Viti i Ri, së bashku me Krishtlindjen, është ndoshta festa më e popullarizuar dhe e dashur në mesin e njerëzve, e cila u ngrit, sipas disave, në kohërat antike. Sidoqoftë, nëse e konsiderojmë fillimin e Vitit të Ri më 1 janar, rezulton se festa nuk është aq e lashtë dhe nuk është e vështirë të përmendësh kohën dhe vendin e saktë të paraqitjes së saj.
Viti i Ri për kombe të ndryshme
Urime urime për Vitin e Ri në gjuhë të ndryshme të botës.
Viti i Ri mund të quhet një festë universale e njerëzimit, sepse tradita e kremtimit të saj ka ekzistuar nga kohërat më të lashta midis pothuajse të gjithë popujve të botës. Sidoqoftë, koha që konsiderohet të jetë fillimi i saj ndryshon nga njerëzit në njerëz. Më shpesh ajo shoqërohet me vendndodhjen e tokës në raport me diellin (solsticin dimëror dhe veror, ekuinoksin pranveror dhe vjeshtor), periudhën e fillimit ose mbarimit të punës bujqësore, ose me fenomenet natyrore më të rëndësishme për shoqërinë.
Pra, në Lindjen e Lashtë - në Egjiptin e Lashtë, Asirinë dhe Babiloninë - fillimi i vitit të ri u shoqërua me përmbytjen e lumenjve, jashtëzakonisht të rëndësishëm për bujqësinë - Nilin, Tigrin dhe Eufratin. Në Greqinë e lashtë, Viti i Ri festohej në ditën e solsticit të verës. Në Indinë e lashtë - në ditën e ekuinoksit të pranverës. Në të njëjtën ditë, ajo ende festohet zyrtarisht në shumë vende iraniane dhe turqishtfolëse nën emrin Novruz, duke qenë në disa prej tyre, të tilla si Azerbajxhani, Kazakistani, Turqia, etj., Një festë zyrtare.
E zakonshme për shumë popuj në festimin e Vitit të Ri është ideja fetare që shënon një ndryshim në ciklet e jetës, shkatërrimin e të vjetrit dhe shfaqjen e një rendi të ri botëror, kur kaosi fillestar mbretëron në natyrë për një kohë të shkurtër.
Kështu, Viti i Ri fillimisht u shoqërua me fenë primitive. Si një festë laike, ajo u shfaq për herë të parë në Romën e lashtë.
Roma e lashtë. Viti i Ri si një festë laike
Gaius Julius Caesar (100-44 pes) ishte një figurë e lashtë romake dhe politike, shkrimtar, udhëheqës ushtarak dhe diktator i përjetshëm.
Në Romën e lashtë, Viti i Ri tradicionalisht vinte në muajin Mars dhe, për këtë arsye, konsiderohej një festë e pjellorisë dhe fillimi i pranverës, si Maslenitsa jonë, e cila, nga rruga, dëshmohet nga vetë emri i muajit "Mars", d.m.th. kushtuar perëndisë Mars, i cili fillimisht në asnjë mënyrë nuk ishte i lidhur me luftën, duke qenë zot i bimësisë dhe pjellorisë. Kishte gjithashtu festivalin e Saturnalia, të lidhur, si Krishtlindjet, me solsticin e dimrit.
Gjithçka ndryshoi kur Gaius Julius Caesar, i cili u bë një diktator i përjetshëm, erdhi në pushtet. Ai arriti, me ndihmën e një grupi shkencëtarësh Aleksandrianë të udhëhequr nga astronomi e matematikani egjiptian Sozigen, për të reformuar kalendarin antik romak, i cili, pas reformës, shtoi dy muaj më shumë në dhjetë muajt e mëparshëm - janar dhe shkurt, dhe Viti i Ri mori datën e tij zyrtare të fillimit - 1 janar.
Duhet të theksohet se 1 janari nuk u zgjodh rastësisht. Muaji "Janar" i ishte kushtuar Janusit - zotit antik Romak të hyrjeve dhe daljeve, dyerve dhe çdo fillim. Sidoqoftë, përveç simbolikës, kjo datë kishte edhe rëndësi praktike.
Fakti është se nga fundi i shekullit II. Para Krishtit konsujt e sapozgjedhur romakë morën detyrën më 1 janar dhe kronologjia zyrtare u krye nga konsujt, d.m.th. hyrja në arkivin shtetëror dukej kështu - "në vitin e konsujve të filanit". Përveç kësaj, ishte në këtë kohë që aktivitetet aktive politike dhe ekonomike filluan në Romën e Lashtë. Prandaj, çdo datë tjetër për fillimin e Vitit të Ri, përveç 1 Janarit, do të ishte një mospërputhje e qartë me rendin e vendosur vërtet.
Sistemi kronologjik i krijuar nga Cezari dhe Sozigen u bë i njohur si kalendari Julian dhe më 1 janar, Viti i Ri filloi për herë të parë në 45 para Krishtit, me sa duket duke u bërë festa e parë jo fetare në historinë e njerëzimit, një festë që lindi nga nevoja jetësore dhe një vendim me vullnet të fortë nga lart, i cili padyshim thekson natyrën e tij thjesht laike.
Përkundër kësaj, në Romën e lashtë, ai zuri rrënjë. Për më tepër, Romakët filluan të festonin ardhjen e Vitit të Ri gjatë pesë ditëve të para të Janarit - nga 1 Janar deri më 5 Janar, duke u argëtuar, duke kënduar këngë, duke mbajtur gara sportive dhe duke bërë sakrifica të falënderimeve të perëndive.
Natën e 1 Janarit, njerëzit shëtisnin me maska, duke u dëshiruar kalimtarëve lumturi dhe mbarësi dhe të nesërmen në mëngjes me rroba festive me degë ulliri në duar, ata i përshëndesnin të gjithë me fjalët "Rroftë dita e shpresave të lumtura!" Fëmijët u ofronin mollë kalimtarëve dhe në kthim u dhuronin atyre monedha. Ekzistonte gjithashtu një zakon për t'i dhënë njëri-tjetrit dhurata me dëshira për vitin e ardhshëm të shkruar.
Bizantin. Vazhdimi i traditës
Konstandinopoja gjatë periudhës së fuqisë më të lartë të Perandorisë Bizantine.
Tradita e festimit të Vitit të Ri më 1 janar u transferua nga Roma e Lashtë në territorin e Perandorisë Romake Lindore - Bizantin.
Zyrtarisht, Viti i Ri në Perandorinë Bizantine filloi në 1 Shtator sipas kalendarit Julian (14 shtator, stili i ri), i cili shpjegohet me ndikimin e krishterimit, më saktësisht - përkufizimi i Këshillit të Nicea në 325. Sidoqoftë, njerëzit vazhduan të festonin Vitin e Ri të Janarit, i cili në Bizant u quajt "kalends". Kjo traditë ishte aq e fortë sa që edhe ndalimi i Këshillit VI Ekumenik, i cili anatemoi kalendën, nuk mund ta zhdukte atë.
Në fillim, kalendet festoheshin, si në Romën e lashtë, nga 1 deri në 5 janar, por më pas kremtimi i tyre ishte koha që të përkonte me Krishtlindjet, dhe vetë kalendët u bënë dymbëdhjetë ditësh. Kjo u bë, me shumë gjasa, në mënyrë që përfundimisht të zëvendësonte festën pagane me një të krishterë në mendjen popullore. Megjithëse vlen të përmendet se perandorët e devotshëm bizantinë gjithmonë u përpoqën të ndanin festimet pagane nga ato të krishtera, dhe argëtimet kryesore të Vitit të Ri nuk u organizuan natën e 25 dhjetorit ose 1 janarit, por vetëm natën e 2 janarit. Bizantinët po argëtoheshin ashtu si Romakët e kohës së Jul Cezarit.
Më shpesh, burrat maskohen si gra dhe gratë si burra. Njerëzit vunë maska \u200b\u200bdhe endeshin shtëpi më shtëpi me këngë dhe valle qesharake, duke kërkuar shpërblime për performancat e tyre. Ata trokitën në dyert e të huajve dhe morën pjesë në festën e tyre. Mjaft bizantinë të mbushur me taverna dhe taverna, si dhe në rrugët e natës.
