2017-12-19 në 19:55 |

Sapo të pyesni se si ta ktheni vajzën, ka situata me pushimet. Nëse Viti i Ri, 8 mars, ditëlindja ose dita e Shën Valentinit lind pyetjen më të popullarizuar - për të përgëzuar nëse një i dashur?

Epo, le të shohim këtë pyetje në detaje me të gjitha llojet e situatave. Vetëm mos harroni se përveç urimeve tuaja të mundshme, ju do të përgëzoni ish-njerëzit tuaj, duke përfshirë edhe prapësinë. Kundër këtij sfondi, "urimet" tuaja të zbehta thjesht janë të humbura. Por nëse nuk përgëzoni, mbani mend për një kohë të gjatë.

Numri i situatës 1. A keni thyer vetëm me të dashurën tuaj, nëse do të përgëzoni nëse festat e mëparshme përgëzohen?

Dashuria juaj sapo njoftoi një pushim të marrëdhënieve. Ju drejtuar pas saj, ju jeni duke u kthyer, duke përdorur ndonjë arsye, duke përfshirë festën e ardhshme.

Në përvojën tuaj, kur e ktheva ish-vajzën, unë përgëzova dhe ditëlindjen e lumtur dhe ditën e lumtur të Shën Valentinit. Asgjë në vend, përveç falenderimeve të thata dhe indiferencës, nuk kam marrë. Në detaje për këto momente, unë them në librin tim.

Kur ju përgëzoj personin tuaj amë, ju presin një reagim pozitiv. Ne po presim që ajo të hedhë një udhëtim për ju, puth, të thotë atë që ju e mrekullueshme, se e gjithë kjo doli me të. Por kjo nuk do të jetë asgjë. Pritjet tuaja nuk do të kthehen në realitet. Dhe gjithçka është shumë e thjeshtë, vajza tashmë ka vendosur të ndahet dhe asgjë nuk do të jetë në gjendje të bëjë mendjen e tyre. Pastaj ajo do të duhet të pranojë veten, e cila bëri një gabim. Dhe është shumë e vështirë për të.

Por nëse nuk e përgëzoni, do të keni një ndikim më të madh në të. Ndërsa e bëra atë në vitin e ri me të njëjtin ish të dashurën. Ajo është duke pritur për këtë hap nga ju, duke pritur që ju do të vini, ju do të shkruani, jepni një dhuratë. Rip template për vendimin tuaj vullnetal për të mos e përgëzuar atë. Le të kuptojë se nuk do të vraponi pas saj. Se nuk jeni më qen i saj në një zinxhir të shkurtër.

Një sjellje e tillë do të japë një efekt më të madh se ju do t'i referoheni asaj. Edhe nëse ajo ka një djalë të ri, ajo është me të një marrëdhënie ose ajo ka një negativ të tmerrshëm për ju, ish-vajza ende do të presë për ju.

Gjendja numër 2. Injoroni.

Nuk është e dëshirueshme të ndërpresë injorimin, për përjashtim të disa rasteve. Prandaj, të ngjashme me situatën e parë, nuk përgëzohen për pushimet.

Është padyshim që një hap i tillë do të godasë ish-vajzën tuaj dhe ndoshta më tej nga fjalët e saj të pakëndshme, kërcënimet, provokimet do të pasojnë. Mund të thotë vetëm një gjë që ke bërë gjithçka.

Nëse është 8 mars ose viti i ri, pastaj postoni fotot në rrjetin social, si ju përgëzoni vajzat e tjera se si e festoni këtë festë. Buzëqeshja juaj e lumtur do të tregojë se ju nuk jeni absolutisht të shqetësuar për ndarjen. Kjo përsëri e bën vajzën të dyshojë në vendimin e tij të duhur për të marrë pjesë me ju.
Reagimet nuk mund të jenë, është gjithashtu normale dhe nuk ka asgjë të tmerrshme.

Gjendja numër 3. Fundi i injorimit, lidhja me lidhjen, si të jesh?

Unë nuk e rekomandoj përdorimin e festës, si një arsye për lidhjen. Edhe pse disa raste mund të jenë të mundshme dhe të përdorin këtë moment. Gjëja kryesore është se gjithçka duket e natyrshme dhe ju keni arritur të punoni mirë për veten tuaj. Por vetëm jo që të jeni nga një mendim për koloshatitin e saj, dhe ju ende kërkoni një arsye për të thirrur ose shkruar atë. Nëse po, kthehuni në situatën numër 1.

Më e mira siç thashë më lart, mos përdorni një pushim për të komunikuar. Por ju mund ta përdorni atë si: Le të themi pas një dite lindjeje, tre ditë më vonë thirrni dhe përgëzoni. Do të jetë shumë më interesante sesa të hyjë në një mori urimi të një lloji në këtë ditë.

Ju gjithashtu mund të përdorni një lidhje të tillë me vazhdimin, duke thënë në një bisedë që keni përgatitur një dhuratë të vogël, thjesht simbolike dhe sugjeroni të takoni.

Nëse ajo ka një djalë të ri, është e rëndësishme të lini grepa për të krijuar më tej një komunikim të rehatshëm.

Duhet të thuhet besim, pozitiv, me humor, sinqerisht, të bukur, emocionalisht. Biseda nuk shtrihet dhe është e këshillueshme që ta përfundojë së pari.

Gjendja numër 4. Në fazën e vendosjes së komunikimit miqësor, ju mund të përgëzoni të parën?

Në këtë situatë, është e nevojshme të përgëzohesh, por modeste dhe të shijshme. Nuk ka nevojë për të shpenzuar dhe llak në një banket elegant me një bandë lule dhe dhurata të shtrenjta.

Dhurata është ende e nevojshme, modeste, e bukur, e vogël. Mund të thuhet, madje edhe simbolik. Asnjë iPhones, mantelet mink dhe të ngjashme. Natyrisht, do të jetë e këndshme për vajzën, dhe ajo do të marrë një dhuratë të tillë me kënaqësi, vetëm të njëjtën monedhë në adresën tuaj ajo nuk do të paguajë. Prandaj, investimi nuk është i nevojshëm.

Arsyeja për takimin është nëse ky vit i ri, përdorimi: Ndihmoni të zgjidhni një dhuratë, të blini dekorimin në pemën e Krishtlindjeve, të shkoni, të përgëzoni miqtë e ndërsjellë, të shkoni në pemën e Krishtlindjes ose në një ngjarje. Nëse kjo është një ditëlindje ose 8 mars, atëherë takohen për paraqitjen e një dhuratë, të keni një kohë të mirë. Përsëri, ndihmoni në zgjedhjen e një dhurate për nënën.

Gjendja numër 5. Ju merrni më afër ose tashmë keni kthyer ish dhe gjithçka është e mirë.

Këtu mundësitë tuaja janë të kufizuara vetëm nga fantazitë dhe mundësitë tuaja. Ju mund të organizoni një romantike, largim të natyrës, një artizanal, një mbrëmje të paharrueshme, darkë me qirinj dhe të ngjashme. Përgatitni një dhuratë të stilit të lartë dhe përshëndetje me cilësi të lartë. E bëjnë këtë ditë të paharrueshme.

Kushtojini vëmendje reagimit dhe sjelljes së vajzës, varësisht nga reagimet e marra, rregulloni sjelljen tuaj.

Shënim.

Nëse keni thyer gjatë me të dashurit tuaj, një vit, dy më parë dhe gjatë gjithë kësaj kohe nuk keni komunikuar, çdo festë mund të përdorë si një kujtesë për veten. Ndoshta pas këtij hapi, të gjithë do të shtrembërohen me një forcë të re.
Shkruani mund të shkruhen ose të telefononi. Përgëzoni pa ndonjë veçori. Është e mundur të pranosh të flasësh pak më vonë, nëse ka një mundësi dhe dëshirë të ndërsjellë.

