Studimet tregojnë se miqësia na ndihmon të ruajmë shëndetin mendor dhe fizik: përmirëson imunitetin, mban presionin normal të gjakut, zvogëlon rrezikun e demencës në moshë të vjetër, madje edhe rrezikun e vdekjes së papritur. Por edhe me miqtë tuaj më të mirë, ndërveprimet mund të bëhen stresues të bezdisshëm. Gazetarja Carlene Flora përshkroi llojet e ndryshme të marrëdhënieve toksike dhe shpjegoi se nga vijnë problemet me miqtë dhe pse nuk është gjithmonë diçka e keqe. T&P boton përkthimin.
Carlin Flora është një gazetare dhe ish-redaktore e Psikologjisë Sot. Botuar në Discover, Scientific American Mind dhe të tjerët. Ajo është autore e Friendfluence, e cila u botua në 2013.
Mos harroni herën e fundit kur jeni ulur përballë shoqes tuaj më të mirë dhe keni ndjerë se ajo ju ka njohur në mënyrë të përsosur dhe, më e rëndësishmja, me të vërtetë ju ka kuptuar. Ndoshta e keni ndjerë ndonjëherë se ajo zgjon cilësitë më të mira tek ju, në praninë e saj ju keni sukses në vërejtjet më të ndjeshme dhe batutat më të zgjuara. Ajo ju frymëzoi. Ajo gjithmonë dëgjonte me kujdes, gjente modele të fshehura në sjelljen tënde dhe më pas mendonte me kujdes se si mund të ndryshosh gjithçka për mirë. Ju pëlqente të përgojoni për njohje të ndërsjella, herë pas here të kënaqur me kujtimet e aventurave të përbashkëta. Ju me dëshirë u thelluat në temat tuaja të preferuara, shkëmbenit gjysmë sugjerime që mezi ishin të kuptueshme për ata që ishin përreth jush dhe deshifruat me lehtësi eufemizma të rëndësishëm në fjalimin e njëri-tjetrit. Ndoshta ju e dini edhe ndjenjën e këndshme të admirimit për shoqen tuaj, e cila u shoqërua me një ndjenjë krenarie nga realizimi i ngjashmërisë suaj me të. Personi për të cilin keni pasur një mendim shumë të lartë, reciprokisht ju vlerësoi shumë - natyrisht, kjo solli një ndjenjë kënaqësie të thellë dhe lumturie, fjalë për fjalë ju ushqeu me energji.
Një miqësi e tillë na mbush me forcë shpirtërore, formon personalitetin tonë dhe ndonjëherë mund të ndryshojë fatin tonë. Kjo marrëdhënie ka qenë më shumë se një herë nën mikroskopin e shkencëtarëve socialë - kështu doli se ato na ndihmojnë të ruajmë shëndetin mendor dhe fizik: miqtë e mirë përmirësojnë imunitetin, stimulojnë kreativitetin, mbajnë presionin normal të gjakut, zvogëlojnë rrezikun e shfaqjes së demencës në moshën e vjetër dhe madje rreziku i vdekjes së papritur. Pra, nëse mendoni se nuk mund të jetoni pa miq, jo vetëm sentimentalizmi flet në ju, por edhe mendja e shëndoshë.
Por edhe miqësia më e thellë dhe më e mirë, si pothuajse çdo marrëdhënie njerëzore, mund të errësohet nga konflikti, inati dhe tensioni. Sharmi mund të zhduket prej tij në mënyrë të pakthyeshme, madje mund të zhduket plotësisht për ndonjë arsye të trishtuar ose pa asnjë arsye të vetme. Por ka edhe lloje jo aq të dobishme miqësie: ndonjëherë në një marrëdhënie që filloi me një notë pozitive, konflikti rritet çdo ditë dhe në raste kritike, miqësia mund të jetë fillimisht e dhimbshme, toksike. Miqtë e mirë na bëjnë të lumtur, por edhe ata kërkojnë shumë në këmbim. Nëse shikoni mjaft mirë, miqësia është një lloj marrëdhënie shumë më konfuze dhe më e paqartë se sa mendohet zakonisht.
Për herë të parë, realiteti i ashpër hodhi një hije mbi konceptin pa re të miqësisë kur sociologët u bindën se simpatia miqësore është e ndërsjellë vetëm gjysmën e kohës. Ky informacion është tronditës për shumë njerëz: të njëjtat studime argumentojnë se ne priremi me vetëdije të supozojmë se miqtë tanë pothuajse gjithmonë ndajnë ndjenjat tona. A mund ta merrni me mend kush nga lista juaj e miqve nuk do t'ju shtojë në një listë të ngjashme?
Një nga arsyet e çekuilibrit është se miqësia është shpesh e dëshirueshme nga shoqëria: hulumtimi midis adoleshentëve tregon se ata duan të jenë miq me njerëz të njohur dhe ata shpesh demonstrojnë selektivitet (dhe në këtë mënyrë prishin ekuilibrin e reciprocitetit). Një provë e fundit vjen nga një artikull i vitit 2012 nga Stephen Strogatz në The New York Times. Sipas vëzhgimeve të tij, miqtë tanë në Facebook, mesatarisht, gjithmonë kanë më shumë miq sesa ne vetë. Ata gjithashtu thonë se miqësia është shpëtim nga një botë e fiksuar me azhurnimin e statuseve. Ja shpëtimi juaj!
Shkencëtarët gjithashtu dallojnë një lloj ambivalente miqësie - varësia e ndërsjellë dhe konflikti janë të natyrshme në të. Nëse keni një mik të tillë në jetën tuaj, ai njëkohësisht ju jep ndjenja pozitive dhe negative. Për shembull, duke parë emrin e tij në një ekran të smartphone, mendoni dy herë para se t'i përgjigjeni një telefonate. Kjo lloj marrëdhënie është shumë e zakonshme. Secili prej nesh ka një rrjet të kontakteve të rëndësishme shoqërore, dhe, sipas statistikave, ka rreth 50% të personazheve ambivalentë në të. Me të drejtë, duhet thënë se këta janë më shpesh anëtarë të familjes, jo miq (në fund të fundit, nuk mund të heqësh qafe të afërmit kaq lehtë). Sidoqoftë, ky është një gur tjetër në kopshtin e konceptit "të papërlyer" të miqësisë.
Por edhe ata miq që ju me guxim i quani njerëz besnikë, të besueshëm dhe interesantë mund ta errësojnë jetën tuaj nëse këtyre cilësive u shtohet të paktën një më pak tërheqës. Përmes hulumtimeve sociologjike, ne e dimë mirë se një mik në depresion ka më shumë të ngjarë t'ju bindë të ndani depresionin e tij, një mik i trashë për të fituar peshë të tepërt dhe me miqtë që pinë ose pinë shumë, ju do të pini dhe pini duhan më shumë.
Në disa raste, miqtë "e mirë" zhvillojnë qëllime, zakone ose vlera që nuk përputhen me tonat. Sigurisht, këta njerëz nuk na bënë asgjë të keqe. Por me kalimin e kohës, ata pushojnë të jenë pjesë e grupit që përcakton identitetin tonë shoqëror dhe / ose na ndihmon të zgjidhim problemet urgjente. Duke qëndruar me ta, ne notojmë kundër rrymës.
Të gjitha efektet e bezdisshme të miqësisë konfliktuale ambivalente përfshijnë dëm të vërtetë për shëndetin tonë. Në vitin 2003, shkencëtarët Julianne Holt-Lunstad nga Universiteti Brigham Young dhe Bert Uchino i Universitetit të Utah zhvilluan një studim bashkëpunues në të cilin pjesëmarrësve u kërkohej të vendosnin një monitor portativ të presionit të gjakut dhe të regjistronin ndërveprimet e tyre me njerëzit gjatë ditës. Në leximet e pajisjeve thuhej se presioni i gjakut ishte më i lartë kur komunikonte me miqtë ambivalentë sesa gjatë komunikimit me të vërtetë miqësor dhe madje haptas armiqësor. Kjo ndoshta për shkak të faktit se një marrëdhënie e tillë është kryesisht e paparashikueshme, dhe për këtë arsye na detyron të jemi gjithnjë në gatishmëri: "A do të prishë Jane mbrëmjen e Krishtlindjeve të të gjithëve përsëri?" Përveç kësaj, marrëdhëniet ambivalente shoqërohen me fenomene të tilla të pakëndshme si shkeljet e reaktivitetit të sistemit kardiovaskular, plakjen e parakohshme qelizore, rezistencën e ulët ndaj stresit dhe një përkeqësim të përgjithshëm të mirëqenies.
