Populli rus ka një kulturë shumë të pasur, folklor interesant dhe një histori të gjatë ekzistence. Kjo është arsyeja pse traditat dhe ritualet e popullit rus janë jashtëzakonisht interesante dhe të shumëanshme.
populli rus
Këto ceremoni kaluan brez pas brezi, praktikisht të pandryshuara. Dhe ato mbeten të njohura edhe sot. Le të flasim më në detaje për traditat e popullit rus, për ritualet më të famshme popullore dhe festat emocionuese.
Traditat kombëtare në jetën e përditshme
Po për jetën e përditshme
Meqenëse rusët në çdo kohë i kushtuan vëmendje të veçantë jetës, familjes dhe shtëpisë së tyre, veçanërisht interesante janë ato tradita dhe rituale që lidhen drejtpërdrejt me këtë zonë. Për më tepër, shumica e tyre lidhen me lindjen e fëmijëve, pagëzimet, dasmat dhe funeralet.
Dhe gjëja më interesante është se ne ende i përmbahemi shumë traditave - për shembull, shumica e nënave të ardhshme bëhen shumë supersticioze dhe kanë frikë të presin flokët, të qepin ose thurin, të varin rrobat në një fije, etj. Dhe gjithashtu gratë mund të kujtojnë traditat e vjetra ruse menjëherë pas lindjes - kjo është arsyeja pse, për shembull, nuk është e zakonshme t'u tregosh një foshnje të porsalindur të huajve për dyzet ditë.
Sa i përket ceremonisë së pagëzimit, ajo u shfaq shumë kohë më parë - pikërisht kur populli rus kaloi nga paganizmi në krishterim. Për më tepër, larja e foshnjës në ujë të shenjtë, si dhe vendosja e një emri të ri, kanë qenë gjithmonë përbërës të ritit në fjalë. Sa i përket dasmave, për shembull, shumë nga traditat e vjetra që janë respektuar gjithmonë gjatë dasmave janë ende të gjalla. Kjo ka të bëjë, për shembull, me traditën e dhënies së një shpërblimi për nusen ose rrëmbimit të saj. Dhe përveç kësaj, gara ka pasur në çdo kohë në dasma.
Traditat e popullit rus të lidhura me festat
Pushime
Duhet të theksohet se rusët modernë kanë shumë festa origjinale, të veçanta që nuk festohen askund tjetër në botë (ose festohen, por në një mënyrë krejtësisht të ndryshme). Kjo vlen, për shembull, për Pashkët, Krishtlindjet dhe Epifaninë, si dhe festat e famshme pagane si Ivana Kupala dhe Maslenitsa. Ne e dimë se si t'i festojmë ato nga paraardhësit tanë, dhe të gjitha traditat respektohen nga bashkëkohësit tanë me mjaft saktësi, gjë që na lejon të flasim për ruajtjen e qartë të traditave të popullit rus.
Konsideroni, për shembull, festën e famshme të Ivan Kupala, në të cilën krishterimi dhe paganizmi janë të ndërthurura ngushtë. Duhet të theksohet se edhe para shpalljes së krishterimit në Rusi, paraardhësit tanë kishin një hyjni të fertilitetit të quajtur Kupalo. Ishte ai që nderohej nga populli rus, kur në mbrëmje argëtoheshin, këndonin këngë dhe hidheshin mbi zjarre. Dhe pas ca kohësh, kjo festë u bë vjetore - dhe ishte koha që të përkonte me solsticin e verës. Dhe sot, çdo person që është i interesuar për traditat popullore dhe ritualet e paraardhësve të lashtë e di se çfarë është zakon të bëhet në këtë festë dhe merr pjesë në festimin e saj me kënaqësi.
Epo, sa i përket një festë të tillë pagane si Maslenitsa, është gjithashtu shumë e diskutueshme. Nga njëra anë, Shrovetide është konsideruar gjithmonë një ditë përkujtimi për të vdekurit (kjo është arsyeja pse, në thelb, ne gatuajmë petulla për Shrovetide). Por në të njëjtën kohë, kjo festë e veçantë në kuptimin e shumë prej paraardhësve tanë shoqërohet me fillimin e pranverës. Nuk është më kot që në këtë ditë është zakon të digjet një figurë kashte, e cila personifikon dimrin që po largohet. Dhe gjithmonë në Shrovetide njerëzit argëtoheshin, këndonin këngë, argëtonin njëri-tjetrin dhe merrnin pjesë në gara të ndryshme.
Sa i përket Krishtlindjes, siç e dinë të gjithë, kjo është një festë kishtare, e cila festohet për nder të lindjes së Jezu Krishtit. Ajo festohet në shumë vende të botës moderne, por Krishtlindjet Ortodokse nuk përkojnë me Krishtlindjet Katolike dhe bashkatdhetarët tanë e festojnë festën ndryshe nga të huajt. Dhe përveç kësaj, një kohë shumë interesante për burrat dhe gratë ruse (veçanërisht për gratë) vjen menjëherë pas Krishtlindjeve. Bëhet fjalë për festën e Krishtlindjes.
Në fakt, Krishtlindjet janë një festë pagane. Këto ditë, paraardhësit tanë të largët veshën kostume maskarade të bëra në shtëpi për të mashtruar shpirtrat e këqij, të cilat, gjoja, në Krishtlindje fituan forcë të veçantë dhe u bënë një kërcënim i vërtetë për njerëzit. Për më tepër, ishte zakon të argëtoheshe në Krishtlindje - kjo u bë gjithashtu për të trembur forcat e errëta. Dhe sigurisht, në çdo kohë në prag të Krishtlindjes njerëzit hamendësonin (kjo bëhej kryesisht nga vajzat) dhe mbollën (mbillnin, si rregull, nga djemtë).
Pak më shumë informacion rreth ritualeve dhe zakoneve ruse
Çfarë ia vlen të kujtohet
Shumë rituale dhe zakone të lashta të popullit rus lidhen drejtpërdrejt me vdekjen dhe varrosjen. Në fund të fundit, procesit të dërgimit të të ndjerit në udhëtimin e fundit i kushtohej më parë jo më pak rëndësi sesa, për shembull, organizimi i dasmave ose pagëzimeve. Kështu, për shembull, në fshatrat sllave, të vdekurit mbuloheshin gjithmonë me monedha të mëdha bakri. Besohej se përndryshe i ndjeri mund të fillonte të kërkonte dikë tjetër që ta merrte me vete në varr.
Për më tepër, sot të gjithë e dinë thënien "Nuk flasin keq për të vdekurit", por jo të gjithë e dinë se nga erdhi. Le të theksojmë se kjo frazë hyri në jetën e të parëve tanë shumë vite më parë, kur ende besohej se shpirtrat e të vdekurve janë në mënyrë të padukshme pranë të gjallëve dhe mund të hakmerren mizorisht për të gjitha fjalët që i lëndojnë.
Sidoqoftë, populli rus kishte gjithashtu tradita që nuk ishin të lidhura me të vdekurit - për shembull, ne po flasim për të qenë të parët që lanë një mace në shtëpi gjatë një ngrohjeje të shtëpisë (një kafshë që, në fakt, simbolizon një brunie). Dhe përveç kësaj, ishte pikërisht për shkak të brownie që nuk ishte zakon të thuash përshëndetje ose të thuash lamtumirë përmes pragut - ata thonë se fuqia e këtij shpirti të mirë shtrihet vetëm në hapësirën e jetesës, por përtej pragut tashmë mbizotërojnë forca krejtësisht të ndryshme , e cila mund të prishë lehtësisht marrëdhënien tuaj me një person.