Çfarë duhet të presësh nga vajza e mëparshme kur të përgëzon ty?

Në fakt, kurrë nuk presin asgjë nga e para. Ajo mund të përgëzojë, të shkruajë SMS ose edhe për të thirrur, ose anasjelltas nuk mund të përgjigjet.

Dhe nëse pritjet tuaja janë shumë të larta, unë nuk e kam marrë dëshirën, ju do të rrëmbeni rikthimin më të fortë. Tronditje emocionale e tepruar për ju për çdo gjë. Eliminoni menjëherë një situatë të tillë.

Mos harroni, vetëm më lart, thashë se ju mund të ndërpresin injorimin në raste të caktuara. Pra, kur vajza e parë vjen në kontakt, atëherë ju mund t'i përgjigjeni asaj. Sigurisht jo menjëherë dhe nuk nxitojnë në të, por me kompetencë. Reagimi pozitivisht, mos tregoni rëndësinë e tij dhe negativin e saj.

Edhe kur ju tashmë keni një hap të komunikimit miqësor dhe i pari nuk ju përgëzoj për disa pushime, mos jepni një dhuratë dhe mos e lini parasysh. Është më mirë të marrësh në mënyrë neutrale, pak të dorëzuar dhe pozicionin e pritjes së kredisë.

Kishte pyetje, sigurohuni që t'i pyesni këtu në komentet, ose në forum ,.

Sinqerisht, Mikhail Vyacheslavovich!

A mund të përgëzoj me pushime laike?

Disa pretendojnë të përgëzojnë ditëlindjen e lumtur ose, për shembull, Vitin e Ri të lumtur është i ndaluar (haram). Në faqen tuaj ju shkruani se ju mund të përgëzoni. Na tregoni më shumë për këtë. Aliya.

A është e mundur të përgëzoj jo-muslimanët nga pikëpamja e Islamit me festat e tyre fetare apo kombëtare? Disa thonë se është e ndaluar (haram).

Pamja është se është e ndaluar të përgëzojë jo-muslimanin me festat e tyre fetare dhe kombëtare, mund të flitet nga njohja e teologjisë muslimane, e cila e ka studiuar brenda kufijve të një orientimi të ngushtë ideologjik ose një personi të kufizuar në analizën e tij të Kurani dhe Sunna Arabisht, për shembull, shoqëria. Zakonisht, teologët arabë nuk mund të kuptojnë problemet apo situatat me të cilat ballafaqohen muslimanët në shoqëri ku përbëjnë një pakicë. Nuk është se ata nuk janë për shkak se ata nuk kanë ardhur në të dhe nuk kanë mundësi të hedhin një vështrim në Kur'anin e shenjtë dhe në sune më gjerësisht, objektivisht, duke shkuar larg stereotipeve arabe të rrënjosura, paradigmat dhe duke iu afruar gjerësisë së Kuptimi i teksteve të shenjta që janë Canon në thelbin e tyre dhe në gjerësinë e tyre ka kuptim jo vetëm për arabët, por edhe për njerëzit në të gjitha. Natyrisht, aftësia është verifikuar dhe në të njëjtën kohë mendoj si duhet - rezultati i komunikimit me muslimanët e kombësive të ndryshme për dekada, si dhe rezultati i punës së përhershme me burimet primare nëpërmjet prizmit të diversitetit të kulturave, traditave, jetës .

Tani ka shumë të rinj në internet, të cilët të gjithë ndahen pa u analizuar në "e tyre" dhe "Kyafirov". Por nëse ende nuk flasim për emocionet rinore të humbësve që ushqejnë "Unë" me fjalë radikale verbale, atëherë, për shembull, ka dy ayata në Kuranin e Shenjtë, të cilët në mënyrë të qartë përcaktojnë kufijtë e muslimanëve me jo-muslimanët:

"Allahu (Perëndia, Zot) nuk ndalon ti [Besimtarët] trajtojnë fisnikë dhe të ndershëm për të gjithë [pavarësisht kombësisë, besimeve, fesë], përveç Ata që luftojnë me ju për shkak të besimeve tuaja fetare dhe ju nis nga shtëpitë tuaja. [Jini të drejtë!] Vërtet, All-llahu (Perëndia, Zot) e do vetëm. Ai [Zoti i botëve] ju ndalon të keni marrëdhënie të ngushta miqësore me ata që luftojnë me ju për shkak të besimeve tuaja fetare ose ju dëbojnë nga shtëpitë tuaja, si dhe ata që i ndihmojnë ata në këtë. Kush me të tilla [shtypës, despoty, kriminelë] do të ketë marrëdhënie të ngushta miqësore, që mëkaton [shpejt ose më vonë bëhet i tillë, duke e lantizuar atë] "(Sv Kurani, 60: 8, 9).

"All-llahu (Perëndia, Zoti) nuk ju ndalon [besimtarët] për të trajtuar fisnik dhe të drejtë për të gjithë [përkundër kombësisë, besimeve, fesë], përveç atyre që luftojnë me ju për shkak të fesë tuajw.bezhniy dhe ju nis nga shtëpitë tuaja. "Kjo është, vetëm këto dy kategori njerëzish nuk e meritojnë fisnikërinë në adresën e tyre për krimet dhe grabitjen që preferohen. Sa për të gjithë të tjerët, kushdo që ata ishin në bindje dhe pikëpamje, ata janë të mirë apo të këqij, pa marrë parasysh, ne, nëse e konsiderojmë veten krijues të nënshtruar (dhe jo për tekat e tyre), janë të detyruar t'i trajtojnë ato në natyrë dhe të respektojnë (në së paku - përpiquni të jeni të tillë). Kështu, ne do të tregojmë veten thelbin e vetë shpirtrave dhe vetë zemrave: ata janë plot me paketim dhe vrazhdësi satanike, të mbuluara me deklarata të bukura muslimane, të cilët janë vetëm në gjuhë, ose ende një besim i vogël Sveta i ndriçon nga brenda, duke ndihmuar për të dalluar në shpirtin labirint të keqen nga e mira, mëkatare e të drejtit.

Këto dy ayata përshkruajnë qartë normat e marrëdhënieve. Kur muslimanët lidhen me mirësi, njerëzisht, ata duhet t'i përgjigjen një dashamirësi, t'u tregojnë këtyre njerëzve, pavarësisht nga besimet ose fenë, drejtësinë dhe fisnikërinë e tyre. Vini re se fjala "fisnikëria" (al-birr), e përdorur në Ayate, zakonisht përdoret kur karakterizon marrëdhëniet e fëmijëve me prindërit e tyre. Kjo është, jo një fisnikëri e thjeshtë, por e sinqertë, me shpirt. Fjala është (Al-Birr) në mjetet arabe gjithashtu "refuzimi për të favorizuar të tjera nga ajo që ju mund të merrni", si dhe "duke siguruar më shumë se sa meriton". Kjo është, për t'u përpjekur për t'iu përgjigjur mirë, më të mirët.

