Historia e festës Shrovetide. Shrovetide: traditat, historia, fakte interesante

Maslenitsa është një festë e lashtë sllave që erdhi tek ne nga kultura pagane dhe mbijetoi pas adoptimit të Krishterizmit. Kisha përfshiu Shrovetide në numrin e festave të saj, duke e quajtur atë Djathë, ose Javë e Mishit, pasi Shrovetide bie në javën që i paraprin Kreshmës. Në 2010 Maslenitsa fillon më 8 shkurt.

Sipas një versioni, emri "Shrovetide" lindi sepse këtë javë, sipas traditës ortodokse, mishi ishte përjashtuar tashmë nga ushqimi, dhe produktet e qumështit ende mund të konsumoheshin.

Shrovetide është festa më argëtuese dhe e kënaqshme popullore, që zgjat një javë të tërë. Njerëzit e kanë dashur gjithmonë dhe e kanë quajtur me dashuri "katochka", "gojë sheqeri", "grua që puth", "karnaval i sinqertë", "qejf", "pepelochka", "perebuha", "obeduha", "yasochka".

Kalërimi, i cili ishte veshur me parzmore më të mirë, ishte një pjesë integrale e festës. Djemtë që do të martoheshin blenë një sajë posaçërisht për këtë udhëtim. Të gjithë çiftet e reja sigurisht që morën pjesë në patinazh. Po aq e përhapur sa kalërimi për pushime ishte kalërimi i të rinjve nga malet e akullta. Ndër zakonet e të rinjve ruralë në Maslenitsa ishin gjithashtu hedhja mbi zjarr dhe marrja e qytetit të dëborës.

Në shekujt 18 dhe 19. vendi qendror në festival u zu nga komedia fshatare Maslenitsa, në të cilën morën pjesë personazhe nga nënat - Maslenitsa, Voyevoda, etj. Maslenitsa vetë shërbeu si komplot për ta me trajtimet e saj të bollshme para agjërimit të ardhshëm, me lamtumirën dhe një premtim për t'u kthyer vitin e ardhshëm ... Shpesh disa shfaqje të vërteta lokale përfshiheshin në shfaqje.

Shrovetide ka ruajtur karakterin e festimeve popullore për shumë shekuj. Të gjitha traditat e Shrovetide kanë për qëllim largimin e dimrit dhe zgjimin e natyrës nga gjumi. Shrovetide u përshëndet me këngë madhështore në rrëshqitjet e dëborës. Simboli i Maslenitsa ishte një dordolec i bërë nga kashtë, i veshur me rroba grash, me të cilat ata argëtoheshin, dhe më pas u varros ose u dogj në kunj së bashku me një petull, të cilin dordoleci e mbante në dorë.

Pancakes janë trajtimi kryesor dhe simboli i Shrovetide. Ato piqen çdo ditë nga e hëna, por veçanërisht nga e enjtja deri të dielën. Tradita e pjekjes së petullave ka qenë në Rusi që nga ditët e adhurimit të perëndive pagane. Në fund të fundit, ishte perëndia e diellit Yarilo ai që u thirr për të përzënë dimrin, dhe petulla e rrumbullakët e kuqe është shumë e ngjashme me diellin e verës.

Çdo amvise tradicionalisht kishte recetën e saj të veçantë për të bërë petulla, e cila u kalua brez pas brezi përmes linjës femërore. Pancakes ishin pjekur kryesisht nga gruri, hikërror, bollgur, miell misri, duke shtuar qull mel ose bollgur, patate, kungull, mollë, krem për to.

Në Rusi, kishte një zakon: petulla e parë ishte gjithmonë për pushim, si rregull, iu dha një lypësi për të përkujtuar të gjithë të vdekurit ose të vinte në dritare. Pancakes haheshin me salcë kosi, vezë, havjar dhe erëza të tjera të shijshme nga mëngjesi në mbrëmje, duke alternuar me pjatat e tjera.

E gjithë java në Shrovetide u quajt "e sinqertë, e gjerë, e gëzuar, boyarynya-Shrovetide, Znj. Shrovetide". Deri më tani, çdo ditë e javës ka emrin e vet, e cila tregon se çfarë të bëni në këtë ditë. Të Dielën para Maslenitsa, ata tradicionalisht bënin vizita tek të afërmit, miqtë, fqinjët, dhe gjithashtu i ftonin ata të vizitonin. Meqenëse ishte e pamundur për të ngrënë mish gjatë javës së Shrovetide, e diela e fundit para Maslenitsa u quajt "E Diela e mishit", në të cilën vjehrri shkoi për të thirrur dhëndrin e tij "për të përfunduar mishin".

E hëna është "takimi" i festës. Në këtë ditë, rrëshqitjet e akullit u rregulluan dhe u rrokullisën. Në mëngjes, fëmijët bënë një figurë kashte të Maslenitsa, e veshën dhe e çuan të gjithë së bashku nëpër rrugë. U rregulluan lëkundjet, tavolina me ëmbëlsira.

E marta është "lojë". Lojërat argëtuese fillojnë në këtë ditë. Në mëngjes, vajzat dhe shokët hipën në malet e akullta, hëngrën petulla. Djemtë po kërkonin nuse, dhe vajzat? dhëndërit (dhe dasmat luheshin vetëm pas Pashkëve).

E Mërkura është një gustator. Pancakes janë në vendin e parë në listën e ëmbëlsirave, natyrisht.

E enjte - "bëni një shëtitje". Në këtë ditë, për të ndihmuar diellin të largojë dimrin, njerëzit tradicionalisht organizojnë hipur mbi kalë "në diell" - domethënë, në drejtim të akrepave të orës rreth fshatit. Gjëja kryesore për gjysmën mashkullore të enjten është mbrojtja ose kapja e qytetit të dëborës.

E Premte-"vjehrra e mbrëmjes", kur dhëndri shkon "te vjehrra për petulla".

