Kontakt i prekshëm. Pesë role jo të dukshme të prekjes në zhvillimin e foshnjës

Shën Petersburg

Dikur mendoja se kontakti i prekshëm me një fëmijë shoqërohet thjesht me shprehje joverbale të dashurisë, duke forcuar marrëdhëniet. Por doli se gjithçka nuk është aq e thjeshtë. Sot do të diskutoj pesë role të mrekullueshme të prekjes në zhvillimin e fëmijës, dy prej të cilave kanë të bëjnë me prindërimin. Unë madje nuk e di se çfarë do të bëja pa këtë informacion! Jam i sigurt se do të vijë në ndihmë edhe për ju.

1. Nxitja për zhvillimin e sistemit nervor

Lëpirja e gjitarëve të rinj ndikon në qëndrueshmërinë pasuese të individëve - ky është një fakt i vërtetuar shkencërisht, të cilin kohët e fundit kam mësuar nga libri i mrekullueshëm " Si kanë sukses fëmijët". Për më tepër, gjallëria nënkupton si faktorët fizikë, siç janë gjatësia dhe pesha e trupit, ashtu edhe faktorët mendorë - aftësia për të zgjidhur detyra jo standarde, vetëbesimi.

Në vend që të lëpijë, një person ka një prekje. Gjatë periudhës neonatale dhe deri në një vit - kjo është mbajtja e foshnjës në krahët e saj, kontakti lëkurë më lëkurë, infermieria, ledhatimet, puthjet. Pas një viti, kjo është më shumë përqafime, lojëra në natyrë në të cilat foshnja mund të hidhet lart dhe kapet, guduliset ose përqafohet (vetëm nëse veprimet tuaja shkaktojnë një përgjigje pozitive nga fëmija).

E gjithë kjo nuk është vetëm një shprehje e dashurisë. Dashuria e shprehur në këtë mënyrë fjalë për fjalë e ushqen foshnjën në një nivel hormonal. Importantshtë e rëndësishme të kuptohet se ky është një kusht themelor për zhvillimin e një fëmije, për të cilin ai ka nevojë për shumë më tepër sesa, për shembull, lodra edukative.

2. Forcimi i sistemit të qarkullimit të gjakut dhe masazhi i indeve të muskujve

Këtu po flasim më shumë për prekjet intensive, si në një masazh, kur muskujt janë brumosur dhe gjaku përshpejtohet për shkak të presionit, pasi ndodh veprimi në rrjetin kapilar.

Derisa fëmija të fillojë të zvarritet, infermieria është një zgjidhje e mirë për këtë problem - një alternativë ndaj masazhit profesional nga mbështetësit e prindërve natyralë. Kur ushqehet me gji, nëna e foshnjës e godet atë, gatuan të gjitha pjesët e trupit, bends dhe unbands gjymtyrët, duke shoqëruar të gjitha veprimet e saj me rimat e çerdheve.

Ndryshe nga masazhi profesional i kryer nga një i huaj, ushqyesi zgjidh jo vetëm problemin e forcimit të trupit, por edhe disa të tjerë, të cilat diskutohen në këtë artikull. Plus rimat në çerdhe, të cilat i japin një stimul shtesë zhvillimit të fjalës, argëtojnë foshnjën dhe forcojnë marrëdhëniet e tij me nënën e tij.

Pasi fëmija fillon të zvarritet, roli i forcimit transferohet në lojërat në natyrë. Mos harroni këtë herën tjetër kur të luani kapje) Evochka ime e do shumë kapjen, dhe sa herë që e arrij, e hedh, e gudulis dhe e kthej, ajo bërtet nga kënaqësia!

3. Ndihmoni fëmijën tuaj që të bëhet i vetëdijshëm për trupin e tij

Kur një foshnjë lind, ai është i vetëdijshëm për trupin e tij si një top me një "sondë" në zonën e trekëndëshit nasolabial. Ai e trashëgoi këtë ndjesi nga jeta intrauterine, kur trupi i tij ishte palosur kompakt në barkun sferik të nënës së tij. Tubi nasolabial shoqërohet me procesin më të rëndësishëm që foshnja mund të kontrollojë deri diku - ushqyerjen me gji.

Pjesa tjetër e trupit, "mjetet" dhe funksionet e tij i zbulohen fëmijës më vonë në procesin e rritjes. Në moshën një vjeç, fëmija tashmë është shumë i njohur me pjesën e përparme të trupit të tij, megjithatë, ai ende nuk e di se çfarë është më e lartë se vetullat e tij. Tani unë mund ta shoh qartë këtë nga vajza ime: ajo mësoi të vinte rruaza dhe mendon se mund ta vendosni kokën në çdo objekt me një vrimë, për shembull, në një unazë nga një piramidë. Me siguri mund të vëzhgoni gjithashtu se si foshnja prek tryezën me majën e kokës, duke u përpjekur të kalojë nën të.

Ndërgjegjësimi për trupin e fëmijës zhvillohet në marrëdhëniet me nënën që nga momentet e para të jetës. Këto marrëdhënie në një version të shëndetshëm janë sa më fizike të jetë e mundur, gjë që është veçanërisht e rëndësishme në gjysmën e parë të vitit, kur fëmija nuk ka zotëruar ende duart e tij dhe nuk mund ta ndiejë veten. Por edhe pas kësaj, mbani në mend se foshnja është akoma një vit e gjysmë para se të kuptojë shpinën e tij.

Ndërgjegjësimi i një fëmije për trupin e tij shoqërohet me zhvillimin e sistemit të tij musculoskeletal, zhvillimin e zvarritjes dhe ecjes, shkathtësinë, sigurinë në lëvizje, një ndjenjë të sigurt të vetvetes në hapësirë, përfshirë lartësinë. Zhvillimi i suksesshëm në këtë drejtim do të sigurojë një bazë për një mënyrë jetese aktive, atletike.

4. Mësojeni fëmijën të ndjekë

Më poshtë është një sjellje e sigurt për një fëmijë në territorin "e huaj" - domethënë, jashtë shtëpisë. Për një fëmijë, kjo sjellje është e natyrshme, kjo konfirmohet nga vëzhgimet e jetës së popujve që jetojnë një jetë të natyrshme, ku fëmijët rriten "nga vetë ata". Për shembull, Jean Ledloff, në librin e tij të famshëm "", shkruan se fëmijët e Indianëve të Ekuana ndjekin nënat e tyre nëpër xhungël në mënyrë që këta të fundit të mos kenë nevojë të kthehen prapa. Fëmijët nuk janë mësuar posaçërisht të ndjekin, por ndryshe nga sa shohim në terrenet e lojërave, foshnjave indiane nuk u shkon mendja të ikin nga nënat e tyre.

Cili është sekreti? Ekziston një mendim, i konfirmuar nga përvoja e shumë nënave që praktikojnë prindër natyral, se fëmija fillon të zotërojë sa më poshtë në gji. Në përgjithësi, sjellja e gjirit është një fushë e gjerë për edukim dhe një temë shumë e madhe për diskutim. Abonohuni në azhurnimet e blogut nëse nuk doni të humbisni)

Pra, kjo është ajo. Sekreti është në mbylljen e saktë të gjirit nga foshnja, e cila është një nga kushtet e nevojshme për një gji të suksesshëm. Me këtë kapje, hunda e foshnjës shtypet në gjoks. A e keni vërejtur që të gjitha foshnjat janë hundore? Po, edhe ata që në moshë madhore do të kenë një hundë me grep. Kjo sigurohet nga natyra posaçërisht në mënyrë që të jetë e qetë të marrësh frymë ndërsa hunda shtypet në gjirin e nënës.

Kjo prekje në dukje e parëndësishme në të vërtetë e mëson fëmijën të ndjekë gjoksin, domethënë nënën. Mos harroni, për një të porsalindur, koncepti i një gjiri dhe një nëne janë identike, atëherë do të kuptojë se një nënë është shumë më tepër sesa thjesht një gji) Plus, nga i gjithë trupi i tij ai është i vetëdijshëm vetëm për trekëndëshin nasolabial, pasi që procesi i jetës është thithja e qumështit. Kjo është arsyeja pse gjithçka që "ndodh" në territorin e këtij trekëndëshi të vogël është kaq e rëndësishme për foshnjën.

5. Ndihmoni fëmijën të zërë vendin e duhur në hierarkinë familjare

Shumica e gjitarëve jetojnë në grupe hierarkike dhe njerëzit nuk bëjnë përjashtim. Një fëmijë i vogël është shumë më afër botës së kafshëve sesa unë dhe ti, pasi ai ende nuk ka mësuar të jetë njeri. Zhvillohet sipas programit të tij biologjik, natyror. Pjesë e këtij programi është të përcaktojë vendin tuaj në hierarkinë e familjes, për t'iu përgjigjur pyetjes "Kush është i ngarkuar këtu?"

