Në këtë shënim do të flasim për origjinën e zakonit evropian dekoroj pemën e Krishtlindjes dhe se si ndryshuan tiparet e kësaj tradite në faza të ndryshme të historisë. Kryesisht do të bëhet fjalë për traditat e Gjermanisë dhe Francës dhe, në veçanti, në lidhje me rajonet e Alsasit dhe Lorraine, pasi është kryeqyteti i Alsas Qendrore që qyteti konsiderohet "atdheu zyrtar" i pemës së Vitit të Ri, dhe Lorraine fqinje i dha botës një dekoratë kaq të njohur të Krishtlindjeve si një gotë. topin.
Pema e Krishtlindjes ose e Vitit të Ri- Ky është një imazh që ndërthur përralla të shumta, legjenda, kujtime fëmijërie dhe për shumicën e njerëzve simbolizon një moment të gëzueshëm kur të gjithë, të vegjël dhe të rritur, mblidhen së bashku për të festuar Krishtlindjet ose Vitin e Ri në një atmosferë komode. Ne kemi nevojë, edhe në dimrin më të ashpër, të shpresojmë për ripërtëritje dhe dritë, dhe origjina e kësaj nevoje kthehet në mjegullat e kohës.
Si një pemë me gjelbërim të përhershëm, pema e Krishtlindjes ka pasur gjithmonë një tërheqje magjike si për paganët ashtu edhe për të krishterët, duke qenë objekt dëshire, mishërim i festave të ngrohta dhe takimeve me të afërmit dhe miqtë. Traditat e dekorimit të pemës së Krishtlindjes kanë ndryshuar në rrjedhën e historisë evropiane dhe sot janë me interes si një lloj monumenti kulture, si pasqyrë e së shkuarës sonë.
Origjina e lashtë e traditave të Krishtlindjeve
Tradita e nderimit dhe përdorimit ritual të pemëve gjendet tek popujt evropianë tashmë në lashtësi. Pema konsiderohej ndër popujt e lashtë të Evropës si një simbol i jetës dhe shpesh zbukurohej me fruta, lule, drithëra. Kështu, Keltët hyjnizuan pemët dhe besonin se shpirtrat banonin në to. Dhe, për shembull, romakët në ditën e solsticit të dimrit dekoruan shtëpitë e tyre me degë pemësh me gjelbërim të përhershëm për nder të perëndisë Janus.
Ashtu si shumë tradita të tjera pagane, ky zakon u adoptua më pas nga të krishterët, të cilët vetëm zëvendësuan degët me pemë të tëra të sapoprera. Për më tepër, popullariteti i "pemës së Krishtlindjes" midis të krishterëve u lehtësua nga misteret mesjetare të Krishtlindjeve, njëra prej të cilave iu kushtua historisë së Adamit dhe Evës, dhe, si rregull, një bredh i zbukuruar me mollë të kuqe përdorej për të përshkruar pema e parajsës.
Legjenda e Shën Bonifacit dhe Pema e Krishtlindjes
Sipas disa raporteve, zakoni i vendosjes së një peme të dekoruar për Krishtlindje e ka origjinën në Gjermani. Konsiderohet "shpikësi" i pemës së Krishtlindjes Shën Bonifaci(675-754) - peshkop anglez i cili ishte i angazhuar në punë misionare në Gjermani, duke predikuar besimin e krishterë. Sipas legjendës, një herë në një fshat të caktuar bavarez, Bonifaci takoi një fis pagan që adhuronte lisin e shenjtë të perëndisë Thor (sipas një versioni tjetër, Odin). Për t'u vërtetuar paganëve pafuqinë e perëndive të tyre, shenjtori preu këtë lis dhe, për habinë e gjermanëve, nga pema e prerë nuk u shfaq asnjë shpirt i fuqishëm për të ndëshkuar Bonifacin për veprën e tij. Të impresionuar nga ajo që panë, shumë paganë u konvertuan në krishterim.
Kjo legjendë ka vazhdimin e mëposhtëm: para syve të paganëve të habitur, në vend të lisit të prerë u rrit një pemë e re e Krishtlindjeve (në fakt, kjo pjesë e legjendës nuk gjen konfirmim në jetën e shenjtorit dhe konsiderohet e mëvonshme përpjekje për të krishterizuar traditën pagane). Bonifaci u shpjegoi paganëve se pema me gjelbërim të përhershëm është simbol i Krishtit dhe forcimi i besimit katolik, ndërsa lisi i rënë shënon fundin e paganizmit. Vitin tjetër, të gjithë paganët e zonës ishin tashmë të krishterë dhe dekoruan me gëzim pemën e rritur të Krishtlindjes, duke festuar festën e Krishtlindjes, të cilën nuk e kishin njohur më parë.
Sipas një versioni tjetër, me ndihmën e pemëve halore, kurorat e të cilave kanë një formë trekëndore, St. Bonifaci u përpoq t'u transmetonte paganëve idenë e Trinitetit.
Pema e Krishtlindjes e shekullit të 16-të: simbolika e krishterë
Për Festimet e Krishtlindjeve në shekullin e 16-të, evropianët filluan të përdorin gjithnjë e më shumë në vend të degëve - të zakonshme, siç u përmend tashmë, në traditën pagane - pemë të tëra të reja. Për më tepër, ajo u njoh menjëherë si më e përshtatshme për këtë qëllim. pemë halore, sepse edhe në fillim të dimrit ato mbeten të gjelbra dhe shërbejnë si mishërim i shpresës për një jetë të re, për ripërtëritjen e natyrës.
Dëshmia më e hershme dokumentare e ruajtur në bibliotekën humaniste tregon se për të dekoruar pemët e Krishtlindjeve - të cilat quheshin me fjalën e vjetër gjermane Meyen- përdoret në atë kohë mollët. Këto janë aromatike dhe krokante. mollët e kuqe deri më sot njihen në Gjermani dhe Alsace me emrin Christkindel Apfel("Mollët e Krishtlindjeve"). Në Alsace, është zakon që ato të mblidhen në tetor dhe të ruhen deri në dhjetor-shkurt.
Dekorimi i pemëve të Krishtlindjeve në atë kohë ishte më së shpeshti i natyrës zyrtare, pasi këto pemë vendoseshin kryesisht në sheshet para kishave, si dhe përballë godinave të bashkisë dhe punishteve. Veshja e bukuroshes jeshile përbëhej nga dy elemente simbolike: para së gjithash mollët, që kujtonte mëkatin fillestar të Adamit dhe Evës, dhe së dyti, pritës, ose pritës (ublie), i cili shërbeu si një tregues i shlyerjes së mëkateve nëpërmjet flijimit të Jezu Krishtit. Në kapelën e liceut të qytetit Alsas të Ageno (Hagenau) ( Haguenau) është ruajtur një afresk i shekullit të 15-të, në të cilin kjo simbolikë mishërohet vizualisht në formën e një peme, kurora e së cilës është e ndarë qartë vertikalisht në dy zona: nga njëra anë, mollët varen në pemë dhe në të tjera, vafera.
Pasi pemët e Krishtlindjeve filluan të shfaqen në shtëpitë e zakonshme, pema u adoptua për herë të parë var në traun e tavanit, siç bëhej më parë me degët "pagane". Pas ca kohësh, bredhi filloi të vendosej në një vaskë të vogël të mbushur me rërë dhe zhavorr.
Çfarë lloj Dekorime për Krishtlindje ishin më të zakonshmet gjatë asaj periudhe, përveç, natyrisht, mollët dhe vaferat e lartpërmendura? Që nga fillimi i shekullit të 16-të, një dekoratë e Krishtlindjeve quhet Zischgold, e cila bëhej me pjata të holla metalike ose me shirita të praruar, që i jepnin edhe më shumë shkëlqim dekorimit festiv të pemës së Krishtlindjes.
Një tjetër lloj i ngjashëm i dekorimeve të Krishtlindjeve është lametta- gimp, ose "shi", që në Francë zakonisht quhet "flokë engjëlli" ( Cheveux d'Ange). Sipas disa raporteve, qysh në shekullin e 15-të, mjeshtrit e Lionit po bënin këto dekorime të shkëlqyera për Krishtlindje.
Celeste - shtëpia e pemës së Krishtlindjes?
Edhe pse traditë e pemës së Krishtlindjes, ndoshta ekzistonte në Gjermani dhe Alsace rreth shekullit të 12-të, përmendja e parë e shkruar e "pemës së Krishtlindjes" ( Meyen) në këtë rajon datojnë që nga viti 1521. Kjo i referohet të dhënave të 21 dhjetorit 1521, të ruajtura në biblioteka humaniste ( Biblioteka Humaniste) - një qytet alsazian i vendosur midis dhe. Sidoqoftë, në ato ditë, Celeste nuk i përkiste ende Francës dhe thirrej në mënyrën gjermane: Schlettstadt.
