Dinamika e OM përfshin proceset e formimit, zhvillimit, ndryshimeve nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm. Bazuar në studimin e dinamikës së OM në një ose një numër vendesh, është e mundur të identifikohen tendencat e OHM, gjë që e bën të mundur parashikimin e zhvillimit të saj të mëtejshëm, përqindjen e një faktori që vepron në formimin ose funksionimin e OM , shkalla e ndryshimit të saj, etj.
Pa marrë parasysh se sa programe të vështira, dinamika e origjinës dhe formimi i OM, në çdo kusht të veçantë historik, ka përjetuar ndikimin e tonit ekzistues të jetës emocionale të shoqërisë, dhe të gjitha ndjenjat më të vendosura sociale, ndjenja, shpirtërore sfera në të.
Shteti i OM po përjeton ndikimin e subjekteve shoqërore dhe psikologjike në formë masive dhe në shkallë të ndryshme, ata domosdoshmërisht riprodhojnë tiparet dominuese në natyrën e qëndrimit të tyre ndaj objekteve përkatëse të realitetit.
Om në mënyrë të pashmangshme lë shenjën e saj në proceset e origjinës dhe formimin e OM në mënyrë të pashmangshme dhe të afirmuar në shoqëri socio-psikologjike, ose, siç thonë gjithashtu, atmosfera shpirtërore, karakterin e saj. Është një aliazh organik i ideve dhe pikëpamjeve, ndjenjave sociale, motiveve vullnetare të veshur me një natyrë nadudividual dhe posedojnë një forcë të caktuar të domosdoshme ndaj personalitetit.
Përmbajtja e atmosferës shpirtërore është idetë që janë në përputhje me ndjenjat që mbizotërojnë në shoqëri, disponimi, aspiratat. Në varësi të qasjes në idetë dhe pikëpamjet e tjera, atmosfera shpirtërore mund të marrë një ose një ngjyrë tjetër politike ose morale dhe bojë në tonet e duhura që janë në shtresa të ndryshme të popullsisë, në shoqëri si një vlerësim të plotë për jetën e rëndësishme probleme. Në këtë kuptim, om emergjencë, duke rënë në ndikimin e një atmosfere politike ose morale dhe psikologjike, thith dominuesit ideologjik dhe emocional dhe tashmë po zbaton fondet e saj në praktikën sociale.
Në përgjithësi, atmosfera shpirtërore është më pak dinamike dhe e ndryshueshme sesa ajo që formon nën ndikimin e saj, edhe pse karakterizohet nga një pikturë më e madhe emocionale. Përveç kësaj, meqenëse atmosfera shpirtërore vepron si një pamje maksimale e përgjithësuar e jetës publike, përmbajtja e saj është e natyrshme në njëfarë paqartësie, është më pak se OM, e fokusuar në një ose në një subjekt tjetër, dhe për këtë arsye nuk është aq e zhvilluar.
Formimi i OM është një proces gradual i krijimit të tij në një shoqëri, e cila mund të vazhdojë si me sukses, dhe ngadalë, duke kapërcyer shumë pengesa në rrugën e saj, e cila mund të pasqyrohet në cilësinë e OM të formuar.
Për të organizuar një ndikim të fokusuar në këtë proces, është e nevojshme të njihni mekanizmin e formimit të OM, i.E. Metoda specifike e palosjes OM, në procesin e të cilit gradualisht kristalizohet nga shumë mendime individuale dhe kolektive. Njohja e mekanizmit të formimit të OM ka një vlerë të veçantë praktike në menaxhimin e proceseve politike, organizimin e luftës zgjedhore për votat, si dhe çështjet e marketingut
Jo çdo herë që origjina dhe formimi i OM është i lidhur me veprimin e një force të fuqishme lëvizëse, e cila është aktualizuar në vetëdijen masive. Ndërsa një nevojë vetëm për të dalë, ndërsa të tjerët kanë zhvilluar, por për arsye të ndryshme janë në një gjendje pushimi relative, funksioni i forcave lëvizëse të origjinës dhe formimit të OM merr interesat e njerëzve, komunitetet shoqërore.
Interesat si forca shtytëse e dinamikës së OM zbulojnë veten përmes vëmendjes së qëndrueshme dhe emocionale të njerëzve në fakte dhe ngjarje, fenomene dhe procese të ndryshme, nëpërmjet dëshirës së tyre aktive për ta shprehur atë në gjykimet dhe vlerësimet e tyre, aktet emocionale, veprimet dhe veprime. Ngjarjet ose fenomenet e realitetit që shkaktojnë interes jo vetëm individë, por edhe shumicën e popullsisë, dmth. Një interes masiv gjenerohet, shpejt bie në qendrën e vëmendjes publike dhe të mbledhë shumë gjykime, vlerësime, emocione rreth vetes.
Nëse përmbajtja dhe fokusi i interesave ndryshojnë, atëherë mendimet, shprehja e tyre dhe kjo do të thotë që formimi në bazë të opinionit të përgjithshëm mund të jetë një proces mjaft i gjatë dhe madje i papërfunduar. Në rastin e fundit, jo një mendim monitor, brenda vendit të përgjithshëm, por një mendim pluralist si një grup pozicionesh të ndryshme për këtë çështje.
Formimi i një opinioni të përgjithshëm të aftë për të stimuluar unitetin e veprimeve dhe veprimeve të njerëzve vepron si rezultat i rastësisë, bashkimi i interesave në përmbajtjen e tyre, thellësia e ndërgjegjësimit dhe përvoja emocionale sensuale. Gama e gjerë e interesave të njerëzve, si dhe zhvillimi dhe thellimi i shpejtë i tyre i mëtejshëm - një faktor i rëndësishëm që shkakton aftësinë e OM-së për të mbajtur nën kontrollin e një shumëllojshmërie të ngjarjeve, fakteve, fenomeneve dhe proceseve të realitetit dhe kur ndryshon situata sociale - për të shpejtuar vëmendjen e tyre nga një strukturë në tjetrën.
- Cili është ndryshimi midis mënyrës elementare dhe të vetëdijshme për të formuar mendime?
Për ndonjë opinion publik nuk është diskutuar, besohet se mund të formohet ose spontanose me vetëdije. Nën ndikimin e mjeteve të caktuara të ndikimit të synuar (mjete të tilla mund të përfshijnë mediat, propagandën gojore, agjitacionin politik dhe komunikimin ndërpersonal). Është e rëndësishme që gjykimet më të rëndësishme në shoqërinë moderne të formohen nga kjo, së dyti.
Opinioni publik mund të zbatohet drejtpërdrejt në instalimet dhe ndjenjat e njerëzve nën ndikimin e faktorëve ekonomikë, socialë. Nëse, me zhvillimin natyror, këto disponime arrijnë një nivel kritik, nuk gjejnë një prodhim pozitiv, atëherë kriza mund të ndodhë. Veprimet masive të njerëzve mund të dalin nga kontrolli institucional, të bëhen të paparashikueshëm. Veprime të tilla fitojnë natyrën e fjalimeve elementare, shpesh që kanë një natyrë shkatërruese.
Me një formim spontan Thashethemet e Gossip fitojnë një kuptim të veçantë me rëndësi të veçantë, dmth. Informacion të paverifikuar dhe jo të besueshëm. Megjithatë, nëse personi i respektuar, udhëheqësi i mendimeve ose medias flet, ka të ngjarë që edhe informacioni i dyshimtë mund të perceptohet si i besueshëm.
Përdorimi i thashethemeve praktikohet gjerësisht në fushatat zgjedhore, në një luftë politike, kur është e nevojshme të diskreditohet një konkurrent, dhe të mos ketë fakte bindëse për këtë. Ky është një rast tipik i përdorimit të vetëdijshëm të thashethemeve në një formim në shënjestër të rumorshipit të dëshiruar të Ohm. Në historinë e Luftës së Madhe Patriotike, faktet njihen kur nazistët përdorën saboteurët rusë, të cilët hodhën poshtë thashethemet demoralizuese për situatën në frontet, veprimet e udhëheqësve ushtarakë sovjetikë etj.
Ka karakteristika të formimit të OM në nivele të ndryshme: opinione zyrtare dhe jozyrtare, formale dhe joformale, jozyrtare, kolektive dhe kombëtare, opinionet e grupmoshave seksuale etj. Kontabiliteti për këto karakteristika është i rëndësishëm në organizimin praktik të procesit të formimit të një ose një tjetër OM, kryesisht në çështjet politike.
- A ka gjithmonë të gjitha fazat e specifikuara gjithmonë formimin e opinionit publik? Konfirmoni shembujt tuaj të përgjigjes.
Opinioni publik karakterizon katër faza.
- Lindjen e opinioneve individuale në një ose një çështje tjetër relevante. Om nën lindjen është procesi i maternally nga njerëzit e vlerësimit të saj të objektit që ka rënë në fushën e pikëpamjes së tyre, përkufizimin e mendimit të vet, personal në lidhje me të. Shenjat më të theksuara të kësaj faze janë një interes masiv në objektin e opinionit, mënyrën e jetesës së popullsisë në burime të ndryshme të informacionit në lidhje me të. Nën ndikimin e të dëgjuarit, të parë, të lexuar nga individët, akumulimin, riciklimin, asimilimin e këtij informacioni dhe, si rezultat, dalin gjykime të vlerësuara individuale. Shpesh në këtë fazë ekziston një larmi e madhe e opinioneve individuale për këtë çështje, për shkak të vetëdijes së ndryshme të njerëzve, përvojën e tyre të pabarabartë të jetës, nivelin e arsimit dhe kulturës. Megjithatë, jo gjithmonë në njerëz nuk formohen përgjithësisht nga një opinion individual për një rast të veçantë, sepse Për këtë, interesat e tyre duhet të preken. Shpesh, njerëzit i perceptojnë me kritikisht mendimet e njerëzve të tjerë dhe u japin atyre të tyre nëse lënda e mendimit nuk është e rëndësishme për ta. Megjithatë, procesi i shkëmbimit të konkluzioneve, diskutimeve me njerëzit e tjerë, diskutimi i problemit është faza e nevojshme e grupit të parë të palosshëm, dhe pastaj tashmë.
