Dymbëdhjetë festa e Nënës së Zotit më 28 gusht. Dymbëdhjetë festojnë të dymbëdhjetë festat ortodokse

Në Ortodoksinë, ka dymbëdhjetë festa më domethënëse - kjo është një duzinë ngjarje veçanërisht të rëndësishme në kalendarin e kishës, përveç festës mbizotëruese - ngjarja e madhe e Pashkëve. Gjeni se cilat festa quhen dymbëdhjetë dhe festohen më solemnisht nga besimtarët.

Dymbëdhjetë pushime të rregullta

Ka numra jokonsistentë të festave në kalendarin e kishës që rezultojnë të jenë të ndryshëm çdo vit, ashtu si edhe data. Pashke ... Hershtë me të që lidhet kalimi i një ngjarje të rëndësishme në një numër tjetër.

Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Ortodoksët më shpesh e quajnë këtë ngjarje të Dielën e Palmës dhe festojnë kur mbetet një javë para Pashkëve. Ajo lidhet me ardhjen e Jezusit në qytetin e shenjtë.
Ngjitja e Zotit. Festohet 40 ditë pas përfundimit të Pashkëve. Bie çdo vit në ditën e katërt të javës. Besohet se në këtë moment Jezusi në mish iu shfaq Atit të tij qiellor, Zotit tonë.

Dita e Trinisë së Shenjtë. Bie 50 ditë pas përfundimit të Pashkëve të Mëdha. Pas 50 ditësh nga ringjallja e Shpëtimtarit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Apostujt.

Dymbëdhjetë pushime pa lëvizje

Disa nga ditët më të rëndësishme në kalendarin e kishës mbeten të palëvizshme dhe festohen çdo vit në të njëjtën kohë. Pavarësisht Pashkëve, këto festime bien gjithmonë në të njëjtën datë.

Lindja e Virgjëreshës Mari, Virgjëresha Mari. Festa festohet më 21 shtator dhe i kushtohet lindjes së nënës tokësore të Jezu Krishtit. Kisha është e bindur se lindja e Nënës së Zotit nuk ishte një aksident, asaj fillimisht iu caktua një mision i veçantë për të shpëtuar shpirtrat e njerëzve. Prindërit e Mbretëreshës Qiellore, Anna dhe Joachim, të cilët për një kohë të gjatë nuk mund të krijonin një fëmijë, u dërguan providencë nga Parajsa, ku vetë engjëjt i bekuan për ngjizje.
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë ... Të krishterët ortodoksë festojnë ditën e ngjitjes së Virgjëreshës Mari në qiell më 28 shtator. Agjërimi i Fjetjes është caktuar për këtë ngjarje, e cila përfundon më 28. Deri në vdekjen e saj, Nëna e Zotit kaloi kohë në lutje të vazhdueshme dhe respektoi abstenimin më të rreptë.
Lartësimi i Kryqit të Zotit. Të krishterët festojnë këtë ngjarje të lidhur me blerjen e Kryqit Jetëdhënës më 27 Shtator. Në shekullin e 4 -të, Mbretëresha Helena e Palestinës shkoi në kërkim të Kryqit. Tre kryqe u gërmuan pranë Varrit të Shenjtë. Ata identifikuan atë mbi të cilin u kryqëzua Shpëtimtari, me ndihmën e një gruaje të sëmurë që mori shërim nga njëri prej tyre.
Hyrje në Kishën e Hyjlindëses Më të Shenjtë, e festuar më 4 Dhjetor. Ishte në atë kohë që prindërit e saj u zotuan t'i kushtonin fëmijën e tyre Zotit, kështu që kur vajza e tyre të ishte tre vjeç, ata do ta çonin në tempullin e Jeruzalemit, ku ajo qëndroi deri në ribashkimin e saj me Jozefin.
Lindja e Krishtit ... Të krishterët ortodoksë festojnë këtë ngjarje hyjnore më 7 janar. Dita shoqërohet me lindjen tokësore të Shpëtimtarit në mish, nga nëna e tij, Virgjëresha Mari.

Epifania. Ngjarja bie çdo vit më 19 janar. Pikërisht atë ditë, Gjon Pagëzori lau Shpëtimtarin në ujërat e Jordanit dhe vuri në dukje misionin special që ishte destinuar për të. Për të cilën si pasojë i drejti pagoi me kokën e tij. Në një mënyrë tjetër, festa quhet Epifani.
Prezantimi i Zotit. Pushimi zhvillohet më 15 shkurt. Pastaj prindërit e Shpëtimtarit të ardhshëm e çuan foshnjën hyjnore në Tempullin e Jeruzalemit. Fëmija u pranua nga duart e Virgjëreshës Mari dhe Shën Jozefit nga Semeoni i drejtë, Pranuesi i Zotit. Nga gjuha sllave e vjetër, fjala "takim" përkthehet si "takim".
Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë. Festohet në 7 Prill dhe është koha të përkojë me shfaqjen e Kryeengjëllit Gabriel tek Nëna e Zotit. Ishte ai që i njoftoi asaj lindjen e afërt të djalit të saj, i cili do të kryente një vepër të madhe.
Shpërfytyrimi ... Dita bie më 19 gusht. Jezu Krishti lexoi një lutje në malin Tabor së bashku me dishepujt e tij më të afërt: Pjetrin, Palin dhe Jakobin. Në atë moment, dy profetë, Elia dhe Moisiu, iu shfaqën atyre dhe e njoftuan Shpëtimtarin se ai do të duhej të pranonte vdekjen e një martiri, por ai do të ngrihej përsëri tre ditë më vonë. Dhe ata dëgjuan zërin e Perëndisë, i cili tregonte se Jezusi ishte zgjedhur për një vepër të madhe. Withshtë me një ngjarje të tillë që shoqërohet kjo festë e njëzetë ortodokse.

Secila nga 12 festat është një ngjarje e rëndësishme në historinë e krishterë dhe nderohet veçanërisht tek besimtarët. Këto ditë ia vlen t'i drejtohesh Zotit dhe të vizitosh kishën.

Dihet që edhe në fazat e hershme të formimit të statuteve liturgjike, etërit e kishës u përpoqën të veçonin nga numri i përgjithshëm i festave ato që kishin një rëndësi të veçantë në funksion të rëndësisë së ngjarjeve të historisë së shenjtë në të cilat ata ishin i dedikuar. Me kalimin e kohës, synimet e tyre të devotshme u mishëruan në krijimin e dymbëdhjetë festave ortodokse kushtuar episodeve më të rëndësishme të Dhiatës së Re të lidhur me emrat e Jezu Krishtit dhe Nënës së Tij Më të Pastër.

