A janë konceptet e besnikërisë dhe dashurisë të përputhshme? Besnikëria është një cilësi e domosdoshme në jetën tonë

Në epokën e sotme të egoizmit dhe parave të lehta, besnikëria është e vështirë të përmbushet. Nga fëmijëria, vajzat vendosen me idenë e suksesit, prosperitetit. Me këtë mënyrë të të menduari, vajzat i kushtojnë vëmendje suksesit material të një burri, duke lënë pas dore anën shpirtërore, duke i dhënë në kthim bukuri dhe rini. Rinia është bërë një mall që çdo vajzë përpiqet ta shesë me një çmim më të lartë. Dhe djemtë janë rritur në një frymë mosrespektimi për vajzat, besimi në komercializmin e tyre krijon cinizëm dhe qëndrim përbuzës. Megjithëse, siç mund të gjykohet nga një vajzë që doli nga varfëria ose të ardhurat e mesme, dhe dëshiron të marrë të njëjtat vegla dhe rroba si miqtë nga familje më të suksesshme ose me dashnorë të pasur. Mbi të gjitha, kulti i konsumit është ngulitur aq fort në tru sa që njerëzit gjykohen nga pamja dhe pasuria e tyre, pavarësisht nga cilësitë e tyre të brendshme.

Duket se gjithçka është logjike dhe e saktë. Ka kërkesë dhe ka ofertë. Por si mund të krijoni një familje si prindërit tuaj, në mënyrë që të keni një martesë të artë dhe nipër e mbesa? Çuditërisht, nuk keni nevojë të shpikni diçka të re. Mbi të gjitha, nga kohërat e lashta ka cilësi që njerëzit i vlerësojnë njëri-tjetrin - këto janë besnikëria dhe durimi. Nëse një person ka zgjedhur një partner, atëherë duhet të kuptoni se ai do të ketë të metat e veta, pyetja e vetme është, a përputhen avantazhet me disavantazhet dhe a jeni gati t'i duroni ato për pjesën tjetër të jetës tuaj?

Statistikat e divorcit tregojnë se pas dy ose tre vitesh bashkëjetese, gjysma e çifteve nën 25 vjeç paraqesin kërkesë për divorc. Pavarësisht nga argumentet që ata japin: nga papajtueshmëria e personazheve te ndërhyrja e vjehrrës, në fakt, ka vetëm 2 arsye për prishjen e një martese: pabesia dhe mungesa e durimit. Po, kjo përfshin situatat kur një djalë nuk ka marrë ende një status të lartë shoqëror, dhe gruaja e tij nuk ka durim të presë dhe të mbështesë të dashurin e tij. Në fund të fundit, të gjithë filluan nga fundi, nuk ka asgjë të keqe në këtë. Por, për fat të keq, vajzat duan gjithçka menjëherë, duke humbur dashurinë në të njëjtën kohë, sepse durimi dhe mendimi strategjik për të ardhmen mbulohen nga një tekë momentale. E njëjta gjë mund të thuhet për besnikërinë. Thisshtë kjo ndjenjë që nuk lejon që një person i dashuruar të pengohet. Besnikëria nuk është aq shumë një premtim për të mos ndryshuar, por është, më tepër, parime njerëzore kundër të cilave çdo tundim nuk mund të ofrojë asgjë.

Këto cilësi varen nga edukimi dhe familja. Por me një dëshirë të fortë, një person në moshë madhore mund të rishikojë botëkuptimin e tij dhe të veprojë sipas ndërgjegjes së tij dhe t'i përmbahet bindjeve të tij. Nëse diçka në jetë ka dështuar, ose një person mendon se po jeton keq, atëherë duhet t'i drejtohet ndjenjave klasike të përjetshme, të tilla si durimi dhe përkushtimi.

Kjo nuk ka të bëjë vetëm me dashurinë. Por, si në punë ashtu edhe në miqësi, këto janë cilësi shumë të rëndësishme që e rrisin jetën e një personi në një nivel të ri. Për shembull, Walt Disney u refuzua nga shumë organizata krediti, ai donte të merrte një kredi në para për karikaturën e tij të parë. Ai kaloi nëpër rreth 50 organizata kredie dhe vetëm atëherë iu dha para. Durimi dhe besnikëria ndaj idesë e ndihmuan atë. Falë tyre, ai arriti sukses.

Besnikëria dhe durimi: kuptimi në marrëdhënie

Në një marrëdhënie me një çift të dashuruar, besnikëria dhe durimi janë në vendin e dytë, menjëherë pas dashurisë. Nëse të tre këto cilësi janë së bashku, atëherë çifti mund të organizojë një familje të lumtur. Nëse ka dashuri pa besnikëri dhe durim, atëherë do të rezultojë vetëm një marrëdhënie e të dashuruarve. Mbi të gjitha, pasioni dhe dashuria janë të mrekullueshme. Por ata nuk do të jenë në gjendje të bashkojnë njerëzit për gjithë jetën e tyre. Për të parandaluar që anija e martuar të mbytet në probleme shtëpiake, çifti duhet të ketë diçka më shumë.

Durimi dhe besnikëria pa dashuri është vetëvrasje. Ky model i sjelljes gjendet edhe në jetën familjare. Ata duket se jetojnë, nuk e dinë telashet, por jeta bëhet një barrë, nuk dua të jem intime, por çdo ditë perceptohet sikur zgjat edhe një ditë. Kur një grua toleron mashtrimet e burrit të saj, i qëndron besnike atij, duket se nuk ka asgjë për ta fyer atë, gjithçka është mirë në sytë e të tjerëve.

Dhe në shpirtin e një gruaje, macet gërvishten. Kjo është gjithashtu e gabuar. Vetëm me një të dashur, besnikëria bëhet gëzim dhe krenari, dhe durimi me të metat e një të dashur është një mizë në vaj, i cili duhet të jetë i pranishëm në një fuçi mjalti. Për qartësi: është më mirë të dini se i dashuri juaj është besnik ndaj jush, por ndonjëherë fyhet si vajzë, sesa të kaloni takime të rralla të ëmbla me një burrë të martuar.

Forca në besnikëri

Gjithmonë pyesja veten: “pse në Mesjetë kalorësit hynë në luftë për hir të zonjave të tyre, pse ata vdiqën në duele të pakuptimta për të mbrojtur nderin e zonjës sime dhe tani nuk do të gjesh një qëndrim të tillë. Fatura në restorant në gjysmë, një mirënjohje e madhe nëse djali të paktën ecën në shtëpi natën vonë ". Përgjigjja ishte në sipërfaqe. Sepse atëherë zonjat po prisnin kalorësit e tyre nga lufta ku ata shkuan. Ata ishin besnikë. Ne duruam vitet që kemi kaluar në ndarje, duke dërguar letra më së shumti një herë në muaj, sepse kjo letër do të vazhdojë për tre muaj të tjerë. Sa shumë i jepet gruas marrëdhënieve, domethënë mbetet besnike, nuk lejon burra të tjerë dhe duron me butësi vështirësitë dhe dështimet që i bien një çifti në një marrëdhënie, aq shumë burri do ta idolizojë dhe do ta mbrojë atë.

Diçka më hutoi që në fillim në këtë emër. Dhe fjalët janë të mira, të sakta, të nevojshme, dhe qëllimet e themeluesve janë padyshim të mira ... por diçka nuk është e drejtë. Ndoshta, kjo është një çështje e qëndrueshmërisë. Ritmi u flijua për qëndrueshmërinë.

Përafërsisht e njëjta gjë (në një kuptim logjik), çfarë të thuash: "muaji i policisë së trafikut, mosinteresimi dhe shpejtësia". Në këtë rast, policia e trafikut është një institut i krijuar për të garantuar sigurinë në rrugë, dhe mosinteresimi dhe shpejtësia zgjidhen rastësisht (dhe aq më të vlefshme pasi rrallë gjenden) të inspektorëve dhe drejtuesve të automjeteve që ata patronizojnë, të nevojshme për një veprimtari efektive jo gjatë natës. të shërbimit të përmendur.

Në të njëjtën mënyrë, pasi familja është një institucion shoqëror, dhe dashuria dhe besnikëria janë virtyte (larg nga të vetmet, nuk mund të përmendet dëlirësia, butësia, durimi, etj.), Pa të cilat ky institucion nuk është efektiv. Megjithëse konceptet janë të ndërlidhura (kush mund të argumentojë?), Ata janë heterogjenë, dhe prandaj renditja e tyre, e ndarë me presje, më bën mua, "kaçuba" e vjetër, të dua të marr një stilolaps dhe të korrigjoj diçka. Epo, çfarë mund të bësh ... kostot e përvojës mësimore.

Sidoqoftë, nuk është çështje vetëm heterogjeniteti. Sekuenca e anëtarëve të regjistrimit gjithashtu nuk duhet të jetë e rastësishme.

Për shembull, Apostulli Pal, duke renditur tre virtytet kryesore - besimi, shpresa dhe dashuria (1 Kor. 13; 13) - është krejtësisht logjike: besimi ndriçon mendjen, përmes saj njihet e vërteta; shpresa lind nga besimi dhe përqendrohet në bekimet për të cilat thuhet: "... sytë nuk panë, veshi nuk dëgjoi dhe kjo nuk erdhi në zemrën e një njeriu që Zoti kishte përgatitur për ata që e duan Atë" (1 Kor. 2; 9); dhe dashuria është fryt i një jete me besim dhe me shpresë, ajo është "konceptuar" në mjedisin që ata formojnë, ushqehet me to (kjo vlen jo vetëm për dashurinë shpirtërore, por edhe për natyrën, për të cilën besimi është kushti i parë i mbijetesës, dashuria kërkon të besojë deri në fund shpreson ... edhe pas përfundimit).

Dashuria është diçka për të cilën duhen besim dhe shpresë, e cila do të shfuqizohet ditën e shekullit tjetër dhe dashuria do të mbetet në përjetësi.

Sidoqoftë, palogjikshmëria zyrtare është shpesh një "rrëshqitje e gjuhës sipas Frojdit". Kjo çështje nuk bën përjashtim. Regjistrimi "familja, dashuria dhe besnikëria" paraqet dy kategori konceptuale heterogjene - shoqërore ("familje") dhe morale ("dashuri" dhe "besnikëri").

Në plan të parë është familja. Kjo është e kuptueshme: mirëqenia e shtetit varet drejtpërdrejt nga stabiliteti i shoqërisë, baza e së cilës është institucioni i familjes. Mbrojtja dhe forcimi i familjes si institucion shoqëror (dhe në kohën tonë, fatkeqësisht, është më e rëndësishme të flasim jo aq për forcimin, por për mbrojtjen) është një detyrë politike, rëndësia e së cilës vështirë se mund të mbivlerësohet.

Ky është saktësisht rasti kur instikti për vetë-ruajtje na shtyn të "kthejmë fytyrën tonë" drejt vlerave tradicionale (diçka e ngjashme u vu re kur filloi epidemia: sondazhet shoqërore treguan se besnikëria martesore u rrit në vlerë).