Ata që gëzojnë me muslimanët për shkak të faktit se ata janë "muslimanë", i shtyn ata nga toka e tyre amtare dhe nga banesat, si, për shembull, ndodhi në rastin e Profetit Muhamed dhe bashkëpunëtorët e tij të cilët u detyruan të largoheshin Shtëpitë pas shtypjes shumëvjeçare dhe poshtërimet, atëherë njerëzit e tillë despotikë nuk meritojnë një qëndrim të mirë ndaj tyre. Por unë vërej, për shembull, se kur Profeti Muhamed (Zoti e bekoftë dhe mirëpret), rreth dhjetë vjet, ai u kthye në Mekë me një numër të madh të bashkëpunëtorëve, ai, duke pasur mundësinë për të përfunduar ndëshkimin, nuk ka bërë Çdokush: askush nuk vrau as ata që poshtëruan as për ata që grabitur. Ai vetëm shqiptoi fjalët e tij të famshme: "Annum Tulaka", domethënë, "ju jeni të lirë", askush nuk ju ofendon, nuk do të kujtohet poshtërimi i kaluar dhe ndëshkimi i kërkesës. Në heshtje vazhdojnë të jetojnë pranë nesh, siç ishte dikur.

Me fjalë të tjera, për një besimtar, mbroni veten dhe prona e saj është obligim. Kjo në çdo kohë ishte çështja e nderit dhe dinjitetit. Por hakmarrja, duke kujtuar fyerjet e kaluara - jo d rrethgënjeshtër gënjeshtare, dhe edhe për më tepër, profetët dhe të dërguarit e Zotit.

Le të kthehemi në temën tonë. Në fshatrat e hadithit el-Buhari dhe musliman, rasti është dhënë si një herë Asma, vajza e Ebu Bakar, i kërkoi Profetit Muhamed: "Nëna ime erdhi për të më vizituar, por ajo është një zotëri. A mund ta marr atë mirë për të, të marrë atë? " Profeti (mund të bekojë dhe të mirëpret krijuesin e tij): "Epo, sigurisht! Nxehtësia dhe të mirëpritur nënën tonë! "

Konsideroni se qëndrimi ndaj njerëzve të shkrimeve të shenjta, ndryshe nga paganët dhe jobesimtarët, është një vend i veçantë në Islam, është më me respekt. Në Kuranin e shenjtë, për shembull, thënia është: "Mos u grindni me njerëz të Shkrimit [hebrenjve dhe të krishterëve], me përjashtim të përdorimit të më të mirëve [më të mirë mund të ketë evokë dhe aftësinë për të heshtur diku, dhe koncesion Teknologjitë më të fundit në çështjet e iluminizmit, që është, gjithçka që kontribuon në mirëkuptimin e ndërsjellë dhe lë një gjurmë pozitive: në vrazhdësinë për t'iu përgjigjur butë dhe të favorshëm, në zemërim - me durim dhe të përmbajtur]. Përjashtim [nga rregulli i përmendur] janë tirania (shtypëse) nga numri i tyre. [Qartë tirania meriton një përgjigje të përshtatshme dhe çabonisht - "dhëmb për dhëmbin, syrin për sytë", edhe pse është e mundur dhe madje edhe më mirë të falë, nëse mendimi i shtypur, pendohet dhe synon të zgjidhë në mënyrë paqësore situatën.]

Më tregoni [atyre, njerëz të Shkrimit]: "Ne besuam se na u dërguam [nëpërmjet të dërguarit të fundit të Perëndisë Muhamed], si dhe atë që ju është dërguar [nëpërmjet profetëve të Moisiut dhe Jezusit]. Perëndia ynë dhe Perëndia juaj është një. [Krijuesi i të gjitha gjërave për të gjithë një dhe një. Kjo nuk duhet të jetë mosmarrëveshje, të paktën midis përfaqësuesve të feve qiellore: judaizmi, krishterimi dhe islami.] Ne jemi të nënshtruar ndaj tij "().

Kur'ani gjithashtu thotë:

"Dhe nëse nuk do të ishte për mbrojtjen e më të lartëve të disa njerëzve me të tjerët [nëse nuk ishte për ekuilibrin, i cili është themeluar periodikisht nga Krijuesi në këtë tokë për bashkëjetesën paqësore të njerëzve dhe mundësinë e një zgjidhjeje diplomatike e problemeve të konfliktit], ata do të shkatërroheshin dhe shkatërroheshin manastire, kishë, sinagogues dhe xhamiKu është përmendur emri i Allahut [emri i zotërisë së bashkuar dhe vetëm. Dhe nuk ka dyshim se më i Larti do të ndihmojë për dikë që e ndihmon atë [profetët që kanë besuar nga predikimi i Perëndisë, shkencëtarët që vazhduan rastin e profetëve; Besimtarë të drejtë dhe të thjeshtë që kanë gjetur vendin e tyre në jetë dhe duke zbatuar në mënyrë racionale mundësitë që u ofrohen atyre pa shkuar përtej kufijve të besimit dhe devotshmërisë]. Me të vërtetë, ai është pafundësisht i fortë dhe i fuqishëm [jo ai ka nevojë për ju, dhe ju jeni në të] "(shih).

Rreth profetëve Jezusi dhe Moisiu në Kur'an thuhet shumë.

Për të gjithë të tjerët, teksti i Koraniç është i lejuar qartë për muslimanët që njerëzit e ushqimit të jenë shkrimet e shenjta, si dhe martesën në të krishterë dhe hebrenj:

"[Tani tani] është bërë e lejuar për ju [të hahet] gjithçka është e mirë [e këndshme nga pikëpamja e perceptimit të shëndetshëm universal]. Gjithashtu ju lejoi të ushqeni njerëzit e shkrimeve të shenjta dhe ushqimi juaj u lejohet atyre. Është e lejuar të martohet me të devotshmit (të dëlirë, të virtytshëm) nga numri i muslimanëve dhe i devotshëm (i dëlirë, i virtytshëm) nga numri i grave të njerëzve të shkrimeve të shenjta (të krishterëve dhe hebrenjve), nëse i transferove dhuratën e dasmës [si të vlefshme Dhuratë], duke dashur të martohesh me ata [ndjenjën e përgjegjësisë para se të krijojnë një familje për pjesën tjetër të jetës së tyre], dhe nuk u transferua përkohësisht (jo për debauchery) dhe pa marrë ato si të dashurat. Kush e refuzon besimin, e refuzon atë [nga themelet e saj, postulon, nga institucionet e Perëndisë], dhe para se të ishte transportuesi i saj, e mira e rastit [në fund] të humbasë të gjithë rëndësinë e tyre (ato janë të kota). Në ditën e Judës, ai do të jetë nga të humburit (viktima të kolapsit) [nëse nuk ka kohë për të siguruar dhe korrigjuar] "().

Dashuria dhe respekti i ndërsjellë midis bashkëshortëve është ajo që vetë i Plotfuqishmi urdhëron për plotësinë dhe harmoninë e obligacioneve familjare. Uniteti dhe komuniteti i bashkëshortëve është treguar në Kur'an:

"Ata janë rroba për ju, dhe ju [burri] - rroba për ta" (shih).