Kategori të veçanta pushimesh

Pas Pashkëve, festat që po shqyrtojmë janë, sipas statusit të tyre, ngjarjet më të rëndësishme të vitit kishtar dhe, për shkak të një numri të veçantive të tyre, ndahen në kategori të caktuara. Para së gjithash, është zakon t'i ndani ato në ato të Zotit - të krijuara në kujtim të ngjarjeve më goditëse të jetës tokësore të Shpëtimtarit dhe Theotokos - të lidhura me Nënën e Tij Më të Pastër, dhe grupi i parë ka një status më të lartë.

Për më tepër, ndarja e dymbëdhjetë festave në ato të transferueshme dhe jo të transferueshme është vendosur. Kategoria e parë përfshin ata, data e të cilëve ndryshon çdo vit për faktin se në përmbajtjen e tyre ato shoqërohen me Pashkën, dita e festimit të së cilës llogaritet sipas kalendarit hënor dhe vazhdimisht "noton". Janë tre prej tyre. Kategoria e dytë përfshin nëntë festa, data e të cilave mbetet e pandryshuar nga viti në vit.

Pushime jo kaluese në shtator

Sipas traditës së vendosur, viti i kishës së krishterë fillon më 1 shtator (14) (datat në stilin e ri jepen në kllapa). Në përputhje me këtë, le të hapim një pasqyrë të dymbëdhjetë festave jo-kalimtare të Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, pasi është e para në kronologji.

Më 8 Shtator (21), pothuajse të gjitha kishat brenda rrethit të Ortodoksisë Botërore kujtojnë një nga ngjarjet më të rëndësishme në historinë e shenjtë - lindjen e Nënës së ardhshme të Shpëtimtarit tonë - Virgjëreshës Mari. Lindja e saj nga prindërit e mëparshëm pa fëmijë - Joachim dhe Anna - nuk ishte e rastësishme, pasi ishte pjesë e planit Hyjnor për shpëtimin e njerëzimit.

Në të njëjtin muaj, përkatësisht 14 shtator (27), festohet një ngjarje tjetër e rëndësishme në jetën e kishës - një festë e quajtur Lartësimi i Kryqit të Shenjtë. Arsyeja për këtë ishin ngjarjet që ndodhën gati shtatëmbëdhjetë shekuj më parë, kur Mbretëresha Helen, e kanonizuar atëherë përballë Apostujve të Barabartë, shkoi në Jeruzalem dhe atje ajo gjeti Kryqin, mbi të cilin u kryqëzua Shpëtimtari, dhe një numër relikte të tjera të lidhura me jetën e Tij tokësore.

Hyrja e Virgjëreshës Mari në Shtegun e Shërbimit ndaj Zotit

21 Nëntori (4 Dhjetor) festohet në kalendarët ortodoksë si festa e dymbëdhjetë e Hyrjes në Tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë. U instalua në kujtim të asaj se si, duke përmbushur zotimin e tyre, Shën Anna dhe burri i saj Joakimi e çuan vajzën e tyre Marinë, e cila mezi kishte mbushur moshën tre vjeç, në tempull për t'i kushtuar asaj shërbimit të Zotit. Me frymëzim nga lart, prifti e lejoi fëmijën në pjesën më intime të shenjtërores, ku hyrja për njerëzit e zakonshëm ishte e ndaluar. Virgjëresha Mari ishte në tempull deri në moshën dymbëdhjetë vjeç, pas së cilës, sipas zakonit të asaj kohe, ajo duhej të martohej. Me vullnetin e Zotit, zgjedhja ra mbi vejushen Jozef, i cili u fejua me Të, domethënë një burrë që zyrtarisht konsiderohej vetëm bashkëshort.

Lindja e Jezu Krishtit dhe Pagëzimi i Tij

Tjetra në listën e dymbëdhjetë festave është Lindja e Krishtit, e festuar më 25 dhjetor (7 janar). Siç e dini, kjo festë u krijua në kujtim të ngjarjes më të madhe në historinë e njerëzimit - mishërimi nga Virgjëresha Mari tokësore dhe Fryma e Shenjtë e Birit të Perëndisë Jezu Krisht, i cili u shfaq në botë për të shlyer shlyerjen për mëkati fillestar me gjakun e Tij sakrifikues, i cili dënoi me vdekje të përjetshme të gjithë pasardhësit e Adamit dhe Evës. Rëndësia e asaj që kishte ndodhur ishte aq e madhe sa që nga ajo ditë, njerëzimi filloi numërimin mbrapsht të një epoke të re të ekzistencës së tij, dhe të gjitha ngjarjet historike filluan të ndaheshin në ato që ndodhën para Lindjes së Krishtit (R.Kh.) dhe pas saj.

Gjithashtu, një vend i rëndësishëm midis dymbëdhjetë festave zë Pagëzimi i Zotit, i festuar më 6 janar (19). Në këtë ditë, të gjithë ithtarët e besimit ortodoks mbajnë mend se si, duke filluar shërbesën e Tij tokësore, Jezu Krishti u pagëzua në ujërat e lumit Jordan nga Paraardhësi i Tij - Shën Gjoni. Ungjilli thotë se në atë moment Fryma e Shenjtë zbriti mbi Të në maskën e një pëllumbi dhe zëri i Perëndisë Atë, i dëgjuar nga qielli, konfirmoi se ishte Jezusi ai që ishte Biri i Tij i dashur. Kjo festë quhet edhe Epifani.

Prezantimi i Zotit dhe Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë

2 shkurt (15) është radha e dymbëdhjetë festave të tjera të kishës - Takimi i Zotit. Ne e dimë për të se, sipas traditës, pas periudhës së spastrimit simbolik të nënës (janë 40 ditë), Nëna e Zotit Mari dhe Shën Jozefi zbuluan Jezusin Foshnjë në tempull për t'i ofruar një flijim mirënjohës Më të Lartit Me Atje Ai u takua me Plakun e devotshëm Simeon, i cili, në përmbushje të profecisë që i ishte dhënë, nuk mund të vdiste para se të garantohej për të parë Shpëtimtarin me sytë e tij. Kjo ngjarje u bë një takim simbolik (në "takimin" sllav) të njeriut me Zotin.

Çdo vit, 25 Mars (7 Prill) është dita e Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë. Alsoshtë gjithashtu një festë shumë e nderuar e dymbëdhjetë. Shtë një lloj jehonë se si i dërguari i Zotit, Kryeengjëlli Gabriel, doli para Virgjëreshës Mari, i tha asaj lajmin e mirë se në të ardhmen nga mishi i saj do të lindte Biri i Perëndisë, do të konceptohej nga Fryma e Shenjtë dhe do të dërgohej në botë për të shpëtuar njerëzit nga vdekja e përjetshme.përgatitur për ta nga rënia e Adamit dhe Evës.

