Kazak të rinj. “Unë ia dhashë emrin fëmijës tim

Prindërit tanë janë të rinj. Unë dhe mamaja ime kemi një diferencë moshe prej vetëm 20 vitesh dhe prindërit e burrit janë gjithashtu relativisht të rinj.

Kur mësuam se po prisnim një fëmijë, nuk pyetëm gjininë e tij. Shumë më i rëndësishëm për mua ishte shëndeti i tij. Unë ndjek një mënyrë jetese të shëndetshme dhe gjatë shtatzënisë kam qenë edhe më e kujdesshme. U përpoqa të dëgjoja ndjenjat e mia. Më tërhiqnin pafundësisht këpucët, harqet dhe mësova të endja gërsheta. Gjatë gjithë kohës para kësaj kam qenë i zënë me diçka tjetër. Gjatë shtatzënisë u mora me këtë dhe ndërsa isha në punë, gjatë pushimeve, fillova t'u thurja gërsheta kolegeve të mia. U bë e qartë se ia vlen t'i kushtohet vëmendje emrave femra.

Natyrisht, mentaliteti lindor nënkupton që ju duhet të dëgjoni mendimin e të moshuarve.

Unë jam vajza e babait tim dhe me të kam një marrëdhënie shumë të besueshme, të cilën e kam për zemër. Erdha tek ai për të gjetur se cilët emra i pëlqenin. Për të cilën ai tha se nuk do të ndërhynin. Kur shkuam te prindërit e burrit tim, kërkova mendimin e tyre. E kuptova që nuk do të insistonin, por kërkova mendimin e tyre për të dëgjuar.

E vetmja gjë, ata kishin frikë se mos e tepronim dhe zgjidhnim një emër specifik.

Nëna ime punon në fushën e arsimit dhe organizata e tyre ka një bibliotekë, nga ku i kërkova të sillte një libër me emra. Burri im dhe unë u ulëm në mbrëmje, filluam të shfletonim dhe të shkruanim emrat që na pëlqyen në një copë letër. Më pëlqeu emri Amin. Për më tepër, me theks në rrokjen e dytë, dhe jo në të tretën. Më pëlqeu edhe emri i butë Aisha. Më pëlqyen edhe emrat e Damelit, Malik dhe Ailin. Dhe jo "Eileen" e copëtuar, përkatësisht "Eileen".

Më pas, kur në ekografi na thanë se kishim një vajzë, vendosëm që të nisnim nga kjo listë. Vajza jonë duhej të shfaqej në mes të shtatorit, por ndodhi që ajo donte të shfaqej herët. Për këtë arsye, ne ishim në spital për një kohë shumë të gjatë dhe, të them të drejtën, nuk kisha kohë për një emër. Gjithçka përqendrohej në jetën dhe shëndetin e saj. Asnjë nga të afërmit nuk u lejua të hynte në këtë departament, dhe një ditë, kur ata ishin ende të lejuar, bashkëshorti solli një dokument të plotësuar për t'u gëzuar. Alimova Ailina tingëlloi në të, dhe më dukej se tingëllon shkëlqyeshëm dhe i butë. Tani duket sikur asnjë emër tjetër nuk do t'i shkonte asaj: se për Aishen është shumë luftarake, për Aminën është shumë vendimtare. Sikur këta emra janë shumë vajzëror, dhe ajo ka një karakter luftarak.

Almagul Akimzhanova, 42 vjeç, vendlindja - Karaganda, menaxher i lartë

Vajza jonë e madhe ka lindur në vitin 1996. Ajo quhet Aida dhe emrin e kam vënë vetë.

Në vitet e shkollës, kur isha në shkollë të mesme, në shkollën fillore ishte një vajzë e ëmbël, e mirë dhe quhej Aida. Që atëherë, kam menduar gjithmonë se nëse kam një vajzë, do ta thërras me atë emër.

Në atë kohë, emri Dayan ishte ende i popullarizuar dhe ishte alternativë. Gjyshet ofruan opsionet e tyre. Nëna e burrit tim donte ta emëronte vajzën e saj Inzhu-Marzhan, dhe nënën time - Zere. I shoqi sugjeroi emrin Sana. Mirëpo, sapo linda, vendosa që patjetër ta emëroja vetë.

Unë isha kokëfortë. Unë isha 20 vjeç dhe mendimi i dikujt nuk më shqetësoi vërtet. Tani do të dëgjoja mendimin e të moshuarve, por vetëm për të treguar respekt dhe për t'u lënë një kujtim në formën e një emri. Dhe ky është një rast më tepër i veçantë, sepse besoj se vetë tradita e ka mbijetuar veten dhe nuk kërkon respektim të rreptë.