Ne i përmbahemi shumë traditave të lashta sot. Për shembull, ne varim një patkua mbi pragun e shtëpisë, duke e kaluar atë nën mbrojtjen e Dazhbog-Sun. Ne mbyllim pasqyrat nëse dikush vdes. Ne e zbukurojmë shtëpinë tonë me degë dhe gjethe për Trinity, etj. Dhe e gjithë kjo është dëshmi e lidhjes sonë të pazgjidhshme me paraardhësit tanë, për aftësinë tonë për të vlerësuar historinë dhe folklorin tonë.
Kultura kombëtare është kujtesa kombëtare e popullit, ajo që e dallon këtë komb nga të tjerët, e mban njeriun nga depersonalizimi, e lejon atë të ndiejë lidhjen midis kohërave dhe brezave, të marrë mbështetje shpirtërore dhe mbështetje jetësore. Si kalendari ashtu edhe jeta e një personi janë të lidhura me zakonet popullore, si dhe me sakramentet e kishës, ritualet dhe festat. Në Rusi, kalendari quhej një muaj. Muajt mbulonin gjithë vitin e jetës fshatare, duke “përshkruar” ditë pas dite, muaj pas muaji, ku çdo ditë korrespondonte me festat apo ditët e javës, zakonet dhe bestytnitë, traditat dhe ritualet, shenjat dhe dukuritë natyrore. Kalendari popullor ishte një kalendar bujqësor, i cili pasqyrohej në emrat e muajve, shenjat popullore, ritualet dhe zakonet. Edhe përcaktimi i kohës dhe kohëzgjatjes së stinëve lidhet me kushtet reale klimatike. Prandaj mospërputhja midis emrave të muajve në zona të ndryshme. Për shembull, tetori dhe nëntori mund të quhen gjethe që bien. Kalendari popullor është një lloj enciklopedie e jetës fshatare me festat dhe ditët e javës. Ai përfshin njohuri për natyrën, përvojën bujqësore, ritualet, normat e jetës shoqërore. Kalendari popullor është një shkrirje e parimeve pagane dhe të krishtera, Ortodoksisë popullore. Me vendosjen e krishterimit, festat pagane u ndaluan, morën një interpretim të ri ose u zhvendosën nga koha e tyre. Përveç atyre të fiksuara në data të caktuara në kalendar, u shfaqën edhe festat e lëvizshme të ciklit të Pashkëve. Ceremonitë kushtuar festave të mëdha përfshinin një numër të madh veprash të ndryshme të artit popullor: këngë, fjali, valle, lojëra, valle, skena dramatike, maska, kostume popullore dhe një lloj rekuizitash. OILER Çfarë bëtë për Shrovetide? Një pjesë e konsiderueshme e zakoneve për Shrovetide, në një mënyrë ose në një tjetër, ishte e lidhur me temën e marrëdhënieve familjare dhe martesore: në Shrovetide, u nderuan të porsamartuarit, të cilët ishin martuar gjatë vitit të kaluar. Të rinjve u jepej një lloj spektakli nusërie në fshat: i vinin te porta dhe i detyruan të putheshin para të gjithëve, i “varrosnin” në dëborë ose i lanin me vaj bore. Ata gjithashtu iu nënshtruan atyre prova të tjera: kur të rinjtë hipnin në një sajë nëpër fshat, ata ndaloheshin dhe hidheshin me këpucë të vjetra bast ose kashtë, dhe ndonjëherë u jepej një "puthës" ose "njeri puthës" - kur bashkëfshatarët. mund të vinte në shtëpinë e të rinjve dhe të puthte të rinjtë. Të porsamartuarit rrotulloheshin nëpër fshat, por nëse merrnin një trajtim të keq për këtë, ata mund t'i bënin të porsamartuarve një udhëtim jo në një sajë, por në një lesh. Java e Maslenitsa u zhvillua gjithashtu në vizitat e ndërsjella të dy familjeve të lidhura së fundmi. Kjo temë pasqyrohet edhe në zakonet specifike të Shrovetide-s kushtuar ndëshkimit të djemve dhe vajzave që nuk janë martuar gjatë vitit të kaluar (të cilët në fakt nuk e kanë përmbushur qëllimin e tyre të jetës). Rituale të tilla janë të përhapura në Ukrainë dhe në traditat katolike sllave. Për shembull, në Ukrainë dhe në rajonet jugore të Rusisë, zakoni më i famshëm ishte "tërheqja" ose "lidhja" e një këpucëje, kur një djalë ose vajzë lidhej me një këmbë - një copë druri, një degë, një fjongo, etj., dhe u detyrua të eci me të për ca kohë. Për të zhbërë bllokun, të dënuarit shpërbleheshin me para ose me një dhuratë. Ndër zakonet e ndryshme të Shrovetide, një vend të spikatur zënë ceremonitë që lidhen me çështjet ekonomike dhe, veçanërisht, veprimet magjike që synojnë rritjen e rritjes së bimëve të kultivuara. Për shembull, në mënyrë që liri dhe kërpi të rriten "LONG" (LARTË), në Rusi gratë zbritën nga malet, duke u përpjekur të lëviznin sa më shumë që të ishte e mundur, dhe gjithashtu luftuan, kënduan me zë të lartë, etj. Në disa vende në Ukrainë dhe Bjellorusi , gra ata u argëtuan dhe ecnin të martën e Shenjtë (të quajtur Vlasiy dhe Volosiy), duke besuar se kjo do ta bënte bagëtinë të menaxhohej më mirë në fermë. Dita më e rëndësishme e javës së Shrovetide ishte e diela - magjia para fillimit të Kreshmës. Në Rusi, kjo ditë u quajt e diela e faljes, kur njerëzit e afërt i kërkuan njëri-tjetrit falje për të gjitha ofendimet dhe problemet që u shkaktuan; në mbrëmje ishte zakon të vizitonim varrezat dhe t'u "thoshim lamtumirë" të vdekurve. Episodi kryesor i ditës së fundit ishte "lamtumira në Shrovetide", e shoqëruar shpesh me ndezjen e zjarreve. Në Rusi, për këtë ditë, ata bënin një pellush Zima nga kashtë ose lecka, zakonisht e vishnin me rroba grash, e çonin nëpër fshat, ndonjëherë duke e vendosur pelushin në një rrotë të mbërthyer në majë të një shtylle; Pasi u largua nga fshati, dordolec ose u mbyt në një vrimë akulli, ose u dogj ose thjesht u copëtua, dhe kashta e mbetur u shpërnda nëpër fushë. Ndonjëherë, në vend të një kukulle, një "Maslenitsa" e gjallë u çua nëpër fshat: një vajzë ose grua e veshur elegante, një plakë apo edhe një plak - një pijanec me lecka. Më pas, mes klithmave dhe zhurmave, i nxorrën jashtë fshatit dhe aty i mbollën ose i hodhën në dëborë (“mbahej Maslenica”). Këtu duhet theksuar se koncepti "Dordodi i Shrovetidit" ka një karakter disi të gabuar, pasi në realitet është bërë një dordolec i dimrit, është rrokullisur, është shoqëruar dhe djegur, por meqenëse ky veprim ka ndodhur në Shrovetide (d.m.th. , një festë), shumë shpesh dordolec quhet gabimisht Shrovetide, megjithëse kjo nuk është e vërtetë. Aty ku nuk bëheshin kafshë pellushi, ceremonia e "dukjes së largimit të Maslenicës" konsistonte