Në sfond janë virtytet morale që sigurojnë paprekshmërinë e bashkimit të martesës: dashuria dhe besnikëria. Simptomatikisht, në këtë rast, pozicioni vartës i këtyre vlerave, si mjet për të siguruar jetën e "qelizës së shoqërisë". Sikur kohët e fundit, kryhet ideja e nënshtrimit të të gjitha vlerave ndaj interesave të shtetit: "Nëse vendi i lindjes do të jetonte dhe nuk ka shqetësime të tjera ...".

Për më tepër, vendi nuk është një popull, nuk është një personalitet kolektiv, jo përparësitë shpirtërore dhe morale të shoqërisë, por një fuqi: uniteti gjeopolitik, i organizuar nga makina shtetërore, në bazë të së cilës makina është më e mirë, e cila i ofron këtij subjekti gjeopolitik fuqinë maksimale, sigurinë nga një armik i jashtëm, ekonomik stabiliteti (jo për secilin individ, por në përgjithësi: "temperatura mesatare në spital"). Me çdo kusht.

Nëse për hir të fuqisë së shtetit (siç na paraqitet) është e nevojshme të sakrifikojmë vlerat morale, ne e trajtojmë këtë me mirëkuptim ("çfarë lidhje kanë ndërgjegjja dhe politika me të?") P.). Nëse, përkundrazi, për hir të të njëjtit qëllim kërkohet të mbështetemi në një parim moral, ne fillojmë të diskutojmë me një entuziazëm të tillë për të vërtetat e përbashkëta, sikur ato të mos ishin aspak mjete për një qëllim politik, por kuptimi i gjithë jetës sonë.

Ne u bëjmë thirrje atyre aspak me shpresën për të forcuar mirëqenien tonë tokësore, por përkundrazi, çfarë jeni ju ?! .. - jemi ne, me pretekstin e ndërtimit të shtetit dhe arritjen e stabilitetit shoqëror (koncepte të përbashkëta që bashkojnë të gjithë qytetarët, pavarësisht nga përkatësia fetare), proklamojmë dhe imponojmë vlerat më të larta të krishtera! Nën pretekst, jo në emër!

Tradita është e freskët, siç thonë ata ...

Dashuria dhe besnikëria rriten në familje, është. Por çfarë nënkuptohet me to? A kuptohet gjithmonë se janë në një lidhje organike, apo besnikëria është një protezë dashurie dhe dashuria është garantuese e unitetit familjar në rast të pabesisë së gjysmës tjetër? Dhe të dyja këto virtyte janë të rëndësishme pikërisht si sigurimi i stabilitetit shoqëror të "qelizës" (çfarëdo që të ndodhë brenda saj)?

Ka diçka të rremë, hipokrite në lidhje me të. Jo në kuptimin që falja e dashurisë është përbuzëse, ose besnikëria është e pakuptimtë kur dashuria është zhdukur. Dhe fakti që e gjithë kjo të kujton një anekdotë se si një miliarder i famshëm u pyet nëse ata thonë saktë se ai u bë i pasur kur u bind se paratë nuk janë gjëja kryesore, suksesi i ndërmarrjes është më i rëndësishëm?

"Jo krejt kështu", u përgjigj "pronari i fabrikave, gazetave, anijeve". "Ndryshimet dramatike ndodhën pasi unë isha në gjendje të bindja punonjësit e mi për këtë."

Njerëzve u thuhet për sublimin, ata stimulojnë ndjenjën e tyre morale, duke iu drejtuar vlerave të mëdha dhe të qëndrueshme, duke përshkruar ngazëllimin dhe frikën e shenjtë që shpërthen nga brenda, duke qarë dhe duke fryrë hundën, ose temat), dhe në të njëjtën kohë ata mendojnë për diçka tjetër ... Kjo është ajo që është e neveritshme.

Dhe është e neveritshme jo vetëm sepse hipokrizia është, në fund të fundit, në vetvete e neveritshme, por edhe sepse, me një qëndrim të tillë, efikasiteti i mbështetjes së shtetit për ringjalljen morale të shoqërisë është minimal.

Dashuria dhe besnikëria ... Dy virtyte të lidhura në mënyrë të pazgjidhshme. Dy ndjenja, një veprim i dyfishtë. Në fakt, nuk ka dashuri pa besnikëri dhe nuk ka besnikëri pa dashuri. Ju mund të jepni sa më shumë shembuj nga jeta familjare sa të doni, kur ata duan dhe në të njëjtën kohë, por prapë dashurojnë, dhe për këtë arsye ata gjithmonë kthehen, ose kur nuk duan, dhe kurrë nuk duan, por madje edhe në mendimet e tyre ata nuk e lejuan veten të ndryshonin gjysmën tjetër.

Në të vërtetë, ka shumë shembuj të tillë. Por kjo nuk është ajo për të cilën ata janë të gjithë. Në rastin e parë, nuk po flasim për dashuri, por për diçka me një pjesë (ndoshta të madhe) të përzierjes së saj, dhe në të dytën, aspak për besnikëri, në çdo rast, jo për besnikëri ndaj gjysmës së dytë, por përkundrazi disa parimet.

Dashuria disponon me besnikëri, besnikëria kushtëzohet nga dashuria. Në të vërtetë, vetëm dashuria mund të lindë besnikëri të vërtetë. Ju nuk mund të jeni besnikë ndaj dikujt që nuk e doni. Nuk ka të bëjë me faktin se nëse ndjenja është zbehur, atëherë nuk mund të flitet për besnikëri. Dashuria nuk është e kufizuar në të qenit i dashuruar.

Disa njerëz madje priren të ndajnë kategorikisht në mënyrë kategorike konceptet e dashurisë dhe dashurisë, e cila është gjithashtu një ekstrem, por nëse nxehtësia fillestare ulet dhe tornado që shpërtheu çatia zhduket në horizont, duke i dhënë mundësinë për të bërë punë riparimi dhe restaurimi, dashuria mund të vazhdojë të rritet nëse ajo edhe më parë kjo ishte, por nëse do të ishte dashuri, dhe vetëm ...

Këtu shumë varet nga çifti, i cili zbuloi se ata ishin "pak të nxituar" me martesën: a do të vendosin ata që martesa e tyre ishte një gabim dhe, i frymëzuar nga miti i androgjenit, "shpërndahet" në kërkim të "gjysmave të dyta", apo ata "thjesht do të jetojnë "?

Në rastin e parë, gjithçka, do të dukej, është e qartë: "ata rrëfyen se nuk ka dashuri", ata nuk duan të gënjejnë, ata as nuk duan të ndryshojnë, dhe për këtë arsye ata e lirojnë njëri-tjetrin nga detyrimet e ndërsjella dhe - të gjitha në të gjitha drejtimet! .. (Një pyetje e veçantë është nëse ky vendim është me të vërtetë pa mëkat , dhe a morën parasysh gjithçka, duke imagjinuar se nuk mëkatojnë kundër besnikërisë?)

Në të dytën, gjithçka është shumë më e komplikuar. Ne nuk e konsiderojmë mundësinë e ruajtjes zyrtare të martesës, kur bashkëshortët rezervojnë të drejtën në të majtë. Çdo gjë është tepër e thjeshtë këtu: nuk mund të flitet për ndonjë besnikëri, në fakt, askush nuk pretendon për të. Me interes është situata kur bashkëshortët, siç thonë ata, "mbajnë besnikërinë martesore".

Pse, "siç thonë ata", dhe pse "ruaj ..." me thonjëza? Sepse jo çdo abstenim nga marrëdhëniet intime në krah tashmë është automatikisht besnikëri. Besnikëria martesore nuk është e kufizuar në këtë.

Besnikëria ndaj detyrës bashkëshortore nuk mund të jetë e jashtme, formale. Besnikëria nuk mund të jetë aspak e jashtme, si çdo virtyt tjetër. Nëse një person, duke shtrënguar dhëmbët, "përmbush një detyrë bashkëshortore" brenda kornizës së një bashkimi të vetëm martesor, kjo nuk do të thotë besnikëri martesore; jo për besnikërinë ndaj gjysmës suaj të dytë, madje as për besnikërinë ndaj Zotit, nëse martesa është e martuar, por për besnikërinë ndaj parimeve, bindjeve dhe së fundmi vetvetes.

Kjo është besnikëri ndaj diçkaje që ju doni, që ju e vlerësoni në shpirtin tuaj. Për shembull, ju vlerësoni respektin për veten, por e dini që nëse e lejoni veten të jeni i dobët, nuk do të jeni në gjendje të respektoni veten. Epo ... ju duroni. Sigurisht që këtu ka besnikëri. Dhe i denjë për respekt, ndonjëherë edhe befasues, por kjo ende nuk është besnikëri martesore, nëse kufizohet në "mos shkuar në të majtë". Sepse një person mund të jetë besnik vetëm në atë / të cilin e do.

Në këtë rast - ndaj parimeve tuaja, detyrës, idealeve, vetvetes, si bartësi i gjithë kësaj bagazhi "Super-Ego". Dhe besnikëria martesore është bashkëshortore, që nënkupton dashurinë midis bashkëshortëve, midis atyre që janë të lidhur me lidhje të përbashkëta dhe së bashku tërheqin një karrocë.

Besnikëria është e dëlirë në kuptimin e gjerë të fjalës, domethënë, jo vetëm për sa i përket abstenimit nga cenimet në anën tjetër të shtratit martesor të papërlyer. Dëlirësia presupozon një vizion të shëndoshë të realitetit, një pamje holistike të botës, një sistem vlerash që korrespondojnë me planin e Zotit dhe mendimet, vendimet dhe veprimet që rezultojnë.

Dëlirësia në thelbin e saj nuk mund të jetë pa zot. Kjo është, dëlirësia jo vetëm që nuk e mohon Zotin, por është domosdoshmërisht teocentrike. Dhe teocentrizmi, nga ana tjetër, strukturon të gjithë hierarkinë e vlerave, e cila formon shije shpirtërore, etike dhe estetike. Dhe meqenëse dashuria (jo sidoqoftë, por ajo dashuri shumë triune për Zotin, veten dhe të afërmin) është virtyti më i lartë, atëherë dëlirësia pa dashuri nuk është dëlirësi, por thjesht vetëpërmbajtje.

Do të dukej, për çfarë po flasim? Në fund të fundit, ne po konsiderojmë një situatë kur dashuria avulloi, por dashuria, siç doli, nuk ekzistonte (mirë, ose ajo u përpoq të gërmonte në shpirtin e saj, por u dorëzua, duke u dridhur në gurin e flamurit të egoizmit). Dhe fjalimi është se besnikëria martesore është e rrënjosur në dëlirësinë, e cila sheh Zotin dhe "Zoti është dashuri" (1 Gjonit 4; 8).