Kjo hyrje historike në librin e llogarive thotë: Pika III schillinge dem foerster die meyen an sanct Thomas tag zu hieten"("4 shilinga - te pylltari për mbrojtjen e bredhit nga dita e Shën Thomait" (21 dhjetor)). Duke studiuar këtë fragment të arkivave të qytetit, historianët kanë arritur në përfundimin se ishte në Alsace që lindi zakoni për të dekoruar shtëpitë - para së gjithash, natyrisht, shtëpitë e qytetarëve të pasur - për Krishtlindje me pemë Krishtlindjesh. Siç mund ta shihni, autoritetet e Celeste u detyruan të shpenzonin para për të siguruar mbrojtjen e pyllit nga plaçkitjet nga banorët vendas që kërkuan të merrnin pemën e lakmuar të Krishtlindjes.
Janë ruajtur edhe disa të dhëna të tjera, të mëvonshme, arkivore: për shembull, një procesverbal i vitit 1546 tregon se dy punëtorë u udhëzuan të bënin një rrugë për në pyll, në mënyrë që të ishte më e lehtë për t'iu afruar bredhit dhe për të prerë ato që kërkoheshin. numri i pemëve. Një tjetër regjistrim tregon se në vitin 1555 autoritetet e qytetit, duke u përpjekur të shmangnin abuzimet, vendosën një ndalim për prerjen e bredhit. Më në fund, u ruajt një përshkrim, i përpiluar në vitin 1600 nga Balthasar Bek, kupëmbajtësi i bashkisë ( Balthazar Beck) (1580-1641) dhe i kushtohet mënyrës sesi duhet zbukuruar pema e Krishtlindjes dhe cilat ishin zakonet e tjera të asaj kohe që lidheshin me kremtimin e Krishtlindjeve në sallën kryesore ( Herrenstube) e bashkisë së Celeste (atëherë ende Schlettstadt).
Në veçanti, Beck përmend se mollët dhe vaferat janë përdorur për të dekoruar pemën e Krishtlindjes. Ai përshkruan gjithashtu zakonin e ftesës së fëmijëve të anëtarëve të këshillit bashkiak, vetë këshilltarëve dhe punonjësve të tjerë të bashkisë, të cilët u lejuan të "tundnin" pemën dhe të hanin të gjitha shijet që e zbukuronin atë. Së shpejti Celestes iu bashkuan qytete të tjera të Alsasit. Pra, në 1539, një pemë e Krishtlindjes u instalua në Katedralen e Strasburgut.
Në fakt, e drejta për t'u thirrur " shtëpia e pemës së Krishtlindjes kontestuar nga disa qytete të tjera evropiane. Për shembull, një dëshmi e shkurtër dokumentare është ruajtur që në festën e Krishtlindjes më 24 dhjetor 1510 në Riga(Letoni) tregtarët kërcenin rreth një peme të zbukuruar me trëndafila artificialë përpara se ta digjnin atë (një jehonë e qartë e traditave pagane). Kishte edhe estonezë keqdashës që pretendojnë se pema e parë e Krishtlindjes u instalua në Talin në 1441.
Debati se ku u shfaq për herë të parë pema e Krishtlindjes nuk është qetësuar edhe sot e kësaj dite. i qëndron versionit të tij, dhe Kisha e Shën Gjergjit në dhjetor, një ekspozitë vjetore kushtuar tregimet e pemës së Krishtlindjes. Përveç kësaj, në bibliotekën humaniste të Celeste-s, çdo dhjetor ekspozohet i njëjti dokument arkivor i vitit 1521, i cili, siç thonë ata, dëshmon se në këtë qytet alzastik zakoni i dekorimit të shtëpive për Krishtlindje me pemë.
Në çdo rast, me sa duket, ishte këtu që ky zakon u dokumentua për herë të parë në histori.
Fundi i shekullit 16 - 17: Tradita protestante e dekorimit të pemës së Krishtlindjes
Në shekullin e 16-të, tradita e vendosjes së një peme të dekoruar për Krishtlindje ishte e rrënjosur fort në Gjermani, Austri, Alsace dhe Lorraine. Për më tepër, mbështetësit reformimi ky zakon u mbështet në çdo mënyrë të mundshme, duke theksuar simbolikën e bredhit si Pema Parajsore e njohjes së së mirës dhe së keqes.
Në fund të shekullit të 16-të, nën ndikimin e qarqeve protestante dhe borgjezisë urbane, zakoni i dhënies së dhuratave me rastin e fundvitit u zhvendos nga St. Nicholas (6 dhjetor) më 24 dhjetor. Që nga ajo kohë, pema e Krishtlindjes ka qenë gjithmonë në qendër të festimeve: është nën të që tani ata filluan të vendosin dhurata. Veç kësaj, me dorën e lehtë të protestantëve, personazhi kryesor i Krishtlindjeve nuk është Shën Nikolla (që atyre u dukej karakter shumë pagan), por foshnja jezus (Christkindel), e cila me kalimin e kohës u bë zakon të paraqitej si një vajzë e re me vello, e veshur me një mantel të bardhë dhe një kurorë të artë me degë bredhi dhe qirinj (një nga mishërimet e Shën Lucy). Ajo u shpërndan dhurata fëmijëve të bindur, ndërsa ahu i tmerrshëm (gjyshi me shufra) ( Pere Fouettard, dhe në traditën alsaziane Hans Trapp), nga ana tjetër, i trajton keqbërësit jo me mandarina dhe ëmbëlsira, por me kamxhik.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 16-të, udhëheqësit e Reformacionit refuzuan të përdornin skenat e lindjes së Krishtit (skena e Krishtlindjeve) të miratuara nga katolikët për festimin e Krishtlindjeve, pasi protestantët nuk kanë një doktrinë të nderimit të imazheve. Në vend të kësaj protestantët filloi të zhvillohet traditat e dekorimit të pemëve të Krishtlindjeve- në fund të fundit, ky atribut i Krishtlindjeve, ndryshe nga skenat e lindjes së Krishtit, nuk përshkruan drejtpërdrejt as Krishtin dhe as personazhet e tjerë biblike. Martin Luter propozoi të konsiderohej pema e Krishtlindjes si një simbol i Pemës së Jetës në Kopshtin e Edenit.
Simbolika e dekorimit të pemës së Krishtlindjes gjatë kësaj periudhe mbetet thelbësisht i krishterë dhe nuk ngre asnjë kundërshtim në kampin luteran. Për më tepër, protestantët e devotshëm, të përqendruar në një qëndrim të vëmendshëm ndaj teksteve të Testamentit të Vjetër, mbrojtën me forcë përdorimin e dekorimit të duhur të pemës së Krishtlindjes. Prandaj, përveç mollëve tradicionale të kuqe dhe mikpritësve, në fund të shekullit të 16-të, shumëngjyrësh mbështjellës letre në formë trëndafili dhe ngjyra të tjera.
Këto lule janë një aludim për fjalët profeti Isaia për "rrënjën e Isait"- pema e Isait, ose pema gjenealogjike e Jezu Krishtit ( e mërkurë. "Dhe një degë do të dalë nga rrënja e Isait dhe një degë do të rritet nga rrënja e saj." Simbolika e këtij lloji të bizhuterive tregonte origjinën dhe lindjen e Shpëtimtarit. Përveç kësaj, lulet në pemë të kujtonin fjalët e një këngë të vjetër të Krishtlindjeve. Es ist ein Rosentsprungen ("Një trëndafil është rritur"), shkruar pikërisht në atë epokë.
Regjistrimi i mëposhtëm arkivor në gjermanishten e vjetër i përket vitit 1605: Auff Weihnachten richtet njeri Dannenbäume zu Straßburg në den Stuben auf. Daran henket man Roßen auß vielfarbigem Papier geschnitten, Aepfel, Oblaten, Zischgold und Zucker"("Në Krishtlindje, një pemë bredhi është instaluar në dhomën e ndenjes. Pema është e zbukuruar me trëndafila letre, mollë, vafera, gjethe ari dhe sheqer.")
Shekulli XVIII-XIX: Krishtlindjet - festa e fëmijëve
Gjatë kësaj periudhe, simbolika fetare e festës fillon të tërhiqet në plan të dytë. Në vend të mollëve, një shumëllojshmëri e shijeve në formë të rrumbullakët përdoren për të dekoruar pemët e Krishtlindjeve (për shembull, arra të mbushura të mbështjella me letër ari ose argjendi).
Vendin e të ftuarve tashmë e zënë buka me xhenxhefil, ëmbëlsirat, vaflet dhe ato tradicionale delirant (bredele, gjithashtu bredela ose përplasem) - Biskota të Krishtlindjeve të bëra nga brumi i kek me xhenxhefil.
Në Alsace, në Gjermaninë jugore dhe në disa pjesë të Zvicrës, po përhapet një lloj i veçantë deluzioni - i ashtuquajturi. Springerle ose me shpejtësi ( sprengerle ose Springerle), të cilat janë të shtypura bukë me xhenxhefil anise, më së shpeshti në formë të rrumbullakët ose zemre. Ata janë pjekur për Krishtlindje dhe kjo traditë ka mbijetuar deri më sot.
Përveç vetë biskotave, në qytetet e Alsasit shiten edhe kallëpe të veçanta për pjekjen e këtyre ëmbëlsirave. Format e relievit qeramike, ose "pullat" për krijimin e një modeli të caktuar në provë, mund të blihen në dyqane si suvenir. Më parë, kallëpe të tilla bëheshin kryesisht prej druri dhe zbukuroheshin me skena të gdhendura të jetës së përditshme ose kompozime të bazuara në skena biblike. Ju mund të lexoni më shumë rreth ëmbëlsirave, suvenireve dhe zanateve popullore tradicionale alsaziane në artikullin "Zijet popullore, zakonet dhe traditat e Alsas" .