Nga lejueshmëria kanonike e martesës me të krishterët dhe hebrenjtë, ne marrim lidhje të lidhura me njerëzit e Shkrimit. Dhe të afërmit janë të përshkruar për të ruajtur dhe zhvilluar:

"Me të vërtetë, All-llahu (Perëndia, Zot), për njerëzit] për të qenë i drejtë, fisnik [në veprimet] dhe bujare për të mbyllur (të paktën për një fjalë]" (shih);

"Dhe kini frikë [për njerëzit, prishni, për të prerë në mënyrë të njëanshme] lidhje të lidhura. Në të vërtetë, Zoti është plotësisht i vetëdijshëm për ju [për qëllimet, fjalët, veprimet, veprimet tuaja] "(shih);

"Thuaj [Muhammed]:" Unë nuk ju pyes [paganët e Mekës] të shpërblimit [për atë të pavlefshëm, të cilin unë ju jap nga njohuria për tokën dhe të përjetshme], me përjashtim të [kërkesave për ruajtjen mes nesh] të mirë (dashamirëse) Marrëdhëniet e faredred. [Si një shenjë mirënjohjeje, paguani vëmendjen tuaj për këtë, paguani këtë kohë dhe forcë; Mos e prishni marrëdhëniet e lidhura për shkak të dallimeve në pikëpamje dhe besime.] " Kush e bën të mirën, ne [thotë Zoti i botëve] me siguri do të rritet në të [në këtë agjenci bekimi]. [Ai, një akt, bëhet më i rëndësishëm për këtë person dhe njerëz të tjerë se sa pritej në kohën e Komisionit]. Me të vërtetë, All-llahu (Perëndia, Zot) All-Friendly dhe [ai] është jashtëzakonisht mirënjohës [duke ndjekur bujarisht pas zellit dhe veprave të mira] "(shih).

Profeti Muhamed (dhe e bekon më të lartë dhe mirëpret) i bëri thirrje gjithmonë bashkëpunëtorëve të tij në fisnikëri dhe butësi, nxënës. Për shembull, duke kontaktuar Ebu Zarrá, i Dërguari i Perëndisë bërtiti: "Jini dvesed [duke përfshirë përpjekjen për të vlerësuar besnikërinë, korrektësinë e veprimeve tuaja nga ana], kudo që të jeni!<…> Dhe besimi për njerëzit janë aromatik [të jetë nxënës sipas mënyrave të mira, në marrëdhëniet me të tjerët nuk harrojmë për etikën morale të pranuar përgjithësisht]! " . Ai (prandaj bekoftë atë nga më të Lartin dhe Mirëpret) nuk tha "Turn Noble për muslimanët", ai tha "për njerëzit"!

Trajtimi me dashamirësi për njerëzit është përgjegjësi e muslimanëve si një person, sidomos kur, nga jashtë, një qëndrim i respektueshëm është manifestuar kur miqtë ose të njohurit, për shembull, na përgëzojnë me pushime myslimane ose të tjera. Në fund të fundit, në Kuranin e shenjtë thuhet:

"Nëse jeni të mirëpritur, atëherë përgjigjuni përshëndetjet më të mira (më të plota) ose [të paktën] të njëjtën gjë që ju mirëpriteni [në të njëjtën formë]. Me të vërtetë, All-llahu (Perëndia, Zot) absolutisht gjithçka merr parasysh "().

Musliman, si krijues i devotshëm dhe i nënshtruar, thjesht nuk dëshiron të jetë më i keq se të tjerët, të jetë më pak i arsimuar ose më pak fisnik.

Në fakt, fakti që unë jam duke shkruar është aq banale dhe natyrore nga këndvështrimi i kanoneve islamike, por unë (dhe jo vetëm unë) duhet të përshkruajnë këto aksioma në detaje për arsye të thjeshtë se si muslimanët dhe jo-muslimanët janë aq të disinforcuara sot. Dhe nganjëherë injorantë ose "prej druri" në të menduarit se nuk ka fjalë!

Në pumor të procedurave politike, kombëtare, sociale dhe ekonomike, të dy muslimanët dhe jo-muslimanët humbën shumicën e trashëgimeve profetike, ata harruan për të dërguarit e Krijuesit që u liruan nga ai - për bujarinë, pafytyrësinë, aftësinë për të falur dhe nuk e shpëtojnë vepra.

Sa të thjeshta, por të neveritshme dhe pak fjalë të Profetit Muhamed: "Besimtarët që kanë arritur më të mëdhatë në besim janë ata që kanë një temperament të lartë fisnik [i pari - kush e di se si të drejtohen, të kontrollojnë emocionet e tyre, zemërimin, përgjigjet e tyre të këqija Mirë]. Dhe më e mira prej jush - ata që më së miri kanë të bëjnë me gruan e tyre [tek burri i saj; Për familjen tuaj]. Cila është thelbi i misionit të Profetit, qëllimi kryesor?! Ne vazhdimisht harrojmë për këtë. Profeti Muhamed (Zoti e bekoftë atë dhe mirëpret) tha: "Me të vërtetë, qëllimi kryesor i misionit tim profetik është të sjellë moral të lartë në plotësinë dhe përsosjen".

Ajo transmetohet si një zjarr i zjarrtë përshëndeti Ibn Abbas, i cili konsiderohet si një nga shkencëtarët më të shumtë të bashkëpunëtorëve të Profetit, me fjalët: "As-Salam" Aleikum! (Paqe për ju!) "Dhe ai u përgjigj:" VA 'Aleikumus Salam va rakhatul la (dhe bota dhe mëshira e Më të Lartit) ". Disa nga ata që ishin gati awesome pyeti: "Ju dëshironi atë (zjarri!) Hiri i Zotit?" Ibn 'Abbas u përgjigj: "A nuk jeton në mëshirën e Krijuesit?!"

Profeti Muhamed (mund të jetë më i lartë dhe i mirëpritur) për shumë vite (rreth dhjetë) vuajti ngacmimin dhe poshtërimin nga johebrenjtë e Mekës, por kjo nuk e pëlqen besueshmërinë dhe fisnikërinë e tij. Ashtu si para misionit profetik, pagans meccan, polibugs, duke shkuar në një rrugë të gjatë, e la atë gjëra të vlefshme për ruajtje, dhe pas, deri në ditët e fundit të qëndrimit të tij në Mekë. Fakti i famshëm që kur Profeti Muhamed në klasën e Krijuesit u largua nga kasolle e tij, e rrethuar nga njerëz të punësuar për vrasjen e tij, ai u largua nga "Aliu, duke rrezikuar jetën e tij të kushëririt të tij ende shumë të ri. Pse e la atë në Mekë, ku nuk kishte pothuajse asnjë musliman, përse e bëri rreziku i tij i jetës? Dhe në mënyrë që të kthehen vlerat që njerëzit i besuan Muhamedit, duke u mbështetur në besueshmërinë e tij. Edhe në një situatë të tillë të vështirë, pa qenë në gjendje të njoftojë për largimin e tyre paraprakisht, ai mban besueshmërinë dhe besnikërinë e tij. Në lidhje me kë?! Po, për të njëjtat paganë që ai kishte shtypur vëllezërit e tij në besim, për shumë vite e poshtëruan atë dhe fyer. Në fund të fundit, ai, para së gjithash, Profeti, dhe së dyti, musliman, domethënë, Perëndia i pafund, dhe jo emocionet dhe ndjenjat e tij.

Pra, për të përgëzuar jo-musliman me festat e tyre fetare, si t'i bëjnë urimet për ta që të lejohen plotësisht nga pikëpamja e Islamit të Canon. Përjashtim është vetëm donacioni është i ndaluar qartë.

Nëse flasim për përgëzime për pushimet shtetërore dhe të tjera, atëherë me këtë "nuk ka ndonjë problem fare. Ju mund të përgëzoni të tjerët, të merrni përshëndetje, si dhe të merrni pjesë në ngjarjet festive ".

Ditëlindja është një festë shumë e mirë. Është në një mjedis të tillë dhe në një gjendje të tillë për të bërë një person diçka të këndshme, të paktën vetëm për të përgëzuar, është shumë e rëndësishme nga pikëpamja e etikës muslimane për të forcuar lidhjet miqësore ose të lidhura.