Kremtoi ardhjen e Vitit të Ri dhe në pallatin e Vasilevëve të Romakëve, d.m.th. Perandori bizantin. Natën e 2 janarit, atje u mbajtën të ashtuquajturat "Lojëra Gotike", të cilat konsistonin në këndimin e këngëve që lavdëronin perandorin dhe trashëgimtarët e tij. Të gjithë të pranishmit në lojëra ishin të detyruar të këndonin: muzikantë profesionistë, anëtarë të partive të cirkut "blu" dhe "jeshil" dhe madje fisnikë të shquar bizantinë të ftuar në festë.
Lavdërimi i këngës u ndërthur me vallëzime mumerësh dhe njerëzish të armatosur me shpata dhe mburoja, të cilat quheshin "Gotët". Ishte prej tyre që i gjithë aksioni festiv mori emrin e tij. Përveç vallëzimit, detyra e "Gotëve" përfshinte interpretimin e këngëve që dikur kishin rëndësi rituale në latinisht, e cila ishte prishur përtej njohjes. Në atë kohë askush nuk e kuptonte kuptimin e këtyre këngëve, por interpretimi i tyre i dha padyshim atmosferës së festës një aromë misterioze.
Rusia antike. Viti i Ri 1 Shtator. Dy Vite të Reja
Sheshi Katedral i Moskës Kremlin. Akuarel nga D. Quarenghi (1797). Në të majtë - Katedralja e Kryeengjëllit, në të djathtë, prapa kullës së kambanës së Ivanit të Madh, Katedralja e Ngjitjes.
Politika e brendshme dhe e jashtme e Perandorisë Bizantine ishte e lidhur ngushtë me jetën e fqinjëve të saj, më pak të përparuar nga pikëpamja ekonomike dhe kulturore, ndër të cilat ishte Rusia e Kievanit. Me kalimin e viteve, kontaktet ruso-bizantine u bënë gjithnjë e më të shpeshta dhe në fund të shekullit të 10-të, shteti i vjetër rus u bë një partner i barabartë në forcë dhe fuqi, por nganjëherë një rival, i Bizantit. Ishte atëherë, në 988, që princi i Kievit Vladimir Svyatoslavovich u pagëzua, dhe së bashku me të shteti i tij, Rusia e Lashtë, miratoi krishterimin.
Me ardhjen e krishterimit, kronologjia ruse filloi të kryhej në mënyrën bizantine - nga krijimi i botës sipas kalendarit Julian, dhe festat e kishës Ortodokse u bënë festat e Rusit Antik. Sidoqoftë, deri në shekullin XIV, dhe sipas një versioni tjetër - deri në fund të shekullit të 15-të, tradita pagane e festimit të Vitit të Ri në Mars vazhdoi, dhe vetëm në 1348 ose 1492 Kisha Ruse zhvendosi fillimin e saj në 1 Shtator.
Viti i Ri i Shtatorit u bë një nga festat kryesore ruse të kohës para Petrinës, e cila, nga rruga, ende festohet nga Kisha Ortodokse Ruse. Në të njëjtën kohë, ishte një festë mjaft solemne në përputhje me ceremoninë e vendosur nga kisha. Kështu përshkruhet dalja e monarkut rus në Vitin e Ri në librin "Jeta shtëpiake e carëve rusë në shekujt 16-17".
Dalja e parë [e carit] ishte në Vitin e Ri, i cili më pas filloi në 1 Shtator, "për një fluturim", në orën dhjetë të mëngjesit. Në mes të Sheshit të Katedrales, përballë Portikut të Kuq, ishte rregulluar një platformë e gjerë. Në të, në anën lindore, u furnizuan tre shtresa, në njërën prej të cilave vendosën imazhin e Simeon Flyer; në anën perëndimore ishin rregulluar dy vende të veçanta, njëra për sovranin, tjetra për patriarkun. Patriarku doli në "aksion" nga portat perëndimore të Katedrales së Supozimit, i shoqëruar nga klerikët me rrobat më të pasura, në të njëjtën kohë u tregua procesioni i sovranit nga pallati, i njoftuar nga kumbimi i Ivanit të Madh. Pasi u ngjit në platformë, sovrani aplikoi tek Ungjilli dhe ikonat, pastaj mori një bekim nga Patriarku, i cili pyeti për shëndetin e tij mbretëror. Autoritetet shpirtërore dhe bojaret qëndronin në të dy anët e vendeve të sovranit dhe patriarkut sipas gradave. I gjithë sheshi i katedrales, edhe para se të largohej perandori, ishte i mbuluar me njerëz shërbimi, të cilët qëndronin ceremonialisht në vendet e paracaktuara.
Në fund të lutjes, patriarku bekoi sovranin me kryq dhe “e mirëpriti” atë me një fjalim të gjatë, të cilin e përfundoi me një dëshirë shëndetësore për sovranin, perandorinë dhe të gjithë familjen e tij. Perandori falënderoi patriarkun dhe më pas aplikoi tek Ungjilli dhe ikonat e shenjta. Pas kësaj sovrani dhe patriarku u përgëzuan për Vitin e Ri nga autoritetet shpirtërore dhe djemtë. Për këto urime, sovrani u përgëzua nga i gjithë sheshi; të gjithë regjimentet e pushkëve që ishin në shesh dhe shumë njerëz, e gjithë "bota" - të gjithë në çast goditën me ballë në tokë dhe kaluan shumë vite për sovranin. Sovrani iu përgjigj "botës" me hark. Pas kësaj, sovrani shkoi në Katedralen e Lajmërimit për meshë ose në pallatin e tij.
Cit Cituar nga: Jeta shtëpiake e carëve rusë në shekujt 16-17. Sipas Zabelin, Klyuchevsky, Karnovich dhe të tjerët. M., 1992.S. 63-64.
Duhet thënë se tradita e Vitit të Ri, e përkuar me kohën e ekuinoksit të pranverës dhe muajit Mars, nuk u harrua nga populli rus, gjë që, nga rruga, dëshmohet nga festa Maslenitsa që ka mbijetuar në kohët tona - festa e pranverës së Vitit të Ri. Prandaj, duke filluar nga shekujt XIV ose XV, një situatë e njohur për rusishten moderne u zhvillua në jetën shoqërore të Rusisë Antike. Viti i Ri u festua dy herë: në përputhje me traditën pagane - në Mars dhe në përputhje me traditën e Krishterë - më 1 Shtator. 1 janari nuk u festua aspak, megjithëse kjo ditë, si pjesë e festimeve të Krishtlindjeve nga Krishtlindja deri në Epifani, u quajt Dita e Vasilievit për nder të një prej etërve të kishës - Vasili i Madh ose Vasili i Cezaresë.
Reforma e Pjetrit I. Kalimi në një kronologji të re
Maskarada e madhe në vitin 1722 në rrugët e Moskës me pjesëmarrjen e Pjetrit I dhe Princ-Cezarit I.F. Romodanovsky. Akuarel V. Surikov (1900)
Ringjallja e Vitit të Ri të Janarit shoqërohet me emrin e perandorit të parë rus - Peter Alekseevich Romanov (1672-1725), i cili, ashtu si Julius Caesar dikur në Romën e lashtë, reformoi kronologjinë ruse. Në të gjitha përpjekjet e tij, Pjetri I ndoqi një qëllim shumë specifik - ta bënte Rusinë një nga shtetet kryesore evropiane. Prandaj, dekreti i carit i 19 dhjetorit 1699 urdhëroi "të numëroheshin vitet në Rende dhe në të gjitha punët dhe fortesat" jo nga krijimi i botës, por nga Lindja e Krishtit, si në shtetet e tjera evropiane.
Pavarësisht progresivitetit të tij të padyshimtë, dekreti mbështeti kalendarin aktual Julian, sipas të cilit Rusia do të jetojë deri në fillim të vitit 1918, ndërsa pjesa tjetër e Evropës nga fundi i shekullit të 16-të jetoi sipas kalendarit më të saktë Gregorian.