Dëlirësia, si çdo virtyt, zhvillohet dhe nuk lind papritur. Prandaj, ne po flasim për vizionin e Zotit, duke kuptuar jo vetëm dhuratën që të zgjedhurit u nderuan, por edhe themelin që të gjithë janë thirrur të vendosin në zemrën e tij duke u përpjekur shumë për pastërtinë e zemrës së tij. Dhe Zoti, siç e dini, "dhe puth qëllimet".

Nuk ka besnikëri pa dëlirësi, nuk ka dëlirësi pa dashuri - vetë, "pa marrë parasysh çfarë", pa të cilën çdo dashuri tjetër është e pambrojtur nga përzierjet e armikut. Jo "sidoqoftë", por falas, që do të thotë, varet nga vullneti ynë, dhe për këtë arsye i urdhëruar. Shtë e pamundur të biesh në dashuri me dashuri spontane "sipas kërkesës". Dashuria erotike lind spontanisht tek ne (për të mos ngatërruar me dashurinë e shpejtë, sidomos me epshin), dhe miqësore, dhe po aq spontanisht, për shkak të lidhjeve të gjakut, dashuria e përgjithshme vepron.

Por dashuria për Zotin, si dhe për veten dhe të afërmin si bartës të shëmbëlltyrës së Tij - kjo dashuri urdhërohet, sepse të jesh apo të mos jesh varet nëse e duam dhe sa; A jemi gati jo vetëm të pranojmë dhuratën e farës së saj në shpirtrat tanë, por a do të punojmë për të kultivuar atë që do të vegjetojë prej saj?

Nëse një person, në ndonjë fazë të jetës familjare, pasi nuk ka zbuluar për gjysmën e tij të dytë as dashurinë e tij të mëparshme ose dashurinë e tij, heq dorë nga egoizmi i tij, shmang sytë e tij të qartë nga vetja e tij e dashur dhe kujton se kjo është kjo krijesë që e zhgënjeu atë, mashtroi pritjet e tij - fqinji të cilin Zoti urdhëron ta dojë dhe do të përpiqet ta përmbushë sinqerisht këtë urdhërim, atëherë (dhe vetëm atëherë) në lidhje me të do të jetë e mundur të flasim si për dëlirësinë ashtu edhe për besnikërinë.

Edhe nëse këto virtyte çalojnë, ato do të jenë përsëri në të, ndryshe nga ata që nuk prekën as besnikërinë dhe as dëlirësinë (edhe nëse treguan përmbajtje të hekurt), sepse nuk u shtuan në dashuri në Krishtin.

Dashuria dhe besnikëria janë virtytet më të larta. Ato nuk mund të konsiderohen si mjete edhe për vlera të tilla të larta si ato familjare, sepse familja është domethënëse në jetën lokale, kalimtare, ndërsa vlerat morale formojnë shpirtin e pavdekshëm.

Jo dashuria dhe besnikëria janë mënyra për të ruajtur mirëqenien e institucionit të familjes, por përmes kësaj të gjithë shoqërisë si një e tërë, dhe shtetit, por përkundrazi: familja duhet të shërbejë si një mjet, një mjedis arsimor për formimin e këtyre virtyteve, të cilat, natyrisht, nga ana tjetër, do të kenë një efekt të dobishëm në shtet si ajo familje e veçantë në të cilën janë rritur, ashtu edhe pranë institucionit të familjes në tërësi.

Vetëm në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër nuk duhet të keni përparësi. Përndryshe, ne do të marrim herezinë saduciane të derdhjes post-sovjetike.

Marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje duhet të ndërtohet mbi dashurinë dhe besimin, dhe kjo nuk është sekret për askënd. Sidoqoftë, çfarë kuptimi fiton besnikëria në një marrëdhënie? Partnerë që e duan njëri-tjetrin dhe do të jenë besnikë, sepse kjo është logjike. Por pse atëherë të gjithë flasin për besnikëri dhe tradhti? Ndjenjat dhe marrëdhëniet janë të vështira, madje edhe një partner i dashur shpesh i lejon vetes të mashtrojë në mënyrë që të argëtohet, të pohojë vetveten ose të marrë hak për një fyerje. Askush nuk është i imunizuar nga tradhëtia ose tradhëtia, por ka njerëz që e shikojnë atë në mënyra të ndryshme. Dikush është më i lehtë për tu trajtuar, nëse një person ka ndryshuar, atëherë ky person nuk është për mua. Ka edhe nga ata që falin mashtrimet dhe besojnë se marrëdhëniet duhet të jenë të lira dhe të ndershme. Sidoqoftë, shumica e njerëzve në shoqërinë moderne e kundërshtojnë mashtrimin. Parimet morale diktojnë besnikërinë dhe pastërtinë në një marrëdhënie, kjo qasje është padyshim e saktë dhe ka shumë përparësi:

Në një çift të martuar që dënojnë mashtrimin, atmosfera është më e ngrohtë dhe më e besueshme.
Martesat në të cilat burri dhe gruaja janë kundër mashtrimit janë më të qëndrueshme dhe të qëndrueshme.
Në familje të tilla, partnerët nuk janë xhelozë ndaj njëri-tjetrit për gjëra të vogla. Kjo do të thotë që gruaja e lë me qetësi burrin e saj të shkojë të peshkojë me një qëndrim brenda natës, dhe burri e merr gruan e tij për një shëtitje me të dashurat e tij, prandaj, ka më pak grindje dhe inate budallaqe në çifte të tilla.
Në një familje të besueshme, ju mund të lindni në mënyrë të sigurt shumë fëmijë. Shpesh gratë kanë frikë të kenë një fëmijë të dytë ose të tretë, nga frika se mos mbeten nënë e vetme. Por nëse një burrë është besnik dhe i dashur, nuk duhet të keni frikë nga kjo.

A ka tradhti edhe përparësi?

Tradhëtia dhe tradhtia janë gjithmonë të dhimbshme dhe të pakëndshme, kjo është një goditje e madhe për vetëvlerësimin, dhe jo çdo person mund të shërohet prej tij. Të humbësh lumturinë dhe dashurinë është e tmerrshme. Sidoqoftë, mashtrimi nuk është një krim, është thjesht çështje e moralit dhe ndonjëherë mashtrimi mund të bëjë një vepër të mirë. Kjo është e çuditshme, por nëse mendoni me kujdes, mund të theksoni përparësitë e këtij fenomeni:

Mashtrimi mund të çojë në fundin e një marrëdhënieje të pashpresë. Ndonjëherë njerëzit që janë të martuar e kanë kuptuar prej kohësh që marrëdhënia nuk shkon mirë, por nga frika e ndryshimit të diçkaje, ata vazhdojnë të tolerojnë njëri-tjetrin. Mashtrimi është në gjendje t'i japë fund një marrëdhënieje të tillë një herë e përgjithmonë.
Nëse një person ishte i varur financiarisht dhe emocionalisht nga partneri i tij gjatë gjithë jetës së tij, kjo e pengoi atë të "rritet" dhe të kërkonte rrugën e tij në këtë jetë. Mashtrimi i partnerit mund të jetë katalizator për ndryshime të rëndësishme në fat.
Ndonjëherë zemërimi ndaj një të dashur për tradhti stimulon një person aq shumë sa që ai arrin sukses të jashtëzakonshëm në karrierën e tij, ndryshon rrënjësisht pamjen e tij dhe sjell jetën e tij në një nivel të paparë. Ndoshta tradhtia ishte një dhuratë nga fati, në mënyrë që një person të kuptojë se çfarë dëshiron vërtet në këtë jetë.
Mashtrimi është një mundësi për tu ndjerë i lirë nga borxhet, detyrimet dhe marrëdhëniet. Disa njerëz, përveç dashurisë, kanë nevojë edhe për liri. Për adhuruesit e një marrëdhënieje pa angazhim, tradhtia nuk mbart aspak kuptim tragjik.

Shumë njerëz kanë mendime të ndryshme, dikush e konsideron besnikërinë si një relike të së kaluarës, duke besuar se në epokën e lirisë dhe demokracisë, morali zbehet në plan të dytë. Një person i lirë është i lirë në gjithçka, kjo vlen edhe për marrëdhëniet seksuale - ky mendim ka të drejtën e tij të ekzistojë. Për ta mbështetur apo jo, të gjithë vendosin për veten e tyre.

Shumica e njerëzve ende duan të kenë një familje miqësore, të fortë dhe të dashur, dhe besnikëria në këtë çështje është e domosdoshme. Shëndeti i një kombi qëndron kryesisht në bashkime të shëndetshme dhe të forta familjare. Foolshtë marrëzi të ndërtosh diçka të madhe mbi një themel të lëkundur. Kjo vlen edhe për marrëdhëniet. Ishshtë marrëzi të blesh një shtëpi, të lindësh fëmijë, të kalosh mbrëmje të përbashkëta, t'i kushtosh shumë kohë zhvillimit dhe mirëmbajtjes së marrëdhënieve nëse familja nuk ka dashuri, besnikëri dhe respekt për njëri-tjetrin.

Secili ka të vërtetën e tij dhe pozicionin e tij në lidhje me këtë çështje, gjëja kryesore nuk është të fshehni mendimin tuaj për besnikërinë nga partneri juaj. Nëse një person nuk e kupton se çfarë është besnikëria në një marrëdhënie, duhet të kërkoni një partner me të njëjtin mendim për këtë çështje dhe të ndërtoni një marrëdhënie të hapur, pa martesë, detyrime monetare dhe të tjera. Gjëja kryesore është që të mos mashtrojmë njëri-tjetrin fillimisht. Nëse një person dëshiron të krijojë një familje, të përmirësojë jetën e tij dhe të lindë fëmijë, atëherë nuk duhet të flitet për marrëdhënie të lira, në marrëdhënie të tilla "të shkuara", besnikëria është thjesht e nevojshme.

A nënkupton dashuria besnikëri dhe monogami?
Apo mos pasur dashuri nuk ndërhyn në marrëdhëniet seksuale me të tjerët?
Apo mund të duash dy - të gjesh diçka të ndryshme në secilën marrëdhënie?

A mund të themi se nëse ai mashtroi, atëherë ai nuk donte? Çfarë mendojnë psikologët?

Besnikëria është prova e dashurisë

Ky është mendimi i shumicës së porsamartuarve dhe atyre që do të krijojnë një familje. Atëherë, pse, mashtrimi është një nga problemet më të zakonshme me të cilat çiftet vijnë në psikoterapi, si dhe njerëzit beqarë që nuk mund ta përballonin dot vetë "tradhtinë" e partnerit të tyre.

Ndoshta gjithçka fillon në një kohë kur nuk ka ende familje dhe të rinjtë nuk e perceptojnë njëri-tjetrin pa dyshim si çift. Në këtë fazë, pak sqarojnë qëndrimin e njëri-tjetrit ndaj besnikërisë martesore. Gjithkush vazhdon nga qëndrimet e veta. Disa, si parazgjedhje, e konsiderojnë tradhtinë të pamundur, të tjerët kanë mendim të kundërt për këtë çështje.

Më kujtohen deklarata nga klientë të ndryshëm gjatë viteve të praktikës terapeutike.