E shtunë-"tubimet e kunatës". Në këtë ditë, ata vizitojnë të gjithë të afërmit dhe trajtohen me petulla.

E diela është "dita e fundit" e fundit, kur ata kërkojnë falje nga të afërmit dhe miqtë për fyerje dhe pas kësaj, si rregull, ata këndojnë dhe vallëzojnë me gëzim, duke parë kështu Javën e gjerë të Pancakes. Në këtë ditë, një shëmbëlltyrë kashte që personifikon dimrin që po kalon digjet në një zjarr të madh. Shtë instaluar në qendër të vendit të zjarrit të kampit dhe ata i thonë lamtumirë me shaka, këngë, valle. Ata qortojnë dimrin për ngricën dhe urinë e dimrit dhe falënderojnë për argëtimin e gëzuar të dimrit. Pas kësaj, dordolecit i vihet zjarri i shoqëruar me pasthirrma dhe këngë gazmore. Kur dimri digjet, argëtimi përfundimtar përfundon festën: të rinjtë hidhen mbi zjarr. Ky konkurs në shkathtësi përfundon festën e Maslenitsa.

Lamtumira me Shrovetide përfundoi në ditën e parë të Kreshmës së Madhe - E Hëna e Pastër, e cila u konsiderua si dita e pastrimit nga mëkati dhe ushqimi i shpejtë. Të hënën e pastër, ata laheshin gjithmonë në banjë, dhe gratë lanin enët dhe "avullonin" enët e qumështit, duke i pastruar ato nga yndyra dhe mbetjet e mishit.

Shumë shaka, shaka, këngë, fjalë të urta dhe thënie shoqërohen me ditët e Shrovetide: "Nuk është gjalpë pa petull", "Të hipësh në male, të shtrihesh në petulla", "Jo jetë, por Shrovetide", " Pancake Shrovetide, paraja është të heqësh gjithçka vetë, dhe të bësh Shrovetide "," Jo të gjitha Shrovetide për mace, por do të ketë Kreshmë të Madhe "," Shrovetide ka frikë nga rrepka e hidhur dhe rrepat e avulluara "(dmth. Agjërimi).

Materiali është përgatitur në bazë të informacionit nga burimet e hapura

Shrovetide është një nga festat popullore më të dashura dhe më të përzemërta. Ajo shoqërohet me fillimin e pranverës dhe bollëkun e petullave të kuqe në tryezë. Shrovetide nuk ka një datë të caktuar dhe festohet 7 javë para Pashkëve, duke rënë në gjysmën e dytë të shkurtit ose ditët e para të marsit. Kjo festë e gëzuar festohet për një javë të tërë, por jo të gjithë dashamirët e petullave e dinë historinë e origjinës së festimeve të Maslenitsa.

Karnaval para-kristian

Shrovetide është një festë e lashtë pagane që simbolizon fundin e dimrit të ftohtë dhe fillimin e pranverës së shumëpritur. Në kohët para-sllave, ajo festohej gjatë ekuinoksit të pranverës, kur drita e ditës i hoqi të drejtat e saj natës.

Këto ditë petullat u pjekën për një arsye - delikatesat e rrumbullakëta dhe të nxehta lavdëronin diellin e pranverës, i cili ndriçonte gjithnjë e më shumë me rrezet e ngrohta. Një version tjetër është se rrethi simbolizon ciklin e pashmangshëm të ngjarjeve, në këtë rast - kthimin e pranverës dhe jetës së re.

Ekziston gjithashtu një version që petullat ishin një atribut i ëmbëlsirave përkujtimore; dihet që sllavët gjithmonë kanë adhuruar shpirtrat e paraardhësve të tyre me ushqim. Petulla e parë në Shrovetide u flijua tradicionalisht për lypësit në mënyrë që ata të kujtojnë të afërmit e tyre të vdekur.

Riti kryesor Shrovetide i paganëve është djegia e një figurë. Duke tradhtuar Zimushkën e kashtës në zjarr, njerëzit e lashtë besonin se i ftohti do të tërhiqej më shpejt në këtë mënyrë, dhe se pranvera do të vinte në kohë dhe do të ndihmonte në rritjen e një korrjeje të pasur. Dordoleku ishte bërë nga kashtë dhe lecka, i veshur me sundressa të grave, i zbukuruar dhe i ulur në një kunj. Simboli i dimrit u përcoll në të gjithë fshatin, dhe më pas ata u dogjën me gëzim në kunj, dhe toka u shenjtërua me hi. Ndonjëherë, në vend që ta digjni, u ul në një vrimë akulli ose u copëtua simbolikisht në copa të vogla, duke spërkatur fushat me kashtë.

Kuptimi kryesor i shenjtë i Shrovetide të lashtë është të shenjtërosh tokën, të kërkosh nga shpirtrat e të vdekurve dhe perëndive një korrje të mirë në vitin e ardhshëm. Për paganët, vetë natyra ishte Zoti, kështu që ata i sillnin sakrifica dhe u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme për të qetësuar fuqitë më të larta.

Java e djathit

Me ardhjen e Krishterizmit, Maslenitsa fitoi një kuptim tjetër - u bë paralajmërues i Kreshmës së Madhe dhe u quajt Java e Djathit. Në total, përgatitja për agjërim zgjat 22 ditë, gjatë kësaj periudhe të krishterët duhet të përshtaten me gjendjen e duhur në mënyrë që të pranojnë vullnetarisht të gjitha kufizimet dhe të marrin pastrim.

Në javën e fundit para agjërimit, është e ndaluar të hani mish, por lejohet të hani me peshk, produkte të qumështit dhe vezë. Në ditët e djathit nuk është e nevojshme të agjëroni të mërkurën dhe të premten, por në këto ditë lejohet vetëm një vakt mbrëmjeje. Shërbimet gjatë javës së djathit nuk janë festive, por të Mërkurave dhe të Premteve janë të ngjashme me Kreshmën. Të Shtunën, nderohet kujtimi i të gjithë baballarëve monastikë që morën ton, dhe të Dielën kujtohen mërgimtarët e parë nga Parajsa.