Sidoqoftë, në një rast, studiuesit e miqësisë ambivalente dolën me rezultate të papritura: doli se ajo ka një efekt të dobishëm në procesin e punës. Shkencëtarët kanë zbuluar se kolegët ambivalentë priren ta vendosin veten në vendin e tjetrit më shpesh se zakonisht, pjesërisht sepse gjithnjë ka vend për pasiguri në marrëdhënie të tilla dhe personi po përpiqet të kuptojë se çfarë janë në të vërtetë. Përveç kësaj, miqësitë ambivalente shtojnë pasiguri, e cila nga ana tjetër i bën njerëzit të punojnë më shumë për të forcuar pozicionin e tyre.
Pseudo-miqtë, ose miqtë-armiq, janë një lloj tjetër i marrëdhënieve konfliktuale midis njerëzve. Por në këtë rast, ndjenjat e kundërta janë shtresuar bukur njëra mbi tjetrën: miqësia mbi rivalitetin ose mospëlqimin, në krahasim me një lidhje ambivalente me koktejin e saj shpërthyes të dashurisë, urrejtjes, acarimit, keqardhjes, afeksionit, neveritjes, butësisë dhe një çifti përbërës më të paparashikueshëm. Shumë prej nesh e dinë nga afër për fuqinë e fuqishme motivuese për të pasur një mik të tillë armik në zyrë, për të mos përmendur marrëdhëniet romantike ose prindër-fëmijë në të cilat kjo fuqi mund të jetë shkatërruese.
Çdo familje e palumtur është e pakënaqur në mënyrën e vet, dhe po ashtu edhe miqësitë e pakënaqur: ka arsye të panumërta pse një mik mund të jetë "i pafavorshëm" për ju. Një çift studiuesish amerikanë, Susan Heitler, një psikologe klinike nga Denver dhe Sharon Livingston, një psikologe dhe konsulente e marketingut nga New York City, u futën në këtë temë. Shenjat tipike të një miqësie "të pafavorshme" që kanë gjetur janë: një mik i keq të bën të ndihesh konkurrues me miqtë e tjerë; ajo flet për veten shumë më shpesh sesa ju; ajo i lejon vetes të të kritikojë drejt, por është menjëherë mbrojtëse nëse e kritikon në këmbim të saj; gjatë komunikimit, keni ndjenjën se po ecni në akull të hollë, sepse në çdo moment mund të provokoni një shpërthim zemërimi ose mosmiratimi të saj; e ashtuquajtura ritëm emocional mbizotëron në marrëdhënie: sot ajo mund të jetë e përgjegjshme dhe dashamirëse, dhe të nesërmen ajo tërhiqet dhe sillet sikur mezi e njihni njëri-tjetrin.
Në vitin 2014, studiuesit në Universitetin Carnegie Mellon (Pittsburgh) gjetën një korrelacion interesant kur studionin jetën shoqërore të grave të shëndetshme mbi 50 vjeç. Doli që nëse vëllimi i episodeve negative u rrit në marrëdhëniet e tyre me të tjerët, rreziku i zhvillimit të hipertensionit në to gjithashtu u rrit. Ndërveprimet negative shoqërore - për shembull, kërkesa të mëdha dhe kritika nga të tjerët, zhgënjim, "shkëmbim i kënaqësive" - \u200b\u200bçuan në faktin se shfaqja e hipertensionit te subjektet u bë 38% më e mundshme. Por tek burrat, nuk kishte asnjë lidhje midis komunikimit negativ dhe presionit të lartë të gjakut. Kjo ndoshta për faktin se gratë në përgjithësi janë më të shqetësuara për marrëdhëniet midis njerëzve dhe ato janë të predispozuara shoqërisht për t'i kushtuar më shumë vëmendje atyre.
Komunikimi negativ gjithashtu kontribuon në proceset inflamatore në trup - si tek gratë ashtu edhe tek burrat. Të dhëna të tilla u morën gjatë studimit të saj nga Jessica Chiang, një studiuese në Universitetin e Kalifornisë (Los Anxhelos). Sipas gjetjeve të saj, stresuesit e grumbulluar shoqërorë, si toksinat e vërteta, mund të shkaktojnë dëmtime fizike te një person.
Ato miqësi që janë të destinuara të jenë më të dhimbshmet në jetën tonë shpesh fillojnë me një notë pozitive dhe vetëm atëherë kthehen në një makth. Për shembull, një studim i fundit midis adoleshentëve tregoi se njerëzit që kishin një miqësi në të kaluarën kanë 4.3 herë më shumë gjasa të shprehin agresion të ndërsjellë në internet sesa thjesht të njohurit. Me fjalë të tjera, statistikat sociologjike pajtohen me Diane de Poitiers (e preferuara e mbretit francez Henry II), e cila në shekullin e 16-të pohoi: "Për të kapur një armik në këmbë, zgjidh një mik: ai di se ku të godasë".
Një tjetër shpat i rrëshqitshëm, mbi të cilin miqësia mund të kthehet papritur, përshkroi shkrimtari Robert Green në librin "48 Ligjet e Fuqisë". Ndihma miqësore në gjetjen e një pune, paralajmëron ai, mund të bëjë që marrëdhënia juaj gradualisht të kthehet nga e mira në të keqe. Kjo i detyrohet, në veçanti, veçorive të reagimit emocional që provokojnë favore të tilla serioze.
Çuditërisht, është akti i mirësisë tuaj që mund të heqë një ekuilibër të një marrëdhënieje. Njerëzit duan të ndiejnë se suksesi i tyre është i merituar. Një favor miqësor mund të çojë në mendime dëshpëruese: «Po sikur të më zgjidhnin vetëm për shkak të lidhjeve të mia? Mbase nuk jam aspak i denjë për këtë vend? " Një qëndrim përçmues, i cili dyshohet lehtë për një mik të dhembshur, mund të dëmtojë seriozisht vetëvlerësimin. Trauma nuk do ta bëjë menjëherë të ndjerë veten, por gradualisht do të ketë më shumë drejtësi të vrazhdë në marrëdhënie, do të ketë shpërthime pakënaqësie dhe zilie - dhe para se të keni kohë për të kuptuar diçka, miqësia do të marrë fund.
"Pra, çfarë - a mund të ndihmojnë drejtpërdrejta dhe vetëmohimi të shkatërrojnë miqësinë e vërtetë?" - ju pyesni. Nga njëra anë, kjo deklaratë sfidon idealet e hapjes absolute dhe bujarisë së pakufishme, atributet thelbësore të miqësisë së sinqertë. Por nga ana tjetër, duket se këtu fshihet çelësi i çelësit, pse miqësia mund të jetë e favorshme, dhe ambivalente, dhe e dëmshme, dhe madje të kalojë nga një gjendje në tjetrën.
Në punimin e tij të vitit 1971, Evolucioni i Altruizmit të Përbashkët, biologu evolucionar Robert Trivers e përmblodhi atë: "Çdo individ ka tendencë të shfaqë tendenca altruiste dhe mashtrimi". Me mashtrim, këtu nënkuptojmë një qëllim të ndërgjegjshëm për të dhënë në një marrëdhënie të paktën pak më pak ose për të marrë të paktën pak më shumë sesa do të merrte ose do të jepte shoku ynë në një situatë të ngjashme.