kryesisht në ndezjen e zjarreve të përbashkëta në një kodër përtej fshatit ose buzë lumit. Përveç druve të zjarrit, ata hodhën të gjitha llojet e mbeturinave në zjarre - këpucë bast, harqe, çantat, fshesa, fuçi dhe gjëra të tjera të panevojshme, të mbledhura më parë nga fëmijët në të gjithë fshatin, dhe ndonjëherë të vjedhura posaçërisht për këtë. Ndonjëherë një rrotë digjej në një zjarr, një simbol i diellit, i lidhur me pranverën që po afrohej; vishej më shpesh në një shtyllë të mbërthyer në mes të zjarrit. Midis sllavëve perëndimorë dhe jugorë, "Maslenitsa" ruse korrespondonte me Start, Mensopust, Pust dhe disa personazhe të tjerë - dordolecë, "telat" e të cilëve përfunduan javën e Maslenitsa. Në rajonet qendrore të Rusisë, "lamtumira në Shrovetide" u shoqërua me heqjen nga hapësira kulturore të ushqimit të butë që simbolizon Shrovetide. Prandaj, në zjarre, ndonjëherë digjeshin mbetjet e petullave, gjalpin nganjëherë, derdhej qumësht atje, por më shpesh ata thjesht u thoshin fëmijëve se të gjitha pjatat e shpejta ishin djegur në zjarr ("qumështi u dogj, fluturoi në Rostov”). Disa zakone iu drejtoheshin fëmijëve dhe supozohej t'i frikësonin dhe t'i detyronin ata të bindeshin: në rajonin e Nizhny Novgorod, të dielën e fundit të javës së Shrovetide, në qendër të fshatit u instalua një shtyllë, mbi të cilën një burrë me një fshesë. ngjitej dhe, duke u shtirur se godiste dikë, bërtiste: "Mos pyet qumësht, petulla, vezë të fërguara". Lamtumira e VAJIT përfundoi në ditën e parë të Kreshmës së Madhe - të hënën e pastër, e cila u konsiderua si dita e pastrimit nga mëkati dhe ushqimi i shpejtë. Meshkujt zakonisht “shpëlanin dhëmbët”, d.m.th. pinin vodka me bollëk, gjoja për të shpëlarë mbetjet e pijeve freskuese nga goja; në disa vende organizoheshin përplasje me grushte etj., për të “shkundur petullat”. Të hënën e pastër laheshin gjithmonë në banjë dhe gratë lanin enët dhe “avullonin” enët e qumështit, duke i pastruar nga yndyrat dhe mbetjet e mishit. Ndër zakonet dhe argëtimet e tjera të javës së Maslenicës ishin veshja (në Rusi, mamaja shoqëronte vajin e mbushur), ngarja e një "dhie" ose "dhie" (Ukraina lindore), grindjet me grushte dhe lojërat me top (nganjëherë shumë mizore dhe që përfundonin me lëndime. ), zënkat e gjelit dhe patës, lëkundjet, gazetat, mbrëmjet e rinisë etj. E hëna - takimi Në këtë ditë ata bënë një pellush nga kashta, veshin rrobat e plakave, e vunë këtë pellush në një shtyllë dhe. duke kënduar, e çoi nëpër fshat me një sajë. Pastaj Shrovetide u vendos në një mal me dëborë, ku filluan shëtitjet me sajë. Këngët që këndohen ditën e takimit janë shumë gazmore. Po p.sh.: Dhe takuam Maslenicën, U takuam, shpirt, u takuam, Vizituam një bizele, Rreshtim një mal me petulla, Mbushëm një mal me djathë, U takuam një mal me vaj, ujitëm një dush, ujitëm. E martë - flirtim Që nga ajo ditë filluan lloje të ndryshme argëtimi: shëtitje me sajë, festa, shfaqje. Në kabinat e mëdha prej druri (lokale për shfaqje teatrale popullore me kllounet dhe skena komike), u shfaqën shfaqje të udhëhequra nga Petrushka dhe gjyshi Maslenitsa. Në rrugë, kishte grupe të mëdha mumerësh të maskuar, duke vozitur nëpër shtëpi të njohura, ku organizoheshin koncerte të improvizuara në shtëpi. Kompanitë e mëdha udhëtonin nëpër qytet, me trenjakë dhe me sajë të thjeshta. Një tjetër argëtim i thjeshtë u mbajt me nderim të lartë - skijimi nga malet e akullta. E mërkurë - Gourmet Ajo hapi ëmbëlsirat në të gjitha shtëpitë me petulla dhe gatime të tjera. Në çdo familje shtroheshin tavolina me ushqime të shijshme, piqeshin petulla dhe pihej birra nëpër fshatra. Teatrot dhe tezgat u shfaqën kudo. Ata shisnin sbitni të nxehtë (pije të bëra nga uji, mjaltë dhe erëza), arra të pjekura, bukë me xhenxhefil me mjaltë. Këtu, pikërisht nën qiellin e hapur, mund të pini çaj nga një samovar i zier. E enjte - zbavitje (pushim, e enjte e gjerë) Kjo ditë ishte mesi i lojërave dhe argëtimit. Ndoshta ishte atëherë që u zhvilluan luftime të nxehta me grushte Maslenitsa, grushta, duke çuar origjinën e tyre nga Rusia e Lashtë. Ata gjithashtu kishin rregullat e tyre strikte. Ishte e pamundur, p.sh., të godiste një gënjeshtar (kujtoni fjalën e urtë "nuk e godasin dikë shtrirë"), dy prej tyre nuk mund të sulmonin një (dy luftojnë - i treti nuk duhet të ngjitet), goditi më poshtë. brezi (ka një thënie: goditje poshtë brezit) ose goditja në pjesën e pasme të kokës. Për shkeljen e këtyre rregullave është kërcënuar dënimi. Ishte e mundur të luftohej "mur më mur" (përsëri një fjalë e urtë) ose "një mbi një" (si frëngjishtja tête-à-tête - "ballë për ballë"). Pati edhe beteja “gjuetie” për njohës, adhurues të luftimeve të tilla. Vetë Ivan i Tmerrshëm i shikonte me kënaqësi beteja të tilla. Për një rast të tillë, kjo dëfrim ishte përgatitur veçanërisht madhështore dhe solemne. E premte - mbrëmjet e vjehrrës Një sërë zakonesh të Shrovetides synonin të shpejtonin dasmat, duke ndihmuar të rinjtë të gjenin një bashkëshort. Dhe sa vëmendje dhe nderime iu kushtua porsamartuarve në Shrovetide! Tradita kërkon që ata të dalin me zgjuarsi "mbi njerëzit" me sajë të lyer, të bëjnë vizita tek të gjithë ata që ecnin në dasmat e tyre, në mënyrë që të rrokulliseshin solemnisht nga mali i akullt me këngë (dhe kjo kishte një kuptim të fshehtë). Sidoqoftë, (siç e keni kuptuar tashmë nga emri i kësaj dite të javës së Shrovetide) ngjarja më e rëndësishme e lidhur me porsamartuar dhe e festuar në të gjithë Rusinë ishte vizita e vjehrrës nga dhëndërit, për të cilët ajo piqte petulla dhe organizoi një festë të vërtetë (nëse, sigurisht, dhëndri ishte sipas dëshirës së saj). Në disa vende, "petullat e vjehrrës" bëheshin për gustatorët, domethënë të mërkurën gjatë javës së festës, por mund të përkonte me të premten. Nëse të mërkurën dhëndurët rrinin me vjehrrën, atëherë të premten dhëndurët organizonin "mbrëmjet e vjehrrës" - i ftonin në petulla. Zakonisht shfaqej një ish i