Hera e fundit që Viti i Ri i Vjeshtës u festua zyrtarisht ishte 1 Shtator 1699. Por vitin e ardhshëm, u shfaq dekreti personal i lartpërmendur i Pjetrit, numri 1735 "Për shkrimet e tanishme të Genvar nga 1 e 1700 në të gjitha letrat e verës nga Lindja e Krishtit, dhe jo nga krijimi i botës", e cila u lexua te Moskovitët nga nëpunësi carist nga një platformë e lartë e ndërtuar mbi Sheshi i Kuq. Ajo u pasua nga një dekret i 20 Dhjetorit 1699 "Për kremtimin e Vitit të Ri". Dekreti rregullonte festimin e vitit të ri të ardhshëm në mënyrën më të detajuar.
Dhe si një shenjë e këtij fillimi të mirë dhe të një shekulli të ri shekullor, në qytetin mbretëror të Moskës, pasi falënderimet e duhura për Zotin dhe lutjet e kënduara në kishë, dhe të cilit do t'i ndodhte në shtëpinë e tij, përgjatë rrugëve fisnike të mëdha dhe të kalueshme, njerëzve fisnikë dhe pranë shtëpive të rang botëror, para portës, për të bërë disa zbukurime nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës, kundër mostrave, të cilat bëhen në Gostin Dvor dhe në farmacinë e poshtme, ose për të cilët është më i përshtatshëm dhe i mirë, në varësi të vendit dhe portës, është e mundur të bëhet, por për njerëzit e varfër Comshtë e lavdërueshme, megjithëse në një pemë ose një degë në jakë, ose mbi horomino timen, dhe kështu që është pjekur tani për Ditën e Përgjithshme të ardhshme deri më 1 të këtij viti, por dekorimi i Shtëpisë së Përgjithshme duhet të jetë në ditën e 7 të atij viti 1700.
Po, janar, 1 ditë, në shenjë gëzimi; duke uruar njëri-tjetrin për vitin e ri dhe njëqindvjetorin, për ta bërë këtë: kur argëtimi i zjarrtë të ndizet në Sheshin e Madh të Kuq dhe do të ketë të shtëna, atëherë në oborret fisnike, boyars, dhe okolnichy, dhe Duma dhe fqinjët, dhe njerëzit fisnikë, të rangut të plotë, ushtarak dhe tregtar, të famshëm njerëzit, secili në oborrin e tij, nga topat e vegjël, nëse ka dikush, dhe nga disa musketa, ose një armë tjetër e vogël, gjuajnë tre herë dhe lëshojnë disa raketa, aq sa i ndodhin dikujt, dhe përgjatë rrugëve të mëdha, ku ka hapësirë, janar Nga 1 në 7, natën për të ndezur zjarre nga druri, ose furça, ose kashta, dhe ku ka oborre të vegjël, pasi keni mbledhur pesë ose gjashtë oborre, vendosni një zjarr të tillë, ose, nëse dëshironi, vendosni një, dy ose tre në shtylla katran dhe fuçi të hollë, dhe mbushja e tyre me kashtë ose furçë, ndezja e tyre, zjarri përpara bashkisë së bashkisë dhe dritat dhe dekorimet e tilla, sipas vlerësimit të tyre, do të jenë.
Viti i Ri para Revolucionit të Tetorit
Përkundër faktit se dekreti i Pjetrit përshkruhej në mënyrë rigoroze për t'u argëtuar nga 1 deri më 7 janar, në kohën pas Pjetrit, festa nuk u bë e përhapur. Populli vazhdoi të festonte Krishtlindjet dhe Krishtlindjet, madje edhe një atribut i tillë i pandryshueshëm i Vitit të Ri modern si pema e Vitit të Ri, e cila, sipas dekretit të Pjetrit, duhet të dekoronte çdo shtëpi, nuk ishte në përdorim të gjerë deri në mes të shekullit të 19-të. Por edhe që nga ajo kohë, zakoni për të vendosur një pemë halore të zbukuruar me qirinj, fruta dhe lodra të ndryshme në një vend publik ose në shtëpi është shoqëruar vetëm me Krishtlindjen. 1 janari vazhdoi të ishte vetëm data zyrtare e fillimit të vitit të ri kalendarik dhe, nga rruga, dita e punës, e cila u bë një ditë pushimi vetëm në 1898 sipas ligjit të 2 qershorit 1897 "Për kohëzgjatjen dhe shpërndarjen e kohës së punës në institucionet e fabrikës dhe industrisë minerare. ".
Posteri Sovjetik "Gëzuar Vitin e Ri, Të dashur shokë!"
Viti i Ri në formën në të cilën ne e dimë se tani u ngrit në BRSS. Sidoqoftë, data e vetme dhe të gjitha atributet e festave të njohura për ne nga fëmijëria - një pemë, mandarina, shampanjë, sallatë Olivier, Santa Claus dhe Snow Maiden - nuk u shfaqën menjëherë.
Me dekretin e Këshillit të Komisarëve të Popullit të 24 Janarit 1918, "Për futjen e kalendarit të Evropës Perëndimore në Republikën Ruse", një kalendar Gregorian më i saktë, i miratuar në vendet e tjera të Evropës, filloi të funksiononte në Rusi. Diferenca midis kronologjisë Juliane dhe Gregoriane, e cila në shekullin 20 ishte 13 ditë, u eliminua për shkak të faktit se dekreti i sipërpërmendur "hodhi" 13 ditët e para të shkurtit, d.m.th. 31 Janari 1918 u pasua menjëherë nga 14 Shkurti.
Sipas kalendarit Gregorian, ne vazhdojmë të festojmë Vitin e Ri deri më sot, megjithëse shumë rusë nuk e harrojnë festën e vjetër, të quajtur gjerësisht Viti i Ri i Ri (Viti i Ri sipas kalendarit Julian), i cili tani fillon nga 13 në 14 Janar. Sidoqoftë, në vitet e para të pushtetit Sovjetik - në vitet 20 të shekullit XX - asnjë nga ato pushime në kuptimin modern nuk ekzistonte akoma.
Në atë kohë, njerëzit vazhduan të argëtoheshin në ditët e Krishtëlindjes dhe Yuletidës, të cilat Bolshevikët filluan të luftonin në mënyrë aktive, duke organizuar kremtimin e Krishtlindjeve të Komsomolit, Komsomolit dhe Komsomol pemës së Krishtlindjes, duke organizuar marshime anti-fetare në rrugë dhe ngjarje shkencore dhe arsimore, duke u përpjekur të "ekspozonin" festa e priftit ”.
Sidoqoftë, të gjitha përpjekjet ishin të kota dhe festimi i Krishtlindjeve u ndalua thjesht në Konferencën XVI të Partisë, të mbajtur në Prill 1929. Kështu, për disa kohë Rusia mbeti pa një nga festat e saj kryesore.
Situata ndryshoi në fund të vitit 1935, kur, me sugjerimin e një kandidati për anëtarësim në Byronë Politike të Komitetit Qendror të CPSU (b) P.P. Postyshev, u vendos që të ringjallte Vitin e Ri (më saktë, tradita e festimit të pemës së Vitit të Ri), por në një kapacitet krejt tjetër - si një festë e re Sovjetike për ndërtuesit e rinj të komunizmit, të cilët, ndryshe nga bashkëmoshatarët e tyre fatkeq nga vendet e tjera, patën fatin e lumtur të lindnin në Bashkimin Sovjetik, ku nuk ka shfrytëzim njeriu nga njeriu, ku gjithçka i përket popullit Sovjetik dhe të ardhmes së tyre - fëmijëve sovjetikë. Kështu, së bashku me argëtimin, festa e re mori një komponentë propagandistike, e cila ndryshoi simbolikën e Krishtlindjes përtej njohjes.
Ylli blu i Krishtlindjeve me shtatë cepa u shndërrua në yllin e kuq të Ushtrisë së Kuqe dhe pema e Krishtlindjeve ishte më shpesh e zbukuruar me lodra që propagandojnë mënyrën sovjetike të jetës dhe vlerat sovjetike. Tani e tutje, tema e dekorimeve të pemës së Krishtlindjes është bërë thjesht politike ose domethënëse shoqërore: çekiçi dhe drapri, raketa, tanket, tullumbacet stratosferike, anijet ajrore, ushtarët, rojet e kufirit, pionierët pionierë dhe madje edhe anëtarët e Byrosë Politike të Komitetit Qendror të CPSU (b). Kishte edhe kuriozitete të tjera që lidheshin me festimin e pemës së Vitit të Ri në vitet '30. Për shembull, Santa Claus, për të theksuar pavarësinë e tij nga Krishtlindja e "priftit", shpesh shfaqej në pemë, duke mbajtur në duar "Kursin në historinë e CPSU (b)". Nga rruga, ky personazh, së bashku me shoqëruesin e tij, Snow Maiden, u shfaq për herë të parë para popullit Sovjetik në janar 1937 në një festë në Shtëpinë e Sindikatave të Moskës. Por kjo nuk ishte ende një festë në kuptimin tonë modern.