- Shkëmbimin e pikëpamjeve dhe palosjen e disa mendimeve kolektive të kundërta. Fillimi i kësaj faze të formimit të OM është evidentuar nga të dyja të organizuara dhe në mënyrë spontane që shpalosin shkëmbimin e pikëpamjeve midis njerëzve në vendin e punës, vendbanimit, aktiviteteve të kohës së lirë. Në kushte moderne, interneti shtohet këtu.
- Kristalizimi i një pikëpamjeje të përbashkët nga një sërë mendimesh kolektive. Një tendencë ndaj izolimit dhe kristalizimit është formuar nga shumë opinione të mendimit të mbizotërimit të mbizotërimit mbi të tjerët, i cili fillon të zotërojë vetëdijen e një numri në rritje të njerëzve, për të marrë mbështetje në segmente të gjera të popullsisë. Gradualisht rriten aktivitetin dhe shtrirjen e shprehjes së këtij mendimi, besimi i njerëzve në sinqeritetin e tij po rritet.
- Objektivi i OM-së mbizotëruese, që është, kalimi nga shprehja verbale në ndikimin praktik në gjendjen e punëve.
Opinioni publik nuk kalon gjithmonë të gjitha këto faza, disa faza mund të anashkalohen. Për shembull, faza e origjinës së opinioneve individuale. Jo gjithmonë në njerëz fare formuar një mendim individual për një rast të veçantë, sepse Për këtë, interesat e tyre duhet të preken. Shpesh, njerëzit i perceptojnë me kritikisht mendimet e njerëzve të tjerë dhe u japin atyre të tyre nëse lënda e mendimit nuk është e rëndësishme për ta. Për shembull, një person nuk është i interesuar në politikë, ai është indiferent ndaj zgjedhjeve, pa marrë parasysh se kush pretendon të jetë president, megjithatë, nën presionin e shumicës që ai merr një pozicion, bën një zgjedhje në favor të disa kandidatëve. Kjo është, rezulton se në fakt, një opinion individual nuk ka punuar, pasi interesi i të paditurit nuk është prekur, por megjithatë, ky person mund të marrë pjesë në diskutimin mbi këtë temë (shkëmbimi i pikëpamjeve është i detyrueshëm në formimin e opinionit publik). Ose, për shembull, faza e fundit mund të hiqet, objektivizimi i Ohm mbizotërues. Unë mund të supozoj se greva është një mënyrë efektive për të ndikuar në pushtetin në mënyrë që të rritet pagat, megjithatë, unë nuk marr pjesë në to për ndonjë arsye.
- Përshkruani metodat dhe mjetet e formimit të opinionit publik.
Metodat e formimit të opinionit publik
Metodat kryesore të përdorura në formimin e OM janë socio-psikologjike: sugjerim, imitim, apel për autoritetin, dënimin, etj.
Sugjerim - Kjo metodë që ndikon më në mënyrë më efektive pak audiencë të informuar, pasive ose të papjekur socialisht. Zakonisht rekomandohet të përdoret sugjerimi në ekip, i cili është lehtësisht i përshtatshëm për mendimin e dikujt tjetër. Në procesin e formimit, sugjerimi pothuajse gjithmonë ndodh; Pyetja e vetme është ajo që proporcioni i saj. Sa më shumë informacion është i informuar, individët më të pjekur janë, aq më pak ato mund të sugjerohen.
Imitim -mënyra tjetër që formon OM. Ky është një mekanizëm i njohur i socializimit, thelbi i të cilit është të ndjekë mostrën, në kopjimin e opinioneve dhe \\ ose sjelljes së personit që zgjidhet si model i imitimit. Në procesin e formimit të një imitimi, si rregull, manifestohet në kopjimin e mendimit të udhëheqësit, opinionet e grupit referues. Në përgjithësi, imitimi praktikohet më shumë në audiencën pasive dhe të pamjaftueshme të pjekur, në të cilën njerëzit individualë tentojnë të besojnë mendimin e dikujt tjetër dhe mostrat e tjera.
Një nga mënyrat e formimit të OM është Apel për autoritetin. Kjo metodë është e njohur gjerësisht që nga një kohë e gjatë. Në Mesjetë, ishte e zakonshme t'i referoheshim mendimeve të baballarëve të Kishës që shërbyen si autoritete të padiskutueshme. Aktualisht, apeli në autoritet është ende praktikuar gjerësisht në sferën fetare. Në punën ideologjike, kjo metodë mund të jetë fakultative. Me fjalë të tjera, nuk është e nevojshme ta refuzosh atë, por edhe ta bëjmë atë kryesore ose të vetmen në formimin e ohms.
Bindje - Kjo metodë e formimit të OM, e cila kombinon anën intelektuale dhe emocionale. Në këtë avantazh të tij mbi metodat e mësipërme. Thelbi i bindjes në argumentet e një ose një përfundim tjetër, në provën e korrektësisë së saj. Kjo është arsyeja pse bindja është përdorur gjerësisht për të punuar me aktorë socialë të pjekur, me njerëz të mirë-informuar, për të cilët kuptimi i tij i fakteve është i rëndësishëm dhe jo vetëm mendimi i dikujt tjetër. Kur audienca është e bindur për drejtësinë e një gjykimi, OHM merr një impuls vullnetar dhe bëhet efektiv.
Në strukturën e procesit të besimit, elementët dallohen si subjekt i ndikimit (ai që bind), gjykimi (subjekt i diskutimit dhe besimit), kushtet për zbatimin e dënimit (situata sociale, atmosfera e komunikimit të subjekt i ndikimit dhe marrësit), së fundi, marrësit, dmth Ai mbi të cilin argumentet janë të drejtuara.
Opinioni publik formohet në përputhje me kushtet e rëndësishme të mëposhtme:
opinioni publik formohet kur bëhet një problem me rëndësi të rëndësishme praktike për të diskutuar për njerëzit, gjë që ndikon në interesat shoqërore të njerëzve (jeta ekonomike, sociale, politike, shpirtërore). Kjo është një pikë shumë e rëndësishme.
opinioni publik është më shpesh i shqetësuar për çështjet që lidhen me politikat, të drejtën, moralin, kulturën dhe artin, ku më të diskutueshëm dhe që ndikojnë në interesat tona. Subjekti i shqyrtimit të publikut më shpesh vepron ato forma të vetëdijes publike, pyetjet që sugjerojnë dallime në vlerësimet, karakteristikat, përfundojnë një moment diskutimi.
dhe kushtet e mëposhtme për formimin e opinionit publik është niveli i kompetencës. Nëse një person nuk është i panjohur me ndonjë pyetje të diskutuar, atëherë kërkesa për të shprehur një mendim më shpesh përgjigjet: "Nuk e di".
Arsyeja kryesore për formimin e opinionit publik është nevoja për një forcë lëvizëse natyrore për shoqërinë, dhe, siç është shkruar tashmë, është opinion publik që është një forcë lëvizëse globale, sepse opinioni publik është një gjendje e ndërgjegjes masive, e cila mbyll Qëndrimi (i fshehur ose i qartë) i grupeve të ndryshme të njerëzve në ngjarje dhe fakte të realitetit social.
Qëllimi i formimit të opinionit publik është qëllimi i drejtpërdrejtë, një dëshirë e pafuqishme, etja e shqetësuar për të sjellë në përputhje me të vëzhguara, ekzistuese, të vlefshme me dëshirën e kërkuar; Jo përshtatja me realitetin, dhe dëshira për të shprehur qëndrimin e tyre ndaj tij, ndikojnë në rrjedhën e ngjarjeve dhe proceseve, për të zgjidhur konfliktet dhe kontradiktat.
Tipologjia e opinionit publik:
nga shkalla e zhvillimit: nazable, në mënyrë aktive formimi, i vendosur plotësisht, budhim (humbja e rëndësisë);
sipas shkallës së pajtueshmërisë me nevojat sociale: aktual (moderne), progresiv (që aspirojnë për të ardhmen) reagim (karakterizojnë numrin e mbetur të opinionit publik nga proceset aktuale sociale);
sipas llojeve të ndryshme të karakteristikave dhe karakteristikave: individuale, grupore, kolektive, publike, të vërteta, të qëndrueshme, të paqëndrueshme, të paqarta, të paqarta, dominuese, dominuese dhe opozitare, zyrtare dhe jozyrtare, konservative dhe inovative, të vonuara dhe me kohë etj.
Në sociologji ka disa koncepte të opinionit publik:
monist (Ekziston një opinion i vetëm (i përgjithshëm) publik, i cili është i vërtetë ("Njerëzit nuk mund të jenë të gabuara"));
majoritar (ka shumicën e shumicës me të cilën është e nevojshme të llogaritet);
pluralist (Opinioni publik i unifikuar, mjaft i qëndrueshëm nuk ekziston).
Studiuesit modernë u përpoqën të "pajtohen" këto pikëpamje. Ata besojnë se opinioni publik ka një natyrë monologjike-pluraliste (dmth. Në fillim të fillimisht disa mendime të ndryshme lindin në lidhje me një ose një objekt tjetër, atëherë një dominues që ndan shumicën) nga numri i tyre).
Kjo është për shkak të natyrës monistike-pluraliste, mundësia e manipulimit të opinionit publik.
Manipulimi social konsiderohet si një proces i ekspozimit ndaj proceseve sociale për të arritur qëllime të caktuara. Në sistemet sociale, është një ndikim i një subjekti të manipulimit në objektin e manipulimit për ta transferuar atë në një shtet të ri të dëshiruar.
Nëse masat e nevojshme, në veçanti, propaganda, të miratuara gjatë periudhës së origjinës ose në fazën fillestare të formimit të opinionit publik, është shumë më e lehtë të orientohen në drejtimin pozitiv, të duhur ose të lokalizojnë, të mos rriten në besime të pasakta.
Opinioni publik po zhvillohet nga informata të përhapura, për shembull: opinionet, gjykimet, besimet, ideologjitë, thashethemet, thashethemet, keqkuptimet.
Në formimin e opinionit publik, mediat (mediat) luajnë një rol të madh, në veçanti: televizion, transmetim, botime të shtypura (shtyp).
Mendimet e njerëzve të njohur nga shoqëria me përvojë të respektuar dhe kompetente, personale të njerëzve ndikojnë në opinionin publik.
Për të manipuluar opinionin publik, funksionet e mëposhtme janë karakteristike: shprehës (në një kuptim më të ngushtë të kontrollit); këshillimore, Direktiva.
