Prezantimi
KAPITULLI 1. Fairy përrallë, si një mjet për edukimin moral të parashkollorit
1.1 Avantazhet morale dhe etike të përrallës në edukimin e parashkollorëve
1.2 Vlera arsimore e përrallave popullore ruse
Kapitulli 2. Sistemi i punës me parashkollorët në tregimet popullore ruse
2.1 Pikiatë emocionale të fëmijëve në një përrallë
2.2 duke përdorur një përrallë në punën arsimore me fëmijët
Përfundim
Bibliografi
Prezantimi
Në edukimin moral të parashkollorëve, përdorimi i një prej mjeteve të fuqishme është shumë i dobishëm. Përrallë zanash hyn në jetën e një fëmije nga një moshë e hershme, shoqëron gjatë gjithë moshës parashkollore dhe mund të qëndrojë me të për jetë.
Përrallë zanash, kompozimet e saj janë një shtypje e ndritshme e imazheve të mira dhe të këqija, fantastike dhe të përcaktuara, gjuha shprehëse, dinamika e ngjarjeve. Marrëdhëniet e veçanta shkakësore dhe fenomenet - e gjithë kjo e bën një përrallë të një të veçantë interesante dhe emocionuese për fëmijët, një mjet i domosdoshëm për fëmijët e fëmijës.
Fëmijëria parashkollore është një segment i vogël në jetën e një personi. Por gjatë kësaj kohe, fëmija fiton shumë më tepër se për të gjithë jetën e mëvonshme, kështu që nuk është e nevojshme të harrohet se në arsimin moral, atmosfera kryesore në të cilën jeton fëmija. Dihet se fëmijët rriten në mënyrë të padukshme kështu që përrallë përrallë tha se foshnja është kaq e rëndësishme. Përrallë zanash nuk jep udhëzime të drejtpërdrejta për fëmijët - Dëgjoni prindërit, respektoni pleqtë , Mos dilni nga shtëpia pa leje Por në përmbajtjen e saj ka gjithmonë një mësim që ata gradualisht e perceptojnë, duke u kthyer në mënyrë të përsëritur në tekstin e përrallës. Një përrallë e thjeshtë e fëmijëve përmban të gjitha të nevojshme, më e rëndësishmja në jetë, që jetojnë si vetë jeta.
Përrallë zanash hyn në jetën e një fëmije nga një moshë e hershme, shoqëron gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore dhe mbetet me të për jetë. Nga përrallë fillon njohja e tij me botën e letërsisë, me botën e marrëdhënieve njerëzore dhe me gjithë botën në mbarë botën si një e tërë.
Problem Është se në moshën tonë të varfërimit shpirtëror një përrallë, si vlera të tjera të kulturës tradicionale, humbin destinacionin e saj të lartë.
Rëndësia e problemit Është se me ndihmën e një përrallë, fëmija është më i lehtë për të fituar përvojën emocionale morale dhe për të formuar më tej si një person. Formimi i mëtejshëm i identitetit të fëmijës varet nga bashkëpunimi me prindërit.
Nje objekt - Edukimi moral i fëmijëve të moshës së lartë parashkollore.
Gjë- Ndikimi i një përrallë për edukimin moral të parashkollorëve të lartë.
Qëlloj Puna është studimi i një përrallë, si një mjet edukimi moral i parashkollorit. Bëni jetën e nxënësve tanë interesant dhe kuptimplotë, të mbushur me përshtypje të gjalla, gjëra interesante, gëzimin e krijimtarisë.
Detyra.
1.Konsideroni avantazhet morale dhe etike të përrallës në edukimin e parashkollorëve;
2.Zbulojnë vlerën arsimore të përrallave popullore ruse;
.Konsideroni zhytjen emocionale të fëmijëve në një përrallë;
.Konsideroni përdorimin e një përrallë në punën arsimore me fëmijët.
KAPITULLI 1. Fairy përrallë, si një mjet për edukimin moral të parashkollorit
.1 Përparësitë morale dhe etike të një përrallë në edukimin e parashkollorëve
Arsimi shpirtëror dhe moral është formimi i një qëndrimi të vlerës për jetën duke siguruar një zhvillim të qëndrueshëm dhe harmonik të një personi, duke përfshirë edukimin e një ndjenje të borxhit, drejtësisë, përgjegjësisë dhe cilësive të tjera që mund të japin një kuptim të lartë të çështjeve dhe mendimeve njerëzore. Çdo shoqëri është e interesuar për ruajtjen dhe transferimin e përvojës së akumuluar, përndryshe është e pamundur jo vetëm zhvillimi i saj, por edhe vetë ekzistenca. Ruajtja e kësaj përvoje varet kryesisht nga sistemi arsimor dhe arsimor, i cili, nga ana tjetër, është formuar duke marrë parasysh veçoritë e botëkuptimit dhe zhvillimin socio-kulturor të kësaj shoqërie. Formimi shpirtëror dhe moral i një brezi të ri, përgatitja e fëmijëve dhe të rinjve në jetën e pavarur është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e Rusisë. Zgjidhja e problemeve të arsimit moral kërkon kërkimin për mënyrat më efikase ose rishikimin e njohur tashmë. Një mjet efektiv në edukimin e cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve është një përrallë.
Pedagogjia ruse është përgjigjur edhe më shumë se njëqind vjet më parë për përrallat jo vetëm si një material edukativ dhe edukativ, por edhe si një agjent pedagogjik, metodë. Përrallat përfaqësojnë një material të pasur për edukimin moral të fëmijëve. Nuk është çudi që ata përbëjnë disa nga tekstet në të cilat fëmijët e kuptojnë diversitetin e botës.
Përrallë zanash është e pandashme nga bukuria, kontribuon në zhvillimin e ndjenjave estetike, pa të cilën fisnikëria e shpirtit është e paimagjinueshme, zemërgjerësi ndaj fatkeqësisë njerëzore, pikëllim, vuajtje. Falë përrallë, fëmija e njeh botën jo vetëm nga mendja, por edhe në zemër. Përrallë zanash e hirit dhe asgjë nuk është një burim i zëvendshëm i edukimit të dashurisë për atdheun. Interesante përvojën unike të këtij mësuesi për të krijuar një dhomë të përrallave, ku fëmijët jo vetëm që njihen me të, por gjithashtu mësuan të krijojnë, duke mishëruar ëndrrat e fëmijëve të tyre.
Ngarkesa shpirtërore e akumuluar nga populli i mijëvjeçarëve mund t'i shërbejë njerëzimit për një kohë shumë të gjatë. Për më tepër, ai do të rritet vazhdimisht dhe do të bëhet edhe më i fuqishëm. Kjo është pavdekësia e njerëzimit. Në këtë - përjetësia e edukimit, duke simbolizuar përjetësinë e lëvizjes njerëzore në përparimin e saj shpirtëror dhe moral ".
Kështu, përrallë ka jetuar, pavarësisht nga persekutimi dhe luajti një rol të madh arsimor. Tales dhe epika për bogatyrin herbome Ilya Mtumomster, rreth Dobryna Nikitich mësojnë fëmijët të duan dhe respektojnë njerëzit e tyre, me nder të dalin nga dispozitat e vështira, të kapërcejnë pengesat. Në mosmarrëveshjen e heroit popullor me një karakter negativ, çështja e kremtimit të së mirës dhe dënimit të së keqes është zgjidhur.
Përrallë zanash shkakton një protestë kundër realitetit ekzistues, mëson të ëndërrojë, bën të menduarit në mënyrë krijuese dhe të duan të ardhmen e njerëzimit. Një pasqyrë e vështirë e jetës i paraqitet fëmijëve në një përrallë në formën e një skeme të thjeshtë, vizuale të parimeve që luftojnë, të udhëhequr nga e cila është më e lehtë për të kuptuar shumë realitetin.
Kështu që fëmija ishte gati për jetën që të ndihej me besim në këtë botë të madhe, është e nevojshme ta arrijmë atë me aftësitë sociale. Është e rëndësishme që fëmija të mund të menaxhojë sjelljen e tij, ai mund të zgjedhë të zgjedhë mënyrën më të përshtatshme të sjelljes në raport me një person tjetër, tregoi fleksibilitet dhe kreativitet në zgjedhjen e mjeteve komunikuese në procesin e dialogut me të tjerët.
Ju duhet të mësoni fëmijën të shohë dhe të kuptojë një person tjetër, të zhvillojë aftësinë për të vënë veten në vend të një tjetri dhe për të përjetuar ndjenjat e tij me të, aftësinë për t'iu përgjigjur në mënyrë efektive gjendjes emocionale të tjetrës. Në përrallat tërheq informacionin e parë në lidhje me marrëdhëniet midis njerëzve. Ishte tregimet popullore që ruanin moralin e përgjithshëm njerëzor, i cili, mjerisht, shumë njerëz u hutuan.
Në përrallat folklorike të reflektuara "traditat unike dhe përvojën e krijimtarisë". Në të gjitha tregimet folklorike ka parime morale dhe etike. Tale mëson të jetojë. Dhe përndryshe pse paraardhësit tanë do të shpenzojnë kohë të çmuar për ta? Pa një përrallë, fëmija nuk ka ëndërr, asnjë vend magjik, ku të gjitha dëshirat vijnë e vërtetë. Përrallë zanash lejon fëmijën dhe të rriturit të fantazojnë. Kush është unë? Si do të doja të shihja? Si e shoh veten përmes një pasqyre magjike, duke ju lejuar të shihni gjithçka përreth jo vetëm me sytë e mi, por dhe zemrën? Çfarë do të bëja, posedoj magjinë? Përmes një përrallë, një fëmijë mund të kuptojë ligjet e botës në të cilën ai ka lindur dhe jeton.
Shumë tregime popullore frymëzojnë besimin në të vërtetën, fitoren e mirësisë mbi të keqen. Baza për komunikim të duhur me kolegët dhe të rriturit duhet të vihet në fëmijëri një përrallë, ne mësojmë jo vetëm për mençurinë e përditshme, por edhe guximin, guximin, aftësinë për të instaluar kontakte.
Mendime të ndryshme simpatizojnë për ndikimin e përrallave për fëmijën. Unë sjell cilësi të tilla të rëndësishme si guximi, guximi, vendosmëria, duhet të mbështetemi në shumë përvojë të vjetër në gjeneratat e mëparshme për të përdorur përrallë për qëllime pedagogjike. Fëmija duhet të përfshihet në tejkalimin e vështirësive: duke e mbrojtur atë nga realiteti, i cili nuk është ideal, ne do ta krijojmë vetëm probleme të panevojshme. Ajo po rritet, ai nuk do të jetë në gjendje të perceptojë objektivisht ngjarjet, të zgjidhë detyrat e vazhdueshme, nuk do të jetë vendimtare, e ndrojtur ose e zhytur nga njeriu. E gjithë kjo nuk është e vështirë për të shmangur nëse në një fazë të hershme të zhvillimit për të analizuar veprat e mrekullueshme me të, me çdo lexim të ri, një detyrë gjithnjë e më e komplikuar. Praktikimi i metodave të ndryshme të shpjegimit të kuptimit të përrallës, mund të arrihet mirëkuptimi dhe vetëdija e saj e plotë ndaj foshnjës. Dhe kjo do të thotë se në një situatë të vështirë, ajo do t'i shërbejë atij me një mbështetje të mirë në jetë.
Një rrethanë e rëndësishme në zhvillimin e fëmijës është të ri-lexojë përrallë. Mos refuzoni që foshnja me arsyetimin se transferimi është pesëdhjetë herë më parë rrethanat në të cilat Konk - Gorbock nxjerr Ivan nga varfëria dhe pasiguria, gomat dhe shqetësimet. Për një fëmijë, ky hap i ri, në të cilin rritet në një nivel më të lartë të zhvillimit shpirtëror dhe intelektual. Po, fëmijët që dëgjojnë përrallë çdo ditë janë të shqetësuar për heronjtë përsëri dhe përsëri. Por tani ata janë të rëndësishëm, jo \u200b\u200bkaq shumë momente pozitive të përrallës, sa detaje të komplotit dhe karakteristikave të karakteristikave të karaktereve janë të rëndësishme në leximin e parë.
Kështu, fëmija mëson të përqëndrohet në detajet, dhe imazhet e heronjve të pabesueshëm janë të mbushur me një përmbajtje të re, e cila është e komplikuar me çdo herë dhe fiton tiparet e realitetit. Nëse foshnja kërkon të ri-lexojë përsëri përrallë që ata pëlqejnë, nuk e lejojnë, me sa duket, ai nuk e kuptoi diçka të mirë dhe ai dëshiron ta kuptoj atë. Është e nevojshme të shpjegosh këtë moment.
Përrallë zanash si një mjet i ndikimit estetik dhe njohës përshtatet në mënyrë harmonike në procesin e lojës. Për foshnjën, zhvillimin kryesor të komplotit, situatat e të cilit nuk përdorin, ose prania e heronjve që përcaktojnë karakterin e saj. Ndoshta në këtë rast, përrallë duhet të lexojë përsëri, pasi të analizojë momente të vështira në më shumë detaje, për të mësuar fëmijën për të kuptuar pse një person ka nevojë për një karakter të fortë dhe fisnik.
Tërheqni fëmijën në përrallat dhe aftësitë magjike të personazheve kryesore: aftësia për të fluturuar, shpejt lëvizin, rimishëroj. Natyrisht, në 3-5 vjet nuk është e mundur të shpjegoni natyrën e magjisë, në këtë fazë thjesht mund ta jepni për të kuptuar se kjo është realizimi i ëndrrave në gjini. Me kohën, magjia duhet të kthehet në një dëshirë të vetëdijshme për të arritur qëllimin e dëshiruar ose një zhvillim unik të aftësive personale. Fëmijët duhet të mësojnë: për të arritur disa rezultate në jetë, nuk duhet të keni vetëm vetitë e caktuara të karakterit, ju duhet t'i zhvilloni ato në përsosmëri. Ky proces nuk duhet të ulet, është e nevojshme të veprohet sipas rrethanave, duke marrë parasysh reagimin e foshnjës.
Me sa duket, nga e njëjta pikëpamje, fëmija nuk duhet të jetë rrethim dhe nga përshkrimet e frikshme të substancave të tmerrshme, fenomeneve, villains. Ai duhet të dijë se vetëm një formë më e sofistikuar e së mirës mund të ballafaqohet me shkallën e shkëlqyer të së keqes. Vetëm në këtë rast ka një betejë në të barabartë midis karaktereve negative dhe pozitive në përrallë dhe fitoren natyrore të këtij të fundit.
Në çdo person, fëmijë dhe në një të rritur në nivelin nënndërgjegjeshëm, dëshira për t'iu përgjigjur përgjithësisht të miratuar, shekuj të përcaktuar, një mënyrë dhe sjellje dhe sjellje. Prandaj, ndjenjat dhe veprimet e heroit pozitiv, fëmija menjëherë parashikoi vetë. Zakonisht shfaqet së pari nga jashtë: fillon të përdorë revolucione të caktuara të fjalëve karakteristike të këtyre heronjve, atëherë akti i këtij karakteri kthehet në veçanti sjelljen e fëmijës, gradualisht bëhet veprimet e tij. Foshnja fillon të jetë e vetëdijshme për nevojën e tyre, ai nuk mund t'i përgjigjet keq të keqes, të ofendojë të rinjtë dhe të dobët, kriteret morale janë prodhuar.
Edukimi moral i fëmijës fillon me atë që dëgjon, sheh dhe çfarë shkakton një përgjigje në shpirtin e tij.
Përrallë zanash ka një rol shumë të madh në formimin e cilësive morale të fëmijës. Dhe që nga fillimi është e nevojshme të theksohet qasja gjinore e përrallave. Në gjini, të gjitha përrallat ndihmojnë në formimin e tipareve të karaktereve të burrave dhe grave.
Për shembull, përrallat për formimin e tipareve të karakterit mashkullor - "tre derra", "Kolobok". Ata tregojnë metodën e luftës për një njeri. Në përrallë "tre gicat" jep një skenar të suksesshëm të fitores mbi forcën e kundërshtarit superior, dhe në përrallë "Kolobok" përmban paralajmërimin më të rëndësishëm se cilat kushte mund të vuani humbjen në zbatimin e rregullave të sigurisë. Në këto përrallat, ju mund t'i shpjegoni djemtë me tipologjinë e kundërshtarit, skenarin për të luftuar atë dhe fitoren. Në konfrontim me një armik, është e nevojshme fuqia, me një tjetër - kujdes dhe largpamësi, me të tretën - një ekip të besueshëm, me një bisedë të katërt taktike. Tregime për zanat, me një karakter mashkullor, përmbajnë tre ide të rëndësishme për djalin: së pari - perceptimi adekuat i realitetit, së dyti - ideja e armikut dhe sigurisë, në të tretën - dëshirën për të mposhtur armikun. Ata simbolikisht i japin djalit njohuri të strategjisë dhe taktikave në luftën kundër armikut. Strehim i fortë, duke kombinuar forcat, fat, njohuri, përdorimin e avantazhit të tyre dhe dobësitë e armikut - këto janë suksesi i suksesshëm. Çdo gjë që djali i kujton fëmijërisë, imponon një gjurmë në jetën e tij të rritur. Tregimet popullore ruse formojnë në burra të ardhshëm karakteristika të tilla si aftësia për të përballuar vështirësitë, guximin, guximin, pavdekësinë ndaj armikut, respektin dhe dashurinë për nënën (gruaja).
Por përrallat - "Masha dhe Bear", "Havroshchka", "Morozko", "patat swans" ndihmojnë për të formuar tiparet e karaktereve të grave. Në këto përrallat, ka domosdoshmërisht një karakter mashkullor. Heroina bazohet në marrëdhënie të ndryshme me të. Ajo ose vjen në luftë, ose përgatitet për një martesë të lumtur, ose e ndihmon atë. Këto përrallat ndihmojnë vajzën për të kuptuar kuptimin e feminitetit. Në këto përrallat, vajza merr njohuri të caktuara për jetën e heroinës. Së pari - gjeni një partner të denjë, domethënë, për të zgjedhur më të mirën. Dhe zgjedhja është e lidhur me aftësinë për të dëgjuar zemrën tënde, e cila do të tregojë: Kush është i denjë, i dashur, i devotshëm, i gatshëm për të ardhur gjithmonë në shpëtim. Merrni ndihmë me mirënjohje dhe çfarë mendoni se do të përmbushet. Së dyti - për të krijuar një mjedis të rehatshëm ku ndihet i qetë dhe i mbrojtur, ku forca e saj shumëfishohet për të kuptuar dhe për të dhënë dashuri, ku ajo mund të rritet fëmijët - vazhdimi i llojit. Është dashuria, toleranca janë manifestimet kryesore të feminitetit në kulturën ruse.
Por ka përrallat me të cilat mund të formojmë cilësi morale dhe djem, dhe në vajzat. Ata kanë të njëjtën fund dhe përfundojnë me ribashkimin e heroit dhe heroinës - dasmës. Kështu, përrallat janë një mjet efektiv për formimin e cilësive morale të personalitetit dhe tipareve të karakterit kombëtar.
Çfarë do të jenë fëmijët tanë të vëmendshëm, të pakujdesshëm, të sjellshëm, të përgjegjshëm, të qëndrueshëm ose të kundërt - egoistë, të palëkundur, agresive - varet vetëm nga ne - prindërit? Në fund të fundit, është në familje që fëmijët i bashkëngjiten botës së njerëzve, gjërave, natyrës, zhvillimit dhe ndjenjave më të forta.
Si për të rritur një fëmijë të mirë, të ndjeshëm, të vëmendshëm? Si për të rritur një fëmijë për të rritur një njeri të lumtur?
Ndjenjat morale të parashkollorëve formohen në një unitet të pandashëm me sjellje morale. Mos harroni të lexoni përrallë pas leximit të një bisede të vogël me një fëmijë. Gjatë të cilave mund të zbuloni natyrën e personazheve, jepni një vlerësim të veprimeve të tyre, flisni për anët pozitive dhe negative. Nga zgjedhja e përrallave për të lexuar varet, cilat ndjenja morale ju mund të formoni një fëmijë.
Zhvillimi i një ndjenje të respektit për pleqtë është i lidhur në mënyrë organike me detyrën e edukimit të kulturës së sjelljes së fëmijëve në raport me të tjerët. Zakon i të qenit gjithmonë i sjellshëm, gatishmëria për t'u kujdesur në mënyrë aktive për të moshuarit dhe të rinjtë, i referohen me kujdes rezultateve të punës së të rriturve, aktiviteteve të tyre. Formimi i një kulture të fjalës, cilësitë morale (vërtetësia, ndershmëria, modestia, durimi, fragmenti, tvista) vazhdon.
Një detyrë e rëndësishme e ngritjes së sjelljes së një parashkollori të lartë është formimi i marrëdhënieve kolektive me kolegët - shoqërueshmëria dhe qëndrimi human ndaj kolegëve, bashkëpunimit dhe aftësisë për të planifikuar kolektivisht aktivitetet, organizimin dhe kulturën e komunikimit.