dashur, duke luajtur të njëjtin rol si në dasmë dhe duke marrë një dhuratë për problemet e tij. Vjehrra ishte e detyruar të dërgonte në mbrëmje gjithçka të nevojshme për pjekjen e petullave: një tigan, një lugë etj., dhe vjehrri dërgoi një qese me hikërror dhe gjalpë lope. Mosrespektimi i dhëndrit për këtë ngjarje u cilësua si çnderim dhe fyerje dhe u bë shkak për armiqësi të përjetshme mes tij dhe vjehrrës. E shtunë – tubimet e kunatësve Le të fillojmë me faktin se “kunata” është motra e burrit. Nga erdhi ky emër? Ndoshta nga fjala e keqe? Në fund të fundit, ajo gjithmonë vuri re shumë tipare negative tek gruaja e vëllait të saj, dhe ndonjëherë nuk e fshehu mospëlqimin e saj për të? Epo, kjo ka ndodhur ... (por jo gjithmonë). Pra, këtë të shtunë, nuset e reja pritën të afërmit e tyre (gratë e djemve për nënën e burrave të tyre ishin nuse), d.m.th. ata që nuk kanë ardhur nga këtu, nga fshati i tyre, p.sh., por kushedi se ku, - kështu ishte zakon në disa vende më parë: "Mos u martoni me njerëzit tuaj, vendasit". E diela - lamtumirë, person puthës, ditë e falur Libri i M. Zabylin "Populli rus" tregon se si, në fillim të shekullit të 17-të, një e huaj Margeret vëzhgoi foton e mëposhtme: ", ata sigurisht përshëndetën njëri-tjetrin me një puthje, dhe një prej tyre thanë: "Më falni ndoshta." I dyti u përgjigj: "Zoti do të të falë". Fyerja u harrua. Për të njëjtin qëllim, të dielën e faljes, ata shkuan në varreza, lanë petulla mbi varre, u lutën dhe adhuruan hirin e të afërmve të tyre. Shrovetide quhej gjithashtu Java e Djathit dhe ishte java e fundit para Kreshmës. KRISHTERI I PASHKËVE. Pashkët festojnë ringjalljen e Jezu Krishtit dhe janë festa më e rëndësishme në kalendarin e krishterë. E diela e Pashkëve nuk bie në të njëjtën datë çdo vit, por ndodh gjithmonë midis 22 marsit dhe 25 prillit dhe bie të dielën e parë pas hënës së parë të plotë pas 21 marsit, ditën e ekuinoksit të pranverës. Data e së dielës së Pashkëve u vendos nga këshilli i kishës në Nikea në vitin 325 pas Krishtit. Emri "Passover" është një transferim i drejtpërdrejtë i emrit të festës hebraike, që festohet çdo vit për një javë, duke filluar nga dita e 14-të e muajit të pranverës të Nissan. Vetë emri "Passover" është një modifikim grek i fjalës hebraike " pesah", e cila u interpretua si "kalim"; ishte huazuar nga zakoni më i lashtë baritor i kremtimit të kalimit nga kullotat dimërore në verore. Vdekja dhe ringjallja e Krishtit përkoi me festën e Pashkëve dhe Ai vetë u bë si një qengj (qengj) i pafajshëm i therur sipas zakonit para fillimit të kësaj feste.Të krishterët e nderonin të dielën si ditën e ringjalljes së Krishtit. Ngjarjet e historisë ungjillore përkonin me festën hebraike të Pashkëve, ato ishin afër në kohën e kremtimit. Llogaritja e kohës për festimin e Pashkëve aktualisht kryhet në shumicën e besimeve të krishtera sipas kalendarit hënor. Çdo ceremoni e shenjtë mund të na sjellë dobi vetëm kur kuptojmë kuptimin dhe rëndësinë e saj shpirtërore. Kur erdhi zakoni në kishën ortodokse të përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët "Krishti u ringjall", të jepnin vezë me ngjyra për Pashkë dhe të dekoronin tryezën me ëmbëlsira dhe gjizë? Ekziston një traditë kishtare që pas ngjitjes në qiell të Krishtit, Shën Maria Magdalena, duke udhëtuar në vende të ndryshme me një predikim për Shpëtimtarin e ringjallur, ishte në Romë. Këtu ajo iu shfaq perandorit Tiberius dhe, duke i ofruar një vezë të kuqe, tha: "Krishti u ringjall", dhe kështu filloi predikimin e saj mbi Krishtin e ringjallur. Të krishterët e parë, pasi mësuan për një ofertë kaq të thjeshtë, të përzemërt të gruas së Barabartë me Apostujt, filluan ta imitonin atë, kur kujtuan Ringjalljen e Krishtit, filluan t'i jepnin njëri-tjetrit vezë të kuqe. Ky zakon u përhap shpejt dhe u bë universal. Pse u dhanë vezë? Ky simbol është me origjinë antike. Filozofët e lashtë treguan origjinën e botës duke paraqitur një vezë. Në krishterim, veza na kujton ringjalljen e ardhshme pas vdekjes, dhe ngjyra e kuqe nënkupton gëzimin e shpëtimit nga Zoti ynë i ringjallur. Njerëzit me gëzim të madh të papritur janë gati t'ia përcjellin çdo të njohuri. Po kështu, të krishterët, nga gëzimi i bollshëm i Pashkëve, shkëmbejnë puthje reciproke kur takohen, duke shprehur dashurinë vëllazërore me fjalët: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë ai u ringjall!" Nga rruga, zakoni i krishterimit dhe dhënies së vezëve është një tipar dallues i Rusisë. Nuk ka asgjë të tillë në vendet e tjera. Pashkët ruse karakterizohen gjithashtu nga një sërë traditash, të tilla si dekorimi i tavolinave me gjizë të shenjtëruar të Pashkëve dhe ëmbëlsira të Pashkëve. Gjiza e Pashkëve bëhet në formën e një piramide të cunguar - një simbol i Varrit të Shenjtë. Në anët e saj anësore janë paraqitur instrumentet e vuajtjes së Krishtit: kryqi, shtiza, kallam, si dhe simbolet e ringjalljes: lulet, kokrrat e mbirë, filizat, shkronjat "HV". Por kryevepra më e rëndësishme e kuzhinës e tryezës ka qenë gjithmonë torta e Pashkëve, e shenjtëruar në tempull, e cila është si një shtëpi Artos, e cila është një simbol i detyrueshëm i shërbimit të Pashkëve. Artos është një prosforë e plotë, një bukë e madhe me një imazh të kryqit, që kujton vdekjen flijuese të Shpëtimtarit në shlyerjen e mëkateve të njerëzimit. Artos vendoset në një foltore përballë ikonostasit dhe qëndron deri në fund të Javës së Shenjtë dhe më pas ndahet në copa të vogla dhe u shpërndahet besimtarëve në kishë. KRISHTLINDJE KRISHTLINDJE Lindja e Krishtit nuk është vetëm një festë e ndritshme e Ortodoksisë. Krishtlindja është një festë e rikthyer, e rilindur. Traditat e kësaj feste plot humanizëm dhe mirësi të mirëfilltë, ideale të larta morale, tani po zbulohen dhe rimendohen Pse dekorohen pemët e Krishtlindjeve në Krishtlindje Besohet se pemët e para të Krishtlindjeve pa stoli u shfaqën në Gjermani në shekullin e 8-të. Përmendja e parë e bredhit