Shndërrimi i Zotit dhe Fjetja e Nënës së Tij Virgjëreshës Mari

Festa e dymbëdhjetë e ardhshme është Shpërfytyrimi i Zotit. Të gjithë ata që janë të njohur me tekstin e Ungjillit pa dyshim e mbajnë mend historinë se si Jezu Krishti, pasi u ngjit me dishepujt e Tij Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin në malin Tabor, u transformua para tyre dhe u shfaq në shkëlqimin e lavdisë së përjetshme. Ai e forcoi besimin e tyre duke zbuluar natyrën hyjnore në natyrën njerëzore. Festa e dedikuar për këtë ngjarje fillon më 6 gusht (19). Në mesin e njerëzve, ai shpesh quhet Shpëtimtari i Mollës.

Dhe festa e fundit jo kaluese në kronologji është Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë, e festuar më 15 gusht (28). Një festë krijohet në kujtim se si, pas përfundimit të udhëtimit të Tij tokësor, shpirti i pastër dhe i papërlyer i Virgjëreshës Mari u ngrit nga Biri i saj Jezu Krishti në Mbretërinë e Qiellit. Kjo përfundon listën e ditëve të festave të pakthyeshme të Kishës Ortodokse.

Në prag të Javës së Shenjtë

Le të përmendim tani shkurt ato ngjarje të vitit kishtar që lidhen kronologjikisht me Pashkën dhe prandaj nuk kanë një datë të caktuar për festimin e tyre. Para së gjithash, kjo është Hyrja e Zotit në Jeruzalem. Festa i paraprin Javës së Shenjtë. Siç është e qartë nga faqet e Dhiatës së Re, shtatë ditë para Pashkëve, Jezu Krishti hipi në Qytetin e Shenjtë mbi një gomar, i cili në vetvete është një simbol i paqes (të hipësh mbi një kalë është një simbol i luftës). Kështu, Ai hyri në fazën e fundit të shërbesës së Tij tokësore, duke arritur kulmin në kryqëzimin dhe ringjalljen e mëvonshme nga të vdekurit.

Dy festime të tjera të bartjes

Ngjitja e Zotit është emri i festës që festohet në ditën e dyzet pas Pashkëve. Dhiata e Re thotë se pasi kishte përmbushur fatin e Tij dhe kishte përmbushur gjithçka për të cilën u dërgua nga Ati Qiellor, Jezu Krishti u ngjit mbi tokë para apostujve të mahnitur dhe u fsheh në renë që e mbështolli. Më parë, Ai i urdhëroi ata të mos largoheshin nga Jeruzalemi dhe, duke u mbajtur së bashku, të prisnin dërgimin e Frymës së Shenjtë tek ata, e cila u përmbush pikërisht në kohën kur Ai tregoi.

Lista e festave përfundimtare përfundon deri në Ditën e Trinisë së Shenjtë. Gjithashtu shpesh quhet Rrëshajë, pasi festohet në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes nga të vdekurit e Jezu Krishtit. Sipas premtimit të bërë dishepujve, kur u kthye në Mbretërinë e Atit Qiellor, Jezusi u dërgoi atyre Frymën e Shenjtë. Kjo ndodhi në dhomën e sipërme të Sionit, ku apostujt, së bashku me Virgjëreshën Mari, prisnin përmbushjen e fjalëve të Tij. Që nga kohra të lashta, kjo festë është festuar me një solemnitet të veçantë, pasi konsiderohet ditëlindja e Kishës së Krishterë, primatët e parë të së cilës ishin apostujt e shenjtë.

Përfundim

Isshtë e rëndësishme të theksohet se, pavarësisht nga një numër karakteristikash individuale, festat e mësipërme kanë shumë karakteristika të përbashkëta që përcaktojnë specifikat e shërbimeve të kryera për nder të tyre, si dhe himnografinë dhe ikonografinë që lidhen me to. Një shembull i mrekullueshëm është troparia e dymbëdhjetë festave të mëdha, të cilat janë vepra të plota fetare dhe poetike që pasqyrojnë jo vetëm gjendjen shpirtërore të shkaktuar nga kujtimi i një ngjarje të veçantë në historinë e Shenjtë, por gjithashtu ngrihen në lartësitë e bashkimit me Perëndinë. Shumë prej tyre janë trashëgimia e ortodoksisë bizantine dhe u përkthyen nga greqishtja menjëherë pas pagëzimit të Rusit.

E njëjta gjë mund të thuhet për ikonat e Dymbëdhjetë Festave të Mëdha, të cilat janë pjesë përbërëse e kishave ortodokse ruse, por në të cilat shpesh gjurmohen motivet e dala nga veprat e mjeshtrave bizantinë. Kjo vlen njësoj për lëndët që lidhen me festat e Nënës së Zotit, dhe për ato që ne i quajmë "master".

Dymbëdhjetë festa ndahen në të transferueshme dhe jo të transferueshme. Datat e festave të vazhdueshme çdo vit varen nga koha e festimit të Pashkëve, e cila bie gjithmonë të Dielën. Data e Pashkëve përcaktohet sipas rregullit që u krijua në Këshillin e Parë Ekumenik në 325 në qytetin e Nikesë. Sipas këtij rregulli, Pashkët Ortodokse bien gjithmonë të Dielën e parë pas Hënës së plotë pranverore.
Po kalojnë trembëdhjetë festa: Hyrja e Zotit në Jeruzalem (E Diela e Palmës), Ngjitja e Zotit dhe Dita e Trinisë së Shenjtë (Rrëshajët)
Data e pushimeve që nuk kalojnë nuk ndryshohet.

Dymbëdhjetë pushime pa kaluar

Lindja e Krishtit zë një vend të veçantë në traditën e kishës ortodokse dhe është një nga festat kryesore ortodokse.

Krishtlindjet paraprihen nga një agjërim i gjatë, i cili bëhet veçanërisht i rreptë pak para festës.

Dita e agjërimit më të rreptë është vigjilja e festës së Lindjes së Krishtit, e quajtur Nata e Krishtlindjeve ose Nata e Krishtlindjeve. Ekziston një zakon, si një shenjë e pritjes nderuese të festimit shpirtëror të natës së Krishtlindjes, të mos hani ushqim këtë ditë deri në muzg, derisa ylli i parë të shfaqet në qiell, që kujton Yllin e Betlehemit, i cili dikur udhëhiqte magjistarët dhe barinjtë në djepin e Jezusit Foshnjë.