Edukimi i kulturës së komunikimit përfshin zhvillimin e mëtejshëm të fëmijëve të rregullave të mirësjelljes në lidhje me kolegët dhe formimin e një kulture të aktiviteteve të përbashkëta: një lojtar, punë, trajnim.
Edukimi i sjelljes së organizuar nënkupton formimin e parashkollave të aftësive për të përmbushur me vetëdije rregullat e sjelljes, për t'iu bindur kërkesave të përgjithshme të përcaktuara në grup, për të vepruar në koordinim, përpjekjet e përbashkëta për të arritur qëllimin.
Edukimi i pavarësisë, i cili duhet të jetë një tipar dallues i sjelljes së fëmijës prej 6-7 vitesh. Ajo që sugjeron: Zhvillimi i iniciativës, vetëorganizimit dhe vetëkontrollit, qëllimi, sjellja arbitrare, vullnetare e fëmijëve në aktivitete të ndryshme. Nxitja për manifestimin e pavarësisë është vlerësimi pozitiv i edukatorit, prindit; Krijimi i një opinioni publik, si dhe një mbështetje në mënyrë aktive nga mësuesi dhe prindi, dëshira e parashkollorëve të lartë për t'u bërë e njëjta e pavarur si nxënësit.
Të gjitha këto cilësi mund të zbulohen dhe të formohen në shembullin e përrallave (ngjarjeve, veprimeve të karaktereve), sepse përrallë është thesari i dijes, mençuria popullore mblidhet në të. Duke tërhequr vëmendjen në notat gjinore të heronjve, ju do të jeni në gjendje të ngrini burra të guximshëm, të fortë dhe të dashur dhe kujdestarë delikat të vatrës, në familjet e të cilëve do të mbretërojnë mirëkuptimin, dashurinë dhe punën e vështirë.
.2 Vlera arsimore e përrallave popullore ruse
Vlera arsimore e përrallave popullore është gjithashtu në faktin se ato janë kapur nga tiparet më të mira të Kombit të Punës Ruse: liria, mendja natyrore, këmbëngulja, këmbëngulja për të arritur qëllimin.
Përrallat sjellin krenari për fëmijët për njerëzit e tyre, dashurinë për atdheun. Përrallë popullore, si rregull, shkakton emocione të pasura nga audienca e fëmijëve, gjë që rrit ndikimin e saj arsimor. Intensiteti i përvojave të fëmijëve është në varësi të ngushtë nga përmbajtja e përrallë, shumëllojshmëria e aventurave që po përjetojnë heronjtë e saj.
Emocionet kontribuojnë në kuptimin e parashkollave të kuptimit, ideja kryesore e punës. Cilësitë e listuara të përrallës Folklorike e karakterizojnë atë si një punë shumë artistike për fëmijët, që korrespondojnë me karakteristikat psikologjike të moshës. Biseda përrallë me fëmijët e gjuhës së artit - të lehta, të gëzueshme, të kuptueshme dhe bindëse. Përrallë për një fëmijë nuk është vetëm fiction, fantazi është një realitet i veçantë, realiteti i botës së ndjenjave. Përzgjedhja e zanave përhapet për një fëmijë kuadrin e jetës së zakonshme, vetëm në formë të mrekullueshme të fëmijëve parashkollorë përballen me fenomene dhe ndjenja të tilla të vështira, si jeta dhe vdekja, dashuria dhe pavarësia, zemërimi dhe dhembshuria, tradhtia dhe dinakëria dhe e ngjashme.
Forma e imazheve të këtyre fenomeneve, një kuptim të veçantë, të pabesueshëm, të përballueshëm të fëmijës, dhe lartësia e manifestimeve, kuptimi moral mbetet i vërtetë "të rriturit". Këto mësime që japin një përrallë është mësimet për jetën dhe për të madhe dhe të vogël. Për fëmijët, kjo nuk është asgjë me ndonjë mësim të krahasueshëm të moralit, për të rriturit është mësimet në të cilat përrallë zbulon ndonjëherë të papriturat për ndikimin e të rriturve tek fëmija.
Duke dëgjuar përrallat, fëmijët thellësisht simpatizojnë me personazhet, ata kanë një impuls të brendshëm për të ndihmuar ndihmë, për të ndihmuar, për të mbrojtur, por këto emocione shpejt dalin, pasi nuk ka kushte për zbatimin e tyre. Vërtetë, ata janë si një bateri, shpirti i energjisë morale është akuzuar. Leximi i përrallave të foshnjave, me interes të sinqertë duke shikuar fotot me të dhe duke komentuar mbi to, ju e kuptoni se kjo mund të jetë më e rëndësishme dhe, më e rëndësishmja, më efikase se puna më e mëvonshme me fëmijët e rritur me fëmijët e rritur. Është pikërisht se ky pasuri është krijuar - një interes i natyrshëm dhe i vazhdueshëm në librin, ideja e fjalës së duhur, të bukur letrare, shijen e gjuhës amtare, e cila më vonë do të quhet shkrim-lexim kongjenital. Mungon këtë moment - dhe vitet do të kenë nevojë për teknika të veçanta të mençura të tjera pedagogjike për të arritur atë që tani është duke u krijuar kaq lehtë për të lexuar vetëm përrallë fairy të foshnjës.
Një botë fantastike e pabesueshme, e mbushur me mrekulli dhe magji, gjithmonë tërheq fëmijët. Fëmija me gëzim është zhytur në botën e vërtetë, vepron në mënyrë aktive në të, konverton në mënyrë krijuese. Por joreale, kjo botë duket vetëm për ne, të rriturit. Fëmija percepton gjithçka që po ndodh në një përrallë si realiteti. Kjo kërkon botën e tij të brendshme.
Duke u kthyer në heronjtë e mrekullueshëm, princat dhe në princeshat, në magjistarët dhe fairies, fëmijët me entuziazëm dhe kënaqësi shumë më të madhe përmbushin detyrat sesa thjesht Pete, Misha, Galya, Tanya.
Fëmijët e duan përrallat, sepse ato janë "hapësira natyrore e potencialit të tyre të pafund, sepse ato kompensohen për mungesë veprimi në jetën reale, sepse jeta e tyre e të rriturve është programuar". Nëpërmjet përrallave, fëmija merr njohuri për botën, për marrëdhëniet e njerëzve, për problemet dhe pengesat që dalin nga një person në jetë. Nëpërmjet përrallave, fëmija mëson të kapërcejë pengesat për të gjetur një rrugëdalje nga situatat e vështira, besojnë në fuqinë e të mirës, \u200b\u200bdashurisë dhe drejtësisë. Në komplote të mrekullueshme janë situata të koduara dhe probleme që çdo person përjeton në jetën e tyre. Për shembull, shpesh në përrallat, karakteri kryesor rezulton të jetë në udhëkryq. Zakonisht ofrohet, si rregull, tre opsione për veprim të mëtejshëm. Në jetën reale, një person vazhdimisht përballet me problemin e zgjedhjes: nga thjeshtë - çfarë të zgjedhin nga rrobat, për të jetmuar - si të jetosh. Në shembullin e fatit të heronjve të pabesueshëm, fëmija mund të gjurmojë pasojën e një zgjedhjeje të veçantë të njeriut.
Për të bërë më efektivisht duke përdorur një përrallë për të edukuar cilësitë morale të fëmijëve, ju duhet të dini tiparet përrallë zanash si një zhanër.
Shumë përrallime frymëzojnë besimin në të vërtetën e së vërtetës, në fitoren e së mirës mbi të keqen. Optimizmi i përrallave sidomos si fëmijët dhe rrit vlerën arsimore të këtij fondi.
Komplot interesant, imazhet dhe argëtimi bëjnë përrallat një agjent pedagogjik shumë efektiv. Në përrallat, skema e ngjarjeve, përleshjet e jashtme dhe lufta është shumë komplekse. Kjo rrethanë e bën komplotin interesante dhe tërheq vëmendjen e fëmijëve tek ai. Prandaj, është e ligjshme që tiparet mendore të fëmijëve merren parasysh në përrallat, kryesisht paqëndrueshmëri dhe lëvizshmëri të vëmendjes së tyre.
Fotografia është një tipar i rëndësishëm i përrallave, gjë që lehtëson perceptimin e tyre nga fëmijët të cilët ende nuk janë në gjendje të mendojnë abstrakte. Heroi është zakonisht mjaft konveks dhe me shkëlqim të tregojë tiparet kryesore të karakterit, të cilat e sjellin atë më afër karakterit kombëtar të njerëzve: guximin, zellin, mendjen etj. Këto karakteristika janë zbuluar në ngjarje, dhe për shkak të artistëve të ndryshëm do të thotë, të tilla si hiperbolizimi.
Imazhet plotësohen nga tregimet funny zanash. Mësuesi i mençur - Njerëzit treguan një shqetësim të veçantë se përrallat ishin të këndshme. Në to, si rregull, nuk ka vetëm imazhe të ndritshme të gjalla, por edhe humor. Të gjitha kombet kanë përrallat, qëllimi i veçantë i të cilëve është të kërkojë dëgjuesit. Për shembull, përrallat - "perevils".
Didactizmi është një nga tiparet më të rëndësishme të përrallave. Sugjerime në përrallat zbatohen pikërisht për të forcuar doctortizmin e tyre. "Mësimi i mirë i ri" nuk jepet nga arsyetimi dhe mësimet e përgjithshme, por me imazhe të ndritshme dhe veprime bindëse. Një ose një tjetër përvojë udhëzuese siç ishte, duket se zhvillohet në vetëdijen e dëgjuesit.
Puna me një përrallë ka forma të ndryshme: leximi i përrallave, rikthimi i tyre, duke diskutuar sjelljen e heronjve të përrallave dhe arsyet për suksesin ose dështimet e tyre, ekzekutimin teatral të përrallave, duke mbajtur një garë për përrallat, ekspozitat e vizatimeve të fëmijëve Bazuar në përrallat dhe shumë më tepër.
Kur një fëmijë fillon të realizojë veten dhe të eksplorojë pajisjen e botës përreth, ai ka shumë pyetje për të rriturit. Shumë pyetje të fëmijëve vënë të rriturit në një fund të vdekur. Jo kështu, vetëm shpjegoni për fëmijën pse çdo gjë ndodh si ndodh, dhe çfarë është "e mirë", por ajo që është "e keqe".
Një shenjë e një përrallë të vërtetë është një fund i mirë. Kjo i jep fëmijës një ndjenjë të sigurisë psikologjike. Në mënyrë që të mos ndodhë në një përrallë, gjithçka përfundon mirë. Rezulton se të gjitha testet që kaluan aksionet e heronjve ishin të nevojshme për t'i bërë ato më të forta dhe të mençura. Nga ana tjetër, fëmija e sheh se heroi që ka kryer një akt të keq, patjetër do të marrë sipas meritës. Dhe heroi, i cili kalon nëpër të gjitha testet, manifeston cilësitë e saj më të mira, është shpërblyer domosdoshmërisht. Ky është ligji i jetës: si ndiheni për paqen dhe ai është për ju!
Përrallë zanash hyn në jetën e një fëmije nga një moshë e hershme, shoqëron gjatë gjithë fëmijërisë parashkollore dhe mbetet me të për jetë. Nga përrallë fillon njohja e tij me botën e letërsisë, me botën e marrëdhënieve njerëzore dhe me gjithë botën në mbarë botën si një e tërë.
Përrallat janë paraqitur me imazhin poetik dhe shumëfacetuar të heronjve të tyre, duke lënë ekspozimin ndaj imagjinatës. Konceptet morale, të përfaqësuara me shkëlqim në imazhet e heronjve, janë të fiksuara në jetën reale dhe në marrëdhëniet me të dashurit, duke u kthyer në standarde morale, të cilat rregullohen nga dëshirat dhe veprat e fëmijës.
Përrallë zanash, përbërja e saj, shtypja e ndritshme e imazheve të mira dhe të këqija, fantastike dhe të përcaktuara, gjuha ekspresive, dinamika e ngjarjeve, marrëdhëniet e veçanta shkakësore dhe fenomenet, aderimin e përballueshëm të parashkollorit - e gjithë kjo e bën një përrallë veçanërisht interesante dhe emocionuese për fëmijët, Një mjet i domosdoshëm për formimin e një personaliteti moral të shëndetshëm të një fëmije.
Të jetosh një fëmijë përrallë që mësojnë të kapërcejnë barrierat për të komunikuar, për të ndjerë imët njëri-tjetrin, për të gjetur një shprehje të përshtatshme trupore me emocione të ndryshme, ndjenja të shteteve. Etuset përdoren vazhdimisht në shprehje dhe manifestimin e emocioneve të ndryshme i japin fëmijëve mundësinë për të përmirësuar dhe aktivizuar mjetet ekspresive të komunikimit; Plastike, faciazi, fjalim. Udhëtimi në përrallat zgjojnë fantazi dhe të menduarit figurativ, të lirë nga stereotipet dhe shabllonet, japin expanse të krijimtarisë.
Klipët me rënie emocionalisht, duke hapur frikën e fshehur thellë në vetëdijen, ankthin, agresionin, fajësinë, fëmijët bëhen më të butë, me dashamirësi të tyre, më të ndjeshëm ndaj njerëzve për botën rreth. Ata kanë një imazh pozitiv të trupit të tyre, duke e bërë veten si ju. Përrallë zanash mbart në vetvete një kulturë, si dhe pikëpamjen e botës së popullit të tyre.
përsëritësia e arsimit moral
Kapitulli 2. Sistemi i punës me parashkollorët në tregimet popullore ruse
.1 Pikiatë emocionale të fëmijëve në një përrallë
Çdo vit gjej një gjuhë të përbashkët për të rriturit dhe fëmija po bëhet gjithnjë e më e vështirë, më e keqe ata e kuptojnë njëri-tjetrin. Dhe përrallë është sot, ndoshta një nga mënyrat e mbetura për të bashkuar të rriturit dhe fëmijën, t'u japë atyre mundësinë për të kuptuar njëri-tjetrin. Qëllimi i mësuesve është t'i japë fëmijës gamën e nevojshme të përvojave, të krijojë një të veçantë, me asgjë me humor të krahasueshëm, të shkaktojë ndjenja të mira dhe serioze nëpërmjet perceptimit të përrallave. Bëni kështu që një përrallë ishte një mjet për zhytjen emocionale të një fëmije në një fushë të re të dijes.
Emocionalisht duke e zhytur fëmijën në çdo temë, mësuesit, japin një mirëmbajtje të përgjithshme të asaj dijeje të re, e cila do të zotërojë fëmijën, gradualisht hap pas hapi me miqtë e tyre të rinj - heronj të mrekullueshëm. Ju duhet të përdorni detyrat e mëposhtme:
Përdorni një formë të mrekullueshme
për integrimin e identitetit të fëmijës;
për zhvillimin e psikikave;
për të përmirësuar gjuhën verbale;
për zhvillimin e aftësisë për të dëgjuar botën përreth, njerëzit në të dhe veten;
për zhvillimin e sjelljes socio-emocionale të secilit fëmijë;
për zhvillimin e të menduarit krijues, fantazinë, imagjinatën e ndjeshmërisë së fëmijës;
për të zgjeruar vetëdijen dhe për të përmirësuar ndërveprimin me botën e jashtme;
për të kursyer një grup njerëzish, mësues për zhvillimin e Sensotoriki, si bazë për zhvillimin e fjalës, inteligjencës;
për zhvillimin e aftësive krijuese të fëmijës.
Si të lexoni (tregoni) një përrallë për fëmijët? Një nga kushtet kryesore për historinë e përrallave është qëndrimi emocional i të rriturve për të thënë. Kur u tha nga mësuesi, kërkohet një shprehje e emocioneve dhe ndjenjave të vërteta, pasi fëmijët ndjehen shumë të hollë të ndjehen të ekzagjeruara dhe të rreme. Mësuesi gjatë leximit ose historia duhet të qëndrojë ose të ulet para fëmijëve në mënyrë që ata të mund ta shohin fytyrën e tij, të shikojnë shprehjen e fytyrës, një shprehje, gjeste, pasi që këto forma të ndjenjave plotësojnë dhe forcojnë përshtypjet e leximit.
Në lidhje me fëmijën, ju mund të përcaktoni disa probleme psikologjike për të kuptuar se çfarë është fëmija në momentin e jetës së tij. Ndërsa zhvillohet komplot i ndjeshmërisë, heronjtë në fëmijë janë të zgjeruara, shfaqet një vlerësim emocional i ngjarjeve. Ky proces shkakton shumë fëmijë nevojën për të komunikuar me njëri-tjetrin, ndajnë përvojat dhe vlerësimet e tyre. Ju nuk duhet të bëni që fëmijët të komentojnë, për të thirrur për t'u ulur në heshtje. Kjo mund të ndërhyjë me ta për të përjetuar plotësisht ngjarjet e përrallës dhe maskon shumë vlerësime emocionale. Kur fëmijët sillen në mënyrë aktive, shprehin, gëzohen dhe kënaqen me trishtim, emocionet e tyre dhe fokusi i ndjenjave zakonisht nuk kanë dyshim.
Kur përdorni elemente të teatrit të kukullave të manipulimit me kukulla duhet të përpunohen më parë. Duke punuar me kukulla, tingujt e fjalës duhet t'i dërgohen audiencës, është e nevojshme të kujdeset për një fjalim të qartë, një forcë të mjaftueshme të zërit. Duke vepruar me një kukull, është e nevojshme të sigurohet që lëvizjet e tij të korrespondojnë me përmbajtjen e kopjeve të theksuara, intonacionin e tyre. Fjalimi me zë duhet të përputhet me karakteristikat e brendshme të karakterit.
Një rritje e veçantë e emocioneve shkakton një karakter përrallë me fëmijët kur ai po kërkon mbështetje për fëmijët, kërkon këshilla. Nga fytyra e heroit, ju duhet të transformoni situata komplekse të detyrave pedagogjike, për të zgjidhur problemin. Fëmijët në një vend me një hero po kërkojnë mënyra alternative të veprimit, argumentojnë me të ose bien dakord të ofrojnë vendimet e tyre.
Për një fëmijë të moshës parashkollore, informacioni më i rëndësishëm për zhvillimin dhe socializimin duhet të transferohen përmes imazheve të ndritshme. Më të mirë të të gjitha, kryhen tregimet e pabesueshme dhe mitologjike, të cilat përdorën paraardhësit tanë, të angazhuar në ngritjen e fëmijëve. Mos u ngut për të ndëshkuar fëmijën fajtor, ata e udhëhoqën historinë, nga e cila u bë e qartë nga vepra, dhe shumë zakone u mbrojtën nga fëmijët nga "Nastay", ata mësuan jetën e tyre. Kjo është sot, duke u mbështetur në përvojën pedagogjike shekullore, themi se historitë e tilla nuk ishin asgjë më shumë se baza e talekoterapisë. Aftësia e shërimit të përrallë u bazua në bazë të një drejtimi të tërë të psikoterapisë moderne, me emrin Talentherapy.
Talegotherapy është një sistem për zhvillimin e inteligjencës emocionale, duke përdorur metoda të ndryshme zhvillon vetë vetëdijen, vetë-rregullimin, ndjeshmërinë sociale dhe aftësinë për të menaxhuar marrëdhëniet.
Përveç kësaj, përrallë në një farë mase i plotëson tre nevojat natyrore psikologjike të fëmijës së moshës parashkollore:
Nevoja për autonomi. Në çdo përrallë, heroi vepron në mënyrë të pavarur gjatë gjithë rrugës, bën një zgjedhje, merr vendime, duke u mbështetur vetëm në vetvete, me forcën e vet.
Nevoja për njohuri dhe përvojë. Heroi rezulton të jetë në gjendje të kapërcejë pengesat më të pabesueshme.
Kanë nevojë për aktivitet. Heroi është gjithmonë aktiv, është në veprim: diku shkon diku, dikush takon, dikush ndihmon, ai përpiqet me dikë, i largohet nga dikush.
Rezultati i përmbushjes së këtyre nevojave është formimi i një numri cilësish personale: fëmija mëson manifestimin e mirësisë, vëmendjes, simpatisë, ndjeshmërisë; Mastering aftësinë për të vënë re ndryshime në humor, gjendjen emocionale të tjetrës; Mësoni të zgjidhni situata adekuate të mënyrave për të komunikuar dhe bashkëvepruar me fëmijët e tjerë.
Duke punuar me fëmijët duke përdorur metodat e Talentherapisë është ndërtuar ose bazuar në një përrallë, e cila është e ndarë në pjesë, ose përfaqëson një "udhëtim në botën e shkëlqyer", e cila përfshin çdo numër të nevojshëm të imazheve dhe parcelave të mrekullueshme.
Prania e ritualit të hyrjes (dhe output) në një përrallë për fëmijët është e nevojshme. Një ritual i tillë ndihmon për të kthyer në mënyrë të sigurtë nga situata dramatike në të zakonshme. Më shpesh manipulimet me objekte magjike (unazë magjike, çelësi i artë), pronësia e magjive magjike.