Forma specifike e ëmbëlsirave të përdorura për të dekoruar pemën e Krishtlindjes gradualisht humbet rëndësinë e saj në shekullin e 19-të dhe bëhet gjithnjë e më e larmishme. Që nga ajo kohë, dekorimi i pemës së Krishtlindjes dhe të gjitha traditat shoqëruese konsiderohen kryesisht si prerogativë e fëmijët. Menjëherë pas përfundimit të festës së Epifanisë, në fillim të janarit, tani ftohen djemtë dhe vajzat të "tundin" pemën e Krishtlindjes dhe "të korrin", gjë që dhëmbët e vegjël të ëmbël e bëjnë me kënaqësi.
Në shekullin e 19-të, buka e xhenxhefilit dhe iluzionet filluan të dekorohen shtesë me krem, dhe ndonjëherë edhe me spërkatje të vogla me ngjyra. Mbi glazurën e sheqerit ose të çokollatës, ngjiten fotografi dekorative me tema të ndryshme (këto ishin kromolitografi, më së shpeshti që përshkruanin engjëj ose yje). Rreth trungut të pemës së Krishtlindjes është vendosur një gardh i vogël prej druri që i ngjan një gardh. kopsht përpara përballë një shtëpie tradicionale fshatare. Hapësira e rrethuar në këtë mënyrë simbolizon parajsën e humbur për shkak të rënies së njeriut.
Prandaj fjala Paradiesgartlein("Kopshti i Edenit"), të cilin ky kopsht i Krishtlindjeve quhej në Gjermani. Siç mund ta shihni, simbolika e krishterë gradualisht po fiton përsëri kuptim.
Pema e Krishtlindjes vjen në Francë dhe MB
Mbështetja që liderët e Reformacionit i dhanë "traditës së pemës së Krishtlindjes" shpjegon përhapjen e shpejtë të pemës së Krishtlindjes në të gjithë rajonet protestante Evropa veriore, duke përfshirë Gjermaninë dhe vendet skandinave. Mos harroni se Alsace në atë kohë ishte pjesë e bota gjermane, si dhe dukat fqinje të Lorenës dhe Austrisë. Gjatë gjithë kësaj kohe, gjatë shekujve 17 dhe 18, tradita e vendosjes së pemës së Krishtlindjes nëpër shtëpi gjatë Krishtlindjeve u zhvillua në të gjitha rajonet e përmendura.
Në fund të shekullit të 19-të, pas Luftës Franko-Prusiane të vitit 1870, tradita e dekorimit të pemës së Vitit të Ri (Krishtlindjeve) më në fund erdhi në Francë. Nderi i përhapjes së kësaj tradite u takon banorëve Alsace dhe Lorraine të cilët, duke mos dashur të bëhen prusianë, pas aneksimit të rajoneve të tyre në Gjermani, vendosën të largohen në Francë, "tokën e të drejtave të njeriut", e cila u kthye përsëri në republikë.
Edhe para kësaj, në 1837, gruaja gjermane e trashëgimtarit të fronit francez, Ferdinand Philip, Duka i Orleans, Helena Luterane e Mecklenburg-Schwerin, urdhëroi të instalonte një pemë të Krishtlindjes në Kopshtin Tuileries, por më pas tradita nuk mori rrënjë. (Një shekull më parë, në 1738, një përpjekje tjetër e pasuksesshme për të prezantuar traditën e pemës së Krishtlindjes në oborrin francez u bë nga gruaja e Louis XV, Maria Leshchinskaya). Vetëm fluksi i emigrantëve nga Alsace dhe Lorraine paracaktoi shpërndarjen masive të pemës së Krishtlindjes në Francë. (Meqë ra fjala, falë të njëjtëve Alsas, tradita u përhap shpejt në Shtetet e Bashkuara).
Sot një gjigant pema e Krishtlindjeve (sapin de Noel, arbre de Noel) mund të shihet në sheshin qendror të çdo qyteti të madh francez: në Paris dhe Rouen, në sheshin Stanislav në Nancy dhe në Place Kleber në qytetin e Strasburgut, i cili mban emrin krenar të "kryeqytetit të Krishtlindjeve". Që rreth viteve 1930, zakoni i vendosjes së një peme të dekoruar të Krishtlindjeve në Krishtlindje është pranuar pothuajse në të gjitha shtëpitë franceze.
Në Mbretërinë e Bashkuar, traditën e pemëve të Krishtlindjeve, e cila është tipike, u soll edhe nga të kudogjendurit Luteranët, bashkëshortja e mbretëreshës Victoria Princi Albert Ai është Duka i Sakse-Koburg-Gotha. Me iniciativën e tij në 1841 në MB(më saktë, në Kështjellën Windsor) u instalua pema e parë e Krishtlindjes. Në 1848, një fotografi e familjes mbretërore të mbledhur rreth pemës së Krishtlindjes u shfaq në një gazetë angleze, e cila shpejt u përsërit në formën e kartolinave të shumta. Moda e oborrit u përhap shpejt midis borgjezisë, dhe më pas njerëzve të thjeshtë. Në epokën viktoriane, besohej se pema e Krishtlindjes duhet të kishte gjashtë nivele degësh dhe të vendosej në një tryezë të mbuluar me liri të bardhë. Më pas është zbukuruar me kurora, bonboniera dhe lule letre.
Është kurioze që edhe para shfaqjes në MB, tradita e pemëve të Krishtlindjeve zuri rrënjë në Kanada. Dhe vetëm në shekullin e 20-të ky zakon më në fund depërtoi në vendet kryesore katolike të Evropës - Italia dhe Spanja.
Dekorimet e pemës së Krishtlindjes të Epokës së Re: shpikja e topit të qelqit dhe risi të tjera
Në mesin e shekullit të 19-të, produktet natyrore të përdorura për të dekoruar pemën e Krishtlindjes filluan të zëvendësohen me ato artificiale. Në 1858, një thatësirë e tmerrshme shpërtheu në Vosges dhe Moselle veriore, dhe korrja e mollëve dhe frutave të tjera doli të ishte jashtëzakonisht e varfër, kështu që vendasit nuk patën mundësinë të dekoronin pemët e Krishtlindjeve me fruta të gjalla. Dhe pastaj ventilator xhami nga fshati Lorraine i Götsanbrück ( Goetzenbruck), e cila është afër Meisenthal (Meisenthal), lindi ideja për të bërë topa qelqi në formën e mollëve dhe frutave të tjera. Më pas dekorime të Krishtlindjeve prej xhami fitoi popullaritet shumë përtej Alsas.
Qyteti Meisenthal(Meisenthal) në Lorraine dhe sot është i famshëm për aftësitë e tij xhamatorë. Për më shumë se 20 vjet (nga 1867 deri në 1894), kreu i Shkollës së Artit Nancy, Emile Galle, punoi në këtë fabrikë xhami: së pari, stilisti studioi me mjeshtrit vendas dhe më pas, pasi u bë vetë një artist i pjekur, nga afër. bashkëpunoi me fabrikën kur krijonte veprat e tij madhështore. Sot në Meisenthal mund të vizitoni Qendra Ndërkombëtare e Xhamave të Artit (Qendra Ndërkombëtare e Artit Verrier) dhe njihuni më mirë me punën e furrësve të xhamit. Por kjo qendër nuk është thjesht një muze, por një punëtori krijuese ku ata eksperimentojnë rregullisht me ide të reja moderne, duke mos harruar, natyrisht, traditat. Një nga llojet kryesore të produkteve të prodhuara janë topa qelqi- pothuajse dekorimi më i popullarizuar i pemës së Krishtlindjes sot. Përveç topave, mjeshtrit vendas bëjnë dekorime xhami në formën e këmbanave, pemëve të Krishtlindjeve, kone, arra, zogj dhe shumë imazhe të tjera.
Përveç nga topa qelqi, në shekullin e 19-të, një arsenal i pasur i dekorimeve të pemës së Krishtlindjes u plotësua me shumë engjëjt veshur me fletë ari ose argjendi. Gjithashtu, pemët e bredhit të praruar përdoreshin shpesh për të dekoruar pemët e Krishtlindjeve. kone dhe yje prej kashte të praruar dhe dërrasë të bardhë Bristol (e bërë nga letra premium). Më vonë kishte një traditë për të vendosur në majë të pemës së Krishtlindjes yll- një simbol i yllit të Betlehemit, i cili u tregoi magjistarëve rrugën për në vendlindjen e Krishtit. Përndryshe, maja e pemës së Krishtlindjes ndonjëherë zbukurohet me një majë ( cimier orientale) ose një figurinë e një engjëlli të artë me një mbishkrim latin Gloria në Excelsis Deo("Gloria").