Pushimi është vendosur në kujtim të lindjes së mrekullueshme të Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë nga Virgjëresha Mari. Nga pikëpamja dogmatike, Lindja e Krishtit - mishërimi i Zotit Fjala në formën njerëzore - është momenti qendror në historinë e ekonomisë Hyjnore, fillimi i shpëtimit njerëzor. Në të njëjtën kohë, kjo është përmbushja e profecive të Dhjatës së Vjetër në lidhje me shfaqjen e Mesisë, Shpëtimtarit dhe Mbretit Qiellor.

Epifania(Manifestimi i Zotit)
(19 janar)

Pagëzimi i Zotit quhet gjithashtu Teofani dhe Ndriçim. Teofani - sepse Zoti, pasi mori pagëzimin, foli për predikimin ungjillor, duke iu shfaqur botës si shpëtimtar dhe mesia, nga Iluminizmi - sepse Zoti është një dritë e përjetshme që ndriçon botën.

Ashtu si festa e Lindjes së Krishtit, Epifanisë i paraprin një ditë agjërimi të rreptë - Nata e Epifanisë (prag i Krishtlindjeve të Epifanisë), e cila dëshmon për rëndësinë e veçantë të fillimit të festimit.

Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë pagëzimin e Jezu Krishtit, të cilin e mori në moshën 30 vjeç në ujërat e lumit Jordan. Sipas traditës së kishës, në festën e Epifanisë, uji fiton veti të veçanta shëruese. Besohet se uji i pagëzimit, të cilit besimtarët i trajtojnë me nderim të veçantë, i jep forcë dhe shëndet secilit që e prek atë.

Prandaj, për një kohë të gjatë, në këtë ditë, pavarësisht ngricës, ekziston një traditë e notit në një vrimë akulli. Të krishterët ortodoksë besojnë se uji i pagëzimit sjell shëndet trupor dhe shpirtëror. Sidoqoftë, sipas rregullave, ju mund të notoni vetëm pasi kleri të ketë kryer ritin e shenjtërimit të madh të ujit.

Prezantimi i Zotit
(15 shkurt)

Në festën e Takimit të Zotit, Kisha kujton një ngjarje të rëndësishme në jetën tokësore të Zotit tonë Jezu Krisht, kur, në ditën e 40 -të pas lindjes, Foshnja Hyjnore u soll në tempullin e Jeruzalemit. Sipas ligjit të Moisiut, një gruaje që lindi një fëmijë u ndalua të hynte në tempullin e Perëndisë për 40 ditë.
Festa e Prezantimit të Zotit përfundon ciklin e Krishtlindjeve të festave të lidhura me shfaqjen e Shpëtimtarit në botë. Në këtë ditë, besimtarët shkojnë në kisha dhe tempuj për të adhuruar Krishtin Foshnjë.

Besohet se në këtë ditë, dimri takohet me verën.

Lajmërimi për Hyjlindësen Më të Shenjtë
(7 Prill)

Sipas Ungjillit, në këtë ditë kryeengjëlli Gabriel zbriti tek Virgjëresha Mari dhe tha: "Zoti është me ty; i bekuar je midis grave", pas së cilës ai tha se Fryma e Shenjtë do të zbresë mbi Marinë dhe Birin e Perëndisë do t'i lindë asaj, i quajtur Jezus. Sipas legjendës, në duart e tij kryeengjëlli mbante një zambak të bardhë - një simbol i pastërtisë dhe pastërtisë, i cili përshkruhet në pothuajse të gjitha ikonat e Shpalljes.

Data e festës u përcaktua duke numëruar nëntë muaj më parë nga Lindja e Krishtit.

Në këtë ditë, një rit i veçantë i thyerjes së bukës kryhet midis ortodoksëve gjatë shërbimit hyjnor festiv, pas së cilës buka dhe vera e bekuar "e mbushur me hir" u shpërndahen famullitarëve.

Festa e Shpalljes bie pothuajse gjithmonë në ditët e Kreshmës së Madhe, por në këtë ditë, sipas statutit të kishës, lejohet të hahet peshk.

Sipas traditës ekzistuese shekullore, puna për Shpalljen konsiderohet një mëkat i rëndë. Prandaj thënia: "Në Lajmërim, zogu nuk ndërton fole, dhe vajza nuk thur gërsheta".

Shpërfytyrimi
(19 gusht)

Pushimi është vendosur në përkujtim të një prej momenteve më të rëndësishme të shërbesës tokësore të Krishtit: gjatë lutjes në malin Tabor, në të cilën ishin të pranishëm apostujt Pjetër, Jakov dhe Gjon, drita hyjnore filloi të buronte nga Krishti, e cila goditi apostujt dhe i përmbysi ato.

Në festën e Shpërfytyrimit të Zotit, në të gjitha kishat ortodokse, kryhet riti i ndezjes së mollëve të korrjes së re - mollë Shpëtimtari.

Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë
(28 gusht)

Festa e Fjetjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë është një nga më të nderuarat në Ortodoksinë. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë veprat e Nënës së Zotit dhe i kërkojnë asaj ndërmjetësim. Theotokosi Më i Shenjtë pasi vuajti në Kryqin e Shpëtimtarit, sipas besëlidhjes së Tij hyjnore, jetoi në shtëpinë e dishepullit të Tij të dashur Gjon Teologut. Fjetja e saj e lavdishme ndodhi në vitin e 72 -të të jetës së saj tokësore. Në këtë ditë, Apostujt e Shenjtë u mblodhën mrekullisht në shtëpinë e Zonjës, duke predikuar Ungjillin në pjesë të ndryshme të botës dhe e varrosën trupin e saj në Gjetseman pranë Malit të Ullinjve. Tre ditë më vonë, apostujt me këshillën e përgjithshme hapën arkivolin, por trupi i Nënës së Zotit nuk ishte më në të. Në të njëjtën ditë, gjatë lutjes, apostujt panë Nënën e Zotit në ajër, të rrethuar nga engjëj, në shkëlqimin e lavdisë qiellore. Kisha Ortodokse beson se Zoti e ngriti dhe e çoi te Vetja me një trup të shenjtë.

Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë
(21 shtator)

Festa e Lindjes së Hyjlindëses Më të Shenjtë fillon Ciklin Vjetor të Festave të Mëdha - Dymbëdhjetë -. Besohet se kjo ngjarje është kufiri midis Dhjatës së Vjetër dhe asaj të Re. Ajo që do të bëhej Nëna e Shpëtimtarit lindi në qytetin e vogël Galileas të Nazaretit. Tradita thotë: Prindërit e saj Joachim dhe Anna, të njohur për jetën e tyre të drejtë, ishin pa fëmijë deri në pleqëri, gjë që u konsiderua si një shenjë e zemërimit të Zotit, por Anna i bëri një zotim Zotit: nëse Ai u jep atyre një fëmijë, atëherë do të shërbejë Zoti në tempull. Lutjet u dëgjuan: Dërguari i Zotit Kryeengjëlli Gabriel u shfaq dhe u njoftoi atyre lindjen e vajzës së tij Marisë (që do të thotë "Zonjë, Shpresë"), Nëna e ardhshme e Jezu Krishtit.