Funksioni ekspresiv - Më i madhi në kuptimin e saj. Opinioni publik zë një pozicion të caktuar në lidhje me çdo fakte dhe ngjarje në shoqëri, veprimet e institucioneve të ndryshme, udhëheqësit shtetërorë. Kjo veçori jep këtë fenomen natyrën e forcave që qëndrojnë në institucionet e pushtetit, vlerësimin dhe rregullimin e aktiviteteve të institucioneve dhe udhëheqësve të partive, shteteve. Përmbajtja objektive e opinionit publik, institucionet shtetërore, udhëheqësit e tyre janë vënë në pozitë të kontrolluar. Zotërimi i vetëm një autoriteti moral, opinioni publik është shumë efektiv sipas rezultateve të saj.
Funksioni i dytë - këshillues. Opinioni publik jep këshilla për mënyrat për zgjidhjen e atyre ose problemeve të tjera shoqërore, ekonomike, politike, ideologjike dhe ndërshtetërore. Ky mendim do të jetë i drejtë, përveç nëse, natyrisht, institucionet e qeverisë janë të interesuara për përgjigje të tilla. Duke dëgjuar këto këshilla, "udhëzime", grupe, klanet janë të detyruara të rregullojnë vendimet, metodat e menaxhimit.
Funksioni i Direktivës Opinioni publik manifestohet në faktin se publiku merr vendime për një ose një çështje tjetër të jetës shoqërore që ka një karakter imperativ, për shembull, vullnetin e popullit gjatë zgjedhjeve, referendumeve. Njerëzit në këto raste jo vetëm që japin mandatin e besimit në këtë ose një udhëheqës tjetër, por gjithashtu shpreh mendimin e tij.
Një nga rregullatorët kryesorë të opinionit publik është mediat.
Formimi i opinionit publik dhe shprehja e saj përmes shtypit, radios dhe televizionit janë dy parti të ndërlidhura në aktivitetet e medias. Printimi, radioja, televizioni siguron publicitetin e opinionit publik, bashkëngjitni besueshmërinë e tyre ndaj tij, sjellin në vëmendjen e institucioneve sociale. Mediat sigurojnë një tribunë mbarëkombëtare për ndarjen e opinioneve individuale dhe kolektive, të gjejnë bashkërisht zgjidhje, duke monitoruar zbatimin e tyre.
Vula, radioja dhe televizioni janë gjithashtu nën opinionin publik të shprehura në editorial, konferencat e lexuesve, të dhënat e anketave të audiencës.
Gjatë tridhjetë viteve të fundit, televizioni ka forcuar ndjeshëm ndikimin e saj në vetëdijen e njerëzve, strukturën e jetës dhe sjelljes së përditshme, në botëkuptimin e njerëzve.
Pikat e forta të kësaj do të dërgojnë sjelljen e masave në drejtimin e duhur duke përdorur mediat. Kjo manifestohet veçanërisht gjatë fushatave zgjedhore. Televizioni, në një farë mase kontribuon në ndryshimin e natyrës së zgjedhjeve. Ndonjëherë ky burim bëhet një zhvillues i vendimeve të caktuara, të cilat perceptohen nga shoqëria si një zgjidhje e duhur për çdo problem. Për të arritur këtë rrethanë, zbatohen mjete të tilla të ndikimit në vetëdijen e njerëzve si propagandë dhe reklamim.
Propaganda është një lloj i veçantë i veprimtarisë shoqërore, funksioni kryesor i të cilit është shpërndarja e njohurive, ideve, vlerave artistike të informacionit të tjerë në mënyrë që të formojnë pamje të caktuara, ide dhe shtete emocionale, dhe nëpërmjet tyre - ndikimi në sjelljen e njerëzve.
Gjithashtu mund të thuhet se opinioni publik varet nga kompania në të cilën është formuar dhe zhvilluar, mbi parimet e kësaj shoqërie, nga vlerat kulturore dhe shkallën e demokratizimit të sistemit social. Në shoqërinë totalitare, opinioni publik lëshon një informacion të tillë që autoritetet presin prej tij. Prandaj, përdorimi i një "opinioni publik" të tillë është një reklamë e zakonshme, një mënyrë për të ndikuar në vetëdijen e njerëzve. Sa i përket ekspozimit ndaj kësaj detyre, propaganda copes mirë, e cila gjithashtu ndikon në vetëdijen e masave publike. Dirigjenti i këtij ndikimi, si rregull, kryesisht kryen mediat. Mund të thuhet se propaganda, mediat, reklamat dhe opinioni publik janë vazhdimisht në bashkëpunim të ngushtë.
Metodat kryesore të formimit të opinionit publik janë ndikimi i autoritetit, sugjerimi, etj, metodat kryesore - komunikimi ndërpersonal, mediat, propaganda politike etj. Opinioni publik lind dhe formohet përmes interpentrimit dialektik të individit dhe grupit. Në shkallën e formimit dhe nivelit të maturimit të një opinioni publik të një shoqate të caktuar të njerëzve varet nga perceptimi i tij si një organizatë shoqërore holistike dhe e aftë. Së bashku, ka dallime të konsiderueshme në përmbajtjen dhe format specifike të manifestimit të opinionit publik në organizata të ndryshme. Veprimtaria e objektit të organizatës, stili i udhëheqjes në të, natyra e marrëdhënieve ndërpersonale, është një ndikim i rëndësishëm në opinionin publik, pasi opinioni publik bazohet në mendimet individuale dhe reflekton plotësisht paraqitjen e subjekteve shumica. Ajo dominohet nga ato vlerësime që shprehen nga subjektet pavarësisht nga e vërteta apo falsiteti i tyre.
Opinioni publik formohet nën ndikimin e të gjitha mjeteve të veprimeve masive të forcave të ndryshme politike, partive, institucioneve, mediave. Pesha e rolit të shtypit, radios, televizionit në formimin dhe shprehjen e opinionit publik. Formimi është gjithashtu i përfshirë në përvojën njerëzore, jetën e tij në mikrostrukturë sociale. Përveç kësaj, opinioni publik mund të ndodhë si në mënyrë spontane, nën ndikimin e disa rrethanave dhe situatave të caktuara të jetës. Në formimin e opinionit publik, jo vetëm informacion shkencor, mediat, por edhe një mjedis të ngushtë social, përvojën e drejtpërdrejtë të jetës, së fundi, janë vetëm thashetheme, thashetheme. Rrjedhimisht, formimi i opinionit publik po ndodh si spontan (gjatë komunikimit, zhvillimit të përvojës individuale dhe kolektive) dhe qëllimisht. Nga ana tjetër, procesi i formimit të opinionit publik, specifik: Kjo ndodh si një proces i shkëmbimit intensiv të informacionit, krahasimeve dhe opozitës për pozicionet e ngushta, afrimin e tyre, kërkojnë pikat e kontaktit, duke hedhur poshtë pjesët karakteristike të shfaqjeve individuale.
Prandaj, opinioni publik mund të ketë fokus pozitiv dhe negativ. Një opinion publik i orientuar pozitiv është konstruktiv në aspektin e promovimit social, kontribuon në formimin e sjelljes adekuate sociale, zhvillimin e veprimtarisë sociale, iniciativës dhe qëndrimit të përgjegjshëm ndaj detyrave funksionale.
Pra, opinioni publik, si dhe vetëdija masive në tërësi, në natyrën e saj të brendshme është një formim kompleks që karakterizon shqyer, "poroziteti", një kontradiktë, aftësinë për ndryshime të shpejta të papritura. Kjo rrethanë nënkupton dy konkluzione të rëndësishme, pa llogarinë e të cilave sociologjia e opinionit social nuk do të ekzistonte fare:
- 1. Opinioni publik mund të jetë një pozicion real adekuat i gjërave dhe mund të përmbajë ide të rreme dhe të gabuara për realitetin.
- 2. Opinioni publik mund të shpejt (nganjëherë në disa ditë, për shembull, në një periudhë zgjedhore), ndryshime me vendosmëri, pasi është pothuajse vazhdimisht në fazën e formimit. Në këtë rast, opinioni publik është gjithmonë një "proces" i caktuar, por jo ". Prandaj, në studimin dhe përdorimin e opinionit publik në procesin e menaxhimit social, nevojiten anketime konstante dhe të kontrolluara me kujdes.
Në mënyrë që opinioni publik të bëhet një "gjendje e veçantë e vetëdijes së vërtetë të masave", duhet të kalojë një rrugë të caktuar, e cila karakterizohet nga fazat e mëposhtme:
- - Procesi i ndodhjes;
- - Formimi i opinionit publik;
- - Funksionimi i opinionit publik.
Procesi i mendimit është një vlerësim nga njerëzit e subjektit të vëmendjes së tyre, përkufizimin e mendimit të tij personal mbi të. Shenjat e këtij shteti: interesi i njerëzve në objektin e mendimit, apelin e tyre në burimin e informacionit në lidhje me të, zhvillimin e aktgjykimeve individuale.
Opinioni publik është gjithmonë i lidhur me vlerësimin e njerëzve të një ose një fenomen tjetër, procesin. Është një vlerësim social që është shprehja e një prej llojeve të qëndrimit të subjektit të objektit, qëndrimit, i cili qëndron në faktin se subjekti përcakton pajtueshmërinë e objektit të kritereve që nxjerr në pah. Vlerësimet sociale mund të kenë një shkallë të ndryshme të racionalitetit. Më racionale është një vlerësim social në të cilin një qëndrim i vetëdijshëm i një personi regjistrohet në një fakt, ngjarje, etj.
Formimi i opinionit publik është ndërveprimi i aktgjykimeve individuale, grupore, kolektive, arsimi në bazë të opinionit publik, i.e. Mendimet që janë bashkuar brenda dhe ndikojnë në aktivitetet praktike të njerëzve dhe institucioneve sociale.
Në procesin e formimit, transferimet e opinionit publik nga një nga shteti i saj në tjetrin me ndihmën e një kompleksi të mekanizmave. Ato përbëjnë një tërësi të elementeve dhe marrëdhënieve të tyre që sigurojnë transformimin e opinioneve individuale mbi problemet aktuale të realitetit në mendimin e grupeve të mëdha shoqërore, si dhe një tranzicion të opinionit publik nga sfera e vetëdijes në sferën e veprimtarisë praktike në sferën e veprimtarisë praktike . Mekanizmat e brendshëm lidhen me proceset objektive të formimit të opinionit publik dhe të jashtëm - me faktet e ndikimit në vetëdijen e njerëzve nga autoritetet. Një nga mekanizmat kryesorë të brendshëm është identifikimi me interesat e grupit social dhe shoqërisë në tërësi.