Prekja është një nga mënyrat e komunikimit joverbal. Në këtë gjuhë, fëmija bën pyetjen e tij "Kush është përgjegjës këtu?" Kur një fëmijë ju prek, ai pret që ju të përgjigjeni në natyrë. Ai që preku të fundit është "kryesorja". Nëse nuk e bëni këtë, mund të pasojnë një sërë ndikimesh më intensive. Në neglizhencë ekstreme, një fëmijë mund të rrahë nënën e tij, të kafshojë, të kërcejë mbi të, të heqë në mënyrë të pavarur gjinjtë e saj në publik.

Pse po ndodh kjo është një pyetje shumë e rëndësishme dhe vlen të merret parasysh. Por brenda kornizës së këtij artikulli, ne do të flasim vetëm për mënyrën se si "trajtohet" me prekje:

Bëni zakonin e prekjes së fëmijës në çdo rast, bëjeni atë në ndjekje të qëllimeve të përmendura më lart në këtë artikull, vendosni dashuri për ta.
Jepni prekjes tuaj një prekje mbrojtëse - trokitni në kokë, shpatull ose faqe.
Sigurohuni që prekja juaj të jetë gjithmonë e fundit dhe se është sipër. Për shembull, nëse një fëmijë është duke u zvarritur me shaka gjatë jush, ndërsa jeni shtrirë në divan - ashtu siç e kapni me lojë, e ktheni atë në anën e pasme në mënyrë që ju vetë të jeni në majë të foshnjës, t'i gudulisni ose puthni barkun e tij.
Ndaloni veprimet e pakëndshme në lidhje me ju, tregoni se si ndiheni në të njëjtën kohë. Në raste ekstreme, ju mund ta ndaloni veprimin duke përgjuar me besim dorën e foshnjës dhe duke parë në sy, duke thënë me vendosmëri me fjalë të thjeshta se nuk e miratoni këtë veprim. Në të njëjtën kohë, prisni derisa fëmija të shmangë sytë e parë. Këto veprime duhet të kenë dashuri dhe vendosmëri, por jo agresion. Në mënyrë që të llogaritni saktë "forcat", ka kuptim të akordoheni në dashuri para se të merrni masa.

Këto këshilla janë "tërhequr" nga fusha të ndryshme të njohurive në lidhje me psikologjinë dhe fiziologjinë e fëmijës. Ato janë kurioze në vetvete, por për t’i kuptuar dhe zbatuar në mënyrë korrekte, ju duhet një fotografi e plotë në kokën tuaj. Qëndrimi im është që amësia duhet të mësohet sot. Artikujt nga ky blog do t'ju ndihmojnë, të regjistroheni në azhurnimet e blogut në mënyrë që të mos humbni. Prandaj, unë rekomandoj kurset e mjekut Irina Zhgareva:

« Përgatitja për shtatzëninë dhe lindjen e fëmijës»

"Prindërimi natyror:mitet dhe shkëmbinjtë nënujorë "

« Sekretet e Nënës së Gëzuar»

A ju ndihmoi ky artikull? A keni ditur më parë për këto role mahnitëse të prekjes në zhvillimin e foshnjës? Unë jam i sigurt që ju përdorni shumë nga këto për një trill ... na tregoni për këtë në komente!

Sinqerisht juaji, Elena Kalashnikova

Nga Wikipedia, Enciklopedia e Lirë

Komunikimi i prekshëm është një mënyrë komunikimi dhe ndërveprimi midis njerëzve dhe kafshëve përmes sensit të prekjes. Të dhënat kinestetike të prekshme vijnë nga receptorët ndjesorë që gjenden në lëkurë, nyje, muskuj, tendina dhe veshin e brendshëm. ndjenja siguron informacion në lidhje me botën e jashtme, formon ide për pozicionin e trupit në hapësirë. Përveç sigurimit të informacionit në lidhje me sipërfaqet dhe tekstet, prekja ose sensi i prekshëm, është një pjesë integrale e asaj që quhet gjithashtu jo-verbale ose jo-vizuale. Prekja është thelbësore për njerëzit dhe thelbësore për të shprehur intimitetin fizik. Me ndihmën e komunikimit, një person mund të tërheqë vëmendjen, të shprehë qëndrimin e tij ndaj bashkëbiseduesit, të vendosë kontakte, por gjithashtu mund të shkaktojë emocione negative: zvogëlimi i distancës psikologjike krijon shqetësim për disa njerëz.

Ndjenja e prekjes mund të jetë pozitive, e gjallë, ceremoniale, e qëllimshme dhe e paqëllimshme. Mund të jetë ose seksi (puthje) ose shpërqendruese (si gudulisje). Prekja është ndjesia e parë që zhvillohet në embrion. Zhvillimi i shqisave prekëse në embrion dhe marrëdhënia e tyre me zhvillimin e shqisave të tjera, të tilla si shikimi, është bërë objekt një numër i madh hulumtim Sipas shkencëtarëve, foshnjat kishin probleme të mëdha me mbijetesën nëse nuk kishin një ndjenjë të prekur të zhvilluar, edhe nëse ishin në gjendje të shihnin dhe të dëgjonin. Nuk duhet harruar që qëndrimet ndaj prekjes ndryshojnë nga vendi në vend. Gjithashtu, niveli i prekjes shoqërisht i pranueshëm ndryshon nga kultura në kulturë.

Llojet e komunikimit prekës

Prekje shoqërore / e sjellshme

Momenti i kalimit nga një kategori e ndjenjës prekëse në një tjetër mund të jetë i paqartë për shkak të natyrës së kulturës. Për shembull, ka shumë vende në Shtetet e Bashkuara ku prekja e parakrahut konsiderohet shoqërisht e saktë dhe e sjellshme. Sidoqoftë, në Midwest, ky lloj komunikimi nuk është gjithmonë i pranueshëm. Kontakti i parë me një person në sferën e biznesit zakonisht fillon me një prekje, domethënë me një shtrëngim duarsh. Mënyra se si një person shtrëngon duart mund të thotë shumë për të dhe personalitetin e tij. Jones eksploron komunikimin prekës si formën më intime dhe tërheqëse të komunikimit që i ndihmon njerëzit të mbajnë marrëdhënie të mira me njëri-tjetrin. Jones bashkëpunoi me Yarbrough për të studiuar frekuencën e prekjes dhe prekjes që ndodh midis individëve. Sipas frekuencës, prekja mund të ndahet në dy lloje të ndryshme, përkatësisht përsëritëse dhe strategjike. Prekja e përsëritur është një lloj prekjeje ku një person prek dhe tjetri përgjigjet me të njëjtin gjest. Shumica e këtyre prekjeve konsiderohen pozitive. Prekjet strategjike janë një seri prekjesh, zakonisht me një motiv të fshehtë, që përdoren për ta detyruar një person të bëjë atë që tjetri dëshiron të bëjë. Prekjet përsëritëse janë zakonisht prekje personale ose të vetme. Ato duhet të interpretohen në kontekstin e asaj që u tha dhe të kushtëzuar nga bashkësia e rrethanave shoqërore në kohën e prekjes së personit. përcaktohet si një mënyrë e sjellshme për të bashkëvepruar me të huajt, pa u përfshirë në marrëdhënie ndërpersonale dhe pa pasur nevojë të përgjigjemi në prekjen e të huajit. Për të shpjeguar këtë fenomen, Goffman paraqet kërkime "në një ashensor": është e pazakontë që njerëzit të shikojnë, flasin ose prekin një person që qëndron pranë tyre. Por në rastin kur dhoma në ashensor është aq e mbushur me njerëz sa që njerëzit "prekin" njëri-tjetrin, ata ruajnë indiferencën e tyre në mënyrë që të mos ndikojnë tek njerëzit përreth tyre.

Prekje miqësore / e ngrohtë

Në një mjedis miqësor, prekja është më e njohur për gratë sesa burrat. Whitcher dhe Fisher zhvilluan një studim për të parë nëse prekja psikoterapeutike ishte e ndryshme për të dy gjinitë për të zvogëluar ankthin. Infermierët u udhëzuan të preknin pacientët e tyre për një minutë ndërsa pacientët studionin broshurën gjatë një procedure rutinë para operacionit. Gratë e morën pozitivisht, ndërsa burrat jo. Hasshtë sugjeruar që burrat barazojnë kontaktin me trajtimin si të varur ose të varur. Prekja mes anëtarëve të familjes është treguar se ndikon në sjelljen e tyre. Ka shumë faktorë në punë në marrëdhëniet familjare. Shpesh, ndërsa fëmija rritet, sasia e prekjes së prindërve zvogëlohet.