Gjithashtu, fëmijët pëlqejnë të ndodhin në një përrallë me ndihmën e një dirigjent që ka një legjendë që shpjegon praninë e tij në botën tonë për fëmijët.
2.2 duke përdorur një përrallë në punën arsimore me fëmijët
Kështu që fëmija të jetonte plotësisht, ndjeu një përrallë, është e nevojshme që të reflektohet në të gjitha llojet e aktiviteteve të fëmijës në mënyrë që të jetojë në të për disa kohë. Duke përdorur tregime të mrekullueshme, motivime të mrekullueshme në aktivitete të ndryshme, është e mundur që me sukses të zhvillohet potencialin krijues të fëmijëve të moshës parashkollore.
Imazhet e pabesueshme japin informacion të caktuar për botën rreth, domethënë, ata posedojnë vlera njohëse. Është e nevojshme të zgjohen në fëmijët një vetëdije kombëtare për t'u dhënë atyre një ideal kombëtar, të ndjehen si marrës të lavdisë së luftëtarëve rusë. Shumë informacione përmbajnë vizatime të fëmijëve, të bëra pas dëgjimit të përrallës, duke parë performancën. Duke parë me vëmendje në to, duke analizuar subjektin, përmbajtjen, karakterin e imazhit, mjetet e shprehjes dhe kështu me radhë, mund të zbuloni se cili nga heronjtë e përrallës shkaktoi përgjigjen më të madhe emocionale tek fëmijët, i pëlqente më së shumti; Cilat janë fëmijët e një ose një tjetër karakter të mrekullueshëm dhe kështu me radhë.
Kështu, përrallë që dëgjohet nga fëmijët nga goja e të rriturve ose e parë në "ëmbëlsirat e teatrit" të kopshtit mund të jetë një nxitje e fortë emocionale që ushqen kreativitetin e fëmijëve për t'u paraqitur në burimin e përshtypjeve të reja artistike të fëmijëve. Ndikimi më intensiv emocional, i cili përrallë prodhon për fëmijët, më interesante dhe më të ndryshme vizatimet e tyre.
Ndërgjegjësimi i fëmijëve të modeleve të këtij zhanri do të lejojë të shkojë në fazën e ardhshme të punës - përbërjen e përrallave. Mësuesi mund të tregojë se nuk ka vetëm njerëz që kanë një përrallat e mira - përrallë, por ata që i përbëjnë vetë - përrallat. Preschoolers, si rregull, janë të lumtur dhe në mënyrë aktive i përgjigjen propozimit të kujdestarit për t'u bërë përrallat, shpik tregimet e tyre. Megjithatë, aftësia për të shpikur në mënyrë të pavarur, komplote të shkëlqyera të përfunduara është formuar menjëherë. Është e nevojshme për të mësuar fëmijën në teknikat teknike: duke menduar për planin, imazhet, vendosjen logjike të komplotit, përfundimin e saj dhe shumë më tepër.
Nga teknikat e arsenalit të mjaftueshëm të mësuarit për të treguar tutorin mund të nxjerrin atë që do t'i duket atij më interesant, i përshtatshëm, i afërt me përvojën e tij pedagogjike. Rezultatet e punës në këtë temë do të jenë një festë e përrallave, ku fëmijët do të kryejnë në rolet e mësuesve, tregimtarët do të tregojnë barazimet e përrallave të njohura. Njohja me përrallat mund të përfundojë në një tjetër - "edicion" koleksioni "tregimet tona zanash", e cila do të përfshinte tregimet më të mira të fëmijëve dhe vizatimet më të mira të fëmijëve tek ata.
Në punën për të njohur veten me përrallë, ju duhet të përfshini prindërit. Prindërit e mbyllur me fëmijët shpikin përrallat, i tërheqin ilustrimet. Kreativiteti social Prindi me fëmijët, krijon një atmosferë besimi, liria e komunikimit, kënaqësi, siguron kontaktin më të lirë emocional të fëmijëve me njëri-tjetrin dhe mësues besimin e tyre të ndërsjellë, mospërputhjen emocionale dhe kështu me radhë. E gjithë kjo në fund të fundit çon në çlirimin krijues, për krijimin e imazheve të ndritshme, unike dhe individuale.
Në përputhje me punën në një plan premtues dhe me temat leksikore në mënyrë sistematike, prindërit javore duhet të ofrojnë rekomandime për të punuar, për të lexuar një përrallë të veçantë.
Me rëndësi të veçantë për zhvillimin e procesit të imagjinatës janë lojëra të roleve. Përrallë zanash dhe loja është mënyra më besnike dhe më e shkurtër për mendjen dhe zemrën e fëmijëve. Me ndihmën e lojës dhe përrallat është shumë më e lehtë të futni aftësi të caktuara, të mësoni të bashkoheni me fëmijët dhe të rriturit e tjerë.
Manuali i mësuesit gjatë lojës, si rregull, nuk mban një karakter trajnimi. Fëmijët janë zhytur në mënyrë aktive në atmosferën e lojrave, në botën e përrallave, ku krijimtari improvizues i edukatorit dhe i fëmijës është i pashmangshëm.
Duke analizuar gjendjen aktuale të problemit të ndikimit të një përrallë mbi zhvillimin emocional të fëmijëve të moshës parashkollore, mund të thuhet se më shumë vëmendje i është kushtuar zhvillimit të një sferë - zhvillimi intelektual i fëmijës.
Prindërit shumë herët fillojnë të mësojnë fëmijën e tyre, në thelb e detyrojnë atë në përpjekjet intelektuale për të cilat ai nuk është gati fizikisht apo moralisht. Pastaj, për fëmijën e moshës parashkollore, zhvillimin e jetës së brendshme, të ushqyerit e sferës së saj emocionale, ndjenjat janë më të rëndësishme.
Mundësia e një përrallë për të harmonizuar sferën emocionale dhe korrigjimin e sjelljes së fëmijës së moshës parashkollore. Perceptimi i përrallave ka një ndikim të fortë në procesin e formimit të përfaqësimeve morale, krijon kushte reale psikologjike për formimin e përshtatjes sociale të fëmijës. Në çdo kohë, përrallë ka kontribuar në zhvillimin e marrëdhënieve pozitive ndërpersonale, aftësive sociale dhe aftësive të sjelljes, si dhe cilësitë morale të personalitetit të fëmijës, të cilat përcaktojnë botën e brendshme të fëmijës.
Përrallë zanash është një nga fondet më të volitshme për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijës, të cilin mësuesit dhe prindërit përdorën në çdo kohë. Ndikimi i përrallave për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve të moshës parashkollore është se në procesin e diferencimit të ideve për të mirën dhe të keqen, ndjenjat humane dhe emocionet sociale po formojnë, dhe një tranzicion i qëndrueshëm nga niveli psiko-fiziologjik i tyre Zhvillimi në social, i cili siguron korrigjimin e devijimeve në sjelljen e fëmijës.
Perceptimi i një përrallë ka një ndikim të fortë në zhvillimin emocional të fëmijëve, procesi i njohjes me një përrallë krijon kushte të vërteta psikologjike për formimin e përshtatjes sociale të fëmijës. Në çdo kohë, përrallë ka kontribuar në zhvillimin e marrëdhënieve pozitive ndërpersonale, aftësive sociale dhe aftësive të sjelljes, si dhe cilësitë morale të personalitetit të fëmijës, të cilat përcaktojnë botën e saj të brendshme. Në të njëjtën kohë, përrallë mbetet një nga fondet më të volitshme për zhvillimin e një fëmije, i cili gjithashtu përdorte mësuesit në çdo kohë dhe prindërit.
Aktualisht, përrallë, si vlera të tjera të kulturës tradicionale, ka humbur ndjeshëm qëllimin e saj. Në të njëjtën kohë, në familjet e reja moderne, roli i gjysheve në edukimin e nipërit e mbesat është shtrembëruar.
Problemi i studimit tonë pedagogjik është gjetja e metodave psikologjike dhe pedagogjike dhe forma të përdorimit të përmbajtjes shpirtërore dhe morale të përrallës si mjetet e korrigjimit të sferës emocionale dhe sjelljes sociale të një fëmije të moshës së lartë parashkollore.
Përfundim
Perceptimi i përrallës duhet të kontribuojë në një rritje të vetëbesimit në të ardhmen e saj, dhe nuk e frikëson atë. Në çdo kohë, leximi i përbashkët i përrallave jep shumë dhe të vogla, dhe një person i rritur i ndihmon ata të afrohen me shpirtin.
Roli i përrallave për fëmijë nuk kufizohet vetëm në një kohë të këndshme për transmetimin. Përrallë zanash mund të përdoret si një mënyrë për të hequr ankthin në një fëmijë. Detyra e ngritjes së fëmijëve me përrallat është mjaft e komplikuar. Është e nevojshme të merret parasysh një numër momentesh që lidhen me tiparet e fëmijës suaj. Në përrallë të varrosur mençurinë popullore shekullore. Në përrallat gjithmonë fiton mirë, dhe e keqja duhet të vdesë. Është shumë e rëndësishme në ngritjen e fëmijëve në përrallat.
Edukimi moral i fëmijës është i mundur përmes të gjitha llojeve të përrallave popullore, për moralin fillimisht është hedhur në parcelat e tyre.
Duke formuar ide morale nga një fëmijë në një moshë të lartë parashkollore, ne ofrojmë formimin e një personi të tillë në të ardhmen, i cili do të kombinojë pasurinë shpirtërore, cilësitë e vërteta morale dhe pastërtinë morale. Qëllimi kryesor i edukimit në bazë të prioritetit të vlerave universale të zgjedhura nga ne është formimi i një ndjenje, të menduarit dhe të dashurit të dashur dhe aktiv, të gatshëm për veprimtari krijuese në çdo fushë.
Sipas filozofit dhe mësuesit I.A. Ilyina: "Përrallë zanash zgjon dhe magjeps ëndrrën, ajo i jep fëmijës ndjenjën e parë të heroikut - një ndjenjë testimi, rreziku, përpjekjet dhe fitoret: ajo e mëson atë të mendojë fatin njerëzor, kompleksitetin e botës, ndryshimin Në të vërtetën nga Krivda. Në një përrallë, njerëzit e mbajtën vizionin e tyre, vuajtjet e tyre, humorin e tyre dhe mençurinë e tyre ".
Bibliografi
1.Averre, V.A. Psikologjia e fëmijëve dhe adoleshentëve: studime. Doracaku V.A. Averin. - Edicioni i 2, rekreacion. - Shën Petersburg., 2010
Alekseeva m.m., Yashina B.I. Metodat për zhvillimin e fjalës dhe trajnimit nga gjuha amtare e parashkollorëve: studime. Manual për studime Më e lartë. dhe media, ped. studime. Institucione. - M., 2012
Arkhangelsky, l.m. Orientimi i vlerës dhe zhvillimi shpirtëror njerëzor. - M., 2012
Babushkina A.P. Historia e literaturës së fëmijëve rusë. - M., 2012
Baturin G.I., Kuzina T.F. Pedagogjia e njerëzve në edukimin e parashkollorëve. - M., 2012
Belobrykin, O.A. "Përrallë zanash është një gënjeshtër, po në të hint ..." // fjalim dhe komunikim. Përfitim popullor për prindërit dhe mësuesit / O. A. Belobrykina - M., 2011.
Bozovich L.I. Në zhvillimin shpirtëror dhe ngritjen e fëmijëve / L. I. BOGOVICH // pyetje të psikologjisë. - M., 2011
Borodich a.m. Metodologjia për zhvillimin e fëmijëve - M., 2012
Bure, R.S. Zhvillimi i teorisë dhe metodave të edukimit të cilësive morale në fëmijët R.S. Bure, ld Kostelova - M., 2012
Vasilyeva, z.p. Urdhërimet e mençura të pedagogjisë popullore: shënime të një gazetari. Z. P. Vasilyeva. - M., 2012
Volkov G.N. Etnopedagogji. - M., 2012
Herbova V. Zhvillimi i fjalës në kopshtin e fëmijëve. Programi dhe udhëzimet për klasat me fëmijët 2-7 vjet. - M., 2010
Ilyin I.A. Në zhvillimin shpirtëror dhe ngritjen e fëmijëve. - M., 2012
Korotkov, Ld Arsimi shpirtëror dhe moral me anë të përrallave të të drejtës së autorit / L.D. Korotkov. - M., 2011
Likhachev b.t. Pedagogji: Kursi i leksioneve. - M., 2011
Mukhina, V.S. Psikologjia e moshës: fenomenologjia e zhvillimit, fëmijëria, avokimi. - M. 2011.
Nomov R.s. Psikologji: në 3 kn. - 3EZD. - M., 2011
Theheeva e.I. Zhvillimi i fjalës së fëmijëve (mosha e hershme dhe parashkollore) - M., 2012
Ushakova O.s., stringin e.m. Zhvillimi i fjalës së fëmijëve 6-7 vjet / m .. 2010
Kharlamov I.F. Edukimi moral i nxënësve. - M., 2011
Shilova M.I. Teoria dhe teknologjia e ndjekjes së rezultateve të edukimit të nxënësve // \u200b\u200bkreu i ftohtë. - 2010. - № 6. P. 19-43.
Mësues
Nevojë për ndihmë për të studiuar atë gjuhë të gjuhës?
Specialistët tanë do të këshillojnë ose të kenë shërbime mësimi për temën e interesit.
Dërgo një kërkesë Me temën tani, për të mësuar rreth mundësisë së marrjes së konsultimeve.
Përrallë si një mjet për të bërë moralin
Prezantimi
GALIV 1 "Edukimi i moralit në studentët e rinj"
1 Koncepti i edukimit moral
2ness dhe kushtet për edukimin moral të studentëve të rinj
Kapitulli 2 "Karakteristikat e Fairy Tales Folklorike"
1 mundësi psikologjike për të studiuar tregime
2 Klasifikimi i tregimeve popullore
3 Sistemi i vlerave që përbëjnë bazën e potencialit arsimor të përrallave popullore ruse
5 Organizimi i perceptimit të përrallave popullore përmes një kompleksi të formave, metodave dhe metodave të arsimit
Prodhim
Prezantimi
Problemi i edukimit moral në kuptimin e gjerë të fjalës vlen për numrin e problemeve të vendosura nga të gjithë rrjedhën e zhvillimit njerëzor. Çdo epokë në përputhje me detyrat specifike të zhvillimit socio-ekonomik dhe kulturor, dikton nevojën për edukim moral dhe formimin e kulturës së sjelljes.
Çdo shoqëri është e interesuar për ruajtjen dhe transferimin e përvojës së akumuluar, përndryshe është e pamundur jo vetëm zhvillimi i saj, por edhe vetë ekzistenca. Ruajtja e kësaj përvoje varet kryesisht nga sistemi arsimor dhe arsimor, i cili, nga ana tjetër, është formuar duke marrë parasysh veçoritë e botëkuptimit dhe zhvillimin socio-kulturor të kësaj shoqërie. Formimi shpirtëror dhe moral i një brezi të ri, përgatitja e fëmijëve dhe të rinjve në jetën e pavarur është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e Rusisë. Zgjidhja e problemeve të arsimit moral kërkon kërkimin për mënyrat më efikase ose rishikimin e njohur tashmë.
Nga mosha e hershme e fëmijës në jetë shoqëron kreativitetin popullor të gojës. Duke filluar me rrjedhat dhe dëmtuesit në muajt e parë të jetës së fëmijës, bëhet pjesë përbërëse e edukimit. Proverbat, thëniet dhe, natyrisht, përrallat - satelitët tanë të rregullt gjatë gjithë jetës. Folklor vendosi mençurinë e popullit, në zhanre të ndryshme reflektojnë vlerat morale që duhet të formohen në fëmijën nga fëmijëria e hershme. Sipas mendimit tonë, mjetet efektive në edukimin e cilësive morale të personit është një përrallë.
Përrallë zanash si një zhanër e krijimtarisë letrare është e ndarë në popull (folk) dhe letrare. Në punën tonë, ne do të shohim përrallë popullore ruse si një mjet për të edukuar moralin.
Me përrallat popullore ruse, fëmija tashmë ka njohur në fillim të jetës së tij: në familje dhe në çerdhe. Ne do të flasim për edukimin e moralit midis nxënësve të rinj, pasi që kjo temë në fazën aktuale të zhvillimit të shoqërisë është relevante dhe ka fituar status të veçantë. Arsimi shpirtëror dhe moral ishte ndër drejtimet prioritare të arsimit modern.
Standardi i arsimit shtetëror federal bazohet në konceptin e edukimit shpirtëror dhe moral, i cili thekson nevojën për të adoptuar studentët në vlerat dhe traditat kombëtare ruse, formimin e patriotizmit, ndërgjegjësimin e vlerave të jetës njerëzore.
"Koncepti i edukimit shpirtëror dhe moral të nxënësve rusë" përfshin një "provë të një ideali pedagogjik mbarëkombëtar, një sistem kërkesash për detyrat, kushtet dhe rezultatet e edukimit të nxënësve, strukturën dhe përmbajtjen e programeve të arsimit dhe socializimin e nxënësve të shkollave të mesme , si dhe një sistem të vlerave themelore mbarëkombëtare, në bazë të të cilave mund të ndërtojë programe për edukimin dhe socializimin e studentëve ".
Shumë probleme sociale të modernitetit, të tilla si rënia e nivelit të shëndetit të njerëzve, rritja e krimit dhe llojet e ndryshme të varësisë, agresioni i pashpjegueshëm dhe i pakontrollueshëm, janë pasojat e një arsyeje - keqkuptimet e tyre, kuptimi i jetës së tyre , pamundësia për të vendosur ndërveprimin e tyre me habitatin, me njëri-tjetrin. Kështu, zhvillimi shpirtëror dhe moral dhe edukimi i nxënësve janë detyra kryesore e sistemit arsimor modern dhe është një komponent i rëndësishëm i rendit shoqëror për arsim.
Jeta fuqimisht kërkon shfaqjen e forcës që prek këto procese, domethënë, një person që mund të jetojë në mënyrë krijuese dhe konstruktive, pa shkaktuar ndonjë dëm. Drejtimi prioritar në bazë të formimit të botës shpirtërore dhe morale të fëmijës është mësimet e leximit letrar. Ata mund të kenë një ndikim të madh në formimin e një kulture të përbashkët të fëmijëve, miratimin e vlerave shpirtërore dhe morale. Prandaj, ne do të shqyrtojmë një përrallë si një mjet edukimi të moralit përmes një sistemi të mësimeve të leximit letrar në 1-4 klasat e shkollës fillore.
Ngjitje në kulturë kryhet në procesin e komunikimit me vepra arti. Qëllimi i të mësuarit për të lexuar në shkollën fillore nuk është vetëm aftësia e studentëve për të shtuar fjalë nga letra dhe për t'i lexuar shpejt, por edhe aftësinë për të kuptuar të lexueshëm, për të vlerësuar informacionin e marrë dhe për t'iu përgjigjur asaj. Mësimet e leximit letrar në notat fillore janë më të rëndësishmet për të tërhequr një fëmijë në vlerat universale shpirtërore nëpërmjet përvojave të tyre emocionale, përvojën e tyre personale të jetës. Detyra e mësuesit - për të treguar rrugën e duhur për studentët tuaj në kuptimin e asaj që autori dëshiron t'i përcjellë lexuesit. Dhe kjo është më e vështira, pasi leximi është një proces krijues që kërkon përqendrim, vëmendje, kuptimin e saktë të problemit artistik të një pune të caktuar.
Objekti i studimit është procesi i edukimit moral të nxënësve të rinj.
Subjekti i studimit është përrallë popullore ruse si një mjet për të edukuar cilësitë morale të nxënësve më të rinj.
Qëllimi i kësaj pune është të përcaktohet mundësia e përrallave popullore ruse në formimin e cilësive morale të nxënësve më të rinj.