Vlen të përmendet se Kisha nuk e konsideron Maslenitsa e lashtë si festën e saj, ajo i caktoi vetëm ngjarjet e veta në ditët e festivaleve tradicionale popullore dhe u dha atyre të drejtën të ekzistonin në një kuptim të ri. Kalendari i krishterë ka Javën e Djathit, por nuk përmendet Shrovetide. Qëllimi kryesor i festës së kishës, në kontrast me atë kombëtar, është të përgatisë shpirtin dhe trupin për Kreshmën e Madhe.

Traditat e Shrovetide

Në botën moderne, gjithçka është e hutuar, por njerëzit vazhdojnë të duan festën popullore të gëzuar - Maslenitsa dhe e festojnë atë me gëzim, duke u bazuar në zakonet nga kultura e lashtë para -krishtere.

Dita e parë java festive quhet "Takim", herët të hënën ata ecën me një kafshë të mbushur nëpër fshat dhe ndërtuan rrëshqitje për ski. Tani ata janë të kufizuar në pjekjen e petullave dhe trajtimin e të varfërve me to.

Ne diten e dyte i quajtur "Flirtim", njerëzit shkojnë për vizitë, dhe ata që vijnë trajtohen me petulla. Gjithashtu të martën është zakon të argëtoheni, të hipni nëpër rrëshqitje dhe të luani lojëra në natyrë.

E mërkurë i quajtur "Gourmet". Tradita kryesore e ditës së tretë është trajtimi i dhëndrave me petulla. Vjehrra duhet t'i ushqejë burrat e vajzave të tyre në mënyrë të kënaqshme, dhe për t'i gëzuar ata gjatë vaktit, të afërmit e tjerë ftohen në shtëpi.

E enjte i njohur gjerësisht për grindjet me grushte dhe garat me kuaj. Në ditët e vjetra, këto beteja nuk ishin aspak të padëmshme, por tani ato janë më të gjalla dhe të gjalla në natyrë.

Te premten me një vizitë kthyese te vjehrrat, vjehrra po shkon në "mbrëmjen e vjehrrës". Në këtë ditë, nënat hanë petulla në shtëpinë e vajzave të tyre dhe lavdërojnë dhëndërit e tyre.

E shtune- një ditë e veçantë e quajtur "Tubimet e motrave dhe fëmijëve", gratë e reja ftuan motrat më të mëdha të bashkëshortëve të tyre t'i vizitonin, u dhanë dhurata dhe i trajtuan me petulla.

Të dielën- dita më e rëndësishme e Maslenitsa, e njohur si "E Diela e Faljes". Në këtë ditë, të gjithë besimtarët dhe ata që thjesht nderojnë festat kombëtare i kërkojnë njëri -tjetrit falje, duke marrë në përgjigje frazën tradicionale: "Zoti do të falë".

Këtu është një larmi e tillë, por festa e preferuar e të gjithëve Maslenitsa! Dhe vështirë se ka një person që e konsideron atë të tepërt dhe të panevojshëm.

Sipas një versioni, emri "Shrovetide" lindi sepse këtë javë, sipas traditës ortodokse, mishi ishte përjashtuar tashmë nga ushqimi, dhe produktet e qumështit ende mund të konsumoheshin.

E Mërkura është një gustator. Pancakes janë në vendin e parë në listën e ëmbëlsirave, natyrisht.

E Premte-"vjehrra e mbrëmjes", kur dhëndri shkon "te vjehrra për petulla".

E shtunë-"tubimet e kunatës". Në këtë ditë, ata vizitojnë të gjithë të afërmit dhe trajtohen me petulla.

Materiali është përgatitur në bazë të informacionit nga burimet e hapura

Maslenitsa është një nga festat më të lumtura të vitit, e cila festohet gjerësisht në të gjithë Rusinë. Ajo pasqyron traditat shekullore, të ruajtura me kujdes dhe të kaluara brez pas brezi. Kjo është një festë rituale një javore me valle të rrumbullakëta, këngë, valle, lojëra, kushtuar ndarjes me dimrin dhe mirëpritjes së pranverës.

historia e festës

Në fakt, Maslenitsa është një festë e lashtë pagane. Besohet se fillimisht Maslenitsa u shoqërua me ditën e solsticit të pranverës, por me adoptimin e Krishterizmit, ajo filloi të paraprijë Kreshmën e Madhe dhe të varet nga koha e saj.

Në Rusi, ka qenë prej kohësh e zakonshme të festohej ndryshimi i stinëve. Dimri ka qenë gjithmonë një kohë e vështirë për njerëzit: të ftohtë, të uritur, të errët. Prandaj, ardhja e pranverës ishte veçanërisht gëzuese, dhe patjetër që duhej festuar. Paraardhësit tanë thanë se është e vështirë për një Pranverë të re të kapërcejë Dimrin e vjetër tinëzar. Për të ndihmuar Pranverën të largojë Dimrin, ata organizuan festa të gëzuara në Shrovetide. Duke i thënë lamtumirë Dimrit, të lashtët lavdëruan Yarila - perëndinë pagane të diellit dhe pjellorisë. Yarilo iu shfaq rusëve në formën e një të riu që vdiq çdo vit dhe u ringjall përsëri. Yarilo, pasi u ringjall, u dha njerëzve diell, dhe ngrohtësia me diell e pranverës është hapi i parë në rrugën drejt një korrjeje të bollshme. Para pagëzimit të Rusisë, Maslenitsa u festua 7 ditë para Ekuinoksit të Pranverës dhe një javë më vonë.