Nga viti 1930 deri më 1947, më 1 janar, njerëzit shkuan në punën e tyre të zakonshme dhe vetëm më 23 dhjetor 1947, me një dekret të Presidiumit të Sovjetikës së Lartë të BRSS, 1 janari u bë një ditë pushimi dhe një ditë pushimi.
Gradualisht, festa Sovjetike humbi aspektin e saj politik dhe propagandistik. Nga fillimi i viteve 50, dekorime krejtësisht të ndryshme u shfaqën në pemët e Krishtlindjeve: burra dëbore përrallore, flokë dëbore, kapele të kuqe, lepuj, ketra, kllounë, yll sternash dhe kurora me llamba elektrike; dhe nga mesi i viteve 70, Viti i Ri u kthye, më tepër, në një festë familjare me xixa, fishekzjarre, shirita dhe dhurata për fëmijë nën pemën e Vitit të Ri, kur bliheshin mandarina të pandryshuara, u bë sallata Olivier dhe u shtrua një tryezë festive, ku u vendos një shishe shampanjë. Festa mori formën e saj përfundimtare në fund të vitit 1975 dhe 1976.
Ishte atëherë, më 31 dhjetor 1975, që banorët e vendit tonë dëgjuan për herë të parë përshëndetjet televizive të Vitit të Ri nga kreu i shtetit (në atë kohë - Sekretari i Përgjithshëm i Komitetit Qendror të CPSU Leonid I. Brezhnev) dhe më 1 Janar 1976, Sovjetik i Vitit të Ri dhe Rus , filmi është tragjikomedia e Eldar Ryazanov "Ironia e fatit, ose shijoni banjën tuaj!" Që nga ajo kohë, kremtimi i Vitit të Ri në Rusi nuk ka pësuar ndryshime të rëndësishme.
Viti i Ri në ditët tona
Viti i Ri, duke u kthyer pa probleme në Krishtlindje dhe Vitin e Ri të Vjetër. Një festë çdo ditë me të gjitha pasojat pasuese.
Deri në vitin 1991, në janar, vetëm dita e parë e vitit të ri ishte një ditë festive pushimi, pas së cilës qytetarët sovjetikë u kthyen në studimet e tyre. Sidoqoftë, në dhjetor 1990, Sovjeti i Lartë i RSFSR miratoi një rezolutë, sipas së cilës festa ortodokse e Krishtlindjeve u bë një ditë jo-punuese në 7 janar 1991. Dhe çfarë ndodhi si rezultat?
Në mënyrë tipike një festë sovjetike, me një paganizëm të fortë, i cili rrjedh normalisht në një festë të krishterë. Disi e pazakontë për festat kombëtare, apo jo? Sidoqoftë, nëse i hidhni një vështrim më të afërt simbolet tona aktuale të shtetit - stemën dhe flamurin e Perandorisë Ruse në sfondin e përçmimit të demokracisë, himnin e BRSS me fjalë për Zotin - atëherë dy festa kombëtare, ideologjikisht të huaja për njëra-tjetrën, nuk do të duken si diçka të jashtëzakonshme. Përkundrazi, një nga simbolet e Rusisë moderne. Dhe njerëzit, në përgjithësi, mendojnë pak për kuptimin dhe domethënien e ndonjë kremtimi.
Gjëja e rëndësishme për njerëzit është se ka një arsye për të pirë, për t'u argëtuar dhe disi të diversifikuar monotoninë e ekzistencës së tyre. Dhe çfarë lloj arsyeje do të jetë - Krishtlindjet Katolike ose Ortodokse, Viti i Ri, Viti i Ri i Ri apo Viti i Ri Kinez - është gjëja e dhjetë. Gjëja kryesore është se periudha nga 1 janar deri në 7 janar sipas kalendarit Gregorian është një festë çdo ditë me të gjitha pasojat pasuese. Pastaj vjen Viti i Ri "i vërtetë", i cili është gjithashtu Viti i Ri sipas kalendarit Julian, i cili është gjithashtu Viti i Ri i Vjetër, dmth. festa vazhdon deri në 14 janar. Atëherë më të përparuarit kujtojnë për Epifaninë, duke shtyrë përfundimin e festimeve deri më 19 Janar. Në total, nëntëmbëdhjetë ditë. Dhe nëse dikush i kujton Krishtlindjet Katolike para kohe, atëherë maratona e Vitit të Ri dhe e Krishtlindjeve do të zgjasë një muaj ose më shumë, duke pasur parasysh gjendjen post-maratonë të atletëve.
Megjithëse, duke folur seriozisht, nuk ka asgjë të keqe me festat e Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve, përveç nëse, sigurisht, me këshillën e Horacit, nuk i përmbahen mesit të artë. Përveç kësaj, siç e kemi parë, Viti i Ri në Rusi tradicionalisht është festuar dhe po festohet më shumë se një herë. Por nëse jo një, atëherë sa?
Sa herë e festojnë Vitin e Ri në Rusi
Pyetja është me të vërtetë interesante. Pra, le të numërojmë, duke mos marrë parasysh, natyrisht, pushimet ekzotike dhe të huazuara.
14 janar. Viti i Ri sipas kalendarit Julian, i njohur gjerësisht si Viti i Ri i Vjetër.
Shkurt Mars. Maslenitsa - në epokën para-kristiane, festa e ekuinoksit të pranverës, e cila ishte fillimi i vitit të ri midis sllavëve të lashtë.
Rezulton se ju mund ta festoni Vitin e Ri në Rusi deri në pesë herë. Për një traditë kulturore dhe historike, fakti është më shumë se mbresëlënës!
Tradita e lavdishme e festimit të Vitit të Ri vjen nga e kaluara e largët: sipas shkencëtarëve - nga mijëvjeçari III para Krishtit. e., me festimin nga banorët e Mesopotamisë të fitores së perëndisë Marduk mbi forcat e errëta. Festa u zhvillua në fund të Marsit, kur natyra po lulëzonte, uji mbërriti në Tigër dhe Eufrat dhe fshatarët mund të fillonin mbjelljen. Por para se të fillonin biznesin, njerëzit organizuan një argëtim të jashtëzakonshëm. Ata ecën për 12 ditë dhe, duke gjykuar nga dëshmitë kuneiforme të asaj epoke, ata dolën të plotë.
Sirius, Dionysus dhe Julius Caesar
Për egjiptianët e lashtë, viti filloi me ngjarjen më të rëndësishme - përmbytjen e Nilit. Priftërinjtë me rroba ceremoniale, ndërsa këndonin himne fetare, ecnin në bregun e lumit të madh dhe vështronin qiellin me yje, duke pritur që Sirius të shfaqej mbi horizont: ngritja e një ylli në qiell paralajmëronte përmbytjen e afërt të ujërave të Nilit.
Në Greqinë e lashtë, viti i ri erdhi në vetvete në ditën e solsticit të verës - 22 qershor. Ngjarja kryesore e programit ishte një procesion i gëzuar karnavalësh për nder të Dionisit, zotit të verës. Pjesëmarrësit e saj, të veshur me lëkura dhie, portretizuan satyrë të gëzuar, adhurues të mëdhenj të verës dhe gra të bukura që shoqëruan Dionisin në të gjitha aventurat e tij. Eshtë e panevojshme të thuhet, si "satirat" ashtu edhe publiku i dhanë haraç bujarisht heroit kryesor të kremtimit, duke pirë një mijëra verë për nder të tij dhe duke u argëtuar derisa të binin (në kuptimin e mirëfilltë të fjalës).