Prekja e dashurisë

Dhuna

Prekja në marrëdhënie të ngushta mund të jetë e dhunshme ndonjëherë. McEwan dhe Johnson e ndanë prekjen e dhunshme në dy kategori: terrorizmi intim dhe dhuna në çifte. Terrorizmi intim karakterizohet si nevojë për kontroll dhe dominim në marrëdhënie, e cila me kalimin e kohës po fiton frekuencë dhe përkeqësohet. Nga ana tjetër, dhuna e zakonshme në çifte, shpesh është rezultat i një konflikti të vogël. Dhuna e tillë është më pak e zakonshme dhe më pak e dhunshme dhe nuk fiton vrull me kalimin e kohës. Ekzistojnë dy dallime kryesore midis terrorizmit intim dhe dhunës në çifte. Dhuna e zakonshme në çifte ndodh në mënyrë sporadike dhe nuk përshkallëzohet me kalimin e kohës. Një studim nga Gaiser në 1990 dha prova të mëtejshme se në fakt, burrat kanë më shumë të ngjarë të përfshihen në agresion dhe verbal jo verbal.

Seksi / zgjimi

Sipas Givens (studimi i vitit 1999), procesi i komunikimit joverbal dhe negociatave konsiston në dërgimin dhe marrjen e mesazheve në përpjekje për të fituar miratimin ose dashurinë e dikujt. Rashti, i cili mund të shkaktojë dashuri, përcaktohet si një mesazh jo verbal që synon tërheqjen e një partneri seksual. Gjatë njohjes, ne shkëmbejmë gjeste komunikimi jo-verbal për të komunikuar me njëri-tjetrin se duhet të afrohemi. Sinjalet kryesore në rrugën e intimitetit janë puthjet dhe përkëdheljet.

Periudha e njohjes mund të ndahet në 5 faza, të cilat përfshijnë një fazë vëmendjeje, një fazë njohjeje më të afërt, një fazë komunikimi, një fazë prekëse dhe një fazë dashurie. Shqisat e prekshme shfaqen në dy fazat e fundit. Faza prekëse. Prekja e parë zakonisht mund të jetë "aksidentale" sesa e qëllimshme, e bërë duke prekur një pjesë neutrale të trupit. Në këtë fazë, marrësi ose pranon prekjen ose e refuzon atë me një lëvizje të trupit. Përqafimi është mënyra standarde që një person mund t'i tregojë dikujt se i do ata dhe mund të ketë nevojë edhe për ta. Synimi për të prekur: Një kod apo sugjerim i prekshëm në komunikimin jo verbal është një qëllim i fshehur. Puthja është faza e fundit e fazës së katërt të njohjes. Faza e fundit, dashuria, që përfshin stimulimin prekës të njohur si prekja e lehtë ose protopatike. Çdo ndjenjë frike ose ankthi mund të lehtësohet nga prekjet e tjera, të tilla si puthja ose masazhi.

Kuptimet e prekjes

Një studim i vitit 1985 i prekjes nga Johnson dhe Yarborough identifikoi 18 kuptime të ndryshme të prekjes, të cilat janë grupuar në 7 lloje: pozitive (emocionale), lojë, kontroll, rituale, të përziera, të qëllimshme dhe të rastësishme.

Prekja që ka një ndikim pozitiv

Këto prekje përcjellin emocione pozitive dhe ndodhin kryesisht midis njerëzve që janë në marrëdhënie të ngushta. Këto prekje mund të klasifikohen më tej duke u ndarë në prekje të mbështetjes, aprovimit, atashimit, tërheqjes ose afeksionit.

Ndihmon prekjet: shërbejnë për të treguar kujdes, ngushëllim, mbrojtje të një personi. Këto prekje janë zakonisht të përshtatshme në situata kur personi është në një gjendje ankthi.

Prekjet e miratimit : shërbejnë për të shprehur mirënjohje.

Prekjet e bashkimit : kushtojini vëmendje faktit që çdo aktivitet kryhet bashkërisht, sugjeroni afërsi psikologjike.

Prekja seksuale: shpreh tërheqjen fizike ose shtytjen seksuale.

Një prekje e dashurisë: shprehin qëndrimin e përgjithshëm pozitiv të personit, por më shumë sesa thjesht njohjen.

"Prekja e lojës"

Këto prekje shërbejnë për të zbutur komunikimin. "Prekjet e lojës" përçojnë një mesazh të dyfishtë pasi gjithmonë nënkuptohet një sinjal loje, si verbal ashtu edhe joverbal, që tregon se sjellja nuk duhet marrë seriozisht. Këto prekje gjithashtu mund të ndahen në ndikuese dhe agresive.

Duke ndikuar: sherben per te zbutur komunikimin. Serioziteti i një mesazhi pozitiv neutralizohet nga një sinjal i gjallë.

Ndikimi agresiv: Ashtu si të ndikosh, kjo prekje përdoret për të lehtësuar tensionin në komunikim, por një sinjal i gjallë tregon agresion. Këto prekje vijnë vetëm nga njëra anë, jo nga të dyja.

Kontrollet e prekjeve

Këto prekje janë të nevojshme në mënyrë që të drejtojnë sjelljen, qëndrimin ose gjendjen e marrësit në drejtimin e duhur. Karakteristika kryesore e këtyre prekjeve është se pothuajse të gjitha vijnë nga personi i cili po përpiqet të ndikojë. Këto prekje gjithashtu mund të kategorizohen si të përputhshme, tërheqëse të vëmendjes dhe reaguese.

Në përputhje: përpiqet të kanalizojë sjelljen e një personi tjetër në drejtimin e duhur dhe, si rregull, duke ndikuar në qëndrimin ose ndjenjat e personit tjetër.

Vëmendje tërheqëse : e nevojshme për të ridrejtuar fokusin e perceptimit të marrësit në diçka.

Reagim evokues : përdoret për të tërhequr vëmendjen, për të kërkuar indirekt reagimin e një tjetri.

Prekja rituale

Ky grup përfshin prekjen kur përshëndetni dhe lamtumirë. Ato ndihmojnë për të bërë kalimin në dhe nga komunikimi i përqendruar.

Prekjet aksidentale

Këto prekje perceptohen si të paqëllimshme dhe nuk mbajnë ndonjë kuptim. Ato kryesisht përbëhen nga prekje të lehta.

Kultura dhe prekja

Kultura e lartë është e zakonshme në vendet e Lindjes. Kulturat e Lindjes së Mesme, Azisë, Afrikës dhe Amerikës së Jugut janë shembuj të kulturës së lartë. Traditat luajnë një rol të rëndësishëm, zënë rrënjë dhe vështirë se ndryshojnë me kalimin e kohës. Përfaqësuesit e këtij lloji të kulturës e dinë saktësisht se kur mund të përdoret komunikimi i prekshëm, bazuar në një ligj të rreptë jo verbal të përdorur nga të gjithë. Sipas rezultateve të hulumtimit, në disa lloje të kulturës, prekja është mjaft e zakonshme (kultura e kontaktit), ndërsa në të tjerat mund të mungojë (kulturë e largët). Kulturat me kontakt të ulët përfshijnë Amerikën e Veriut, Aziatikët dhe Evropën Veriore. Përfaqësuesit e këtyre kulturave janë në një distancë të caktuar nga njëri-tjetri kur komunikojnë, dhe aziatikët përdorin një distancë më të madhe se Amerikanët e Veriut dhe Evropianët e Veriut. Kulturat e kontaktit përfshijnë kulturat e Amerikës Latine, Evropës Jugore.