Trivers shpjegon se evolucioni na ka bërë hile mashtrues dinakë. Mekanizmi kompleks i psikikës sonë na ndihmon të zbulojmë ata që mashtrojnë shumë hapur dhe të vërejmë kur ne vetë bëhemi shumë bujarë. Trivers shkruan:
"Një mashtrues i vrazhdë nuk do të përgjigjet me reciprok, dhe altruisti nuk do të marrë absolutisht asgjë si shpërblim për bujarinë e tij ... Natyrisht, në këtë rast, përzgjedhja natyrore do të ketë një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj mashtruesit. Në të kundërt, mashtrimi i zgjuar përfshin një shkallë të caktuar reciprociteti. Ky art konsiston në dhënien më pak sesa merrni - ose, më saktë, në dhënien më pak sesa partneri juaj do të jepte në një situatë të kundërt ".
Ndoshta është ky ekuilibër midis egoizmit dhe altruizmit, me mesataren që afrohet 50/50, që shpjegon shumë nga rezultatet e tjera prej 50 përqind që shfaqen në studimet e miqësisë. Le të kujtojmë: vetëm 50% e miqve kanë simpati të ndërsjellë, rrjetet tona sociale janë 50% e marrëdhënieve ambivalente. Edhe personi mesatar është në gjendje të njohë një gënjeshtër vetëm 50% të kohës. Evolucioni na ka bërë të zgjuar aq sa të mos na mashtrojnë, por në të njëjtën kohë na ka shpëtuar nga mundimi i pashmangshëm që jeta në një botë me të vërtetën e ashpër absolute do të sillte me vete. Kjo na lë një shteg për komplimente dhe qëndron te shpëtimi. Po kështu, ne jemi në gjendje të njohim mashtrimin nga ana e miqve, por akoma jo shumë mjeshtërisht, përndryshe do të rrezikonim të humbnim plotësisht besimin tek njerëzit dhe çdo dëshirë për të mbajtur marrëdhënie miqësore. Natyra ka mbajtur ekuilibrin perfekt - 50/50.
Psikologu Jan Jager zhvilloi një sondazh për librin e tij Kur Miqësia dhemb (2002) dhe zbuloi se 68% e të anketuarve kishin përjetuar tradhti ndaj miqve. Kush janë këta tradhtarë të pashpirt? Pse ka kaq shumë? Sidoqoftë, me një shifër prej 68% - ndoshta jo "ata", por "ne"?
Ky mendim tronditës më bëri të pyes veten: A po bëjmë vërtet përpjekje për të falur gabime të vogla? Shprehni pakënaqësi para se të ndërtohet dhe t'ju detyrojë t'i jepni fund marrëdhënies përgjithmonë? Gjeni kohë për një takim të shumëpritur? Të njohim të drejtën e një personi tjetër që të mos pajtohet me ne në gjithçka? A jemi vërtet duke u përpjekur të japim bujarisht në vend që të mbajmë rezultatin? A po u bëjmë presion miqve tanë me pritjet tona të pajustifikuara? A është e vërtetë që ne bëjmë më të mirën për të mbajtur miqësinë? Epo, mbase shumica e miqve tanë mendojnë edhe për veten e tyre në atë mënyrë. Dhe nëse ata veprojnë jomiqësorë ose janë të larguar nga njëri-tjetri nga rrjedha natyrore e jetës, mbase duhet ta pranojmë atë dhe të mos etiketojmë një marrëdhënie toksike që thjesht nuk duam të mbajmë më.
Kur një marrëdhënie mbaron me iniciativën e një miku ose ai zhduket nga jeta jonë pa ndonjë shpjegim, mund të jetë jashtëzakonisht e dhimbshme. Dhe megjithëse nuk është sekret që rrethi i kontakteve shoqërore tkurret ndërsa rritemi, për disa arsye ne ende besojmë se miqësia është përgjithmonë. Prishja e miqësive na detyron të rimendojmë vizionin tonë të jetës dhe vetvetes, veçanërisht nëse një mik ka qenë për shumë vite. Ndërsa plaga e freskët trondit nga dhimbja, ne nxitojmë ta cilësojmë atë ose atë si një tradhtar.
Por ndonjëherë duhet të lëmë një mik për t'u bërë vetvetja. Në librin e saj Connecting in College (2016), profesoresha e sociologjisë Janice McCabe shprehet se prishja e miqësive herët në moshën e rritur është një pjesë e rëndësishme e zhvillimit personal. Ne në mënyrë të pashmangshme formojmë individualitetin dhe vetëdijen tonë bazuar në mjedisin tonë: ose përpiqemi për njerëz të caktuar, ose largohemi prej tyre.
Ndërsa të gjithë duhet të kemi një pamje të shkëputur të sjelljes sonë miqësore dhe të pranojmë përgjegjësinë tonë për konfliktet që ndonjëherë lindin në marrëdhënie, ka ende aspekte të miqësisë që janë përtej kontrollit tonë. Për shembull, një numër i madh miqsh dhe miqsh të përbashkët mund të bëhen gur themeli në një situatë të paqartë. Le të themi që shoqja juaj e ka kapërcyer kufirin, por ju nuk doni ta shqetësoni të gjithë kompaninë tuaj me konfliktin tuaj dhe prandaj mos njoftoni publikisht se nuk doni më të merreni me të. Thjesht largohesh prej saj, por butësisht, në mënyrë që të mos shkaktojë konfrontim të hapur dhe mos i detyron të njohurit e ndërsjellë çdo herë të zgjedhin cilin prej jush të ftojnë. Në raste të tilla, ne mbetemi të lidhur përherë me miqtë "e këqij".
Ligjet që na diktojnë me kë të mbajmë afër dhe me kë të heqim vetveten, nganjëherë mbeten një mister edhe për veten tonë. Mendoni për këtë: a keni njohje që janë shumë të mirë me ju, por me të cilët nuk keni parë për disa vjet? Dhe anasjelltas: a nuk ka në rrethin më të afërt të atyre me të cilët nuk keni gjetur kurrë një gjuhë të përbashkët? Ndoshta të parët ju futën në listën e miqve "të këqij" në këtë moment.
Të ballafaquar me miqësi toksike, ndarje të dhimbshme dhe zhgënjime, ne përjetojmë një stres të jashtëzakonshëm që mund të na shkaktojë jo vetëm dëmtime psikologjike, por edhe fizike. Por duhet ta pranoni që të mos kesh miq fare është një fat edhe më i trishtuar. Një fëmijë gjithmonë do të kërkojë me dëshpërim një partner për të luajtur, një adoleshent - dikë që "me të vërtetë e kupton" dhe një të rritur - dikë me të cilin mund të ndani sinqerisht gëzimin e suksesit dhe hidhërimin e dështimit.
Vetmia mund të jetë aq e dhimbshme sa uria ose etja. John Cacioppo, profesor i sociologjisë në Universitetin e Çikagos, gjeti një lidhje midis vetmisë dhe problemeve të tilla si depresioni, mbipesha, alkoolizmi, problemet kardiovaskulare, çrregullimet e gjumit, hipertensioni, zhvillimi i hershëm i sëmundjes së Alzheimerit dhe një pamje cinike e botës dhe. .. Pra, për sa kohë që keni probleme me miqtë, mund ta konsideroni veten me fat: të paktën do të thotë që keni miq.
Miqësia.
Problemi i miqësisë, i vërtetë dhe i rremë, roli i miqësisë në jetën njerëzore. Çfarë do të thotë miqësi e vërtetë?
Si fëmijë, mendoja se "jeta ime e rritur" do të ishte në një ambient tjetër, njerëz krejtësisht të ndryshëm do të më rrethonin, asgjë nuk do të mbetej nga e tashmja. Por në fakt, bashkëmoshatarët e mi qëndruan me mua. Miqtë e rinisë dolën të ishin më besnikë, të përjetshëm. Rrethi i njohjeve është rritur shumë, por miqtë e vërtetë janë të vjetër. Miqtë e vërtetë bëhen në rini.
Si duhet të sillesh me miqtë e tu? Për çfarë shërben miqësia e vërtetë?
D.S. Likhaçev. "Letra për të mirën dhe të bukurën".
Çfarë do të thotë të jesh miq? Çfarë i bashkon njerëzit? Si i zgjedhin njerëzit miqtë? Çfarë është miqësia e vërtetë? Cili është ndryshimi midis miqve dhe miqve? Çfarë roli luan miqësia në jetën e një personi?