Në Romën e lashtë, Viti i Ri shoqërohej me fillimin e punës në terren, por ai festohej shumë më modest sesa në Greqi. U organizua një procesion solemn, priftërinjtë e ndenjur u bënë flijime perëndive dhe u lutën që të mos i linin njerëzit me vëmendjen e tyre në vitin e ardhshëm. Në të njëjtën kohë, lindi zakoni për t'i paraqitur njëri-tjetrit dhurata si një dëshirë e mirë dhe një ogur i një viti të ri të suksesshëm dhe të lumtur.
Në 46 para Krishtit. e Perandori Romak Julius Caesar shtyu ligjërisht festimin e Vitit të Ri për 1 Janar. Në këtë ditë, Romakët adhuruan perëndinë me dy fytyra Janus - hyjninë e qiellit dhe rrezet e diellit, si dhe të gjitha hyrjet dhe daljet. Ai hapi portat qiellore, duke lëshuar diellin në qiell dhe i mbylli përsëri natën. Sipas legjendës, Janus u mësonte njerëzve zanatet, bujqësinë, dhe gjithashtu se si të llogarisnin kohën. Ky zot pedant mbante shënim ditët, muajt dhe vitet; në gishtat e dorës së tij të djathtë ishte shkruar numri CCC (300), dhe në të majtë - LXV (65), i cili gjithsej dha 365 - numri i përgjithshëm i ditëve të vitit.
Nga rruga, muaji i parë i vitit, janari, është emëruar pas Janus. Julius Caesar gjithashtu "shënoi" në kalendar, duke përjetësuar emrin e tij në emrin e muajit korrik.
Në Evropën mesjetare, iniciativa e mençur e perandorit Romak u harrua, duke festuar Vitin e Ri pasi Zoti (jo Janusi!) Do ta fusë shpirtin e tij në shpirtin e tij. Për shembull, në Francë deri në vitin 755, kronologjia ishte nga 25 dhjetori, pastaj nga 1 marsi. Në shekullin e 12-të, Pashkët u bënë dita e parë e vitit dhe vetëm në 1564, pas dekretit të mbretit Charles IX, numërimi filloi më 1 janar. Anglia ndoqi shembullin e fqinjit të saj jugor vetëm në mes të shekullit të 18-të.
"Tani e tutje, ndaloni së mashtruari kokat e njerëzve"
Kur dhe si u festua Viti i Ri në Rus pagane nuk dihet me siguri. Pas pagëzimit, "vera e re" filloi në mars ose pas Pashkëve. Në fund të shekullit të 15-të, Duka i Madh i Moskës Ivan III urdhëroi që 1 shtatori të konsiderohej fillimi i vitit. Në këtë ditë, u urdhërua të paguante taksa të ndryshme. Në të njëjtën kohë, filluan festimet zyrtare të Vitit të Ri dhe ceremonitë madhështore filluan të mbaheshin në Kremlin. Sheshi i Katedrales ishte i mbushur me njerëz, patriarku me veshje festive drejtoi procesionin e klerit me ikona, kryqe dhe banderola. Duke iu afruar mbretit, ai e bekoi atë dhe i uroi perandorit shëndet. Filloi një shërbim solemn, pas të cilit cari dhe patriarku u përgëzuan me radhë nga të gjithë bojaret dhe hierarkët. Veprimi përfundoi me urimin e sundimtarit nga njerëzit e thjeshtë, të cilët, jo të dalluar nga elokuenca, thjesht ranë me fytyrë përpara "shpresës-sovranit".
Në 1699, reformator Car Peter I, duke riformuar jetën ruse në një mënyrë evropiane, vendosi të vendosë uniformitetin në kronologji - jo nga data legjendare e krijimit të botës, siç ishte zakon në Rusi, por nga Lindja e Krishtit, si në Evropë: viti i ri në mënyra të ndryshme, tani e tutje ndaloni të mashtroni kokat e njerëzve dhe numërojeni vitin e ri kudo nga 1 janari. Dhe në shenjë të fillimeve dhe gëzimit të mirë, përgëzoni njëri-tjetrin për Vitin e Ri, duke uruar prosperitet në çështje dhe prosperitet në familje. Për nder të vitit të ri, zbukuroni me pemë bredhi, zbavitni fëmijë, sajë nga malet. Dhe të rriturit nuk kryejnë dehje dhe masakër - ka mjaft ditë të tjera për këtë ".
Pyotr Alekseevich vendosi të organizojë një festë të paparë në Moskë. Në mesnatë, cari shkoi në Sheshin e Kuq me një pishtar në duar dhe nisi fishekzjarret e para në qiell. Zjarret, ndriçimi - festimet e gëzuara zgjatën shtatë ditë. Pra, që nga 1 janari 1700, festa është ngulitur fort në kalendarin rus. Dhe për këtë arsye, duke u mbledhur në tryezën e Vitit të Ri, do të jetë e drejtë të shpallim një nga dolli për mbretin-reformator të madh që na dha këtë festë të mrekullueshme.
"Ne jemi të gëzuar, të gëzuar ..."
Pas revolucionit të vitit 1917, qeveria Sovjetike nuk e ndaloi festimin e Vitit të Ri, ndryshe nga Krishtlindja. Për më tepër, Vladimir Lenin urdhëroi të organizonte "pemë të Krishtlindjeve proletare" për fëmijët e punëtorëve, sapo ai madje erdhi tek ata për një pushim në Sokolniki. Poetja sovjetike Vera Inber shkruajti për këtë vizitë:
Në Sokolniki, ekziston një lëndinë e çmuar,
Ku Lenini ishte te pema e Krishtlindjeve e djemve,
Ka kërkuar një monument për një kohë të gjatë,
Të gjithë pemët janë shushurima për këtë.
Pas vdekjes së udhëheqësit të proletariatit botëror, qëndrimi ndaj festës ndryshoi, zellorët e moralit komunist e cilësuan atë si një "relike borgjeze" dhe "filistine". Përveç kësaj, pema e Krishtlindjeve e zbukuruar u shoqërua me Krishtlindjen midis ateistëve militantë dhe në atë kohë u konsiderua pothuajse një sabotim ideologjik.
Letrat e "punëtorëve të indinjuar" u shfaqën në gazetat Sovjetike: "Si një ateist që zhvillon propagandë antifetare, më habit pse gazeta Pravda boton në reklamat e saj për të gjithë BRSS që Univerpochta ofron dekorime të pemës së Krishtlindjes ... Unë sugjeroj që Univerpochta të vërë me sa duket sepse ajo kontribuon në mënyrën e vjetër të jetës, duke dërguar të gjitha llojet e xhingël dhe mbeturinave të ndryshme për të dekoruar pemët e Krishtlindjeve.
Por nga mesi i viteve 1930, "linja e përgjithshme" ndryshoi përsëri: më 28 dhjetor 1935, gazeta "Pravda" botoi një shënim nga sekretari i dytë i Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Bashkimit të Bashkimit të Bolshevikëve Pavel Postyshev nën titullin patetik: "Le të organizojmë një pemë të mirë Krishtlindjesh për fëmijët për Vitin e Ri!" “Pse ... janë privuar nga kjo kënaqësi e mrekullueshme fëmijët e njerëzve që punojnë në vendin Sovjetik? - pyet autori. - Disa, jo ndryshe nga "e majta", benders denoncuan argëtimin e këtyre fëmijëve si një sipërmarrje borgjeze. Ndiqni këtë gjykim të gabuar të pemës së Krishtlindjes, e cila është kënaqësi e madhe për fëmijët, për t'i dhënë fund ".
Jo më shpejt se sa tha. Komiteti Qendror i Komsomol miratoi menjëherë një rezolutë "Për mbajtjen e mbrëmjeve për studentët kushtuar takimit të vitit 1936 të ri", urdhërat u dërguan fabrikave dhe impianteve për të përgatitur dhurata për fëmijët dhe ndërmarrjet pyjore rajonale ishin të detyruara të përgatisnin pemët e Krishtlindjes. Duke ndjekur udhëzimet e reja, gazeta "Komsomolskaya Pravda" paraprakisht u jep një kundërshtim "të majtëve": "Nuk ka dyshim se edhe tani ka shumë roje të tillë të" modernitetit "që do ta konsiderojnë pemën e fëmijëve një paragjykim borgjez dhe do t'i privojnë fëmijët nga një kënaqësi e mrekullueshme. Anëtarët e Komsomol duhet të jenë të parët që të dënojnë këta "sulmues" të cilët tashmë i kanë bërë shumë dëm edukimit të një brezi të shëndetshëm, të gëzuar dhe të gëzuar ".