Shkruaj një përmbledhje mbi "Komunikimi i prekshëm"

Shënime

Lidhje

Carney, R., Hall A, dhe LeBeau L. (2005). Besimet në lidhje me shprehjen joverbale të fuqisë shoqërore. Gazeta e Sjelljes Joverbale, 29 (2), 118.
Phyllis Davis: Fuqia e prekjes - Baza për mbijetesë, shëndet, intimitet dhe mirëqenie emocionale
DeVito J., Guerrero, L. dhe Hecht, M. (1999). Lexuesi joverbal i komunikimit: lexime klasike dhe bashkëkohore. (Botimi i 2-të). Illinois: Waveland Press.
Geiser, J.L. "Një shpjegim i marrëdhënies së agresionit joverbal me agresionin verbal, vendosmërinë e ngutshme joverbale dhe reagimin". eidr.wvu.edu/files/947/geiser_j_etd.pdf.
Givens, David B. (2005). Sinjalet e dashurisë: Një udhëzues praktik në terren për gjuhën e trupit të miqësisë, St. Martin's Press, New York.
Guerrero, L. (2004), Chicago Sun-Times, "Gratë pëlqejnë prekjen e burrit, por ka një kapje. Ata preferojnë ta shohin atë tek një burrë tjetër, tregojnë hulumtimet ", 11-12.
Hall, E. T. Gjuha e heshtur (1959). New York: Anchor Books, 1990
Harper, J. (2006), The Washington Times, "Burrat mbajnë çelësin e qetësisë së grave të tyre", A10.
Harper, R. G., Wiens, A. N. dhe Matarazzo J. D. Komunikimi joverbal: Shteti i Artit. Seria Wiley mbi proceset e personalitetit (1978). New York: John Wiley & Sons, Inc.
Hayward V, Astley OR, Cruz-Hernandez M, Grant D, Robles-De-La-Torre G. Ndërfaqet dhe pajisjet Haptic. Rishikimi i sensorit 24 (1), pp. 16-29 (2004).
Holden, R. (1993) Si të shfrytëzoni fuqinë e të qeshurit, humorit dhe një buzëqeshje fituese në punë. Këshillimi i Punonjësve Sot, 5, 17-21.
Jandt, F. E. Komunikimi ndërkulturor (1995). Thousand Oaks: Sage Publications, Inc.
Ashley Montagu: Prekëse: Rëndësia njerëzore e lëkurës, Harper Paperbacks, 1986
Robles-De-La-Torre G. & Hayward V. Forca mund të kapërcejë gjeometrinë e objektit në perceptimin e formës përmes prekjes aktive. Natyra 412 (6845): 445-8 (2001).
Robles-De-La-Torre G. Rëndësia e ndjesisë së prekjes në mjediset virtuale dhe reale. IEEE Multimedia 13 (3), Botim special mbi ndërfaqet e përdoruesit kapitale për sistemet multimediale, f. 24-30 (2006).
Van Swol, L. (2003). Efektet e pasqyrimit joverbal në bindjen e perceptuar, marrëveshjen me një imitues dhe reciprocitetin në një diskutim në grup. Kërkimi i komunikimit, 30 (4), 20.

Pjesë nga komunikimi i prekshëm

De boire, de battre,
Et d 'etre un galant vert ...
[Kush kishte talent të trefishtë,
pi, lufto
dhe te jesh i bukur ...]
- Por është gjithashtu e palosshme. Epo, mirë, Zaletaev! ..
- Kyu ... - me një përpjekje shqiptoi Zaletaev. - Kyu yu yu ... - u shtri ai, duke dalë me zell buzët, - letriptala, de boo de ba dhe detravagala, - këndoi ai.
- Ay, e rëndësishme! Ky është një kujdestar! oh ... shko shko shko! - Epo, akoma doni të hani?
- Jepi pak qull; Mbi të gjitha, nuk do të jetë së shpejti plot uri.
Ata përsëri i dhanë qull; dhe Morel, duke qeshur, filloi të punojë në vazon e tretë. Buzëqeshjet e gëzueshme ishin në të gjitha fytyrat e ushtarëve të rinj që shikonin Morelin. Ushtarët e vjetër, të cilët e konsideronin të pahijshme të merreshin me gjëra të tilla, shtriheshin në anën tjetër të zjarrit, por herë pas here, duke u mbështetur në bërryla, vështronin Morelin me një buzëqeshje.
- Edhe njerëz, - tha njëri prej tyre, duke u shmangur në pardesynë e tij. - Dhe pelini rritet në rrënjën e tij.
- Oo! Zot, Zot! Sa pasion yjor! Nga acari ... - Dhe gjithçka ishte e qetë.
Yjet, sikur të dinin se tani askush nuk do t'i shihte ata, luajtën në qiellin e zi. Ose ndeznin, tani po vdisnin, tani dridheshin, ata ishin të zënë duke pëshpëritur për diçka të gëzueshme, por misterioze mes tyre.