Me adoptimin e Krishterizmit, koha për të festuar Maslenitsa u zhvendos dhe u zvogëlua me një javë të tërë. Kisha nuk guxoi të anulonte Maslenitsa dhe të ndalonte argëtimin, pavarësisht nga të gjitha traditat e gëzuara që nuk korrespondonin me rregullat fetare: kjo festë ishte shumë domethënëse për njerëzit. Por java Shrovetide u ndërthur në mënyrë harmonike në traditat e krishtera. Maslenitsa filloi të festohej në prag të Kreshmës. Ju nuk mund të hani mish një javë para Kreshmës, por njerëzit nuk kanë vërtet nevojë për të, sepse petullat piqen në Shrovetide. Ka mjaft prej tyre që të ndihen të ngopur dhe të mos vuajnë nga mungesa e ushqimit të mishit. Kjo është një mundësi e madhe për një të krishterë ortodoks të hajë para Kreshmës. Por në interpretimin ortodoks, java Maslenitsa nuk është aq një javë argëtimi sa një javë përgatitjeje për Kreshmën e Madhe, falje, pajtim, kjo është koha që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me të afërmit, miqtë dhe vullnetin e mirë.

Boris Kustodiev. Java e petullave. 1916

Shrovetide: pse quhet kështu?

Më i zakonshmi është versioni i mëposhtëm: në Shrovetide njerëzit u përpoqën të qetësonin, domethënë të lyenin pranverën. Prandaj, festimet u quajtën "Maslenitsa".

Sipas një versioni tjetër, ky emër u shfaq pas adoptimit të Krishterizmit. Në fund të fundit, nuk mund të hani mish, por mund të hani produkte të qumështit. Prandaj, njerëzit piqnin petulla dhe derdhnin vaj mbi to me bollëk. Nga këtu vjen emri i lidhur me petullat e gjalpit. Kjo javë u quajt edhe ngrënie e mishit - për faktin se ka një abstenim nga mishi dhe djathi - sepse këtë javë ata hanë shumë djathë.

Dhe ata e quajtën Maslenitsa në mesin e njerëzve "të ndershëm", "të gjerë", "grykës" dhe madje "shkatërrues".

Traditat dhe zakonet

Paraardhësit tanë e nderonin diellin si Zot, sepse ai i dha jetë gjithçkaje. Njerëzit u gëzuan në diell, i cili, me afrimin e pranverës, filloi të shfaqet gjithnjë e më shpesh. Prandaj, lindi një traditë për nder të diellit të pranverës për të pjekur ëmbëlsira të sheshta, të formuara si dielli. Besohej se pasi kishte ngrënë një ushqim të tillë, një person do të marrë një grimcë të dritës së diellit dhe nxehtësisë. Me kalimin e kohës, petullat u zëvendësuan me petulla. Të rrumbullakëta, të kuqe, të nxehta - petullat janë një simbol i diellit, që do të thotë përtëritje dhe pjellori.

Gjithashtu në Rusinë e Lashtë, petullat u konsideruan një pjatë përkujtimore dhe u përgatitën në kujtim të të afërmve të larguar. Pancakes gjithashtu u bënë një simbol i varrimit të Dimrit.

Pancakes në Shrovetide duheshin pjekur dhe ngrënë sa më shumë që të ishte e mundur. Ato u shërbyen me të gjitha llojet e mbushjeve: peshk, lakër, mjaltë dhe, natyrisht, me gjalpë dhe salcë kosi. Pjekja e petullave është bërë një lloj rituali për të tërhequr diellin, prosperitetin, prosperitetin, mirëqenien. Sa më shumë petulla të jenë gatuar dhe ngrënë, aq më shpejt fillon pranvera, aq më i mirë do të jetë korrja.

Sergey Utkin. Petulla. 1957

Përveç pjekjes së petullave, kishte edhe rituale të tjera Shrovetide që lidheshin me adhurimin e diellit. Kështu, për shembull, veprime të ndryshme rituale u kryen bazuar në magjinë e rrethit, sepse dielli është i rrumbullakët. Të rinjtë, dhe të rriturit gjithashtu, shfrytëzuan kuajt, përgatitën sajë dhe bënë disa xhiro në fshat. Përveç kësaj, ata dekoruan një rrotë prej druri me shirita të ndritshëm dhe ecën me të përgjatë rrugës, duke e fiksuar atë në një shtyllë. Gjatë festimeve të përgjithshme, vallet e rrumbullakëta kryheshin domosdoshmërisht, të cilat ishin gjithashtu një ritual i lidhur me rrethin, domethënë me diellin. Ai simbolizonte diellin dhe zjarrin: djemtë ndezën rrota prej druri dhe i rrokullisën poshtë kodrës. Ata që ishin në gjendje të rrokullisnin rrotën e tyre pa një rënie të vetme, priteshin këtë vit për lumturi, fat dhe prosperitet.

Argëtimet më të njohura që dikur organizoheshin në fshatra gjatë Maslenitsa ishin luftimet me grushte, shëtitjet me sajë, ngjitja në një shtyllë për një çmim, ngrënia e petullave gjatë kohës dhe, natyrisht, vallet, këngët dhe vallet.

Një pjesëmarrës tjetër i domosdoshëm në festimet e Maslenitsa ishte një ari. Njerëzit vendosën lëkurën e ariut në njërin prej burrave, pas së cilës mamaja vallëzoi së bashku me bashkëfshatarët e tij. Më vonë, në qytete, një ari i gjallë u shfaq gjithashtu në shesh. Ariu është bërë një nga simbolet e Maslenitsa dhe fillimi i pranverës, sepse në dimër ariu fle në strofullën e tij, dhe në pranverë zgjohet. Ariu u zgjua - do të thotë që ka ardhur pranvera.

Dhe, natyrisht, simboli i festës është shëmbëlltyra Maslenitsa, e bërë nga kashtë dhe e veshur me rroba të ndritshme. Frika e personit personifikoi si festën Maslenitsa ashtu edhe dimrin e lig.Ditën e fundit të Maslenitsa, frika u dogj në një zjarr ritual.

Në Shrovetide, ishte gjithmonë zakon të hani dhe argëtoheni sa më shumë që të jetë e mundur.