Mekanizmat kryesorë për formimin e opinionit publik:
- - bërthama (referimi ose grupi i referencës) i opinionit publik;
- - fushë (sfera e kushtëzuar e shpërndarjes);
- - Komuniteti social (klasa, shtresa, grupi);
- - Interesi i përbashkët, komunikimi (procesi ekzistues i komunikimit kryesor);
- - Vlerësimi rregullator (vetë opinioni publik).
Mekanizmi i formimit të opinionit publik ka karakteristika morale dhe socio-psikologjike që përbëjnë lidhjet nodal në strukturën e saj. Karakteristika socio-psikologjike ka bazën jo vetëm në formën e komunikimit, shkëmbimin e opinioneve. Ky është lloji i marrëdhënieve të rregullueshme, i.E. komunikimet. Gjithmonë ka një element të madh të prodhimit, rregullimit dhe kontrollit, domethënë, të ashtuquajturit thelbin e opinionit publik.
Gjendja e funksionimit të opinionit publik është e natyrshme në një stabilitet të caktuar. Stabilizuesi është interesi i lartë i njerëzve në objektin e mendimit, vetëdijes së thellë dhe njohurive të tij, si dhe bindjen e tyre që është e drejtë. Karakteristikat kryesore: Orienses, rregullon, i atribuon veprime të caktuara sociale (sjellje), të cilat lidhen me objektin e këtij mendimi dhe ato që manifestohen në sfera të ndryshme të jetës publike.
Pra, opinioni publik është ndër fenomenet më të zakonshme socio-psikologjike në grupe të mëdha shoqërore. Mund të formohet si në mënyrë spontane dhe qëllimisht, dhe deformimi i saj çon në stereotipa, vlerësime dhe sjellje të rreme, shfaqjen e traditave negative, shtrembërimin e vlerave morale etj. Opinioni publik mund të ndikohet dhe manipulohet. Kjo është arsyeja pse ajo gjithmonë nuk riprodhon një situatë objektive në sferën e zhvillimit social, politikës, ekonomisë. Prandaj, përgjegjësia e madhe bie mbi burimet e informacionit për të rritur nivelin e kompetencës së opinionit publik.
1Opinioni publik është një komponent i rëndësishëm i jetës sonë. Në këtë artikull, autorët rriten problemin e formimit të opinionit publik për të arritur objektiva të ndryshme të administratës publike. Përkufizime të ndryshme të konceptit të "opinionit publik" në aspektin e teorisë dhe përdorimit praktik. Puna konsideroi strukturën dinamike të opinionit publik, fazat kryesore të ndryshimeve në opinionin publik, duke filluar me nucleation, duke përfunduar me ndezjen, identifikuan shkaqet, objektivat dhe metodat e manipulimit me opinionin publik. Metodat e manipulimit me opinionin publik analizohen nga shembulli i mbulimit në mediat e Lojrave Olimpike në Soçi në vitin 2014. Sipas rezultateve të studimit, autorët zbuluan se natyra manipuluese e ndikimit në opinionin publik ishte për shkak të dëshirës për të kontrolluar vetëdijen masive në interesat politike.
opinion publik
formimi i opinionit publik
manipulimi i opinionit publik
Lojra olimpike Soçi
propagandë
1. Gaurov d.p. Opinioni publik si një kategori sociologjike dhe institucion social. - Shën Petersburg: Ipep Ras, 1995. - P. 176.
2. Peyshin B.A. Vetëdije masive. - M., 1987. - P. 232.
3. Demidov a.m. Opinioni publik në rrugën e institucionalizimit // hulumtimit sociologjik. - 1992. - № 12. - P. 78.
4. Elsukov A.n., Tutorial - 2 ed., Pererab. dhe shtoni. - MN: shih. SHK., 1997. - 38 S.
5. Korny v.g. Bazat Publike Ryleshnz .. Kapitulli V. Opinioni Publik dhe Publiku Ryleshnz. Kapitulli VI. Komunikimi dhe ndikimi në publik. - Kiev, 2001. - P. 199-202
7. Zavyalov a.p. Karakteristikat e mbulimit të mediave perëndimore të Lojërave Olimpike Dimërore në Soçi. - URL: http://www.it2b.ru/blog/infowars/1168.html.
Në jetën e një personi dhe shoqërisë në tërësi, një ndikim i shumëfishtë përfshihet në formimin e mendimit për një ose aspekte të tjera të jetës. Formimi i opinionit fillon në familje, vazhdon në institucione të ndryshme publike. Nevoja për të formuar një opinion publik është për shkak të edukimit të personalitetit, përvetësimin e vlerave të caktuara morale dhe morale. Por, për fat të keq, personi më i vjetër bëhet, aq më shpesh ndodh që mendimi i tij të formohet fare me ndershmëri, duke përdorur informacione të pasakta, të shtrembëruara ose plotësisht të pavërteta. Në kontakt me faktin se formimi i opinionit publik dhe manipulimi i tij është përdorur Për qëllime të ndryshme dhe qëllime të ndryshme sferat e shoqërisë, si politika, e drejta, morali, ekonomia, kultura dhe shumë të tjerë, studimi i metodave dhe metodave të formimit të opinionit publik, duke identifikuar qëllimet dhe tiparet e manipulimit është relevante.
Opinioni publik i referohet numrit të fenomeneve, me vështirësi të mëdha të analizës gjithëpërfshirëse dhe përkufizimit të saktë, të rreptë. Ndër shkencëtarët ka shumë pikëpamje lidhur me përcaktimin e konceptit të "opinionit publik". Për shembull, vetëm dy duzina përkufizime gjenden në literaturën e brendshme.
Ne japim disa përkufizime të konceptit të "opinionit publik". Pra, v.n. Lavrinenko jep përkufizimin e mëposhtëm: "Opinioni publik është raporti i komunitetit social në problemet e jetës shoqërore, duke manifestuar së pari në emocione dhe gjykime, dhe pastaj në veprim"
Në tutorial të Sociologjisë A.n. Elsukova iu dha përkufizimit të konceptit të "opinionit publik", nga i cili rrjedh se opinioni publik është një manifestim specifik i vetëdijes publike, është një edukim kompleks shpirtëror, opinioni publik shprehet në vlerësimet (si në verbal ashtu edhe jo- formën verbale) dhe karakterizon qëndrimin ose fshehur qëndrimin ndaj problemeve aktuale të realitetit mund të jetë i natyrshëm në grupet individuale, komunitetet sociale ose shoqërinë në tërësi.
Në fjalorin enciklopedik sovjetik, koncepti i "opinionit publik" tingëllon si një gjendje e vetëdijes masive. Veçoritë e opinionit publik në përputhje me këtë përkufizim është të hyjnë në marrëdhënie me ngjarjet publike, për aktivitetet e grupeve, organizatave, individëve të ndryshëm.
Thelbi i përkufizimeve të mësipërme reduktohet në një ide të vetme që opinioni publik shpreh dhe mbart pozicionin e miratimit ose dënimit për një ose çështje të tjera dhe çështje të zhvillimit të shoqërisë, rregullon sjelljen e individëve, grupeve sociale, imponon norma të caktuara dhe rregulloret e marrëdhënieve shoqërore.
Opinioni publik mund të konsiderohet në strukturën e marrëdhënieve me publikun nëpërmjet kategorive të tilla si: 1) "aktivitete", më saktësisht, aktivitete kolektive të interesuara; 2) "Instituti Social", që nënkupton forcën sociale që ndikon në mekanizma të caktuar.
Opinioni publik gjithashtu përcaktojnë si një institucion social specifik, i cili ka karakteristika të caktuara në të. Nën institucionin social e kupton një organizim të caktuar të aktiviteteve dhe marrëdhënieve shoqërore, një grup të caktuar të standardeve të orientuara të orientuara (rregullave) të sjelljes së njerëzve në situata të ndryshme. Institucioni social karakterizohet nga elementët e mëposhtëm: qëllimi i qëllimit, funksioneve specifike, një sërë pozicionesh sociale dhe rolesh, si dhe një sistem të caktuar promovimi ose dënimi. Institucionet sociale janë të dizajnuara për të siguruar marrëdhënie të qëndrueshme shoqërore dhe marrëdhënie në shoqëri. Kështu, si një institucion social, një opinion publik ka për qëllim të plotësojë disa nevoja dhe interesa të caktuara publike.
Në veprimtarinë praktike, termi "opinion publik" përdoret në disa shqisa: 1) mendimi i mbështetur nga grupi i vërtetë i njerëzve, përfaqësuesit e grupeve dhe nënkulturave të komunitetit social; 2) Mendimi që mbizotëron midis përfaqësuesve të publikut. Sfera e manifestimit të opinionit publik është politika, ekonomia, e drejta, shkenca, morali, kultura, feja dhe partitë e tjera në jetën publike. Manifestimi më i gjallë i opinionit publik është vërejtur në politikë.
Një studim gjithëpërfshirës i opinionit publik zbuloi shenjat e saj kryesore:
Opinioni publik shpreh ose pozitën e miratimit, ose pozicionin e dënimit për çështje të ndryshme sociale, shpreh një vlerësim, qëndrime ndaj asaj që po ndodh;
Opinioni publik shpreh jo të gjitha pikëpamjet e natyrshme në individë individualë ose tërësinë e individëve, por vetëm disa të lidhur me çështjen në lidhje me të cilat ky grup vepron si një komunitet;
Opinioni publik i referohet një situate ose pyetjeje specifike;
Duhet të jetë publikisht i shqiptuar, i komunikohet publikut ose megjithatë, komunitetit të njerëzve, përndryshe do të mbetet një pikëpamje individuale e individëve, edhe nëse këta persona mund të jenë të mjaftueshëm;
Opinioni publik po zhvillohet vetëm nëse publiku ka qasje në grupin e informacionit duke reflektuar gjendjen reale të punëve ose të realitetit të shtrembëruar;
Opinioni publik nuk mund të jetë i vazhdueshëm, i.e. i pandryshuar, ndryshon;
Gjeneralizimi i opinioneve si një produkt i bashkëveprimit të njerëzve, i ndryshuar, formoi cilësi të re, jo të favorshme për sasinë e thjeshtë të opinioneve individuale. Opinioni publik kryhet sipas sundimit të shtimit jolinear (disa mendime të individëve individualë mund të bëhen të zakonshëm, por disa në përgjithësi do të hyjnë në një mendim të përgjithshëm etj.).