X
Trupat franceze gradualisht u shkrinë në një progresion të saktë matematikisht. Dhe ai kalim mbi Berezina, për të cilin janë shkruar kaq shumë, ishte vetëm një nga fazat e ndërmjetme të shkatërrimit të ushtrisë franceze, dhe aspak një episod vendimtar i fushatës. Nëse u shkrua dhe u shkrua kaq shumë për Berezina, atëherë nga ana e francezëve kjo ndodhi vetëm sepse në urën e Berezinsky-t që ishte thyer, katastrofat që ushtria franceze kishte pësuar në mënyrë të barabartë më parë, këtu papritmas u bashkuan së bashku në një moment dhe në një spektakël tragjik që të gjithë e kujtuan. Nga ana e rusëve, ata folën dhe shkruan aq shumë për Berezina vetëm sepse, larg teatrit të luftës, në Shën Petersburg, u hartua një plan (nga Pfulm) për të kapur Napoleonin në një kurth strategjik në Berezina Lumi. Të gjithë ishin të bindur se gjithçka do të ishte në të vërtetë saktësisht si në plan, dhe prandaj këmbëngulën se ishte kalimi Berezinskaya ai që vrau francezët. Në thelb, rezultatet e kalimit Berezinskaya ishin shumë më pak katastrofike për francezët në humbjen e armëve dhe të burgosurve sesa Krasnoye, siç tregojnë figurat.
Kuptimi i vetëm i kalimit të Berezinsky është se ky kalim provoi padyshim dhe pa dyshim pavërtetësinë e të gjitha planeve për ndërprerjen dhe vlefshmërinë e veprimit të vetëm të mundshëm të kërkuar nga Kutuzov dhe të gjitha trupat (masa) - vetëm për të ndjekur armikun. Turma e francezëve iku me një forcë gjithnjë në rritje të shpejtësisë, me gjithë energjinë e drejtuar drejt qëllimit. Ajo vrapoi si një kafshë e plagosur dhe nuk mund të qëndronte në rrugë. Kjo u vërtetua jo aq nga ndërtimi i vendkalimit sa nga trafiku në ura. Kur urat u thyen, ushtarë të paarmatosur, banorë të Moskës, gra me fëmijë që ishin në trenin francez - gjithçka nuk u dorëzua nën ndikimin e inercisë, por vrapoi përpara në anije, në ujë të ngrirë.
Kjo aspiratë ishte e arsyeshme. Pozicioni i ikjes dhe ndjekjes ishte po aq i keq. Duke qëndruar me njerëzit e tij, secili në ankth shpresonte në ndihmën e një shoku, për një vend të caktuar që zinte midis të tijve. Pasi u ishte dorëzuar vetë rusëve, ai ishte në të njëjtën pozitë katastrofe, por ishte në një nivel më të ulët në seksionin e plotësimit të nevojave të jetës. Francezët nuk kishin nevojë të kishin informacion të saktë se gjysma e të burgosurve me të cilët nuk dinin çfarë të bënin, megjithë dëshirën e Rusëve për t'i shpëtuar, po vdisnin nga të ftohtit dhe uria; ata menduan se nuk mund të ishte ndryshe. Shefat dhe gjuetarët më të mëshirshëm rusë përpara francezëve, francezët në shërbimin rus nuk mund të bënin asgjë për të burgosurit. Francezët u shkatërruan nga katastrofa në të cilën ishte vendosur ushtria ruse. Ishte e pamundur të merrej buka dhe rrobat nga ushtarët e uritur, të nevojshëm, në mënyrë që ata të mos mund t'u jepeshin francezëve të dëmshëm, jo \u200b\u200btë urryer, të pafajshëm, por thjesht të panevojshëm. Disa e kanë bërë; por ky ishte vetëm një përjashtim.
Nazadi ishte i sigurt për vdekjen; kishte shpresë përpara. Anijet u dogjën; nuk kishte shpëtim tjetër përveç një fluturimi të përbashkët dhe të gjitha forcat e francezëve u drejtuan drejt këtij fluturimi të përbashkët.
Sa më larg që ikën francezët, keqardhja ishte për mbetjet e tyre, veçanërisht pas Berezinës, në të cilën, si rezultat i planit të Petersburg, u mbështetën shpresa të veçanta, aq më shumë ndezën pasionet e udhëheqësve rusë, të cilët akuzuan njëri-tjetrin dhe veçanërisht Kutuzov. Duke besuar se dështimi i planit Berezinsky Shën Petersburg do t'i atribuohej atij, pakënaqësia me të, përbuzja ndaj tij dhe ngacmimi i tij u shprehën gjithnjë e më fort. Ngacmimet dhe përbuzja, natyrisht, u shprehën në një formë të respektueshme, në një formë në të cilën Kutuzov as që mund të pyeste se çfarë dhe për çfarë u akuzua. Ata nuk i folën seriozisht; duke i raportuar atij dhe duke i kërkuar lejen, ata bënin sikur kryenin një rit të trishtuar dhe pas shpinës së tij ata i bënin sytë dhe përpiqeshin ta mashtronin në çdo hap.
Të gjithë këta njerëz, pikërisht sepse nuk mund ta kuptonin, e kuptuan se nuk kishte asgjë për të folur me plakun; se ai kurrë nuk do ta kuptonte thellësinë e planeve të tyre; se ai do të përgjigjej me frazat e tij (ata menduan se ishin thjesht fraza) për urën e artë, se ishte e pamundur të vinte jashtë me një turmë vagabondësh, etj. Ata tashmë i kishin dëgjuar të gjitha këto prej tij. Dhe gjithçka që ai tha: për shembull, që ju duhet të prisni për ushqim, se njerëzit pa çizme, ishte e gjitha kaq e thjeshtë, dhe gjithçka që ata ofruan ishte aq e komplikuar dhe e zgjuar saqë ishte e qartë për ta se ai ishte budalla dhe i moshuar, por ata nuk ishin gjeneralë perandorak, gjenial.
Sidomos pas bashkimit të ushtrive të admiralit të shkëlqyeshëm dhe heroit të Peterburgut, Wittgenstein, kjo gjendje shpirtërore dhe thashethemet e stafit arriti kufijtë më të lartë. Kutuzov e pa këtë dhe, duke psherëtirë, ngriti supet vetëm. Vetëm një herë, pas Berezinës, ai u zemërua dhe i shkroi Bennigsen, i cili i raportoi sovranit veçmas, letrën vijuese:
"Për shkak të konfiskimeve tuaja të dhimbshme, nëse ju lutem, Shkëlqesia juaj, nga kjo faturë, shkoni në Kaluga, ku prisni urdhra dhe emërime të mëtejshme nga madhështia e tij perandorake"
Por pas mërgimit të Bennigsen, në ushtri erdhi Duka i Madh Konstantin Pavlovich, i cili bëri fillimin e fushatës dhe u largua nga ushtria nga Kutuzov. Tani Duka i Madh, pasi mbërriti në ushtri, i tha Kutuzov për pakënaqësinë e Perandorit për sukseset e dobëta të trupave tona dhe për ngadalësinë e lëvizjes. Vetë Perandori ditën tjetër kishte ndërmend të vinte në ushtri.
Një burrë i moshuar, me përvojë në çështjet gjyqësore si në punët ushtarake, që Kutuzov, i cili në gusht të të njëjtit vit u zgjodh komandant i përgjithshëm kundër vullnetit të sovranit, ai që largoi trashëgimtarin dhe Dukën e Madh nga ushtria, ajo që, me fuqinë e tij, në kundërshtim Me vullnetin e sovranit, urdhëroi braktisjen e Moskës, ky Kutuzov tani menjëherë kuptoi se koha e tij kishte mbaruar, se roli i tij ishte luajtur dhe se ai nuk e kishte më këtë imagjinar fuqinë Dhe ai e kuptoi këtë jo vetëm nga marrëdhëniet gjyqësore. Nga njëra anë, ai pa që punët ushtarake, ato në të cilat ai luante rolin e tij, kishin mbaruar dhe ai ndjeu që thirrja e tij ishte përmbushur. Nga ana tjetër, në të njëjtën kohë, ai filloi të ndjehej i lodhur fizikisht në trupin e tij të vjetër dhe nevojën për pushim fizik.
Më 29 nëntor, Kutuzov hipi në Vilna - Vilna e tij e mirë, siç tha ai. Dy herë gjatë shërbimit të tij, Kutuzov ishte guvernator në Vilna. Në Vilna të pasur të mbijetuar, përveç komoditetit të jetës, të cilit i ishte privuar për kaq gjatë, Kutuzov gjeti miq dhe kujtime të vjetra. Dhe ai, duke u larguar papritmas nga të gjitha shqetësimet ushtarake dhe shtetërore, u zhyt në një jetë të njëtrajtshme, aq të njohur sa pasionet që vlonin përreth tij, sikur të mos shqetësonte gjithçka që po ndodhte tani dhe që duhej të ndodhte në botën historike atë në të paktën.
Chichagov, një nga ndërprerjet dhe përmbysjet më të zjarrta, Chichagov, i cili fillimisht donte të bënte një sabotim në Greqi, dhe më pas në Varshavë, por nuk donte të shkonte atje ku ishte urdhëruar, Chichagov, i njohur për fjalimin e tij të guximshëm me sovran, Chichagov, i cili e konsideroi Kutuzovin vetë të bekuar, sepse kur u dërgua në vitin e 11-të për të lidhur paqe me Turqinë përveç Kutuzov, ai, i bindur se paqja ishte përfunduar tashmë, i pranoi sovranit që merita e përfundimit të paqes i takon te Kutuzov; atëherë Chichagov së pari u takua me Kutuzov në Vilna pranë kalasë në të cilën supozohej të qëndronte Kutuzov. Chichagov me një uniformë detare, me një kamë, duke mbajtur kapelën nën krah, i dha Kutuzov një raport luftimi dhe çelësat e qytetit. Ai qëndrim përçmues respektues i të rinjve ndaj plakut që i kishte dalë nga mendja u shpreh në shkallën më të lartë në të gjithë apelin e Chichagov, i cili tashmë i dinte akuzat që ngriheshin kundër Kutuzov.
Duke biseduar me Çiçagov, Kutuzov, nga rruga, i tha atij që ekuipazhet me pjatat që ishin rimarrë prej tij në Borisov ishin të paprekura dhe do t'i ktheheshin.
- C "est pour me dire que je n" ai pas sur quoi grazhd ... Je puis au contraire vous fournir de tout dans le cas meme ou vous voudriez donner des diners, [Dëshiron të më thuash se nuk kam asgjë për të ngrënë . Përkundrazi, unë mund t'ju shërbej të gjithëve, edhe nëse dëshironi të jepni darka.] - i skuqur, tha Chichagov, me çdo fjalë që donte të provonte pafajësinë e tij dhe për këtë supozoi se Kutuzov ishte gjithashtu i shqetësuar për këtë. Kutuzov buzëqeshi buzëqeshjen e tij të hollë, depërtuese dhe, duke ngritur supet, u përgjigj: - Ce dua "dua të them vetëm ato që po them.]
Në Vilna, Kutuzov, në kundërshtim me vullnetin e sovranit, ndaloi shumicën e trupave. Kutuzov, siç thanë bashkëpunëtorët e tij, u zhyt jashtëzakonisht shumë dhe u dobësua fizikisht gjatë këtij qëndrimi në Vilna. Ai ngurroi të merrej me punët e ushtrisë, duke ua lënë gjithçka gjeneralëve të tij dhe duke pritur sovranin, u kënaq me një jetë të shpërndarë.
Duke u larguar me shoqërinë e tij - Kont Tolstoi, Princ Volkonsky, Arakcheev dhe të tjerët, në 7 Dhjetor nga Shën Petersburg, Perandori arriti në Vilna në 11 Dhjetor dhe në një slitë rruge drejtoi drejt kështjellës. Në kështjellë, megjithë acarin e fortë, kishte rreth njëqind gjeneralë dhe oficerë të shtabit me uniformë veshjeje të plotë dhe roje nderi të regjimentit Semenovsky.
Korrieri, duke galopuar deri në kështjellë në një trojkë të djersitur, përpara sovranit, bërtiti: "Ai po vjen!" Konovnitsyn u hodh në holl për t'u raportuar me Kutuzov, i cili po priste në një dhomë të vogël zvicerane.
Një minutë më vonë, një figurë e shëndoshë e madhe e një plaku, me uniformë veshjeje të plotë, me të gjithë mbretërit që mbulonin gjoksin e tij, dhe një bark të futur në një shall, duke pompuar, doli në hyrje. Kutuzov vuri kapelën në pjesën e përparme, mori doreza dhe anash, me zor duke zbritur shkallët, i zbriti prej tyre dhe mori në dorë raportin e përgatitur për dorëzimin e perandorit.
Vrapimi, pëshpërima, trojka ende duke fluturuar dëshpërimisht dhe të gjithë sytë ishin drejtuar në sajë kërcuese, në të cilën figurat e sovranit dhe Volkonsky ishin tashmë të dukshme.
E gjithë kjo, nga një zakon pesëdhjetë vjeçar, pati një efekt shqetësues fizikisht te gjenerali i vjetër; ai me ngut e ndjeu veten të shqetësuar, drejtoi kapelën dhe menjëherë, ndërsa perandori, duke dalë nga sajë, ngriti sytë drejt tij, u gëzua dhe u shtri, paraqiti një raport dhe filloi të fliste me zërin e tij të matur, mosmirënjohës.
Sovrani hodhi një vështrim rreth Kutuzov nga koka në këmbë, vrenjt për një çast, por menjëherë, duke kapërcyer veten, doli dhe, duke hapur krahët, përqafoi gjeneralin e vjetër. Përsëri nga përshtypja e vjetër, e njohur dhe në lidhje me mendimin e tij shpirtëror, kjo përqafim, si zakonisht, pati një efekt mbi Kutuzov: ai qau.
Sovrani përshëndeti oficerët, me rojën Semenovsky dhe, duke i dhënë edhe një herë dorën plakut, shkoi me të në kështjellë.
I lënë vetëm me marshallin fushor, sovrani shprehu pakënaqësinë e tij me të për ngadalësinë e ndjekjes, për gabimet në Krasnoye dhe në Berezina, dhe komunikoi pikëpamjet e tij për një fushatë të ardhshme jashtë vendit. Kutuzov nuk bëri asnjë vërejtje ose koment. E njëjta shprehje e nënshtruar dhe e pakuptimtë me të cilën ai, shtatë vjet më parë, dëgjoi urdhrat e sovranit në fushën e Austerlitz, tani u vendos në fytyrën e tij.
Kur Kutuzov u largua nga zyra dhe me ecjen e tij të rëndë të zhytjes, duke ulur kokën, ai eci nëpër korridor, zëri i dikujt e ndaloi.
"Hiri yt", tha dikush.
Kutuzov ngriti kokën dhe vështroi në sytë e Kontit Tolstoy për një kohë të gjatë, i cili, me ca gjëra të vogla në një pjatë argjendi, qëndroi para tij. Kutuzov, me sa dukej, nuk e kuptonte se çfarë donin prej tij.
Papritmas iu duk se u kujtua: një buzëqeshje mezi e dukshme i shkëlqente në fytyrën e tij të shëndoshë, dhe ai, duke u përkulur me respekt, mori objektin të shtrirë në pjatë. Ishte George shkalla e 1-rë.