lidhet me murgun Shën Boniface. Bonifaci predikoi një predikim në Krishtlindje për Druidët. Për t'i bindur idhujtarët se lisi nuk është një pemë e shenjtë dhe e paprekshme, ai preu një nga lisat. Kur ra lisi i prerë, ai rrëzoi të gjitha pemët në rrugën e tij, përveç bredhit të ri. Bonifaci e paraqiti mbijetesën e bredhit si një mrekulli dhe thirri: "Le të jetë kjo pemë pema e Krishtit". Në shekullin e 17-të, pema e Krishtlindjes ishte tashmë një atribut i zakonshëm i Krishtlindjeve në Gjermani dhe vendet skandinave. Në atë kohë, pema ishte zbukuruar me figura dhe lule të prera nga letra me ngjyra, mollë, vafle, gizmos të praruar dhe sheqer. Tradita e dekorimit të një peme të Krishtlindjes lidhet me një pemë parajsore të varur me mollë. Suksesi i pemës së Krishtlindjes në vendet protestante u rrit më tej nga legjenda se vetë Martin Luteri ishte i pari që shpiku ndezjen e qirinjve në pemën e Krishtlindjes. Ai po shkonte në shtëpi një mbrëmje duke shkruar një predikim. Shkëlqimi i yjeve, që vezullonin mes bredhave, e frymëzoi atë me frikë. Për t'ia treguar familjes këtë pamje madhështore, ai ngriti një pemë në dhomën kryesore, fiksoi qirinj në degët e saj dhe i ndezi ato. Pemët e para të Krishtlindjeve u zbukuruan me lule dhe fruta të freskëta. Më vonë u shtuan ëmbëlsirat, arra dhe ushqime të tjera. Pastaj janë qirinjtë e Krishtlindjeve. Një ngarkesë e tillë ishte sigurisht shumë e rëndë për pemën. Fryrësit gjermanë të xhamit filluan të prodhojnë dekorime për pemën e Krishtlindjes me qelq të zbrazët për të zëvendësuar frutat dhe dekorime të tjera të rënda. Kurora e Krishtlindjes Kurora e Krishtlindjes është me origjinë Luterane. Është një kurorë me gjelbërim të përhershëm me katër qirinj. Qiriu i parë ndizet të dielën katër javë para Krishtlindjes si simbol i dritës që do të vijë në botë me lindjen e Krishtit. Çdo të diel tjetër, një qiri tjetër ndizet. Të dielën e fundit para Krishtlindjes, të katër qirinjtë ndizen për të ndriçuar vendin ku ndodhet kurora, ndoshta altarin e një kishe ose tryezën e ngrënies. Qirinj të Krishtlindjeve Drita ishte një pjesë e rëndësishme e festave dimërore pagane. Me ndihmën e qirinjve dhe zjarrit, ata dëbuan forcat e errësirës dhe të ftohtit. Qirinjtë e dyllit iu shpërndanë romakëve në festën e Saturnalisë. Në krishterim, qirinjtë konsiderohen një simbol shtesë i rëndësisë së Jezusit si Drita e botës. Në Anglinë Viktoriane, tregtarët u jepnin qirinj klientëve të tyre të rregullt çdo vit. Në shumë vende, qirinjtë e Krishtlindjeve nënkuptojnë fitoren e dritës mbi errësirën. Qirinjtë në pemën e parajsës lindi pemën tonë të dashur të Krishtlindjes. Dhuratat e Krishtlindjeve Kjo traditë ka shumë rrënjë. Shën Nikolla tradicionalisht konsiderohet si dhuruesi i dhuratave. Në Romë, kishte një traditë për t'u dhënë dhurata fëmijëve në festën e Saturnalia. Vetë Jezusi, Santa Claus, Befana (femër italiane Santa Claus), gnomes për Krishtlindje, shenjtorë të ndryshëm mund të veprojnë si një dhuratëdhënës. Sipas një tradite të vjetër finlandeze, njeriu i padukshëm hedh dhurata nëpër shtëpi. Krishtlindja në një pjatë argjendi Nata e Krishtlindjeve quhet "Krishtlindje" ose "Nomad", dhe fjala vjen nga ushqimi ritual që hahet në këtë ditë - soycha (ose lotim). Sochivo - qull i bërë nga gruri i kuq ose elbi, thekra, hikërrori, bizelet, thjerrëzat, i përzier me mjaltë dhe me lëng bajamesh dhe lulekuqeje; domethënë kjo kutia është një pjatë përkujtimore rituale. Numri i pjatave ishte gjithashtu ritual - 12 (sipas numrit të apostujve). Tavolina ishte e bollshme: petulla, pjata peshku, aspik, pelte me derri dhe këmbë viçi, derr thithës i mbushur me qull, kokë derri me rrikë, sallam derri shtëpiak, rosto. ëmbëlsira me mjaltë dhe, natyrisht, patë e skuqur. Ushqimi në prag të Krishtlindjes nuk mund të hahej deri në yllin e parë, në kujtim të Yllit të Betlehemit, i cili u njoftoi Magëve dhe Lindjes së Shpëtimtarit. Dhe me fillimin e muzgut, kur u ndez ylli i parë, ata u ulën në tryezë dhe ndanë vaferat, duke i uruar njëri-tjetrit gjithçka të mirë dhe të ndritshme. Krishtlindja është një festë kur e gjithë familja mblidhet së bashku në një tryezë të përbashkët. SI TË KRYENNI FESTAT Dymbëdhjetë ditët pas festës së Lindjes së Krishtit quhen Krishtlindje, domethënë ditë të shenjta, pasi këto dymbëdhjetë ditë janë shenjtëruar nga ngjarjet e mëdha të Lindjes së Krishtit. Për herë të parë tre shekuj të krishterimit, kur persekutimi ndërhyri në lirinë e adhurimit të krishterë, në disa kisha lindore festa e Lindjes së Krishtit u kombinua me festën e Epifanisë me emrin e përgjithshëm Epifania. Një monument i bashkimit të lashtë të Lindjes së Krishtit dhe Epifanisë së Shenjtë është ngjashmëria e përsosur në administrimin e këtyre festave, që ka ardhur deri në kohët tona. Kur këto festa u ndanë, festimi shtrihej në të gjitha ditët midis 25 dhjetorit dhe 6 janarit dhe këto ditë, si të thuash, përbënin një ditë të festës. Njerëzit i quajnë këto ditë mbrëmje të shenjta, sepse sipas një zakoni të lashtë, të krishterët ortodoksë ndalojnë punët e tyre të ditës në mbrëmje, në kujtim të ngjarjeve të Lindjes dhe Pagëzimit të Shpëtimtarit, të cilat ndodhën natën ose në mbrëmje. Kisha filloi të shenjtërohet dymbëdhjetë ditë pas festës së Lindjes së Krishtit që nga kohërat e lashta. Tashmë në statutin e kishës së Murgut Sava të Shenjtëruar (vdiq në vitin 530), i cili përfshinte edhe më shumë ordinanca të lashta, shkruhet se në ditët e Krishtlindjeve "nuk ka agjërim, ka nën gjunjë, më poshtë në kishë, më poshtë në qeli. ", dhe është e ndaluar kryerja e ritit hyjnor të martesës ... Nga Koncili i Dytë Turonian në 567, të gjitha ditët nga Lindja e Krishtit deri në Epifaninë u quajtën festive. Ndërkohë, shenjtëria e këtyre ditëve dhe mbrëmjeve tashmë cenohet nga thirrjet për zakonet e festave pagane. Nga ekranet televizive, në radio, nga gazetat, na thuhet se në Rusi në festën e Krishtlindjes, tregimi i fatit, lojërat