Por risia kryesore e kësaj epoke ishte zakoni i ndezjes së pemës së Krishtlindjes me drita festive. Fillimisht, për këtë qëllim, ata përdorën, natyrisht, qirinj- megjithë rrezikun e zjarrit (nga rruga, personi i parë që lindi idenë për të dekoruar pemën e Krishtlindjes me qirinj ishte, siç besohet, Martin Luter i magjepsur nga bukuria e qiellit plot yje). Por duke qenë se dylli ishte mjaft i shtrenjtë, qirinjtë shpesh zëvendësoheshin me lëvozhga arre të mbushura me vaj me një fitil të vogël lundrues në sipërfaqe - ose qirinj fleksibël që mund të mbështilleshin rreth degëve të bredhit. Ndriçimi ishte jo vetëm dekorativ, por edhe simbolik, duke kujtuar lindjen e Krishtit, i cili është drita e botës. Në fillim të shekullit të 20-të, u shfaqën kurora elektrike, të cilat në fillim pak njerëz mund t'i përballonin, ato ishin aq të shtrenjta.
Në shekullin e 20-të, ka pasur edhe të përhapur pemë artificiale të Krishtlindjeve, të cilat u shpikën për herë të parë në shekullin e 19-të në Gjermani. Adhurues të shumtë të bredhave artificiale sot pretendojnë se ato janë më të lira, më të sigurta dhe më të përshtatshme se pemët e vërteta. Sa i përket aspektit mjedisor, mosmarrëveshjet vazhdojnë për këtë çështje: nuk ka konsensus se çfarë i shkakton më shumë dëm natyrës: prerja e pemëve natyrore (përparësia e të cilave është se janë të biodegradueshme) ose prodhimi i pemëve artificiale të Krishtlindjeve nga klorur polivinil me jo gjithmonë suplemente të sigurta.
Pema e Krishtlindjes në vendet katolike
Vetëm në shekullin e 20-të zakoni i dekorimit të një peme të Krishtlindjes erdhi në vendet kryesore katolike të Evropës - Italia dhe Spanja. Për shembull, në vatikani Tradita e pemës së Krishtlindjes u shfaq vetëm në vitin 1982 me iniciativën e Gjon Pali II, u zgjodh Papë katër vjet më parë. Në fillim, jo të gjithë përfaqësuesit e kishës katolike e miratuan këtë zakon, por gradualisht pema u bë pjesë integrale e kremtimit të Krishtlindjeve në Vatikan dhe sot asnjë Krishtlindje nuk është e plotë pa një pemë madhështore të Krishtlindjes në Sheshin e Shën Pjetrit. në Romë.
Gjatë lutjes së Engjëllit të Zotit të dielën, 19 dhjetor 2004 Papa Gjon Pali II u shpjegoi besimtarëve si vijon Kuptimi dhe simbolika e pemës së Krishtlindjes: “[...] një pemë tradicionale e Krishtlindjes vendoset shpesh pranë skenës së lindjes së Krishtit - kjo është gjithashtu një traditë shumë e lashtë e lidhur me lavdërimin e vlerës së jetës. Në dimër, kjo bredh me gjelbërim të përhershëm bëhet simbol i pavdekësisë. Në bagazhin e saj zakonisht vendosen dhurata. Ky simbol ka gjithashtu një kuptim të madh të krishterë, sepse kujton Pemën e Jetës dhe imazhin e Krishtit - dhurata më e lartë e Zotit për njerëzimin. Kështu, pema e Krishtlindjes mbart mesazhin se jeta nuk ndalet për asnjë çast dhe se është një dhuratë, jo materiale, por e vlefshme në vetvete, një dhuratë miqësie dhe dashurie, ndihmë dhe falje reciproke vëllazërore, aftësi për të ndarë dhe simpatizuar. .».
♦♦♦♦♦♦♦
Sot nuk ka asnjë recetë specifike se si duhet dekoruar pema e Krishtlindjes. Mund të jetë një dekorim luksoz ose një veshje asketike, e thjeshtë. Mund të jetë një pemë e Krishtlindjes e stilistit modern që lejon një person të tregojë imagjinatën e tij sa më shumë që të jetë e mundur. Në çdo rast, kjo pemë me gjelbërim të përhershëm mbetet një simbol i festave të Krishtlindjeve dhe kujtimeve të paharrueshme të fëmijërisë.
♦♦♦♦♦♦♦
Burimet e përdorura .
Nata e Vitit të Ri shoqërohet gjithmonë me një pemë të Krishtlindjes. Shumë, pa hezitim, do të përgjigjen: "Me një pemë të Krishtlindjes, të ndritshme, të gëzuar, në kurora dhe lodra!"
Pema e Krishtlindjes është bërë një simbol i festës dhe kjo traditë përrallore e dekorimit të një peme të Krishtlindjeve për Vitin e Ri është përcjellë brez pas brezi për më shumë se një shekull.
Pse është zbukuruar pema e Krishtlindjes për Vitin e Ri? Nga lindi ky zakon?
Historia e pemës. Në kohët e lashta, ishte një traditë që thjesht të dekoroheshin pemë të ndryshme. Njerëzit besonin se të gjitha pemët janë të pajisura me fuqi të mirë, se shpirtrat e gjithëfuqishëm jetojnë në to. Prandaj, ata i shanë këto shpirtra me dekorime në çdo mënyrë të mundshme. Dhe zbukuruar kryesisht me mollë, vezë dhe arra.
Bredhi ka zënë gjithmonë vendin e parë midis pemëve. Ajo konsiderohej pema qiellore e pavdekësisë, që simbolizonte vetë jetën. Në fund të fundit, bredhi është një bimë me gjelbërim të përhershëm (e cila vështirë se përshtatet në mendjet e paraardhësve tanë të largët), dhe nëse jo si të gjitha pemët, atëherë është magjike! Ata besonin se bredhi gëzon privilegje të veçanta nga Dielli, sepse e lejon atë të jetë gjithmonë e gjelbër.
Në Greqinë e lashtë, bredhi konsiderohej një pemë e shenjtë e shpresës, jeta e përjetshme e të gjitha gjallesave. Besohet se kali i Trojës është ndërtuar nga bredh.
Pemët e para të Krishtlindjeve të dekoruara u shfaqën në 1605 në Francë në Alsace. "Për Krishtlindje, pemët e Krishtlindjeve vendosen në shtëpi dhe në degët e tyre varen trëndafila letre me ngjyra, mollë, biskota, kube sheqeri dhe xhingël" - ky është informacioni nga analet. Kjo ide u miratua shpejt nga gjermanët, dhe më pas nga e gjithë Evropa. Vërtetë, në fillim, pemët e Krishtlindjeve mund të shiheshin vetëm në shtëpitë e fisnikëve më të pasur. Për ata që ankohen se pushimet në kohën tonë nuk janë të lira, dhe çmimet për pemët e Krishtlindjeve janë "jashtë grafikëve", vërej se në shekullin e 19-të ishte e nevojshme të paguash nga 20-200 rubla për një pemë të Krishtlindjes me dekorim. . Për 20 rubla në ato ditë mund të blije një lopë të shkëlqyer dhe për 200 rubla një shtëpi të bukur afër Shën Petersburgut.
Në Rusi, festa e Vitit të Ri festohet që nga viti 1700. Iniciatori i kësaj ishte Pjetri I. Ai prezantoi një kalendar të ri nga lindja e Krishtit, si në të gjithë Evropën, dhe jo nga krijimi i botës. Fatkeqësisht, kjo traditë nuk zuri rrënjë dhe pas vdekjes së Pjetrit, festimi i Vitit të Ri u harrua. Kjo traditë e mahnitshme u ringjall vetëm gjatë mbretërimit të Katerinës II. Pemët halore filluan të dekorohen vetëm në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. Dhe pema e parë e Krishtlindjes, e zbukuruar me qirinj, lodra dhe kurora, u instalua në Shën Petersburg në 1852.
Si dukej pema e Krishtlindjeve e lashtë festive?
“Në Krishtlindje, ata vendosin pemët e Krishtlindjeve nëpër shtëpi dhe në degët e tyre varen trëndafila të bërë nga letra me ngjyra, mollë, biskota, kube sheqeri dhe xhingël”. Kështu e përshkroi Hoffmann pemën magjike të Krishtlindjes në përrallën e tij Arrëthyesi.
Këtu është historia e pemës. Kështu zbukuroheshin pemët e Krishtlindjeve në ato ditë. Lëvozhgat e vezëve të lyera, mollët dhe arra të mbështjella me letër me ngjyrë, fije të praruara, rruaza, figura brumi të kripura, qirinj. Të gjitha këto dekorime pëlqehen nga fëmijët në kohën tonë. Pavarësisht shumëllojshmërisë së dekoratave të Krishtlindjeve në dyqane. Topat e parë të qelqit u shfaqën në mesin e shekullit të 19-të. Prandaj, lodrat e prodhuara para vitit 1966 njihen përgjithësisht si dekorime "antike" të pemës së Krishtlindjes. Këto janë kryesisht balona me simbole sovjetike, aeroplanë, astronautë, kallinj misri
Ku është vendi më i mirë për të vendosur pemën?