Më tej - më shumë: Artikuj të gëzuar shfaqen për sa me padurim blihen pemët e Krishtlindjeve në tregje, sa të mira janë festimet dhe festat e Vitit të Ri. Si rezultat, Viti i Ri në BRSS u bë e vetmja festë publike që nuk shoqërohet me ideologjinë komuniste, një nga goditjet e rralla të ndritshme në sfondin gri të jetës së përditshme të popullit Sovjetik të epokës së Stalinit.
1 Janari mbeti një ditë pune, duke komplikuar seriozisht jetën e njerëzve që punojnë, të cilët festuan fillimin e vitit të ri me tronditje. Vetëm që nga viti 1948
autoritetet shkuan për të takuar njerëzit, duke e bërë këtë datë një ditë pushimi. Tashmë në epokën liberale post-Sovjetike, në 1992, bashkatdhetarët tanë fituan të drejtën për të ecur më 2 janar, dhe në 2005 vendi mori festat e vetme të Vitit të Ri në botë - nga 1 deri në 5 janar. Duke marrë parasysh ditët e pushimit dhe Krishtlindjen e "rehabilituar", Rusia zhytet në pushime për më shumë se dhjetë ditë.
Por kjo nuk është e gjitha: në fund të fundit, ne kemi edhe Vitin e Ri të Vjetër në magazinë. Këtë traditë ia kemi borxh dekretit të qeverisë Sovjetike për kalimin në vitin 1918 nga kalendari Julian në Gregorian, i cili "përshpejtoi" kohën me 13 ditë. Prandaj, rusët kanë të gjithë të drejtën ta kalojnë vitin e vjetër për herë të dytë natën e 13-14 janarit. Dhe në të njëjtën kohë, festoni fundin e festave ...
Kreditë për pushime
Kur pushimet e huaja po përpiqen të zënë rrënjë në tokën ruse.
ENTERTAIN DHE KONTROLLI
Mbi fuqinë e ndikimit të festave te njerëzit.
MISHI I MIREW I MIR!
Kështu përkthehet fjala "karnaval" nga latinishtja vulgare.
OPINION I VEÇANTE
Burri në turmë
Por çfarë na tërheq në Sheshin e Kuq në prag të Vitit të Ri
dhe ju bën të provoni një maskë në karnaval?
Në legjendat e sllavëve të lashtë, ekzistonte një karakter - Zimnik. Ai u paraqit si një plak me shtat të vogël, me flokë të bardha dhe një mjekër të gjatë gri, me një kokë të zbuluar, me rroba të ngrohta të bardha dhe me një shkop hekuri në duar. Aty ku ai kalon - atje prisni për një të ftohtë mizor. Midis hyjnive sllave, Karachun, një shpirt i lig që shkurton jetën, gjithashtu shquhej për egërsinë e tij. Sllavët e lashtë e konsideronin atë një zot nëntokësor që sundonte ngricat. Dhe atëherë ishte Pozvizd - perëndia sllave e stuhive dhe motit të keq. Sapo ai tundi kokën - një breshër i madh ra në tokë. Në vend të një manteli, erërat u tërhoqën pas tij dhe bora ra nga dyshemeja e rrobave të tij.
Viti i Ri është një ritual që ka origjinë të lashtë. Bredh midis Celtëve të lashtë, dhe, natyrisht, jo vetëm midis tyre, u nderua për një pemë që është e pajisur me një kuptim magjik. Një pemë e Krishtlindjes është një pemë me gjelbërim të përhershëm, që do të thotë se nuk i nënshtrohet asnjë forcë shkatërruese. Dhe për këtë arsye, bredh ishte vendi i një perëndie pyjore, miqësia me të cilën ishte shumë e rëndësishme për njerëzit.
Shpirti ishte në bredhin më të vjetër dhe më të fuqishëm, para së cilit ata u mblodhën në solsticin e dimrit për të qetësuar shpirtin. Në kohët e vjetra, ata dinin të lavdëroheshin vetëm me një metodë - sakrificën. Në fillim këto ishin viktima njerëzore, më vonë ishin kafshë.
Brendësia e viktimave të vdekura ishte varur në degë bredh, dhe vetë dega ishte e lyer me gjak. Ata ishin prototipi i dekorimeve moderne të pemës së Krishtlindjes.
Keltët e lashtë gjithashtu festuan Vitin e Ri kur puna në terren kishte mbaruar. Por jo pas mbjelljes, por pas korrjes, në vjeshtë. Samhain ose Samhain festohej natën e 31 tetorit me 1 nëntor. Ishte një nga katër festat kryesore të Keltit. Në botën moderne, ajo është zëvendësuar nga Halloween i famshëm - Eva e të Gjithë Shenjtorëve.
Samhain konsiderohej si një kohë kur kufiri midis botës së zakonshme të Vdekësve dhe Botës tjetër u zhduk, kështu që shpirtrat në atë moment mund të vijnë në botën tonë dhe njerëzit mund të futen në një botë tjetër. "Në prag të Samhain, ka një fantazmë në çdo hap", siç thotë proverbi i vjetër. Për shembull, ishte edhe një goblin i veçantë i quajtur Samhanah, i cili u shfaq vetëm natën e Samhain. Ky përbënte një rrezik të madh, kështu që askush nuk duhet të ishte vetëm atë natë. Dhe Celtët preferuan të mblidheshin të gjithë së bashku, të festonin (një ditë më parë, bagëtitë u therën për festën), të këndonin, të kërcenin dhe të argëtoheshin, duke u përpjekur të dëbonin fantazmat. Festimet masive u mbajtën në Tara - kryeqyteti i shenjtë i Keltëve antikë - njerëzit garuan në lojëra dhe gara të ndryshme.
Skandinavët e lashtë gjithashtu festuan Vitin e Ri në solsticin e dimrit, 22 dhjetor. Kjo festë u quajt Yule (nga fjala skandinave "timon", "tjerrje", ndoshta do të thoshte, si të thuash, kthesën e vitit në pranverë, ose ndoshta ekziston një simbolikë diellore e timonit). Ishte një festë shumë magjike. Nata më e gjatë supozohej të mbaronte me fitoren e Diellit dhe Vitit të Ri, rituale të ndryshme magjike u përdorën për këtë. Ashtu si Celtët në Samhain, Skandinavët besuan se në natën e Yule - më e gjata e vitit - kufiri midis manifestit dhe botës tjetër fshihet dhe shpirtrat depërtojnë te njerëzit. Prandaj, i gjithë klani ka nevojë të jetë së bashku, të festojë dhe të argëtohet.
Festa e Yule zgjati deri në 13 net - mbase tradita e festave të Krishtlindjes vjen nga atje. Dita tjetër u quajt "dita e fatit", pasi shenjat më të vërteta u shfaqën në "natën e dymbëdhjetë". Përveç kësaj, të gjitha veprimet dhe veprimet e kryera para perëndimit të diellit përcaktonin të gjitha ngjarjet e vitit të ardhshëm, prandaj fjala e urtë "ndërsa festoni Vitin e Ri, kështu që do ta shpenzoni".
Në Egjiptin e lashtë, Viti i Ri u festua gjatë përmbytjes së Nilit, kur ylli i shenjtë Sirius u ngrit (data e saktë është e vështirë të tregohet - përhapja është diku nga korriku në shtator), dhe filloi sezoni i parë i vitit të lashtë egjiptian - "ahet". Përmbytja e Nilit u quajt ardhja e Hapi - perëndisë së Nilit të Epërm dhe të Poshtëm, i cili dhuron bollëk. Ishte një kohë e shenjtë për Egjiptin, sepse një thatësirë \u200b\u200bdo të kërcënonte ekzistencën e këtij shteti bujqësor. Prandaj, me ngritjen e Siriusit, filloi një periudhë e re në jetën e egjiptianëve të lashtë, të cilët në atë kohë po mbaronin mbjelljen.