me veshje dhe festat popullore u miratuan. Kisha, duke u kujdesur për pastërtinë tonë, i ka ndaluar gjithmonë këto bestytni. Rregullat e Koncilit të gjashtë Ekumenik thonë: “Ata që u drejtohen magjistarëve ose të tjerëve si ata, për të mësuar prej tyre diçka intime, në përputhje me dekretet e mëparshme atërore për ta, le t'i nënshtrohen sundimit gjashtëvjeçar. të pendimit.Të njëjtin pendim duhet t'i nënshtrohen edhe ata që bëjnë fall, për lumturinë, fatin, gjenealogjinë dhe shumë interpretime të tjera të ngjashme, si dhe të ashtuquajturit gjuajtës të reve, magjistarët, punëtorët e hajmalive mbrojtëse dhe magjistarëve. Sepse çfarë është bashkimi i drejtësisë me paligjshmërinë, çfarë lidhje ka drita me errësirën, cila është marrëveshja midis Krishtit dhe Belialit? (2 Kor. 6, 14-16) Të ashtuquajturat kalendë (d.m.th., pagani). festimet e ditës së parë të çdo muaji).Botha (festa pagane e Pan), Vrumalia (festimi i hyjnisë pagane - Bacchus) dhe tubimi kombëtar në ditën e parë të marsit, dëshirojmë të heqim plotësisht nga jetët e besimtarëve. Po kështu, vallet kombëtare, të cilat mund të shkaktojnë dëme dhe shkatërrime të mëdha, si dhe për nder të perëndive, që helenët i quajnë në mënyrë të rreme, vallet dhe ritualet e kryera nga burra dhe gra, të kryera sipas një riti të lashtë dhe të huaj, ne i hedhim poshtë dhe përkufizoni: asnjë nga burrat nuk vishet me veshje grash që nuk janë tipike për burrin; mos mbani maska. Prandaj, ata që tash e tutje, duke e ditur këtë, guxojnë të bëjnë ndonjë nga sa më sipër, klerikët, ne i urdhërojmë të dëbohen nga dinjiteti i tyre i shenjtë, dhe laikët - të përjashtohen nga kungimi i kishës.” nuk duhet të vishen me veshje gruaje , sepse kushdo që e bën këtë është i neveritshëm përpara Zotit, Perëndisë tënd" (Ligj. 22,5). dhe, duke u veshur me rroba idhujsh, duke kërcyer rrugëve dhe duke kënduar këngë joshëse. " besohej se shpirtrat e këqij jetojnë, gjë që u bë shumë aktive gjatë periudhës së Krishtlindjes - vende jo-rezidenciale dhe jo standarde: shtëpi të braktisura, banja, hambare, bodrume, sen dhe, papafingo, varreza etj. Fallxhoret duhej të hiqnin kryqet dhe rripat e kraharorit, të zgjidhnin të gjitha nyjet e rrobave, vajzat të lironin gërshetat. Shkonin në fall fshehurazi: dilnin nga shtëpia pa u kryqëzuar, ecnin në heshtje, zbathur me një këmishë, mbyllnin sytë dhe mbulonin fytyrën me shami për të mos u njohur. Për të mos u zhdukur plotësisht, ata morën masa "mbrojtëse" kundër shpirtrave të këqij - ata vizatuan një rreth rreth vetes me një poker dhe vendosën një tenxhere prej balte në kokë. Temat e tregimit të fatit varionin nga çështjet e jetës, vdekjes dhe shëndetit deri te pasardhësit e bagëtive dhe përmbajtja e mjaltit të bletëve, por pjesa kryesore e tregimit të fatit iu kushtua çështjeve të martesës - vajzat u përpoqën të gjenin informacionin më të detajuar rreth të fejuarit e tyre. Teknologjia e tregimit të fatit bazohej në besimin universal se do të merren respektimi i kushteve të caktuara, "shenjat" e fatit, të cilat nëse interpretohen drejt, do të hapin pak perden e kohës dhe do të nxisin të ardhmen. Çdo gjë mund të jetë "shenja" - ëndrrat, tingujt dhe fjalët e rastësishme, format e dyllit të shkrirë dhe proteinave të derdhura në ujë, shkalla e tharjes së bimëve, sjellja e kafshëve, numri dhe objektet tek dhe çift, etj., etj. etj. Lehja e qenit tregonte se nga cila anë do të vinte dhëndri, zhurma e sëpatës premtonte telashe dhe vdekje, muzika e një dasme të shpejtë, vulosja e një kali - një rrugë e mirë; ata hamendësuan jo vetëm me tinguj të rastësishëm dhe i provokuan: trokitnin në portat e hambarit, në gardh etj. Dhe ata pyesnin veten për temperamentin e burrit të ardhshëm nga sjellja e buburrecave, merimangave dhe milingonave. Për të parë një ëndërr profetike, vajza duhej të lahej me ujë të sjellë nga nëntë puse, të endte fije bari në një gërshet, të fshinte dyshemenë para se të shkonte në shtrat në drejtim nga pragu në cep dhe të vraponte rreth shtëpisë në nudo. Ndihmonte gjithashtu vendosja e pantallonave për burra, një jastëk me grurë, një krehër ose një filxhan me ujë nën shtrat dhe nën jastëk. Megjithatë, momenti qendror i festimeve të Krishtlindjeve ishte një vakt familjar. U përgatitën një numër i çuditshëm pjatash, kryesorja e të cilave ishte kutia - një lloj qull i gatuar thellë i bërë nga drithërat e elbit ose grurit (dhe nganjëherë i bërë nga një përzierje e llojeve të ndryshme të drithërave); përgatiteshin gjithashtu petulla dhe pelte me tërshërë. Në tavolinë u vendosën pajisje shtesë sipas numrit të familjarëve që vdiqën vitin e kaluar. Ne mbremje dhe nate ne shtepi shkonin mumeret - kelerim, sidomos per te marre ushqim ceremonial nga pronaret dhe per te shprehur urimet e tyre te mira ne vitin qe vjen, pasuria e familjes vitin e ardhshem, besohej, drejtperdrejt. varej nga shkalla e talentit të këngëve. AGJËRIMI I KRISHTLINDJEVE 15 nëntor (28) - 24 dhjetor (6 janar), përfshirëse Si u krijua Agjërimi i Lindjes Krijimi i Agjërimit të Lindjes, ashtu si agjërimet e tjera afatgjata, i referohet kohërave të lashta të krishterimit. Tashmë nga shekulli i katërt St. Ambrose Mediodalansky, Filastrius, Shën Agustini përmendin Agjërimin e Lindjes në shkrimet e tyre. Në shekullin e pestë, Leoni i Madh shkroi për lashtësinë e Agjërimit të Lindjes. Fillimisht, agjërimi i Lindjes së Krishtit zgjati shtatë ditë për disa të krishterë, ndërsa për të tjerët zgjati pak më shumë. Në këshillin e vitit 1166, i cili ishte nën patriarkun e Kostandinopojës Luka dhe perandorin bizantin Manuel, të gjithë të krishterët duhej të mbanin agjërim dyzet ditë përpara festës së madhe të Lindjes së Krishtit. Patriarku Balsamon i Antiokisë shkroi se “Shenjtëria e Tij Patriarku vetë tha se megjithëse ditët e këtyre agjërimeve (Fjetja dhe Rozhdestvensky - Ed.) nuk janë të përcaktuara nga rregulli, ne jemi të detyruar, megjithatë, të ndjekim traditën e pashkruar kishtare