Opinioni publik lind vetëm nën respektimin e një numri kushtesh, domethënë, në prani të interesave sociale të njerëzve. Në qendër të interesit ka probleme me rëndësi të rëndësishme praktike që ndikojnë në interesat ekonomike, politike, shpirtërore të njerëzve. Opinioni publik mund të jetë vetëm në situatën e mosmarrëveshjes, diskutimit, është për shkak të ndryshimit në vlerësimet, gjykimet, karakteristikat, etj.
Opinioni publik po zhvillohet rreth subjektit dhe objektit të opinionit publik.
Subjekti është shumica e qytetarëve. Klasa të ndryshme dhe shtresa të shoqërisë, kombit dhe personalitetit individual. Në këto gjeneralë formohet opinioni publik.
Objekti i opinionit publik është pyetja, problemi, gjë që bën një opinion publik. Këto janë çështje të rëndësishme që prekin anët e ndryshme të jetës.
Struktura e opinionit publik mund të dorëzohet në formën e një ndryshimi të qëndrueshëm të fazave të natyrshme në të (fazat) - nga origjina e opinionit publik para se të vdesë (zhdukje). Një ndryshim i tillë i fazave quhet struktura e saj dinamike.
Struktura dinamike e opinionit publik përfshin hapat e mëposhtëm:
1 - Narquato: Ajo karakterizohet nga një manifestim i gjerë i interesit të një grupi të madh njerëzish për problemin dhe një kërkim aktiv për informacion. Një person ka nevojë të shprehë mendimin e tij, (të japë një vlerësim) për t'i shkëmbyer ato me njerëz të tjerë dhe për këtë arsye, një opinion i grupit është duke formuar tashmë;
2 - Formimi: Ekziston një shkëmbim pikëpamjesh mes njerëzve, grupeve të njerëzve, si rezultat, formohen grupe të mëdha publike, duke pasur të njëjtin mendim. Ka një kërkim dhe kohezion të njerëzve me mendje të ngjashme dhe njerëzve që kanë pikëpamje të kundërta. Një proces i tillë shkon si në mënyrë spontane dhe mjaft me vetëdije;
3 - Funksioni: Opinioni kryesor është zbuluar, është dorëzuar, përdoret nga agjencitë qeveritare, problemi është në qendër të vëmendjes, një opinion i tillë është formuluar qartë;
4 - Recesioni: Në këtë fazë, ka një rënie në interesat e masës së njerëzve për problemin, mprehtësia e opozitës së opinioneve është e humbur, numri, përbërja sociale e grupeve, është ngushtuar, por vetë problemi është ende e interesit;
5 - Edhe: Ka një ndryshim në cilësinë e opinionit publik, ajo kthehet në gjykime të ndryshme të ndryshme të individëve ose grupeve, problemi humbet rëndësinë, ata pushojnë së folurit për këtë.
Struktura dinamike e opinionit publik dallon nga blurrimi i kufijve midis fazave dhe fazave. Në çështje të ndryshme të jetës shoqërore, mund të ketë disa mendime publike që mund të jenë në faza të ndryshme të zhvillimit.
Opinioni publik shpesh i nënshtrohet llojeve të ndryshme të manipulimeve nga mediat. Sipas manipulimit në këtë rast, kuptohet nga shtrembërimi i qëllimshëm i informacionit me qëllimin e njerëzve të fshehur menaxhues. Natyra manipuluese e ndikimit në opinionin publik është për shkak të dëshirës për të kontrolluar vetëdijen masive në interesat politike. Kjo temë merr rëndësi në kuadër të informacionit dhe luftërave psikologjike, të cilat gjithnjë e më shumë dalin në botën moderne. Vendet që marrin pjesë në konfrontimin e informacionit po përpiqen të menaxhojnë opinionin publik të vendit kundërshtar ose të paktën të mashtrojnë subjektin e opinionit publik të kundërshtarit të tyre. Vlen të përmendet se ky fenomen, si pjesë e Luftës së Informacionit, është lidhur fort në një sistem të marrëdhënieve shoqërore të komunikimeve moderne politike. Për të marrë një vendim për shtetin dhe figurat publike, siç janë autorët e jetës politike, sot nuk ka asnjë analizë të problemit me një rreth të ngushtë profesionistësh dhe ekspertësh, miratimin publik, popullsinë e të gjithë shtetit, banorët e individit të saj territore.
Arsyet për natyrën manipuluese të mediave mund të kombinohen në grupet e mëposhtme:
1) prissonation, subjektivizmi i njerëzve që punojnë në media - shtrembërimi i informacionit në bazë të psikologjisë individuale (tiparet e sferës intelektuale, emocionale), karakteristika personale, varësive politike dhe të tjera;
2) Kushtet socio-ekonomike, politike, organizative. Varësia ekonomike dhe administrative e mediave (nga reklamuesit, pret, themeluesit, në përgjithësi nga kapitali);
3) Procesi i vetë mediave funksionale - për të tërhequr vëmendjen tek audienca në përgatitjen e programeve, mesazheve, specialistëve udhëhiqen nga parimet.
Manipulimet me opinionin publik në politikë më shpesh kanë pasojat e mëposhtme: çorientimi i pjesës sociale aktive të popullsisë; tensionet psiko-emocionale dhe sociale; perceptimi joadekuat i realitetit përreth; Forcimi i destabilizimit të situatës së brendshme politike.
Kështu, nga njëra anë, përfshirja e mekanizmit të manipulimit me opinionin publik është aktivizuar nga kërkimi dhe konsumi i informacionit të rëndësishëm shoqëror, nga ana tjetër, transformimi i informacionit lejohet për qëllime të manipulimeve të ndryshme për vetëdijen publike.
Ndër manipulimet në media përdorin manipulime të thjeshta të thjeshta, dmth. Manipulimi me një ose më shumë teknika të efekteve manipuluese, si dhe manipulime komplekse të përbërë nga një kompleks i pritjeve manipuluese, që synojnë strukturat e ndryshme të personalitetit psikologjik të zbatuara në faza, të ashtuquajturat lojëra manipuluese.
Nëse marrim parasysh përdorimin e manipulimeve dhe teknikave të propagandës që synojnë futjen e një opinioni publik për gabimin, atëherë një nga shembujt e ndritshëm është mbulimi i Olimpiadës Olimpiadës në Soçi në vitin 2014. Ne do të zhvillojmë një studim të një ngjarjeje shoqërore të rëndësishme - Olimpiadën në Soçi në vitin 2014, në temën nëse ndikimi në formimin e opinionit publik, nëse po, për çfarë qëllimi është bërë dhe cilat mekanizma janë përdorur. Olimpiada e kaluar në Soçi shkaktoi një përgjigje të gjerë të mediave të huaja, si gjatë mbajtjes së saj dhe para se të fillonte. Në fazën e përgatitjes, u tha shumë se olimpiada ishte e paarsyeshme e shtrenjtë, cilësia e objekteve olimpike në të njëjtën kohë është e ulët. Shumë vëmendje i është kushtuar një vlerësimi negativ të sigurisë.
Le të analizojmë formimin e opinionit publik në lidhje me Olimpiadën në Soçi nga pikëpamja e fazave të strukturës dinamike të diskutuara më sipër.
Shfaqja e opinionit publik filloi gjatë dorëzimit të aplikimit të Federatës Ruse për të luajtur në qytetin e Soçit. Në këtë kohë, është e mundur të theksohet një interes më i madh i banorëve të vendit tonë dhe vëzhguesve të huaj në mbulimin e mundësisë së mbajtjes së lojërave në Soçi. Aplikimi i Rusisë fillimisht ishte në mesin e udhëheqësve, gjë që shpjegon interes të madh. Para njoftimit të rezultateve të vendit të lojrave, qëndrimi i gazetarëve të huaj ishte më shumë se besnik.
Sapo u bë e njohur se Soçi u bë vendi për Lojrat Olimpike 2014, që nga ai moment filloi formimin aktiv të një opinioni negativ. Njerëzit me mendje të ngjashme u bënë gjithnjë e më shumë duke u fokusuar ekskluzivisht në aspekte negative, kështu që letra zvicerane karakterizuan ndërtimin e objekteve olimpike si më poshtë: "Shumë e madhe, e re, e shtrenjtë, e korruptuar dhe e vazhdueshme". Frankfurteallgemdhe zaman turk përshkruan "problemet kolosale mjedisore në Soçi dhe rrethinat e saj". CBSNews amerikane shkroi për problemet me korrupsionin dhe përdorimin e paligjshëm të punëtorëve migrantë në projektet e ndërtimit olimpik. Kështu, është e mundur të vërehet faza e funksionimit të opinionit publik, pozita e shumicës së gazetarëve dhe botimeve botërore bëhet qartë e përcaktuar.
Stafi i gazetës indiane, shkroi: "... gjithçka është nga dërrmimi i fondeve në lojë të llojit të tualetit të pasuksesshëm në objektin sportiv në Soçi - ajo u shpërbë në perëndim të eshtrave". Në faqen e internetit të degës norvegjeze të AmnestyInternational për gazetarët që mbulojnë informacionin për lojërat, u botua një libër i veçantë referimi, ku "... renditi të gjitha të metat që autoritetet ruse janë duke u përpjekur për të fshehur" deri në "... Seksioni Lidhur me rrethinat që jetojnë në rajon, të cilët dëshirojnë të përdorin praninë e mediave në botë në mënyrë që të deklarojnë kërkesat e saj - të njohin ngjarjet e periudhës së Luftës Kaukaziane të gjenocidit të shekullit XIX të njerëzve Circassian dhe të kujtojnë të drejtat e Pakicë rrethore. " Rrjetet sociale u përfshinë gjithashtu në propagandë, kështu që në Twitter ju mund të gjeni një llogari të veçantë @sochiproblems.