Boris Kustodiev. Java e petullave. 1919

Paraardhësit tanë besuan se ata që nuk hanë dhe nuk argëtohen në Shrovetide do të jetojnë vitin e ardhshëm dobët dhe pa gëzim.

Nga rruga, në kohët pagane në Rusi, Viti i Ri u festua në ditën e ekuinoksit të brendshëm, domethënë Maslenitsa dhe Viti i Ri u festuan në të njëjtën ditë. Dimri është larguar - do të thotë që viti i ri ka ardhur. Dhe sipas besimeve të vjetra, besohej: se si një person takohet një vit, kështu do të jetë. Prandaj, ata nuk kursyen në një festë bujare dhe argëtim të pakursyer në këtë festë.

Java e Maslenitsa

Shrovetide festohet për shtatë ditë, nga e hëna në të dielë. E gjithë java ndahet në dy periudha: Shrowvetide e ngushtë dhe Shrovetide e gjerë. Shrovetide e ngushtë - tri ditët e para: e hënë, e martë dhe e mërkurë, Wide Shrovetide - këto janë katër ditët e fundit, nga e enjtja në të dielë. Në tre ditët e para, zonjat mund të bënin punët e shtëpisë, të bënin pastrimin. Të enjten, e gjithë puna u ndal, dhe filloi Maslenitsa e gjerë. Në këto ditë, çdo punë dhe punë u ndalua. Lejohej vetëm të argëtoheshim dhe të piqnim petulla.

Çdo ditë e javës së Shrovetide ka emrin e vet dhe është e mbushur me një kuptim unik.

Pra, ditët e javës së Maslenitsa:

E hënë - Takim.

Dita e parë e javës së Maslenitsa quhet "Takim" - është një takim i Maslenitsa. Në këtë ditë, petullat fillojnë të piqen. Petulla e parë u është dhënë tradicionalisht njerëzve të varfër, të varfër dhe në nevojë, në mënyrë që ata të luten për shpirtrat e të afërmve të vdekur, ose të lënë një petull në pragun e derës në nderim të paraardhësve të tyre.

Të hënën, ne kishim të bënim me çështje organizative që lidheshin me festimet. Në këtë ditë, përgatitjet për festën përfunduan: rrëshqitjet e borës, stendat, lëkundjet, tabaka për tregti po përfundonin.

Në mëngjes, vjehrri dhe vjehrra dërguan nusen e tyre tek babai dhe nëna e saj për ditën, në mbrëmje ata vetë erdhën për të vizituar mblesërit dhe u trajtuan me petulla, duke u gëzuar fillimi i Javës së Pancakes.

Dhe ishte në këtë ditë që një figurë e Maslenitsa u bë nga kashta dhe materiale të tjera të improvizuara, të veshura me rroba të vjetra, lecka të ndryshme, në të njëjtën kohë duke hequr qafe gjërat e vjetra. Atëherë dordoleci u vu në këmbë dhe u fut në një sajë nëpër rrugë, dhe më në fund u shfaq në rrugën kryesore ose sheshin e fshatit deri të Dielën.

E martë - "Flirtimi".

E marta ka qenë tradicionalisht një ditë festash, lojërash dhe argëtimi. Në këtë ditë, në mëngjes, filloi argëtimi, ne hipëm në sajë, rrëshqitje akulli, karuselë. Buffonët ecnin rrugëve, duke argëtuar njerëzit dhe duke u trajtuar me donacionet bujare të zonjëve.

Leonid Solomatkin. Java e petullave. 1878

Në këtë ditë, të afërmit dhe miqtë u thirrën për petulla.

Flirtimi ishte një ditë mblesërie në fshatra. Të rinjtë shikuan fshehurazi njëri -tjetrin, djemtë kërkonin nuse për veten e tyre, vajzat shikonin djemtë dhe fshehurazi pyesnin se cili prej tyre do të ishte i pari që do të dërgonte mblesë. Dhe prindërit shikuan nga afër të afërmit e tyre të ardhshëm dhe, në një mënyrë shaka, filluan të bien dakord për festimin e ardhshëm.

Të gjitha ritualet Shrovetide, në fakt, zbritën në mblesëri, në mënyrë që të kishin një martesë menjëherë pas Kreshmës.

E Mërkurë - "Gustator".

Të mërkurën, sipas traditës, dhëndri erdhi tek vjehrra për petulla, të cilat ajo i gatoi enkas për të. Vjehrra duhej ta ushqente dhëndrin e saj me bollëk dhe në çdo mënyrë të mundshme tregoi dashurinë e saj për burrin e vajzës së saj. Nga ky zakon doli shprehja "Dhëndri erdhi, ku të marrësh salcë kosi?" Mund të ketë disa dhëndër, mysafirë të tjerë, të afërm, fqinjë ishin të ftuar dhe tryezat po shpërthenin me ëmbëlsira. Dhëndërit vlerësuan vjehrrën e tyre dhe u kënduan këngë lavdërimi dhe interpretuan skeçe qesharake me veshjen. Gratë dhe vajzat u mblodhën, hipën me sajë nëpër fshatra dhe kënduan këngë dhe detyra qesharake.

E enjte - "Gëzim".

Që nga ajo ditë, filloi Maslenitsa e gjerë. Të gjitha punët u ndalën dhe u zhvilluan festime të vërteta për nder të Maslenitsa. Njerëzit me fuqi dhe kryesore kënaqeshin me të gjitha llojet e argëtimit, lojërave dhe argëtimeve. Njerëzit hipën në rrëshqitje, lëkundje dhe rrotullime argëtuese, organizuan udhëtime argëtuese me kalë, shëtitje me sajë, luajtën topa bore, festuan me zhurmë, e gjithë kjo u shoqërua me vallëzime dhe këngë të këndshme.