Kairat Rakimzhanov, 30 vjeç, vendlindja - Omsk, sipërmarrës ndërtimi

Ne mbështesim traditat kazake, duke përfshirë traditën që lidhet me emrin e fëmijës. Ishim gati që emri i vajzës sonë të jepej nga një nga të moshuarit. Megjithatë, ata thanë se ky është fëmija ynë dhe na takon neve: “Thirreni si të doni”.

Fëmija ynë ka lindur më 11 qershor 2014. Emrin nuk e zgjodhëm për një kohë të gjatë, sepse derisa gruaja ime ishte shtatzënë, ne tashmë mendonim për emrin. Ne zgjodhëm emrin Karim për djalin dhe Karina për vajzën. Kishim disa opsione të tjera, por ato nuk ishin aq tërheqëse.

Të moshuarit në familje - gjyshet dhe gjyshërit kishin opsionet e tyre. I kanë shprehur, i kanë ofruar, por nuk kanë insistuar. Ata thanë, thonë, nëse ju pëlqen, ne do të jemi të lumtur. Nëse jo, kjo është në rregull.

Kazakët e marrin shumë seriozisht prindërimin. “Bala Aydin Patshasa” (“Fëmija është mbreti i familjes”) është një ligj i pashkruar që u shfaq shumë shekuj më parë dhe sot po zbatohet në mënyrë të padiskutueshme. Të duash fëmijët është i njëjti rregull i palëkundur si respektimi i të moshuarve. E gjithë kjo pasqyrohet në zakonet dhe traditat e njerëzve.

comode.kz

Kazakët kishin teknika magjike që besohej se kishin për qëllim mbrojtjen e jetës dhe shëndetit të fëmijës, neutralizimin e ndikimeve negative të jashtme dhe formimin e jetës së tij të lumtur.

Për shembull, pas lindjes së një foshnje, një adalbaқan vendosej në këmbë (përkthyer fjalë për fjalë si një shtyllë e ndershme, një shtyllë). Adalbaқan perceptohej si një pemë e jetës, besohej se kontribuon në mbijetesën e saj.

Etnograf Akseleu Seidimbek përshkruan një traditë interesante. Përpara se të vinte të porsalindurin në gjoksin e nënës për herë të parë, foshnja prekej me gjuhën e një xhakete për të mësuar shtatë gjuhë të huaja. Nëse preknin dombrën, atëherë parashikonin të ardhmen e muzikantit, dhe nëse me një copë yndyrë bishti të dhjamosur, donin që fëmija të bëhej i pasur.

Një foshnjë e dobët ose e parakohshme quhej shagala. Për të siguruar ngrohtësi dhe për të shmangur skuqjen e pelenave, një foshnjë e tillë vendosej në një mbulesë dimërore prej gëzofi - tymaқ. Ai e zëvendësoi djepin e tij deri në moshën 9 muajshe.

Tymaқ në verë varej në pikat e yurteve kerege në vende të ndryshme, dhe në dimër - në një gozhdë të ngulitur në murin e қystau (dimërimi). Për më tepër, numri i thonjve duhej të ishte i barabartë me numrin e ditëve që nëna nuk e solli fëmijën.

Sipas rregullave të mirësjelljes, kur ushqen një fëmijë para të huajve, një grua duhet të mbulojë gjoksin e saj për të shmangur syrin e keq. 40 ditë pas lindjes së nënës, ishte e ndaluar larja e duarve me ujë të ftohtë. Besohej se përndryshe foshnja mund të rritej mizor.

Një tjetër shenjë:

nëse foshnja mbahet fort pas gjirit kur ushqehet, ai do të rritet i pangopur, nëse jo, bujar.

Menjëherë pas lindjes ata performuan atë “Shildekhan”, ku ishin të ftuar vetëm të rinj.

Në ato ditë, fëmijët shpesh vdisnin në foshnjëri, kështu që ceremonia "үzeңgіden өtkizu" (duke mbartur me rripin e kalit) kryhej domosdoshmërisht.

Fëmija i gjyshërve

Kazakët kanë shumë shenja, rituale dhe tradita në lidhje me fëmijët.

Fëmija i parë quhet "tysh" (i parëlinduri), tjetri - ortanshy (i mesëm), dhe më i vogli - kenzhe.

Nuk është zakon që kazakët të emërojnë numrin e fëmijëve. Gjithashtu, nuk mund të interesoheni se sa fëmijë janë në familje.

Mund të pyetet vetëm nëse ka fëmijë, të cilëve u jepet përgjigja - "zharatushyny bergen bar" (ka, dhuruar nga Krijuesi).

Sipas rregullave të mirësjelljes, në prani të të afërmve dhe prindërve më të mëdhenj, çifti i ri nuk i përkëdhelte fëmijët e tyre, duke u thënë se ata ishin atasyң balases, apasynyң balasy (fëmijët e gjyshërve).