Duhet gjithashtu të theksohet se një numër i madh njerëzish të thirrur në lojërat e bojkotit në Soçi, refuzojnë të marrin pjesë në to. Shumë vëmendje i është kushtuar udhëheqësve se cilat vende do të vijnë në hapje. Natyrisht, vlerësimi i Olimpiadës së shpenzuar nuk ishte jashtëzakonisht negativ, kështu që kineze, indiane dhe një numër gazetarësh të tjerë shkruan shumë reagime pozitive, për shembull, "Lojërat në Soçi përfshijnë ndërtimin e autostradave, tuneleve dhe hekurudhave, ndërtimit të Gjurmët e dëborës, stadiumet dhe objektet e tjera ... ne në Vancouver ishin të kufizuar në një shkallë të vogël, të pasaktë për të na krahasuar nga Sochi ". Pas përfundimit të lojrave, ka pasur shumë vlerësime se cili Olimpiada doli të ishte. Pavarësisht nga numri i madh i skeptikëve në këtë çështje, mendimi i shumë vetave ishte pozitiv. Rënia e formimit të opinionit publik u vu re pas mbylljes së lojërave, pasi interesi i audiencës u zvogëlua. Rrjedhimisht, filloi skena tjetër - Vdekja, mendimet e njerëzve ishin tashmë të fragmentuar.
Bazuar në studim, është e mundur të konstatohet se formimi i një opinioni publik në lidhje me Olimpiadën në Soçi ishte ndikimi, si dhe përdoreshin metoda të ndryshme të manipulimit, përkatësisht "Pereravaska" ose "Sweeping Card". Kjo teknikë është një përzgjedhje e plotë dhe përdorimi i anët pozitive, ose negative dhe faktet dhe heshtja e kundërta. Qëllimi kryesor i një pritjeje të tillë është, duke përdorur përzgjedhjen e njëanshme dhe paraqitjen e fakteve, argumenteve, provave, për të vërtetuar korrektësinë dhe atraktivitetin e një ideje dhe pikëpamje, ose anasjelltas, gabimet dhe papranueshmëria e një pike tjetër të pamje. Ka një pyetje logjike: "Për çfarë qëllimi ka bërë të gjitha? Pse i kushtoni vëmendje të madhe partive negative për të mbajtur lojëra, dhe, sipas mendimit tonë, krejtësisht të paarsyeshme! " Qëllimi i artikujve negativë, sipas mendimit tonë, është t'i përcjellë lexuesve një imazh të shtrembëruar për vendin tonë, për të futur armiqësinë, e cila ka një karakter krejtësisht të paarsyeshëm.
Kështu, në historinë më të re, formimin e opinionit publik dhe manipulimin e tyre, si një akt i ndikimit të fshehur tek njerëzit dhe menaxhimin e tyre, gjithnjë e më shumë bëhet nga mediat për të ndikuar në qëndrimin e njerëzve në situata specifike. Kjo është për shkak të faktit se në kohën e tanishme media është e përfshirë në mënyrë aktive në konfrontimin e informacionit të shkaktuar nga situata komplekse politike dhe ekonomike në botë.
Referenca bibliografike
Kiseleva O.v., Naumetova yu.e. Formimi i opinionit publik dhe metodat e manipulimit të tyre për qëllime të ndryshme // Journal International për edukimin eksperimental. - 2017. - № 6. - P. 91-95;URL: http://expeducation.ru/ru/article/view?id\u003d11699 (data e trajtimit: 03/20/2020). Ne sjellim në vëmendjen tuaj revistat e botimit në shtëpinë botuese "Akademia e Shkencave Natyrore"
D. Y. Pominov
Opinioni publik si një mënyrë për të formuar një vetëdije publike të qytetarëve të Rusisë
Puna përfaqësohet nga Departamenti i Shkencave Politike teorike të Akademisë Humanitare Omsk.
Shkencëtar - Doktor i Shkencave Politike, Profesor O. V. Voloh
Opinioni publik është një element i nënshtrimit ndaj autoriteteve të interesave publike, mekanizmit të prezantimit të problemeve më akute dhe të rëndësishme. Struktura e opinionit publik përfshin disponimi masiv, emocionet, ndjenjat, si dhe vlerësimet dhe gjykimet e formalizuara. Në Rusinë moderne, studiuesit e përfshirë në studimin e opinionit publik të fenomenit tërheqin probleme të funksionimit të saj në një shoqëri transformuese dhe ndërveprim me institucione të ndryshme sociale. Ndryshimi historik në vetëdijen publike (në mënyrë të pashmangshme nga ndryshimi historik i vetë shoqërisë), pa marrë parasysh se është e pamundur të kuptohet funksionet e institucioneve sociale, as politikat, as kultura e fushave dhe vendeve të tjera të përcaktojnë përfshirjen e Ndërgjegjësimi i publikut për hulumtuesit në shkencat politike, historinë, kriteret letrare, studimet kulturore.
Fjalë kyçe: Shoqëria, Opinioni Publik, Ndërgjegjja Publike, Media, Fuqia.
Opinioni publik si një mënyrë e qytetarëve "Ndërgjegjja publike
Formimi në Rusi
Opinioni publik është një element i prezantimit të interesave të popullsisë ndaj qendrave të pushtetit, një mekanizëm të paraqitjes së problemeve që janë më të rëndësishmet dhe të mprehta për qytetarët. Struktura e opinionit publik përfshin qëndrime masive, emocione, ndjenja dhe vlerësime të qarta dhe Aktgjykimet. Në Rusinë moderne Studiuesit që studiojnë fenomenin e opinionit publik janë të interesuar për problemet e funksionimit të saj në shoqërinë transformuese dhe ndërveprimin me institucione të ndryshme sociale. Është e pamundur të kuptohet funksionet e institucioneve sociale, politikës dhe kulturës së epokave të tjera dhe të vendeve pa Përsa i përket ndryshimeve historike të opinionit publik, i cili në mënyrë të pashmangshme rezulton nga vetë alfabiliteti historik i vetë shoqërisë. Kjo përcakton tërheqjen e specialistëve në shkencën politike, historinë, studimin e letërsisë, kulturën për problemet e opinionit publik.
Fjalët kyçe: Shoqëria, opinioni publik, ndërgjegjja publike, mediat masive, fuqia.
Opinioni publik është partneri kryesor i shtetit, mediave dhe subjekteve të tjera politike të interesuara për zgjerimin e mbështetjes së tyre politike. Nga pikëpamja sociale, ky është burimi kryesor i informacionit në lidhje me interesat e qytetarëve, mekanizmi për të shprehur qëndrimin e tyre ndaj pushtetit, veprimet e saj konkrete. Sondazhet e opinionit publik shërbejnë si mjet më i rëndësishëm për identifikimin e preferencave politike të popullsisë, marrëdhëniet e tyre me veprimet e autoriteteve shtetërore të vetëqeverisjes lokale.
Ky artikull është më i përshtatshëm për të vepruar në përkufizimin e mëposhtëm. Opinioni publik është një grup gjykimesh dhe vlerësimesh që karakterizojnë gjendjen e vetëdijes masive që ndikojnë në përmbajtjen dhe natyrën e proceseve të ndryshme politike (ndryshimet në sferat e autoriteteve shtetërore dhe komunale).
Është një element i përfaqësimit të fuqisë së popullsisë së popullsisë, mekanizmi i prezantimit të problemeve më akute dhe të rëndësishme për qytetarët. Çdo fakte dhe fenomen i jetës shoqërore mund të veprojë si një objekt i opinionit publik. Gjithmonë përqendrohet rreth ideve dhe fenomeneve të caktuara. Në të njëjtën kohë, njerëzit mund të ndryshojnë në mënyrë të përsëritur pikëpamjet dhe gjykimet e tyre, në mënyra të ndryshme për të interpretuar të njëjtat fenomene. Vlerësimi i shprehur nga opinioni publik nuk pasqyron gjithmonë në mënyrë adekuate ngjarjet që ndodhin në shoqëri. Në opinionin publik, roli i paragjykimeve, stereotipeve, mashtrimet është i madh. Në sajë të natyrës së saj emocionale, ndonjëherë ndodh shumë e njëanshme, e njëanshme. Opinioni publik është shpesh i rrezikshëm për shkak të paaftësisë së tij.
Struktura e opinionit publik përfshin disponimi masiv, emocionet, ndjenjat, si dhe vlerësimet dhe gjykimet e formalizuara. Mendimet sensuale shprehen në tubime, takime. Vlerësimet e formalizuara zakonisht transmetohen duke përdorur fjalimet e foljes publike
ekspertët dhe udhëheqësit e pavarur, në formën e artikujve të gazetës, komente.
Opinioni publik nuk ka fokus të qartë në transformimin e realitetit. Organet e fuqishme në vendimmarrje mund të marrin parasysh pozicionin dhe vlerësimin e shprehur nga publiku dhe jo për t'i marrë parasysh ato. Megjithatë, ata duhet t'i përgjigjen opinionit publik, të rregullojnë qëndrimin e tyre ndaj tij.
Realitetet e luftës politike tregojnë se vetë fuqia nganjëherë merr funksionet e shprehjes së opinionit publik. Duke përdorur mediat afër regjimit, qarqet qeverisëse paraqitën udhëheqësit e tyre të "opinionit publik", shpërndajnë materiale për ngjarjet, në një mënyrë të caktuar koment mbi ta për të krijuar gjendjen e nevojshme në shoqëri. Ka vlerësime publike për atë që ka ndodhur, e cila më pas reagon, bazuar në interesat e tyre.