Lartësimi i Kryqit të Zotit
(27 shtator)

Festa e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë dhe Jetëdhënës të Zotit u krijua për nder të shfaqjes së shenjës së kultit të Krishterizmit - Kryqi.

Persekutimi i të krishterëve u ndal vetëm në fillim të shekullit të 4 -të, nën perandorin romak Kostandini i Madh. Në prag të betejës vendimtare, ai dhe e gjithë ushtria e tij panë në qiell shenjën e kryqit, të përbërë nga drita, me mbishkrimin: "Në këtë mënyrë, pushto". Natën tjetër, vetë Jezu Krishti iu shfaq perandorit me një kryq në dorë dhe tha se me këtë shenjë ai do të mposhte armikun dhe urdhëroi të ndërtojë një flamur ushtarak me imazhin e Kryqit të Shenjtë.

Perandori Kostandini i Madh, duke dashur të gjejë kryqin mbi të cilin u kryqëzua Jezusi, dërgoi nënën e tij, Mbretëreshën Helen, në Jeruzalem në kërkim. Tre kryqe u gjetën në malin Kalvar. Për të zbuluar se në cilën nga fundet u kryqëzua Shpëtimtari, kryqet u vunë mbi të ndjerin një nga një. Kur u vendos Kryqi i Zotit, i vdekuri erdhi në jetë. Të krishterët e mbledhur kërkuan të ngrinin dhe ngrinin Kryqin në mënyrë që të gjithë të mund ta sodisnin, qoftë edhe nga larg.

Në kujtim të zbulimit të Kryqit të Zotit dhe ngritjes së Tij, Kisha e Shenjtë Ortodokse vendosi festën e Lartësimit të Kryqit të Nderuar dhe Jetëdhënës të Zotit. Në këtë festë, bëhet një agjërim për të thelluar kujtimin nderues të vuajtjeve të Shpëtimtarit në kryq.

Hyrje në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë
(4 dhjetor)

Hyrja në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë u bë, sipas tregimeve të ruajtura në Traditë, si më poshtë. Prindërit e Virgjëreshës Mari, Joakimi i drejtë dhe Anna, duke u lutur për zgjidhjen e infertilitetit, bënë një betim: nëse lind një fëmijë, shenjtërojeni atë për t'i shërbyer Perëndisë.

Kur Virgjëresha e Bekuar ishte tre vjeç, prindërit e shenjtë vendosën të përmbushin premtimin e tyre dhe i dhanë bindje tempullit të Jeruzalemit. Më 4 Dhjetor, në Ditën e Hyrjes në Tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë, Kisha Ortodokse feston, si të thuash, lindjen e dytë, shpirtërore, të Nënës së Zotit.

Dymbëdhjetë pushime që kalojnë

Hyrja e Zotit në Jeruzalem (E Diela e Palmës)

E Diela e Palmës festohet vendas një javë para Pashkëve.

Kjo festë është vendosur në kujtim të ngjarjeve të përshkruara në Dhiatën e Re. Disa ditë para Pashkëve, Jezu Krishti hipi solemnisht në Jeruzalem mbi një gomar. As dishepujt as banorët e qytetit nuk e dinin atëherë se Shpëtimtari po lëvizte drejt mundimit të kryqit, vdekjes dhe ringjalljes. Qytetarët, duke marrë degët e palmës në duar, e përshëndetën me thirrjet "Hosana! Lum ai që vjen në emër të Zotit, Mbretit të Izraelit!"

Që atëherë, kjo ditë është quajtur E Diela e Palmës, dhe gjethet e palmës konsiderohen një simbol i martirizimit dhe pastërtisë. Në Bjellorusi, si në Rusi, ku palmat nuk rriten, dhe pemët e tjera ende nuk kanë lulëzuar në këtë kohë të vitit, ka pasur një traditë që nga kohët e lashta për të shenjtëruar degët e shelgut.

ME E Diela e Palmës shumë shenja dhe besime popullore janë të lidhura. Në veçanti, në këtë ditë ata u përpoqën ta preknin personin me një degë shelgu të sjellë nga tempulli në mënyrë që t'i jepnin shëndet dhe bukuri. Besohet se shelgu i shenjtëruar ka një fuqi të veçantë shëruese dhe duhet të mbahet deri të Dielën tjetër të Palmës.

Ngjitja e Zotit

Ngjitja festohet në ditën e dyzetë pas Pashkëve. Sipas legjendës, 40 ditë pas Ringjalljes së Tij, Jezu Krishti iu shfaq apostujve të tij për herë të fundit, duke u premtuar atyre se Fryma e Shenjtë së shpejti do të dërgohej në tokë. Atëherë Shpëtimtari i çoi dishepujt e tij nga Jeruzalemi në Malin e Ullinjve, i bekoi ata, duke u ngjitur në qiell dhe u fsheh prapa reve.

Kjo ngjarje i dha fund shërbesës tokësore të Jezu Krishtit, i cili në personin e tij e ngriti natyrën njerëzore në fronin e Perëndisë Atë dhe kështu e përgatiti atë për të marrë Frymën e Shenjtë.

Dita e Trinisë së Shenjtë (Rrëshajët)

Kjo festë, e festuar shtatë javë pas Pashkëve, i kushtohet përkujtimit të zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi apostujt në ditën e pesëdhjetë pas Ringjalljes së Krishtit. Prandaj, dita e Trinisë së Shenjtë quhet gjithashtu Rrëshajë. Siç dëshmojnë burimet biblike, dërgimi i Frymës së Shenjtë u premtua nga Zoti dishepujve të tij para Ngjitjes së tij. Pas kësaj, ata të gjithë morën dhuratën e gjuhëve - aftësinë për të folur në gjuhë të ndryshme, të panjohura më parë, duke predikuar për veprat e mëdha të Perëndisë. Prandaj, dita e Trinisë së Shenjtë quhet edhe ditëlindja e Kishës së Krishterë.

Në ditën e Trinisë së Shenjtë, që nga kohërat e lashta, të krishterët kanë dekoruar kishat dhe shtëpitë e tyre me degë të freskëta të gjelbra pemësh dhe ata vetë qëndrojnë në shërbesat e kishës me lule.