4,000 vjet më parë, Viti i Ri u festua në Babiloninë e Lashtë. Këtu ai erdhi me hënën e parë të re (sapo të shfaqet muaji i parë i hollë) pas ekuinoksit pranveror, i cili u konsiderua dita e parë e pranverës. Në të vërtetë, mbërritja e pranverës është një kohë shumë logjike për të filluar një vit të ri. Kjo është koha e rilindjes, mbjelljes së farave dhe lulëzimit.
Gjatë festivalit, sundimtari u zhvesh dhe u dërgua jashtë qytetit, dhe për 11 ditë secili bëri çfarë të donte. Dhe çdo ditë festohej në mënyrën e vet. Pastaj mbreti u kthye në krye të një procesioni të madh, i veshur me rroba të shkëlqyera. Të gjithë u kthyen në punë dhe u sollën me dekor. Kështu, njerëzit filluan një jetë të re çdo vit. Siç mund ta shihni, tradita e Vitit të Ri për të marrë një vendim për të ndryshuar diçka në jetën tuaj në vitin e ardhshëm është e rrënjosur në Babiloninë e Lashtë. Nga rruga, në atë kohë zgjidhja më e njohur ishte kthimi i pajisjeve bujqësore të huazuara ...
Për një kohë të gjatë, Viti i Ri erdhi për Romakët në 1 Mars. Në 46 para Krishtit. Perandori Julius Caesar prezantoi një kalendar të ri - ai që është përdorur deri më sot, dhe Viti i Ri u zhvendos në 1 Janar. Dhe kështu që kalendari përkoi me lëvizjen e diellit, Cezari "zgjati" vitin e kaluar nga 365 në 445 ditë.
Janari është një muaj simbolik për fillimin e vitit të ri, sepse ai mori emrin e tij për nder të perëndisë romake me dy fytyra Janus. Zoti shikon prapa për vitin e kaluar dhe përpara për vitin tjetër.
Festimet romake për nder të ardhjes së Vitit të Ri u quajtën Kalenda. Njerëzit dekoronin shtëpitë e tyre, i jepnin dhurata njëri-tjetrit. Skllevërit pinin me zotërit e tyre dhe për disa ditë njerëzit bënin çfarë të donin.
Egjipti i lashte
Në Egjiptin e lashtë, Viti i Ri u festua gjatë përmbytjes së Nilit, kur u ngrit ylli i shenjtë Sirius (data e saktë është e vështirë të tregohet - përhapja është diku nga korriku në shtator), dhe filloi sezoni i parë i vitit të lashtë egjiptian - "ahet". Përmbytja e Nilit u quajt ardhja e Hapi - perëndisë së Nilit të Epërm dhe të Poshtëm, i cili dhuron bollëk. Ishte një kohë e shenjtë për Egjiptin, sepse një thatësirë \u200b\u200bdo të kërcënonte ekzistencën e këtij shteti bujqësor. Prandaj, me ngritjen e Siriusit, filloi një periudhë e re në jetën e egjiptianëve të lashtë, të cilët në atë kohë po mbaronin mbjelljen.
Përgatitjet për Vitin e Ri filluan shumë përpara derdhjes. Në fermat e tempujve dema dhe zogj të flijuar u majmëruan, vajra dhe rrëshira u depozituan. Edhe të varfërit u përpoqën të qepnin një fustan dhe përparëse të reja për festat kombëtare. Njerëzit blinin pëlhura, sandale dhe temjan për vajosjen. Priftërinjtë llogaritën ditën e mbërritjes së ujit dhe në prag të datës së caktuar, njerëzit u mblodhën në argjinaturë, duke pritur me padurim derdhjen.
Njerëzit me entuziazëm i mirëpritën muret e mbërritura që vinin nga jugu, rrudhnin lumin, përhapeshin, shkonin në veri dhe gjithnjë e më shumë masa uji i ndiqnin ata. Përballë turmës së njerëzve qëndronin priftërinjtë e tempujve. Në pragjet e kasolleve të varfra dhe në shkallët prej mermeri të pallateve - kudo njerëzit përshëndetnin me gëzim ujërat jetëdhënëse.
Ditën e përmbytjes së Nilit, flijimet u bënë Hapi, rrotullat e papirusit u hodhën në lumë me listat e dhuratave të shkruara mbi to. Statujat e perëndisë Amun (me të cilin nganjëherë identifikohej Hapi), gruaja dhe djali i tij u vendosën në varkë. Anija lundroi përgjatë Nilit për një muaj, e cila u shoqërua me të kënduar, vallëzuar dhe argëtim. Pastaj statujat u sollën përsëri në tempull.
Edhe gjatë festimeve të Vitit të Ri, egjiptianët kishin zakon të mbushnin enë speciale me "ujë të shenjtë" nga Nili i tejmbushur, uji i të cilit në atë kohë u konsiderua i mrekullueshëm. Përveç kësaj, të çliruar nga puna, egjiptianët vizituan miqtë dhe të afërmit në këtë kohë, dhe së bashku me ta përkujtuan paraardhësit e tyre dhe përlëvdonin perënditë.
Shpesh Viti i Ri Egjiptian i lashtë shoqërohet me një kult tjetër - perëndeshën e dashurisë dhe muzikës Hathor, vajza e perëndisë së diellit Ra. Dy netë para Vitit të Ri, kryeprifti dhe ndihmësit e tij kryen një pastrim ritual të statujës së perëndeshës në tempullin Hathor në Dendera. Dhe natën para Vitit të Ri - "nata e Ra", kur u zhvillua beteja midis perëndisë së diellit dhe perëndive të errësirës - u mbajt një procesion solemn, në të cilin faraoni dhe gruaja e tij morën pjesë së bashku me priftërinjtë. Statuja e Hathor u mbajt në një anije të shenjtë dhe u instalua në një pavijon me 12 kolona, \u200b\u200bqë simbolizojnë muajt e vitit, në çatinë e tempullit. Me shfaqjen e rrezes së parë të diellit në vitin e ri, perdet u hapën dhe rrezet e diellit u derdhën mbi perëndeshën - bekimi mistik i perëndisë Ra vajzës së Hathor, tempullit dhe gjithë botës.
Babilonia
4,000 vjet më parë, Viti i Ri u festua në Babiloninë e Lashtë. Këtu ai erdhi me hënën e parë të re (sapo të shfaqet muaji i parë i hollë) pas ekuinoksit pranveror, i cili u konsiderua dita e parë e pranverës. Në të vërtetë, mbërritja e pranverës është një kohë shumë logjike për të filluar një vit të ri. Kjo është koha për rilindje, mbjelljen e farave dhe lulëzimin.
Gjatë festivalit, sundimtari u zhvesh dhe u dërgua jashtë qytetit, dhe për 11 ditë secili bëri çfarë të donte. Dhe çdo ditë festohej në mënyrën e vet. Pastaj mbreti u kthye në krye të një procesioni të madh, i veshur me rroba të shkëlqyera. Të gjithë u kthyen në punë dhe u sollën me dekor. Kështu, njerëzit filluan një jetë të re çdo vit. Siç mund ta shihni, tradita e Vitit të Ri për të marrë një vendim për të ndryshuar diçka në jetën tuaj në vitin e ardhshëm është e rrënjosur në Babiloninë e Lashtë. Nga rruga, në atë kohë zgjidhja më e njohur ishte kthimi i pajisjeve bujqësore të huazuara ...
Roma e lashtë
Për një kohë të gjatë, Viti i Ri erdhi për Romakët në 1 Mars. Në 46 para Krishtit. Perandori Julius Caesar prezantoi një kalendar të ri - ai që është përdorur deri më sot, dhe Viti i Ri u zhvendos në 1 Janar. Dhe kështu që kalendari përkoi me lëvizjen e diellit, Cezari "zgjati" vitin e kaluar nga 365 në 445 ditë.
Janari është një muaj simbolik për fillimin e vitit të ri, sepse ai mori emrin e tij në nder të perëndisë romake me dy fytyra Janus. Zoti shikon prapa për vitin e kaluar dhe përpara për vitin tjetër.
Festimet romake për nder të ardhjes së Vitit të Ri u quajtën Kalenda. Njerëzit dekoronin shtëpitë e tyre, i bënin dhurata njëri-tjetrit. Skllevërit pinin me zotërit e tyre dhe për disa ditë njerëzit bënin çfarë të donin.