Rëndësia e opinionit publik si një kundërparti thelbësor i pushtetit u shfaq në antikitet. Tashmë në shkrimet e Platonit, Sokratit, protagorës, Aristoteli Ne gjejmë interpretimin e konceptit të "opinionit publik", përpjekjet e para për të vetëdijshëm për rolin dhe rëndësinë e tij në jetën publike. Pra, protagorja foli për "opinionin publik" të gjithë shoqërisë, e cila është në gjendje të dallojë të vërtetën nga gënjeshtrat. Sokrati, i cili gjithashtu i kushtoi rëndësi të madhe mendimit të kompanisë, bëri një theks në mendimin e mençur, i cili është me të vërtetë mendimi i shumicës. Gjatë gjithë periudhës së mëvonshme historike, opinioni publik ishte i interesuar në shkencëtarë dhe politikanë, pasi ajo ishte e lidhur me pyetje rreth pushtetit. Deri në fund të shekullit XIX. Opinioni publik është një subjekt i plotë i diskutimit filozofik - për natyrën, strukturën, zhvillimin e saj lind Aristoteli, T. MA, M. Palmieri, A. Rinucchini, më vonë - F. Bacon, J. Lokk, T. Gobbs, J.- zh. Rousseau, Hegel. Roli i opinionit publik në rregullimin e politikës së vendit është diskutuar në punimet
A. Hamilton, T. Jefferson, J. Mill, D. Madison, A. de Tokville. Opinioni publik përcaktohet nga një forcë e mundshme sociale, shprehëse e "së mirës së përbashkët", dhe si një gjykim i paaftë, i padobishëm dhe nganjëherë i dëmshëm i njerëzve të ulët, turma. Përpjekjet për të shpjeguar opinionin publik nga pikëpamja e një qasjeje socio-psikologjike (N. Mikhailovsky, G. LeBoon, Tard), si dhe përmes prizmit të qasjes ligjore (F. Golzendorf, S. Skolari).
Në shekullin e njëzetë Kishte literaturë të gjerë shkencore dhe gazetareske për problemet, në një mënyrë apo në një tjetër.
Në Rusinë moderne, studiuesit e përfshirë në studimin e opinionit publik të fenomenit tërheqin probleme të funksionimit të saj në një shoqëri transformuese dhe ndërveprim me institucione të ndryshme sociale. Për veçantitë e opinionit publik rus Shkruani
B. Bourko, A. Vardomatsky, B. Mjekët, Yu. Levada, A. Oslon, E. Petrenko; Problemet e marrëdhënies së opinionit dhe pushtetit publik janë të interesuar për A. Antifiva, D. Gavru, O. Ivanova; Pyetjet në lidhje me ndikimin e mediave në opinionin publik shqyrtohen nga A. Vorobyev, M. Nazarov, Povigets, L. Fedotova, I. Yakovlev.
Një aspekt veçanërisht i rëndësishëm i një studimi të opinionit publik është të studiojë marrëdhënien midis procesit të formimit, shprehjes, funksionimit dhe nivelit ekzistues të tensioneve sociale në shoqëri, disponimi social dhe mirëqenies. Ndër veprat e përkushtuara për analizën e lidhjeve të tilla duhet të quhet veprat e V. Zheitheva, V. Ivanova, S. Paramonovoy, J. Tishchenko, S. Har-Chenko. Përdorimi i një qasjeje institucionale në studimin e opinionit publik mund të gjendet në veprat e A. Demidov, S. Osherov, L. Sudam. Duhet të theksohet veprat e D. Gavra, në të cilat janë përcaktuar institucionet
natyra tunike e opinionit publik, funksionet e tij janë ndarë.
Opinioni publik, si një numër studiuesish beson, është një shprehje e jashtme e vetëdijes publike, si dhe një mënyrë për ta formuar atë. Opinioni publik është një manifestim specifik i vetëdijes publike, të shprehur në vlerësimet (si me gojë ashtu edhe me shkrim) dhe duke karakterizuar qëndrimin e qartë (ose të fshehur) të grupeve të mëdha sociale (para së gjithash shumicës së njerëzve) për çështjet aktuale të realitetit që përfaqësojnë interesin publik . Ky fenomen vepron si një forcë e veçantë motivuese që rregullon sjelljen e njerëzve, aktivitetin e tyre praktik. Duke folur si një forcë rregullatore "materiale", ajo i referohet Aktive, I.E. zotëroi masat, pjesë e vetëdijes publike.
Koncepti i "vetëdijes shoqërore", nga ana tjetër, interpretohet mjaft gjerësisht dhe më shpesh sintetizon formacionet shpirtërore të krijuara nga individë, grupe, skuadra. Është një tërësi e ideve, pikëpamjeve, gjykimeve që ekzistojnë në shoqëri në këtë periudhë. Por kjo nuk do të thotë se vetëdija publike ka një sasi të caktuar aritmetike të mjekëve shpirtërorë të shumë personaliteteve. Vepron si një sistem shpirtëror holistik që shpreh karakteristikat më të rëndësishme të qenësishme në një formim të veçantë social. Në të njëjtën kohë, është formuar dhe modeluar me anë të një shumice faktorësh, ndër të cilët sot nuk ka institucion më me ndikim sesa mediat.
Kështu, ne mund të identifikojmë vetëdijen publike si një grup i pronave psikologjike të natyrshme në shoqëri, të konsideruara si një integritet i pavarur, një sistem që nuk ndryshon në shumën e individëve të saj.
Pothuajse çdo shoqëri, pavarësisht nga madhësia, stabiliteti dhe shkalla e integrimit, ka një mënyrë apo tjetër
vetëdije. Realiteti historik, duke reflektuar në mendjet e njerëzve, gjeneron ndjenjat publike, ideologjinë, psikologjinë sociale, personazhet kombëtare dhe të tjerët. Ata, nga ana tjetër, kanë një ndikim efektiv në realitetin. Ndërgjegjja publike shërben si bazë e aktiviteteve kulturore dhe ka ndikim në psikologjinë individuale të secilit person që është pjesë e shoqërisë. Në shkencën moderne, disa perspektiva tradicionale të shqyrtimit të vetëdijes publike që korrespondojnë me industritë e saj të ndryshme.
Një vështrim në vetëdijen e publikut si një nga mekanizmat më të rëndësishëm për jetën e shoqërisë, të përfshira gjatë të gjitha proceseve sociale, duke gjetur veçoritë e veprimit të këtij mekanizmi dhe varësinë e saj nga lloji i shoqërisë janë tradicionale për sociologjinë . Është sociologë e para në një bazë serioze shkencore që po fliste për fenomenin e vetëdijes publike. Sociologu i famshëm francez Emil Durkheim luajti një rol të paçmuar në zhvillimin e shkencës sociologjike. Pika fillestare për teorinë e saj është kërkesa për të shqyrtuar faktet shoqërore "si gjëra". Kjo është, të mos përpiqet të kërkojë shpjegime për institucionet publike brenda një ndërgjegjeje individuale, por t'i shohim ato si një studiues i pavarur me një studiues, "të padepërtueshëm në mendje" dhe nuk koordinohet me lloje të tjera. Në lidhje me individin, faktet sociale kanë një fenomen të jashtëm, dhe, megjithëse, sigurisht, shoqëria përbëhet nga individë, por ligjet për të cilat ato ekzistojnë nuk janë më ligjet që menaxhohen nga jeta dhe psikologjia e secilit individ. Duke përdorur vetë shprehjen e Durkheim, ata kanë një substrate të ndryshme, ata zhvillohen në një medium tjetër dhe varen nga kushte të tjera. Shoqëria është realiteti i Sui Generis. E gjithë nuk është e koordinuar në pjesë. Pas parimit të përgjithshëm, Durkheim e zbaton këtë rregull për fenomenin e rendit psikologjik. Gjendja e ndërgjegjes kolektive është në thelb e ndryshme nga shtetet e vetëdijes
individuale, është përfaqësimi i një lloji tjetër. Grupet e të menduarit përveç njerëzve individualë, ai ka ligjet e veta. Në hapjen e kësaj të dukshme tani për shumicën e fakteve, është merita kryesore e themeluesit të Shkollës Sociologjike Franceze. Ai miratoi për fenomenet sociale dhe psikologjike të drejtën për t'u konsideruar si një subjekt i pavarur i studimit, jo i favorshëm për psikologjinë individuale. Përkundër thjeshtësisë së dukshme, ky hap nuk ishte i lehtë për shkencën. Kjo dëshmohet nga një kallamar i kritikës, i angazhuar në burgjet e Durkheim. Pikëpamja u dominua që psikika mund të ishte vetëm individ. Sipas Durkheim, psikologjia individuale dhe sociale nuk posedojnë asgjë më shumë se "ngjashmëri". Ata përshkruanin drejtimet kryesore të studimit të vetëdijes publike. Duke kritikuar psikologjinë aktuale, ai shkruan se do të ishte e nevojshme përmes krahasimit të temave mitologjike, legjendave popullore dhe traditave, gjuhëve për të eksploruar se si përfaqësimet sociale kanë nevojë për njëri-tjetrin ose të papajtueshme me njëri-tjetrin, të përzier së bashku ose të ndryshojnë nga njëri-tjetri, dhe kështu me radhë.
Marrëdhënia e psikologjisë individuale dhe sociale, mekanizmi i ndërveprimit të tyre në procesin e ontogenezës, shkalla e ndryshueshmërisë së psikikës brenda kuadrit të kufijve të përcaktuar në shoqëri, evolucioni i psikikës në procesin e antropogjenezës, strukturën e psikologjisë sociale është spektri i zakonshëm i problemeve të psikologjisë. Karakteristikat socio-psikologjike të grupeve etnike - "territorin e menaxhimit të përbashkët" të etnologjisë dhe etnopsikologjisë. Fakti që vëmendja ndaj problemeve të psikologjisë sociale u tërhoq nga materiali etnografik është mjaft i natyrshëm. Dallimi midis vetëdijes së "civilizuar" evropian dhe "primitiv" të lindjes është shumë e habitshme për të mos e njoftuar atë. Bagazhi i madh i vëzhgimeve në terren të akumuluara deri në fund të shekullit XIX, lejohet të bëjë përgjithësime të gjera. Një nga eksperimentet e para të etnopsikologjisë konsiderohet puna kapitale e Wilhelm Vyndt në psikologji
popuj. Eksplorimi i parcelave të miteve, folklorit, Vundt argumentoi se ka një "frymë popullore" të veçantë, e cila, duke qenë një substancë e paprekshme dhe mistike, kjo përkatësi etnike fillimisht ndikon në fatin e saj historik dhe zhvillimin social. Ideja e ekzistencës substanciale të "shpirtit të supercoongencës", "Shpirti Popullor" tani nuk është popullor, megjithatë, kontributi i V. Wundt është i vështirë për të mbivlerësuar. Metoda e sqarimit të veçantive të vetëdijes publike përmes analizës së kulturës popullore nuk mund të konsiderohet e vjetëruar dhe tani.