Në shtëpinë tonë ka gjithmonë një vend për një bukuri pyjore. Nëse pema e Krishtlindjes është e madhe, këshillohet ta vendosni në dysheme, nëse pema e Krishtlindjes përshtatet në tavolinë, atëherë mund të jetë në tryezë, do ta festojë festën me ju. Vetëm tani askujt nuk i shkon mendja të vendosë një pemë të Krishtlindjes në tavan. Shkatërrimi i stereotipeve është i frikshëm, ndoshta... Por 400 vjet më parë, kur zakoni i sjelljes së një peme të Krishtlindjes në shtëpi ishte vetëm në fillimet e tij, në Gjermani ishte zakon ta montonin në tavan dhe gjithmonë me majë poshtë. E pazakontë dhe e pakëndshme.
Pemë moderne të Krishtlindjeve
Në ditët e sotme, pemët e Krishtlindjeve janë instaluar në të gjitha sheshet kryesore të qytetit.
Në Itali, një bukuri me gëzof vendoset në Romë në sheshin e Shën Pjetrit. Në Londër, Sheshi Trafalgar është qendra e qytetit. Në Nju Jork në Qendrën Rockefeller. Dhe këtu është një vendndodhje interesante e një peme lundruese të Krishtlindjes në Rio de Janeiro, ajo është e instaluar në liqenin Lagoa. Pema më e lartë e Krishtlindjes në botë, 112 metra e lartë, u instalua në Mexico City në një nga rrugët qendrore në vitin 2009. Në kryeqytetin e Emirateve të Bashkuara Arabe në vitin 2010, pema e Krishtlindjes u dekorua me topa të fortë ari me vlerë 12 milionë dollarë.
Moda për pemët dhe dekorimet e Krishtlindjeve ka marrë një vrull aq shumë sa stilistë të famshëm po nxjerrin koleksione të tëra dekorimesh për Krishtlindje.
Bukuria e gjelbër ka zënë rrënjë në zemrat dhe shtëpitë e njerëzve. Çdo familje përpiqet të dekoroj pemën e Krishtlindjes në mënyrën më elegante dhe origjinale. Më duket se historia e pemës së Krishtlindjes nuk mbaron këtu, ajo do të na befasojë akoma me diçka të pazakontë!
Do të doja ta mbyllja me një legjendë të bukur dhe të sjellshme për Pemën e Krishtlindjes.
“Nata e shenjtë solemne zbriti në tokë, duke sjellë me vete gëzim të madh për njerëzit.
Në Betlehem, në një shpellë të mjerë, lindi Shpëtimtari i botës. Duke dëgjuar këndimin e engjëjve, barinjtë lavdërojnë dhe falënderojnë Zotin; duke ndjekur yllin udhëzues, magjistarët nxitojnë nga lindja e largët për të adhuruar Foshnjën Hyjnore. Dhe jo vetëm njerëzit, por edhe pemët që errësojnë shpellën, dhe lulet e livadheve që verbojnë përreth - të gjithë në mënyrën e tyre marrin pjesë në festën e madhe. Ata lëkunden të gëzuara, sikur adhurojnë Foshnjën Hyjnore dhe në shushurimën ngazëllyese të gjetheve, në pëshpëritjen e bimëve, mund të dëgjohet, si të thuash, një shprehje nderimi për mrekullinë e kryer. Të gjithë duan të shohin Shpëtimtarin e lindur: pemët dhe shkurret shtrijnë degët e tyre, lulet ngrenë kokën, duke u përpjekur të shikojnë brenda shpellës, e cila tani është kthyer në një tempull të shenjtë.
Më të lumtura se të tjerat janë tre pemë që qëndrojnë në hyrje të shpellës: ata mund të shohin qartë grazhdin dhe Foshnjën që pushon në to, të rrethuar nga një mori engjëjsh. Kjo është një pemë e hollë palme, një pemë ulliri e bukur aromatik dhe një pemë modeste e gjelbër e Krishtlindjeve. Shushurima e degëve të tyre bëhet gjithnjë e më e gëzueshme, gjithnjë e më e gjallëruar dhe befas në të dëgjohen qartë fjalët:
Le të shkojmë dhe do të adhurojmë Foshnjën Hyjnore dhe do t'i ofrojmë dhuratat tona, - tha palma, duke iu referuar pemës së ullirit.
Më merr edhe mua me vete! - tha me ndrojtje një pemë modeste e Krishtlindjes.
Ku jeni me ne! – duke hedhur një vështrim rreth pemës së Krishtlindjes me një vështrim përçmues, u përgjigj palma me krenari.
Dhe çfarë dhuratash mund t'i ofroni Foshnjës Hyjnore, - shtoi ulliri, - çfarë keni? Vetëm hala me gjemba dhe rrëshirë ngjitëse e keqe!
Pema e gjorë heshti dhe u tërhoq me përulësi, duke mos guxuar të hynte në shpellë, duke ndriçuar me dritën qiellore.
Por engjëlli dëgjoi bisedën e pemëve, pa krenarinë e palmës dhe të ullirit dhe modestinë e pemës; i erdhi keq për të dhe nga dashamirësia e tij engjëllore donte ta ndihmonte.
Një palmë e mrekullueshme u përkul mbi Fëmijë dhe hodhi përpara tij gjethen më të mirë të kurorës së saj luksoze.
Të sjellë freski në një ditë të nxehtë, - tha ajo dhe ulliri anoi degët e tij. Prej tyre pikonte vaj aromatik dhe e gjithë shpella u mbush me aroma.
Me trishtim, por pa zili, pema e Vitit të Ri e shikoi këtë.
"Kanë të drejtë," mendoi ajo, "si mund të krahasohem me ta! Unë jam kaq i varfër. E parëndësishme, a jam i denjë t'i afrohem Fëmijës Hyjnor?”
Por engjëlli i tha asaj:
Në modestinë tënde poshtëron veten, e dashur pemë e Krishtlindjes, por unë do të të lartësoj dhe do të dekoroj më mirë se motrat e tua!
Dhe engjëlli ngriti sytë drejt qiellit.
Dhe qielli i errët ishte i mbushur me yje vezullues. Engjëlli bëri një shenjë dhe një yll pas tjetrit filloi të rrokulliset në tokë, pikërisht në degët e gjelbra të pemës, dhe së shpejti i gjithë shkëlqeu me drita të shkëlqyera. Dhe kur Foshnja Hyjnore u zgjua, nuk ishte aroma në shpellë, jo tifozja luksoze e palmës që tërhoqi vëmendjen e tij, por pema e Krishtlindjeve që shkëlqente. Ai e shikoi dhe i buzëqeshi dhe zgjati duart drejt saj.
Pema u gëzua, por nuk u bë krenare dhe me shkëlqimin e saj u përpoq të ndriçonte të turpëruarin, që qëndronte nën hijen e ullirit dhe palmës. Ajo ia ktheu të keqen me të mirë.
Dhe engjëlli e pa dhe tha:
Ju jeni një pemë e mirë, një pemë e ëmbël e Krishtlindjeve dhe për këtë do të shpërbleheni. Çdo vit në këtë kohë ju, si tani, do të shfaqeni në shkëlqimin e shumë dritave, dhe fëmijët dhe të rriturit, duke ju parë, do të gëzohen dhe do të argëtohen. Dhe ju, një pemë modeste, e gjelbër e Krishtlindjes, do të bëheni një shenjë e një feste të gëzuar të Krishtlindjes.
Natalia Sarmaeva për revistën e grave "Charm"
Është e pamundur të imagjinohet Viti i Ri dhe Krishtlindjet pa një pemë të Krishtlindjes. Ky është një atribut i detyrueshëm i festës. Nga vjen tradita e instalimit të një peme halore në shtëpi për Krishtlindje dhe Vitin e Ri?
JANË RUAJTUR SHUMË LEGJENDA, SECILJA NGA TË CILAT INTERPRETON HISTORINË E PEMËS SË KRISHTLINDJES NË MËNYRË TË NDRYSHME. Ja disa prej tyre. "Në natën e Krishtlindjeve, të gjitha bimët shkuan në Betlehem për t'iu përkulur foshnjës Jezus. Në fillim erdhën palmat, pastaj erdhën të huajt - ahu, thupra, panja, lisi, manjolia, plepi, eukalipt, pemët gjigante të kuqe dhe kedrat e gjatë. Dhe nga Veriu shumë i ftohtë erdhi një pemë e vogël e Krishtlindjeve e cila, në sfondin e pemëve të tjera madhështore, dukej shumë modeste. Pemët bënë të pamundurën për ta fshehur atë nga sytë e Foshnjës Hyjnore. Por befas ndodhi një mrekulli në qiell - lëvizja filluan të yjeve. Ata filluan të binin përtokë dhe, duke rënë njëri pas tjetrit, u fundosën në degët e një peme të vogël Krishtlindjesh derisa shkëlqeu me qindra drita. Pra, bredhi u bë pema e Krishtlindjes.