dhe ne duhet agjëroni... nga data 15 nëntor”. Agjërimi i Lindjes së Krishtit është agjërimi i fundit i vitit për shumë ditë. Fillon më 15 nëntor (28 - sipas stilit të ri) dhe zgjat deri më 25 dhjetor (7 janar), zgjat dyzet ditë dhe prandaj quhet Dyzet Dita në Kartën e Kishës, ashtu si Kreshma e Madhe. Meqenëse magjia e agjërimit bie në ditën e festës së St. Apostulli Filip (stil i vjetër i 14 nëntorit), atëherë ky postim quhet Filip. Pse është vendosur Agjërimi i Lindjes Agjërimi i Lindjes është një agjërim dimëror, ai shërben për të shenjtëruar pjesën e fundit të vitit me një ripërtëritje misterioze të unitetit shpirtëror me Zotin dhe përgatitjen për kremtimin e Lindjes së Krishtit. Agjërimi i Lindjes është vendosur që në ditën e Lindjes së Krishtit të pastrojmë veten me pendim, lutje dhe agjërim, në mënyrë që me zemër, shpirt dhe trup të pastër të mund të takojmë me nderim Birin e Perëndisë që është shfaqur në botë dhe në mënyrë që, përveç dhuratave dhe sakrificave të zakonshme, t'i ofrojmë Atij zemrën tonë të pastër dhe dëshirën për të ndjekur mësimet e Tij. AGRAFENA BATHOOM DA IVAN KUPALA Solstici veror është një nga kthesat e dukshme të vitit. Që nga kohërat e lashta, të gjithë popujt e Tokës kanë festuar në fund të qershorit festën e pikut të verës. Ne kemi një festë të tillë është Ivan Kupala. Sidoqoftë, kjo festë ishte e natyrshme jo vetëm për popullin rus. Në Lituani, ai njihet si Lado, në Poloni - si Sobotki, në Ukrainë - Kupalo ose Kupailo. Nga Karpatet në veri të Rusisë, në natën e 23-24 qershorit, të gjithë festuan këtë festë mistike, misterioze, por në të njëjtën kohë të egër dhe të gëzuar të Ivan Kupala. Vërtetë, për shkak të vonesës së kalendarit Julian nga Gregoriani tashmë i miratuar, një ndryshim në stil dhe vështirësi të tjera kalendarike, "kurora e verës" filloi të festohej dy javë pas vetë solsticit ... Paraardhësit tanë të lashtë kishin një hyjni. Kupalo, duke personifikuar pjellorinë e verës. Për nder të tij, në mbrëmje këndonin këngë dhe hidheshin mbi zjarr. Ky akt ritual është bërë një festë vjetore e solsticit të verës, duke përzier traditat pagane dhe të krishtera. Hyjnia Kupalo filloi të quhej Ivan pas pagëzimit të Rusisë, kur ai u zëvendësua nga askush tjetër përveç Gjon Pagëzorit (më saktë, imazhi i tij popullor), Krishtlindjet e të cilit u festuan më 24 qershor. Agrafena Kupalnitsa, e ndjekur nga Ivan Kupala, një nga festat më të nderuara, më të rëndësishme, më të trazuara të vitit, si dhe Pjetri dhe Pali, duke vazhduar disa ditë më vonë, u bashkuan në një festë të madhe, të mbushur me kuptim të madh për Populli rus dhe për këtë arsye përfshin shumë veprime rituale, rregulla dhe ndalime, këngë, fjali, të gjitha llojet e shenjave, tregimin e fatit, legjendat, besimet. Sipas versionit më të njohur të "Swimsuit" të St. Agrafena quhet sepse dita e kujtimit të saj bie në prag të Ivan Kupala - por shumë rituale dhe zakone që lidhen me këtë ditë bëjnë të mundur që të supozohet se St. Agrafena mori epitetin e saj pa asnjë lidhje me Kupalën. Në Agrafena, laheshin dhe avullonin gjithmonë në banja. Si rregull, ishte në ditën e Agrafenës që Banorët përgatitnin fshesa për të gjithë vitin. Në natën e Agrafenës, në ditën e mesit të verës, kishte një zakon: fshatarët dërgonin gratë e tyre për të "rrokullisur thekrën" (d.m.th., për të grirë thekrën, e shtrirë në shirit), e cila supozohej të sillte një korrje të konsiderueshme. Ndoshta ngjarja më e rëndësishme e ditës së Agrafena Kupalnitsa ishte mbledhja e bimëve për qëllime mjekësore dhe shëruese. “Burra dhe gra të mprehta heqin këmisha në mesnatë dhe deri në agim gërmojnë rrënjë ose kërkojnë thesare në vendet e çmuara” – shkruhet në një nga librat e fillimit të shekullit të 19-të. Besohej se në këtë natë pemët lëvizin nga një vend në tjetrin dhe bisedojnë me njëri-tjetrin me shushurimën e gjetheve; flasin kafshët, madje edhe barishtet, të cilat këtë natë janë të mbushura me një fuqi të veçantë, mrekullibërëse. Para lindjes së diellit, Ivan da Marya këputi lule. Nëse i vendosni në qoshet e kasolles, atëherë hajduti nuk do t'i afrohet shtëpisë: vëllai dhe motra (ngjyrat e verdha dhe vjollcë të bimës) do të flasin dhe hajduti do të ndihet sikur pronari po flet me zonja. Në shumë vende ishte zakon të organizohej një banjë dhe të thuheshin fshesa jo në Agrafena, por në ditën e mesit të verës. Pas banjës, vajzat hodhën një fshesë përmes tyre në lumë: nëse mbyten, atëherë këtë vit do të vdisni. Në rajonin e Vologdës, lopët e porsa pjellura ishin të veshura me fshesa të bëra nga barëra të ndryshëm dhe degë pemësh të ndryshme; ata pyesnin veten për të ardhmen e tyre - hodhën fshesa mbi kokë ose i hodhën nga çatitë e banjave, shikonin: nëse fshesa bie në majë të oborrit të kishës, atëherë hedhësi do të vdesë së shpejti; Vajzat Kostroma i kushtuan vëmendje se ku do të binte fshesa me prapanicë - atje dhe do të martoheshin. Edhe ata u çuditën: mblodhën 12 barishte (kërkohet gjembi dhe fieri!), i fusnin natën nën jastëk, që i fejuari të ëndërronte: "E fejuara, hajde në kopshtin tim për një shëtitje!" Ju mund të zgjidhni lule në mesnatë dhe t'i vendosni ato nën jastëk; në mëngjes duhej të kontrolloja nëse kishte dymbëdhjetë barishte të ndryshme. Nëse keni mjaft, do të martoheni këtë vit. Shumë besime Kupala janë të lidhura me ujin. Në mëngjes herët, gratë "grumbullojnë vesë"; për këtë merret një mbulesë tavoline e pastër dhe një lugë, me të cilën shkojnë në livadh. Këtu mbulesa tavoline tërhiqet zvarrë mbi barin e lagur, pastaj shtrydhet në një lugë dhe me këtë vesë lajnë fytyrën dhe duart për të larguar çdo sëmundje dhe që fytyra të jetë e pastër. Vesa e Kupalës shërben edhe për të mbajtur shtëpinë të pastër: spërkatet në shtretërit dhe muret e shtëpisë në mënyrë që të mos gjenden insekte dhe buburrecat dhe që shpirtrat e këqij "të mos përqeshin në shtëpi". Në mëngjes, në ditën e mesit të verës, noti është një zakon popullor dhe