Të nesërmen Field Marshal kishte darkë dhe një top, të cilin Perandori e nderoi me praninë e tij. Kutuzov u dha Georgi i shkallës së parë; sovrani i tregoi nderimet më të larta; por pakënaqësia e sovranit kundër marshallit ishte e njohur për të gjithë. Decshtë vërejtur mirësjellje dhe perandori tregoi shembullin e parë të kësaj; por të gjithë e dinin se plaku ishte fajtor dhe i mirë për asgjë. Kur te topi Kutuzov, sipas zakonit të vjetër të Katerinës, në hyrje të sovranit në sallën e ballove, urdhëroi që banderola të marra të hidheshin poshtë te këmbët e tij, sovrani u vrenjt pakëndshëm dhe shqiptoi fjalët në të cilat disa kishin dëgjuar: " humorist i vjetër ".
Pakënaqësia e perandorit kundër Kutuzov u intensifikua në Vilna, veçanërisht sepse Kutuzov padyshim që nuk donte ose nuk mund ta kuptonte domethënien e fushatës së ardhshme.
Kur të nesërmen në mëngjes, sovrani u tha oficerëve që ishin mbledhur me të: «Ju keni shpëtuar më shumë se një Rusi; ju shpëtuat Evropën ”, - të gjithë tashmë e kuptuan që lufta nuk kishte mbaruar.
Kutuzov vetëm nuk donte ta kuptonte këtë dhe fliste hapur për mendimin e tij se një luftë e re nuk mund të përmirësonte situatën dhe të rriste lavdinë e Rusisë, por vetëm mund të përkeqësonte pozicionin e saj dhe të ulte shkallën më të lartë të lavdisë mbi të cilën, sipas mendimit të tij, Rusia tani qëndronte. Ai u përpoq t’i provonte sovranit pamundësinë e rekrutimit të trupave të reja; foli për gjendjen e vështirë të popullsisë, për mundësinë e dështimit, etj.
Në një humor të tillë, marshalli fushor, natyrisht, dukej se ishte vetëm një pengesë dhe frenonte luftën e afërt.
Për të shmangur përplasjet me plakun, u gjet një rrugëdalje në vetvete, e cila do të hiqte komandantin e përgjithshëm nga poshtë tij, si në Austerlitz dhe si në fillim të fushatës nën Barclay, pa e shqetësuar atë, pa duke i njoftuar atij tokën e fuqisë mbi të cilën ai qëndroi dhe t'ia transferonte vetë sovranit.
Për këtë qëllim, shtabi u riorganizua gradualisht dhe e gjithë forca thelbësore e shtabit të Kutuzov u shkatërrua dhe u transferua te sovrani. Tol, Konovnitsyn, Ermolov - morën emërime të tjera. Të gjithë folën me zë të lartë se marshalli ishte bërë shumë i dobët dhe i mërzitur me shëndetin e tij.

Të gjithë janë të kënaqur kur i kushtojnë vëmendje. Kontakti i prekshëm është një pjesë thelbësore e çdo ndërveprimi të ngushtë. Sigurisht, një marrëdhënie biznesi nuk ka gjasa të nënkuptojë një përqafim të fortë, por takimet miqësore, si rregull, nuk mund të bëjnë pa to. Secili person, në një mënyrë apo në një tjetër, dëshiron të ndihet i nevojshëm, i kërkuar dhe i kuptuar.

Kontakti prekës-vizual ndihmon në krijimin e marrëdhënieve të besueshme midis partnerëve, i mëson ata të jenë mirësjellës dhe të vëmendshëm. Vetëm duke parë në sytë e bashkëbiseduesit, ju mund të siguroheni plotësisht se çfarë ndjenjash përjeton ai në të vërtetë.

Thelbi i konceptit

Kontakti i prekshëm është një formë e veçantë e ndërveprimit në të cilën ekziston një komunikim efektiv midis njerëzve. Pajtohuni që është shumë më e lehtë të përcjellësh ndonjë ide të rëndësishme tek një person nëse e prek atë. Veryshtë shumë e këndshme për secilin prej nesh të vlerësohet, të shprehë ndjenjat e tij me ndihmën e shtrëngimeve të forta të duarve.

Çfarë do të thotë kontakt i prekshëm? Më shpesh, me ndihmën e saj, njerëzit shprehin emocionet e tyre që synojnë një bashkëbisedues të veçantë. Dëshira për të marrë nga dora, për të goditur shoqërohet me nevojën për mirëkuptim, për të cilin kemi nevojë të gjithë aq shumë. Nëse një person është absolutisht indiferent ndaj një tjetri, atëherë pa asnjë pretekst ai kurrë nuk do ta prekë atë. Njerëzit introvertë priren të shmangin kontaktin e prekshëm dhe kanë frikë ta tregojnë atë.

Ndiheni të sigurt

Shikoni gruan që mban foshnjën në krahë. Ajo thjesht shkëlqen nga lumturia! Ajo nuk ka frikë nga asnjë pengesë, nuk ka frikë nga perspektiva e humbjes së perspektivave individuale. Një nënë gjithmonë sakrifikon diçka për foshnjën e saj: punën, kohën, marrëdhëniet me miqtë.

Në krahët e nënës, foshnja ndihet e mbrojtur nga çdo fatkeqësi. Pëllëmbët e saj të butë do ta qetësojnë, do ta ledhatojnë. Ndjenja e sigurisë nga gjithçka në botë i siguron fëmijës një kontakt të prekshëm. Kjo është arma më e fuqishme në botë kundër çdo sjellje antisociale. Vihet re se shumë veprime të paligjshme kryhen vetëm sepse askush nuk u interesua për persona të tillë në fëmijëri. Dashuria e nënës krijon shpirtin e fëmijës, formon besimin e tij në të gjithë botën përreth tij.

Nëse një nënë nuk i kushton kohë dhe vëmendje të mjaftueshme pasardhësve të saj, atëherë ka shumë mundësi që një person të formojë një person të pa shoqërueshëm, agresiv ose të tërhequr. Askush nuk mund ta zëvendësojë dashurinë e nënës për foshnjën e saj. Vetëm mund të merret me mend se sa ndjehen jetimët e vetmuar dhe të panevojshëm.