Sipas një legjende tjetër, engjëjt shkuan në pyll për të zgjedhur pemën e Krishtlindjes. Në fillim ata do të zgjidhnin një lis të fuqishëm. Mirëpo, një nga engjëjt kundërshtoi: "Jo," tha ai, "ne nuk mund të zgjedhim lisin. Është dru shumë i fortë dhe shumë i brishtë, dhe përveç kësaj, kryqe për varre janë bërë nga lisi." Pastaj engjëjt vazhduan dhe iu afruan pemës së ahut. Pastaj engjëlli i dytë tha: "Dhe ne nuk mund të zgjedhim një ahu, sepse në vjeshtë ajo thahet shumë herët dhe shpejt humbet gjethin e saj". Kur iu afruan mështeknës, engjëlli i tretë tha: "Ashtu thupra nuk është e përshtatshme, pasi degët e saj zakonisht përdoren si kamxhik për të ndëshkuar delikuentin". Në mënyrë të ngjashme, shelgu u refuzua sepse, sipas engjëllit të katërt, një pemë që qan pothuajse gjithmonë nuk mund të jetë simbol i gëzimit. Më në fund, engjëjt iu afruan bredhit. Mbulesa e saj me gjelbërim të përhershëm, harmonia, aroma e këndshme e gjilpërave i goditi. Pra, bredhi u bë pema e Krishtlindjes.
BREDI ËSHTË SIMBOLI I PAVDEKËSISË DHE JETËS SË PËRGJITHSHME, RINGJALLJES, TË PASHIHUR, shëndet, jetëgjatësi, besnikëri, integritet, ndershmëri dhe durim. Që nga kohërat e lashta, njerëzit besonin se bredhi mbron shtëpinë nga shpirtrat e këqij. Gjatë solsticit të dimrit, gjermanët e lashtë varnin degë bredhi nga tavani me qëllim për të pastruar shtëpinë e tyre. Së shpejti degët e bredhit u zëvendësuan nga një pemë e tërë. Bredhi varej nga rrënja nga tavani: simbolizonte diellin që ndriçonte tokën dhe rrënjët e pemës simbolizonin bazën e të gjitha gjërave. Kështu, tokësorja, si të thuash, u bë një pasqyrim i qiellores. Midis popujve gjermanë ekzistonte edhe një zakon i lashtë për të shkuar në pyll në natën e Vitit të Ri, ku një bredh i zgjedhur paraprakisht zbukurohej me qirinj, lecka me ngjyra dhe rreth saj kryheshin ritualet e Vitit të Ri.
Me kalimin e kohës, pemët e bredhit filluan të priten dhe të futeshin në shtëpi, ku u vendosën në tavolinë. Në pemë u ngjitën qirinj të ndezur, mollë, ëmbëlsira.
Pas pagëzimit të popujve gjermanikë, këto zakone dhe rituale filluan të marrin një kuptim të krishterë, dhe pemët e Krishtlindjeve të instaluara në shtëpi u bënë një atribut i detyrueshëm i Krishtlindjes (në prag të Krishtlindjeve). Tani një pemë e tillë e Krishtlindjes quhej një pemë e Krishtlindjes. Traditat e Krishtlindjeve përqendroheshin jo vetëm te të rriturit, por gjithnjë e më shumë te fëmijët.
FILLIMI I TRADITËS TË DEKORIMIT TË PEMËS SË VITIT TË RI SIÇ E BËJMË SOT, themeluar nga Martin Luther, reformatori i famshëm gjerman. Duke u kthyer në shtëpi në prag të Krishtlindjeve, ai u magjeps nga bukuria e qiellit. Yjet shkëlqenin edhe midis degëve të degëve të pemëve të mbuluara me borë, dukej sikur kurora e tyre shkëlqente. Në shtëpi, Martini vendosi një pemë të Krishtlindjes në tryezë, e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll sipër në kujtim të Yllit të Betlehemit. Martin Luther shkroi: "Ashtu si Zoti i përjetshëm u mishërua në formën e një foshnjeje të vogël, ashtu edhe bredhi me gjelbërim të përhershëm vjen në shtëpinë tonë për të shpallur gëzimin e Lindjes së Krishtit".
Në shekujt XVIII - XIX, tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes u përhap jo vetëm në Gjermani, por edhe në Angli, Austri, Republikën Çeke, Hollandë, Danimarkë dhe nën Peter I - në Rusi. Në 1699, perandori i parë rus nxori një dekret me të cilin ai prezantoi një kronologji të re - nga Lindja e Krishtit, dhe urdhëroi që Viti i Ri të festohej në një mënyrë evropiane - më 1 janar. Me dekret të Pjetrit I, të gjithë banorët e Moskës u urdhëruan të festojnë natën e Vitit të Ri: ndezin zjarre në natën e Vitit të Ri, ndezin fishekzjarrë, urojnë njëri-tjetrin, dekorojnë shtëpitë me pemë halore. Pas vdekjes së Pjetrit I, ata ndaluan vendosjen e pemëve të Vitit të Ri. Vetëm pronarët e tavernave dekoronin shtëpitë e tyre me to, dhe këto pemë qëndronin nëpër taverna gjatë gjithë vitit - prandaj shprehja "shkopinj pemësh".
Festimet e Vitit të Ri dhe tradita e vendosjes së pemëve të Krishtlindjeve u ringjallën nën Katerina II. Dhe ata filluan të dekorojnë pemët e Krishtlindjeve vetëm në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë. Besohet se pema e parë e Krishtlindjes në Shën Petersburg është rregulluar nga gjermanët që jetojnë atje. Petersburgasve u pëlqeu aq shumë ky zakon saqë filluan të instalojnë pemët e Krishtlindjeve në shtëpitë e tyre. Prej andej, kjo traditë u përhap në të gjithë vendin.
Burri i mbretëreshës Victoria, Albert i Sakse-Koburgut, solli traditën e dekorimit të pemës së Krishtlindjes në Angli në 1841. Fjalë për fjalë 10 vjet më vonë, e gjithë Britania e Madhe, duke ndjekur shembullin e familjes mbretërore, filloi të dekoronte bredhin dhe të organizonte festime familjare dhe festat e fëmijëve rreth saj.
Pema erdhi në Amerikë pothuajse në të njëjtën kohë si në Angli. Ky zakon u përhap edhe falë emigrantëve gjermanë. Një pemë elegante, e zbukuruar me qirinj dhe dhurata, la përshtypje të pashlyeshme te fqinjët gjermanë. Dhe fjalë për fjalë vitin e ardhshëm të gjithë donin të kishin saktësisht të njëjtën pemë në shtëpinë e tyre. Dhe në 1848, shitësi i parë i pemëve të Krishtlindjeve u shfaq në Nju Jork. Ky ishte fillimi i tregjeve të Vitit të Ri.
PËR TË PARANDALUAR SHKARKIMIN MASIV, Gjermanët ishin të parët që krijuan pemë artificiale të Krishtlindjeve. Në fillim, këto pemë të Krishtlindjeve u bënë nga pendët e patës të lyera jeshile. Më vonë, pemët artificiale të Krishtlindjeve u përhapën jo vetëm në Evropë, por edhe në Amerikë.
Në Francë, vëllai i Napoleonit I, Jerome Bonaparte, si mbret i Vestfalisë, dekoroi pemën e Krishtlindjes me letra dhuratash shumëngjyrëshe dhe oborrtarët duhej t'i hiqnin ato. Pema e parë e Krishtlindjes u instalua në Francë në Kopshtin Tuileries. Deri më tani, në Francë në Provence, lëvozhgat e pikturuara të vezëve varen në pemën e Krishtlindjes.
Ka shumë tradita për të dekoruar pemën e Krishtlindjes. Por është më mirë të mbështeteni në imagjinatën tuaj, t'i jepni dorë të lirë imagjinatës tuaj dhe më pas pema e Krishtlindjes do t'ju japë aromën e fëmijërisë, lumturisë dhe gëzimit, një humor të gëzuar.
Gëzuar Vitin e Ri dhe Gëzuar Krishtlindjet!
Përmendja e parë me shkrim e bredhit si pemë e Vitit të Ri gjendet në kronikën e provincës franceze të Alsas për vitin 1600. Megjithatë, Gjermania konsiderohet si atdheu i saj. Ekziston një legjendë se fillimi i traditës së dekorimit të pemës së Krishtlindjes në prag të Krishtlindjes u hodh nga reformatori gjerman Martin Luther.
Ishte ai që, duke u kthyer në shtëpi para takimit të Krishtlindjes në 1513, u magjeps dhe u kënaq me bukurinë e yjeve që shpërndanë kasafortën e parajsës aq dendur sa dukej sikur kurorat e pemëve po shkëlqenin me yje. Në shtëpi, ai vendosi një pemë Krishtlindjeje në tryezë dhe e zbukuroi me qirinj dhe vendosi një yll sipër në kujtim të yllit të Betlehemit, i cili tregonte rrugën për në shpellën ku lindi Jezusi.
Pse u zgjodh bredhi si pema e Krishtlindjes? Kujtoni që paraardhësit tanë i trajtonin pemët si qenie të gjalla. Në Rusi, thupra ishte një pemë kulti veçanërisht e nderuar. Bredhi i bukur i pyjeve aromatike të gjelbër është konsideruar prej kohësh pema e botës nga gjermanët e lashtë. Ata besonin se "fryma e mirë e pyjeve" jeton në degët e saj - mbrojtësi i drejtësisë dhe i të gjitha gjallesave. Nuk është rastësi që para luftimeve, ushtarët u mblodhën për këshilla në bredh, me shpresën për të marrë mbrojtjen e saj. Dhe gjithashtu sepse kjo pemë personifikonte pavdekësinë, besnikërinë, frikën, dinjitetin, sekretin e rinisë së pashuar, të përjetshme. Me kalimin e kohës, lindi një zakon për të ngrënë shpirtra të mirë atë dimër në degët me gjelbërim të përhershëm të bredhit, duke dekoruar degët e tij me gëzof me dhurata. Ky zakon lindi në Gjermani, dhe më vonë holandezët dhe anglezët huazuan ceremoninë e nderimit të bredhit.