Në këtë ditë, zakonisht zhvilloheshin luftime me grushta dhe lojëra muri-mur, ku të rinjtë tregonin aftësitë e tyre dhe bëheshin, duke u shfaqur para vajzave dhe nuseve. Banorët e dy fshatrave, pronarët e tokave dhe fshatarët monastikë, banorët e një fshati të madh që jetojnë në skajet e kundërta mund të marrin pjesë në beteja dhe të konkurrojnë. Për më tepër, ata u përgatitën për betejën shumë seriozisht: ata u gatuan në banjë, hëngrën shumë për të fituar forcë dhe madje iu drejtuan magjistarëve me një kërkesë për të dhënë një komplot të veçantë për të fituar.

Një nga argëtimet tradicionale të preferuara ishte sulmi dhe kapja e kalasë së akullit. Djemtë ndërtuan një qytet me akull dhe dëborë me porta, vendosën roje atje, dhe më pas vazhduan sulmin: ata u ngjitën në mure, shpërthyen në porta. Të rrethuarit u mbrojtën sa më mirë që të mundeshin: u përdorën topa bore, fshesa dhe kamxhik.

Vasily Surikov. Duke marrë një qytet me dëborë. 1891

Kuptimi i këtyre lojërave, si dhe i gjithë Shrovetide, është shpërthimi i energjisë negative të grumbulluar gjatë dimrit dhe zgjidhja e konflikteve të ndryshme midis njerëzve.

Fëmijët dhe të rinjtë shkonin shtëpi më shtëpi me dajre, brirë, balalaika, duke kënduar këngë. Ata u trajtuan me dëshirë me delikatesa dhe u përcollën përshëndetje dhe përulje prindërve dhe të afërmve të tyre.

Në qytete, banorët, të veshur me veshjet e tyre më të mira, morën pjesë në festimet festive, shkuan në shfaqje teatrale dhe stenda për të parë argëtimin me ariun dhe bufat.

Konstantin Makovsky. Festimet gjatë Shrovetide në Sheshin Admiralty në Shën Petersburg. 1869

E Premte-"Mbrëmja e vjehrrës".

Në këtë ditë, dhëndri ftoi vjehrrën në vendin e tij për petulla. Vjehrra erdhi me një vizitë kthyese, madje edhe me të afërmit dhe miqtë e saj. Pancakes atë ditë u pjekën nga një vajzë-gruaja e një dhëndri. Dhëndri duhej të tregonte dashurinë e tij për vjehrrën dhe të afërmit e saj. Mbledhjet familjare forcuan marrëdhëniet midis të afërmve dhe argëtimi i përgjithshëm kujtoi afrimin e afërt të pranverës dhe ngrohtësisë së shumëpritur.

E shtunë - "Tubimet e Kushëririt".

Në këtë ditë, nusja ftoi me nder të afërmit e burrit të saj në shtëpi për petulla. Nëse kunata, motrat e burrave, ishin të pamartuara, nusja do të ftonte të dashurat e saj të pamartuara në një mbledhje të zakonshme. Nëse motrat e burrit ishin tashmë të martuara, atëherë nusja i thirri të afërmit e saj të martuar. E porsamartuara, sipas zakonit, përgatiti dhurata për kunatën e saj dhe paraqiti secilën prej tyre.

E Diel - "Shihemi jashtë Shrovetide". Falja e diel.

Java e Shrovetide përfundon me të Dielën e Faljes. Në këtë ditë, njerëzit e afërt i kërkojnë njëri -tjetrit falje për të gjitha shqetësimet dhe fyerjet e shkaktuara gjatë vitit. Pas miratimit të Krishterizmit, në këtë ditë, ata shkuan gjithmonë në kishë: abati kërkoi falje nga famullitarët, dhe famullitarët - nga njëri -tjetri, dhe u përkulën, duke kërkuar falje. Në përgjigje të një kërkese për falje, sipas traditës, ata thonë frazën "Zoti do të falë". Gjithashtu, të Dielën e Faljes, ishte zakon të shkosh në varreza dhe të përkujtosh të afërmit e vdekur.

Ashtu si shumë vite më parë, sot kulmi i të gjithë Maslenitsa është djegia e një dordoleci të Dielën. Ky veprim simbolizon lamtumirën në dimër dhe fillimin e pranverës. Në këtë ditë, njerëzit organizuan panaire, festa çaji me bagels, rrotulla dhe petulla, luanin lojëra, kërcenin rreth Maslenitsa të mbushur, këndonin dhe vallëzonin, dhe më në fund digjnin dordolecin, duke ëndërruar që çdo gjë e keqe në jetë do të digjej me të dhe hiri u shpërnda në fusha.

Semyon Kozhin. Java e petullave. Duke parë dimrin. 2001

Zjarret e mëdha ishin gjithashtu një traditë domethënëse, ato u dogjën posaçërisht për të shkrirë mbetjet e borës dhe për të ftuar shpejt pranverën e bukur për ta vizituar. Gjërat e vjetra të panevojshme u hodhën në zjarr, duke hequr qafe gjithçka që ndërhynte në jetë. Vallëzimet e rrumbullakëta u kryen rreth zjarreve, dhe një nga argëtimet e preferuara ishte hedhja mbi një zjarr flakërues. Në këtë ditë, të gjitha ankesat dhe konfliktet e vjetra u harruan, dhe ata thanë: "Kush kujton të vjetrën do të jetë jashtë shikimit".

Shenjat Maslenitsa.

Ka shumë shenja që lidhen me Shrovetide. Besohet se sa më shumë petulla të piqni, aq më shumë fat, para dhe shëndet do të ketë në familje këtë vit. Nëse kurseni ëmbëlsira dhe piqni disa petulla, atëherë nuk ka rëndësi me financat.

Nëse petullat dolën të ishin pjekur dobët ose të shëmtuara, kjo do të thoshte se kohët e vështira, sëmundjet dhe telashet nuk ishin larg. Në procesin e bërjes së petullave, ishte e domosdoshme të jesh në një humor të mirë, të mendosh për veprat e mira dhe të urosh këdo që e trajton veten me mirësinë dhe lumturinë. Çdo amvise kishte recetat e saj personale për petulla për Shrovetide, dhe ato jo gjithmonë i zbuluan sekretet e tyre. Përveç vezëve, miellit dhe qumështit të njohur për të gjithë ne, ata shtuan patate, mollë, hikërror, arra dhe misër në brumë.