M.Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë"
Miqësia luan një rol të rëndësishëm në jetën e një personi, sepse një mik është një person që do të jetë gjithmonë atje, ndihmon në telashe, ndan pikëllimin dhe gëzimin. Jeta në mënyrë të përsëritur ka vënë përballë Pechorin, personazhin kryesor të romanit nga M.Yu. "Heroi i Kohës Tonë" të Lermontovit, me njerëz që e trajtuan atë në një mënyrë miqësore. Nga romani, ne njohim të paktën tre njerëz të tillë. Për shembull, Maxim Maksimych e trajtoi atë si një djalë, Dr. Werner e kuptoi atë në mënyrë të përsosur, Grushnitsky ndau më intimin dhe pa tek ai një shembull për të ndjekur. Me secilin nga këta njerëz, ai mund të ndërtonte miqësi të forta. Sidoqoftë, ai nuk pranoi të besonte në miqësi: ai besonte se në miqësi një person është gjithmonë skllav i një tjetri dhe ai nuk dëshironte të ishte as skllav, as zot. Ky qëndrim ndaj miqësisë e bëri atë një person të vetmuar dhe nuk e lejoi atë të ishte i sinqertë me këta njerëz. Indiferenca e tij i bëri këta njerëz të zhgënjehen tek ai. Nëse Pechorin do të ishte i hapur dhe do të vlerësonte ata përreth tij, atëherë fati i tij mund të ishte ndryshe. Ndonjëherë është kaq e rëndësishme të dëgjoni këshilla miqësore dhe të ndiheni të mbështetur. Në jetën e tij, kjo mbështetje nuk ishte aty, kështu që ai vdiq diku larg, i vetëm.
Në një tufë të gatshme, ujku nuk është i tmerrshëm.
Bisedë miqësie
Ne po flasim me një person me dekada përvojë miqësie pozitive
Si dhe kur u shfaq miqësia?
Miqësia u shfaq që nga fillimi i fillimit të marrëdhënieve njerëzore, kur njerëzit, duke përjetuar simpati të ndërsjellë, thelluan lidhjet e tyre të komunikimit, të mbarsura me besim te një tjetër, duke përjetuar ndjenja pozitive për të.
Pse njerëzimi ka nevojë për miqësi?
Pa shoqërim, paleta e komunikimit njerëzor do të ishte jashtëzakonisht më e varfër. Njerëzit nuk mund ta ndihmonin njëri-tjetrin në bazë të njohurive dhe një qëndrimi pozitiv ndaj këtij personi, të zhvillojnë sferën e tyre ndijore, të marrin përgjigje ndaj kërkesave të tyre, të ndajnë përvojat dhe problemet, të pranojnë ndihmë nga një mik.
Çfarë është miqësia? Nga çfarë përbëhet?
Miqësia është një manifestim i unitetit të njeriut me njeriun. Subjektet më të rëndësishme të miqësisë janë vetë miqtë. Onshtë prej tyre që varet karakteri, koha, thellësia, drejtimi i marrëdhënieve miqësore, përmbajtja dhe forma e tyre. Ekziston një bashkësi e përbërësve emocionalë dhe ndjesorë, motivues dhe vlerash, harmoni e nevojave, interesave, dëshirave, pikëpamjeve, karakteristikave komunikuese, parimeve të ngjashmërisë dhe plotësueshmërisë së njëri-tjetrit.
Si të përcaktoni nëse jeni miq me një person apo thjesht bisedoni?
Në botën moderne, një person hyn në një bollëk të lidhjeve të komunikimit, por jo të gjithë janë miqësorë. Shumica dërrmuese e tyre janë shumë sipërfaqësore dhe edhe nëse janë ngjyrosur pozitivisht, mund të mos jenë një marrëdhënie miqësie. Miqësia përcaktohet nga thellësia, kohëzgjatja dhe uniteti i fuqishëm psikologjik i miqve. Nënkupton përkushtimin dhe përkushtimin ndaj një miku.
Çfarë është miqësia për ju (përvoja personale e miqësisë)?
Miqësia është burimi më i vlefshëm i njohjes së botës, njerëzve, ndihmoni nëse është e nevojshme, vetëm mbështetje emocionale ndonjëherë. Ndonjëherë janë miqtë që do të ndihmojnë në një mënyrë që të afërmit nuk mund ta ndihmojnë. Mbi të gjitha, të afërmit nuk zgjidhen, por miqtë i gjejmë vetë. Me kalimin e kohës, miqtë bëhen më të dashur për të afërmit. Të gjesh një mik, të jesh shok me të për një kohë të gjatë është një pasuri e madhe komunikuese dhe njerëzore. Përvoja ime e shumë dekadave të "miqësisë" tregon se kjo është më shumë se pasuri, është lumturi. Lumturia e unitetit intelektual dhe moral, ndërhyrja shpirtërore, dyfishimi i ngrohtësisë, ndjenja e vazhdimësisë, mirësia e pamatshme, ndihma për kapërcimin e fatkeqësive të jetës, konsonanca e hollësisë dhe hirit në shfaqjen e ndjenjave.
Çfarë është më e rëndësishme në miqësi: jepni apo merrni?
Këtu duhet ekuilibër, masë. Një miqësi më e pjekur bazohet në gëzimin e dhurimit, megjithëse me mirënjohje pranon dhuratat e një miku. Por ndodh që marrja të jetë më domethënëse, e cila zakonisht është tipike për marrëdhëniet e fëmijëve dhe rinisë.
A keni nevojë për të ruajtur miqësinë? Apo është një proces i natyrshëm dhe duhet të jetë spontan?
Sigurisht, miqësia është një fenomen shumë delikat, i vlefshëm dhe kërkon kujdes dhe vëmendje të vazhdueshme. Necessaryshtë e nevojshme të ruhen marrëdhëniet miqësore, t'i përmirësohen vazhdimisht, të sjellin burime dhe aspekte të reja për miqësinë, në mënyrë që miqtë të jenë interesantë së bashku për shumë vite. Sidoqoftë, ka situata kur miqësia tashmë e ka shteruar vetveten. Kjo mund të jetë për shkak të shumë arsyeve. Në këto raste, njerëzit shpesh kapen pas një marrëdhënie tashmë të rëndë, duke pasur frikë se pas ndarjes, ata nuk do të jenë më në gjendje të gjejnë miq të rinj.
A ndodhin situata pas së cilës miqësia është e pamundur?
Shumë këtu varet nga karakteristikat e vetë marrëdhënieve specifike miqësore. Por më shpesh miqësia përfundon për shkak të tradhëtisë, një ndryshim cilësor në strukturën e personalitetit të një prej miqve.
Si të mësojmë të jemi miq?
Ky art kuptohet nga një person gjatë gjithë jetës së tij. Duke u rritur, duke fituar përvojë, një person shpesh bëhet më i kujdesshëm për sa i përket mbajtjes së marrëdhënieve të rëndësishme, ushqyerjes së tyre, duke i kushtuar vëmendje një shoku dhe nevojave të tij. Ai gjen gjithnjë e më shumë mundësi për të ndihmuar një mik, mbështetjen e tij, është më i lumtur dhe vlerëson vëmendjen miqësore. Arti i miqësisë bazohet në dashurinë për njerëzit dhe botën, respektin për individualitetin e tjetrit. Një person i tillë vetë do të japë bujarisht ngrohtësi miqësore dhe do ta marrë me mirënjohje nga një tjetër.
Si të zgjidhni njerëzit e duhur për miqësi apo duhet të shfaqen vetë?
Në fëmijëri, hapja ndaj botës, spontaniteti është shumë i madh dhe fëmija zakonisht gjen shpejt të njohur të cilët përfundimisht mund të bëhen miqtë e tij të vërtetë. Më vonë, është më e vështirë për një person të merret vesh me njerëzit, dhe procesi i zgjedhjes së miqve është më i ndërlikuar dhe më i ngadaltë. Tashmë nga adoleshenca, çështja e zgjedhjes së miqve kuptohet dhe zakonisht është akute. Ka shumë kërkesa dhe kushte për miqësi, dhe gjetja e një miku mund të jetë një nga më domethënëset. Ndonjëherë duhet një kohë e gjatë për të arritur marrëdhënien e dëshiruar me një person të caktuar, por ndodh që jeta i mbledh njerëzit së bashku, dhe ata bëhen miq.