Dihet gjithashtu se në shekullin e 16-të në Evropën Qendrore në natën e Krishtlindjes ishte zakon të vihej një pemë e vogël ahu në mes të tryezës, e zbukuruar me mollë të vogla të ziera në mjaltë, kumbulla, dardha dhe lajthi.
Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, në shtëpitë gjermane dhe zvicerane ishte tashmë e zakonshme që të plotësohej dekorimi i vaktit të Krishtlindjes jo vetëm me gjethe qumeshtit, por edhe me pemë halore. Gjëja kryesore është se ajo duhet të jetë një madhësi lodër. Në fillim, pemët e vogla të Krishtlindjeve vareshin nga tavani së bashku me ëmbëlsirat dhe mollët, dhe vetëm më vonë u vendos zakoni për të dekoruar një pemë të madhe të Krishtlindjeve në dhomën e miqve.
Shekulli i 18-të zgjodhi bredhin si mbretëreshë të festës së Vitit të Ri, fillimisht në Gjermani, dhe më vonë në shumë vende evropiane. Në Rusi, bredhi ndërmori hapin e parë për të siguruar statusin e një peme rituale të Vitit të Ri sipas modelit evropian pasi u lëshua dekreti i Pjetrit I "Për festimin e Vitit të Ri". Përshkruhej: "... Përgjatë rrugëve të mëdha dhe kalimtare, njerëzit fisnikë dhe në shtëpitë e rangut të qëllimshëm shpirtëror dhe botëror përpara portave duhet të bëjnë disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës dhe dëllinjës ... dhe njerëzit e varfër, secila të paktën një pemë ose një degë në portë ose vendosni mbi tempullin tuaj ... "
Megjithatë, në dekret nuk bëhej fjalë konkretisht për pemën e Krishtlindjes, por në përgjithësi për pemët halore. Përveç kësaj, në mënyrë specifike urdhëroi "dekorimin" e peizazhit të rrugës, dhe jo dekorimin e brendshëm të shtëpive. Dekreti i Carit, natyrisht, shtyu formimin e zakonit evropian në Rusi për të vendosur një pemë të Krishtlindjes, por pas vdekjes së Pjetrit dekreti u harrua dhe pema e Krishtlindjes u bë një atribut i zakonshëm i Vitit të Ri vetëm një shekull më vonë .
Tradita evropiane e vendosjes së pemëve të Krishtlindjeve në prag të Krishtlindjeve ishte e para që u mbështet nga gjermanët e Shën Petersburgut, të cilët përbënin të paktën një të tretën e popullsisë së kryeqytetit verior. Ky zakon u miratua përfundimisht nga fisnikëria e Shën Petersburgut. Gradualisht, popullariteti i pemës së Krishtlindjes u përhap në sektorë të tjerë të shoqërisë. Moda masive për pemën e Krishtlindjes shpërtheu në vitet 40 të shekullit XIX. Ky fakt u vu në dukje në vitin 1841 nga gazeta "Bleta e Veriut": "Është zakon që ne të festojmë vigjiljen e Lindjes së Krishtit ... duke zbukuruar pemën e çmuar të Krishtlindjes me ëmbëlsira dhe lodra".
Popullariteti në rritje i pemës së Vitit të Ri u lehtësua nga tregtia e organizuar rreth saj nga ëmbëlsira me iniciativë të Shën Petersburgut, të cilët jo vetëm që organizuan shitjen e pemëve të Krishtlindjeve për shumë para, por gjithashtu dolën me një shoqërues ëmbëlsirash - ëmbëlsira dhe qirinj. të montuara mbi to.
Në Gostiny Dvor, dhe më vonë në tregje, u organizuan tregjet e pemëve të Krishtlindjeve, "mallra pyjore" me të cilat furnizoheshin fshatarët rusë që panë përfitimin e tyre.
I. Shmelev foli me ngjyra për një shitje të tillë të Krishtlindjeve në librin e tij të famshëm "Vera e Zotit": "Para Krishtlindjeve, tre ditë, në tregje, në sheshe - një pyll me pemë të Krishtlindjeve. Dhe çfarë pemësh! Mund të kesh sa të duash nga këto gjëra në Rusi... Ka qenë një pyll në Sheshin e Teatrit. Ata qëndrojnë në dëborë. Dhe bora do të bjerë - humbi rrugën! Djema, me pallto dashi, si në pyll. Njerëzit ecin, zgjedhin. Qentë në pemët e Krishtlindjeve janë si ujqërit, apo jo. Zjarret po digjen, për t'u ngrohur ... Deri natën do të ecësh në pemët e Krishtlindjeve. Dhe ngrica po bëhet më e fortë. Qielli - në tym - vjollcë, në zjarr. Ngrica në pemët e Krishtlindjeve ... "
Për herë të parë, bukuroshja e veshur e gjelbër u ndez publikisht me dritat festive në vitin 1852 në Shën Petersburg në ambientet e stacionit Ekateringofsky (tani Moskë). Dhe nga fundi i shekullit të 19-të, pema e Vitit të Ri ishte vendosur fort, fillimisht në qytetet provinciale dhe më vonë në pronat e pronarëve të tokave.
Së shpejti, publiku nga radhët e konservatorëve ngriti zërin në mbrojtje të bredhit në kushtet e pastrimit të tij në rritje. Që nga fillimi i shekullit të 20-të, ka pasur një modë për bredha artificiale, të cilat në atë kohë ishin një trill dhe një shenjë e elegancës së veçantë të njerëzve të pasur. Ky fakt u pasqyrua në veprën e tij me shumë vëllime "Jeta e popullit rus" nga A.V. Tereshchenko, duke përmendur pasanikun e Shën Petersburgut, i cili porositi një pemë artificiale të Krishtlindjes 3,5 arshins të lartë (rreth 2,5 metra). Pjesa e sipërme e saj ishte e gërshetuar me fjongo dhe pëlhura të shtrenjta, të zbukuruara me lodra të shtrenjta dhe bizhuteri grash, ndërsa pjesa e poshtme me fruta dhe ëmbëlsira të ndryshme.
Gradualisht, pema bëhet qendra e gjithë festës së Vitit të Ri. Ajo është e dekoruar paraprakisht, dhurata janë varur mbi të, kërcejnë valle të rrumbullakëta rreth saj.
Pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917, pema e Vitit të Ri, si një relike borgjeze dhe fetare e së shkuarës, ra në turp dhe u zhduk nga jeta publike e bashkatdhetarëve tanë për një tetëmbëdhjetë vjet të gjatë. Kthimi i saj i lumtur mund të datohet në vitin 1935, kur artikulli "Le të organizojmë një pemë të mirë të Krishtlindjeve për Vitin e Ri për fëmijët" u botua në gazetën Pravda. Mërgimi dhe harresa e bukurisë së gjelbër të pyllit mbaroi, tradita e ngritjes së një peme të Krishtlindjes si një pemë rituale e Vitit të Ri përsëri filloi të forcohej në historinë sovjetike.
Në ditët e sotme, ata përpiqen të dorëzojnë dhe instalojnë një pemë të dekoruar të Krishtlindjes edhe në ato pjesë ku duhet të sillet me qëllim, për shembull, në anijet që lërojnë oqeanin përtej ekuatorit.
Kaleidoskopi i Vitit të Ri
Studimet e sociologëve francezë kanë zbuluar se në moshën gjashtë vjeç, të gjithë fëmijët besojnë në Santa Claus, në moshën tetë vjeç - vetëm një e katërta, dhe në mesin e dhjetëvjeçarëve praktikisht nuk ka asnjë. Një përfundim shumë i rëndësishëm rrjedh nga kjo: bëjini fëmijët të lumtur në Vitin e Ri, sepse besimi në një mrekulli është kaq jetëshkurtër.
Në Angli, zakoni i përdorimit të bredhit si pemë e Krishtlindjeve për të dekoruar rrugët u përhap në mesin e shekullit të 19-të, pasi Mbretëresha Victoria dhe Princi Albert vendosën pemën e parë të Krishtlindjes në Kështjellën Windsor në 1840. Sot, pema kryesore e Krishtlindjes e vendit është vendosur në zemër të Londrës - në sheshin Trafalgar. Çdo vit dorëzohet nga Oslo, kryeqyteti i Norvegjisë, si shenjë mirënjohjeje për britanikët për ndihmën e tyre gjatë Luftës së Dytë Botërore.
Në Francë, pema e Krishtlindjes u shfaq për herë të parë në oborrin e mbretit Louis Philippe, i cili e vendosi atë me kërkesë të gruas së djalit të tij, e cila ishte gjermane nga lindja.
Në 1877, Johannes Ekkord nga Gjermania shpiku pajisjen muzikore për pemën e Krishtlindjes. Mekanizmi u mbyll me një çelës, pas së cilës pema filloi të rrotullohej ngadalë në ritmin e një valsi.