Njohja e një nipi si fëmija më i vogël i një gjyshi është një traditë e lashtë kazake

E përshkroi mirë arsyen e paraqitjes së saj Aip Nusipokasuly në librin e tij "Tal besikten zher besikke deyin" ("Nga një djep druri në një djep prej balte"):

“Populli kazak e krijoi këtë traditë për faktin se të moshuarit kanë përvojë të madhe jetësore në rritjen e fëmijëve. Prandaj, ata morën për vete nipërit e parë, të dytë dhe madje edhe të tretë për rritjen e tyre menjëherë pas përfundimit të gjidhënies. Ata e quanin nipin e tyre "kenzhe" (junior). Gjyshërit u kujdesën për ta dhe bënë gjithçka për ta bërë fëmijën një anëtar të denjë të shoqërisë.

Ata dhe U morën edhe nipërit e tyre, duke e ditur se prindërit e rinj nuk kishin ende përvojën e nevojshme në edukim

Midis kazakëve ekziston ende një proverb i lashtë "Eki balanyk ortasyndagy kori - bala bolady, eky kariyanik ortasyndagy bala - dana bolady" (Një plak midis dy fëmijëve bëhet fëmijë, dhe një fëmijë midis dy pleqve bëhet i urtë).

Fëmijët e rritur nga gjyshërit zakonisht rriten si njerëz që i njohin dhe respektojnë shumë mirë traditat. Ata konsiderohen më njerëzorë dhe më të drejtë”.

bashkëkohësit e Kenzhes

Kazakët ende i përmbahen kësaj tradite.

Këngëtari Dimash Kudaibergen u rrit nga gjyshi Kudaibergen dhe gjyshja Miua

Kazakët i kanë trajtuar gjithmonë me zemër të hapur përfaqësuesit e kombësive të tjera. Nuk është e pazakontë që ata të bëhen prindër të fëmijëve të kombeve të tjera. Jeton në Almaty Klara Aleksandrқyzy- kështu e quan veten në kazakisht vajza e popullit korean, presidentja e "Shoqërisë së Miqësisë Kazakistan-Korea" Klara Aleksandrovna Khan, e cila flet rrjedhshëm gjuhën kazake.

Ajo mbërriti në Kazakistan me prindërit e saj Alexander Khan dhe nënën Maria Kim më 10 dhjetor 1937 në makina bagëtish. Atëherë ajo ishte 2 vjeç. Kazakët i pranuan koreanët e dëbuar si të dashurit e tyre dhe ndanë gjithçka që kishin. Familja Khan filloi një jetë të re midis kazakëve të rajonit Kyzylorda.

Aleksandri studioi në Institutin Pedagogjik, ku u miqësua me Abzhamil Baishakov, i cili ishte fëmija i 17-të në familje. Fatkeqësisht, 16 fëmijë të prindërve të tij vdiqën në foshnjëri.

Kur Aleksandri dhe gruaja e tij mbërritën në aulin e mikut të tyre, prindërit e Abzamilit e pranuan atë si djalin e tyre dhe i thanë: “Zoti na dha edhe një djalë. Ti do të jesh djali ynë i madh. Ne, kazakët, tradicionalisht e konsiderojmë nipin e parë si fëmijën më të vogël të gjyshërve, kështu që ne e marrim Klarën për vete.

Kështu që vajza filloi të jetonte me gjyshin dhe gjyshen e saj kazake.

Vazhdimi i traditës

Gjyshi dhe gjyshja e re kanë dashur Klarën. Edhe në fshat të gjithë ranë në dashuri me vogëlushen. Së shpejti ajo filloi të fliste kazake.

Klara Aleksandrkyzy tregon me kënaqësi se sa mirë ishte për të të jetonte me gjyshërit e saj, si e donin dhe e përkëdhelnin. I jepnin gjërat më të shijshme Klarës, i merrnin gjithmonë me vete në një vizitë, në ato dhe festa të tjera.

Ajo flinte mes gjyshit dhe gjyshes dhe duke qenë se gjyshit i ishin shpuar mustaqet dhe mjekra, vajza u largua nga ai dhe e përqafoi gjyshen. Dhe ajo e pyeti mbesën: “Të lutem përqafo gjyshin”, më pas Klara e vogël iu drejtua gjyshit, i cili menjëherë nxitoi ta përqafonte.

Para shkollës, Klara fliste vetëm kazake. Babai i saj e solli në Kyzylorda dhe e dërgoi në klasën e parë të një shkolle me gjuhën ruse. Në fillim vajza nuk e kuptoi se për çfarë po fliste mësuesi. Ajo i pyeste shpesh shokët e klasës në gjuhën e saj të zakonshme kazake: "Ana kempir not dep kaқsap zhatyr?" (Për çfarë po flet kjo plakë?) Shokët e saj të klasës qeshën me të madhe, por shpejt ajo mësoi edhe rusishten.