Jo më pak e rëndësishme për të studiuar vetëdijen publike të kontributit të shkencëtarit francez Lucien Levi-Broul. Ai tregoi ndryshueshmërinë historike të vetëdijes publike, mori hapin e parë drejt shkatërrimit të idesë së pandryshueshmërisë së pamjes psikologjike të një personi. Levi-Bruhl vjen nga dy pozicione kryesore. E para është se nga ligjet e psikologjisë individuale, të tilla, për shembull, si popullor në kohën e "ligjit të shoqatës së ideve", është e pamundur të shpjegohen besimet, përfaqësimet kolektive që lindin në disa njerëz apo shoqëri si sociale fenomene. Këto ide kolektive lindin si rezultat i jetës shoqërore të popullit. Ata janë të zakonshëm për të gjithë anëtarët e grupit. Individi është transmetuar në formën mbizotëruese, dhe nuk prodhohet në vetvete. Ata i parapriu dhe e shqetësuan. Duke folur me fjalët L. S. Vygotsky, L. Levi-Blul përcakton njerëzimin për njeriun, por një njeri në njerëzimin. Karakteristikat e popujve primitivë ai nuk e konsideron të mundur të nxjerrë nga ligjet psikologjike të jetës individuale dhe, përkundrazi, vetë psikologjia e individit, ai u përpoq të shpjegonte nga natyra e ideve kolektive që lindin në këto grupe nga këto grupe Lloji i strukturës së kompanisë në të cilën jetojnë këta njerëz.
Pika e dytë fillestare e arsyetimit të këtij studiuesi, sipas L. S. Vygotsky, është se lloje të ndryshme të psikologjisë korrespondojnë me lloje të ndryshme të shoqërisë
kupologjia njerëzore, që ndryshojnë nga njëri-tjetri, ashtu siç dallon psikologjia e vertebrorëve dhe kafshëve jovertebrore.
Bazuar në këto dy postulates, L. Levi-BRUHL krahasoi personin "primitiv" dhe "kulturor". Bazuar në faktin se psikika individuale përcaktohet kryesisht nga psikologjia e shoqërisë, ai u përpoq të tregonte se mekanizmi psikologjik i të menduarit të lashtë ose, siç ishte quajtur atëherë, një person "primitiv" nuk përputhet me mekanizmin e të menduarit e një personi të sjellë në kulturën evropiane. Rezultati i krahasimit ishte teoria e ndryshimeve në portretin psikologjik të Homo sapiens në procesin e antropogjenezës.
Në shkencën psikologjike ruse, ideja e L. Levi-Brunel zhvilloi L. S. Vygotsky. Në librin e tij "Etudes në Historinë e Sjelljes", ai tregoi procesin e bërjes së një njeriu modern si rezultat i tre linjave zhvillimore: evolucionare, historike dhe kulturore. Me interes të veçantë në mesin e hulumtuesit shkakton një linjë historike. Ndryshe nga ndryshueshmëria evolucionare e gjinisë së zhvillimit të njeriut dhe moshës së një personi të veçantë, të studiuar plotësisht ", zhvillimi historik i psikologjisë njerëzore mësohet shumë më keq," vuri në dukje ai. Analizimi i të dhënave etnografike, L. S. Vygotsky vjen në përfundimin se thelbi i zhvillimit historik të psikikës njerëzore është përmirësimi i teknikave kulturore për përdorimin e aftësive të tyre psikologjike. Në këtë rast, karakteristikat organike të një personi mbeten të pandryshuara (në kontrast me procesin e evolucionit biologjik). Për shembull, zhvillimi i kujtesës nuk është për shkak të zgjerimit të mundësive të memories Eidetike (të pavullnetshme, natyrore, fotografike), por përmes përdorimit të mënyrave gjithnjë e më të zhvilluara për të mësuar përmendësh, teknikat mnemonike, kryesore të cilat është përdorimi i shenja. Proceset e ngjashme janë vërejtur në sferat e tjera të mendjes. Mendimi është i ndërlidhur me zhvillimin e shenjave të shenjave - gjuha, llogaria -
numrat, etj. Kjo është, zhvillimi i psikikës njerëzore qëndron në fushën e kulturës, zhvillimit të shoqërisë dhe jo biologjisë.
Ndryshimi historik në vetëdijen publike (në mënyrë të pashmangshme vjen nga vetë ndryshimi historik i shoqërisë), pa kontabilitetin e të cilit është e pamundur të kuptohet funksionet e institucioneve sociale, as politikat, as kultura e epokave dhe vendeve të tjera, të tërhequr nga problemet e Ndërgjegjja publike e studiuesve në shkencat politike,
historia, studimet letrare, studimet kulturore.
Studiuesit theksojnë se zhvillimi i opinionit publik si një institucion socio-politik varet kryesisht nga gjendja e vetëdijes sociale, kultura, në shkallën e asimilimit nga shoqëria e vlerave demokratike, liria e fjalës, takimet, tubimet, si dhe nga garancitë e efektivitetit të opinionit publik.
BIBLIOGRAFI
1. Aristoteli. Politika / per. Me grekët e lashtë. M.: AST, 2002. 212 f.
2. Antipyev A. G. Opinioni publik në jetën politike të shoqërisë moderne // Hyrje në Shkencat Politike: Tutorial. M.: Projekti akademik; Ekaterinburg: Libri i Biznesit, 2005. 284 f.
3. Gaurov D.P. Opinioni publik si një kategori sociologjike dhe institucion social. Spb.: Ipep Ras, 1995. 350 f.
4. Garara D. P. Opinioni publik si një faktor në marrjen e vendimeve politike // Vesn. S.-Petersburg. un-ta. RVV. 6. Filozofia, Shkenca Politike, Sociologjia, Psikologjia, Ligji, Marrëdhëniet Ndërkombëtare. 2000. 1. 63 f.
5. Hegel G. F. Filozofia e ligjit. M.: Mendimi, 1990. 311 f.
6. HBBS T. Leviafan, ose lëndë, forma dhe fuqia e gjendjes së kishës dhe civile. Pjesa II. Rreth shtetit // antologjia e mendimit politik botëror. T. 1. Mendimi politik i huaj: origjina dhe evolucioni. M.: Mendimi, 1997. 445 f.
7. Ivanov O. I. Opinion Publik dhe Power // Revista socio-politike. 1993. Nr. 7.
8. LeBoon G. Psikologjia e masave. MN: Harvest, M.: AST, 2000. 241 f.
9. Mami T. Uopia. M.: Shkenca, 1978. 365 f.
10. Palmyry M. Rreth jetës civile // antologjia e filozofisë botërore. Ringjallje. MN: Harvest, 2001. 303 f.
11. Round. Në lidhje me kontratën publike // trajton. M.: Shkenca, 1969. 356 f.
12. Salegareeva L. S. Media dhe vetëdija publike: Ndikimi, problemet, teknologjitë, metodat e manipulimit. URL: // http://vestnik.ipk.ru/vip_2_salem.html
13. Sudas L. G. Opinion publik: Diskursi rus // Njohuri socio-humanitare. 2001. Nr. 6.
14. Souslov E. V. Media si një mjet për formimin e opinionit publik në procesin e formimit të shoqërisë civile: dis. ... Cand. Pal. shkencë M., 2004. 170 f.
15. Tard G. Psikologji turmë. M.: Instituti i Psikologjisë Ras, 1999. 381 f.
16. Tishchenkozh. T., Kharchenko S. V. Gjendja sociale. M.: Akademia, 1996. 331 f.
1. Aristotel. "Politika / per. S Drevnegrech. M.: AST, 2002. 212 s.
2. ANTIP "A. G. OBSHCHESTVENNOYE MNENIYE V POLITICHESKOY ZhIZNI SOVREMENNOGO OBSHCHESTVA // VVEDENIYE V POLOLOGIYU: UCHEB. PosOBIYE. M.: Akademicheskiy proekt; Yekaterinburg: Delovaya Kniga, 2005. 284 s.
3. Gavra D. P. obshchestvennoye mneniye kakssiologicheskaya kolonia i sotsial "NY Institut.: ISep Ran, 1995. 350 s.
4. Gavra D. P. obshchestvennoye mneniye kak faktor prinyatiya POLOTICHESKIKH REDSHENIY // VESTN. S.-Peterb. un-ta. RVV. 6. Filosofiya, Politologiya, sotsiologiya, psikhologiya, Pravo, mezhdunarodnye ot-nosheniya. 2000. Vyp. 1. 63 s.
5. GEGEL "G. F. FILOSOFIYA PRAVA. M.: MYSL", 1990. 311 s.
6. Gobbs T. Leviafan, Ili Materiale, Forma i Vlast "Gosudarstva Tserkovnogo i Grazhdanskogo. Ch. Ii.
0 gosudarstve // \u200b\u200bAntologiya mirovoy politikicheskoy mysli. T. 1. zarubezhnaya politikicheskaya mysl ": istoki
1 evolyutsiya. M.: MySL ", 1997. 445 s.
7. Ivanov O. I. obshchestvennoye mneniye i vlast "// Sotsial" no-politikicheskiy Zhurnal. 1993. n 7.
8. Lebon G. psikhologiya masë. Mn.: Kharvest, m.: Ast, 2000. 241 s.
9. Mor T. Utopiya. M.: Nauka, 1978. 365 s.
10. PAL "MIERI M. O GRAZHDANSKOY ZhIZNI // Antologiya Mirovoy Filosofii. Vozozhdeniye. MN.: Kharvest, 2001. 303 s.
11. Russo Zh.-Zh. Obshchestvennom dogovore // traktatik. M.: Nauka, 1969. 356 s.
12. Salemgareyeva L. S. SMI i obshchestvennoye soznaniye: vliyaniye, problemy, tekhnologii, me-tody manipuliroviya. URL: // http://vestnik.ipk.ru/vip_2_salem.html
13. Sudas L. G. OBSHCHESTVENNOYE MNENIYE: rossiyskiy diskurs // Sotsial "no-gumanitarnye znaniya. 2001. n 6.
14. Suslov E. V. LSI KAK Instrumenti Formirovaniya obshchestvennogo mneniya v protesse stanov-leniya grazhdanskogo obshchestva: dis. ... kanand. Pal. Nauk. M., 2004. 170 s.
15. Tard G. psikhologiya tolp. M.: Institut psikhologii u zhvillua, 1999. 381 s.
16. Toshchenko Zh. T., Kharchenko S. V. Sotsial "Noye Nastroyeniye. M.: Akademia, 1996. 331 s.