.Eksploroni literaturën psikologjike dhe pedagogjike dhe metodologjike mbi problemin e hulumtimit; .Konsideroni përkufizimin e konceptit të "edukimit", "moralit", "folklor", "përrallë". Në analizë thelbin dhe tiparet e përrallave popullore ruse; .Për të identifikuar tiparet e cilësive morale të identitetit të nxënësit më të rinj. .Përcaktoni tiparet e organizimit të punës me një përrallë në shkollën fillore në UMK L.F. Klimës. .Zhvilloni një mësim për formimin e cilësive morale të nxënësve më të rinj duke përdorur përrallat folklorike. .Bëni një bankë të materialeve didiaaktike, abstrakteve dhe zhvillimeve të mësimeve, klasa në tregimet popullore ruse për fëmijët e moshës së shkollës më të re KAPITULLI 1. Edukimi i moralit në studentët e rinj 1 Thelbi i konceptit të edukimit moral Që nga kohërat e lashta, dispozita mbi rolin vendimtar të arsimit moral në zhvillimin e personalitetit është themeluar në pedagogji. Ya.a. Kasafortë I. Herbart, L.N. Tolstoy, K.d. Ushinsky njohu rolin e madh të moralit në zhvillimin dhe formimin e individit, ky problem po fiton një rëndësi të madhe në sistemin e arsimit modern. Ne krijojmë një shoqëri ligjore demokratike me një kulturë të lartë të marrëdhënieve midis njerëzve, natyrisht, se një shoqëri e tillë kërkon që thënia morale e secilit person. Arsimi është transferimi i përvojës sociale dhe historike me gjeneratat e reja për t'i përgatitur ato për jetën publike dhe punën prodhuese. Do të thotë - pritja, një metodë veprimi për të arritur diçka. Arsimi moral është pjesë përbërëse e procesit të vetëm të edukimit publik. Nevoja për të rregulluar sjelljen e shoqërisë së sjelljes së njerëzve përfshin dy detyra të ndërlidhura: së pari, zhvillimi i kërkesave morale që reflektohen dhe marrin një justifikim në vetëdijen morale të shoqërisë në formën e normave, parimeve, idealeve, koncepteve të drejtësisë së mirë, e keqe; Së dyti, futja e këtyre kërkesave dhe parashtresave të lidhura në ndërgjegjen e secilit individ, në mënyrë që të mund të drejtojë dhe të deklarojë veprimet e veta, si dhe të marrin pjesë në procesin e rregullimit të sjelljes sociale, dmth.e. Konsideroni kërkesat për njerëzit e tjerë dhe vlerësoni veprimet e tyre. Kjo sfidë e dytë zgjidhet nga edukimi moral, i cili përfshin formimin e personit me besimet përkatëse, mospërputhjet morale, ndjenjat, zakonet, cilësitë morale të qëndrueshme të personalitetit. Në një fjalor të shkurtër mbi filozofinë, koncepti i moralit është i barabartë me konceptin e moralit. "Morali (latinisht-mrava) - normat, parimet, rregullat e sjelljes së njerëzve, si dhe sjelljet njerëzore (motivet e veprimeve, performancës), ndjenjat, gjykimet, në të cilat rregullimi rregullator i marrëdhënies së njerëzve me njëri-tjetrin dhe tërësi publike (ekip, klasë, njerëz, shoqëri). " . S.I. Izhegova, ne shohim: "Morali është cilësia e brendshme, shpirtërore që udhëhiqen nga një person, normat etike, rregullat e sjelljes të përcaktuara nga këto cilësi". Shfaqjet e para morale dhe aftësitë e fëmijëve marrin në institucionet familjare dhe parashkollore. Një tjetër V. A. Sukhomlinsky foli se ishte e nevojshme të angazhohej në edukimin moral të fëmijës, për të mësuar "aftësinë për të ndjerë një njeri". Vasily Alexandrovich tha: "Askush nuk mëson një njeri të vogël:" Jini indiferentë ndaj njerëzve, thyejnë pemët, pini bukurinë, mbi të gjitha vendosni personale ". Është e gjitha për një, në një model shumë të rëndësishëm të edukimit moral. Nëse një person mëson të mirën - mësoni me shkathtësi, me mençur, vazhdimisht, duke kërkuar, si rezultat do të jetë mirë. Të hahet keq (shumë rrallë, por nganjëherë), si rezultat do të jetë e keqe. As të mirë, as të keqen - do të jetë ende e keqe, sepse dhe ai duhet ta bëjë këtë. " Roli kryesor në edukimin moral të fëmijëve luhet nga shkolla ku krijohen konceptet dhe besimet morale dhe krijohen aftësi dhe zakone të qëndrueshme të sjelljes së nxënësve. Metodat e edukimit moral janë dënim, mësimdhënie, promovim dhe dënim. Me ndihmën e këtyre metodave, studentët po formojnë koncepte dhe besime morale, krijohen aftësitë dhe zakonet e nevojshme të sjelljes, ndjenjat morale dhe tiparet vullnetare janë ngritur. Arsimi moral nuk përshtatet në logjikën e aktiviteteve të synuara. Morali nuk është një objektiv normal, është mjaft e mundshme për të emëruar qëllimin e fundit, më të lartë, një lloj qëllimi të qëllimeve, gjë që bën të mundur të ekzistojë të gjitha qëllimet e tjera dhe nuk është aq shumë përpara, por në fund të njeriut Aktivitet. Për të kryer arsimin moral, është e nevojshme të dini rrjedhën e këtyre marrëdhënieve, në bazë të të cilave ndodh formimi i cilësive të personalitetit. Kjo përmbajtje, në veçanti, përfshin: qëndrimi ndaj politikës shtetërore, atdheut, vendeve dhe popujve të tjerë (shtetësi, patriotizëm, respekt për popujt dhe vendet e tjera); marrëdhënia me punën (punë e vështirë, punë e ndërgjegjshme për të mirën e përgjithshme dhe personale, disiplinën e punës); qëndrimi ndaj domenit publik, vlerave materiale dhe natyrës (kursi, shqetësim për ruajtjen e domenit publik dhe sendeve personale, kulturës mjedisore); qëndrimi ndaj njerëzve (demokratizmi, kolektivizmi, njerëzimi, kultura e komunikimit, partneriteti, respekti i ndërsjellë për njëri-tjetrin); qëndrimi ndaj vetes (ndershmëria, vërtetësia, modestia në jetën publike dhe personale, parimi, intoleranca ndaj shkeljeve publike). Për edukimin moral, është e nevojshme për të lundruar jo vetëm në përmbajtjen e saj. Është po aq e rëndësishme për të kuptuar në detaje se cili person mund të konsiderohet moral dhe në atë që, në fakt, manifestohet thelbin e vërtetë të moralit. Mund të gjykohet për nxënësin moral vetëm kur ai sillet siç duhet për shkak të motivimit të brendshëm (nevojave) kur pikëpamjet dhe besimet e tij veprojnë si kontroll. Zhvillimi i pikëpamjeve dhe besimeve të tilla dhe zakoneve të tyre përkatëse të sjelljes dhe përbën thelbin e thellë të arsimit moral. Arsimi moral kryhet vetëm në procesin e përfshirjes së studentëve në një sërë aktivitetesh praktike dhe organizon atë në mënyrë të tillë që të kontribuojë në formimin e marrëdhënieve morale pozitive dhe tipareve personale dhe cilësive. Edukimi shëndetësor është një proces i synuar që përfshin një të caktuar Sistemi i përmbajtjes, formave, metodave dhe teknikave. Veprimi pedagogjik. Në formimin e identitetit të nxënësit më të rinj, nga këndvështrimi i S. L. Rubinstein, çështja e zhvillimit të cilësive morale që përbëjnë bazën e sjelljes zë një vend të veçantë. Në këtë moshë, fëmija jo vetëm që njeh thelb thelbin e kategorive morale, por gjithashtu mëson të vlerësojë njohuritë e tyre në veprimet dhe veprimet e të tjerëve, veprimet e tyre [, 5.Rubystein S. L. Problemet psikologjike dhe pedagogjike të nxënësve moralë. - M.: Iluminizmi, 1981. 58]. Kështu, edukimi moral është një proces i synuar i formimit të marrëdhënieve morale pozitive në sistemin e një sistemi të ndryshëm arsimor dhe jashtëshkollor dhe zhvillimi në bazë të cilësive përkatëse personale. 1.2 Karakteristikat dhe kushtet e edukimit moral të nxënësve të rinj Shkencëtarët e pedagogjisë kanë zbuluar se në periudha të ndryshme të moshës ka mundësi të pabarabarta për arsimim moral. Një fëmijë, një adoleshent dhe një i ri lidhen në mënyra të ndryshme për mjete të ndryshme të edukimit. Njohja dhe kontabiliteti i një personi të arritur në një ose një periudhë tjetër të jetës ndihmon në hartimin në edukimin e rritjes së mëtejshme të saj. Zhvillimi moral i fëmijës zë një vend kryesor në formimin e një personaliteti të zhvilluar tërësisht. (5.Borovich L.I. Në zhvillimin moral dhe ngritjen e fëmijëve // \u200b\u200bpyetje të psikologjisë. - M.: Edukimi, 1975., f.132). Duke punuar në problemet e deklaratës morale të nxënësve më të rinj, është e nevojshme të merren parasysh moshën e tyre dhe karakteristikat psikologjike: ) Pranë lojës. Në kushtet e marrëdhënieve të lojrave, fëmija ushtron vullnetarisht, zotërojnë sjelljen rregullatore. Lojërat, më shumë se kudo, kërkon aftësinë për të ndjekur rregullin. Shkelja e fëmijëve të tyre me një mprehtësi të veçantë është vërejtur dhe pa kompromis shprehjen e dënimit të tyre ndaj dhunuesit. Nëse fëmija nuk i bindet mendimit të shumicës, ai do të duhet të dëgjojë shumë fjalë të pakëndshme, dhe ndoshta të dalë nga loja. Pra, fëmija mëson të mendojë me të tjerët, merr mësime të drejtësisë, ndershmërisë, vërtetësisë. Loja kërkon aftësitë e saj për të vepruar sipas rregullave. "Ajo që një fëmijë në lojë është, në shumë mënyra do të jetë në punë kur rritet" A.s. Makarenko tha. ) Është e pamundur të angazhohet në aktivitete monotone për një kohë të gjatë. Sipas psikologëve, fëmijët e moshës 6-7 vjeçare nuk mund të mbajnë vëmendjen e tyre në një gjë më shumë se 7-10 minuta. Më tej, fëmijët fillojnë të jenë të hutuar, të kalojnë vëmendjen e tyre në sende të tjera, kështu që është e nevojshme një ndryshim i shpeshtë i aktiviteteve gjatë pushtimit. ) Qartësia e pamjaftueshme e ideve morale për shkak të përvojës së vogël. Duke pasur parasysh moshën e fëmijëve, normat e sjelljes morale mund të ndahen në 3 nivele: Një fëmijë deri në 5 vjeç asimilon nivelin primitiv të rregullave të sjelljes bazuar në ndalimin ose mohimin e ndonjë gjëje. Për shembull: "Mos flisni me zë të lartë", "mos e ndërprisni të flasin", "mos prekni gjënë e dikujt tjetër", "mos hidhni mbeturinat", etj. Nëse foshnja u mësua të kryejë të dhënat e normave elementare, atëherë rrethinat e konsiderojnë këtë fëmijë me një fëmijë të sjellë. Deri në 10-11 vjet, është e nevojshme që adoleshenti të mund të marrë parasysh gjendjen e atyre rreth njerëzve dhe prania e tij jo vetëm nuk i ka penguar ata, por do të ishte e këndshme. Është e pakuptimtë të flasim për nivelin e dytë të arsimit moral, nëse i pari nuk është zotëruar. Por është një kontradiktë e tillë midis adoleshentëve: ata duan të kënaqin të tjerët, por jo të trajnuar në sjellje elementare. Në nivelin 3 (nga 14-15) Parimi është zotëruar: "Ndihmoni njerëzit përreth!" ) Mund të ketë një kontradiktë midis njohurive, sipas nevojës dhe aplikimit praktik (kjo vlen për etikën, rregullat e tonit të mirë, komunikimit). Jo gjithmonë, njohja e normave dhe rregullave morale të sjelljes korrespondon me veprimin aktual të fëmijës. Sidomos shpesh ndodh në situata ku ndodh në mospërputhjen e standardeve etike dhe dëshirave personale të fëmijës. Si do t'i kapërcejmë këto karakteristika? Kthehuni në përvojën e mësuesve të mëdhenj. V. A. Sukhomlinsky tha: "Në punën praktike për arsimin moral, ekipi ynë pedagogjik sheh para së gjithash formimin e normave njerëzore të moralit. Në moshën më të re, kur shpirti është shumë militant ndaj efekteve emocionale, ne zbulojmë normat universale të moralit para fëmijëve, mësojmë alfabetin e tyre të moralit: Ju jetoni në mesin e njerëzve. Mos harroni se të gjithë janë aktin tuaj, çdo dëshirë reflektohet në njerëzit përreth jush. Dije se ka një kufi midis asaj që dëshironi, dhe çfarë mundeni. Kontrolloni veprimet tuaja si një pyetje për veten tuaj: A bëni keq, shqetësime për njerëzit? Bëni të gjitha në mënyrë që njerëzit rreth jush të jenë të mirë. Ju përdorni përfitimet e krijuara nga njerëz të tjerë. Njerëzit ju bëjnë lumturi të fëmijërisë. Paguani për këtë të mirë. Të gjitha përfitimet dhe gëzimi i jetës krijohen me vështirësi. Pa vështirësi, është e pamundur të jetosh me ndershmëri. Jini të sjellshëm dhe të ndjeshëm ndaj njerëzve. Ndihmoni të dobët dhe të pambrojtur. Ndihmoni një mik në telashe. Mos i bëni njerëzit të këqij. Lejoni dhe lexoni nënën dhe babanë - ju dhanë jetën, ata ju ngrenë, ata duan që ju të bëheni një qytetar i ndershëm, një njeri me një zemër të mirë dhe një shpirt të pastër. Mos jini indiferent ndaj së keqes. Sillni kundër të keqes, mashtrimit, padrejtësisë. Jini të pahijshëm për atë që kërkon të jetojë në kurriz të njerëzve të tjerë, shkakton të keqen për njerëzit e tjerë, po vendos shoqërinë. I tillë është alfabeti i kulturës morale, konfiskimi i të cilit fëmijët e kuptojnë thelbin e së mirës dhe të keqes, nderit dhe çnderimit, drejtësisë dhe padrejtësisë. "(4.Sushellinsky VA vepra pedagogjike të zgjedhur -M: 1980, T.2. F.161 -165). Ndër detyrat kryesore, e cila e vë shoqërinë moderne në arsimin popullor, detyra aktuale e edukimit të një personaliteti krijues të ndërgjegjshëm aktive dallon. Në moshën e shkollës më të re, thotë M.N. APLETAYEV, një aktivitet edukativ kryen një rol të veçantë, kalimin nga: "situata" njohuri të botës në studimin e tij shkencor, procesin jo vetëm të zgjerimit, por edhe sistematizimi dhe thellimi i njohurive fillon. Aktivitetet e trajnimit në këtë moshë krijojnë kushte për zotërimin e pranimit nga studentët, mënyrat për të zgjidhur detyrat e ndryshme mendore dhe morale, formon një sistem të marrëdhënieve të fëmijëve në mbarë botën (3. APLETAEV MN Sistemi i Arsimit Personal në Procesin e Mësimit: Monografi / Omsk. Gos.Ped.un-T - Omsk: Shtëpia botuese e OMGPU, 1998., f.195). Nxënësi më i ri në procesin e studimit në shkollë gradualisht bëhet jo vetëm një objekt, por edhe subjekt i ndikimit pedagogjik, sepse nuk është menjëherë dhe jo në të gjitha rastet e ndikimit të mësuesit të arrijnë qëllimin e tyre. Fëmija bëhet një objekt i vlefshëm për të mësuar vetëm kur efektet pedagogjike shkaktojnë ndryshime korresponduese në të. Kjo vlen për ato njohuri që mësohen nga fëmijët, në përmirësimin e aftësive, aftësive, asimilimit të teknikave, mënyrave të veprimtarisë, ristrukturimit të marrëdhënieve të studentëve. "Hapi" natyral dhe i domosdoshëm është i rëndësishëm në procesin e zhvillimit të një fëmije në moshën më të re shkollore. Për të punuar, nxënësit më të rinj mësojnë të veprojnë qëllimisht dhe gjatë kryerjes së detyrave të trajnimit, dhe në përcaktimin se si të sillen. Veprimet e tyre fitojnë vetëdije. Gjithnjë e më shumë, gjatë zgjidhjes së problemeve të ndryshme mendore dhe morale, studentët përdorin përvojën e fituar. Një tipar i rëndësishëm i temës së veprimtarisë është ndërgjegjësimi i aftësive të tyre dhe aftësia (mundësia) për t'i lidhur ato me aspiratat e tyre me kushtet e realitetit objektiv (10. Edukimi i nxënësit të një studenti në veprimtarinë morale: Metoda. Rekomandime / Om.gos.de.in-t. Gorky - Omsk: Liepi, 1991, f.19-20). E.p. Kozlov beson se zhvillimi i këtyre cilësive kontribuon në komponentën motivuese të aktiviteteve arsimore, e cila bazohet në nevojën e një personi që bëhet motiv me mundësinë e vetëdijes së saj dhe praninë e një marrëdhënieje të përshtatshme. Motivi përcakton mundësinë dhe domosdoshmërinë e veprimit. Këtu po i afrohemi anës së dytë të pyetjes që kemi paraqitur në hipotezën tonë për strukturën e aktiviteteve arsimore - në çështjen e rëndësisë së unitetit të të tre komponentëve të aktiviteteve të trajnimit (motivues, kuptimplotë, operacional) për formimin e Studentët e shkollave fillore si subjekt i aktiviteteve arsimore. Për më tepër, thelbi i rëndësisë së këtij uniteti mund të shihet në dy aspekte. E para është mundësia e zhvillimit të secilit prej tyre bazuar në dy të tjerë. Kështu, formimi i sferës motivuese të një studenti është i pamundur pa zhvillim të mjaftueshëm dhe kuptimplotë, dhe pala operative, që nga vetëdija e aftësive të saj dhe shfaqja e marrëdhënieve (ndjenjat) që korrespondojnë me "sinjalet" është e mundur vetëm nëse fëmija zotëron vetëm nëse fëmija zotëron vetëm nëse vetë fëmija është Një përmbajtje e caktuar, në bazë të të cilave lind nevoja dhe pritjet komplekse, - mënyrat për të përmbushur këto nevoja. Kështu, studenti bëhet pjesëmarrës aktiv në procesin e të mësuarit, i.E. Subjekti i aktiviteteve arsimore, vetëm kur zotëron një përmbajtje të caktuar, domethënë, ai e di se çfarë të bëjë për çfarë. Zgjedhja e mënyrës se si të bëhet, ata do të përcaktohen me njohuritë e tij dhe nivelin e zotërimit të strukturave operacionale dhe motivet e këtij aktiviteti. Aspekti i dytë që zbulon thelbin e rëndësisë së unitetit të këtyre komponentëve është më poshtë: Deri më sot, procesi i të mësuarit në shkollën fillore është kryesisht për të mësuar njohuritë dhe teknikat, metodat e punës së studimit, i.e. Theksi vihet në përmbajtje dhe komponente pjesërisht operative. Supozohet se gjatë këtij procesi, zhvillimi mendor është dy dhe moral. Në një pjesë të caktuar, kjo pozitë është e vërtetë, por me një formim të caktuar të elementeve kuptimplotë, në një farë mase, zhvillimi "spontan" i partive operative dhe motivuese në mënyrë të pashmangshme mbetet prapa, e cila, natyrisht, fillon të ngadalësojë dhe procesin e Njohuritë e të mësuarit nuk përdorin plotësisht përdorimin e vendeve të përdorimit të aktiviteteve të trajnimit për zhvillimin mendor dhe moral të studentëve. (15. Kozlov E.P. Edukimi i ndërgjegjes morale të nxënësve. Shtëpia botuese e Rostov On-TA, 1983., f.152). Problemi i zhvillimit moral të nxënësit më të ri në procesin e të mësuarit është i ndërlidhur me tre faktorë që përcakton T.V. Morozova. Së pari, duke ardhur në shkollë, fëmija lëviz nga asimilimi "i përditshëm" i realitetit përreth, duke përfshirë normat morale dhe morale që ekzistojnë në shoqëri, për studimin e tij shkencor dhe të qëllimshëm. Kjo ndodh në leximin e mësimeve, edukimit rus, mjedisor etj. Vlera e të njëjtit mësim në shënjestër ka aktivitetet e vlerësimit të mësuesit në procesin e mësimeve, bisedën, punën jashtëshkollore etj. Së dyti, gjatë punës akademike, nxënësit përfshihen në aktivitete kolektive reale, ku thithja e normave morale që rregullojnë marrëdhënien midis nxënësve midis tyre dhe marrëdhënieve midis nxënësve me mësuesin. Dhe faktori i tretë: Në procesin e diskutimit të situatës në shkollën moderne, teza është gjithnjë e më shumë tingëllon se trajnimi në shkollë është, para së gjithash, formimi i një personaliteti moral. Në këtë drejtim, propozohet të rritet përqindja e shkencave humanitare në programin total të shkollës. Aktivitetet edukative kanë të gjitha mundësitë për të zhvilluar në studentët cilësitë morale të individit në procesin e studimit të çdo subjekti. Nga kjo pikëpamje dhe është e nevojshme për të zgjidhur problemin e zhvillimit mendor dhe moral të studentëve në procesin e të nxënit të shkollës, në unitet, në marrëdhëniet e ngushta të një dhe tjetrit. Nga këto pozita, aktivitetet arsimore janë një faktor në zhvillimin holistik të personalitetit të fëmijës. (21.Morozova T.V. "Shqyrtime mbi mbështetjen e informacionit të shkencave publike të sindikatave. Programet." - Szorzor informon. 