Klara e konsideron gjuhën kazake si gjuhën e saj amtare dhe njeh shumë tradita popullore kazake

Aktualisht, Klara Aleksandrkyzy jeton me nipin e saj të madh. Ajo thotë se e ka çuar në rritjen e saj, siç duhet të jetë sipas traditës kazake.

"Nemere alu" - njohja e nipit si fëmija më i vogël - dhe sot është një nga traditat më të njohura popullore kazake.

Pse fëmijët nga një kazak dhe një rus nuk duken si fëmijë nga një korean dhe një rus? Krahasimi VN

A ju kujtohet trashëgimia në biologji në shkollë? çdo rast është individual
EEE ... fëmijë, mestizot rezultojnë gjithmonë të ndryshëm, në varësi të pamjes që kanë vetë prindërit dhe gjeneve të kujt trashëguan më shumë fëmijët.
Për të afërmit e mi, një vajzë lindi me një pamje kazake (kopje e babait), megjithëse nëna e saj nuk është ruse.
më pak sushi për të ngrënë)))
Sepse....
Mos tërhiqni nga veshët! Ka një mori shembujsh të kundërt))))
Gjenetika është një shkencë shumë interesante. Ndodh që dy prindër me lëkurë të hapur të lindin një me lëkurë të errët. Këto janë pasojat e stër-stër-stër-stërgjyshit të ndonjë gjyshe apo gjyshi.
përveç kësaj, Dzhanabaeva mund të jetë si gjyshja ose babai i saj, si dhe nëna ose babai i saj.
Viktor Tsoi duket si nëna e tij. Sytë jo shumë të ngushtuar. Megjithatë, pak sy koreanë nga babai im, si njerku i tij Leonid. Vëllai i tij i ngjan më shumë babait të tyre
Por djali i Tsoi nuk i ngjan aspak atij. Më shumë për gruan dhe nënën time
Kazakët TURQËT, Koreanët janë aziatikë të vërtetë (mongoloidë)
Sepse kazakët, ndryshe nga vetë koreanët, janë tashmë një përzierje e racave mongoloide dhe kaukaziane. E thënë thjesht, kazakët kanë më pak gjene aziatike se koreanët, dhe në rastin e një martese të përzier me një evropian, gjenet evropiane bëhen dominuese dhe fëmijët bëhen më shumë si evropianë sesa në rastin e koreanëve.
Kore # 769; Yit janë popullsia kryesore e Gadishullit Korean.
Vetë-përcaktimi i koreanëve në koreanisht: choson saram (kor. # 51312; # 49440; # 49324; # 46988;) në Republikën Popullore Demokratike të Koresë dhe hanguk saram (kor. # 54620; # 44397; # 8 # 4942; ;) në Republikën e Koresë. Kor Sara # 769; m (kor. # 44256; # 47140; # 49324; # 46988; (# 39640; # 40599; # 20154;) njerëz të Kor) sovjetikë dhe koreanë post-sovjetikë, pasardhës të koreanëve ose koreanë që në fillim u zhvendos në vitet 60. x vitet e shekullit XIX në Lindjen e Largët Ruse (kryesisht në Primorye).
Sipas llojit antropologjik, ato i përkasin degës aziatike të racës mongoloide. Ata flasin koreanisht. Shumë pyetje të etnogjenezës së koreanëve janë të paqarta. Natyrisht, në formimin e tyre morën pjesë grupe etnike me origjina të ndryshme dhe roli kryesor u takonte grupeve që flisnin gjuhët proto-altai.
Por kazakët janë
Kazakët janë njerëz me origjinë turke, kazakët kanë një histori komplekse etnike. Rrënjët e lashta të kulturës materiale dhe lloji antropologjik i kazakëve mund të gjurmohen arkeologjikisht midis fiseve të epokës së bronzit që jetonin në territorin e Kazakistanit. Paraardhësit e lashtë të kazakëve ishin Sakët, Masazhet, Hunët, të cilët jetonin në territorin e Kazakistanit modern dhe Azisë Qendrore. Në shekujt III-II. para Krishtit NS. Në territorin e Kazakistanit të Jugut, u ngrit një bashkim fisnor i Usunëve, dhe fiset që ishin pjesë e bashkimit fisnor Kangyuy (Kangly) jetonin në Jugperëndim. Në shekujt e parë pas Krishtit. NS. Alanët jetonin në perëndim të detit Aral. Në shekujt VI-VII. fiset që banonin në pjesën juglindore të Kazakistanit ishin nën sundimin e Kaganatit Turko Perëndimor. Në të njëjtën kohë, në territorin e Kazakistanit u vendosën fise të ardhura nga Lindja (Turgesh, Karluks, etj.).
JO TË GJITHË NJËSAJ
se mbaj mend që nëna ime nuk ishte si e imja! ! në Victor's, nuk e di me siguri
Epo, në përgjithësi, fëmijët nga një kazak dhe një rus dhe fëmijët nga një korean dhe një rus, në teori, duhet të lindin të ngjashëm me një kazak dhe një korean, pasi gjeni aziatik është mbizotërues.
Komponenti i gjenit është i ndryshëm
Koreanët, tajlandezët, japonezët, indonezianët dhe popujt e tjerë juglindorë u përzien shumë me Australoidët (popujt Ainu) që jetonin në kohët e lashta në ato vende. Shumica e këtyre popujve nuk janë shumë të bukur (aktorët e serialit nuk janë tregues, pasi të gjithë janë rezultat i operacioneve plastike).
Midis kazakëve, natyrisht, ka edhe mestizo, por ata kryesisht jetojnë në rajonet jugore të republikës, pasi zhuz-i jugor ishte për një kohë të gjatë në zonën e ndikimit të Khorezm, ku përzihej me arabët, persët, Sart dhe u zhvilluan popujt e tjerë të Pamirit (kaukazianët e jugut).
Në përgjithësi, kazakët janë mongolë të pastër.
Dhe nëse një rus dhe një korean ndonjëherë kanë fëmijë të ngjashëm me kazakët, atëherë mos harroni se rusët kanë një përqindje të madhe të gjeneve kazake / mongole / kipchak / turke. Dhe duke qenë se ato nuk përshtaten mirë me gjenet australoide të koreanëve, gjenet aziatike (kazake) bëhen dominuese.
Unë pajtohem me shumë që kanë folur për këtë çështje këtu ... Dhe gjithashtu vura re nga pikëpamja ime thjesht individuale, e cila nuk pretendon asgjë, se fëmijët mestizo janë nga një martesë e përzier kazako-ruse, shumë nga jashtë rezultojnë te jene fare te hapura, floke te bardha, por me perdredhje aziatike, si tataret e bukur, por nuk duken si kazake... Por dalin femije nga koreanet dhe ruset = Kazake te bukur... po e perseris, kjo nuk po mëson një teori, thjesht njoh vërtet njerëz të tillë. ... dhe jo pak...