Natyrisht, nuk po flas për të marrë pjesë në pije alkoolike ose të organizoj një disko. Besimtari [Mu'min, i cili besonte në Zotin në zemër] është një, kur shikon atë që të tjerët kujtojnë Krijuesin e tyre, për Zotin e botëve! Unë mendoj se ju i dini këto fjalë të Profetit Muhamed (dhe bekoni më të lartë dhe mirëpritur).

Një besimtar konverton botën. Le gradualisht, por do të takohet me të tjera, sidomos jo-muslimanë!

Islami sugjeron një pamje të gjerë

Njerëzit që studiojnë Islamin në lidhjen e hollësishme, sipërfaqësisht dhe tërheq njohuri për burimet thjesht ideologjike, si në këtë temë, dhe në shumë të tjerë, duke justifikuar kategoritë e tyre (urimet - haram) duan të citojnë hadithin e mëposhtëm: "Kush përpiqet të jetë si të tjerët, që - prej tyre ". Unë pajtohem se një grup i ngushtë me mendje të ngushtë, të shquar në internet, u ndal nga një qëndrim armiqësor ndaj gjithçkaje që nuk përshtatet në kuadrin e tyre të kuptimit të fesë, shumë i pëlqen të citojë këtë hadith, pa pasur mundësi të kuptojë atë në Drita e Kur'anit dhe Sunetit, e cila në të vërtetë u jep atyre injorancë. Çdo i ndjeshëm, duke lexuar Kur'anin dhe Sunnun në origjinal dhe duke studiuar teologjinë muslimane në të gjithë gjerësinë, mendimet, interpretimet dhe argumentet, e kupton mirë se ky hadith, kuptimi i saj, duke trajtuar në drejtim të ndalimit (dhe ndoshta të padëshiruar) të sigurt Veprimet, aktet, përdorimi i frazave ose kopjimi i mënyrës vetëm nëse ekziston një qëllim, një qëndrim i përzemërt dhe mendor që duhet të përshtatet lehtësisht (kopje, të ngjajnë, të miratojë zakonet dhe zakonet) të përfaqësuesve të një grupi ose komuniteti të caktuar fetar , njerëzit, fisi. Kjo thuhet në një hadith shumë të famshëm të besueshëm: "Vërtet, punët [vlerësohen, si të rreshtuar, zbatohen vetëm nga synimi. Dhe secili person [mban] në përputhje me qëllimin. " Por nëse besimtari synon të tregojë vëmendje dhe të forcojë marrëdhëniet e fqinjësisë së mirë, ai mund të përgëzojë një tjetër me pushimet jomuslimane, nëse përshtatet në normat morale dhe morale të pranuara përgjithësisht të marrëdhënieve në këtë shoqëri. Më lejoni të kujtoj të gjithë ayat e njohur:

"Merrni [armatosur] aftësinë për të falur [të jetë i kënaqshëm, i butë, i sjellshëm; të aftë për të qasur lehtë rrethanat, duke mos i komplikuar ato; duke besuar gjithçka më të lehtë]; Lëvizni [ndiqni] me standarde të pranuara përgjithësisht [fisnikëria, etika, morali, morali] dhe largohuni nga injoranca [mos i kushtoni vëmendje atyre, mos irritoni sjelljen ose fjalët e tyre, mos u përgjigjeni atyre keq] "().

Unë gjithashtu do t'ju kujtoj fjalët e të Dërguarit të Përfunduar të Perëndisë (dhe krijuesi i tij bekoftë dhe mirëpret): «Njeriu merr besimin e khalilit të tij dhe le të shikojë secilin prej jush, i cili është khalille i tij miqësia). " Natyrisht, që përpiqet të pëlqejë dhe të bëhet një mik i përsëritur i egër, kriminelë ose artistë fanatikë të ritualeve pagane, të cilët mezi përpiqen të bashkohen me radhët e tyre, atëherë ai është një prej tyre, domethënë gradualisht të bëhet i njëjtë në dënime, në vlera .

Urime të fqinjit të krishterë të krishterë nuk do të thotë që ju do të ecni mbi të ose do të ndiqni atë në ritualet fetare, vetëm ju thotë se ju, pas një sune të besueshme, mbështetni marrëdhënie të mira me fqinjin tuaj. Ngjashëm, me hebrenjtë, një ateist, një hindu ose një pagan.

Urime për një njeri të lumtur të Vitit të Ri tregon vëmendjen ndaj vëmendjes ndaj fqinjit dhe i dëshiron atij në vitin e ri kalendarik Gregorian. Dhe Santa Claus, Snow Maiden - vetëm një tjetër përrallë, karaktere të pabesueshëm, duke dhënë dhurata, e cila është gjithashtu një diell.

Dhe pastaj, si hadithi i përmendur më parë ("i cili përpiqet t'i ngjajë të tjerëve, një prej tyre") të kuptojë dhe interpretojë disa biseda moderne të internetit, ju mund të krahasoni sikur një person që gëzon një makinë gjermane ose të marrë qëllimisht nënshtetësinë gjermane, njoftoi një Gjermanisht ose që janë bërë ai që ha mishin në frëngjisht, - si francezi i cili është i veshur me veshje italiane - italisht. Është absurde! Një person thjesht përdor makinën gjermane, ha mish në frëngjisht dhe vishen në rroba italiane, dhe nuk është e përshtatshme për besimin e tij nga kjo!

Në përfundim, unë do të jap një shumë të rëndësishëm për të gjitha kohërat dhe popujt e hadithit: "Kush sjell vetë njohuri të reja (shkon në rrugën e jetës, duke kërkuar të fitojë njohuri), sepse Zoti lehtëson rrugën për të strehuar parajsën. Me të vërtetë, engjëjt i përhapën krahët, duke treguar kënaqësi me ta, respekt. Për një person shkencëtar [i cili ka kaluar, jo një nivel të teorisë dhe praktikës së dijes dhe mos ndryshimit të rrugës së zgjedhur] i lutet të gjitha gjallesat në qiell dhe në tokë, madje edhe peshk në det! Avantazhi i një shkencëtari të devotshëm ('alim) para vetëm një personi të devotshëm (' Abid) është i ngjashëm me avantazhin e hënës para pjesa tjetër e yjeve [në një natë pa re]. Vërtet, shkencëtarët - trashëgimtarët e profetëve. Kjo e fundit la pas ari ose argjendi, ata vizituan njohuritë! Dhe kush mund të kënaqet me ta (të marrë njohuri, t'i fitojnë), a do të bëhet pronar i një pasurie të madhe (locion të madh)! "

Rinia e internetit, duke përsëritur këtë mendim mbi forumet, të panjohura me azami kanonikë, nuk marr parasysh fare.

"Ne [thotë Zoti i botëve, përemri" ne "duke theksuar madhështinë e tyre] ju dërgoi në [Muhammed, përgatitur paraprakisht dhe duke zgjedhur njerëzit nga e tyre] për të gjithë njerëzimin [Për të gjithë ata që shfaqen në tokë në periudhën tuaj historike dhe pas jush deri në fund të botës] si (1) që mbante lajme të gëzueshme [nga Perëndia për Parajsën për të dëgjuar, duke iu bashkëngjitur besimit dhe duke ndryshuar jetën e tyre për të më mirë], dhe gjithashtu si (2) një paralajmërim [duke njoftuar për problemet e miellit të botës dhe të përjetshëm për ata që ju refuzojnë dhe shkruani, të cilat do të jepen nga ne nëpërmjet jush]. Megjithatë, B. rrethpjesa më e lartë e njerëzve nuk e di [nuk kupton, nuk e kupton rëndësinë e misionit tuaj] "(Shën Kurani 34:28).