5 f.3, f.28). Trajnimi fillestar është duke u ndërtuar në mënyrë të tillë që të zhvillohet në aftësitë informative të nxënësve; Gjeneron aftësitë e zotërimit aktiv nga materiali arsimor, çon në unifikimin e njohurive të fituara në një sistem holistik që synon ndërgjegjësimin e botës përreth. Zhvillimi i të menduarit, zotërimi i mënyrave të ndryshme për të punuar me materialin arsimor ka një ndikim të drejtpërdrejtë në asimilimin e njohurive morale; Organizimi i procesit arsimor dhe metodat e tij kontribuojnë në akumulimin e përvojës morale. Formimi i moralit ndodh në shkollë në të gjitha mësimet. Dhe në këtë drejtim nuk ka sende të mëdha dhe jo të pa shënuara. Nuk ngre vetëm përmbajtjen, metodat dhe organizimin e trajnimit, mësuesin, personalitetin e tij, njohuritë, besimin, por edhe atmosferën, e cila zhvillohet në mësimin, stilin e marrëdhënies së mësuesit dhe fëmijëve, fëmijët midis tyre. Ai është sjellë nga vetë studenti, duke u kthyer nga objekti në një temë të arsimit. Për edukimin moral, është e rëndësishme të organizohet doktrina si aktivitete kolektive të depërtuara nga marrëdhëniet shumë morale. Aktivitetet edukative po bëhen një punë kolektive nëse detyra njohëse është vendosur para fëmijëve të zakonshme, është e nevojshme për të zgjidhur një kërkim kolektiv. Në klasat primare, nevojiten teknika të veçanta në mënyrë që fëmijët të mund të realizojnë detyrën e të mësuarit dhe si të zakonshme, dhe si në krahasim me ta. Kapitulli 2. Karakteristikat e përrallave Folklorike 1 mundësi psikologjike për të studiuar tregime Fairy, pavarësisht nga gjinia dhe mosha e heronjve të tyre, kanë rëndësi të madhe psikologjike për fëmijët e moshave, djemve dhe vajzave të ndryshme, sepse ato lehtësojnë ndryshimin e identifikimit në varësi të problemeve që foshnja emocionuese. Foshnja lehtësisht hyn në atmosferën e pazakontë të mrekullueshme për të, duke u kthyer menjëherë në Ivan Tsarevich ose princeshë-mjellmë, dhe në të njëjtën kohë ai gjithashtu kalon në jetën e përditshme të proasikut. Ai mendon në mënyrë intuitive se përrallat janë joreale, por në të njëjtën kohë lejon që ajo të mund të ndodhë në realitet. Pra, realiteti i përvojave letrare të fëmijës shfaqet: një ndjenjë e mrekullueshme në reale, e zakonshme dhe e vërtetë në një magjike, magjike. Ata janë përgjigjur më së miri nga kërkesat e fëmijëve, që korrespondojnë organikisht me psikologjinë e fëmijëve. Trakti për të mirën dhe drejtësinë, besimin në mrekulli, një tendencë për fantazitë, për transformimin magjik të botës përreth - gjithë ky fëmijë takon për fat të mirë në një përrallë. Përveç pritjeve të imagjinatës së jashtëzakonshme, magjike, magjike, të fëmijëve është e natyrshme në një nevojë tjetër. Fëmija dëshiron të imitojë të rriturit e tij, të mençur, të zgjuar, por ai nuk ka gjithmonë sukses. Në përrallë çdo gjë është e mundur. Djali i vogël (vajzë) i guximshëm dhe i shkathët, del nga fituesi i të gjitha testeve. Mund të fluturojë nëpër tridhjetë toka në tridhjetë mbretërinë dhe të mposhtë dragoin. Me fjalë të tjera, fëmija siç e kupton dëshirat e tij të pavetëdijshme, jo gjithmonë të përmbushura në jetë. Megjithatë, bota e përrallave siguron jo vetëm realizimin e dëshirave të pakënaqura. Këtu luhet një rol vendimtar, motivi i arritjes së barazisë ose përdorimit të terminologjisë psikologjike, motivit të kompensimit. Në fëmijët, për shkak të pozitës së tyre të varur socialisht, shpesh ka një lloj diagrin, ata vuajnë nga rënia e aspiratave, qëllimeve, veprimeve, e cila zakonisht kompensohet në ëndrrat, në imagjinatë. Përrallë zanash krijon një bazë të shkëlqyer për këtë nevojë për nevojën e kompensimit, duke çuar gjithçka me siguri për një fund të lumtur. Falë përrallat, fëmija prodhon aftësinë për të përqafuar, dhembshuri dhe pallto, pa të cilën një person nuk është një person. Qëllimi i tregimtarëve është të "sjellë njerëzimin tek fëmija - kjo aftësi e mrekullueshme e një personi të shqetësohet për fatkeqësitë e njerëzve të tjerë, të gëzohen në gëzimin e një tjetri, të përjetojë fatin e dikujt tjetër". Një fëmijë i vogël, duke dëgjuar një histori ose një përrallë dhe duke ndjerë ekzistencën e vërtetë të një heroi fantastik, "promovon" me heroin; Fëmija më i vjetër "merr pjesë" me një hero. Një psikolog i mirënjohur A. V. Zaporozhets disi solli një episod interesant me një vajzë pesëvjeçare, e cila në një foto që përshkruan promovimin e lidhur me zinxhirë, shënoi me gishtat e tij për të liruar heroin. Me anë të dhembshurisë së luajtshme të heroit, fëmija po përpiqet të ndikojë drejtpërsëdrejti në punën e artit në vend që të transferojë qëndrimin e tij ndaj realitetit, në të imagjinuar. Në një përrallë për fëmijët, ka një bukuri të veçantë, hapa disa kasta të botës. Ata gjejnë në një transmetim të mrekullueshëm më vete, pa shpjegime, diçka shumë të vlefshme për veten e tyre të nevojshme për rritjen e vetëdijes së tyre. Imagjineri, bota fantastike bazohet në reflektimin e saj të botës reale në themelet e saj kryesore. Pamja e mrekullueshme dhe e pazakontë e jetës i jep fëmijës dhe aftësisë për ta krahasuar atë me realitetin, me një mjedis në të cilin ai vetë, familja e tij, afër tij. Kjo është e nevojshme për zhvillimin e të menduarit, pasi ajo stimulohet nga fakti se një person krahason dhe dyshon, kontrollon dhe është i bindur. Përrallë zanash nuk e lë fëmijën me një vëzhgues indiferent dhe e bën atë një pjesëmarrës aktiv të asaj që po ndodh, me përvojë me heronj çdo dështim dhe çdo fitore. Përrallë zanash e tenton të mendojë se e keqja në çdo rast duhet të dënohet. Sot, nevoja për një përrallë duket veçanërisht e madhe. Fëmija fjalë për fjalë mbikëqyr rrjedhën e vazhdueshme në rritje të informacionit. Dhe megjithëse ndjeshmëria e psikikës në fëmijët është e mrekullueshme, ajo ende ka kufijtë e saj. Fëmija është e mbingarkuar, është bërë nervoze, dhe është përrallë e liron vetëdijen e tij nga e gjithë e parëndësishme, opsionale, duke u përqendruar në efektet e thjeshta të heronjve dhe mendimeve se pse gjithçka ndodh kështu, dhe jo ndryshe. Prandaj, për zhvillimin e plotë të fëmijës, nevojitet një punë arsimore e synuar e mësuesit, sepse Mosha e shkollës së vogël është e ndjeshme për të zotëruar normat shoqërore të zhvillimit moral, formimin e vetëvlerësimit adekuat, zhvillimin e kritikave ndaj vetes dhe përreth, zbulimin e karakteristikave dhe aftësive individuale. Mosha e shkollës së vogël karakterizohet nga ndjeshmëria e shtuar ndaj ndikimeve të jashtme, nevoja për norma morale dhe kërkesat morale për sjellje të tjera të drejtpërdrejta. Këto karakteristika janë çelësi i trajnerit dhe ndjeshmërisë së nxënësve të rinj, japin mundësi të mëdha për edukim moral dhe të qëndrueshëm të fëmijëve. 2 Klasifikimi i tregimeve popullore Fjala "përrallë" ndodh në shekullin e shtatëmbëdhjetë si një term që tregon ato lloje të prozës me gojë, për të cilën fiction poetike është kryesisht karakteristikë. Deri në mes të shekullit të nëntëmbëdhjetë, përrallat panë "një argëtim", të denjë për shtresat më të ulëta të shoqërisë apo fëmijëve, kështu që tregimet e botuara në këtë kohë për publikun e gjerë u ripërpunuan dhe përforcoheshin sipas shijeve të botuesve . Përafërsisht në të njëjtën kohë në mjedisin e kritizave letrare ruse, interesi i përrallave të vërtetë ruse është më i madh në mjedis - si veprat që mund të bëhen një themel për të studiuar popullin "real" rus, kreativitetin e tij poetik, që do të thotë se mund të kontribuojë në formimin e letërsisë ruse. Veprat e letërsisë së lashtë ruse, por kryesisht folklor, u bënë objekti kryesor i studimit të shkencëtarëve që kanë bërë shkollën mitologjike në litersen ruse. Në kreativitetin popullor, përrallë është ndoshta mrekullia më e madhe. Leximi i përrallave, ne, pa vërejtur, ne dalim të jemi në pushtet të fiction. Në përrallat, ajo është gjithmonë e transmetuar për diçka të pabesueshme, të padukshme, por në të njëjtën kohë fiction mban një ide të caktuar, zakonisht materializuar në imazhe hiperbolike: e mira dhe e keqja udhëheq një luftë të vazhdueshme. Përrallë zanash bën thirrje për luftën kundër së keqes, me armiqtë e atdheut, të mbrojnë të mirën, drejtësinë. Në të, miratimi i ligjit moral të jetës, parimet morale, normat, idealet estetike janë jashtëzakonisht të qartë të shprehura. Përrallë zanash ndihmon të besojë në fuqinë e së mirës, \u200b\u200be cila nuk fiton në vetvete, por duke kapërcyer vështirësitë dhe për të luftuar kundër të keqes. Në një përrallë satirike, njerëzit tallen me përtacinë, dëshirën për të lehtësuar me lehtësi vitalitetin, lakminë dhe të metat e tjera njerëzore. Dhe anasjelltas suksesi, shkathtësi, ndihmë reciproke dhe miqësi. Rezulton se përrallë është e vërtetë dhe fiction në të njëjtën kohë. Përrallë zanash është një gënjeshtër, po në të - një aluzion: një lloj i mirë i bërë - një mësim .
Përrallë zanash ka një stil të veçantë gjuhësor, i cili karakterizohet nga titulli, përsëritjet e frazave të ndryshme (jetuar, në një mbretëri, në një shtet të kërcënuar, etj.). Gjuha e përrallave është shumë e bukur: këngëtarë dhe poetikë, përmban shumë metaforë, krahasime, si dhe proverbat dhe thëniet e qeshura dhe udhëzuese. Të gjitha këto karakteristika bëjnë një përrallë një mjet të domosdoshëm për edukimin dhe mësimin e fëmijëve të moshave të ndryshme. Idetë më të rëndësishme, problemi kryesor, shufrat e komplotit dhe - gjëja kryesore - shtrirja e forcave që ushtrojnë të mira dhe të këqija, në thelb, janë një në përrallat e popujve të ndryshëm. Në këtë kuptim, çdo përrallë nuk i njeh kufijtë, është për të gjithë njerëzimin. Folklorizmi kushtoi shumë studime në përrallë, por ende mbetet një problem i hapur si një nga zhanret e CNT. Heterogjeniteti i përrallave, një varg tematik të gjerë, një shumëllojshmëri motivesh dhe karakteresh, në to të burgosurit, numri i panumërueshëm i mënyrave për të zgjidhur konfliktet me të vërtetë bëjnë detyrën e përkufizimit të zhanërve të përrallës shumë komplekse. Megjithatë, mospërputhja në pikëpamjet mbi përrallë është e lidhur me faktin se ai konsiderohet në të si ai kryesor: instalimi për fiction ose dëshirën për të pasqyruar realitetin përmes fiction. Unë do të jap dy përkufizime që u përkasin atyre të aftë në art. Disa besojnë se përrallat janë epike, kryesisht vepra artistike prozaike të një natyre magjike, aventureske me një instalim imagjinar ... Ky parim themelor i metodës artistike të përrallës nuk e privon atë, megjithatë, marrëdhëniet me realitetin që përcakton përmbajtjen ideologjike, temën, gjuhën, natyrën e parcelave, detajet e transmetimit. Sipas të tjerëve, jo instalimi për fiction është tipari kryesor i përrallës, dhe instalimi në zbulimin e të vërtetës së jetës me ndihmën e një kulla ose reduktimin e realitetit të fiction me kusht poetik. Megjithatë, siç ndodh shpesh në shkencë, mungesa e përkufizimit klasik nuk është plotësisht e pasqyruar në fenomenin dhe është shumë pak i prekur nga jeta në vetëdijen e publikut. Folkloristi gjerman k.yu. Obenauer, për shembull, në mënyrë indirekte argumentoi sigurinë themelore të problemit të përcaktimit të përrallës dhe mos e shihte tragjedinë, vuri re: "Fëmijët e dinë se çfarë është përrallat". Thelbi dhe vitaliteti i përrallës, misterin e qenies magjike të saj në një kombinim të vazhdueshëm të dy elementeve të kuptimit: fantazitë dhe të vërteta. Mbi këtë bazë, shfaqet klasifikimi i specieve përrallë, edhe pse jo mjaft uniformë. Pra, me një qasje problem-tematike, përrallat e dedikuara për kafshët, përrallat për ngjarjet e pazakonshme dhe të mbinatyrshme, përrallat e aventurës, të brendshme, tregimet, tregimet, anekdotat, përrallat dhe të tjerët. Nuk ka kufij të ndjeshëm të një grupi të përrallave, por pavarësisht nga papritja e dallimit, një klasifikim i tillë ju lejon të filloni një bisedë substanciale rreth përrallave në kuadër të "sistemit" të kushtëzuar - i cili, sigurisht, lehtëson puna e prindërve, një edukator ose mësues. Përshkruani në detaje tiparet e çdo lloji të përrallave: Përrallat për kafshët Poezia popullore përqafoi të gjithë botën, objekti i saj nuk ishte vetëm një person, por edhe i gjallë në planet. Duke përshkruar kafshët, përrallë u jep atyre tipare njerëzore, por në të njëjtën kohë rregullon dhe karakterizon zakonet, "stilin e jetës", etj. Prandaj, teksti i gjallë, intensiv i përrallave. Njeriu ka ndjerë gjatë marrëdhënies me natyrën, ai me të vërtetë ishte grimca e saj, duke luftuar me të, duke kërkuar mbrojtjen e saj, simpatizimin dhe të kuptuarit. E dukshme dhe më vonë solli në të fiksuar, kuptimin e shëmbëlltyrës të shumë përrallave për kafshët. Këto përrallat janë bërë herët një fëmijë i famshëm. Beasts, zogjtë në to janë të ngjashme dhe nuk janë të ngjashme me të vërtetën. Ka një gjel në çizme, mbart një bisht në shpatullën e tij dhe bërtet në të gjithë fytin, në mënyrë që dhi të fitojë nga kasollet e shenjtë (dhi - Dereza). Ujku kap peshkun - uli bishtin në vrimë, dhe fjali: "Peshku dhe peshku i vogël dhe i madh!" (Fox dhe Wolf). Është e lehtë të shihet në këto përrallat në përkufizim. Idetë më elementare dhe në të njëjtën kohë janë në lidhje me mendjen dhe të pakuptimtë, për truket dhe çështje të drejta, për të mirën dhe të keqen, për heroizmin dhe frikën, - ata bien në vetëdije dhe përcaktojnë normën e sjelljes. Është vërejtur se fëmijët lehtë kujtojnë përrallat për kafshët, sepse komploti i tyre është shumë i thjeshtë. Ndonjëherë ajo përbëhet nga një episod i vogël (Fox dhe Tetrayev, Fox dhe Kancer). Në komplotin e përrallave për kafshët, është aplikuar shumë gjerësisht nga pritja e takimeve - takimet e kafshëve me njëri-tjetrin ose me një burrë. Një tipar dallues i përbërjes së zanave të kafshëve është se një fjalim dialogu është përdorur gjerësisht. (Fox dhe Tetrayev, ujku dhe dhi, dhelpra dhe dytel). Manat e kafshëve mund të quhen fëmijë, sepse ata kanë shumë veprime, lëvizje, energjia është fakti se fëmija është i natyrshëm. Magic Fairy Tales Nën përrallat magjike në jetën e përditshme, tregime të tilla orale zakonisht kuptohen, në të cilat forcat mbinatyrore, sende magjike, asistentë të mrekullueshëm ndihmojnë një karakter pozitiv. Asistentë të mrekullueshëm shpesh i shërbejnë macet, qen, kafshë të tjera. Përrallë zanash fillon me faktin se disa dëme janë shkaktuar nga heroi: ai ose babai i tij, nëna, diçka vjedh, rrëmben nusen ose heroi është dëbuar nga vendet e tyre amtare, vendi i tyre amë. Shkurtimisht, heroi ose heroina duhet të shkojë në rrugën e largët. Mocioni për të lëvizur në një mënyrë të tillë, gjithashtu mund të jetë një dëshirë e fortë për të arritur diçka, për të marrë. Kjo nuk është gjithmonë dëshira e vetë heroit: për shembull, mbreti vjen në mendje për ta dërguar atë për zogun e nxehtësisë. Por dëshira duhet të jetë heroi. Në rrugë, ai takon atë që i jep atij një ilaç magjik ose një asistent të mrekullueshëm. Ose, për shembull, heroi kursen një qen, dhe ajo bëhet asistent i tij i mrekullueshëm. Falë asistentit dhe agjentëve magjik (shkop magjik, ilaç i mrekullueshëm), heroi arrin qëllimet. Ai fiton në një luftë me armikun, duke vënë agjentët magjik në kurs dhe duke përdorur ndihmën e asistentëve të mrekullueshëm. Pas kësaj, heroi kthehet në shtëpi. Por komplikimet e reja po presin për të, për shembull, ajo shkarkohet në humnerë. Megjithatë, heroi është zgjedhur në mënyrë të sigurt nga atje. Mund të testohet, të vendosë detyra të vështira dhe riddles me të cilat ajo përballon. Përrallë zanash është kurorëzuar me një fund të lumtur: heroi bie dakord mbi fronin. Shkencëtarët besojnë se përrallë magjike është lindur në dekompozimin e sistemit primitiv dhe kalimin në shoqërinë e klasës. Propozohet që atëherë ishte se kishte përrallime për pa dashje me vëllain e tij më të vogël, të varfër. Konflikti në këto përralla është përshkruar si një familje: grindni vëllezërit ose njerka me një padchier. Megjithatë, në thelb ato reflektojnë marrëdhënie të gjera publike dhe të klasës - vëllai i madh është zakonisht i pasur, dhe më i riu është i varfër, punëtori dhe stepteri i mirë me durim merr ngacmimin e njerkës dhe vajzës së saj. JAM. Gorky me të drejtë tha se shumë nga imazhet e fiction pabesueshme, një avion me qilim, për shembull, u rritën nga ëndrrat e një njeriu - punëtor. Imazhe të tilla parashikuan përparim teknik, shpikje të mahnitshme, krijimi i mendjes dhe duarve njerëzore. Këto mrekulli janë një aeroplan, televizor - çeliku për ne sot. Por për gjyshin tonë, ata ishin një ëndërr e inackuar dhe u mishëruan në përrallat që ecnin mendjen dhe dëshirën e njeriut të varur për të njohur botën, natyrën dhe për të vënë ligjet e saj në shërbim të njerëzimit. Tale magjike zanash tërheq lexuesin një fluturim të mrekullueshëm fantazi, në një përrallë, një person arrin që ai nuk mund të bëjë në jetë, në një përrallë, ai kërkon të zbatojë ëndrrat e tij. Por përrallë magjike nuk është një fiction bosh të përkatësisë së njerëzve. Ajo është e lidhur me shumë tema me jetën e njerëzve, aspiratat e tij, shprehet optimizëm popullor, konfliktet janë të lejuara nga pikëpamja e ideve të njerëzve për të mirën dhe drejtësinë. Kryesisht zanash magjike e të tjerëve më të vjetër, ata mbajnë gjurmët e takimeve primare të një personi me botën që e rrethon atë. Tregime për zanat shtëpiake kalojnë pamjen e tyre të veçantë tek personi dhe