2448

Të gjithë e dimë se fëmijët nga prindër të kombësive të ndryshme kanë një pamje shumë të ndritshme dhe të bukur, le të themi, me kthesë. Fotografja Naira Hovhannisyan vendosi ta demonstrojë këtë në projektin e saj të pazakontë fotografik të quajtur Bukuria e gjakut të përzier.

“Për shumë vite e kam kapur vazhdimisht veten duke menduar se çfarë fëmijë tepër interesant bëjnë prindërit e kombësive të ndryshme. Më shpesh, fëmijët marrin më të mirën nga çdo komb dhe unë kam qenë gjithmonë shumë kurioz ta vëzhgoj këtë: çfarë lloj forme sysh, ngjyrë flokësh dhe formë hunde do të trashëgojë një fëmijë. Dhe natyra di të befasojë këndshëm çdo herë.

E mbajta këtë ide në kokën time për një kohë të gjatë, dhe pastaj në një minutë sapo mora dhe i shkrova një reklamë një grupi prindëror se po kërkoja fëmijë me origjinë të ndryshme etnike për projektin. Për habinë time, më shumë se 200 prindër u përgjigjën. Ishte shumë e vështirë për mua të zgjidhja, sepse të gjithë fëmijët janë të adhurueshëm në mënyrën e tyre, kështu që i vendosa vetes disa kufizime dhe u përpoqa t'i respektoja ato. Për shembull, më duheshin fëmijë të moshës 6-9 vjeç, qoftë edhe vetëm sepse mund të ulen në një karrige saktësisht më shumë se 1 minutë. Ose jam munduar të mos i marr fëmijët me të njëjtën përzierje, edhe pse tundimi ishte i madh dhe madje edhe një herë nuk mund t'i rezistoja.

Falenderoj në mënyrë të veçantë prindërit që më ndihmuan shumë për të realizuar idenë time, ishin të organizuar, të përgjegjshëm dhe të mbështetur në çdo mënyrë.”

Naira Hovhannisyan.