Aty ku ka dashuri, nuk mund të ketë tradhti:

ndryshuar, kështu që nuk ka dashuri, nuk ka kuptim të mbash familjen;
gjithmonë fajin e ka ai që mashtron;
në martesë duhet të jesh besnik gjithë jetën;
nëse një person ndryshon, atëherë energjia e burrave ose grave të tjera "varet" mbi marrëdhëniet në një çift;
ndryshoni vetëm njerëzit me mendje të ngushtë, të arsimuar dobët;
asgjë nuk mund të justifikojë tradhtinë.

Dashuria ndonjëherë është e gabuar:

seksi anësor nuk konsiderohet mashtrim;
pa tradhti, marrëdhëniet bëhen të pakuptimta;
mashtrimi ndihmon në forcimin e marrëdhënieve;
mund të duash dy;
burrat janë poligamë - kjo është norma;
familja është e shenjtë, por ju mund të keni një dashnore / dashnore.

Nëse këto parime jetësore do të sqaroheshin nga partnerët para martesës, a do të kishte më pak divorc? Ndoshta. Por shpesh njerëzit e dinë për pozicionin neutral të personit tjetër ndaj çështjes së besnikërisë, por ata mendojnë se ai do të ndryshojë në raport me të.

Për shembull, një grua hyn në një marrëdhënie intime me një burrë të martuar. Ai largohet nga familja - një dashuri e re! Kalojnë disa vite të lumtura dhe (ja!) Ai po tradhton të dashurin e tij, për hir të së cilës ai një herë la familjen e tij të parë. Gruaja është në dëshpërim - si mundet ai? Përgjigja është e thjeshtë - ashtu si dikur ishte me ju.

Nëse ai ndryshoi, atëherë tradhtoi?

Kur një person zgjedh një partner për veten e tij, ai zakonisht është në kërkim të një shoku shpirtëror në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës. Në mënyrë që interesat të përkojnë, "kimia" ishte e përshtatshme, kishte një nivel të ngjashëm zhvillimi, një edukim të ngjashëm dhe mundësisht të ardhura materiale.

Personi ka kërkuar për një kohë. Supozoni se ai e kupton që të gjitha dëshirat nuk mund të kënaqen - "ne kemi analizuar opsionet më të mira". Pastaj zgjedhja bie mbi bartësit e cilësive themelore, më të rëndësishme.

Supozoni se një burrë nuk mund ta imagjinojë jetën familjare me një grua që nuk di të gatuajë, imazhi i një nëne është kaq i fortë. Ai zgjedh një shoqe klase si gruan e tij, e cila, për më tepër, nuk është me pamje të keqe dhe një vajzë e shkëlqyer e zgjuar. Por pas disa kohësh, ai e kupton që gruaja e tij, me të gjitha cilësitë e saj pozitive, nuk e kënaq atë në shtrat dhe nuk është shumë e qartë se çfarë ndodh me kënaqësinë e saj seksuale. Fëmijët lindën, u krijua një jetë e përbashkët, mbase një kauzë e përbashkët. Por tensioni i pakënaqësisë lë gjurmët e saj në marrëdhëniet si një e tërë. Ai takon një grua që mund të jetë ideale për të si një partner seksual dhe po tradhton gruan e tij. Sidoqoftë, ai vazhdon ta dojë gruan e tij.

Një shembull tjetër është kur një tërheqje e fortë seksuale formon një çift, por së shpejti njëri nga partnerët fillon të vërejë se ai është mërzitur me një partner, dhe tërheqja seksuale zbehet.

Arsyet për mashtrim janë të ndryshme, "secila familje është e pakënaqur në mënyrën e vet". Possibleshtë e mundur që dashuria është bërë më pak e zjarrtë, por respekti mbetet, dëshira për të qenë së bashku. Mbase nuk kishte dashuri, kishte mashtrim dhe pasion të fortë. Por njëri nga partnerët mendon ndryshe dhe nuk është i gatshëm ta kuptojë tjetrin në një situatë tradhtie.

Mashtrimi mund të jetë një gabim, ose mund të jetë dritëshkurtër, papjekuri e njërit prej partnerëve. Një gjë është e qartë - ai që tradhton nuk është gjithmonë fajtor, por ai që fajëson ka të drejtë. Ndodh që besnikëria të mos mbahet larg dashurisë, por sepse është e përshtatshme, komode të jesh me një person për një numër arsyesh, pse të ndryshosh. Ku ka dashuri, ka shqetësim për partnerin, interes - a i mjafton atij që të investoni në marrëdhënie.

Dashuria është monogame kur partnerët marrin një vendim të vetëdijshëm për të qëndruar besnikë. Para së gjithash - një vendim i marrë personalisht për veten tuaj. Një person pa betime dhe premtime nuk i nënshtrohet tundimeve që hasen në jetën e tij. Ndoshta ai është me shumë fat - arrin të plotësojë të gjitha nevojat themelore për një palë. Por kjo nuk është gjithmonë rasti. Zakonisht pasioni zhduket dhe dashuria duhet të ushqehet dhe ushqehet. Fatkeqësisht, një person shpesh vjen në një kuptim të tillë, pasi ka marrë tashmë përvojën e tradhtisë dhe nuk është aq e rëndësishme në cilën anë të barrikadës ishte ai.

A nënkupton dashuria besnikëri dhe monogami?

Jo e nevojshme. Interestingshtë interesante që njerëzit shpesh ngatërrojnë konceptet e "dashurisë" dhe "familjes". Termi "monogami" i referohet formës së organizimit të martesës, ndërsa dashuria është një koncept që mund të ekzistojë jashtë martese dhe jo domosdoshmërisht çon në të.

Nëse e mbani mend, atëherë para martesës në përgjithësi rrallë kryqëzohej me dashuri. Martesa ishte më shumë një kontratë shoqërore me qëllime të ndryshme:

bujqësi e përbashkët (pasi ishte kryesisht e padurueshme vetëm për një),
lindja (dhe e gjithë kjo nuk mund të kishte lidhje me dashurinë, më shpesh lidhej me nevojën e transferimit të pasurisë, biznesit, titullit, apo edhe, si në familjet e monarkëve, për të pasur një trashëgimtar që mund të merrte fronin) etj.

Në përgjithësi, me sa duket, është e nevojshme të ndahet qartë "dashuria", "dashuria" dhe "martesa".

Monogamia nënkupton kryesisht dashurinë romantike, sepse baza e saj është tërheqja seksuale, dhe në vetvete shpesh përjashton tërheqjen ndaj të tjerëve për shkak të përqendrimit të tepërt në objektin e interesit. Besohet se nëse ka lindur një tërheqje ndaj një tjetri, atëherë "nuk ka më dashuri", megjithëse në realitet, dashuria ka marrë fund. Dhe fundi i tij nuk është dhe nuk mund të jetë një zgjedhje e vetëdijshme e një personi, ky është një ligj objektiv, impulsi hormonal nuk vjen në asnjë rast.

Por një person, natyrshëm, nuk përbëhet vetëm nga hormone. Dhe atëherë një person mund të bëjë një zgjedhje: të zhvillojë ndjenjat, të investojë në një marrëdhënie, të vendosë vetë nëse ka diçka të rëndësishme në një partner me të cilin ai do të donte të bashkëvepronte më tej, nëse ai dëshiron të bëjë një familje nga këto marrëdhënie fare.

Kjo do të thotë, dashuria është tashmë një zgjedhje e vetëdijshme dhe ajo do të ndodhë vetëm kur të dy mund të përpunojnë një koncept të përbashkët: si do të jetojnë, të mësojnë të zgjidhin konfliktet, të krijojnë një atmosferë në të cilën do të merren parasysh nevojat e secilit dhe momentet e diskutueshme do të përpunohen në mënyrë krijuese dhe thellë deri në arritjen e kompromis i pranueshëm.

Dhe këtu, monogamia dhe poliamoria mund të bëhen një vendim i ndërsjellë. Gjëja kryesore është që ky vendim duhet të jetë i ndërsjellë, i pranueshëm nga palët. Një vendim i përbashkët nuk mund të jetë krijimi i një familje, por qëndrimi në një marrëdhënie të hapur, e cila mund të nënkuptojë lidhje afatshkurtra ose afatgjata me të tjerët në prani të një partneriteti të fortë themelor. Përsëri, ne mund ta konsiderojmë normën si atë që i përshtatet të dy partnerëve.

Apo mund të duash dy - të gjesh diçka të ndryshme në secilën marrëdhënie?

Sigurisht, mund të matni një person me një ideal të caktuar hipotetik - tërësinë për të cilën përpiqen njerëzit e vetëdijshëm në një mënyrë ose në një tjetër. Por një person, së pari, mund të mos jetë aq i vetëdijshëm, dhe nga ndarja e tij, ai me të vërtetë do të gjejë një gjë në disa marrëdhënie, dhe një tjetër në të tjera, dhe duke qenë në gjendje të lidhë këto pjesë brenda vetes, ai nuk do të jetë në gjendje të lidhë këto pjesë dhe në botën e jashtme, në lidhjet e tyre. Dhe çfarë, të pohosh që një person nuk është në gjendje të dashurojë nëse i do dy? Kjo nuk është e ligjshme. Ai dashuron, bazuar në aftësitë e tij ...

Dhe së dyti, edhe nëse një person përpiqet për vetëdijësim dhe tërësinë, gjithçka varet nga ajo fazë në të cilën ndodhet. Një djalë i ri, për shembull, nuk është ende në gjendje të arrijë një integritet të tillë dhe një shkallë të tillë të vetëdijes, në të cilën është e mundur të bashkosh vërtet pjesët e tij brenda dhe, si rezultat, të unitetit të lidhjes me një person. Ai e kërkon këtë tërësinë, ndërsa shpesh e kërkon atë, duke përfshirë edhe përvojën e tradhtisë.

A mund të themi se nëse ai mashtroi, atëherë ai nuk donte?

Për të gjitha arsyet e mësipërme, rezulton se është e pamundur të flasësh pa dyshim për të.

Shtë e pamundur të japësh ndonjë vlerësim të dashurisë dhe marrëdhënieve nga një pozicion i përbashkët absolutist. Secili ka një moshë të ndryshme, një nivel të ndryshëm zhvillimi, një shkallë të ndryshme të vetëdijës dhe aftësi të ndryshme (intelektuale, mendore), një shkallë të ndryshme të traumës, dhe, në përputhje me rrethanat, një rrugë tjetër për tërësinë.