"Oh njerëz [të gjithë njerëzit, pavarësisht nga pikëpamjet dhe besimet]! Me të vërtetë, ne [thotë Zoti i botëve, përemri "ne" duke treguar fuqinë dhe madhështinë tonë, por në asnjë mënyrë për shumëllojshmëri] të krijuara nga një burrë dhe gra [Adami dhe Eva ishin fillimi i gjinisë së njeriut] Dhe ju bëri me popujt dhe fiset [nuk ka asgjë të mahnitshme se jeni nacionalitete të ndryshme, kultura. Në këtë - qëllim hyjnor. Dhe "ndryshimi dhe dallimi juaj" për këtë] kështu që ju e dini njëri-tjetrin [studiuar gjuhë të huaja, të huaj për ju, të njohur me njerëzit e panjohur për ju]. Me të vërtetë, më bujaria (fisnike) para Perëndisë janë ata që janë më të zhytur [dhe jo ata që janë krenarë për t'i përket çdo kombi, duke besuar se ai ka pozicionin më të mirë përpara Zotit]. Me të vërtetë, ai [krijues] të gjithëdijshëm dhe i vetëdijshëm [të gjithë dhe të gjithë] "(Shën Kur'ani 49:13).

Ashtu si në kohën e Profetit Muhamed, dhe tani, duke lexuar Ayata selektive dhe pa marrë parasysh vlerat themelore të Islamit, disa kuptuan se jo-musulët duhet të trajtohen me urrejtje dhe shumë miqësore. Mediat e vonesës XX - shekujt e hershëm XXI. Shpesh u përqendrua në vëmendjen e njerëzve pikërisht në këtë, duke justifikuar veprimet e disa kriminelëve të përzgjedhur, duke e quajtur banditrinë dhe "disassembly ndërkombëtare" "ekstremizëm islam" ose "terrorizmin islamik".

Injoranca, dhe madje edhe më shumë, një çift me verbëritje, nuk mund të sjellë asgjë të mirë. Veçanërisht zhgënjyese kur këto cilësi (injorancë dhe verbim, si dhe dëshira grabitqare për të mbjellë armiqësi dhe urrejtje) u bënë karakteristikë e disa korrespondentëve ose mediave individuale.

Parimi është i njohur: që nuk është i ndaluar, më pas lejohet. Dhe fisnikëria dhe drejtësia nuk lejohen vetëm, por gjithashtu të inkurajohen në Islam, sepse ata mund të shkaktojnë të tjerët që të tjerët të përpiqen për një analizë të gjerë të asaj që po ndodh. Nga një Hadid i besueshëm, ne e dimë mirë se nëse muslimani do të shkaktojë një person që një person do të gjejë besim te Perëndia, i vetmi krijues i të gjitha gjërave, shpërblimi i dhënë këtij Zoti mysliman do të jetë më i vlefshëm se të gjithë pasurinë tokësore.

Saktësisht " mbyll Marrëdhëniet miqësore ". Vetëm marrëdhëniet miqësore, diplomatike dhe më të mëdha në formën e dialogut, madje edhe në një situatë të tillë mund të mbahen dhe duhet të zhvillohen për të vazhduar bashkëjetesën paqësore.

Për fat të keq, në një mjedis jo-musliman, ata janë pak të njohur. Përveç kësaj, kohët e fundit disa filma për Muhamedin dolën (dhe Zoti i tij bekoftë dhe mirëpret), në të cilën ajo përfaqësohet si një personalitet historik i shquar dhe një komandant, por jo si një profet.

Si dhe në Shën x. Ahmada, Ebu Dauda, \u200b\u200betj, shih, për shembull: al-Musdan al-jami '[enciklopedi multi-volume, e cila ka rritur dymbëdhjetë policët e haditheve]. Në 20 ton. Bejrut: Al-Gil, 1993. T. 19. P. 37, Hadith Nr. 15769.

"Dhe ne [thotë Zoti i botëve] i urdhëroi ata [ata që u dhanë të shkruajnë për ty, që shpirti për shpirtin, syrin për sytë, hundën për hundën, veshin për dhëmbin, dhëmbin për dhëmbin Dhe për plagët - KYSAS (ndëshkim, dënim) [Gjykata ndëshkon tjetrin që e ka bërë të njëjtën gjë pasi e ka bërë atë kundër viktimës, viktimës]. Nëse unë jam falur [viktima], atëherë kjo është shëlbimi i mëkateve të tij [domethënë, si paditësi e fali të pandehurin, edhe pse mund të kërkojë hakmarrje dhe më të lartë i falin mëkatet e tij, megjithëse ai mund t'i dënonte ata bota ose në të përjetshme].

Nuk udhëhiqet nga udhëzimet e Allahut (Perëndia, zotërinj) - Tyranans (shtypës) [pasi që mungesa e drejtësisë Drejtësia do të regjistrojë shoqërinë në kaos dhe krimin e paligjshmërisë, korrupsionin dhe thesaret] "(Shën Kuran 5:45).

Fjala "musliman" përdoret në ajet, e cila përkthehet si "zot i nënshtruar".

Njerëz të ndryshëm e përmendin atë në gjuhë të ndryshme, të quajtura emra të ndryshëm. Gjëja kryesore është se i atribuohet përkatësisë vetëm atij, larg nga të gjitha mangësitë, të pakufizuara, të pafundme, të paimagjinueshme. "Nuk ka asgjë si ai", tha në Kur'anin e Shenjtë (shih: Sv Koran, 42:11).

Në këtë kontekst, ju mund të dëgjoni predikimin tim për 12/28/12. "Gëzuar Krishtlindjet! (Sv Kurani, 19: 27-33). "

"Dhe nga Zoti i botës] të shenjave [duke treguar forcën dhe fuqinë e Perëndisë] krijimin e tyre nga ju [nga të njëjtit quintessence] për ju [për burrat - gratë, për gratë - burra]. [Disponueshmëria] ju jep mundësinë për t'u çlodhur (qetësohuni). Ai krijoi mes jush [midis gjinive] ndjenjat e dashurisë dhe mëshirës [sidomos kur bëhet fjalë për lidhjet e lidhura dhe marrëdhëniet martesore]. Me të vërtetë, ka shenja për njerëzit e të menduarit (duke reflektuar) "(Sv Kurani, 30:21).

Mungon të jetë e paanshme.

Ne nuk mund të imagjinojmë se si e fundit e Zotit të Dërguarin ka ndryshuar araninë e atëhershme, dhe në shoqëritë e mëvonshme dhe të tjera të dehjeve dhe draçanëve të pakompabil, duke i kthyer ato në një fuqi shumë morale dhe të lartë kulturore, e cila vazhdoi të fillonte, Dhënia e fillimit të shumë shkencave moderne, të cilat edhe në periudhat e luftërave nuk ishin të barabarta në fisnikëri. Dhe është pa ekzagjerim! Muslimanët e sotëm janë larg nga shembulli i muslimanëve të asaj kohe. Ne vetë duhet të fajësojmë për faktin se ne kemi humbur praktikisht dhe vazhdojmë të humbasim pëllëmbën e kampionatit, por ne duhet të marrim parasysh se udhëheqja shpirtërore, kulturore dhe shkencore e muslimanëve vazhdoi për rreth një mijë vjet, duke rrahur sulmet e Nomadë të egra dhe mashtruesit e fanatikëve lypës. Por historianët duhet të argumentohen për këtë.