A ka tipare karakteri, sipas mendimit tuaj, që bashkojnë njerëzit që dinë të jenë miq dhe që nuk munden?
Me një larmi manifestimesh personale të miqve, mund të dallohen tiparet e përbashkëta karakteristike të atyre që dinë të jenë miq: kjo është hapja, besimi ndaj botës dhe njerëzve, nevoja për të dhënë, shfaqja e shqetësimit për një tjetër, mungesa e lakmia, kreativiteti, aftësia për të ndryshuar, fleksibiliteti psikologjik. Prandaj, tiparet e kundërta i shtyjnë njerëzit larg njëri-tjetrit.
Çfarë duhet të sakrifikohet për hir të miqësisë, dhe çfarë jo?
E njëjta gjë, në këtë rast, koncepti i "viktimës" nuk është plotësisht i përshtatshëm. Më shumë karakterizon mosgatishmërinë e një personi për të dhënë ndonjë gjë. Nëse jep, atëherë ai "shkëputet" nga vetja, është i lidhur me të dhe për shkak të kësaj përjeton mundimin. Një mik, për shkak të nevojës për të dhënë, mund të bëjë shumë për mikun e tij, por me gëzim, duke kuptuar se ai vetë do të jetë më mirë nga kjo.
A është ndryshe miqësia e sotme nga ajo se si njerëzit ishin miq në të kaluarën?
Ndoshta, ana e përmbajtjes së miqësisë ndryshoi nën ndikimin e risive historike, etnike, etike, por në përgjithësi, gjendja e përgjithshme e miqësisë mbeti. Forma e marrëdhënieve miqësore ka ndryshuar më shumë.
Si do ta ndryshojë miqësia e ardhmja?
Përsëri, forma do të ndryshojë më shumë, dhe përmbajtja është krijuar për të përmbushur parimet e përjetshme humaniste të marrëdhënieve. Ndërsa jeta jonë ndryshon, shoqëria ndryshon, por qendra e saj më e thellë - dashuria për një mik dhe bashkimi me të - mbetet e pandryshuar.
Falenderim!
Ndihmoni mikun tuaj, por mësojeni veten.
Këtu, Lyubov Mikhailovna, është përbërja ime e fundit në seksionin VIP, ju lutem shikoni.
1) Ndodhi më 28 maj. (2) Pas mësimeve, unë dhe Sanka Bolshakov shkuam në lumë. (3) Aty, pranë një guri të madh, të ngjashëm me mamanë e ngurtësuar të një hardhuce gjigante, u krye ceremonia. (4) Kam gërvishtur lëkurën në kyçin tim, Sanka bëri të njëjtën gjë. (5) Ne e puthëm njëri-tjetrin me parakrahët e gjakosur dhe i thamë me zë të lartë: "Ti je vëllai im". (6) Kështu që unë dhe Sanka Bolshakov u bëmë vëllezër të gjakut.
(7) Pranverën tjetër unë joshja të gjithë shokët e mi të klasës për të kërkuar thesaret e Sarmatëve. (8) Kam lexuar për Sarmatasit në ndonjë libër historik. (9) Meqenëse shumë shekuj më parë ata endeshin diku në zonën tonë, unë arsyeshëm supozova se ata, për të mos mbartur mallrat e tyre, mund të varrosnin një pjesë të plaçkës së tyre të pasur diku afër fshatit tonë. (10) Historia ime interesoi të gjithë djemtë, dhe ne, të armatosur me shpresë dhe lopata, shkuam së bashku për të kërkuar thesarin. (11) Por rruga për në kodra ishte bllokuar nga një përrua. (12) Në brigjet, si anijet e dëbuara nga një stuhi, akuj të mëdhenj akulli u ngritën dhe uji ishte i ftohtë në mënyrë të padurueshme. (13) Të gjithë miqtë e mi e kapërcyen lumin disi, por unë nuk kisha guxim të mjaftueshëm. (14) Unë isha i inkurajuar, i bindur, i qeshur, i bërtitur, i frikësuar nga fakti se ata do të gjenin një thesar dhe nuk do të ndajnë me mua, por ky test ishte përtej fuqisë sime. (15) Pastaj Bolshakov u kthye për mua, më uli mbi shpatullat e tij dhe, duke rënë në baltën e ftohtë deri në gjoks, duke fishkëllyer nga sforcimi, kaloi në anën tjetër.
- (16) I madh, pse po e tërheq zvarrë? (17) A është ai i pavlefshëm? - shokët e tij të klasës u përplasën mbi të.
- (18) Ne jemi vëllezër gjaku! - ai u pergjigj.
(19) Kanë kaluar njëzet e katër vjet. (20) Unë po nxitoja për përvjetorin e drejtorit tonë. (21) Mbi urë, pashë një "pesë" të thyer. (22) Paksa u ngadalësua për të kuptuar se si ishte e mundur në nivel
vendi për tu aksidentuar. (23) E pa shoferin duke u ulur pranë krahut të thërrmuar. (24) Për disa arsye, menjëherë e njoha Bolshakovin, megjithëse nuk e kisha parë që nga shkolla.
- (25) Sanyok, përshëndetje! (26) Si fluturove brenda?
- (27) Ju, ndoshta, Zoti ju ka dërguar! (28) Këtu thjesht më ndihmoni! (29) Një gjyshe me nyje u hodh përpara hundës së saj. (30) Më duhej të shkoja me taksi në një barrierë. (31) A do ta tërheqësh zvarrë?
(32) tunda kokën.
- (33) Sanya, nuk mundem! (34) Unë kam një goditje tërheqëse të thyer në makinën time - ju nuk mund të tërheqni. (35) Pra, mos më fajëso mua ...
- (36) Asgjë! (37) Unë do ta thërras mikun tim - ai do ta dëbojë larg. (38) Si jeni
- (39) Po, po rrotullohem, nuk e shoh dritën. (40) Më fal, jam vonë.
- (41) Shihemi përsëri!
- (42) Suksese!
(43) Unë nxitova për në mbrëmjen festive. (44) Duke u kthyer në shtëpi, duke u mbështjellë me një batanije, përsëri kujtova takimin tim me Bolshakov. (45) Kujtesa më ktheu në fëmijërinë time, në bregun e lumit, në një gur gri myshk. (46) Ndërsa po kryeja ceremoninë, kisha frikë të mos lëndoja dorën, kështu që gërvishta pak lëkurën dhe plaga shpejt u shërua. (47) Por Bolshakov nuk e kurseu dorën e tij, dhe një plagë e gjatë e kuqërremtë i mbeti në parakrah.
(48) Era po frynte jashtë, bora shushuronte trishtuar në dritare dhe ky tingull i qetë tingëllonte si një pëshpëritje e zbehtë e kujtesës që po venitej përgjithmonë në harresë.
(Sipas E.A. Laptev)
A janë të gjithë të aftë për miqësi të vërtetë? Këtu është pyetja që është në fokusin e E. Laptev
Duke reflektuar mbi këtë problem, autori argumenton se pak njerëz me të vërtetë dinë të jenë miq. Shkrimtari citon një episod nga jeta e dy djemve që ranë dakord të ishin "vëllezër gjaku". EA Laptev përqendrohet në faktin se shoqëruesi i vetëm i vërtetë i dy djemve ishte Sanka, i cili mbarti heroin frikacak mbi të përmes ujit të ftohtë. Autori dënon rrëfyesin e pjekur i cili del me një arsye qesharake: "Unë kam një thurje tërheqëse të thyer në makinën time" në mënyrë që të refuzojë të ndihmojë një mik dhe të largohet shpejt për një mbrëmje festive. Vetëm njëri nga dy shokët me mjeshtëri luan rolin e një miku të vërtetë.
Pozicioni i EA Laptev është i lehtë për t'u përcaktuar: aftësia për të qenë një shok besnik dhe i përkushtuar nuk na jepet të gjithëve.