Në Kishën Ortodokse, çdo ditë shënohet nga një ngjarje e paharrueshme. Me siguri çdo person i pagëzuar një herë në jetën e tij ka dëgjuar frazën "dymbëdhjetë festa". Çfarë do të thotë? Cilëve data të kishës i referohet ky emër? Dhe cila është kjo fjalë e çuditshme - "dymbëdhjetë"?

Cila është festa e njëzetë?

Ky emër e ka origjinën nga sllavishtja "dymbëdhjetë" - domethënë "dymbëdhjetë". Në klasifikimin e kishës, këto festa janë më domethënëse pas Pashkëve dhe ato festohen me një festë të veçantë. Të dymbëdhjetë festat i kushtohen ngjarjeve të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë. Në Typicon (dokumenti ligjor i Kishës, që rregullon rregullat dhe rendin e adhurimit), ato shënohen me një kryq të kuq në një rreth të plotë, i cili gjithashtu thekson rëndësinë e tyre.

Ka data të tilla si paradite, pasdite dhe dhënie... Në rastin e parë, besimtarët po përgatiten për një ngjarje të madhe, ata fillojnë të festojnë paraprakisht. Në traditën laike, nga rruga, ekziston një ogur i pashprehur se është e pamundur të festosh një festë paraprakisht, si dhe të përgëzosh për të. Në Ortodoksinë, festa e parë përgatit një person për një festë, kujton ngjarjet, ndihmon për të akorduar veten në valën shpirtërore me të cilën ai, ndoshta, fluturoi për shkak të zënies me punët e përditshme.

Pas festimit- kjo është një vazhdim i festës, e cila zakonisht ndodh në pak ditë. A duke dhuruar, e keni menduar, - kjo është një "lamtumirë" festës deri në ardhjen e saj të ardhshme. Kohëzgjatja e festimeve në kohë, edhe pse një person mund të mos jetë gjithmonë në gjendje të marrë pjesë në shërbim, ndihmon, falë kalendarit, të kujtojë dhe të jetojë ngjarjet e festës së bashku me të gjithë Kishën, të mendojë për shpirtin e dikujt, kuptimin e jetës, dhe për ta krahasuar veten mendërisht me "heronjtë" e datave të paharrueshme. Kjo i lejon besimtarit të angazhohet në vetë-zhvillim shpirtëror, sepse një krahasim me një shenjtor sigurisht që do të tregojë papërsosmërinë e tij.

Cilat festa ortodokse janë dymbëdhjetë?

Këtu ata janë, shumë prej tyre ndoshta janë të njohur për ju:

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar
Lartësimi i Kryqit të Zotit
Hyrje në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë
Lindja e Krishtit
Epifania
Prezantimi i Zotit
Lajmërimi për Hyjlindësen Më të Shenjtë
Hyrja e Zotit në Jeruzalem
Ngjitja e Zotit
Dita e Trinisë së Shenjtë
Shpërfytyrimi
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.

Pse Pashkët nuk janë një nga dymbëdhjetë festat?

Por ju me siguri po gërryeni pyetjen: pse nuk është Pashkët e preferuar për të gjithë, dita e Ringjalljes së Ndritshme të Krishtit, në mesin e këtyre festave? Madhështia dhe rëndësia e ngjarjeve të Pashkëve për të krishterët ortodoksë është aq e madhe sa është zakon të vendoset kjo datë, dita në të cilën Jezu Krishti i Kryqëzuar u ngrit nga të vdekurit, u ngrit nga varri pas një vdekjeje të dhimbshme, mbi dymbëdhjetë festat Me Ngjallja e Krishtit, si të thuash, kurorëzon këto data të rëndësishme të paharrueshme. Nga rruga, në ikonën e dymbëdhjetë festave, fragmenti kushtuar Pashkëve tradicionalisht përshkruhet në mes, ndërsa ngjarjet e dymbëdhjetë festave vendosen përgjatë perimetrit të ikonës.

Ikona që përshkruan Dymbëdhjetë Pushimet e Mëdha

Pushime në lëvizje dhe pa lëvizje

Shërbimet hyjnore të Kishës Ortodokse bazohen në një kalendar vjetor. Heshtë ai që përcakton datat e festimeve dhe rendin e shërbimit. Dymbëdhjetë festa po mbarojnë (domethënë, data e tyre ndryshon gjithmonë në varësi të udhëzimeve të kalendarit) dhe jo të lëvizshme (domethënë, ato kanë një datë të caktuar rreptësisht).

Pushimet në lëvizje përfshijnë:

Hyrja e Zotit në Jeruzalem (E Diela e Palmës). Ajo festohet një javë para Pashkëve, dhe festohet gjithmonë në data të ndryshme, pasi Pashkët janë gjithashtu një datë lëvizëse në kalendar.
Kisha kujton Ngjitjen e Zotit në ditën e 40 -të pas festës së Ringjalljes së Ndritshme të Krishtit, dhe, siç e shohim, gjithashtu varet plotësisht nga kjo datë.
Dita e Trinisë së Shenjtë bie në ditën e 50 -të pas Pashkëve.

Pushime pa kalim përbëjnë shumicën midis dymbëdhjetë (në kllapa - data në një stil të ri, modern):

Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë - 8 Shtator (21);
Lartësimi i Kryqit të Zotit - 14 Shtator (27);
Hyrja në Kishën e Hyjlindëses Më të Shenjtë - 21 Nëntor (4 Dhjetor);
Lindja e Krishtit - 25 Dhjetor (7 Janar);
Pagëzimi i Zotit - 6 janar (19)
Takimi i Zotit - 2 shkurt (15);
Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë - 25 Mars (7 Prill);
Shpërfytyrimi i Zotit - 6 (19) gusht;
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë - 15 (28) gusht.

Festat e Zotit dhe Nënës së Zotit

Një tjetër klasifikim i dymbëdhjetë festave ka të bëjë me përmbajtjen e tyre. Tashmë është thënë më lart se festat i kushtohen ngjarjeve të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë. Prandaj, një ndarje tjetër e tyre u quajt e Zotit dhe Theotokos.

Pushimet e Zotit:

Lartësimi i Kryqit të Zotit;
Lindja e Krishtit;
Epifania;
Shpërfytyrimi;
Hyrja e Zotit në Jeruzalem;
Ngjitja e Zotit;
Dita e Trinisë së Shenjtë.

Pushimet e Theotokos:

Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë;
Hyrje në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë;
Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë;
Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë;
Prezantimi i Zotit.