Tregim dashurie

Kur prekim një person tjetër, duket sikur i themi: "Ti nuk je indiferent ndaj meje". Ai që do domosdoshmërisht përpiqet të tregojë afeksionin e tij jo vetëm me fjalë. Si mund t’i shprehni ndjenjat tuaja? Me një shikim apo prekje. Kontakti i prekshëm midis një burri dhe një gruaje nënkupton një ndjenjë të thellë të njëri-tjetrit në të gjitha nivelet. Ndonjëherë është e mjaftueshme të shikoni në sy dhe të thoni një fjalë të dashur, përndryshe vetëm trajtimi i butë dhe ngrohtësia e prekshme do t'ju ndihmojnë. Secili prej nesh dëshiron të ndihet i dashur dhe i përkujdesur.

Shprehja e besimit

Në fakt, ne vetëm e lejojmë veten të prekemi nga ata njerëz të cilëve mund t'u besojmë plotësisht. Dhe kjo nuk është aspak e rastësishme. Kështu funksionon psikologjia jonë. Kontakti i prekshëm është një gjë shumë e rëndësishme dhe domethënëse në jetën e secilit, prandaj nuk duhet të shmanget ose të përpiqet të zmbrapset. Ka njerëz që me të vërtetë nuk u pëlqen të përqafohen, madje edhe me të dashurit. Manifestime të tilla dëshmojnë pikërisht për faktin se jo gjithçka është aq e qetë në jetën e tyre, ka probleme të brendshme dhe kontradikta në bashkëveprim.

Besimi shprehet përmes prekjes së lirë dhe prekjes. Të marrësh një person për dore do të thotë t’i tregosh një ngrohtësi të veçantë, afërsi shpirtërore, dëshirë për të ndihmuar. Nëse duam të ngushëllojmë një mik apo të afërm, e përqafojmë atë. Dhe kjo pothuajse gjithmonë ka një efekt pozitiv tek një person, e lejon atë të qetësohet. Fakti është se përqafimet hapin zemrën, ndihmojnë për të rivendosur afërsinë emocionale, besimin, nëse për ndonjë arsye ata ishin të humbur.

Marrëdhënia midis bashkëshortëve

Ndërveprimi midis burrit dhe gruas është një moment i veçantë që shkakton shumë mosmarrëveshje të ndryshme. Konfliktet familjare janë më të fortat për sa i përket ndikimit. Besohet se është në marrëdhëniet me njerëzit më të dashur që ne të mësojmë mësime të rëndësishme të jetës, pa të cilat personaliteti ynë nuk do të zhvillohej plotësisht. Mbi të gjitha, askush nuk mund të jetë i lumtur vetëm. Gjithmonë kërkohet pjesëmarrja e një partneri, prania e një marrëdhënieje të thellë me të. Dhe këtu nuk mund të bësh pa kontakt të prekshëm.

Bashkëshortët e njohin njëri-tjetrin si askush tjetër. Nuk ka të bëjë vetëm me karakterin individual, sjelljen, zakonet. Secili prej nesh ka dobësitë, sëmundjet e veta dhe më pas të qenit afër një të dashur mund të ndikojë në gjendjen dhe qëndrimin tonë.

Ndërveprimi seksual

Kontakti i prekshëm me një burrë përfshin domosdoshmërisht prekjen. Kur dy njerëz vendosin t’i kushtojnë jetën njëri-tjetrit, me kalimin e kohës ata e dinë mirë se çfarë i pëlqen partneri i tyre dhe dinë të hamendësojnë disponimin e tij. Intimiteti fizik është i pamundur pa një ndjenjë të madhe besimi te bashkëshorti juaj. Si burri ashtu edhe gruaja kanë nevojë për dashuri të sinqertë po aq keq. Fatkeqësisht, jo të gjithë dinë t’i shprehin saktë emocionet e tyre. Çdo person dëshiron të ndihet domethënës dhe i dashur.

Shpëtimi nga stresi

Kur të vini në shtëpi pas një dite të vështirë në punë, është shumë bukur të dini se një familje e dashur po ju pret. Një darkë e nxehtë, duke treguar vëmendje dhe kujdes - kjo është ajo që një partner po pret. Me ndihmën e kontaktit të prekshëm, ju mund të heqni qafe stresin, të gjeni qetësinë shpirtërore, të lehtësoni veten nga barra e problemeve dhe lodhja. Asgjë nuk e gjallëron një person më shumë sesa kuptimi se dikush ka nevojë për të, mendimi i tij është i vlefshëm në vetvete dhe i rëndësishëm.

Kontakti i prekshëm është një ikje e vërtetë nga stresi. Kur prekim një person, ai gjithmonë e ndjen se sa i rëndësishëm është ai në jetën tonë. Edhe marrëdhënia e miqve dhe të dashurave mund të jetë shumë intime nëse ka një vend për përqafime dhe pats të ndërsjella në supe. Ndonjëherë kërkohet mbështetje kolosale dhe këtu është e qartë se nuk është e mundur të bëhet pa kontakt të prekshëm. Sa më shumë emocione të mësojmë të tregojmë në jetë, aq më lehtë do të jetë për ne që të ndërtojmë ndërveprim me njerëzit e tjerë.

Askush nuk i pëlqen njerëzit e ftohtë dhe indiferentë, për të cilët thënë një fjalë shtesë është problem. Gjithkush dëshiron të ndiejë një mbështetje dhe mbrojtje nga ata që janë vazhdimisht përreth. Çdo marrëdhënie është e ndërtuar mbi besimin e ndërsjellë dhe bashkësinë e interesave. Shtë e vështirë të imagjinohet se miqtë do të tolerojnë një person nervoz, të nxehtë pranë tyre, nga i cili vijnë vetëm telashet.

Në vend të një përfundimi

Kontakti i prekshëm është i pranishëm në pothuajse të gjitha format e ndërveprimit ndërpersonal. Sa më e thellë dhe e mirë të jetë marrëdhënia midis njerëzve, aq më shumë shtrëngime duarsh, përqafime dhe një qëllim plotësisht i ndërgjegjshëm për të qenë pranë njëri-tjetrit në komunikimin e tyre. Shpesh, vetëbesimi formohet tek një person drejtpërdrejt nën ndikimin e asaj se sa i rëndësishëm ndihet në shoqërinë e të afërmve, miqve, kolegëve dhe, natyrisht, familjes. Lumturia varet nga rrethana që lejon individin të shprehë plotësisht ndjenjat e tij.

Nënkuptohet prekja e një personi te tjetri. Në fakt, kjo është mënyra e parë e komunikimit në dispozicion të njerëzve, sepse kur një person sapo ka lindur, ai nuk është ende në gjendje të perceptojë në mënyrë adekuate informacionin dëgjimor dhe vizual, në kontrast me ndjesitë e prekshme. Disa psikologë besojnë se pikërisht në këtë fazë të komunikimit lindin themelet e psikikës së ardhshme njerëzore.

Llojet e kontakteve të prekshme

Tradicionalisht, kontaktet e prekshme ndahen në disa lloje. Para së gjithash, këto janë të ashtuquajturat prekje "profesionale". Mjekët, masazherët, stilistët, rrobaqepësit thjesht nuk mund të bëjnë pa kontakt të prekshëm në aktivitetet e tyre profesionale. Si rregull, shumica e njerëzve marrin kontakte të tilla me qetësi, duke kuptuar se ato nuk përmbajnë ndonjë informacion shtesë.

Sipas psikologëve, gratë priren të jenë më pozitive në lidhje me kontaktin prekës sesa burrat. Për shkak të kësaj, një përgjigje pozitive ndaj prekjes quhet "femërore".

Grupi i dytë përfshin prekjen rituale. Kjo nuk ka të bëjë me praktika mistike, por me një shtrëngim duarsh plotësisht të njohur ose një puthje mikpritëse në faqe. Dihet që shtrëngimi i duarve, për shembull, u shfaq si një mjet demonstrimi dhe qëllimesh miqësore, por me kalimin e kohës kjo prekje e mirëpritur është bërë pothuajse një ritual i detyrueshëm.

Së fundmi, zona më e gjerë në të cilën përdoret kontakti i prekshëm është në fushën e marrëdhënieve ndërpersonale. Prekja këtu është një manifestim i afeksionit, simpatisë, farefisnisë, tërheqjes seksuale. Mund të jenë përqafime, puthje, një goditje miqësore në shpatull ose goditje të buta. Prania e kontaktit të prekshëm të vazhdueshëm të këtij lloji është një shënues efektiv, që tregon një marrëdhënie të ngushtë, për shembull, midis dhe.

