëmbëlsirat, lodrat dhe kënaqësitë e tjera, por nëse një fëmijë ankohet për këtë tek të tjerët, një veprim i tillë i prindërve mund të konsiderohet si abuzim (veprime të paligjshme që sjellin dëmtime fizike ose mendore) . Si rezultat, mënyra më e mirë për të bindur fëmijën se po sillej gabimisht është biseda. Besohet se çdo dënim duhet të shoqërohet me një shpjegim të hollësishëm të motiveve të tij. Në shikim të parë, kjo qasje mund të duket shumë komplekse dhe joefektive, duke çuar në lejueshmëri nga ana e fëmijëve, por në praktikë kjo metodë disiplinon si fëmijët ashtu edhe prindërit.
Përparësia e padyshimtë e qasjes amerikane ndaj arsimit është informaliteti i tij dhe theksimi i njohurive dhe aftësive praktike. Kursi drejt pragmatizmit, ndonjëherë në dëm të njohurive teorike, është për shkak të mentalitetit shumë amerikan. Nga jashtë, qëndrimi ndaj asimilimit të njohurive në Shtetet e Bashkuara, veçanërisht në fazat e hershme (kopshtet e fëmijëve, klasat përgatitore), mund të duket jo aq serioz dhe madje sipërfaqësor. Për sa i përket teorisë, kjo ndoshta është rasti. Sidoqoftë, shumë prindër (në veçanti, emigrantë nga ish-BRSS) janë befasuar këndshëm nga dëshira me të cilën fëmijët në Amerikë nxitojnë në shkollë dhe ndajnë ato që kanë mësuar dhe mësuar sot.
Lista bibliografike:
1. Meivogel Ria (Holandë). Edukimi parashkollor dhe i fëmijëve në Evropë // Hoop, 1998 5. - nga 4-6.
2. Mami dhe Foshnja. Traditat dhe moderniteti // №5, 2005. f. 10-16.
3. Afanasyeva T.M., Familja sot - M.: Njohuri, 1977.