bota rreth tij. Baza e këtyre përrallave nuk është mrekulli, por realiteti, jeta popullore e përditshme. Ngjarjet në to gjithmonë shpalosen në një hapësirë \u200b\u200b- me kusht të vërtetë, por këto ngjarje vetë janë të pabesueshme, për shembull: natën mbreti ecën së bashku me hajdutin e bankës; Pop ulet në një kungull për të dëbuar pjellore nga ajo; Vajza njeh në nusen dhe grabitësin - vrasësin dhe e kthen ... pabesueshmërinë e ngjarjeve dhe e bën përrallat e zanave shtëpiake përralla, dhe jo vetëm histori të përditshme. Në përrallat e brendshme, ka ndonjëherë karaktere thjesht fantastike - të tilla si damn. Roli i këtyre imazheve përbëhet vetëm në identifikimin e një konflikti të vërtetë të jetës që nënkupton një komplot të mrekullueshëm. Për shembull, njeriu i varfër bllokon pikëllimin e tij në një tenxhere, shpërthen atë - dhe të pasur. Vëllai i tij i pasur nga zilia liron malin, por tani është i lidhur me të. Në një tjetër përrallë, ferri nuk mund ta dëmtojë burrin e saj me gruan e tij. Një "Baba-Smugglock" e zakonshme po vjen gjithmonë për ta ndihmuar atë. Komploti krahasohet për shkak të përplasjes së heroit jo me forcat magjike, por me situata të vështira, ndonjëherë të pashpresë të jetës. Siç duhet të jetë në përrallat, ai gjithmonë del prej tyre të padëmtuar. Kjo është për shkak se një bashkim i lumtur i rrethanave e ndihmon atë. Por më shpesh shërbejnë si një shërbim i mirë i semelter, quirky, ndonjëherë bugs. Fairy Tales poetizon aktivitetin, pavarësinë, mendjen e mprehtë, aftësinë e njeriut në vitalitetin e tij. Ato karakterizohen nga shumëllojshmëria e prezantimit, fjalorin e folur. Përrallë zanash e këtij lloji nuk i njeh episodet shumëngjyrëshe dhe formulat poetike. Ata nuk kërkojnë të thithin fare motivet, nuk kanë komplote të tilla të zhvilluara si magjike. Megjithatë, përrallat e familjes ruse përbëjnë më shumë se gjysmën e repertorit të mrekullueshëm kombëtar. Ky material i madh brenda pamjes së mrekullueshme përfshin dy zhanre të ndryshme: tregime anekdotike dhe novelistike. Në përrallat anekdotike, atëherë "mbeturinat qesharake të mendjes", të cilat A.S. Pushkin konsideroi "tipar të shkëlqyer të moralit tonë". Studiuesit e brendshëm anekdikal për zanat hulumtuesit quhen ndryshe: satirical, satirco-komik, vendas, ekonomi familjare, aventureske. Heroi i këtij zhanri - një njeri, i poshtëruar në një familje ose në shoqëri: një fshat i varfër, një punëtor i punësuar, një hajdut, ushtar, i thjeshtë, budalla, një burrë i paditur ... kundërshtarët e tij - një burrë të pasur, pop, barin, Gjyqtari, damn, "vëllezër të lartë të lartë, camelier gruaja. Njerëzit shprehën viktimën e tyre nëpërmjet tyre nëpër të gjitha llojet e formave të marrëzisë së tyre. Shumica e parcelave të përrallave anekdike janë ndërtuar mbi Fourité. Përrallë e tipit të përzier Kohët e fundit, informacioni në lidhje me llojin e ri të përrallave filluan të shfaqen në literaturën metodike - për tregime të përziera të tipit zanash. Natyrisht, përrallat e këtij lloji ekzistojnë për një kohë të gjatë, por ata nuk i kushtonin shumë rëndësi, pasi harruan se si mund të ndihmojnë në arritjen e qëllimeve arsimore, arsimore dhe zhvilluese. Në përgjithësi, tregimet e përziera të tipit zanash janë një tregim i një lloji të tranzicionit. Ata kombinojnë shenja të qenësishme në përrallat me një botë të mrekullueshme, përrallat e familjes. Elementet e mrekullueshme në formën e sendeve magjike janë manifestuar, rreth të cilave veprimi kryesor është grupuar. Përrallë zanash në forma dhe shkallë të ndryshme është e angazhuar për mishërimin e idealit të ekzistencës njerëzore. Tregimet zanash përrallë në brendësinë e cilësive të njeriut fisnikë, preferenca pa kompromis e së mirës bazohet në apelin ndaj mençurisë, aktivitetit, për njerëzimin e vërtetë. Fairy tregime zgjerojnë horizontet, zgjojnë interesin në jetën dhe kreativitetin e njerëzve, të sjellë një ndjenjë besimi në të gjithë ata që janë të zënë të ndershëm. 2.3 Sistemi i vlerave që përbëjnë bazën e potencialit arsimor të përrallave popullore ruse Më shpesh, përrallat e para për përrallat më të vogla për kafshët. Heronjtë e këtyre përrallave të tilla janë të pajisura me karakteristika njerëzore, dhe secila prej tyre mishëron në vetvete, si rregull, një lloj i pronës njerëzore: Fox - dinak, ujku - marrëzi, hare - frikacak, etj. Përplasja e këtyre pronave dhe siguron zhvillimin e komplotit. Shpesh, në përrallat për kafshët, nuk është më mirë, dhe më dinakja është e njëjta dhelpra, por pastaj të tjerët vijnë për të ndihmuar të dobëtit, por heroi i mirë vjen, dhe drejtësia triumfon ("Hare, Fox dhe Rooster") . Përveç tipareve njerëzore, marrëdhëniet shoqërore reflektohen edhe në përrallat e kafshëve. Magic Fairy Tales gëzojnë dashurinë më të madhe dhe të vogël, dhe lexuesit më të rinj. Këtu është përdorur në kuptimin e arsenalit të mjeteve artistike dhe është krijuar një botë unike fantastike që jeton në ligjet e saj. Disa lloje të komplotit të përrallës magjike janë të dallueshme, por më të zakonshmet në mesin e tyre është udhëtimi i komplotit kur heroi shkon "për tridhjetë tokat" ose në kërkim të lumturisë, ose për të përmbushur një detyrë të rrezikshme. Gjatë rrugës, ai i plotëson armiqtë dhe asistentët, ai kapërcen pengesat e pakapërcyeshme, hyn në luftën vendimtare me forcat e këqija dhe del nga ajo fitues. Ne do t'i kushtojmë vëmendje numrit magjik të shtatë, e cila përmendet në zanat magjike: shtatë vëllezër, shtatë mjellma, lule - shtatë specialitete, shtatë dhoma, shtatë zemrat, për shtatë dyer, për flokët e familjes .... Çfarë është Ajo për rrugën e lumturisë, e përbërë nga shtatë teste? Çelësi përsëri duhet të gjendet në vetvete. Këto janë shtatë çelësa. Shëndeti i trupit - Forca fizike. Zjarri i brendshëm, duke i dhënë gëzim kreativitetit. Dashuria për gjithçka. Intelekti - njohuri. Vetëdije. Super forcim. Dhe për të arritur në super falsifikim, ku ka një ndjenjë të lumturisë së plotë, keni nevojë për çdo segment të mënyrës për të shkuar mirë. Sa më shpejt që një person të vijë në vetëdije të lartë, ai do të hapet të gjithë - kjo clairvoyance, çelësi i shtatë. Nëse një person përsërit gabimet në rrethin e jetës, ai përsëri do të duhet të shkojë nëntë qarqe testuese - të shkojë në mbretërinë e trefishtë. Lumturia që është e minuar në të gjitha përrallat ruse është shtatë parimet e natyrës dhe shtatë parimet e harmonisë njerëzore. Ndryshe nga magjia, pajisja e zanash familjare shpaloset në realitetin e zakonshëm, afër jetës së përditshme. Kjo nuk është më një "mbretëri bastisjeje", por një qytet apo fshat i zakonshëm. Ndonjëherë edhe emrat e vërtetë gjeografikë shfaqen në përrallë familjare. Si personazhet kryesore, fshatarët e varfër janë kundërshtuar këtu, ata nuk janë në kundërshtim me forcat e këqija fantastike, dhe njerëzit e pasur apo fisnikë: tregtarët, pronarët e tokave, priftërinjtë. Në bazë të zhvillimit të komplotit - nuk është më një udhëtim apo detyrë e pamundur, por një konflikt familjar: për shembull, një mosmarrëveshje për shkak të pronës. Është e lejuar në favor të personazhit kryesor, por jo një mënyrë të mrekullueshme. Për të arritur drejtësinë, ai duhet të tregojë zhdërvjelltësi, mendje dhe shkathtësi, dhe shpesh një mashtrim. Vlera më e madhe e përrallës është festimi i domosdoshëm i së mirës dhe drejtësisë në finale. Bota e përrallave është bota e përsosur. Gjithashtu perfekte dhe personazhet kryesore të përrallave: ata janë të rinj, të bukur, të zgjuar, të sjellshëm, dhe nga çdo provë dalin nga fituesit. Përveç kësaj, imazhet e tyre janë të thjeshta për perceptimin, sepse ato janë të mishëruara, si rregull, një cilësi. Në përrallat ruse, Ivanushka-Budalla është gjetur dhe me fat, Vasilisa - Mudra, Ivan-Tsarevich - Sillen dhe Daded. Sistemi i imazheve në një përrallë është i bazuar në parimin e opozitës: Heronjtë janë të ndarë qartë në pozitive dhe negative, dhe e para do të fitojë gjithmonë këtë të fundit. Simbolet e dritës në përrallat sllave ishin imazhe të grave dhe mashkullore si ligji kryesor i universit, ligji i harmonisë - fillimi femëror dhe meshkuj. Elena Lovely, Vasilisa Revinda, Marya-Tsarevna, Marya Morrevna, Car-Maiden, Marya-Skinnik, Vasilisa bukur - simbolet e dashurisë, atdheut, ngrohjes, bukurisë, spiritualitetit të lartë, mençurisë, tokës nënë. Ivan - Djali i fshatarëve, Ivan-Tsarevich - simbolet e parimeve dhe vlerave të meshkujve: Biri i tokës, mbrojtësi i nderit dhe i ndërgjegjes, forcat e të drejtëve. Këta heronj po luftojnë me forcë të errët, kryesisht gjarpër dhe të ligë. Pas heroit, heroi në përrallat e mahnit është gjithmonë me vlerë garën e tij. Në shumicën e rusëve, tiparet më të mira të njerëzve janë të talentuar: zell, dhurata, besnikëri në betejë dhe punë, përkushtim të pafund për njerëzit dhe atdheun e tyre. Mishërimi në përrallat e tipareve pozitive të njerëzve dhe bëri një përrallë në mjetet efektive për të transmetuar këto karakteristika nga brezi në brez. Është pikërisht për shkak se përrallat pasqyrojnë jetën e njerëzve, tiparet e tij më të mira, kultivojnë këto karakteristika në brezin e ri, kombësia rezulton të jetë një nga karakteristikat më të rëndësishme të përrallave. Kështu, idetë më të rëndësishme, problemet kryesore, shufrat e komplotit dhe është gjëja kryesore - shtrirja e forcave që ushtrojnë të mirën dhe të keqen janë mjeti kryesor i edukimit të moralit. Këto përrallat mund të tregojnë: sa miq ndihmon për të mposhtur të keqen ("dimri"); si të mirë dhe paqe të dashuruar ("ujku dhe shtatë fëmijë"); kjo e keqe është e dënueshme ("Cat, Rooster dhe Fox", "zayushkina kasolle"). Vlerat morale në përrallat magjike janë paraqitur më konkretisht sesa në përrallat e kafshëve. Personazhet pozitive zakonisht janë të pajisura me guxim, guxim, këmbëngulje në arritjen e një qëllimi, bukurinë, ryshfet e drejtësisë, ndershmërisë dhe cilësive të tjera fizike dhe morale që kanë vlerën më të lartë në sytë e njerëzve. Për vajzat, kjo është një vajzë e kuqe (e mençur, gjilpërë ...), dhe për djemtë - lloj i mirë (i guximshëm, i fortë, i sinqertë, i sjellshëm, i dashur, atdhe i dashur). Ideali për fëmijën është perspektiva e largët për të cilën ai do të përpiqet të luajë me idealin e punëve dhe veprimeve të tij. Ideali i fituar në fëmijëri do ta përcaktojë atë si një person. Përrallë zanash nuk i jep udhëzime të drejtpërdrejta fëmijëve (si "Dëgjoni prindërit", "respektojnë pleqtë", "Mos u largoni nga shtëpia pa leje"), por në përmbajtjen e saj ka gjithmonë një mësim që ata gradualisht e perceptojnë, duke u kthyer në mënyrë të përsëritur në tekstin e përrallës. Për shembull, përrallë zanash "ndryshk" mëson të jetë miqësore, punëtor; Paralajmëron përrallë "Masha dhe Bear" paralajmëron: në pyll nuk mund të ecësh - është e pamundur të hyni në telashe, dhe nëse ndodh - mos e humbni shpresën, përpiquni të gjeni një rrugëdalje nga një situatë e vështirë; Mësoni përrallat "Teremok", "Zimovye Anima" mësoni të jeni miq. Nuk ka prindër femra, tingujt e lartë në përrallat "Gusi-swans", "motra Alyonushka dhe vëlla Ivanushka", "Snow Maiden", "Tereshchka". Frika dhe frika janë tallur në një përrallë "Frika sytë janë të mëdha", mashtrim - në përralla "Fox dhe Zhuravl", "Lisa dhe Tetrayev", "Fox-Motra dhe Gray Wolf" dhe TD. Përqendrimi në përrallat popullore është gjithmonë e shpërblyer ("Havroshchka", "Moroz Ivanovich", "Tsarevna-bretkocë"), mençuria është lavdëruar ("Njeriu dhe Bear", "si një njeri me patate të ndarë", "dhelpra dhe dhi") , kujdes për afër është i inkurajuar ("kokrra fasule"). Ekziston një kategori e tillë e përrallave, në komplotin e të cilit të gjithë zinxhiri i formimit të cilësive morale në një fëmijë të vogël është zbuluar: Ndalimi është një shkelje - Kara. Ata gradualisht nga të jashtëm, formalë të transformohen në cilësi të brendshme (vetëkontroll, vetë-rregullore, vetë-rregullim). Këto janë zanash të tmerrshme, ose "tregime horror". Ato janë të përfshira në repertorin popullor të fëmijëve 5 - 6 vjeç (jo më parë!). Të rriturit ndonjëherë i përkasin negativisht "tmerrit", por ato janë gjithashtu tradicionale si përralla magjike ose përrallat e kafshëve (mbani mend julios fshatare për mbytjen, burrat e vdekur dhe shtëpitë që i donin fëmijët dhe të rriturit në shekullin XIX) . Në përrallat e tmerrshme, forcat e së keqes depërtojnë lirshëm në shtëpi kur nuk ka prindër (ata vdiqën, u larguan ose ranë në gjumë), i.e. Kur shkelet integriteti i botës në shtëpi. Kjo është shumë e ngjashme me përrallat e tjera, në të cilat nuk ka pothuajse asnjë familje të plotë; Mbesa jeton me gjyshin dhe gjyshen, babai - me tre djem, vajzë - me babanë dhe njerka. Prandaj, të gjitha llojet e problemeve ndodhin me ta. Ndjenja e sigurisë jep vetëm një familje të plotë, vetëm praninë e nënës. Nuk ka asistentë të mirë në Strashilki dhe nuk ka mëshirë nëse fëmijët nuk bien, domethënë përgjegjësia për shkeljen e ndalimit ose për mosrespektimin e vetë fëmijës. 5 Organizimi i perceptimit të përrallave popullore përmes një kompleksi të formave, metodave dhe metodave të arsimit Format, metodat, teknikat për të punuar me një përrallë mund të jenë më të larmishme. Format e organizimit të punës duke përdorur një përrallë popullore duhet të korrespondojnë me moshën e fëmijëve: në punën me fëmijët parashkollorë, është klasa frontale, duke lexuar përrallat jashtë klasave, për të punuar në nëngrupet, punën individuale me një fëmijë; Duke punuar me nxënësit më të rinj - mësimet e leximit jashtëshkollor, klasat opsionale, orët e klasës, aktivitetet arsimore dhe argëtuese, organizimin e ekspozitave të vizatimeve dhe zanateve për përmbajtjen e përrallave. Në të njëjtën kohë, është e këshillueshme që të përdoren format e trajnimit të dy llojeve: tregimet (leximi i tekstit të përrallave) dhe marrja në pyetje dhe përgjigje (dialog). Metodat e përdorura për të punuar me përrallën popullore të përmbajtjes shpirtërore-morale janë: Udhëzimi dhe kujdesi, metoda e shembullit, përshtatja dhe orientimi, kufizimet, kufizimet dhe vetëpërmbajtja, metoda e dhënies dhe dënimit, bazuar në të mësuarit problematik. Duke punuar me një përrallë (duke lexuar fëmijët, duke lexuar të rriturit me zë të lartë, format e ndryshme të rimëkëmbjes dhe përkthimin e zanave në specie të tjera) është e nevojshme të theksohet tiparet e tij, së bashku me fëmijët, për të marrë kuptimin e saj, për të përdorur gjerësisht një Përrallë, si një burim i edukimit estetik të fëmijëve dhe kënaqësinë e tyre ndaj artit. Leximi ekspresive, leximi i mësuesit, leximi në rolet gjithmonë u jep kënaqësisë së djemve, e bën më të lehtë për të zotëruar tiparet tipike të përrallave: gjuha e folur, përsëritja, ritmi i veçantë. Kur lexoni përrallat, aplikohen llojet e punës në vijim: Përgatitjen për perceptimin e një përrallë; duke lexuar një përrallë; shkëmbimi i një opinioni për leximin; duke lexuar një përrallë në pjesë dhe analizën e tyre; përgatitje për të thënë; biseda përgjithësuese; duke përmbledhur; kërkim për fëmijët në shtëpi. Me rëndësi të madhe kur lexoni përrallat ka intonacion. Intonimi i pavlefshëm shkatërron iluzionin e botës së mrekullueshme. Përrallë zanash bëhet e zbehtë, jointeresante, e pangjyrë, dhe temperamenti i saj, reflektimi i personalitetit në të, hijet unike të kuptimit zhduken. Leximi i një përrallë - të mos riprodhoni disa ngjarje, por kreativiteti në të, dhe mendimi dhe theksi, dhe theksimi semantik i thotë dëgjuesve jo më pak se vetë teksti. Pritja e vizatimit oral (verbal) do t'i ndihmojë djemtë të vërejnë detajet karakteristike, të kapin idenë kryesore. Mënyra më e madhe për të studiuar përrallë është dramatizimi i saj. Kjo kontribuon në ngopjen e përrallave me dialogje. Nën udhëheqjen e të rriturve duke hartuar kinosterenariums në komplotin e përrallave. Kjo punë është një mënyrë e besueshme për të kuptuar përrallat. Në praktikën e shkollës, përrallat përdoren më së shpeshti për të retold, duke tërhequr, lojëra që janë një mjet për të zhvilluar studentët e fjalëve me gojë. Por përrallat posedojnë mundësi të tjera. Pra, në procesin e punës së veçantë, mund të ktheni një përrallë në një mjet zhvillimi jo vetëm të fjalës, por edhe aftësitë letrare dhe krijuese të studentëve. Çdo fëmijë mund të tregojë kreativitet, duke shkruar dhe duke hartuar një përrallë. Prodhimi: Sot, nevoja për një përrallë duket veçanërisht e madhe. Fëmija fjalë për fjalë përputhet me rrjedhën e informacionit. Fëmija është e mbingarkuar, është bërë nervoze, dhe është përrallë e liron vetëdijen e tij nga e gjithë e parëndësishme, opsionale, duke u përqendruar në efektet e thjeshta të heronjve dhe mendimeve se pse gjithçka ndodh kështu, dhe jo ndryshe. Kështu, asimilimi i fëmijëve të normave morale në procesin e studimit të përrallave si dhe zotërimit të mënyrave të ndryshme të veprimtarisë i bën ata përfaqësues të kulturës popullore. Rrjedhimisht, trajnimi i nxënësve më të rinj duhet të rritet, duke ndikuar në të njëjtën kohë në mendjen, ndjenjat dhe shpirtin e fëmijës. Është një formim i tillë i ndërgjegjes së tij morale, zhvillimi i ndjenjave morale dhe zhvillimi i aftësive dhe zakoneve të sjelljes morale dhe në fund të fundit thithjen e vlerave të rëndësishme shoqërore dhe ndodh gjatë njohjes së nxënësve të rinj me botën e njerëzve perralla. Megjithatë, një proces i tillë i arsimit duhet të jetë i gjatë dhe i vazhdueshëm, ndërsa rezultatet e saj janë vonuar seriozisht me kalimin e kohës. edukimi moral përrallor Bibliografi: 1.Një fjalor i shkurtër i filozofisë - m.: 1982 2.Ozhegov s.i. , Swedov n.yu. Fjalor shpjegues i gjuhës ruse, 2 botim - M: 1995. .Aprtaev m.n. Sistemi i arsimit arsimor në procesin e të mësuarit: monografi / omsk. Hosk.dez-t - omsk: Shtëpia botuese e OMGPU, 1998. .Sukhomlinsky v.a. Shkrimet pedagogjike të zgjedhura -M: 1980, T.2. .Rubinstein S.l. Problemet psikologjike dhe pedagogjike të nxënësve moralë. - M.: Iluminizmi, 1981.