Si ndryshojnë dymbëdhjetë festat, përveç kujt i janë kushtuar? Veçoritë e shërbimit kur bie në një datë të caktuar, ditë të javës, ose rastësi në datë me njëra -tjetrën. Pushimet e Zotit, si dhe e Diela - Pashkët e Vogla - do të kenë gjithmonë përparësi ndaj festës së Nënës së Zotit në ritin e adhurimit.

Kuptimi dhe rëndësia e dymbëdhjetë festave

Duke folur për dymbëdhjetë festat, emrin, përkushtimin dhe klasifikimin e tyre, nuk duhet harruar për kuptimin e tyre. Kështu do të bëhet e qartë pse këto 12 ngjarje kanë një nderim të veçantë mes të krishterëve ortodoksë.

1. Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Një mision i rëndësishëm u caktua për të shpëtuar njerëzimin e rënë nga skllavëria e mëkatit. Ishte nëpërmjet virgjëreshës së virgjër, të lindur nga prindër të drejtë, Joakimi dhe Ana, që Jezu Krishti do të vinte në botë. Dhe kështu ndodhi. Profecitë e Testamentit të Vjetër paralajmëruan për lindjen e Nënës së Zotit dhe pamja e saj ishte paracaktuar paraprakisht. Ajo u bë Porta përmes së cilës Zoti erdhi te njerëzit, duke u bërë nga jashtë i ngjashëm me ta.

2. Lartësimi i Kryqit të Zotit

Në 326 në Palestinë, gjatë gërmimeve nga Perandoria Katerina e Kostandinopojës dhe Peshkopi Macarius i Jeruzalemit, u zbuluan tre kryqe, pikërisht ato mbi të cilat u kryqëzua Jezu Krishti dhe dy grabitës. Sipas legjendës, kur një nga kryqet u vendos mbi një grua të sëmurë, ajo mori shërim. Kështu u identifikua një faltore e rëndësishme e krishterë. Kryqi në botën e lashtë u konsiderua një instrument i ekzekutimit të turpshëm, dhe falë Zotit ai u bë një simbol i shpëtimit të shpirtit, duke treguar se vetë-zhvillimi shpirtëror, përpjekja për ngjashmëri me Zotin nuk do të jetë e thjeshtë, por e lidhur me punë të pandërprerë dhe madje edhe vuajtje. Emri "Lartësim" shoqërohet me faktin se gjatë shërbimit kushtuar festës, Kryqi ngrihet për t'u parë nga të gjithë ata që luten. Kjo traditë daton që nga koha kur u gjet faltorja.

3. Hyrje në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Kur Shën Maria ishte 3 vjeç, prindërit e saj përmbushën zotimin e dhënë në lindje: t'i kushtonin fëmijën Zotit. Kur Vajza u soll në tempull dhe u vendos në hapin e parë, Ajo papritmas i kapërceu ato vetë, gjë që shkaktoi befasi të konsiderueshme. Dhe kryeprifti Zakaria e intensifikoi këtë surprizë: ai e solli Nënën e vogël të Perëndisë në vendin më të shenjtë të tempullit të Jeruzalemit, të Shenjtit të të Shenjtëve, ku mund të shkonte vetëm ai dhe vetëm një herë në vit. Që atëherë, Shën Maria deri në moshën 12 vjeç, kur ishte martuar, jetonte në një dhomë intime të tempullit. Kjo ngjarje tregon gjithashtu rolin e Nënës së Krishtit në fatin e të gjithë njerëzimit.

4. Lindja e Krishtit

Pushimi i Krishtlindjeve është i njohur për shumë njerëz, dhe të gjithë e dinë mirë se 7 janari konsiderohet data e lindjes dy mijë vjet më parë të Jezu Krishtit. Kështu, në këtë ditë, kujtohet ardhja në qytetërimin njerëzor të Shpëtimtarit, i cili supozohej të tregonte me jetën e Tij se si një person i zhytur në mëkat, i infektuar me sëmundjen e tmerrshme të vdekjes, mund të shërohet dhe të bëhet si Zoti. Jozefi i drejtë, burri i Nënës së Zotit, duhej të vinte në qytetin e Betlehemit për regjistrimin e popullsisë të shpallur nga perandori romak. Familja nuk pati mundësinë të qëndrojë në hotel, kështu që ata kaluan natën në një shpellë. Atje Foshnja Jezus i lindi Marisë. Së pari barinjtë vendas erdhën të përkulen, dhe më pas me dhurata nga magjistarët. Mbreti hebre Herod mësoi për lindjen e Krishtit. Nga frika se ngjarja ishte një shkelje e vërtetë e fuqisë së tij, ai dërgoi ushtarë për të vrarë të gjithë foshnjat në Betlehem. Për mrekulli, Jozefi i drejtë me Marinë dhe Jezusin u paralajmëruan dhe ikën në Egjipt.

5. Pagëzimi i Zotit

Kur në Rusi ata flasin për festën e Epifanisë, në Kishën e quajtur edhe Epifania e Zotit, ata kujtojnë pa ndryshim vrimat e akullit në rezervuarët, ujin e Epifanisë dhe notin në të ftohtin e ftohtë. Në fakt, më 19 janar, ngjarjet e antikitetit kujtohen, kur në ujërat e lumit Jordan, Gjon Pagëzori, i njohur më mirë si Pagëzori, kreu ritin e pagëzimit mbi Jezu Krishtin. Atë ditë, meqë ra fjala, ajo u vendos si një sakrament dhe tani të gjithë të krishterët ortodoksë i drejtohen asaj për t'u bërë anëtarë të Kishës. Sipas legjendës, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Krishtin nga qielli në formën e një pëllumbi dhe një zë u dëgjua nga qielli, duke shpallur: "Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur" (Mat. 3:17) Me

6. Prezantimi i Zotit

Fjala e panjohur "takim" përkthehet fjalë për fjalë nga sllavishtja si "takim". Kush kë takoi? Siç është përmendur tashmë, tradita hebraike përcaktoi që t'i sillnin fëmijët e tyre të parë të lindur në tempull për t'ia kushtuar këtij të fundit Perëndisë. Ashtu si në rastin e Hyjlindëses Më të Shenjtë, prindërit bënë të njëjtën gjë. Takuan Jozefin dhe Marinë të drejtë së bashku me Foshnjën Krisht Simeon, një teolog-përkthyes i respektuar i cili, sipas legjendës, jetoi për më shumë se 300 vjet. Simeoni e mori Jezusin në krahët e tij, bekoi dhe shqiptoi fjalët që më vonë u bënë lutja e famshme "Tani lëre ...". Takimi i Foshnjës me përfaqësuesin e vjetër të Kishës së Testamentit të Vjetër simbolizon takimin e njerëzimit me Perëndinë.

7. Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë

Festa e Lajmërimit na informon për ngjarjet që lidhen me "lajmin e mirë". kryeengjëlli Gabriel u shfaq dhe njoftoi se ishte Ajo që do të bëhej Porta përmes së cilës Shpëtimtari do të vinte në qytetërimin njerëzor. Engjëlli tha se do të ishte e nevojshme të thërriste Birin Jezus dhe Shën Maria shprehu pëlqimin e saj për misionin e lartë përpara saj.

8. Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Kjo ditë në popull quhet e Diela e Palmës dhe degët e pemës çohen në tempull, shenjtërohen dhe pastaj mbahen diku në shtëpi gjatë gjithë ditës ... Në Izrael nuk kishte shelg, por kishte një palmë, dhe ishte degët e kësaj peme që ishin fillimisht simbolet e festës. Një javë para vdekjes së Tij në kryq, Jezu Krishti, tashmë i famshëm për predikimin, mrekullitë dhe veprat e mira, shkoi në Jeruzalem. Ai hipi në qytet mbi një kërriç (megjithëse mund ta kishte bërë të hipte në një kalë të bukur dhe si pjesë e një kolone të tërë), duke u dhënë kështu njerëzve një shembull modestie. Banorët e qytetit e përshëndetën Jezusin si një mbret: rruga në rrugën e tij ishte e mbuluar me degë palme dhe e lavdëruar me fjalët më entuziaste. Në tempullin e Jeruzalemit, Krishti shpërndau tregtarët që e shndërruan Shtëpinë e Perëndisë në një pazar të vërtetë, kryen shërimin e njerëzve të sëmurë dhe u tërhoq në qytetin e Betanisë. Mund të themi se ngjarjet e së Dielës së Palmës u bënë një lloj paragjykimi i Pashkëve.

9. Ngjitja e Zotit

Ngjitja i referohet festave të festuara pas Ringjalljes së Krishtit. Jezusi i ringjallur iu shfaq dishepujve të tij për 40 ditë dhe foli për Mbretërinë e Qiellit. Në fund të kësaj periudhe, ai u ngjit në parajsë, duke u thënë apostujve të habitur fjalët e famshme të afirmimit të jetës: "Unë jam me ju gjatë gjithë ditëve deri në fund të epokës. Amin ”(Mat. 28:20). Kjo festë flet për hyjnizimin, tregon se çfarë fati do të marrë një person që jeton sipas urdhërimeve të Zotit.

10. Dita e Trinisë së Shenjtë

Kjo festë mund të konsiderohet ditëlindja e Kishës Ortodokse. Tashmë në ditën e 50 -të pas Pashkëve, Fryma e Shenjtë zbriti nga qielli mbi apostujt, dishepujt e Krishtit, duke i bërë ata në mënyrë të mbinatyrshme të aftë të predikojnë besimin, të flasin gjuhë të tjera dhe t'u mësojnë njerëzve.

11. Shpërfytyrimi i Zotit

Në Rusi, tradita popullore e quajti festën "Shpëtimtari i mollës". Jezu Krishti u ngjit në malin Tabor, ku ftoi apostujt Pjetër, Jakob dhe Gjon me të në lutje. Gjatë lutjes, fytyra e Krishtit papritmas shkëlqeu me një dritë të ndritshme, dhe rrobat gjithashtu u bënë të lehta. Profetët Moisiu dhe Elia dolën para apostujve dhe filluan të bisedojnë me Zotin! Pas këtyre ngjarjeve, Jezusi i ndaloi apostujt të flisnin për atë që panë para ringjalljes së Tij. Por ky incident tregoi hyjninë e origjinës së Krishtit, megjithëse deri në fund të jetës së Tij tokësore, njerëzit e afërt mund të merrnin me mend vetëm për të.

Ajo u konsiderua e çmendur, por ishte kryqi i saj - një vullnetarisht marrë përsipër një budallallëk.

Kujtoni të gjithë shpirtrat që kanë vuajtur në vitin e ndëshkimit për besimin e Krishtit

Sa prej tyre dhe ku janë varret e tyre - dihet vetëm nga Zoti. Të internuar, torturuar, vrarë - ata qëndruan në besim, duke duruar tortura të papërshkrueshme, të pashpjegueshme, çnjerëzore. Me gjakun dhe lutjet e tyre, Kisha Ruse qëndron, forcohet dhe ringjallet. Dëshmorët e Shenjtë të Rinj dhe Rrëfimtarët e Rusisë ...

Asnjëherë nuk ka ndodhur në historinë botërore që kaq shumë ndërmjetës të rinj qiellorë të lavdëronin Kishën (më shumë se një mijë martirë të rinj numërohen mes shenjtorëve)

KOMENTET E FUNDIT

Gjithçka është ashtu siç duhet. Shpirti qëndron në faqen tuaj: nuk ka asnjë informacion të zhurmshëm dhe të zbrazët. Mund të shihet se kisha juaj është e dashur nga famullitarët. Soshtë shumë mirë. Me sa duket, abati juaj është ajo që ju nevojitet, pasi një punë e tillë po bëhet. Fat i mirë dhe Zoti ju ndihmoftë. Pres me padurim përditësimet tuaja. Igor. Kaluga

________________________

Ju keni gjithçka në biznes. Faleminderit dhe suksese. Voronezh

________________________

Faqja shume interesante !!! Unë e mbaj mend tempullin që nga fëmijëria ... Në këtë Tempull unë u pagëzova dhe fëmijët e mi gjithashtu. Dhe në 09g ai pagëzoi bashkëshortin e tij Atë Theodore. Unë jam shumë mirënjohës ndaj tij ... Publikimet janë interesante dhe informative Tani unë jam një vizitor i shpeshtë ... Magadan

___________________

Agjëroni, të Dielën, udhëtoni për në Betlehem. Çfarë tjetër nevojitet për shpirtin? Lutja. Zoti ju ruajt ju dhe stafin e sitit, Atë Fjodor, për shqetësimin tuaj për shpirtrat, zemrat dhe mendjet tona. Svetlana

____________________

Përshëndetje! Sot pashë një njoftim në kishë se ka një faqe interneti pranë Katedrales sonë të Ringjalljes. Soshtë kaq e gëzueshme dhe e këndshme të vizitosh sitin, çdo ditë tani unë do të shkoj në vendin e kishës sonë dhe do të lexoj letërsinë shpirtërore. Zoti i shpëtoftë të gjithë punëtorët në kishë! Faleminderit shumë për kujdesin dhe punën tuaj! Yuliya

______________________

Dizajn i bukur, artikuj me cilësi. Më pëlqeu faqja juaj. Paç fat! Lipetsk