Unë ndaj këndvështrimin e shkrimtarit. Në të vërtetë, ju duhet të keni cilësi të larta morale, vullnet të madh dhe dëshirë për t'u bërë një mik i vërtetë dhe i kuptueshëm. Të gjitha këto tipare kombinohen shumë rrallë në një person, por nëse kjo ndodh, atëherë fitohet një shok besnik. Ka shumë shembuj në literaturë që mbështesin këtë ide.
Heronjtë e romanit "Lufta dhe Paqja" nga Leo Tolstoy vijnë në mendje. Pierre Bezukhov dhe Andrei Bolkonsky janë miq të vërtetë. Pierre, i cili është mjaft mendjelehtë dhe i papërgjegjshëm në rininë e tij, megjithatë fillimisht ka një shpirt të gjerë dhe të mirë. Andrey është një person i rreptë dhe i përgjegjshëm me standarde të larta morale. Këta njerëz dinë të jenë miq në të vërtetë.
Në romanin "Vajza e Kapitenit" nga A. Pushkin, Grinev është një person i drejtpërdrejtë, i hapur dhe i ndershëm që di të jetë miq. Shvabrin është një gënjeshtar dhe një poshtër që është gati të arrijë qëllimin e tij në mënyrat më të ndyra. Ai tradhton miqësinë nga xhelozia dhe keqdashja, përpiqet të vrasë Grinev. Grinev është një mik i vërtetë, dhe Shvabrin nuk di si të jetë miq.
Kështu, vetëm një person që është i pajisur natyrshëm me përgjegjësi dhe besnikëri është i aftë për miqësi të vërtetë.
Komentet zyrtare Drejtimi synon të arsyetojë për vlerën e miqësisë njerëzore, për mënyrat për të arritur mirëkuptim të ndërsjellë midis individëve, komuniteteve të tyre dhe madje edhe kombeve të tëra, si dhe për origjinën dhe pasojat e armiqësisë midis tyre. Përmbajtja e shumë veprave letrare shoqërohet me ngrohtësinë e marrëdhënieve njerëzore ose armiqësinë e njerëzve, me zhvillimin e miqësisë në armiqësi, ose anasjelltas, me imazhin e një personi që është ose nuk është në gjendje të vlerësojë miqësinë, që e di si të kapërcejmë konfliktet ose të mbjellim armiqësi.
Rekomandime metodologjike Drejtimi i propozuar mund të konsiderohet në aspekte të ndryshme: miqësia midis njerëzve, kuptimi dhe vlera e marrëdhënieve miqësore në jetën njerëzore; miqësia dhe armiqësia midis bashkësive njerëzore dhe brezave; miqësia ose armiqësia midis popujve dhe pasojat e marrëdhënieve armiqësore; miqësia midis njeriut dhe kafshës, etj. Vetë koncepti i "miqësisë" është një nga themeloret në qëndrimin njerëzor dhe në sistemin e vlerave njerëzore. Kjo konfirmohet nga bollëku i proverbave dhe thënieve për miqësinë, aforizmat dhe shprehjet e kapura. Duke filluar të mendojnë për temën e propozuar në këtë drejtim, studentët mund të ndërtojnë arsyetimin e tyre bazuar në thëniet dhe përkufizimet që dinë.
Përpunimi konceptual Në fjalorin e S. I. Ozhegov, jepet interpretimi i mëposhtëm i fjalëve "miqësi" dhe "armiqësi": ARMIK - marrëdhëniet dhe veprimet e mbarsura me armiqësi, urrejtje (armiqësi e papajtueshme; armiqësi ushqyese). MIRENSIA - marrëdhënie të ngushta të bazuara në besim të ndërsjellë, afeksion, bashkësi interesash (miqësi e kahershme; miqësi e popujve). Në fjalorin e antonimeve, këto fjalë paraqiten si një çift antonimik. Fjalorët e sinonimeve përfaqësohen nga seria e mëposhtme sinonime: Sinonimet e fjalës MIRENSIA - miqësia, miqësia, dashamirësia, harmonia, paqja, harmonia, familjariteti, njohja e shkurtër, binjakëzimi, miqësia (e mirë), miqësia, dashuria, vëllazërimi, uniteti, komunikimi; miqësia është e sinqertë, hipokrite, qen, e ngushtë. Bëje këtë nga miqësia. Jini në një miqësi, drejtoni një miqësi, prisni një miqësi, bëni një miqësi. Sinonimet e fjalës ARMIK - antagonizëm, zemërim, vullnet të keq, mospëlqim, urrejtje, armiqësi, përçarje, armiqësi, mosmarrëveshje. Keni inat ndaj kujtdo. Ushqeni armiqësinë.
Çfarë problemesh mund të tingëllojnë në formulimin e temave në drejtim të "Miqësisë dhe armiqësisë". Këto probleme tregohen në komentin e udhëzimit
1. Lista e punimeve të A. Pushkin "Dubrovsky"; "Eugene Onegin"; "Vajza e Kapitenit", poezi për miqësinë. 2. M. Lermontov "Një Hero i Kohës Tonë"; poezi. 3. I. Turgenev "Etërit dhe bijtë". 4. I. Goncharov "Oblomov". 5. L. Tolstoy "Lufta dhe Paqja". 6. B. Pasternak "Doktor Zhivago". 7. M. Bulgakov "Garda e Bardhë". 8. M. Sholokhov "Don Qetë". 9. N. Dumbadze "Unë, gjyshja, Iliko dhe Illarion"; "Unë shoh diellin". 10. V. Kaverin "Dy kapitenët". 11. A. Pristavkin "Një re e artë kaloi natën". 12. Yu. Bondarev "Bregu". 13. O. Gromova "Sugar baby". 14. E. M. Remarque "Tre shokë".
Temat e mundshme të esesë A është e vërtetë që jeta nuk është asgjë pa miqësinë e vërtetë? "Shokët e mi, bashkimi ynë është i mrekullueshëm" (A. Pushkin) Kur mund të shndërrohet armiqësia në miqësi? "Nuk ka asgjë më të mirë dhe më të këndshme në botë sesa miqësia: të përjashtosh miqësinë nga jeta është e njëjtë si të privosh botën nga rrezet e diellit" (Cicero) A është e mundur të duash miqtë për mangësitë e tyre? "Ju jeni përgjithmonë përgjegjës për të gjithë ata që keni zbutur" (A. de Saint Exupery) A është i gjithë i aftë për miqësi? Çfarë cilësish zbulon miqësia te një person? Shoku dhe shoku - cili është ndryshimi?
Temat e mundshme për ese "Gjëja më e rëndësishme në miqësi është aftësia për të kuptuar dhe falur" (VP Nekrasov) A është e vërtetë që jeta nuk është asgjë pa miqësinë e vërtetë? "Nëse ofendoni një mik, ju do të bëni një armik, do të përqafoni një armik dhe do të gjeni një mik" (Omar Khayyam) Mos kini frikë nga armiqtë që ju sulmojnë. Kini frikë miqtë tuaj duke ju bërë lajka! Pse lind armiqësi midis të afërmve? A jeni dakord me deklaratën e Pechorin se "i dy miqve, njëri është gjithmonë skllavi i tjetrit"? Nuk ka kombe të këqija - ka njerëz të këqij ... Një mik njihet në telashe?