2. Daniel, 6.5 vjeç. Babai është nigerian, nëna është ruse

3. Lukyan, 5 vjeç. Babai është ukrainas / rus, nëna është turkmen / tatar

4. Ksenia, 9 vjeç. Babai është një hebre gjerman, nëna është ruse / tatare

5. Vagif, 9 vjeç. Babi është Azerbajxhan / Rus, nëna është armene / ruse

6. Timur, 7 vjeç. Babi është Azerbajxhan, nëna është Ruse

7. Eva, 5 vjeç. Babai është korean, nëna është ruse / ukrainase / hebreje

8. Lucas, 5 vjeç. Babi është belg, nëna është ruse

9. Salma, 4,5 vjeç. Babai është uzbek, nëna armene

10. Daniel, 7 vjeç. Babi është tatar, nëna është gjeorgjiane

11. Anna, 8 vjeç. Babi është armen, nëna është ruse

12. Leon, 5 vjeç. Kombësia e saktë nuk dihet

Mirëdita të gjithëve!
Këtu është historia ime: Fatin e takova në verë kur u punësova në një dyqan elektroshtëpiake. Ne punuam së bashku, folëm, gjithçka u rrotullua shumë shpejt. Ndjeva se ky ishte njeriu im, dhe ai, nga ana tjetër, më donte po aq shumë, më mbante në krahë, çdo ditë fliste se sa e bukur isha, se ai ishte me fat me mua dhe unë isha më i miri me të. Pas 4 muajsh takim, filluam të jetojmë së bashku në banesën e tij.
Ai ka vetëm 5 vite që jeton në këtë qytet. Dhe prindërit e tij gjithashtu jetojnë jo larg nesh. Por ai dhe prindërit e tij vijnë nga një qytet krejtësisht i ndryshëm (i vogël).
Dhe tani jetojmë në kryeqytetin e qytetit.
Më parë, ai jetonte me prindërit e tij, por më pas vendosi të largohej dhe të jetonte veçmas.
Kështu filluam të jetonim së bashku.
Unë takova prindërit e tij, dhe ai takoi të miat. Në përgjithësi, siç pritej.
Duke jetuar së bashku, bëmë plane për të ardhmen, fillimisht donim të shpërngulnim jashtë vendit, më pas në një qytet tjetër dhe më pas thjesht blinim një apartament për më shumë, pa u larguar askund nga qyteti.
Por më pas, gjithçka ndryshoi në mënyrë dramatike. Fakti është se ai është kazak nga kombësia, dhe unë jam rus.
Kazakët kanë një traditë që djali i vetëm në familje, ose më i vogli, duhet të qëndrojë me prindërit e tyre, natyrisht ta sjellë nusen në shtëpinë e prindërve dhe të jetojë si një familje e madhe miqësore. Prindërit ia kujtuan këtë, thonë, nuk duhet të distancohesh nga ne, duam që ti dhe nusja të jetojnë me ne, siç duhet të jetë sipas traditës.
I dashuri im nuk e kishte problem, sepse edhe ai e konsideroi të drejtë dhe nuk donte të linte prindërit e tij, donte të jetonte me ta.
Planet e tyre ishin: të blinin një shtëpi të madhe dykatëshe dhe të jetonin së bashku.
Unë mendoj se nuk është aq keq.
Por unë, nga ana tjetër, NUK isha i lumtur për këtë. Unë isha kundër, por ai insistoi në vetvete.
Për shkak të kësaj situate, fillova të mos i pëlqeja prindërit e tij, nuk doja të komunikoja me ta, nuk mbaja marrëdhënie të mira me ta. (sa më vjen keq tani).
Në përgjithësi, ne kishim plane të tilla: prindërit e tij kishin disa kursime dhe i dashuri im më tha se do të ishte e nevojshme të ndihmoja prindërit e mi për blerjen e një shtëpie të madhe. Për ta bërë këtë, ne duhet të shesim apartamentin tonë (d.m.th. apartamentin e tij) dhe t'i shtojmë këto para atyre kursimeve, duke blerë një shtëpi. Natyrisht (megjithëse pa dëshirë) u pajtova.
Në fund të fundit, unë e zgjodha atë dhe duhet të ndjek të Dashurin.
Koha kalonte, apartamenti nuk shitet.
Por më pas erdhi dita, gjithçka filloi si zakonisht, shoqërova të dashurin tim në punë, e putha dhe e përqafova.
Dhe befas vjen babai i tij dhe fillon të më flasë: Duhet të na respektosh, të pranosh besimin, dashurinë tonë, të mos i bësh festat në shtëpinë tonë, se ne nuk i kuptojmë. etj. etj., etj. (prindërit e tij tashmë janë të moshuar dhe ata u përmbahen zakoneve të tyre)
Ai tha gjithashtu se apartamenti është shitur dhe kam ardhur të marr gjërat e djalit tim. Por, mami është kundër që tani të shkoni te ne.