Kontakti i prekshëm mund të tregojë statusin shoqëror. Më shpesh, prekja bëhet nga ata njerëz që zënë një pozitë më të lartë në shoqëri, për shembull, një shef mund të përplasë një shpat në shpatull.

Për ne, prekja është gjenetikisht e para, kanali fillestar i komunikimit. Edhe para se fëmija të fitojë aftësinë për vizion, dëgjim, të folur, komunikim gjestual, të rriturit ndërveprojnë me të vetëm përmes kontaktit të prekshëm. Prindërit dhe një fëmijë në fillim të jetës së tij ndërtojnë marrëdhëniet e tyre përmes prekjes. Z. Freud, në teorinë e tij të zhvillimit psikoseksual, besonte se pikërisht në këtë fazë të parë të jetës, të cilën ai e quajti faza orale, kur mbizotërojnë ndjesitë prekëse tek fëmija, u vendosën bazat e kushtetutës mendore të një personi, parakushtet për shëndetin e tij mendor dhe shëndetin e sëmurë u formuan.
Sipas disa studiuesve, për shembull Harlow (1971), prekja ose kontakti i trupit është një nevojë biologjike, kënaqësia ose pakënaqësia e së cilës ndikon në formimin e lidhjes dhe dashurisë tek një person. Montague (1972) beson se prekja është mënyra më e drejtpërdrejtë e ndërveprimit emocional, dhe për këtë arsye ai e konsideron stimulimin e lëkurës si një element themelor dhe thelbësor në zhvillimin e shëndetshëm të çdo organizmi.
Por duhet theksuar diçka tjetër. Në shoqëri, prekja si mjet komunikimi rregullohet në mënyrë rigoroze dhe është subjekt i normave shoqërore dhe tabuve që ndryshojnë nga kultura në kulturë. Rregullimi lidhet kryesisht me prekjen e fytyrës, kokës, pjesëve intime të trupit (Izard K., 1980).
Prekjet e përdorura në bashkëveprimet shoqërore ndahen në disa lloje. Ka prekje profesionale. Kështu, për shembull, mjekët, parukierët, hapësit, trajnerët e sporteve prekin njerëzit e tjerë, duke përmbushur detyrat e tyre profesionale, domethënë thjesht funksionale.
Një lloj tjetër prekjeje është i kushtëzuar nga shoqëria dhe ka një karakter ritual. Këto mund të jenë shtrëngime duarsh, të pranuara në kulturën evropiane, fërkim i ndërsjellë
Semechkin N.I. Psikologji Sociale
hundët që i ngjajnë nuhatjes, si në disa kultura ishullore, puthjet në shpatulla (si në Indi), në ballë, në faqe (si në Evropë dhe Rusi), etj.
Dhe, së fundi, lloji i tretë i prekjes është më intim, personalisht i ngjyrosur, duke dëshmuar për marrëdhënie të ngushta midis njerëzve - farefisni, miqësi, dashuri, njohje, lidhje seksuale.
Në përgjithësi, burrat dhe gratë prekin njëri-tjetrin me të njëjtën frekuencë, por ka edhe ndryshime specifike për shkak të disa, veçanërisht faktorëve të moshës. Judith Hall dhe Ellen Vecchia raportojnë, për shembull, se në çiftet e seksit të kundërt nën 30 vjeç, burrat përdorin kontakt të prekshëm më shpesh sesa gratë. Në një moshë më të vonë, gratë përgjojnë iniciativën e prekjes në çifte të seksit të kundërt. Studiuesit gjithashtu zbuluan se burrat preferojnë të prekin duart, ndërsa gratë preferojnë të prekin duart (Hall J. & Veccia A., 1990).
Sidoqoftë, burrat dhe gratë reagojnë ndryshe ndaj prekjes, e cila është për shkak të ndryshimeve në shoqërizim dhe, si rezultat, i një ndryshimi në perceptimin e statusit të tyre. Për shembull, në një studim të kryer në një bibliotekë universiteti (SH.B.A.), nga punonjësit u kërkua që të preknin ose të mos preknin duart e studentëve që ndryshonin librat. Ato studente, duart e të cilave ishin prekur nga punonjësit, reaguan pozitivisht për këtë. Ata i pëlqyen si bibliotekën ashtu edhe bibliotekarët më shumë sesa ata studentë që punonjësit nuk i prekën. Studentët (burrat) nuk u përgjigjën me simpati të shtuar për bibliotekën dhe punonjësit në përgjigje të prekjes (Fisher J. fare., 1976).
Në një studim tjetër, Cheryl Whitcher dhe Jeffrey Fisher treguan ndryshime edhe më dramatike gjinore në përgjigjet e tyre ndaj prekjes. Gjatë ekzaminimeve para operacionit, shoqëruesit e një klinike universitare në Shtetet e Bashkuara lindore ose prekën ose mezi prekën pacientë dhe pacientë. Në fakt, prekja në vetvete është pjesë e detyrave profesionale të stafit mjekësor, kështu që nuk kishte asgjë të pazakontë në vetë faktin e prekjes. Studiuesit kontrolluan vetëm ndryshoren e pavarur - frekuencën dhe kohëzgjatjen e kontakteve të prekshme midis stafit dhe pacientëve. Plani i studimit parashikonte intervistimin e pacientëve menjëherë pas operacionit dhe studimin e gjendjes së tyre mendore dhe somatike.
Si rezultat i intervistimit dhe hulumtimit të gjendjes postoperative të grave, u zbulua një efekt pozitiv i dukshëm pozitiv i prekjes intensive para operacionit. Ata pacientë që preken në mënyrë aktive raportuan se kishin më pak frikë nga operacioni. Nivelet e presionit të tyre të gjakut në periudhën pas operacionit ishin pothuajse normale. Me një fjalë, në të gjitha aspektet, gjendja e tyre ishte më e mirë se ajo e atyre pacientëve me të cilët mjekët dhe infermierët kishin pak kontakt.
Efekti i kundërt i prekjes u demonstrua nga pacientët meshkuj. Ata prej tyre, të cilët ishin prekur shumë para operacionit, reaguan ashpër negativisht ndaj kësaj, dhe veçanërisht me një nivel të lartë të presionit të gjakut. Ndërsa në grupin e kontrollit të pacientëve meshkuj që ishin prekur pak, treguesit e gjendjes postoperative ishin shumë më të mirë.
Kështu, mund të konkludohet se gratë priren të përgjigjen më pozitivisht sesa burrat që prekin. Brenda Major beson se ndryshimet gjinore që ekzistojnë këtu janë të ngjashme me ndryshimet e statusit në përgjigjet ndaj prekjeve. Kur statusi i dy personave është përafërsisht i njëjtë, ose kur është i papërcaktuar, atëherë burrat reagojnë ndaj një prekjeje "si një burrë", domethënë negativisht, dhe gratë - "si një grua", domethënë pozitivisht. Por në rast se një person me status të lartë padyshim prek një person me status të ulët, atëherë reagimi i këtij të fundit është zakonisht pozitiv, pavarësisht se çfarë gjinie është. Si pasojë, të dy burrat dhe gratë e perceptojnë prekjen e një fytyre me status të lartë në mënyrë të barabartë "si një grua", domethënë pozitivisht (Major V., 1981).
Prandaj është e qartë se prekja mund të informojë një vëzhgues të jashtëm në lidhje me statusin shoqëror të njerëzve që ndërveprojnë. Ai që prek bashkëbiseduesin zë qartë një pozitë dominuese, duke pasur një status më të lartë se ai që preket. Në të vërtetë, është e lehtë të imagjinohet, për shembull, se një menaxher godet një punonjës ose punonjës në shpatull ose në ndonjë vend tjetër. Dhe është e vështirë të imagjinohet që një punonjës po e bën këtë kur flet me një menaxher.
Kështu, prekja, si mjetet e tjera joverbale të komunikimit, mund të shërbejë si një burim informacioni si për bashkëbiseduesit, ashtu edhe për vetë procesin e komunikimit.

Më shumë në temën 3.9. Prekja (kontakti i prekshëm):

Pyetja numër 26. Gnoza prekëse dhe organizimi i trurit të saj. Agnosia e prekshme.
17. Çrregullimet ndijore dhe gnostike të sistemit lëkurore-kinestetik. Agnosia e prekshme. Shkeljet e gnozës prekëse me dëmtimin e fushave dytësore të lëvore të rajoneve parietale superiore dhe inferiore të trurit.
18. Llojet e agnozisë prekëse: lënda (astereognoza), alfabetike, dixhitale (alexia prekëse), agnozia e gishtit (sindroma e Gerstmann), agnozia e strukturës së objektit.