Aforizmat dhe thëniet e njerëzve të famshëm Vetëm një mik i vërtetë mund të tolerojë dobësitë e mikut të tij. W. Shekspir Gjithçka do të kalojë - dhe kokrra e shpresës nuk do të mbijë, Të gjitha ato që keni grumbulluar do të humbasin për një qindarkë. Nëse nuk ndani me mikun tuaj me kohë - E gjithë pasuria juaj do të shkojë te armiku. Omar Khayyam Përmbushja e detyrave të miqësisë është disi më e vështirë sesa ta admirosh atë. Pakësimi i Miqësisë duhet të jetë një gjë e fortë, e aftë të mbijetojë të gjitha ndryshimet në temperaturë dhe të gjitha goditjet e asaj rruge me gunga përgjatë së cilës njerëzit e arsyeshëm dhe të mirë bëjnë udhëtimin e tyre jetësor. AI Herzen Njerëzit në tokë duhet të jenë miq ... Unë nuk mendoj se është e mundur të detyrosh të gjithë njerëzit të duan një mik, por unë do të doja të shkatërroja urrejtjen midis njerëzve. Isaac Asimov Miqësia është si një thesar: nuk mund të mësosh më shumë prej tij sesa të vendosësh në të. Osip Mandelstam
Miqësia midis njerëzve, kuptimi dhe vlera e marrëdhënieve miqësore në jetën njerëzore Në një poezi të Alexander Sergeevich Pushkin kushtuar Liceut ("Kujtimet në Tsarskoe Selo"), koncepti i "miqësisë", që poeti përdor në mënyrë të përsëritur, ka një kuptim më të gjerë se "miqësia". Ky koncept përfaqëson një rreth të veçantë miqsh, të cilët, "si një shpirt, janë të pandarë dhe të përjetshëm", këta janë poetë me mendje të njëjtë - forca që, pavarësisht nga gjithçka, është në gjendje të mbështesë një person në më të vështirat, ndonjëherë sprova të jetës në dukje të pakapërcyeshme. Ne mund ta shohim këtë në poezi të tilla si “Unë. I. Pushchin "," 19 tetor 1825 "," Për Chaadaev "," Për Yazykov "," Në thellësitë e xeheve siberianë ... ". Në këto vepra, një person që është pjesë e "vëllazërisë poetike" është i gatshëm për vetëmohim, mirëkuptim dhe falje në çdo situatë, por a nuk është ky një shembull i miqësisë dhe përkushtimit të pakufishëm?
Alexander Sergeevich paraqet lexuesit qëndrimin e tij ndaj partneritetit përmes imazheve të heronjve të romanit "Eugene Onegin". Dy "miq", Onegin dhe Lensky, në komunikimin e tyre na tregojnë se një mik është një koncept shumë i paqartë dhe kontradiktor. Në fund, ne madje fillojmë të dyshojmë nëse Eugjeni dhe Vladimir janë miq apo armiq. Në dialogët e heronjve, ndihet prania e autorit, ai nuk është vetëm një vëzhgues i heshtur, ai është një pjesëmarrës i drejtpërdrejtë i ngjarjeve, ne e kapim qëndrimin e tij për miqësinë në bisedat e heronjve. Miqësia mes Onegin dhe Lensky lindi, me fjalët e vetë Pushkin, "nga asgjë për të bërë". Në të vërtetë, ata ishin krejtësisht të kundërt në karakter, me përvoja të ndryshme jetësore, me aspirata të ndryshme.
Mikhail Yuryevich Lermontov na flet gjithashtu për një qëndrim të veçantë dhe ekskluziv ndaj miqësisë përmes buzëve të heronjve lirikë të poezive të tij. Motivi kryesor i veprës së këtij poeti është vetmia. Nuk është e lehtë për personazhet e lirikave të tij të kuptojnë shkëputjen e tyre nga bota, harresën e tyre të përjetshme në botën e vetmisë. Por akoma heroi është i gatshëm të pajtohet me fatin e tij, duke kuptuar se ai nuk do të jetë në gjendje të gjejë personin e tij të njëmendtë midis njerëzve përreth tij. Tema e miqësisë dëgjohet gjithashtu në romanin Një Hero i Kohës Tonë. A është e mundur miqësia në jetën e Pechorin, dhe si e kupton protagonisti atë? "Miqësi, miqësi, - lexojmë në" Fjalorin Shpjegues të Gjuhës së Madhe Ruse "të V. Dahl, - afeksion i ndërsjellë i dy ose më shumë njerëzve, lidhja e tyre e ngushtë; në një kuptim të mirë, dashuri pa interes, këmbëngulës bazuar në dashuri dhe respekt ... ”Ne shohim një dashuri të tillë tek kapiteni i zgjuar i stafit - i pari që na tregon për Pechorin. Përkundër faktit se Maksimych e konsideron atë një person të çuditshëm dhe qartë nuk e miraton mënyrën sesi Grigory vepron me Bela, ai është i lidhur me Pechorin dhe e konsideron atë mikun e tij: "Ne ishim miq", "kishte miq në gji". Idetë e Maksim Maksimych nuk janë të justifikuara.
Tema e miqësisë zbulohet më qartë në "Një Hero i Kohës Tonë" në marrëdhëniet me Werner. Ndoshta Pechorin mund të ketë krijuar një miqësi me mjekun, ata janë aq të ngjashëm në shumë mënyra. Nga minuta që Werner dhe Pechorin "dalluan një mik në turmë", marrëdhënia e tyre për të tjerët të kujton aq shumë. "Werner është një njeri i mrekullueshëm", personazhi kryesor i njeh pikat e forta dhe të dobëta të mjekut në mënyrë të përsosur. Çfarë i bashkoi të dy? "Ne jemi goxha indiferentë ndaj gjithçkaje, përveç vetvetes", "shpejt e kuptuam një mik dhe u bëmë miq". Por a janë ata të aftë për miqësi? Grigory mohon miqësinë e vërtetë, miqësia nuk ekziston në jetën e Pechorin, pasi kërkon harresë vetjake, hapje, besim - gjithçka që personazhi kryesor i romanit nuk e ka. Ai thotë se "e dy miqve, njëri është gjithmonë një skllav i tjetrit", dhe, me shumë mundësi, kjo nuk është një bindje, por një dëshirë për të fshehur paaftësinë për të lënë dikë në zemrën tuaj.
Në romanin, epika Lufta dhe Paqja, miqësia shfaqet para nesh si një nga vlerat më të rëndësishme të jetës. Ne shohim miqësinë e Nikolai Rostov dhe Denisov, Natasha dhe Princesha Marya, Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov. Marrëdhënia midis dy heronjve të fundit është më e studjuara nga shkrimtari. Me ndryshimin në karaktere dhe temperamente, ne shohim komunitetin intelektual të këtyre njerëzve, qëndrimin e tyre të ngjashëm me jetën. Për Princin Andrew dhe Pierre, reflektimi i brendshëm, kërkimi i përjetshëm i së vërtetës, kuptimi i jetës janë karakteristike. Ata mbështesin një mik në kohë krizash mendore. Pra, Bolkonsky shqetësohet për Pierre kur ai fillon të dalë me Dolokhov. Pierre gjithashtu mbështet Princin Andrew pas vdekjes së gruas së tij dhe zhgënjimit të tij në "Toulon e tij". Piershtë Pierre ai që i thotë atij se "ne duhet të jetojmë, duhet të duam, ne duhet të besojmë". Kështu, miqësia dhe dashuria, sipas shkrimtarit, është diçka për të cilën ia vlen të jetosh.
Në romanin Oblomov, I. A. Goncharov krijoi imazhe të dy njerëzve, secili prej të cilëve është në shumë mënyra një përfaqësues tipik i një rrethi të caktuar njerëzish, një eksponent i ideve që ishin afër shtresave përkatëse të shoqërisë bashkëkohore. Andrei Stolts dhe Ilya Oblomov, në shikim të parë, duket se nuk kanë asgjë të përbashkët, përveç kujtimeve të lojërave të fëmijërisë. E megjithatë, sado të vlerësuar këta personazhe në romanin e Goncharov, është e pamundur të mohosh që ata janë të lidhur nga një miqësi e sinqertë, e pa interes. Qëndrimi i tyre i sinqertë dhe i ngrohtë ndaj një shoku është i rrënjosur në faktin se si Stolz ashtu edhe Oblomov janë njerëz me natyrë të denjë, të pajisur me shumë cilësi të larta shpirtërore. Ato janë të domosdoshme për një mik, sepse ata me aq sukses plotësojnë një mik, gjejnë njërin tek tjetri atë që nuk është te vetja.
A. Saint-Exupery flet për miqësinë pikërisht në faqen e parë të përrallës së tij "Princi i Vogël" - me përkushtim. Në sistemin e vlerave të autorit, tema e miqësisë zë një nga vendet kryesore. Vetëm miqësia mund të shkrijë akullin e vetmisë dhe tjetërsimit, pasi ajo bazohet në mirëkuptimin e ndërsjellë, besimin e ndërsjellë dhe ndihmën e ndërsjellë. Në tokë, Princi i Vogël mëson të vërtetën e vërtetë që Dhelpra i zbuloi atij: njerëzit mund të jenë jo vetëm indiferentë dhe të tjetërsuar, por edhe të nevojshëm nga një mik, dhe dikush për dikë tjetër mund të jetë i vetmi në të gjithë botën, dhe një jeta e personit "do të shkëlqejë si dielli" nëse diçka do të kujtojë një mik, dhe kjo do të jetë gjithashtu lumturi.