Në Shtetet e Bashkuara, tregohet ende një legjendë se presidenti i parë amerikan, George Washington, festoi Vitin e Ri gjatë Luftës Revolucionare me një pemë Krishtlindjeje të sjellë nga Gjermania nga ushtarë vullnetarë. Presidenti i katërmbëdhjetë i Shteteve të Bashkuara, Franklin Pierce, solli traditën e vendosjes së një peme të Krishtlindjes në Shtëpinë e Bardhë. Dhe në vitin 1923, Presidenti Calvin Coolidge inicioi ndezjen solemne të pemës së Krishtlindjes, e cila tani zhvillohet çdo vit në lëndinë përpara Shtëpisë së Bardhë.
Spanjollët krenarë dhe të pavarur ende e quajnë pemën e Krishtlindjes "pema gjermane".
Sipas Librit të Rekordeve Guinness, pema më e lartë e Krishtlindjes u ngrit në dhjetor 1950 në Qendrën Tregtare Northgate në Seattle, Washington. Lartësia e saj ishte 67.36 metra. Roli i pemës së Krishtlindjes u krye nga bredhi.
Dhe pema më e madhe e Krishtlindjeve e gjallë në botë u dekorua nga banorët e qytetit italian të Gubbio. Pothuajse 15 kilometra kurora elektrike dekoruan një bredh 65 metra që rritej në shpatin e malit Ingino.
Bredhi është një gjini e pemëve halore me gjelbërim të përhershëm të familjes së pishave. Në kushte të favorshme, mund të arrijë 45 metra lartësi dhe 100 centimetra në diametër të trungut. Ka rreth 45 lloje të bredhit. Midis tyre janë finlandez dhe siberian, zi dhe i kuq, japonez dhe indian, korean dhe Tien Shan, kanadez dhe serb.
Bredhat ndryshojnë në natyrën e rritjes, llojin e degëve, ngjyrën e mbulesës halore. Bredh qajnë, kurorë, gjarpër, ari dhe argjendi, piramidale dhe selvi. Bredh Glena, që rritet në jug të Sakhalin, Ishujt Kuril jugor dhe në Japoni, mbrohet nga shteti.
Bredhi rritet kryesisht në zonën e butë të Hemisferës Veriore. Është një nga speciet kryesore pyjore. Druri është i butë, përdoret në ndërtim, për prodhimin e notave më të mira të letrës, instrumenteve muzikore. Rrëshira, terpentina, kolofon, katrani nxirren nga bredhi; prodhojnë mëndafsh artificial, lëkurë, pije alkoolike, plastikë etj. Një metër kub dru bredh është rreth 600 kostume dhe 4000 palë çorape viskoze.
Natalya Kuznetsova
Prezantimi "Historia e pemës së Krishtlindjes"
Në putrat me gjemba me gëzof
Pema sjell në shtëpi erë:
Era e gjilpërave të pishave të ngrohta
Erë freskie dhe ere
Dhe pylli me borë
Dhe një erë e lehtë vere.
Y. Shcherbakov
Tani nuk mund ta imagjinojmë takimin i ri vite pa simbolin e saj - me gëzof bredh bukurie me gjelbërim të përhershëm. Është i instaluar në çdo shtëpi, i dekoruar me lodra, xhingël dhe kurora. Aroma aromatike e gjilpërave të freskëta të pishës, shija e mandarinave - kjo është ajo me të cilën shoqërohet Festa e Vitit të Ri. Nën pemën e Krishtlindjes, fëmijët gjejnë dhuratat e tyre. Në matineat, rreth saj kryhen valle të rrumbullakëta, këndohen këngë. Por nuk ishte kështu në çdo kohë.
Nga erdhi në Rusi pema e Krishtlindjeve? -
Paraardhësit tanë besonin se të gjitha pemët janë të gjalla, shpirtrat jetojnë në to. Kishte të tillë zakon: në fund të dhjetorit, njerëzit shkuan në pyll, zgjodhën më shumë pemë me gëzof dhe të gjatë, e zbukuroi me fjongo shumëngjyrëshe dhe bëri oferta të ndryshme. Më pas u çuan valle rreth e qark dhe u kënduan këngë ceremoniale. Në vend të kësaj, sllavët e lashtë Pemët e Krishtlindjeve i veshur me lis ose thupër.
Një herë, në prag të Krishtlindjes, një druvar i varfër mori një djalë të vogël të humbur në pyll. Ai u ngroh, ushqeu dhe la një fëmijë të humbur për të kaluar natën. Të nesërmen në mëngjes djali u zhduk dhe në vend të tij la një pemë të vogël halore në derë. Që atëherë, bredha është bërë atributi kryesor i Krishtlindjeve.
Zakoni për të instaluar një pemë të Krishtlindjes u shfaq në vend gjatë mbretërimit të Pjetrit I.
Cari rus nxori një dekret që fisnikëria para Krishtlindjeve të dekoronte shtëpitë e tyre me pisha dhe dëllinja dhe degë. Më 1 janar u urdhërua gjithashtu lëshimi i raketave, rregullimi i fishekzjarreve dhe dekorimi i ndërtesave të kryeqytetit me degë halore.
Në kohë të ndryshme dhe Pemët e Krishtlindjeve të dekoruara në mënyra të ndryshme: frutat e para, lule natyrale dhe artificiale. Më vonë u bënë dekorime përrallore: kone të praruara, kuti surprizash, ëmbëlsira, arra dhe qirinj të ndezur të Krishtlindjeve. Së shpejti u shtuan lodrat e bëra vetë duart: fëmijët dhe të rriturit i bënin nga dylli, kartoni, pambuku dhe petë. Dhe në fund të shekullit të 19-të, kurora elektrike zëvendësuan qirinjtë e dyllit.
Tani Pemët e Krishtlindjeve instaluar në të gjitha zonat kryesore. Në vendin tonë, më i madhi Viti i Ri pema është pema e Kremlinit në Moskë
pema e Krishtlindjeve (fragment)
Degët me qime përkulen
Deri në kokat e fëmijëve;
Rruaza të pasura shkëlqejnë
Vërshimi i dritave;
Top pas topi fshihet
Dhe yll pas ylli
Fijet e dritës po rrotullohen,
Si shiu i artë.
luaj, argëtohu
Fëmijët u mblodhën këtu
Dhe ju, bredh-bukuroshe,
Ata këndojnë këngën e tyre.
Dhe, me gaz, duke u lëkundur
Fustan i harlisur i pemës së Krishtlindjes.
R. Kudasheva
rrëshqitja 9, 10, 11
pema e Krishtlindjeve (Loja)
Ka një lojë për ju:
Tani do t'i filloj vargjet.
Unë do të filloj e ti mbaro!
Përgjigjuni në unison.
Jashtë po bie borë,
Festa po vjen së shpejti.
Viti i Ri!
Gjilpëra me shkëlqim të butë
Fryma halore po vjen.
Nga Pemët e Krishtlindjeve!
Degët shushurijnë butësisht
Rruazat janë të ndritshme.
Shkëlqe!
Dhe lodrat lëkunden
Flamujt, yjet,.
Flapers!
Fijet e xhingël shumëngjyrëshe,
Këmbanat,.
Figurina të brishta të peshqve,
Zogjtë, skiatorët,.
Snow Maidens!
Mjekërbardhë dhe me hundë të kuqe
nën degë.
Baba Frost!
Dhe, duke dekoruar pjesën e sipërme,
Aty shkëlqen, si gjithmonë,
Shumë e ndritshme, e madhe
me pesë krahë.
Epo, pema është thjesht e mahnitshme!
Sa elegante, sa.
E bukur!
Këtu ata janë ndezur mbi të -
Qindra të vogla.
E. Blaginina
Publikime të ngjashme:
Skenari i festës "Mrekullitë në pemën e Vitit të Ri" (grupi i mesëm) Fëmijët vrapojnë në sallë nën muzikë. Prezantuesja: Gëzuar Vitin e Ri, urime të mëdhenjve dhe të vegjëlve. Lumturi për të gjithë, urime të mira dhe ditë të kthjellta të ftohta.
Të dashur Maamians! Ne ju drejtohemi me dëshirat e mrekullive të Vitit të Ri dhe përrallat e dimrit, një humor të mahnitshëm të Vitit të Ri! Ne dhjetor.
Festa e Vitit të Ri "Mrekullitë në pemën e Krishtlindjes""Unë miratoj" kreun e MBDOU "Bleta" ___ O. M. Antontseva "___" ___ 2017 Skenari i festës së Vitit të Ri për fëmijët e grupit të mesëm.
"Si një pemë e Vitit të Ri, ne do të fillojmë një valle të rrumbullakët". Matine në kopshtin e fëmijëve"Ndërsa fillojmë një kërcim të rrumbullakët në pemën e Krishtlindjes" (Festa e Vitit të Ri për fëmijë 3-4 vjeç) Personazhet: Pritësi, Santa Claus, Burrë dëbore. Salla.
Pushimi i pemës së Krishtlindjes në grupin e dytë të vogël Fëmijët hyjnë në sallë me muzikë dhe bëhen një gjysmërreth. Prezantuesja: Një dimër i gëzuar na solli një festë, Pema e Krishtëlindjes së Gjelbër erdhi për të na vizituar.