Isha i tmerruar, i mërzitur dhe i dëshpëruar. Dhe kuptova që ishte i gjithë faji im, që nëse do të komunikoja mirë me ta, tani do të pranohesha në familje dhe gjithçka do të ishte mirë.
Unë menjëherë shkova në punë tek i dashuri im dhe fillova t'i tregoja atij atë që sapo kisha dëgjuar dhe fillova të qaja. I dashuri im më qetësoi, tha: mbaje veten në kontroll, silluni si një i rritur, mos qani dhe qetësohuni, ka të gjitha situatat në jetë, gjithçka do të jetë mirë, unë patjetër do t'ju marr me vete. Ndërkohë, shko te prindërit, më jep disa ditë, do të flas me prindërit e mi dhe do të them që nuk kam nevojë për askënd përveç teje. U qetësova disi. I paketova gjërat e mia dhe babai i tij më ktheu në shtëpinë e prindërve të mi.
Dhe pastaj bëra një gabim tjetër, fillova të qaja përsëri dhe të shtiresha se isha i mjerë dhe i dëshpëruar. Prindërit e mi, duke parë gjendjen time, e urrenin të dashurin tim dhe prindërit e tij. Herë pas here më tregonin se sa i keq ishte, se më la dhe nuk më donte më.
kane kaluar 2 dite......
Nuk kishte asnjë mesazh apo telefonatë nga Beloved. E thirra, u shqetësova, qava, hodha zemërim. Ai ishte shumë i zemëruar me mua. Ai tha: Unë të thashë qetësohu dhe prit, por ti më hidhesh inat dhe shkruan lloj-lloj marrëzirash.
U qetësova disi, kërkova falje, por pata një tërheqje. Në fund të fundit, për herë të parë në një vit bashkëjetesë, nuk e kam parë apo dëgjuar për kaq shumë kohë.
U pendova që i hodha zemërim, në vend që ta mbështesja si një vajzë të dashur (së shpejti gruaja e tij). Në fund të fundit, ishte gjithashtu e vështirë për të. Nga njëra anë presioni i punës, nga ana tjetër situata me prindërit dhe nga ana e tretë unë. U ankua dhe u dhemb.
Kur e mora në telefon, më premtoi se një nga këto ditë do të vinte dhe do të bisedonim.
Kaloi një ditë tjetër dhe përsëri asnjë mesazh apo telefonatë nga ai. Ne mbremje ulur ne tavoline me prinderit qaja dhe prinderit me thoshin se ai me la, me la, hiqi syzet roze, harroje etj.
Dhe pastaj bëra një gabim tjetër, i pranova fjalët e prindërve të mi si të vërtetë të pastër. Por, ata e shohin gjithçka sipërfaqësisht, nga e dinë se si dhe çfarë po ndodh me ne, çfarë marrëdhëniesh kemi, sepse të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe marrëdhëniet e secilit janë të ndryshme. Dhe atë mbrëmje i shkrova të Dashurit, gjithçka që më thanë prindërit e mi.
I shkrova: Ti me la, ti ishe i pari ne cdo gje, te dhashe te gjitha nga vetja, dhe ti sapo me lashe, pse po ma ben kete? Për të cilën ai m'u përgjigj se isha në delir, se ai kishte vdekur fizikisht dhe mendërisht, se isha egoiste, se mendoj vetëm se sa keq isha, por nuk mendoj fare për atë që ndiente ai tani.
Ai shkroi se tashmë e kishte rregulluar situatën me prindërit e tij dhe këtu po shkruaj lloj-lloj budallallëqesh. I kërkova të vinte menjëherë dhe të diskutonim gjithçka, por ai u zemërua shumë me mua për këto fjalë dhe tha se do të vinte pas nja dy ditësh.
Dhe pastaj erdhi pikërisht dita, ai erdhi, më përqafoi dhe biseda jonë filloi me faljen time. Kërkova falje për gjithçka. Për nxjerrjen e trurit, për mospëlqimin e prindërve. Ai u përgjigj me shumë qetësi dhe dukej se pranoi faljen.
Dhe ai filloi të fliste për mënyrën sesi fliste me prindërit e tij.
Dëgjova prej tij si vijon: se pas 5 vitesh jete në këtë govod, ai ishte tashmë i lodhur dhe se prindërit e tij ishin këtu, si ketrat që rrotulloheshin në një rrotë, se ai dhe prindërit e tij vendosën të ktheheshin në vendlindje. Ai më tha se më donte dhe do të më donte gjithmonë, por ishte i lodhur nga fakti që unë shpesh e duroj trurin e tij.
Gjithçka brenda meje më dhimbte, por nuk doja të qaja, e pyeta: E dashur, po më lë? Hedhja? Për të cilën ai u përgjigj: Mund të largohesh me mua? A mund të merreni vesh me prindërit tuaj? Jetoni në një qytet të vogël?