Nëse një person vetë është i gatshëm të ndërtojë dashuri, është me të vërtetë i gatshëm për një familje të bazuar në besnikëri, ai do të gjejë një person që është me të në të njëjtat pozicione dhe do ta jetojë jetën në atë mënyrë. Dhe nëse ai gjeti dikë që po tradhton, ky është vetëm një tregues që tek vetë personi, jo gjithçka është punuar në nivelin e dëshiruar. Dhe përvoja e tradhëtisë dhe krizave në marrëdhënie është, ndër të tjera, ajo që na bën të lëvizim dhe zhvillojmë më tej: ose për të rindërtuar marrëdhëniet me një partner ekzistues, ose, duke kuptuar papranueshmërinë e një skenari të tillë, për të gjetur forcën tek vetja për t'i dhënë fund një marrëdhënie traumatike dhe për të kërkuar atë që do të jetë me të vërtetë kënaq, përgjatë rrugës, duke kuptuar arsyet e rënies në një situatë të ngjashme.

Dashuria është një ndjenjë dhe energji që mund t'i japë jetë një marrëdhënieje.

Marrëdhënia e të dyve është një formë e veçantë e jetës, ku ka dy individë, si dhe një hapësirë \u200b\u200be përbashkët, uniteti.

Dashuria është një shtysë për vetë-realizim në një çift dhe nuk është "të jetosh për një kohë të gjatë dhe lumturi", është një rrugë plot sprova, gëzime dhe hidhërime.

Dashuria dhe besnikëria është një rrugë e përshkuar plotësisht, me guxim, në plotësinë e saj.

Nëse ka vetëm dashuri, atëherë kjo është vetëm një pjesë e rrugës së përshkuar.

Nëse do të kishte vetëm besnikëri, është humbje kohe.

Në një marrëdhënie normale, të shëndetshme, dashuria nënkupton besnikërinë. Nëse dy njerëz e duan njëri-tjetrin dhe duan të jenë së bashku, pabesia do të konsiderohet si një tradhti. Kjo do të thotë që monogamia është normë për sa kohë që jetoni me atë partner. Monogamia martesore dhe shoqërore (kur dy persona ndajnë një shtëpi, ushqim, para) nënkupton monogaminë seksuale, kur as partneri dhe as tjetri nuk ka ndonjë partner tjetër seksual.

Nëse një person po tradhton, kjo do të thotë se ai nuk është i kënaqur me partnerin / partnerin dhe marrëdhëniet me të / saj. Kur njëri nga partnerët ndan dashurinë dhe seksin (“Unë dua një partner / partner, dhe seksi është thjesht fiziologji”), ai ndjek ekskluzivisht interesat e tij, pavarësisht nga fakti që sjellja e tij e dëmton partnerin, e ofendon dhe e lëndon atë. Kjo nuk është më dashuri. Mashtrimi nuk është i pajtueshëm me dashurinë.

A është e mundur të duash dy, duke gjetur diçka ndryshe në secilën marrëdhënie? Ju mund të dilni me dy në të njëjtën kohë dhe të gjeni diçka tuajin në marrëdhënie. Por kjo nuk është dashuri, por kënaqësi e nevojave të tjera. Pamundësia për të zgjedhur, për të vendosur me kë të jem ("Unë e dua njërën dhe tjetrën, por nuk e di cilën të zgjedh") është një problem i paqëndrueshmërisë mendore.

A mund të themi se nëse ai mashtroi, atëherë ai nuk donte? Jo, një përfundim i tillë nuk mund të nxirret. Më shumë gjasa, para se personi vërtet të donte dhe të dëshironte të ishte afër. Por me kalimin e kohës, ndjenja e dashurisë u largua - grindjet, bezdisjet, keqkuptimet, poshtërimet, inatet dhe konfliktet ishin arsyeja për këtë; partnerët kanë pushuar së shijuari bashkëjetesën.

Dashuria është një ndjenjë e mahnitshme. Nga njëra anë, ne e dimë saktësisht kur bëhet fjalë për ne, dhe nga ana tjetër, e kemi të vështirë të përcaktojmë se çfarë është. Unë dua t'ju tregoj për dashurinë siç e kuptoj, bazuar në përvojën time profesionale, në përvojën e komunikimit me njerëzit me të cilët diskutuam "çfarë është dashuria" në konsultime.

Çuditërisht, nuk pata asnjë mosmarrëveshje të madhe për të kuptuar thelbin e dashurisë. Prandaj, me siguri mund të them: dashuria është një qëndrim i vlefshëm ndaj një personi tjetër, kur një person bëhet gjëja më e rëndësishme në jetën tënde, kur je i lumtur, kur i dashuri yt ndihet mirë, kur përpiqesh të bësh diçka të këndshme për të, për ta kënaqur atë. Dhe gjithashtu dashuri është kur shpirti përgjigjet në mendimin e një të dashur.

Po, ndonjëherë dëgjoj në konsultë: "Unë e trajtoj mirë atë, gjithçka më përshtatet, shoh shumë përparësi tek ai / ajo, por nuk e di nëse dua". Atëherë ne fillojmë të kuptojmë jo "nga koka" (sa cilësi pozitive ka, çfarë bën, si e vlerësojnë të tjerët), por "nga zemra" (çfarë ndjen një person kur tjetri është pranë, a ka momente kur duket sikur jeton është e pamundur pa të).

Dhe ne gjithashtu po diskutojmë nëse duket si dashuri e parë apo jo. Mbi të gjitha, është dashuria e parë - shpesh e papërgjegjshme, absolutisht vetëmohuese dhe plot vetë-dhënie - që na jepet si standardi i përvojës. Mbi të gjitha, atëherë, duke dashur për herë të parë, nuk dyshuam nëse ishte dashuri apo jo!

Dhe nëse kështu e kuptojmë dashurinë, kështu e përjetojmë, atëherë pyetja nëse është e mundur të duash dy thjesht nuk ia vlen.

Por a është e mundur të keni marrëdhënie seksuale me një person të tretë, nëse e doni, atëherë kjo është një pyetje jo vetëm për dashurinë, por edhe për atë se çfarë janë marrëdhëniet seksuale. Dikush mund t'i konsiderojë ato si një argëtim të këndshëm, dikush - një konfirmim i feminitetit / burrërisë së tyre. Por, në dashuri, marrëdhëniet seksuale janë kulmi i besimit, hapjes dhe mbrojtjes para një personi të dashur, ku nuk ka kuptim të shtiresh dhe të luash.

Ndoshta pikëpamja ime për dashurinë mund të duket e idealizuar. Por klientët që fillimisht flasin për "dashuri falas", se nuk e dinë se çfarë është dashuria, të cilët nuk mund të bëjnë një zgjedhje midis dy "të dashurve", në fund pranojnë se ëndërrojnë për një dashuri të tillë: e vetmja, duke u djegur, pa tradhti dhe dyshim ...

Pra, të gjithë e dimë saktësisht se çfarë është dashuria? ..

Sipas hulumtimit nga sociologët, shumë çifte moderne janë relativisht të lirë për besnikërinë. Por edhe disa dekada më parë gjithçka ishte ndryshe, për gjyshërit, stërgjyshërit, stërgjyshet, tradhtia ishte nën shenjën e një ndalimi (megjithëse, natyrisht, në botën moderne ka edhe njerëz për të cilët tradhëtia është tabu). Pse e kemi ndryshuar qëndrimin tonë ndaj çështjeve të besnikërisë dhe besnikërisë ndaj partnerit tonë?

Në botën moderne, gjithnjë e më shpesh na transmetohet dhe futet në vetëdijen që secili person është i pavarur, se ai mund ta kalojë jetën e tij shumë të gëzuar dhe të lirë. Se mosha jonë është tepër kalimtare dhe ne nuk kemi nevojë të kufizohemi tepër, por përkundrazi, më shpesh duhet t'i nënshtrohemi tundimeve të mëdha dhe të vogla në mënyrë që ta bëjmë jetën tonë më të ndritshme dhe më të larmishme. Kjo na transmetohet nga ekranet televizive, nga frekuencat e radios, të shkruara në libra, në rrjetet sociale.

Por, çka nëse në të gjitha këto e humbasim veten pjesë-pjesë? Po sikur të hyjmë në një marrëdhënie paralele, jo vetëm që nuk arrijmë të gjejmë diçka të re, por edhe humbim energjinë dhe ndjenjat tona?

Në fund të fundit, çfarë është dashuria? Kjo është harmoni, kjo është besim, kjo është hapja. Njerëzit që e duan dhe e pranojnë njëri-tjetrin me të vërtetë, të cilët sinqerisht dëshirojnë të ruajnë ndjenjat, besueshmërinë dhe besnikërinë e tyre, kanë një nevojë të brendshme, të sinqertë për këtë dhe jo vetëpërmbajtje obsesive.

Mashtrimi në një marrëdhënie të sinqertë, të lehtë dhe harmonike me një të dashur është thjesht i papranueshëm, pasi duke mashtruar, ata thyejnë fijen e hollë midis tyre që i lidhte. Nga tradhëtia, brenda formohet një zbrazëti, e cila grumbullohet me kalimin e kohës dhe fillon të rëndohet. Ne nuk po fillojmë më të shohim në sytë e partnerit tonë, më shpesh shikojmë larg. Përveç kësaj, duke pasur një lidhje anash, ne nuk i japim partnerit tonë energjinë e duhur për bëmat, arritjet, lëvizjet përpara dhe energji të tjera.

Dhe nëse besnikëria dhe monogamia mbretëron në një marrëdhënie, atëherë të dy partnerët jetojnë sipas ligjeve të shpirtit, në to lind vetë gjendja e lumturisë, e cila nuk mund të kuptohet vetëm ose me disa partnerë. Mbi të gjitha, dashuria e vërtetë është ajo ndjenjë që ndahet në dy, dhe e treta është thjesht e tepërt.

Sigurisht, kjo ka të bëjë me një marrëdhënie të shëndetshme midis një burri dhe një gruaje. Kur ka një mirëkuptim, kur ka hapësirë \u200b\u200btë mjaftueshme në një marrëdhënie për butësi dhe dashuri, për seks, për fjalë dashurie. Në fund të fundit, nëse kjo nuk është e mjaftueshme ose nuk është e mjaftueshme, atëherë, natyrisht, njerëzit fillojnë të kërkojnë atë që i mungon anës, duke vazhduar të "duan" partnerin e tyre, por me dashuri vëllazërore ...

NDRYSHIMI

"Të dashuruarit mësojnë mësimin e tyre - një mësim në dashurinë e vjedhur"

Nëse braktisesh, je mashtruar, atëherë nuk i ke dhënë personit atë që i nevojitet. Ju mund ta argumentoni këtë lloj: "kaq shumë është bërë për të (por), por jo mirënjohje!" Pra, kjo "shumë" nuk ishte ajo që i duhej personit, do të thotë që punët e tua ishin të kota, kështu që ai e gjeti atë diku tjetër. Dhe kjo nuk do të thotë që ju vetë jeni keq, aspak !!! Vetëm se të gjithë duan të jetojnë në mënyrën e tyre, bukur, me dinjitet, të qetë dhe të qetë, dhe ju gjithashtu e dëshironi këtë, por nëse jeni së bashku, atëherë merrni vetëm njërën në kurriz të tjetrit, prandaj lind një konflikt. Prandaj tradhtia, dhe jo vetëm burrat tradhtojnë, por gratë. E gjithë kjo ndodh sepse zgjedhja e një partneri bëhet në mënyrë kaotike, vetëm nga shenja dhe ndjesi të jashtme. Kur ka një periudhë romantike takimi, secili prej partnerëve tregon të gjitha cilësitë e tyre më të mira që janë të natyrshme tek ai. Dhe të dyja. Por kur vjen një periudhë bashkëjetese ose kalon një kohë më e gjatë komunikimi, kur bëhet e vetëkuptueshme se një çift është krijuar "si një familje", atëherë të gjithë fillojnë të relaksohen dhe ato cilësi që ishin fshehur me shumë kujdes dalin. Dhe rezulton se ka shumë gjëra që janë të bezdisshme kur komunikoni. Dikush përpiqet të jetojë në një mënyrë të re, dikush vazhdon të jetojë "në të njëjtën frymë" pa ndryshuar ... Dhe rezulton se njerëzit nuk e njohin aspak njeri-tjetrin !!! Por sa bukur u takuan dhe ecën një herë!