Hadithi nga Ebu Zarra, Mu'aza dhe Anas; s. Ahmada, At-Tirmisi, el-Kakim dhe Al-Bayhak. Shih, për shembull: As-Suyuts J. Al-Jami 'As-Sagyr [Mbledhja e Vogël]. Bejrut: al-Kutub al-'ilmia, 1990. P. 14, Hadith Nr. 115; At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi [krahu i Hadisov Imam at-Tirmisi]. Bejrut: Ibn Hasz, 2002. P. 582, Hadith Nr 1992, Hasan Sahih.

Shih, për shembull: Az-Zukhaili V. në-Tafsir al-Munir [ndriçues Tafsir]. Në 17 ton. Damasku: Al-Fikre, 2003. T. 3. P. 195, 196.

"[Komunikimi me dikë, duke përfshirë absurditet dhe bootiers, përpiquni të përgjigjeni keq më i miri [Fal, duke manifestuar fisnikërinë, dhe diku për të injoruar]. Ne [thotë Zoti i botëve] ne dimë për gjithçka që ata përshkruajnë, përshkruan [asgjë e keqe nga ana e tyre nuk do të jetë e paarsyeshme nëse nuk pendohen dhe ndryshojnë] "(Sv Kurani, 23:96).

"Jo e njëjta e mirë dhe e keqe. [Ajo i ndryshëm gjëra. E keqja nuk mund të jetë justifikim. Por nëse dikush e ka treguar atë në adresën tuaj, jepni mundësinë të rriteni dhe të zhvilloni, të krijoni siç duhet brenda, emocionet e umkupimit dhe përgjigjen [në të keqen] të mirë (më të mirë) [nga ajo e mirë që keni; Përgjigjuni faktit se nuk mban trupa, të veshur, vrazhdë, mizori]. Ju do të shihni se si armiku juaj [i betuar, i papajtueshëm] [i cili nuk mund të të qëndrojë, papritmas pas një kohe] kthehet në një mik të ngushtë dhe të sinqertë (me pluhur) [të shqetësuar për ty] "(Sv Kurani 41:34).

Hadithi nga Abu Khruire; Sv. x. At-Tirmisi dhe Ibn Hubbana. Shih, për shembull: At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi. 2002. P. 361, Hadith Nr. 1164, Hassan Sahih; As-Suyuty J. Al-Jami 'As-Sagyr. P. 89, Hadithi nr. 1441, "Sakhih"; Ibid S. 249, 250, Hadith Nr. 4100-4102, të gjithë "Sahih".

Tre hadithe me këtë kuptim nga Abu Khruire; Sv. x. El-Buhari (at-tarih), el-Buhari (el-Adab al-mufarad), el-kakim, al-bayhak etj. Shikoni, për shembull: As-Suyty J. Al-Jami 'As-Sagyr. P. 155, Hadith Nr 2583, Sahih, Nr 2584, Sahih, Nr. 2585, "Hasan".

Shih: Al-Cardiavi Y. Fickh el-Akalyyat al-Muslim. Kajro: Ash-Shukuk, 2001. P. 149.

Në kohën e Profetit Muhamed, kishte një rast kur një person sinqerisht dhe bujarisht e solli profetin e saj me verë të shkëlqyer. Ai e paraqiti atë si një dhuratë që i Dërguari i Perëndisë u përgjigj: "Allahu (Perëndia) ndaloi pirjen e alkoolit". "Pastaj e shes atë!", "Gjeti një beduin. "Nuk do të funksionojë për të shitur, siç e ka ndaluar, edhe ta ndalonte dhe ta shesë". "Atëherë unë do t'i jap këtë verë ndonjë jo-muslimane". Profeti vazhdoi: "Jepni gjithashtu alkool". "Dhe çfarë të bëjë me të atëherë," ai person pyeti në hutim. Profeti (kështu e bekoftë atë nga më të lartit dhe të mirëpritur) këshillohet: "A ka në luginë". Shih: Al-Cardivi Y. al-Halal va al-Haram fi al-Islam [lejuar dhe ndaluar në Islam]. Kajro: Al-Madahni, 1997. P. 68; Al-Cardivi Y. el-Halal Va al-Haram fi al-Islam [lejohet dhe ndalohet në Islam]. Bejrut: el-Mactab al-Islam, 1985. P. 73.

Natyrisht, ka vetëm pushime që korrespondojnë me normat universale të moralit dhe moralit.

Shih, për shembull: el-Cardivi Y. Fikh al-Akalyyat al-Muslim. P. 150.

Shih Abu Daud S. Sunan Abu Daud [harku i hadithit Ebu Dauda]. Riyadh: al-Afkär ad-Davillia, 1999. P. 441, Hadith Nr 4031, Hassan Sahih.

Në çështjen e besueshmërisë së këtij Hais ka mosmarrëveshje, por ai është ende më i besueshëm (Hassan) sesa i pasaktë (da'if). Shih, për shembull: Ebu Daud S. Sunan Abi Daud. 1999. P. 442; Al -'Adzhluni I. Kyashf el-Hafa 'va Muzil al-Ilbas. Në 2 orë. Bejrut: el-Kutub al-'ilmia, 2001. Pjesa 2. P. 214, Hadith Nr. 2434 dhe duke i shpjeguar atij.

Vini re se qëllimi "i mirë" kur kryen një krim nuk pranohet si një justifikim. Nga këndvështrimi i kanoneve muslimane, Gjykata e Tokës po gjykon me sjellje të pahijshme, një krim, duke pasur parasysh se sa pasoja të tmerrshme dhe dëshmi të paepurshme. Qëllimi "i mirë" nuk e justifikon kriminelin, veçanërisht kur ai shkel nderin, pronën ose jetën e tij ndaj dikujt.

Për fat të keq, në kohët tona, e vërteta është kaq e qartë për kulturën muslimane dhe teologjinë e së vërtetës, dhe kjo është për arsye të thjeshtë që në ndjekje të pasurisë së naftës të pikave të forta të këtyre përpjekjeve të zakonshme të medias përputhshmërisë si vrasje (grabitje, terrorizëm ) Dhe feja, shoqërimi, për shembull, transmetimet televizive të shpërthimeve dhe vrasjeve me fjalët "Allah Akbar" duke u treguar muslimanëve që luten në xhami. Duhet pranuar, kjo e keqe informative ka ndodhur, askush për të nuk do të vuajë dhe nuk do të vuajë përgjigjen, ajo shkatërroi në vetëdijen dhe nënndërgjegjshmërinë e miliarda njerëzve dhe ne mund të bëjmë vetëm përfundime të arsyeshme, kështu që Se së paku fëmijët tanë nuk ushqenin shtëpitë e tilla informative, të mbushura me kimi dhe quhen "produkt informativ të pastër".

Hadithi nga Umari; Sv. x. El-Buhari dhe musliman. Shih, për shembull: el-Bukhary M. Sahih el-Buhari [hark i hadithit imam al-Buhari]. Në 5 ton. Bejrut: el-Mactaba al-'Srya, 1997. T. 1. P. 21, Hadith Nr. 1.

Për më shumë detaje, shih, për shembull: Az-Zukhaili V. në-Tafsir al-Munir. Në 17 ton. T. 5. P. 229, 230.

Khalil është një mik shumë i afërt dhe i hapur.

Hadithi nga Abu Khruire; Sv. x. Ebu Dauda dhe At-Tirmisi. Shih, për shembull: As-Suyuts J. Al-Jami 'As-Sagyr. F. 276, Hadithi Nr. 4516, "Hassan"; At-Tirmisi M. Sunan At-Tirmisi. 2002. P. 681, Hadith Nr. 2383, "Hassan"; Janan I. hadith ansikopedis. Kutub Sitte [Enciklopedia e haditheve. Gjashtë harqe hadith]. Në 18 ton. Stamboll: AK Chag, T. 9. P. 486, Hadith Nr. 3447. Gjithashtu, shih: As-Suyuts J. Al-Jami 'As-Sagyr. F. 550, Hadith Nr. 9190, 9191, si "Sahih".