U ndjeva keq dhe e lënduar, sepse edhe unë nuk dua të largohem nga prindërit e mi.
Për të cilën ai u përgjigj se vajzat gjithmonë i lënë prindërit e tyre dhe jetojnë me burrat e tyre në shtëpinë e tij prindërore (Sipas traditave kazake).
I thashë se po bënte padrejtësi, po më linte këtu, po më lë.
Për të cilën ai u përgjigj se donte që unë të shkoja me të.
Nuk mund ta pranoja. I dhashë unazën time dhe më në fund thashë që një burrë i dashur nuk do të largohej dhe do të linte të dashurin e tij. Pastaj u largova. Ai u përpoq të më ndalonte, por unë i thashë se nuk ka kuptim të flasim më, asgjë nuk do të ndryshojë, do të largoheni gjithsesi.
Pastaj pyes: a më do aq shumë sa do që të shkoj me ty? Ai u përgjigj: po.
Por në fund nuk doja ta pranoja, thjesht u ktheva dhe u largova.
Ne mbremje me zuri gjumi, por duke u zgjuar ne mengjes me filloi paniku, kur imagjinoja se do te jetoja pa te, si do te isha fare pa te? Unë thjesht nuk mundem. Mendova se më mirë të vdisja sesa të jetoja jetën time pa të. Ai ishte i pari në gjithçka, dhe unë nuk kam nevojë për të tjerët.
Vendosa që të isha gati të shkoja me të kudo, madje edhe në skajet e botës.
Pikërisht atë mëngjes i shkrova: Unë pranoj të largohem me ty vetëm nëse ti vetë vjen në shtëpinë time dhe më merr, duke u treguar prindërve të mi se më do. Eja dhe thuaj: E dua dhe dua ta marr me vete.
Për këtë ai u përgjigj: Do të vij të flasim një nga këto ditë.
U ndjeva e lehtësuar, u binda që ai më do dhe dëshiron të më marrë me vete.
Ka kaluar një ditë, nga ai përsëri asnjë mesazh apo telefonatë.
Vij në punën e tij, e shikoj dhe ai është shumë i inatosur. E pyes pse je kaq i mërzitur tani, a nuk do të përmirësohen shpejt gjërat? Ju nuk keni nevojë të shqetësoheni kështu. I kërkova të më përqafonte, por ai ishte shumë i inatosur.
Dhe më pas kuptova që me paturpësi kërkoj prej tij që ai thjesht të marrë dhe të mbyllë sytë ndaj gjithçkaje që i kam shkruar dhe i kam thënë. Kuptova që kisha bërë një gjë të tmerrshme, dyshova në personin tim të dashur dhe të dashur që bëri absolutisht gjithçka për mua. E kuptova pse ishte kaq i inatosur me mua. E kuptova që nuk po e dëgjoja fare. Kur ai më tha të pres, të qetësohet dhe të jetë i duruar, unë vazhdoja të vrapoja në punë dhe t'i kërkoja falje, duke mos e dëgjuar, por duke bërë punën time.
Kjo ishte hera e fundit që erdha tek ai. Atë mbrëmje, ai ishte akoma shumë i inatosur me mua, tha se nuk e dëgjoja fare atë që më thoshte.
Kuptova se isha vërtet egoist. I thashë atë mbrëmje se do të ndryshoja dhe do të bëhesha i njëjti si kur filluam të takoheshim.
Atë mbrëmje ai e përsëriti përsëri, por unë thashë se do të vij një nga këto ditë, por ju prap bëni si të doni, por nuk më dëgjoni. Puna nuk është një vend për të zgjidhur gjërat.
Do të vij vetë një nga këto ditë dhe do të flasim.
Por atë mbrëmje nuk erdha për të sqaruar marrëdhënien, erdha vetëm për t'i kërkuar falje dhe për ta bërë të kuptojë se e kuptova që po bëja gjënë e gabuar. Dhe u largova.
Gjithçka filloi saktësisht një javë më parë.
Duke kujtuar atë që bëra dhe shkrova, trembem. me vjen keq.
Do të doja ta ktheja kohën pas dhe thjesht t'i bindesha. Dhe unë dëgjova prindërit e mi dhe imagjinatën time.
Një nga këto ditë ai duhet të vijë. Tani thjesht pres. Unë lutem dhe pres. Unë lutem që ai të vijë dhe të thotë se po më merr me vete.
Unë vendosa për veten time: Nëse ai më merr, do ta jetoj këtë jetë të lumtur. Unë do të ndryshoj, do t'i bindem atij në çdo gjë, nuk do të guxoj kurrë të hedh një zemërim të vetëm. Unë jam duke pritur për ju, e dashur.
Por nëse ai më lë mua, atëherë unë do të largohem nga kjo jetë.
Dhe Zoti më faltë për këtë.
Ky nuk është fundi i historisë sime.
Mezi pres të vazhdoj. Unë jam duke pritur për fundin. Fund i lumtur.