Dhe mos i thoni vetes vetëm se ai (ose ajo) është i vetmi !!! Marrëzi! Ky është vetëmashtrim! Mos e rretho veten me njerëz që po shkatërrojnë fatin dhe jetën tënde. Dhe thjesht mos thuaj që nuk mund të ndahesh me dikë dhe për ndonjë arsye! Marrëzi !!! Ky është një manifestim i dobësisë dhe frikacakut. Një martesë me të vërtetë e fortë nuk mund të shkatërrohet nga jashtë. Ai çahet vetëm për arsyet e tij të brendshme, dhe pastaj një ndjenjë e re mund të depërtojë në çarje.

Ekzistojnë lloje të caktuara burrash dhe grash që, si të thuash, e shtyjnë bashkëshortin e tyre në tradhti bashkëshortore. Këto janë gra me një karakter dhe vullnet të fortë, veçanërisht nëse manifestohet despotikisht. Burrat e grave të tilla kërkojnë në mënyrë të pavetëdijshme antipode-gra, disi me vullnet të dobët dhe kapriçioz; kjo është një manifestim i krenarisë së lënduar që i është fshehur vetvetes. Dyshimi i paarsyeshëm ose egocentrizmi i njërit prej bashkëshortëve gjithashtu shtyhet në pabesi.
Grindjet, inatet, keqkuptimet, tradhtia - të gjitha këto janë derivate, pasojë e themelit të gabuar të marrëdhënieve, kur ato bazohen në detyrime dhe detyra të imponuara.

Aty ku ka dashuri, tradhtia, në parim, nuk mund të jetë. Duke kujtuar se shfaqja më e lartë e dashurisë është dhënia e lirisë së plotë për një të dashur, duhet gjithashtu të merret parasysh gjendja e tij e vetëdijes: çfarë është liria dhe besnikëria në kuptimin e tij.

Vetëm dashuria e vërtetë mund të japë lirinë e vërtetë.
Ndjenjat e pakënaqësisë, pakënaqësisë, tradhëtisë, mashtrimit, tradhtisë largohen dhe zhduken menjëherë kur një person fillon të jetojë me shpirtin e tij, sepse shpirti nuk mund të mashtrohet, të tradhtohet, të poshtërohet, ashtu si goditja në qiell, prerja e ujit, ofendimi i një guri. Vetë përjetësia është e pranishme tek njeriu. Mendja i detyron të gjithë, rregullon gjithçka, i dhuron të gjithë, i këshillon të gjithë, i këshillon të gjithë, kërkon nga të gjithë dhe krijon bazën për përvoja negative. Prandaj, njerëzit përsëri dhe përsëri u jepet të përjetojnë pakënaqësi, humbje, tradhti, tradhëti, derisa të arrihet kufiri, kur një person i thotë vetes:
"Mjaft, diçka nuk shkon këtu. Më në fund duhet të ndalemi dhe të mendojmë se si të dalim nga ky rreth i mbrapshtë."
Vetë dhimbja mbi të gjitha e detyron një person, e detyron atë të ngjitet në themelet më të larta të universit, ku nuk ka vend për dhimbje, lot ose hidhërim.

Ndjenjat e mirëfillta nuk mund të denigrohen, dashuria e vërtetë nuk mund të poshtërohet, sinqeriteti i vërtetë nuk mund të tradhtohet, shpirti në pastërtinë e tij hyjnore nuk mund të errësohet.

Dashuria është Zot, dhe njeriu është një tempull,
Jeta e tij i nënshtrohet erërave,
Kur dashuria do të ndezë një zjarr në shpirtin tim,
Nuk do të ketë kurvëri për zjarret e të tjerëve.
© V. Endacak
Shikoni Xhelozinë dhe shkeljen e kurorës.

Në cilat situata burrat dhe gratë shkojnë për afrim jashtë një çifti?
Më shpesh, burrat "largohen majtas", por jo shumë më shpesh sesa duket në shikim të parë. Statistikat amerikane thonë se 70% e burrave dhe 50% e grave "tradhtojnë" partnerët e tyre. Gratë bëjnë gjithçka shumë më të hollë dhe përpiqen të mos reklamojnë veprime të tilla. Vendos fjalën "tradhti" në thonjëza sepse nuk pasqyron kuptimin e vërtetë të situatës. Në realitet, një person mund të ndryshojë vetëm veten, thelbin e tij. Dhe kjo ndodh kur ai ecën në rrugën e mospëlqimit. Dhe më shpesh njerëzit tradhtojnë veten e tyre në martesë, duke jetuar pa dashuri dhe "duke përmbushur detyrat martesore".

Një tipar i përbashkët i të gjithë njerëzve që e gjejnë veten në "trekëndësh" është prania e problemeve të vogla dhe të mëdha të brendshme në vetvete. Kjo është një aksiomë dhe nëse dikush përpiqet të gjejë prova për të kundërtën, atëherë këto prova shkërmoqen nën një vështrim më të afërt.

Për shembull, disa burra hyjnë në trekëndësh për shkak të rivalitetit me burra të tjerë. Ata përpiqen të mposhtin një burrë ose një burrë tjetër me të cilin një grua po shoqërohet, dhe kjo përcakton interesin e tyre për një grua. Dhe shpesh, kur janë të suksesshëm, pasioni humbet. Duke mos e kuptuar në jetë, ata pohojnë aq shumë përpara burrave të tjerë.

Vetë-pohimi është shpesh arsyeja e marrëdhënieve të shumta seksuale për burrat dhe gratë.... Disa burra mund të afirmohen nga kjo vetëm në sytë e tyre dhe në shoqëri. Ata fshehin kështu frikën e refuzimit dhe dëshirojnë të kenë mundësi të "mbeturinave" në magazinë. Kjo tashmë po bëhet një tipar karakteri - kështu e ndjen një burrë domethënien e tij në këtë jetë, kështu ai merr emocione pozitive të vetëbesimit.

Shumë situata të "majta" lindin me "sindromën e nënës". Nëse imazhi i një "nëne të keqe" është formuar tek një burrë në fëmijëri, atëherë ai përpiqet të kërkojë një grua me cilësi të kundërta, dhe pastaj, duke u siguruar që kjo grua të ketë gjithashtu tiparet e një nëne, ai përpiqet të gjejë një tjetër.
Dhe imazhi i një "nëne të mirë" gjithashtu mund të shkaktojë shumë mundësi në të cilat gruaja e tij bëhet jointeresante.

Në përgjithësi, nënat, si rregull, hedhin shumë probleme tek djemtë e tyre, duke përfshirë shpesh kontribuimin në lindjen e trekëndëshave të dashurisë. Duke i dhënë të gjithë dashurinë djalit të saj, nëna nxit egoizëm tek ai në raport me gratë, dhe ai do të ndiejë nevojën për adhurim të vazhdueshëm. Edhe një nënë dhe gjyshe, duke konkurruar në dashuri për një fëmijë, mund të vendosin tek ai një përpjekje të vazhdueshme për një trekëndësh. Ai merr kënaqësi kur dy gra po luftojnë për të.

Përpjekja për të renë, për një sekret mund të rrëmbejë edhe një njeri. Energjia e krijuesit kërkon një dalje dhe niveli i ulët i vetëdijes nuk sheh asgjë tjetër përveç kërkimit të diçkaje të re tek një grua tjetër.
Mosha gjithashtu mund të luajë një rol. Shprehja "flokë gri në mjekër - një djall në një brinjë" sugjeron që një burrë në moshë të moshuar po lufton me plakjen e ardhshme, duke protestuar kështu kundër jetës monotone, marrëdhënieve rutinë familjare. Por këtu, i rrëmbyer, një burrë mund të shkojë deri në fund dhe shpesh është i gatshëm të ndryshojë plotësisht formën e bezdisshme të marrëdhënies. Si gjithmonë, në këtë situatë, të dy janë përgjegjës, të cilët kanë lejuar amulli në marrëdhënie, dhe vetëm burrat paraqiten me pretendime.
Në një moshë të re, trekëndëshat mund të lindin për shkak të një fuqie të fortë, të pakënaqur seksuale, një reagimi ndaj një gruaje të bukur dhe përvojës së gruas në marrëdhëniet seksuale.

Një përqindje e madhe e burrave lidhin lidhjet anash si hakmarrje për tradhtinë e dukshme ose të dukshme të gruas së tyre. Hakmarrja ndodh gjithashtu për faktin se ajo nuk vlerëson dhe nuk përkëdhel (dhe tjetra e vlerësuar, e ngrohur), për poshtërim nga ana e një gruaje.

Gratë gjithashtu bëhen shpesh iniciatorë të trekëndëshave të dashurisë. Më shpesh, romanet fillojnë për vetë-pohim për të njëjtat arsye si burrat. Ata përpiqen të ndihen të dashur. Shpesh ata shkojnë në këtë në formën e hakmarrjes për tradhtinë e burrit të saj ose për shkak të marrëdhënieve të këqija në familje. Kohët e fundit, gjithnjë e më shumë gra hyjnë në "marrëdhënie trekëndore" për shkak të karrierës së tyre, për të zgjidhur çështje materiale. Me kalimin e moshës, një grua mund të zgjohet nga potenciali i pashfrytëzuar seksual dhe burri i saj nuk është në gjendje të plotësojë nevojat e saj.
Por arsyet kryesore për hobi në krah duhet të kërkohen më thellë: në fëmijëri, në adoleshencë, në sjelljen e prindërve dhe në mungesën e të kuptuarit të kuptimit të jetës dhe familjes.

Në vitet 1950, vajzat ëndërronin të martoheshin me një "profesion", një inxhiniere ose një oficer; në vitet 60 - për fizikën me një gradë shkencore; në vitet 70 - për një punëtor të nomenklaturës; në vitet 90 ata përpiqen të martohen me "mënyrën e jetës". Tani për shumë, martesa do të thotë të jetosh në një shtëpi të veçantë, të udhëtosh jashtë vendit, një makinë, vizitat në një sallon bukurie. Dhe nuk ka asgjë të keqe në këtë, nëse ata nuk do ta harronin dashurinë. Dhe më shpesh ata mendojnë se mund të bësh pa të.