Përvoja pedagogjike e avancuar në kopshtin e fëmijëve
Përrallë si një mjet moral shpirtëror
Edukimi i fëmijëve të moshës parashkollore
KondRatieva Lyudmila Vasilyevna, Edukator
MDOU CRP - D / S № 53 "Fir-pemë" Z.Tambov
Arsimi shpirtëror dhe moral është formimi i një qëndrimi të vlerës për jetën duke siguruar një zhvillim të qëndrueshëm dhe harmonik të një personi, duke përfshirë edukimin e një ndjenje të borxhit, drejtësisë, përgjegjësisë dhe cilësive të tjera që mund të japin një kuptim të lartë të çështjeve dhe mendimeve njerëzore. Çdo shoqëri është e interesuar për ruajtjen dhe transferimin e përvojës së akumuluar, përndryshe është e pamundur jo vetëm zhvillimi i saj, por edhe vetë ekzistenca. Ruajtja e kësaj përvoje varet kryesisht nga sistemi arsimor dhe arsimor, i cili, nga ana tjetër, është formuar duke marrë parasysh veçoritë e botëkuptimit dhe zhvillimin socio-kulturor të kësaj shoqërie. Formimi shpirtëror dhe moral i një brezi të ri, përgatitja e fëmijëve dhe të rinjve në jetën e pavarur është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e Rusisë. Zgjidhja e problemeve të arsimit moral kërkon kërkimin për mënyrat më efikase ose rishikimin e njohur tashmë. Një mjet efektiv në edukimin e cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve është një përrallë.
Pedagogjia ruse është përgjigjur edhe më shumë se njëqind vjet më parë për përrallat jo vetëm si një material edukativ dhe edukativ, por edhe si një agjent pedagogjik, metodë. Përrallat përfaqësojnë një material të pasur për edukimin moral të fëmijëve. Nuk është çudi që ata përbëjnë disa nga tekstet në të cilat fëmijët e kuptojnë diversitetin e botës.
Mësuesi i madh rus K. D. Ushinsky ishte rreth përrallave aq shumë, e cila përfshinte ato në sistemin e tij pedagogjik, duke besuar se thjeshtësia dhe mençja e krijimtarisë popullore korrespondojnë me të njëjtat vetitë e psikologjisë së fëmijëve. Ushinsky zhvilloi një pyetje në lidhje me kuptimin pedagogjik të përrallave dhe ndikimin e tyre psikologjik tek fëmija.
V. A. Sukhomlinsky teorikisht i vërtetuar dhe konfirmuar praktikën që "përrallë është e pandashme nga bukuria, kontribuon në zhvillimin e ndjenjave estetike, pa të cilën fisnikëria e shpirtit është e paimagjinueshme, zemërbutësia ndaj fatkeqësisë njerëzore, pikëllimi, vuajtja. Falë përrallë, fëmija do ta njohë botën jo vetëm nga mendja, por edhe në zemër ". Sipas mendimit të tij, përrallë e zymtë dhe asgjë nuk është një burim i zëvendësuar i edukimit të dashurisë për atdheun e tij. Interesante përvojën unike të këtij mësuesi për të krijuar një dhomë të përrallave, ku fëmijët jo vetëm që njihen me të, por gjithashtu mësuan të krijojnë, duke mishëruar ëndrrat e fëmijëve të tyre.
Themeluesi i etnopedagogjikit rus të N. Volkov, duke analizuar rolin e një përrallë në formimin e personalitetit të fëmijës, konkludon se "akuza shpirtërore e akumuluar nga populli i mijëvjeçarëve mund t'i shërbejë njerëzimit për një kohë shumë të gjatë. Për më tepër, ai do të rritet vazhdimisht dhe do të bëhet edhe më i fuqishëm. Kjo është pavdekësia e njerëzimit. Në këtë - përjetësia e edukimit, duke simbolizuar përjetësinë e lëvizjes njerëzore në përparimin e saj shpirtëror dhe moral ".
Kështu, përrallë ka jetuar, pavarësisht nga persekutimi dhe luajti një rol të madh arsimor. Tales dhe epika për bogatyrin herbome Ilya Mtumomster, rreth Dobryna Nikitich mësojnë fëmijët të duan dhe respektojnë njerëzit e tyre, me nder të dalin nga dispozitat e vështira, të kapërcejnë pengesat. Në mosmarrëveshjen e heroit popullor me një karakter negativ, çështja e kremtimit të së mirës dhe dënimit të së keqes është zgjidhur.
Përrallë zanash shkakton një protestë kundër realitetit ekzistues, mëson të ëndërrojë, bën të menduarit në mënyrë krijuese dhe të duan të ardhmen e njerëzimit. Një pasqyrë e vështirë e jetës i paraqitet fëmijëve në një përrallë në formën e një skeme të thjeshtë, vizuale të parimeve që luftojnë, të udhëhequr nga e cila është më e lehtë për të kuptuar shumë realitetin.
Në përrallat satirike, njerëzit tallen me dëshirën për të lehtësuar përfitimet e jetës, "pa vështirësi duke tërhequr peshkun nga pellgu", lakmia dhe, të metat e tjera njerëzore. Në shumë përralla, shkathtësi, ndihmë reciproke dhe miqësie janë ndjekur.
Ideali i një personi të dhënë në përrallat mund të shihet si një objektiv i madh arsimor dhe idealin e kësaj diferencoi: idealin e vajzës, të rinjtë, një fëmijë (Djalë ose vajza).
Pra, në përrallë popullore, heroi ishte i vendosur, një tërheqës i tillë tërheqës dhe udhëzues për fëmijët, sistemin e imazhit, një ide të qartë, moral, shprehje, gjuhë të saktë. Këto parime u bazuan në bazë të përrallave të krijuara nga Classics of Letërsi - V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin, P. P. Ershov, K. I. Chukovsky, si dhe shkrimtarë modernë, si vendore ashtu edhe jashtë saj.
Për të bërë më efektivisht duke përdorur një përrallë për të edukuar cilësitë morale të fëmijëve, ju duhet të dini tiparet përrallë zanash si një zhanër.
Shumë përrallime frymëzojnë besimin në të vërtetën e së vërtetës, në fitoren e së mirës mbi të keqen. Optimizmi i përrallave sidomos si fëmijët dhe rrit vlerën arsimore të këtij fondi.
Komplot interesant, imazhet dhe argëtimi bëjnë përrallat një agjent pedagogjik shumë efektiv. Në përrallat, skema e ngjarjeve, përleshjet e jashtme dhe lufta është shumë komplekse. Kjo rrethanë e bën komplotin interesante dhe tërheq vëmendjen e fëmijëve tek ai. Prandaj, është e ligjshme që tiparet mendore të fëmijëve merren parasysh në përrallat, kryesisht paqëndrueshmëri dhe lëvizshmëri të vëmendjes së tyre.
Fotografia është një tipar i rëndësishëm i përrallave, gjë që lehtëson perceptimin e tyre nga fëmijët të cilët ende nuk janë në gjendje të mendojnë abstrakte. Heroi është zakonisht mjaft konveks dhe me shkëlqim të tregojë tiparet kryesore të karakterit, të cilat e sjellin atë më afër karakterit kombëtar të njerëzve: guximin, zellin, mendjen etj. Këto karakteristika janë zbuluar në ngjarje, dhe për shkak të artistëve të ndryshëm do të thotë, të tilla si hiperbolizimi.
Imazhet plotësohen nga tregimet funny zanash. Mësuesi i mençur - Njerëzit treguan një shqetësim të veçantë se përrallat ishin të këndshme. Në to, si rregull, nuk ka vetëm imazhe të ndritshme të gjalla, por edhe humor. Të gjitha kombet kanë përrallat, qëllimi i veçantë i të cilëve është të kërkojë dëgjuesit. Për shembull, tregimet e zanave "këmbyes".
Didactizmi është një nga tiparet më të rëndësishme të përrallave. Sugjerime në përrallat zbatohen pikërisht për të forcuar doctortizmin e tyre. "Mësimi i mirë i ri" nuk jepet nga arsyetimi dhe mësimet e përgjithshme, por me imazhe të ndritshme dhe veprime bindëse. Një ose një tjetër përvojë udhëzuese siç ishte, duket se zhvillohet në vetëdijen e dëgjuesit.
Puna me një përrallë ka forma të ndryshme: leximi i përrallave, rikthimi i tyre, duke diskutuar sjelljen e heronjve të përrallave dhe arsyet për suksesin ose dështimet e tyre, ekzekutimin teatral të përrallave, duke mbajtur një garë për përrallat, ekspozitat e vizatimeve të fëmijëve Bazuar në përrallat dhe shumë më tepër.
Formimi i koncepteve morale është një proces shumë i ndërlikuar dhe afatgjatë. Ajo kërkon përpjekje të vazhdueshme të mësuesit, të punëve sistematike dhe të planifikuara për formimin e ndjenjave dhe ndërgjegjes së fëmijëve.
Dobrynina Natalia Leonidovna
Pozicioni: Edukator
Institucion arsimor: Cow "Surgut School - një çerdhe për studentët me aftësi të kufizuara"
Lokaliteti: Qyteti Surgut, Rajoni i Tyumen
Emri i materialit: Rezultati i punës në temën e vetë-edukimit
Tema: "Tale, si një mjet edukimi shpirtëror dhe moral"
Data e publikimit: 24.01.2016
Seksioni: edukimi parashkollor
COU "Surgut School - Kopshti për Studentët me Aftësi të Kufizuara"
Rezultati i punës në temën e vetë-edukimit
"Përrallë zanash, si një mjet edukimi shpirtëror dhe moral"
Tutor më i lartë Kategoria: Dobrynina Natalia Leonidovna
Përrallë zanash është elementi i nevojshëm i jetës shpirtërore të fëmijës. Duke hyrë në botën e mrekullive dhe magjisë, fëmija është i zhytur në thellësitë e shpirtit të tij. Tregimet popullore ruse, duke futur fëmijët në rrethin e ngjarjeve të jashtëzakonshme, transformimet që ndodhin me heronjtë e tyre, shprehin ide të thella morale. Për fat të keq, sot, fëmijët tanë nuk ngrihen në përrallat, por në karikaturat moderne. Shumica e prindërve nuk kanë kohë për t'u ulur me fëmijën dhe për të lexuar librin, e konsideroj një lëshim të madh të të rriturve në edukimin e fëmijëve tuaj. Pyetja e prindërve dhe një studim i fëmijëve të grupit tonë treguan se në shtëpi duke lexuar librat e fëmijëve nuk është dhënë kohë të mjaftueshme, dhe disa prindër nuk mund të quajnë edhe tregime popullore ruse. Këtu dhe vjen në ndihmë të përrallës, e cila ndihmon për të trajnuar dhe edukuar fëmijën në mënyrë që ai as të mendojë për këtë. Prandaj, vendosa të paguaj pak më shumë se vetëm përrallë popullore ruse në zhvillimin dhe edukimin e nxënësve të mi. Në fund të fundit, tregimet më të zakonshme folklorike kanë vetitë shëruese dhe janë shumë të dobishme për fëmijët. Fëmijët që lexojnë përrallat para se të flasin, thonë më me kompetencë. Një përrallë e mirë zanash magjeps me komplotin e saj, qarkullimin e të folurit dhe lejon që fëmija të zhytet në botën e fantazive.
Bazuar në këtë, vendosni objektivin:
Zhvilloni dhe edukoni në shpirtin e çdo fëmije Parimi shpirtëror, ndjenjat në mënyrë që ajo të mos rritet një njeri pa shpirt, indiferent.
Për të arritur qëllimin përcaktoi detyrat e mëposhtme:
Inkurajoni interesat e fëmijëve në përrallat popullore ruse; Krijimi i kushteve të nevojshme për datën e fëmijëve me përralla popullore ruse; Të formojë një ide të së mirës dhe të së keqes, për të treguar bukurinë e veprave të mira dhe nevojën e tyre për jetën e njerëzve; Zhvillimi i aftësisë për të menduar, krahasuar, analizuar aktet e heronjve të pabesueshëm, për të mësuar për të vlerësuar sjelljen dhe të tjerët; Zgjidhni materialet diagnostikuese që synojnë ndjekjen e nivelit të edukimit të cilësive morale të fëmijëve në shembullin e heronjve të përrallave popullore ruse. Hartoni udhëzime për të punuar me përrallat folklorike për prindërit. Në punën e tij, u përdorën fazat e mëposhtme të punës me një përrallë të përrallave: të njohurit e fëmijëve me përrallë popullore ruse - lexim, duke lexuar, biseda për përmbajtjen, duke parë ilustrimet - në mënyrë që të zhvillojnë një qëndrim emocional ndaj veprimeve dhe heronjve e përrallë. Kur u njohëm, i cili është i vogël në vëllim, i them fëmijëve nga zemra, sepse në të njëjtën kohë arrihet kontakti më i mirë me fëmijët. Kam lexuar pjesën e madhe të punimeve në libër. Nga një përrallë e madhe zanash
Lexoni në mënyrë të përsëritur pasazhe, më të rëndësishme dhe të ndritshme. Leximi dhe marrja e përsëritur, është e mundur të kombinohen me vizatim dhe modelim. Nëse, pas leximit të parë, përrallë është kuptuar tashmë nga fëmijët, duke përdorur një numër teknikash shtesë që rrisin ndikimin emocional, i.e. Duke treguar lodra, ilustrime, foto, elemente të vizatimit, duke lëvizur me gishta, duart. Dhe gjithashtu përdoren teknika verbale, shpesh fëmijët janë, disa fjalë ose shprehje janë të pakuptueshme. Në raste të tilla, u dha atyre mundësinë për të kuptuar një fjalë të re, për të ndërtuar fraza duke kuptuar situatën. Gjëja kryesore në transmetimin e transmetuesit është të flasësh shprehimisht në mënyrë që fëmijët të dëgjojnë. Perceptimi emocional i përrallave nga fëmijët - duke retelluar tregimet e fëmijëve, një teatër tavolinë, lojëra celulare me karaktere tregime - për të siguruar përmbajtjen e përrallave. Këto forma të punës në përrallë ju lejojnë të mësoni se si fëmijët e kuptuan thelbin e përrallave. Për konsolidimin e njohurive të përdorura ndeshje didaktike në materialin e përrallave të njohura dhe kuize letrare. Lojërat didaktike mund të shërbejnë "guess zanash Tale "," fillon një - tjetri vazhdon "," unë? " (Përshkrimi i heronjve), "shumë tombol". Kuizat letrare që shpenzoj si klasa përfundimtare, klasa tremujore ose argëtim në mbrëmje. Aktiviteti artistik - qëndrimi ndaj heroit të përrallës në modelimin, vizatimin, aplikimin, dizajnin - lejojnë fëmijët të shprehin qëndrimin e tyre ndaj heronjve të përrallës, mishërojnë përvojat e tyre, të zhvillojnë aftësitë e ndjeshmërisë, simpatisë, të fatit Veprimet e heronjve të përrallës. Përgatitja për aktivitete të pavarura - duke luajtur komplote nga përralla, lojëra teatrore, dramatizim të përrallave, një lojë krijuese duke përdorur karaktere, komplote nga përrallat - metoda e kthimit të fëmijëve në heronjtë e zanashve kontribuon jo vetëm në zhvillimin e simpatisë, Por gjithashtu të kuptuarit e mësimeve morale të përrallave, aftësia për të vlerësuar veprimet jo vetëm heronj të përrallës, por edhe përreth njerëzve. Drejtimi i një libri në momentin e leximit është një shembull për fëmijët. Për të zgjidhur detyrat e punës së tyre u hodh në hapa duke përdorur një metodë integruese: faza përgatitore: Përzgjedhja dhe studimi i literaturës metodike; Përzgjedhja e lojërave didaktike; Zhvillimi i një plani premtues pune. Faza ose faza kryesore e zbatimit: procesi arsimor i kryer: gjatë aktiviteteve të drejtpërdrejta arsimore; në procesin e aktiviteteve të përbashkëta të mësuesit me fëmijët; Kur organizoni aktivitete të pavarura të fëmijëve. Në aktivitetet e lojrave të pavarura, tregimet e njohura të zanave u luajtën me lodra, lloje të ndryshme të teatrit; Disa nxënës dolën me përrallat e tyre. Mori materialin diagnostikues për ndjekjen e nivelit të edukimit të cilësive morale të fëmijëve në shembullin e heronjve të përrallave popullore ruse.
Kam përdorur diagnozën e N. V. Nizhny Novgorod "Moral Lestenka", kriteret për përcaktimin e reagimit të fëmijëve me situata problemesh. Në fillim të vitit shkollor, një takim prind u mbajt në temën "Tale përrallë qëndron - po në të,". Unë njihja me mjetin e zhvillimit të subjektit të grupit, me një plan premtues, ishin plani i vizitave në të premten teatrale. Prindërit e informuar për atë që përrallat vijnë në një rreth të leximit të fëmijëve të kësaj moshe të fëmijëve. Ne paraqesim informacionin në një qoshe për prindërit në formën e listave të letërsisë letrare që tregojnë se ne do të lexojmë në kopshtin e fëmijëve dhe çfarë rekomandohet për leximin në shtëpi. Në qoshe për prindërit, ne vendosim këshilla, dëshiron se si të organizojmë një fëmijë duke lexuar në shtëpi, nën tituj të tillë: "Biblioteka personale e fëmijës suaj", "përrallë në jetën e fëmijës", "si dhe kur, duke treguar përrallat", "Çfarë dhe si të flasim me fëmijët pas leximit"; "Libra dhe teatër", "tregime popullore", "lexoni dhe luajnë", "Vizatoni një përrallë." Ne zhvilluam këshilla individuale dhe biseda me prindërit në tema: "Si të bëjmë miq me një libër", "Karakteristikat e leximit të përrallave për kafshët", "një përrallë, si një mjet edukimi moral i një fëmije", " edukimi dhe librat "," Parenting një përrallë - gëzimi i takimit me një libër " Së bashku me prindërit, biblioteka e grupit me libra të rinj me ngjyra me përrallat popullore ruse, zbulon për të dëgjuar, rimbushur këndin e teatrit me teatër të gishtit dhe lloje të tjera të teatrit në përrallat muzikore ruse në moshën tonë. Shumë e dobishme, e përgatitur së bashku me prindërit e kohës së lirë për fëmijët në tema letrare: loja e quizit "duke vizituar një përrallë", "Çfarë? Ku? Kur? "," Në vendin e së mirës dhe të së keqes ". Së bashku me prindërit, ne organizojmë ekspozitën e veprave të fëmijëve dhe prindërve në bazë të përrallave: "tregimet tona të preferuara", "tregime për zanat dimërore", "duke vizituar një përrallë!" Kështu që fëmija normalisht u rrit dhe zhvillohet, ai nuk ka nevojë vetëm për dashurinë dhe vëmendjen e të rriturve, por edhe pjesëmarrjen e interesuar të të rriturve në jetën e fëmijëve. Zbatuar projektin "Përshëndetje, Tale!". Rezultati kryesor ishte një shfaqje e përbashkët me prindërit që tregonin një performancë të bazuar në përrallë popullore ruse "Tre Bear".
Faza përfundimtare
Mori materialin diagnostikues për ndjekjen e nivelit të edukimit të cilësive morale të fëmijëve në shembullin e heronjve të përrallave popullore ruse. Kam përdorur diagnozën e N. V. Nizhny Novgorod "Moral Lestenka", kriteret për përcaktimin e reagimit të fëmijëve me situata problemesh. Fëmijët mësuan të kuptonin kuptimin e përrallave, të dallojnë të mirën nga e keqja, e mirë apo e keqe, mund ose nuk mund. Fëmijët janë bërë më pak të turpshëm, pa frikë, zgjedhin ndonjë rol. Kishte një dinamikë në marrëdhëniet me prindërit, ata filluan të marrin pjesë në përgatitjen e pushimeve, ekspozita; Takimet e prindërve filluan të ndodhin në një mjedis të ngrohtë.
Mosha parashkollore është mosha e përrallave. Ishte në këtë moshë që fëmija të shfaqë një mall të fortë për çdo gjë të mrekullueshme, të pazakontë, të mrekullueshme. Nëse përrallë është zgjedhur me sukses, nëse është e natyrshme dhe në të njëjtën kohë i tha shprehimisht, mund të jeni të sigurt se do të gjeni në fëmijët e dëgjuesve të ndjeshëm dhe të vëmendshëm. Kështu, në përfundim të sa më sipër, mund të vërehet se edukimi moral ende nuk ka humbur rëndësinë e saj. Detyrat e arsimit në parashkollorët e ndjenjave shpirtërore dhe morale mund të zgjidhen me ndihmën e përrallave të njohura, të cilat sigurojnë një fëmijë me mundësi për të njohur botën rreth tij.