Paraardhësit tanë gjithashtu besuan se moti i ftohtë dhe i keq para fillimit të Shrovetide - për një korrje dhe prosperitet të mirë. Dhe vajzat që donin të martoheshin duhej të pinin të gjithë burrat që takuan - të njohur dhe të huaj - të dehur, sepse takimi me një burrë të dehur në Shrovetide është gjithashtu një ogur i mirë që premton një martesë të lumtur dhe të gjatë.

Traditat e festimit të Maslenitsa janë rrënjosur thellë në historinë tonë. Dhe në ditët e vjetra, dhe tani kjo festë festohet në një shkallë të madhe, me një shumëllojshmëri argëtimesh dhe, natyrisht, me petulla. Shumë tradita Maslenitsa kanë mbijetuar deri më sot. Nuk është çudi që Maslenitsa është një nga festivalet më argëtuese popullore!

Gëzuar Shrovetide, petulla të shijshme dhe mirëqenie!

Java e petullave - një festë që ka mbijetuar në Rusi që nga kohët pagane. Festimi i Maslenitsa shoqërohet me lamtumirën në dimër dhe mirëseardhjen e pranverës. Pas pagëzimit të Rusisë, Maslenitsa festohet javën e fundit para Kreshmës, shtatë javë para Pashkëve.

Para Pagëzimit të Rusisë, Maslenitsa (Komoeditsa) festohej për 2 javë - gjatë 7 ditëve që i paraprinë ditës së Ekuinoksit të Pranverës dhe 7 ditë pas saj.

Kisha e Krishterë la festën kryesore të Pranverës, në mënyrë që të mos binte ndesh me traditat e popullit rus (në mënyrë të ngjashme, Krishtlindjet u caktuan të përkonin me Solsticin e Dimrit), por e zhvendosën festën e lamtumirës në dimër, të dashur nga njerëzit , në mënyrë që të mos kundërshtojë Kreshmën e Madhe, dhe e zvogëloi kohëzgjatjen e festës në 7 ditë.

B. Kustodiev. Java e petullave.

Shrovetide është një lamtumirë dimrit dhe një takim i pranverës, i cili sjell rigjallërimin në natyrë dhe ngrohtësinë e diellit. Njerëzit gjithmonë e kanë perceptuar pranverën si fillimin e një jete të re dhe kanë nderuar Diellin, i cili u jep jetë dhe forcë të gjitha gjallesave. Për nder të Diellit, ëmbëlsirat pa maja u pjekën së pari, dhe kur mësuan se si të bënin brumë të tharmuar, filluan të piqnin petulla.

Të lashtët e konsideronin petullën si një simbol të Diellit, pasi ajo, si Dielli, është e verdhë, e rrumbullakët dhe e nxehtë, dhe ata besonin se së bashku me petullën ata hanë një pjesë të ngrohtësisë dhe fuqisë së saj.

Midis njerëzve, çdo ditë e Maslenitsa ka emrin dhe kuptimin e vet:

E hënë - Takim

Në këtë ditë, një kafshë e mbushur u bë nga kashta, ata veshën rrobat e grave të moshuara, e vendosën këtë kafshë të mbushur në një shtyllë dhe, duke kënduar, e çuan në një sajë nëpër fshat. Pastaj Shrovetide u vendos në një mal me dëborë, ku filluan udhëtimet me sajë.

Njerëzit e pasur filluan të piqnin petulla të hënën, të varfërit të enjten ose të premten.

Zonjat përgatitën brumë për petulla me ceremoni të veçanta. Disa brumë ishin përgatitur nga bora, në oborr, kur të dilte muaji, duke thënë: "Ju jeni një muaj, brirët tuaj të artë janë brirët tuaj! Shikoni nga dritarja, fryni brumin". Besohej se sikur nga kjo petullat të bëheshin më të bardha dhe më të lirshme. Të tjerët dolën në mbrëmje për të gatuar brumë në një lumë, pus ose liqen kur u shfaqën yjet. Përgatitja e brumit të parë u mbajt në sekretin më të madh nga të gjitha familjet dhe të huajt.

Të hënën, një çift i ri (duke takuar Maslenitsa për herë të parë), nga një shtëpi ku nuk kishte vjehrër ose vjehrër, ftoi vjehrrën dhe vjehrrin e tyre: ata erdhën për të mësuar amvise e re të pjekë petulla. Vjehrra e ftuar ishte e detyruar të dërgonte në mbrëmje të gjithë guaskën e petullave: një tagan, tigan, një lugë dhe një vaskë në të cilën vendosnin petulla. Vjehrri dërgoi një thes miell dhe një vaskë gjalpë.

B. Kustodiev.

E martë - Flirtim

Që nga ajo ditë, filluan argëtime të ndryshme: shëtitje me sajë, festivale popullore, shfaqje. Në stendat e mëdha prej druri, u dhanë shfaqje, të drejtuara nga Petrushka dhe "Gjyshi Maslenichny". Në rrugë kishte grupe të mëdha mamash, me maska, duke vozitur nëpër shtëpitë e njohura, ku koncerte qesharake në shtëpi u organizuan në mënyrë të improvizuar. Kompanitë e mëdha hipën nëpër qytet, në treshe dhe në sajë të thjeshtë. Ne zbritëm me sajë poshtë maleve të akullta.

Në përgjithësi, të gjitha argëtimet dhe dëfrimet e Shrovetide prireshin, në fakt, për të bërë ndeshje, kështu që pas Kreshmës, ata do të luanin një martesë në Krasnaya Gorka.