Profeti Muhamed (dhe e bekoftë Krijuesin e tij dhe mirëpret) ka thënë: "Jepini njëri-tjetrit dhurata për të forcuar (forcuar) një ndjenjë dashurie [respekt] mes jush." Shih, për shembull: As-Suyuts J. Al-Jami 'As-Sagyr. P. 202, Hadithi Nr 3373-3375, "Hassan".

Shih, për shembull: Ebu Daud S. Sunan Abi Daud. 1999. P. 403, Hadithi Nr. 3641, Sakhih; Al-Hattabi H. Ma'alim As-Sunan. Sharh Sunan Abi Daud [Pamjet e Sunn. Komentari i fshatit Hadith Abu Daud]. Në 4 ton. Bejrut: al-Kutub al-'ilmia, 1995. T. 4. P. 169, Hadith nr. 1448; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh As-Salikhin [duke ecur të drejtët. Komentari mbi librin "Gardens Ushqim"]. Në 2 ton. Beirut: Ar-Risal, 2000. T. 2. P. 194, Hadith Nr. 1389.

Ne u ndamë shumë kohë më parë, marrëdhënia jonë ishte e vështirë për ne, zgjatëm për një kohë të shkurtër. Ai është më i vjetër, më ka dashur mua, për disa vite ai kujdeset për mua, i kujdesur, ndihmoi në gjithçka, fillova të varesha nga ajo, emocionalisht, duke përfshirë. Por marrëdhënia nuk ka punuar, ne nuk u shkatërruam mirë, edhe pse ata e trajtuan njëri-tjetrin me respekt. Unë e shtyja atë për të ndarë, e vendos atë para zgjedhjes, ai ishte në fillim, tha se ajo e donte, herën e parë në jetën e tij, ende asgjë nuk ndryshoi emocionalisht, por ai ishte shumë i vështirë me mua. Dhe vetëm disa ditë pas kësaj bisede, iniciatori i të cilit isha, kishte një konflikt, mahnitën që unë vetëm më thanë se do të ishte ndoshta e njëjta gjë, sepse ne zadolbali njëri-tjetrin me grindjet e vazhdueshme dhe qortimin, kështu që është e pamundur. Dhe pas kësaj, natyrisht, nuk kemi komunikuar fare, sepse unë nuk e kuptoj se si njerëzit mund të jenë në fund të fundit, kur ka pasur emocione të forta, por nuk kishte kuptim (pa marrë parasysh) të pjesa këtu kaq e thjeshtë. Sidomos ka pasur një shans për të thënë gjithçka në fytyrë, për të shpërndarë normalisht. Në përgjithësi, unë pastaj mora në posedim një ndjenjë të tillë të pakëndshme, unë prerë çdo kontaktet me të. Dhe së shpejti kuptova se nuk e pëlqeja më, thjesht kisha një lloj dhimbjeje të shurdhër, të cilën nuk më dhashë të jetoj normalisht. Dhe vendosa ta dërgoj SMS, në vitin e ri. Ai u përgjigj, në mënyrë elokuente, ishte e qartë se ai u bë më i lehtë. Dhe me mua, një ngarkesë e tillë e rëndë fjeti, unë nuk mund të shpreh se sa shumë u bë më mirë të ndihesh. Ditëlindja e tij së shpejti. Nëse ai nuk është përgëzuar, ai fjalë për fjalë i konsideron këta njerëz dhe i bën ata në "listën e zezë" :-))), por unë nuk dua ta përgëzoj ... nuk jam i vështirë për mua, vetëm asnjë dëshirë, Nuk ka ndjenja. Por unë ndihem mirë për të, e di se ai do të vërejë. Por nga ana tjetër, papritmas ai do të marrë urimin tim si një arsye për të ardhur për të kontaktuar .... por nëse nuk e përgëzoj, do të bëhet e qartë se e bëra me dashje, nuk mund ta harroj :-) Çfarë për të bërë - nuk e di. Unë po ju shkruaj për ndihmë.

Ish-i riu: A ia vlen të mbështesin marrëdhëniet?

Ndarja nuk është një arsye për armiqësi

Meqenëse gratë janë më emocionale dhe të plagosur në natyrë, ata, si rregull, e perceptojnë shpërthimin e marrëdhënieve me dhimbje burra. Prandaj, zonja shpesh nuk dëshiron të dëgjojë për ish burrin ose të dashurin, nuk mbështet marrëdhëniet me të, jo gëzuar ditëlindjen ose një datë tjetër të rëndësishme.

Megjithatë, në çdo rast, është e nevojshme të sillen si njerëz të qytetarisë. Pasi të jeni të lumtur së bashku. Falë këtij njeriu, keni përjetuar shumë minuta të ndritshme dhe të lumtur. Të paktën për këtë nuk duhet të konsiderohet armiku i tij dhe ta trajtojë atë të pëlqyer. Askush nuk kërkon që të vazhdoni ta doni atë, të kaloni kohë, forca, forca ose diçka që sakrifikohet për të. Por të paktën herë pas here duke përgëzuar partnerin e mëparshëm jo vetëm, por edhe nevojë. Le edhe shkurtimisht, në formë të përmbajtur.

Urimet tuaja nuk do të jenë një tregues i dobësisë ose konfirmimit që ju jeni të keq pa të, por vetëm një shenjë e nxënësve, sjelljeve të mira

Urime jo vetëm që mund të jenë me rastin e ditëlindjes së tij, por edhe kur arrijnë sukses në çdo fushë (në shërbim ose aktivitete publike). Një burrë do të jetë shumë i kënaqur të dëgjojë fjalët tuaja të ngrohta.

Në shumicën e rasteve, kur marrëdhënia e verës është prishur për atë që ndodhi në të dyja anët, madje edhe në nivele të ndryshme. Prandaj, do të ishte e padrejtë të fajësosh vetëm një ish-partner dhe fjalë për fjalë të kalojë atë nga jeta, edhe pa përgëzuar festat.

Përvoja personale: A ndodh miqësia me ish burrat

• Më shumë detaje

Duke përgëzuar një burrë me ngjarje kuptimplote në jetën e tij pas ndarjes, ju demonstroni objektivitet, kujdes

Është veçanërisht e rëndësishme të mbani marrëdhënie me një partner të mëparshëm dhe të jeni të sigurt për ta përgëzuar atë në pushime nëse keni fëmijë të zakonshëm. Në fund të fundit, ata vuajnë nga fakti se babai dhe nëna u shkatërruan, nuk kanë nevojë t'i lëndojnë.

Kur nuk keni nevojë të përgëzoj partnerin e mëparshëm

Megjithatë, në çdo rregull ka përjashtime. Për shembull, një njeri kur ndan sillet i padenjë, duke fyer, ose filloi të hakmerrej për thyerjen e marrëdhënieve, duke përhapur thashethemet e rreme. Ndoshta ndarja ndodhi për shkak të faktit se ai filloi të udhëheqë një mënyrë jetese asociale, duke abuzuar me alkoolin, duke marrë drogë.

Në raste të tilla, hezitimi juaj për të komunikuar me një partner të mëparshëm dhe përgëzoj mjaft të kuptueshme dhe natyrisht. Nëse ky person është jashtëzakonisht i pakëndshëm për ju, dhe kujtesa e tij edhe pas një kohe të gjatë pas lëndimit të hendekut, është më mirë të përmbaheni nga urimet.

Kthim