Dhe burrat jo vetëm që pajtohen me këtë, por edhe blejnë një grua. Ata zgjedhin jo aq të dashur dhe të dashur sa atë që i shkon për shtat. Kompleksi i pronarit shpesh shkaktohet për blerësin me të gjitha pasojat pasuese. Pragmatizmi dhe llogaritja pushtojnë jetën familjare.
Ndonjëherë burri dhe gruaja fillojnë të deklarojnë lirinë nga njëri-tjetri, nga përgjegjësia e ndërsjellë. Në këtë tokë, trekëndëshat e dashurisë dhe figurat më komplekse rriten si kërpudha pas shiut.

Nuk ka asgjë të turpshme në faktin që një vajzë dëshiron të martohet me një person të pasur, dhe një burrë zgjedh një nuse sipas parametrave të caktuar. Por pas kësaj duhet të ketë një qëllim për të zbuluar dashurinë, besimin se ata mund të zhvillohen pa fund, duke kapërcyer fjalë për fjalë të gjitha pengesat! Në këtë rast, çdo çift mund të jetë i lumtur!
Disa gra presin gjithë jetën e tyre, duke kërkuar një burrë që do të plotësonte kërkesat e tyre. Një grua nuk do të jetë në gjendje të gjejë atë që i nevojitet derisa ajo vetë "të lindë" burrin e saj! Kjo është, duke zbuluar feminitetin në vetvete, me dashuri dhe mençuri, ajo do të jetë në gjendje të zbulojë një burrë, dhe atë që i nevojitet. Duke ndryshuar veten, ajo do të "durojë" një burrë. Prandaj, ata thonë se kur gruaja është motër për burrin e saj (domethënë, ajo e kupton atë si veten e saj), një zonjë (domethënë, ajo di të dashurojë) dhe një nënë, atëherë lind një burrë dhe krijohet një familje e lumtur ...

Merrni parasysh rastin e interesit të një gruaje anash. Kjo nuk është aq e rrallë sa duket në shikim të parë. Vetëm se gratë, duke pasur përgjegjësi të madhe ndaj familjes së tyre, mençuri të madhe, ose më shumë frikë, shpesh nuk shkojnë për afrim, ose e bëjnë atë me shumë hollësi. Pra, një grua, e lodhur nga shqetësimet e pafundme familjare dhe industriale, e cila tashmë ka harruar vëmendjen e burrit të saj, të cilën ai tregoi para dasmës, papritmas merr shenja të vëmendjes nga një i huaj. Ai sheh një grua tek ajo, vlerëson bukurinë e saj dhe cilësitë e tjera, thotë komplimente, i jep lule dhe dhurata ... Ajo përsëri ndihet si Grua. (Dhe mbase për herë të parë në jetën time! Në fund të fundit, shumë, pasi kanë jetuar jetën e tyre, nuk kanë provuar një marrëdhënie të tillë në adresën e tyre.) A është ky një tundim apo një dhuratë e fatit? Dhe nëse ndjenjat më të ngrohta lindin akoma, dhe ato fillojnë të rriten dhe të kthehen në dashuri? Si mund të jetë ajo në këtë situatë?

Interesi nga ana është një shenjë: është e nevojshme të përmirësohen marrëdhëniet familjare! Nëse kjo shenjë kuptohet dhe pranohet për ekzekutim, atëherë çifti do të përfitojë vetëm nga kjo. Shpesh njerëzit e humbin këtë moment të rëndësishëm dhe nuk i kthejnë fytyrat e tyre drejt familjes, gjysmës së tyre dhe atëherë situata zhvillohet më tej: interesi është gjithnjë e më i vazhdueshëm, krijohen rrethana të përshtatshme për intimitet, dhe pastaj gjithçka rritet si ortek. Siç shkon duke thënë, nëse nuk hiqni një guralecë nga një shkëmb, do të krijoni një ortek. Interesi nga ana mund të lindë gjithashtu kur një grua mban brenda vetes ndonjë ideal të një burri, i lindur nga imazhi i një babai ose i krijuar nën ndikimin e letërsisë, filmave, përshtypjeve të fëmijërisë. Në këtë rast, në çdo kohë, mund të lindë një tërheqje e pashpjegueshme për një burrë, e cila mund të çojë në probleme të mëdha.

Extremelyshtë jashtëzakonisht e rëndësishme të mësosh të respektosh seksin e kundërt. Shpesh këtu ka vështirësi, të shkaktuara nga arsye të ndryshme: probleme të përgjithshme, marrëdhënie familjare, perceptim negativ i babait, përvoja e vet negative. Shtë e nevojshme të mësosh të shohësh cilësi të mira tek çdo burrë dhe tek çdo grua. Sa më shumë që i shihni dhe sa më thellë ndjeni thelbin e një personi, aq më mirë. Kështu, ndodh një vepër e mrekullueshme e shpirtit, dhe Bota përreth është shndërruar gjithashtu. Çdo hap i tillë ju afron me zgjidhjen e problemeve personale.

Dashuri! Anna Akhmatova, duke folur për Don Juans-in e famshëm dhe sekretet e suksesit mashkullor, vërejti: “A mendoni se gratë i duan burrat e bukur? Apo heronj? Ata i duan ata që merren me ta! " E njëjta gjë vlen për gratë. Burrat i duan ata që i bëjnë ato!

Dashuria nuk arrihet! Për hir të dashurisë, ata veprojnë në mënyrë që të ngrihen së bashku! Por për këtë ju duhet të jeni në gjendje të fluturoni vetë dhe të hapni krahët tek i dashuri juaj. Dashuria e mençur, krijuese mund ta bëjë këtë.

FIDELITETI

Besnikëria nuk mund të shoqërohet vetëm me jetën seksuale. FIDELITETI - kjo është para së gjithash uniteti i pikëpamjeve të ndryshme... Bashkëshortët zhvillohen së bashku dhe ndryshojnë pikëpamjet e tyre së bashku. Kur nuk ka një harmoni shpirtërore, atëherë bashkëshortët nuk janë në gjendje të jetojnë duke pranuar pikëpamjet e njëri-tjetrit pa pretendime, inate dhe dëshirë për të ribërë të afërmin e tyre. Ndarja shpirtërore çon në ndarjen materiale.

Sa shpesh e vlerësojmë besnikërinë. Ne fillojmë ta vlerësojmë dashurinë e vërtetë vetëm kur shijojmë frytet e hidhura të pabesisë. Kështu mësojmë.

Nëse duam të komunikojmë pa konflikt me njerëzit, atëherë duhet të gjejmë një mënyrë për të njohur idetë e tyre.... Kjo e bën më të lehtë për të tjerët t'i njohin ato kur flasim për idetë tona. Njerëzit nuk mund të jetojnë kurrë në paqe derisa idetë e tyre të bashkëjetojnë paqësisht. Të pranosh idetë e një personi tjetër, edhe nëse nuk pajtohemi me ta, do të thotë t’i tregosh respekt. Për të jetuar në paqe, duhet të shihni se çfarë na lidh me njerëzit e tjerë, dhe jo atë që na ndan. Gjithmonë i jepni hapësirë \u200b\u200bpersonit tjetër që të jetë ndryshe. Atëherë nuk do të shmangni të qenit pranë tij.

Nëse shihni se çfarë ju lidh, atëherë do të filloni të respektoni mosgjashmërinë tuaj. Nëse shihni se çfarë ju ndan, do të përpiqeni të kapërceni ato ndryshime. Përpjekja për të kapërcyer ndryshimet dështon pa dyshim. Kjo sepse ndryshimet janë të dobishme për zhvillimin tonë shpirtëror.

Nëse mendoni se duhet të bëheni si një tjetër në mënyrë që ai t'ju pranojë, ose ai duhet të jetë si ju në mënyrë që ju ta pranoni atë, atëherë ju po përpiqeni të "kapërceni" ndryshimet. Le të mbeten ndryshimet. Ju duhet ta pranoni veten për atë që jeni, si dhe atë. Paqja mbetet në zemrat tuaja. Cdo gje eshte ne rregull.

Personi duhet të pranohet si një i tërë, siç është ai, pa llogaritur ndryshimet kardinale.
Një person bëhet më i mirë, më i zgjuar, më i fortë, jo me nota, skandale, moralizues, por Energjia e madhe e DASHURIS I VETEL.

"Tolero - bie në dashuri"

Burri e trajton gruan e tij si pronë dhe sheh vetëm trupin e saj, jo personalitetin e saj. Kushdo që përdoret si send, inati grumbullohet në shpirtin e tij. Nëse kjo vazhdon për një kohë të gjatë, atëherë ajo bëhet e pandjeshme dhe e ftohtë dhe jeton vetëm sipas parimit: siç është, është, më e rëndësishmja, me një burrë dhe pa skandale. Gradualisht gruaja pushon së ekzistuari për burrin.
Një gjë i kërkohet një burri - që ai të vlerësojë dhe respektojë gruan që e do atë. Një grua ka një rezervë më të madhe durimi sesa një burrë, ajo mund të vuajë dhe vuajë për një kohë të gjatë, por në fund të fundit, përmbajtja e saj mund të mos jetë e mjaftueshme. Një ditë, në rastin më të mirë, ajo mund të largohet nga burri i saj, i cili nuk e vlerësoi atë.

Kushdo që përdor fjalët "tradhti", "tradhtar", le të thotë për veten e tij se ai është "bashkëpunëtor i tradhtarit", se ai krijoi "kushte për tradhti" dhe mban përgjegjësi të plotë për atë që ndodhi.

Besnikëria e vetme e mundshme është besnikëri ndaj vetvetes... Fakti është se është e pamundur të jemi besnikë ndaj dikujt ose diçkaje jashtë vetes sonë, dhe nëse përpiqemi shumë që të kemi sukses në këtë, ne vetëm do të shkelim lirinë tonë.

Secili prej nesh ka një burrë të brendshëm dhe një grua të brendshme. Gjithçka brenda reflektohet jashtë.
Nëse një grua është besnike ndaj gruas së saj të brendshme, atëherë burri i jashtëm do të jetë besnik ndaj saj. Partneri i jashtëm luan rolin e një pasqyre (shih Marrëdhënia si një pasqyrë).
Prandaj, kur ata thonë se burri duhet të jetë besnik, nënkuptohet që ti vetë duhet të jetë e vërtetë për gruan tuaj të brendshme ... Kjo nënkupton një lloj bashkimi të brendshëm, ose më mirë, besnikëri të pathyeshme ndaj gruas së brendshme (shih Feminiteti).