Sllavët e lashtë
Midis sllavëve, Viti i Ri pagan ishte i lidhur me hyjninë Kolyada dhe festohej në Ditën e solsticit të dimrit. Simbolika kryesore ishte zjarri i një zjarri zjarri, që përshkruante dhe thirrte dritën e diellit, e cila, pas natës më të gjatë të vitit, supozohej të ngrihej gjithnjë e më lart. Torta rituale e Vitit të Ri - një copë - gjithashtu i ngjante diellit në formë. Përveç kësaj, ai ishte i lidhur me pjellorinë, gjë që pasqyrohet në emrin e tij, e cila është etimologjikisht e lidhur me fjalën "lopë". Në kohët antike, priftërinjtë përgatisnin bukën duke përdorur rituale të ndryshme dhe mjete të posaçme arkaike, të tilla si gurë mulli rituale për të bërë miell.
Duke dalë jashtë në prag të festës, vajzat fshinë me kujdes plehrat nga poshtë tryezës - në fund të fundit, nëse do të hasnin një kokërr kokërr, ajo premtonte martesë vitin e ardhshëm.
Shumë rituale të Vitit të Ri u kryen nga fëmijë që përfaqësuan një vit të ri. Fëmijët shëtisnin nëpër oborre dhe këndonin të ashtuquajturat "carols" - magji magjike për mirëqenien në shtëpitë e tyre, për të cilat u dhuruan bujarisht dhurata. "Caroling" shpesh shoqërohej nga "mumiet" në dhi, lopë dhe kafshë të tjera që mishëronin pjellorinë.
Që nga kohërat antike në Rusi, ata besuan se ngjarjet e natës së Vitit të Ri do të projektoheshin në 12 muajt e ardhshëm. Kështu që nuk rekomandohej, për shembull, të bëje punë të vështirë dhe të ndyrë, përndryshe i gjithë viti do të kalonte në punë të vështirë pa pushim. Dhe për të shijuar gjëra të reja gjatë gjithë vitit, ata vunë të gjitha gjërat më të bukura dhe të reja në Vitin e Ri, madje u përpoqën të ndryshonin disa herë. Një zakon i mirë për gratë e modës dhe flirtet!
Persët e lashtë
Festa e lashtë persiane Navruz u festua në ekuinoksin e pranverës nga 21 në 22 Mars dhe nënkuptonte fillimin e pranverës dhe periudhën e mbjelljes. Fjala "nowruz" është përkthyer nga persishtja si "ditë e re". Kjo është dita e parë e muajit "Farvadin" sipas kalendarit iranian.
Disa javë para kësaj date, farat e grurit ose elbit ishin vendosur në një pjatë për të mbirë. Në Vitin e Ri, farat po mbinin, gjë që simbolizonte ardhjen e pranverës dhe fillimin e një viti të ri të jetës.
Festa e Vitit të Ri është më e lashta nga të gjitha festat ekzistuese. Arkeologët zbuluan piramidat e lashta egjiptiane dhe gjetën një enë me fjalët e shkruara: "Fillimi i Vitit të Ri". Viti i Ri në Egjiptin e Lashtë u festua kur Lumi Nil përmbyti. Kjo zakonisht ndodhte në fund të Shtatorit. Përmbytja e Nilit ishte shumë e rëndësishme për ta, pasi lehtësoi kultivimin e grurit në shkretëtirën e thatë. Statujat e perëndisë Amun, djalit dhe gruas së tij u vunë në një varkë të Vitit të Ri. Kjo varkë lundroi përgjatë Nilit për një muaj të tërë. Ky veprim u shoqërua me vallëzim, këndim dhe qejf të zhurmshëm. Pas notit, statujat u morën përsëri në tempull.
Viti i Ri në Romën e lashtë
Dhe madje edhe para epokës sonë, romakët e lashtë dhanë dhurata të Vitit të Ri. Në këtë festë, njerëzit mund të argëtoheshin gjatë gjithë natës. Ata i uruan njëri-tjetrit fat të mirë, prosperitet dhe lumturi. Për një kohë të gjatë, Romakët festuan festat e Vitit të Ri në fillim të Marsit. Kjo zgjati derisa Julius Caesar miratoi kalendarin e ri. Ky kalendar u bë i njohur si Julian. Dhe data e takimit dhe festimit të Vitit të Ri ishte dita e parë e janarit. Janari mori emrin e tij për nder të perëndisë romake me dy fytyra Janus. Janus kishte një fytyrë të kthyer në vitin e kaluar, tjetrën në një të re. Festa që festonte Vitin e Ri u quajt "kalends". Njerëzit dekoruan shtëpitë e tyre dhe i dhanë njëri-tjetrit dhurata dhe monedha që përshkruanin perëndinë Janus. Në këtë festë, të gjithë hëngrën dhe argëtoheshin së bashku: skllevërit dhe pronarët e tyre. Gjithashtu, romakët i bënë dhurata perandorit, fillimisht vullnetarisht, por më pas perandorët filluan t'i kërkojnë ato. Ata madje thanë se në prag të Vitit të Ri, Julius Caesar i dha liri njërit prej skllevërve të tij sepse ky skllav i dëshironte që ai të jetonte më gjatë në vitin e ri sesa në atë të vjetër. Caligula - Perandori Romak shkoi në sheshin para pallatit të tij ditën e parë të Vitit të Ri për të pranuar dhurata nga nënshtetasit e tij. Ai madje shkruajti saktësisht se kush i dha dhe sa nga ajo ...
Viti i Ri në Babiloninë e lashtë
Në Babiloninë e Lashtë, Viti i Ri festohej në pranverë. Mbreti u largua nga qyteti për disa ditë gjatë kësaj feste. Në mungesë të tij, njerëzit bënin çfarë të donin dhe argëtoheshin. Atëherë mbreti dhe shoqëria e tij u kthyen solemnisht në qytet dhe njerëzit u kthyen në punë. Çdo vit, në këtë mënyrë, njerëzit filluan jetën e tyre përsëri. Banorët e Galisë - Celtët (kjo është Franca moderne) në Vitin e Ri zbukuruan shtëpitë e tyre me veshtull, e cila dëbon fantazmat, duke besuar se shpirtrat e të vdekurve janë gjallë në Vitin e Ri. Ata trashëguan traditat romake: subjektet gjithashtu dhanë dhurata të Vitit të Ri. Bizhuteri dhe ari jepeshin më shpesh.
Viti i Ri në Rusi dhe Angli
Shekuj më vonë, në sajë të traditave romake dhe babilonase, Mbretëresha Elizabeth I ka grumbulluar një koleksion të madh të dorezave të argjendta. Burrat i dhanë grave të tyre para në Vitin e Ri për kunjat dhe xhingla të tjera. Kjo traditë ishte harruar pothuajse nga viti 1800. Në Anglinë mesjetare, Viti i Ri festohej në Mars. Parlamenti vendosi të shtyjë Vitin e Ri më 1 janar 1752, por ky vendim hasi në kundërshtimin e grave. Gratë e zemëruara britanike i thanë kryetarit se parlamenti nuk ka të drejtë t'i bëjë gratë shumë ditë më të mëdha. Folësi dyshohet se i është përgjigjur kësaj indinjate si kjo: "Këtu është një shembull klasik i logjikës femërore!" Në kohët antike, Viti i Ri shpesh shoqërohej me pranverën - fillimin e rilindjes së natyrës, si dhe me pritjen e një korrje të re. Viti i Ri në Rusi u festua më 1 Mars. Këshilli i Kishës së Moskës në shekullin XIV lëshoi \u200b\u200bnjë dekret për të konsideruar 1 shtatorin si fillimin e vitit të ri sipas kalendarit grek. Dhe Pjetri I në 1699, pasi u kthye nga Evropa, urdhëroi: "nga 1 Janari, këtej e tutje, verërat, dhe në shenjë të një ndërmarrjeje dhe argëtimi të mirë, përgëzoni njëri-tjetrin për Vitin e Ri, bëni dekorime nga bredhat për nder të Vitit të Ri, zbavitni fëmijët, udhëtoni me sajë me rrëshqitje ".