Letërsia:
1. Abbaniano N. WISDOM e jetës. - Shën Petersburg: Aletta, 1996, f.99. 2. Zinkevich - evstignieva td Workshop në Talokotherapy. - spb.: Fjala, 2005. - 310 f. 3. Zbatimi i parimeve të përgjithshme të Konventës për të Drejtat e Fëmijës // Familjes në Rusi. - 1997. - № 4. 4. Psikologu në kopshtin e fëmijëve 2004 Nr. 2. 5. Më tregoni një përrallë ...: përrallat për fëmijët / kosto. E.ivanova. - M.: Iluminizmi, 1993. - 63C. 6. "hello" m.l.lazarev. Gazeta "Kopshti nga A në Z" Nr. 6 - 2005. 7. "Buzëqeshje e fatit" n.k.medveveva. 8. "Kids tanë të talentuar" E.P. Bukharina. "Edukimi parashkollor" 1997 - №6. 9. "Teatri kukull - Preschoolers" T.N. Karamannko, Yu.G. Karamannko. 10. "Sinteza e Arteve në Edukimin Estetik të fëmijëve parashkollorë" O.A. Kurura. 11. Komisar L.N. Kuznetsova G.V. "Fëmija në botën e muzikës". - M.: Shtypi i shkollës, 2006. - 128C. 12. n.f.sorokina "skenarë të klasave të kukullës teatrore, m.: 2004. 13. Kopshti i fëmijëve nga A. për mua, nr. 6 2005. 14.Shoregin TA Tregime për zanat sportive. M., 2005 15. Ne do të themi, themi, luajmë. Korrektuese dhe zhvillimi i aktiviteteve në Dou. Kosto. G.N. Sergienko. - Voronezh, 2006. 16.USHakova O.S. N.v Gavrish. Unë e di parashkollorët me letërsi.
Arsimi shpirtëror dhe moral është formimi i një qëndrimi të vlerës për jetën duke siguruar një zhvillim të qëndrueshëm dhe harmonik të një personi, duke përfshirë edukimin e një ndjenje të borxhit, drejtësisë, përgjegjësisë dhe cilësive të tjera që mund të japin një kuptim të lartë të çështjeve dhe mendimeve njerëzore. Çdo shoqëri është e interesuar për ruajtjen dhe transferimin e përvojës së akumuluar, përndryshe është e pamundur jo vetëm zhvillimi i saj, por edhe vetë ekzistenca. Ruajtja e kësaj përvoje varet kryesisht nga sistemi arsimor dhe arsimor, i cili, nga ana tjetër, është formuar duke marrë parasysh veçoritë e botëkuptimit dhe zhvillimin socio-kulturor të kësaj shoqërie. Formimi shpirtëror dhe moral i një brezi të ri, përgatitja e fëmijëve dhe të rinjve në jetën e pavarur është kushti më i rëndësishëm për zhvillimin e Rusisë. Zgjidhja e problemeve të arsimit moral kërkon kërkimin për mënyrat më efikase ose rishikimin e njohur tashmë. Një mjet efektiv në edukimin e cilësive morale të personalitetit të parashkollorëve është një përrallë.
Pedagogjia ruse është përgjigjur edhe më shumë se njëqind vjet më parë për përrallat jo vetëm si një material edukativ dhe edukativ, por edhe si një agjent pedagogjik, metodë. Përrallat përfaqësojnë një material të pasur për edukimin moral të fëmijëve. Nuk është çudi që ata përbëjnë disa nga tekstet në të cilat fëmijët e kuptojnë diversitetin e botës.
Përrallë zanash është e pandashme nga bukuria, kontribuon në zhvillimin e ndjenjave estetike, pa të cilën fisnikëria e shpirtit është e paimagjinueshme, zemërgjerësi ndaj fatkeqësisë njerëzore, pikëllim, vuajtje. Falë përrallë, fëmija e njeh botën jo vetëm nga mendja, por edhe në zemër. Përrallë zanash e hirit dhe asgjë nuk është një burim i zëvendshëm i edukimit të dashurisë për atdheun. Interesante përvojën unike të këtij mësuesi për të krijuar një dhomë të përrallave, ku fëmijët jo vetëm që njihen me të, por gjithashtu mësuan të krijojnë, duke mishëruar ëndrrat e fëmijëve të tyre.
Ngarkesa shpirtërore e akumuluar nga populli i mijëvjeçarëve mund t'i shërbejë njerëzimit për një kohë shumë të gjatë. Për më tepër, ai do të rritet vazhdimisht dhe do të bëhet edhe më i fuqishëm. Kjo është pavdekësia e njerëzimit. Në këtë - përjetësia e edukimit, duke simbolizuar përjetësinë e lëvizjes njerëzore në përparimin e saj shpirtëror dhe moral ".
Kështu, përrallë ka jetuar, pavarësisht nga persekutimi dhe luajti një rol të madh arsimor. Tales dhe epika për bogatyrin herbome Ilya Mtumomster, rreth Dobryna Nikitich mësojnë fëmijët të duan dhe respektojnë njerëzit e tyre, me nder të dalin nga dispozitat e vështira, të kapërcejnë pengesat. Në mosmarrëveshjen e heroit popullor me një karakter negativ, çështja e kremtimit të së mirës dhe dënimit të së keqes është zgjidhur.
Përrallë zanash shkakton një protestë kundër realitetit ekzistues, mëson të ëndërrojë, bën të menduarit në mënyrë krijuese dhe të duan të ardhmen e njerëzimit. Një pasqyrë e vështirë e jetës i paraqitet fëmijëve në një përrallë në formën e një skeme të thjeshtë, vizuale të parimeve që luftojnë, të udhëhequr nga e cila është më e lehtë për të kuptuar shumë realitetin.
Kështu që fëmija ishte gati për jetën që të ndihej me besim në këtë botë të madhe, është e nevojshme ta arrijmë atë me aftësitë sociale. Është e rëndësishme që fëmija të mund të menaxhojë sjelljen e tij, ai mund të zgjedhë të zgjedhë mënyrën më të përshtatshme të sjelljes në raport me një person tjetër, tregoi fleksibilitet dhe kreativitet në zgjedhjen e mjeteve komunikuese në procesin e dialogut me të tjerët.
Ju duhet të mësoni fëmijën të shohë dhe të kuptojë një person tjetër, të zhvillojë aftësinë për të vënë veten në vend të një tjetri dhe për të përjetuar ndjenjat e tij me të, aftësinë për t'iu përgjigjur në mënyrë efektive gjendjes emocionale të tjetrës. Në përrallat tërheq informacionin e parë në lidhje me marrëdhëniet midis njerëzve. Ishte tregimet popullore që ruanin moralin e përgjithshëm njerëzor, i cili, mjerisht, shumë njerëz u hutuan.
Në përrallat folklorike të reflektuara "traditat unike dhe përvojën e krijimtarisë". Në të gjitha tregimet folklorike ka parime morale dhe etike. Tale mëson të jetojë. Dhe përndryshe pse paraardhësit tanë do të shpenzojnë kohë të çmuar për ta? Pa një përrallë, fëmija nuk ka ëndërr, asnjë vend magjik, ku të gjitha dëshirat vijnë e vërtetë. Përrallë zanash lejon fëmijën dhe të rriturit të fantazojnë. Kush është unë? Si do të doja të shihja? Si e shoh veten përmes një pasqyre magjike, duke ju lejuar të shihni gjithçka përreth jo vetëm me sytë e mi, por dhe zemrën? Çfarë do të bëja, posedoj magjinë? Përmes një përrallë, një fëmijë mund të kuptojë ligjet e botës në të cilën ai ka lindur dhe jeton.
Shumë tregime popullore frymëzojnë besimin në të vërtetën, fitoren e mirësisë mbi të keqen. Baza për komunikim të duhur me kolegët dhe të rriturit duhet të vihet në fëmijëri një përrallë, ne mësojmë jo vetëm për mençurinë e përditshme, por edhe guximin, guximin, aftësinë për të instaluar kontakte.
Mendime të ndryshme simpatizojnë për ndikimin e përrallave për fëmijën. Unë sjell cilësi të tilla të rëndësishme si guximi, guximi, vendosmëria, duhet të mbështetemi në shumë përvojë të vjetër në gjeneratat e mëparshme për të përdorur përrallë për qëllime pedagogjike. Fëmija duhet të përfshihet në tejkalimin e vështirësive: duke e mbrojtur atë nga realiteti, i cili nuk është ideal, ne do ta krijojmë vetëm probleme të panevojshme. Ajo po rritet, ai nuk do të jetë në gjendje të perceptojë objektivisht ngjarjet, të zgjidhë detyrat e vazhdueshme, nuk do të jetë vendimtare, e ndrojtur ose e zhytur nga njeriu. E gjithë kjo nuk është e vështirë për të shmangur nëse në një fazë të hershme të zhvillimit për të analizuar veprat e mrekullueshme me të, me çdo lexim të ri, një detyrë gjithnjë e më e komplikuar. Praktikimi i metodave të ndryshme të shpjegimit të kuptimit të përrallës, mund të arrihet mirëkuptimi dhe vetëdija e saj e plotë ndaj foshnjës. Dhe kjo do të thotë se në një situatë të vështirë, ajo do t'i shërbejë atij me një mbështetje të mirë në jetë.
Një rrethanë e rëndësishme në zhvillimin e fëmijës është të ri-lexojë përrallë. Mos refuzoni që foshnja me arsyetimin se transferimi është pesëdhjetë herë më parë rrethanat në të cilat Konk - Gorbock nxjerr Ivan nga varfëria dhe pasiguria, gomat dhe shqetësimet. Për një fëmijë, ky hap i ri, në të cilin rritet në një nivel më të lartë të zhvillimit shpirtëror dhe intelektual. Po, fëmijët që dëgjojnë përrallë çdo ditë janë të shqetësuar për heronjtë përsëri dhe përsëri. Por tani ata janë të rëndësishëm, jo \u200b\u200bkaq shumë momente pozitive të përrallës, sa detaje të komplotit dhe karakteristikave të karakteristikave të karaktereve janë të rëndësishme në leximin e parë.
Kështu, fëmija mëson të përqëndrohet në detajet, dhe imazhet e heronjve të pabesueshëm janë të mbushur me një përmbajtje të re, e cila është e komplikuar me çdo herë dhe fiton tiparet e realitetit. Nëse foshnja kërkon të ri-lexojë përsëri përrallë që ata pëlqejnë, nuk e lejojnë, me sa duket, ai nuk e kuptoi diçka të mirë dhe ai dëshiron ta kuptoj atë. Është e nevojshme të shpjegosh këtë moment.
Përrallë zanash si një mjet i ndikimit estetik dhe njohës përshtatet në mënyrë harmonike në procesin e lojës. Për foshnjën, zhvillimin kryesor të komplotit, situatat e të cilit nuk përdorin, ose prania e heronjve që përcaktojnë karakterin e saj. Ndoshta në këtë rast, përrallë duhet të lexojë përsëri, pasi të analizojë momente të vështira në më shumë detaje, për të mësuar fëmijën për të kuptuar pse një person ka nevojë për një karakter të fortë dhe fisnik.
Tërheqni fëmijën në përrallat dhe aftësitë magjike të personazheve kryesore: aftësia për të fluturuar, shpejt lëvizin, rimishëroj. Natyrisht, në 3-5 vjet nuk është e mundur të shpjegoni natyrën e magjisë, në këtë fazë thjesht mund ta jepni për të kuptuar se kjo është realizimi i ëndrrave në gjini. Me kohën, magjia duhet të kthehet në një dëshirë të vetëdijshme për të arritur qëllimin e dëshiruar ose një zhvillim unik të aftësive personale. Fëmijët duhet të mësojnë: për të arritur disa rezultate në jetë, nuk duhet të keni vetëm vetitë e caktuara të karakterit, ju duhet t'i zhvilloni ato në përsosmëri. Ky proces nuk duhet të ulet, është e nevojshme të veprohet sipas rrethanave, duke marrë parasysh reagimin e foshnjës.
Me sa duket, nga e njëjta pikëpamje, fëmija nuk duhet të jetë rrethim dhe nga përshkrimet e frikshme të substancave të tmerrshme, fenomeneve, villains. Ai duhet të dijë se vetëm një formë më e sofistikuar e së mirës mund të ballafaqohet me shkallën e shkëlqyer të së keqes. Vetëm në këtë rast ka një betejë në të barabartë midis karaktereve negative dhe pozitive në përrallë dhe fitoren natyrore të këtij të fundit.
Në çdo person, fëmijë dhe në një të rritur në nivelin nënndërgjegjeshëm, dëshira për t'iu përgjigjur përgjithësisht të miratuar, shekuj të përcaktuar, një mënyrë dhe sjellje dhe sjellje. Prandaj, ndjenjat dhe veprimet e heroit pozitiv, fëmija menjëherë parashikoi vetë. Zakonisht shfaqet së pari nga jashtë: fillon të përdorë revolucione të caktuara të fjalëve karakteristike të këtyre heronjve, atëherë akti i këtij karakteri kthehet në veçanti sjelljen e fëmijës, gradualisht bëhet veprimet e tij. Foshnja fillon të jetë e vetëdijshme për nevojën e tyre, ai nuk mund t'i përgjigjet keq të keqes, të ofendojë të rinjtë dhe të dobët, kriteret morale janë prodhuar.
Edukimi moral i fëmijës fillon me atë që dëgjon, sheh dhe çfarë shkakton një përgjigje në shpirtin e tij.
Përrallë zanash ka një rol shumë të madh në formimin e cilësive morale të fëmijës. Dhe që nga fillimi është e nevojshme të theksohet qasja gjinore e përrallave. Në gjini, të gjitha përrallat ndihmojnë në formimin e tipareve të karaktereve të burrave dhe grave.
Për shembull, përrallat për formimin e tipareve të karakterit mashkullor - "tre derra", "Kolobok". Ata tregojnë metodën e luftës për një njeri. Në përrallë "tre gicat" jep një skenar të suksesshëm të fitores mbi forcën e kundërshtarit superior, dhe në përrallë "Kolobok" përmban paralajmërimin më të rëndësishëm se cilat kushte mund të vuani humbjen në zbatimin e rregullave të sigurisë. Në këto përrallat, ju mund t'i shpjegoni djemtë me tipologjinë e kundërshtarit, skenarin për të luftuar atë dhe fitoren. Në konfrontim me një armik, është e nevojshme fuqia, me një tjetër - kujdes dhe largpamësi, me të tretën - një ekip të besueshëm, me një bisedë të katërt taktike. Tregime për zanat, me një karakter mashkullor, përmbajnë tre ide të rëndësishme për djalin: së pari - perceptimi adekuat i realitetit, së dyti - ideja e armikut dhe sigurisë, në të tretën - dëshirën për të mposhtur armikun. Ata simbolikisht i japin djalit njohuri të strategjisë dhe taktikave në luftën kundër armikut. Strehim i fortë, duke kombinuar forcat, fat, njohuri, përdorimin e avantazhit të tyre dhe dobësitë e armikut - këto janë suksesi i suksesshëm. Çdo gjë që djali i kujton fëmijërisë, imponon një gjurmë në jetën e tij të rritur. Tregimet popullore ruse formojnë në burra të ardhshëm karakteristika të tilla si aftësia për të përballuar vështirësitë, guximin, guximin, pavdekësinë ndaj armikut, respektin dhe dashurinë për nënën (gruaja).
Por përrallat - "Masha dhe Bear", "Havroshchka", "Morozko", "patat swans" ndihmojnë për të formuar tiparet e karaktereve të grave. Në këto përrallat, ka domosdoshmërisht një karakter mashkullor. Heroina bazohet në marrëdhënie të ndryshme me të. Ajo ose vjen në luftë, ose përgatitet për një martesë të lumtur, ose e ndihmon atë. Këto përrallat ndihmojnë vajzën për të kuptuar kuptimin e feminitetit. Në këto përrallat, vajza merr njohuri të caktuara për jetën e heroinës. Së pari - gjeni një partner të denjë, domethënë, për të zgjedhur më të mirën. Dhe zgjedhja është e lidhur me aftësinë për të dëgjuar zemrën tënde, e cila do të tregojë: Kush është i denjë, i dashur, i devotshëm, i gatshëm për të ardhur gjithmonë në shpëtim. Merrni ndihmë me mirënjohje dhe çfarë mendoni se do të përmbushet. Së dyti - për të krijuar një mjedis të rehatshëm ku ndihet i qetë dhe i mbrojtur, ku forca e saj shumëfishohet për të kuptuar dhe për të dhënë dashuri, ku ajo mund të rritet fëmijët - vazhdimi i llojit. Është dashuria, toleranca janë manifestimet kryesore të feminitetit në kulturën ruse.
Por ka përrallat me të cilat mund të formojmë cilësi morale dhe djem, dhe në vajzat. Ata kanë të njëjtën fund dhe përfundojnë me ribashkimin e heroit dhe heroinës - dasmës. Kështu, përrallat janë një mjet efektiv për formimin e cilësive morale të personalitetit dhe tipareve të karakterit kombëtar.
Çfarë do të jenë fëmijët tanë të vëmendshëm, të pakujdesshëm, të sjellshëm, të përgjegjshëm, të qëndrueshëm ose të kundërt - egoistë, të palëkundur, agresive - varet vetëm nga ne - prindërit? Në fund të fundit, është në familje që fëmijët i bashkëngjiten botës së njerëzve, gjërave, natyrës, zhvillimit dhe ndjenjave më të forta.
Si për të rritur një fëmijë të mirë, të ndjeshëm, të vëmendshëm? Si për të rritur një fëmijë për të rritur një njeri të lumtur?
Ndjenjat morale të parashkollorëve formohen në një unitet të pandashëm me sjellje morale. Mos harroni të lexoni përrallë pas leximit të një bisede të vogël me një fëmijë. Gjatë të cilave mund të zbuloni natyrën e personazheve, jepni një vlerësim të veprimeve të tyre, flisni për anët pozitive dhe negative. Nga zgjedhja e përrallave për të lexuar varet, cilat ndjenja morale ju mund të formoni një fëmijë.
Zhvillimi i një ndjenje të respektit për pleqtë është i lidhur në mënyrë organike me detyrën e edukimit të kulturës së sjelljes së fëmijëve në raport me të tjerët. Zakon i të qenit gjithmonë i sjellshëm, gatishmëria për t'u kujdesur në mënyrë aktive për të moshuarit dhe të rinjtë, i referohen me kujdes rezultateve të punës së të rriturve, aktiviteteve të tyre. Formimi i një kulture të fjalës, cilësitë morale (vërtetësia, ndershmëria, modestia, durimi, fragmenti, tvista) vazhdon.
Një detyrë e rëndësishme e ngritjes së sjelljes së një parashkollori të lartë është formimi i marrëdhënieve kolektive me kolegët - shoqërueshmëria dhe qëndrimi human ndaj kolegëve, bashkëpunimit dhe aftësisë për të planifikuar kolektivisht aktivitetet, organizimin dhe kulturën e komunikimit.
Edukimi i kulturës së komunikimit përfshin zhvillimin e mëtejshëm të fëmijëve të rregullave të mirësjelljes në lidhje me kolegët dhe formimin e një kulture të aktiviteteve të përbashkëta: një lojtar, punë, trajnim.
Edukimi i sjelljes së organizuar nënkupton formimin e parashkollave të aftësive për të përmbushur me vetëdije rregullat e sjelljes, për t'iu bindur kërkesave të përgjithshme të përcaktuara në grup, për të vepruar në koordinim, përpjekjet e përbashkëta për të arritur qëllimin.
Edukimi i pavarësisë, i cili duhet të jetë një tipar dallues i sjelljes së fëmijës prej 6-7 vitesh. Ajo që sugjeron: Zhvillimi i iniciativës, vetëorganizimit dhe vetëkontrollit, qëllimi, sjellja arbitrare, vullnetare e fëmijëve në aktivitete të ndryshme. Nxitja për manifestimin e pavarësisë është vlerësimi pozitiv i edukatorit, prindit; Krijimi i një opinioni publik, si dhe një mbështetje në mënyrë aktive nga mësuesi dhe prindi, dëshira e parashkollorëve të lartë për t'u bërë e njëjta e pavarur si nxënësit.
Të gjitha këto cilësi mund të zbulohen dhe të formohen në shembullin e përrallave (ngjarjeve, veprimeve të karaktereve), sepse përrallë është thesari i dijes, mençuria popullore mblidhet në të. Duke tërhequr vëmendjen në notat gjinore të heronjve, ju do të jeni në gjendje të ngrini burra të guximshëm, të fortë dhe të dashur dhe kujdestarë delikat të vatrës, në familjet e të cilëve do të mbretërojnë mirëkuptimin, dashurinë dhe punën e vështirë.