Çfarë do të thotë të jesh i pabesë me gruan tënde të brendshme? Do të thotë të harrosh feminitetin tënd, të harrosh të kujdesesh për veten, të harrosh ta duash veten si grua ... Me kë ose me çfarë mund të ndryshosh gruan tënde të brendshme? Dhe mund të ndryshosh me punën, biznesin, internetin, lojërat, hobet dhe sjelljen jo karakteristike për feminitetin (shumë pirja e duhanit, pirja, sharjet, veshja si burrë ...). Gratë nuk duhet të imitojnë burrat, ose ato bien pre e tensioneve vetëm për burrat. Ky tension konsiston në luftën që burri bën me veten e tij, duke u përpjekur të kthehet nga një djalë i vogël i prishur, duke u rebeluar kundër rolit të një nëne, për t'u bërë një burrë i vërtetë.

Onshtë një keqkuptim i zakonshëm që një burrë gjithmonë largohet për një të ri, më të bukur. Më shpesh aspak. Praktika tregon se shumë burra shkojnë atje ku e shohin si person, jo pronë, atje ku ai kuptohet dhe ku tingëllon feminiteti i madh. Nëse këto çështje zgjidhen në familje, atëherë burri nuk do të shkojë askund.
Ju mund të bëheni një grua e vërtetë vetëm nëse vazhdimisht bashkëpunoni me burrin tuaj të brendshëm, dhe mos u zhytni nga ai.

Një grua mund të ketë biznesin e saj ose edhe të jetë kryeministre, një rol i tillë i privon asaj nga mundësia për të realizuar plotësisht potencialin e saj femëror. Të jesh udhëheqës ose kryeministër do të thotë të marrësh një rol mashkullor në lidhje me një biznes ose një vend. Në shumicën e rasteve, udhëheqësja femër ose kryeministri është vetëm një figurë publike, por në fakt ajo drejtohet nga një burrë i jashtëm ose i brendshëm i saj. Më shpesh, gratë e tilla kanë një qëndrim negativ ndaj burrave homoseksualë dhe pozitive ndaj grave homoseksuale. Ju mund të jeni gruaja më e fuqishme dhe me ndikim në botë, por çdo burrë në jetën tuaj, pa marrë parasysh sa i fuqishëm mund të ketë, do të luajë rolin e një gruaje në raport me ju, nëse nuk i dorëzoni udhëheqjen atij, ndiqni qëllimin dhe e mbështesni atë. Përndryshe, stagnimi dhe steriliteti, një betejë e gjinive, ose, edhe më keq, një këmbim rolesh ju pret.

Sa shpesh gratë janë në mëdyshje nga fakti që burrat e tyre, pasi janë kthyer nga puna dhe i kanë puthur në faqe, menjëherë varrosnin hundët në gazetë ose shikonin TV pa ndërprerje deri në mbrëmje. Këto gra nuk arritën të kuptojnë se për një burrë nuk mund të ketë asgjë më të keqe sesa mungesa e mundësisë për të ndarë. Ashtu si një gjahtar që me kënaqësi ndan pre me familjen e tij, një burrë pëlqen të ndajë fitoret dhe humbjet e tij ...

Gratë duhet të jenë në gjendje të përdorin të gjithë burrat "e jashtëm" që takojnë gjatë rrugës si një pasqyrë për të kuptuar se si ato vetë lidhen me gruan e tyre të brendshme. Meqenëse është tepër e vështirë për ne që ta shohim veten objektivisht, të gjithë kemi nevojë për një pasqyrë fizike.

Nëse një person dëshiron më shumë sesa ka nevojë për zhvillimin e tij, atëherë pasi e ka arritur këtë, ai vjedh energji nga Universi, dhe Universi do të detyrohet t'i përgjigjet atij.

Mashtrimi gjithashtu mund të shoqërohet me vjedhje. Në fillim, gruaja vjedh kohën (vëmendjen, dashurinë) e destinuar për burrin e saj, duke i dhënë vetes shumë për rritjen e fëmijëve (shih Tepricën e dashurisë amtare), ose ajo kalon kohë për veten e saj (Kur ata i kushtojnë shumë vëmendje vetes, problemet mund të lindin edhe këtu), atëherë ajo mund të tërheqë në familjen e një gruaje që do të vjedhë burrin e saj prej saj, ose për të provokuar disa gra (miqtë shpesh u nënshtrohen provokimeve të tilla) ndaj kësaj vjedhjeje.

Një grua mund të tërhiqet nga një burrë i martuar jo vetëm nga dashuria, por edhe nga një ndjenjë zilie, ose keqardhje (është arrogancë, pasi ai për të cilin ata ndjehen se konsiderohet i dobët, i pakënaqur) ...
Zilia sjell vjedhje. Njeriu ziliqar dëshiron t'i heqë tjetrit atë që e bën atë më të mirë se ai (më i lumtur se ai, financiarisht më i sigurt se ai ...), në mënyrë që, nga ana tjetër, të bëhet më i mirë se tjetri. Një dashnore ziliqare (ndërsa ajo nuk e sheh zilinë e saj, por ndjenjat e saj i quan dashuri) vjedh burrin nga gruaja e tij.
Në çdo rast, zonja duhet të bëhet një fener dhe t'i nxjerrë të gjithë nga ngecja në një nivel tjetër të marrëdhënies.

Trekëndëshi i dashurisë është një lloj shkolle. Kjo shkollë është për të gjitha anët e trekëndëshit, dhe ana e "prekur" gjithashtu ka mësime për të marrë, dhe ndoshta ato më të rëndësishmet. Përfshirë është e nevojshme të ndjeni përgjegjësinë tuaj për atë që ka ndodhur.

Duke kaluar përmes "trekëndëshit", është e nevojshme të bëhesh një person tjetër, të zbulosh vetveten dhe, në bazë të kësaj, të bësh marrëdhënie në familje të ndryshme - të gjithë pjesëmarrësit duhet të zhvillohen.

Nëse një grua është besnike ndaj burrit të saj të brendshëm, atëherë të gjitha gratë (nëna, gjyshja, të dashurat, fëmijët femra) që takohen në rrugën e saj do të jenë besnike ndaj saj.

Nëse një burrë tradhton burrin e tij të brendshëm, atëherë gruaja e tij e jashtme do ta tradhtojë atë.
Një burrë mund të jetë një burrë i vërtetë vetëm nëse vazhdimisht bashkëpunon me gruan e tij të brendshme. E gjithë kjo presupozon nevojën për bashkëpunim inteligjent. Nëse nuk e dini se çfarë është bashkëpunimi me gruan tuaj të brendshme, mësoni të bashkëpunoni me një grua të jashtme. Nëse doni të dini se çfarë do të thotë të jesh një burrë i vërtetë, eksploro polarin tënd të kundërt - gruan e jetës tënde. Nuk ka asnjë alternativë këtu. Kjo është arsyeja pse nuk do ta kuptoni kurrë veten derisa të studioni polarin tuaj të kundërt; dhe nuk do ta kuptoni kurrë se cila është gruaja juaj e brendshme derisa të filloni të studioni gruan e jashtme, sepse nuk mund ta gjykoni vetë pamjen tuaj pa përdorur pasqyrë.

Çdo person që na tërheq vëmendjen zbulon aspekte të caktuara të vetvetes. Të gjithë njerëzit përreth nesh janë të rëndësishëm për ne! Ata nuk e gjetën veten në jetën tonë rastësisht, që do të thotë se sjellja e tyre na tregon për diçka që lidhet drejtpërdrejt me ne. Nëse e shihni që punonjësi juaj po vjedh gjëra të vogla nga zyra, por ju vetë nuk keni vjedhur asgjë në jetën tuaj, pyesni veten: "Çfarë po vjedh?" Ju mund të zbuloni se po vidhni kohën e familjes suaj duke i dhënë shumë punë.

Gruaja u tregon burrave aspektet e së panjohurës në të cilën ata duhet të përqendrohen tani. Prandaj, në vend që t’i bërtisni gruas tuaj sepse ajo thotë gjëra që nuk i kuptoni, kuptoni se ajo po përpiqet të tërheqë vëmendjen tuaj në boshllëkun në njohuritë tuaja.

Mënyra më e lehtë për të shkuar në drejtimin e duhur është të filloni të studioni sjelljen tuaj. Bëni një listë të të gjitha kohërave kur përdorni gratë e jashtme si pasqyra që pasqyrojnë sjelljen tuaj nëse refuzoni të bashkëpunoni me to. Pasi të keni përfunduar këtë ushtrim, do të habiteni me lehtësinë me të cilën refuzoni të gjitha fyerjet ndaj askujt, dhe veçanërisht ndaj grave. Mbi të gjitha, ajo që më parë i shikonit si tipare të sjelljes së njerëzve të tjerë, në fakt, doli se ishte paaftësia juaj për të bashkëpunuar me ta.

Burrat duhet të jenë në gjendje të përdorin të gjitha gratë "e jashtme" që takojnë gjatë rrugës së tyre si një pasqyrë për të kuptuar se si ato vetë lidhen me burrin e tyre të brendshëm.
Lëreni gruan në jetën tuaj. Burrat shpesh harrojnë se për të qenë të plotë, ata duhet të lejojnë një grua në jetën e tyre. Në fund të fundit, nëse nuk jeni një person i tërë, si mund të jeni një njeri i tërë? Kështu që kur jeni të dëshpëruar të përqendroheni në punën tuaj dhe gruaja juaj vazhdon të cicërrojë mbi veshin tuaj për detyrat e shtëpisë së djalit të saj, mos kërkoni që ajo të heshtë dhe të lërë vetëm! Shtyje punën, dëgjo fjalët e saj. Unë ju siguroj, gjithçka që ajo thotë është, në një mënyrë apo në një tjetër, e rëndësishme edhe për punën që po bëni në këtë moment!
"Të pranosh femrën" do të thotë të përpiqesh ta dëgjosh atë, jo në mënyrë që t'i provosh gruas që është në gabim, por duke pasur parasysh faktin se ajo, duke qenë polari yt përballë, të tregon anën tjetër të medaljes. Gjithmonë mbani mend se nuk ka diçka të tillë si medalje e njëanshme. Një medalje duhet të ketë gjithmonë dy anë! Por edhe më e rëndësishmja, duke lejuar një grua në jetën tuaj, ju do të filloni të dëgjoni ndjenjat tuaja të brendshme, dhe jo vetëm filozofitë e zakonshme logjike!

Askush nga ne nuk mund ta dijë potencialin tonë të plotë nëse nuk bashkëpunojmë me të dy polet e vetëdijes sonë.

Ne jemi krijesa të çuditshme, apo jo? Ne e mbajmë me lehtësi barrën e besimeve të njerëzve të tjerë dhe pastaj ankohemi se jeta është një barrë e padurueshme! Ne i lëmë njerëzit e tjerë të sundojnë jetën tonë dhe pastaj befasohemi që përplasemi vazhdimisht në një mur me tulla. Kemi frikë të vijmë ballë për ballë me të tjerët dhe veten tonë. Ne i mbrojmë me kokëfortësi vlerat e njerëzve të tjerë dhe, në vend që t'i ndryshojmë ato, ne kërkojmë justifikime për faktin se sa herë që godasim një mur me tulla, rrotat e jetës sonë bien!