Mysafirët u pritën, u takuan në portë, në verandë. Pas ngrënies, ata i lanë të shkonin për një udhëtim në male, ku vëllezërit shikonin nuset dhe motrat i hodhën një sy fshehurazi të fejuarit të tyre.

B. Kustodiev.

L. Solomatkin

E Mërkurë - Gustator

Në secilën familje, tryezat u vendosën me ushqim të shijshëm, petullat u pjekën dhe birra u bë në fshatra në një klub. Tezga tregtare u shfaqën kudo. Ata shitën sbitni të nxehtë (një pije e bërë nga uji, mjaltë dhe erëza), arra të pjekura, ëmbëlsira me mjaltë. Këtu, pikërisht nën qiellin e hapur, mund të pini çaj nga një samovar i valë.

Në Gourmet, vjehrra i çoi dhëndërit në petulla, dhe për argëtimin e dhëndërve ata thirrën të gjithë të afërmit. Por më parë nuk kishte një ose dy dhëndër, si në familjet moderne, por pesë ose dhjetë! Kështu që vjehrra duhej të mirëpriste dhe trajtonte të gjithë, aq sa askush nuk mbeti i ofenduar.

Në mbrëmje, ata këndonin këngë për një vjehrër të kujdesshme që trajtonte dhëndrin e saj me petulla, luanin farsa me një ari të veshur për mënyrën sesi një vjehrër piqte petulla për dhëndrin e saj , si dhemb koka vjehrrës, si dhëndri i tha faleminderit vjehrrës.

Besohej se në Maslenitsa, dhe veçanërisht në Lakomka, ju duhet të hani aq sa dëshiron zemra juaj, ose, siç thanë njerëzit, "sa herë qeni do të tundë bishtin e tij".

V. Surikov.

E enjte - Gëzim (thyerje, e enjte e gjerë)

Kjo ditë ishte mes lojërash dhe argëtimi. Ndoshta ishte atëherë që u zhvilluan luftime të nxehta me grushta Maslenitsa, grushta, duke çuar origjinën e tyre nga Rusia e Lashtë. Ata gjithashtu kishin rregullat e tyre të rrepta. Ishte e pamundur, për shembull, të rrihesh një person të gënjyer (proverbi "ata nuk e rrahin një person ndërsa shtrihet"), dy prej tyre nuk mund të sulmonin njërën ("dy luftojnë - i treti nuk duhet të ngjitet"), rrihni nën rrip ("goditni nën rrip") ose goditeni në pjesën e pasme të kokës. Për shkeljen e këtyre rregullave, dënimi u kërcënua. Ju mund të luftoni "mur më mur" (përsëri një thënie) ose "një në një". Kishte gjithashtu beteja "gjuetie" për njohësit, tifozët e luftimeve të tilla. Vetë Ivani i Tmerrshëm i shikoi betejat e tilla me kënaqësi. Për një rast të tillë, ky dëfrim u përgatit veçanërisht madhështor dhe solemnisht.

B. Kustodiev.

E Premte-Mbrëmjet e vjehrrës

Sapo vjehrra i kishte ushqyer petullat me dhëndërit të mërkurën, tani dhëndërit i ftojnë t'i vizitojnë!Në të vërtetë, të Premten, në mbrëmjet e vjehrrës, dhëndërit i trajtuan nënat e grave të tyre me petulla dhe ëmbëlsira.

Dhëndri duhej të ftonte personalisht vjehrrën një natë më parë, dhe në mëngjes të dërgonte për të "thirrje" speciale, ceremoniale. Sa më shumë që ishin “të ftuar”, aq më shumë nderime ishte vjehrra.

Në disa vende, "petullat e vjehrrës" u zhvilluan për gustatorët, domethënë të Mërkurën gjatë javës së Shrovetide, por gjithashtu mund të kufizoheshin në të Premten.

Mosrespektimi i dhëndrit për këtë ngjarje u konsideruaçnderim dhe pakënaqësi dhe ishte arsyeja e armiqësisë së përjetshme mes tij dhe vjehrrës së tij.

S. Smirnov

E shtunë - Tubimet e kushëririt

Të Shtunën, për tubimet e kunatës (kunata është motra e burrit), nusja e re ftoi të afërmit e burrit të saj që ta vizitonin.

Nëse kunatat nuk ishin martuar akoma, atëherë ajo ftoi të dashurat e saj të pamartuara për vizitë. Nëse motrat e burrit ishin tashmë të martuara, atëherë nusja ftoi të afërmit e martuar dhe, me gjithë trenin, i çoi mysafirët te kunata e tyre.

B. Kustodiev.

E diel - Dita e Faljes

Në Rusi, kjo ditë u quajt "E Diela e Faljes", kur njerëzit e afërt i kërkuan falje njëri -tjetrit për të gjitha shkeljet dhe shqetësimet e shkaktuara ndaj tyre; në mbrëmje ishte zakon të vizitosh varrezat dhe të "thuash lamtumirë" të vdekurve.

Në mbrëmje, falja u zhvillua midis të afërmve dhe miqve: fëmijët u përkulën para këmbëve të prindërve të tyre dhe kërkuan falje, pas tyre erdhën të gjithë të afërmit dhe miqtë. Kështu, njerëzit u çliruan nga ankesat e vjetra të grumbulluara gjatë vitit dhe e përshëndetën vitin e ri me një zemër të pastër dhe një shpirt të lehtë.

Episodi kryesor i ditës së fundit ishte "duke u larguar nga Maslenitsa". Për këtë ditë, ata bënë një shëmbëlltyrë Maslenitsa nga kashta ose lecka, zakonisht e veshën me veshje grash, e bartën nëpër të gjithë fshatin, ndonjëherë duke e vendosur figurën në një rrotë të mbërthyer në majë të një shtylle; Pas largimit nga fshati, dordoleci ose u mbyt në një vrimë akulli, ose u dogj ose thjesht u copëtua, dhe kashtë e mbetur u shpërnda në të gjithë fushën: për një korrje të pasur.