Tema e miqësisë dhe armiqësisë në luftë Titujt e shumë poezive të K. Simonov flasin vetë: "Shokë ushtarë", "Shoku", "Vdekja e një shoku", "Një shoku të largët", "Shtëpia e miqve" , "Shoku im vdiq ...", "Miqësia e vërteta nuk plaket ...". Në veprat e K. Simonov, një lloj imazhi poetik i miqësisë, kodi i saj moral, miqësia është kërkuese, por besnike, një që "nuk lëkundet nga erërat gjatë jetës, përfundon me vdekjen e njërit prej të dyve". Në poezinë e A. Tvardovskit "Vasily Terkin" dhe në shumë nga veprat lirike të poetit dëgjohet tema e miqësisë, përgjegjësia për shokët, kujtesa. Tema e rëndësisë së miqësisë, verifikimi i miqësisë në rrethana të vështira, nevojat e një personi për një mik të vërtetë dëgjohen në shumë poezi të V. Vysotsky: "Jo të gjithë hynë në rrethin tonë të ngushtë ...", "Pra, shtigjet dhe rrugët u ndanë papritur "," Nëse diku në një të huaj për një natë të panjohur ... "," Kënga e një shoku "," Ai nuk u kthye nga beteja ". Problemi i vëllazërisë në vijën e parë, shoqërisë, miqësisë tingëllon në tregimet e N. Gogol "Taras Bulba", B. Vasiliev "Agimet këtu janë të qeta ...", M. Sholokhov "Ata luftuan për mëmëdheun", etj. .
Tema e miqësisë midis njeriut dhe kafshës. Marrëdhëniet midis njeriut dhe natyrës dhe me objektet e saj mund të jenë harmonike, plotësuese dhe mund të jenë shkatërruese, dhe vetëm njeriu është fajtor për këtë. Në shumë vepra të letërsisë ruse dhe të huaja, tema e miqësisë midis njeriut dhe kafshës preket. G. N. Troepolsky "White Bim Ear Black". A. P. Chekhov "Kashtanka". AI Kuprin "Poodle e Bardhë" Daniel Pennak "Syri i Ujkut".
Tema e armiqësisë dhe pasojat e saj Si një antitezë me temën e miqësisë, tema e armiqësisë dhe pasojat e saj shkatërruese tingëllon në letërsinë ruse dhe botërore. Armiqësia është shkatërruese si për individët ashtu edhe për kombet e tëra. Një notë shpuese tingëllon mendimin e pakuptimësisë dhe të panevojshme të armiqësisë dhe luftës në epikën e Leo Tolstoy "Lufta dhe Paqja", në "Don Tales" dhe "Don Quiet" nga MA Sholokhov, në romanin "Humbja" nga AA Fadeev .. . Nuk ka asgjë më të pakuptimtë se armiqësia midis njerëzve, pa marrë parasysh sa ide të larta mund të justifikohen.
Historia e AI Pristavkin "Një re e artë kaloi natën" në lidhje me pasojat e tmerrshme të dëbimit stalinist të banorëve të Çeçeno-Ingushetisë në toka të huaja - në Siberi, Kazakistan. Puna i kushtohet temës së fëmijërisë së luftës, të pastrehëve, dëbimit të popujve nën Stalin. Ideja kryesore është se lumturia e një kombi nuk mund të ndërtohet mbi fatkeqësinë e një tjetri. Sasha Kuzmin, një nga binjakët, vritet nga çeçenët të cilët arritën të shpëtonin nga internimi siberian dhe të fshiheshin në male. Këta njerëz hakmerren me ata që tani pushtuan shtëpitë e tyre dhe kultivojnë tokën e tyre. Kjo lëndë e dhimbshme - tragjedia e popujve të dëbuar - dridhet në librin e AI Pristavkin me një tingull të veçantë. Por, përkundër urrejtjes dhe vdekjes, njerëzit e zakonshëm janë të gatshëm të ndihmojnë dhe mbështesin një mik. Kështu, në zemrën e Kolkës, vendin e vëllait të vrarë Sashka e zuri një djalë çeçen Alkhuzur. Të rriturit luftojnë mes tyre - fëmijët vëllezërzohen! A. Pristavkin flet për kursimin, bashkimin, ndihmën për të mbijetuar në kushte tepër të vështira në historinë e tij.
Armiqësia nuk ka qenë kurrë konstruktive, nuk ka zgjidhur kurrë probleme personale ose globale të njeriut. Në "Shtrimi i Regjimentit të Igor" Svyatoslav shqipton "fjalën e artë", duke dënuar Igor dhe Vsevolod, të cilët shkelën bindjen feudale, e cila ngjalli armiqësi, çoi në një sulm të ri të Polovtsy në tokat ruse. Çoi në armiqësi dhe shumë telashe për ish fqinjët. Zilia armiqësore Shvabrin më shumë se një herë kërcënoi jetën e Pyotr Grinev, heroit të "Bijës së Kapitenit". Në "Romeo dhe Zhulieta" të Shekspirit, grindja midis familjeve përfundoi me vdekjen e personazheve kryesorë.
Duke përmbledhur analizën e punëve të paraqitura në këtë drejtim, vlen të përmendet edhe një herë se miqësia është një lloj marrëdhëniesh individuale të qëndrueshme individuale selektive, të karakterizuara nga simpatia dhe përzemërsia e ndërsjellë. Miqësia presupozon mirëkuptim të ndërsjellë, sinqeritet, çiltërsi, besim, ndihmë aktive reciproke, interes për punët dhe përvojat e një miku, sinqeritet dhe mosinteresim të ndjenjave. Fuqia e miqësisë varet nga e përbashkëta e qëllimeve, interesave, idealeve, synimeve, vlerave të orientuara. Miqësia është veçanërisht karakteristike për adoleshencën. Miqësia ka një karakter konstruktiv, ndërsa e kundërta e saj - armiqësia - është shkatërruese dhe shkatërruese.
burimet http: // 7 oom. ru / powerpoint / fon-dlya-prezentacii-bloknot-07. fletë jpg https: // www. google ru / kërko? q \u003d% D 0% B 5% D 0% B 3% D 1% 8 D & newwindow \u003d 1 & burimi \u003d lnms & tbm \u003d isch & sa \u003d X & ved \u003d 0 ah. UKEwj. O 5 t 7 kk. KDPAh. XKEyw. KHc 7 s. BIQ_AUICSg. C & biw \u003d 1352 & bih \u003d 601 # newwindow \u003d 1 & tbm \u003d isch & q \u003d% D 0% B 5% D 0% B 3% D 1% 8 D +% D 0% BB% D 0% BE% D 0% B 3% D 0% BE% D 1% 82% D 0% B 8% D 0% BF & imgrc \u003d Qh. IRugc 5 LIJ 5 EM% 3 A http: // www. uon astrakhan. ru / images / Gif / 7 b 0 d 3 ec 2 cece. busulla gif http: // 4. bp blogspot. com / -DVEvd. RWM 3 Ug / Vi-Nn. LSuu. XI / AAAAGPA / 28 b. VRUfkv. Kg / s 1600 / ese-klipart-24 -08 -07_04 a. student jpg http: // efektet 1.ru / png / kartinka / 4 / kniga / 1 / kniga_18 -320. libra png Rekomandime metodologjike për përgatitjen për shkrimin e esesë përfundimtare në vitin akademik 2016/2017 për mësuesit e gjuhës dhe letërsisë ruse - Stavropol, 2016. - 46 f. Përpiluesi i prezantimit është një mësues i gjuhës dhe letërsisë ruse, shkolla e mesme MBOU № 8, Mozdok, Osetia e Veriut-Alania Pogrebnyak N. М.