vetëm në disa zona fshatarët e konsideruan një banjë të tillë të rrezikshme, pasi në ditën e mesit të verës vetë ujësjellësi konsiderohet njeriu i ditëlindjes, i cili urren kur njerëzit ngjiten në mbretërinë e tij dhe merr hakmarrje ndaj tyre duke i mbytur të gjithë të shkujdesur. Në disa vende, besohet se vetëm pas ditës së mesit të verës, të krishterët e respektuar mund të notojnë në lumenj, liqene dhe pellgje, pasi Ivan i shenjtëron ato dhe qetëson shpirtrat e ndryshëm të ujit. Nga rruga, shumë besime lidhen gjithashtu me magjinë e papastër. Besohej se shtrigat gjithashtu festojnë festën e tyre në Ivan Kupala, duke u përpjekur të dëmtojnë njerëzit sa më shumë që të jetë e mundur. Shtrigat dyshohet se mbajnë ujë të zier me hirin e zjarrit të Kupalës. Dhe pasi është spërkatur me këtë ujë, shtriga mund të fluturojë kudo që të dojë ... Një nga ritualet mjaft të zakonshme të Kupala është derdhja e ujit mbi të gjithë ata që takohen dhe tërthor. Kështu, në provincën Oryol, djemtë e fshatit u veshën me rroba të vjetra dhe të pista dhe shkuan me kova në lumë për t'i mbushur me vetë ujin me baltë, apo edhe vetëm me baltë të lëngshme, dhe ecën nëpër fshat, duke derdhur mbi të gjithë dhe të gjithë, duke bërë një përjashtim, ndoshta për të moshuarit dhe të rinjtë ... (Në disa vende në ato anë, thonë ata, ky zakon i lezetshëm ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite.) Por sigurisht, vajzat morën më shumë: djemtë hynë edhe nëpër shtëpi, i nxorrën zvarrë vajzat në rrugë me forcë dhe ja ku ata i lau nga koka te këmbët. Nga ana tjetër, vajzat u përpoqën të hakmerreshin ndaj djemve. Në fund, rinia, e ndotur, e lagur, me rroba të ngjitura pas trupit, u vërsul drejt lumit dhe këtu, duke zgjedhur një vend të izoluar, larg syve të rreptë të pleqve, notoi së bashku, "për më tepër, - si shek. vëren etnografi. - sigurisht, djemtë dhe vajzat mbeten në rrobat e tyre. Është e pamundur të imagjinohet nata Kupala pa zjarret e pastrimit. Ata kërcenin rreth tyre, kërcyen mbi ta: kushdo që është më i suksesshëm dhe më i gjatë do të jetë më i lumtur: "Zjarri pastron çdo ndyrësi të mishit dhe shpirtit! .." Besohet gjithashtu se zjarri forcon ndjenjat - dhe për këtë arsye kërceu në çifte. Në disa vende, bagëtitë u ndoqën përmes zjarrit të Kupala për ta mbrojtur atë nga murtaja. Në zjarret e Kupalës, nënat digjnin këmisha të marra nga fëmijët e sëmurë, në mënyrë që vetë sëmundjet të digjeshin me këtë liri. Të rinjtë, adoleshentët, duke kërcyer mbi zjarre, organizuan lojëra qesharake të zhurmshme, zënka dhe gara. Ata sigurisht që luajtën me djegësit. Epo, duke u kërcyer dhe luajtur mjaftueshëm - si të mos notosh! Dhe megjithëse Kupala konsiderohet një festë pastrimi, nuk është e pazakontë që çiftet e reja të kenë një marrëdhënie dashurie pasi të lahen së bashku - pavarësisht se çfarë thonë etnografët ... Megjithatë, sipas besimeve, një fëmijë i ngjizur në natën e Kupalës do të jetë të lindur të shëndetshëm, të bukur dhe të lumtur. Kështu u zhvillua festa e Ivan Kupala - në rituale të trazuara, tregime të fatit dhe shaka të tjera qesharake dhe të lezetshme ... Referencat 1. NP Stepanov. Pushimet popullore në Rusinë e Shenjtë. Moskë: Rrallëzim Rus, 1992 2. Klimishin I.A. Kalendari dhe kronologjia. Moskë: Nauka, 1990. 3. Nekrylova A.F. Gjatë gjithë vitit. Kalendari rus bujqësor. Moskë: Pravda, 1989. 4. Pankeev I.A. Enciklopedia e plotë e jetës së popullit rus. TT. 1, 2.M .: OLma-Press, 1998.
Populli rus nderon me kujdes traditat e lashta që u shfaqën në ditët e Rusisë. Këto zakone pasqyronin paganizmin dhe adhurimin e idhujve, të cilët i zëvendësuan me krishterimin, strukturën e lashtë të jetës. Traditat u ngritën në çdo pushtim të përditshëm të banorëve të Rusisë. Përvoja e gjeneratave të vjetra u përcoll te ndjekësit e rinj, fëmijët mësuan mençurinë e kësaj bote nga prindërit e tyre.
Në traditat e vjetra ruse, manifestohen qartë tipare të tilla të popullit tonë si dashuria për natyrën, mikpritja, respekti për pleqtë, gëzimi dhe gjerësia e shpirtit. Zakone të tilla zënë rrënjë mes njerëzve, është e lehtë dhe e këndshme t'i ndjekësh ato. Ato janë pasqyrë e historisë së vendit dhe popullit.
Traditat kryesore ruse
Dasma ruse
Traditat e dasmave të Rusisë së lashtë i kanë rrënjët në kohët pagane. Dasmat brenda dhe ndërmjet fiseve shoqëroheshin me adhurim të idhujve paganë, këngë me tematikë dhe rituale. Në atë kohë zakonet e fshatrave të ndryshme ishin të ndryshme. Një rit i vetëm lind në Rusi me ardhjen e krishterimit.
Vëmendje iu kushtua të gjitha fazave të ngjarjes. Familjet që njihen me njëri-tjetrin, takimi i nuses dhe dhëndrit, mbledhja dhe dhëndri - gjithçka ndodhi sipas një skenari të rreptë, me personazhe të caktuar. Traditat preknin pjekjen e një buke dasme, përgatitjen e prikës, fustaneve të dasmës dhe një gosti.
Dasma konsiderohej si ngjarja kryesore në festën e dasmës. Ishte ky sakrament i kishës që e bëri martesën të vlefshme.
Familje ruse
Që nga kohra të lashta, familja ruse ka pranuar dhe nderuar traditat dhe vlerat familjare të popullit të saj. Dhe nëse në shekujt e kaluar kishte themele të vazhdueshme patriarkale në familje, atëherë deri në shekullin e 19-të themele të tilla ishin të një karakteri tradicional më të përmbajtur, në shekullin e 20-të dhe tani familja ruse i përmbahet traditave të moderuara, por të njohura të jetës ruse.
Kryefamiljari është babai, si dhe të afërmit më të vjetër. Në familjet moderne ruse, babai dhe nëna janë në shkallë të barabartë epërsie, të angazhuar në mënyrë të barabartë në rritjen e fëmijëve dhe organizimin, kryerjen e jetës familjare.
Sidoqoftë, festat e zakonshme tradicionale dhe ortodokse, si dhe zakonet kombëtare, festohen në familjet ruse edhe sot e kësaj dite, si Krishtlindjet, Maslenitsa, Pashkët, Viti i Ri dhe traditat brendafamiljare të dasmës, mikpritjes dhe madje, në disa raste, çajit. duke pirë.
Mikpritja ruse
Takimi me mysafirë në Rusi ka qenë gjithmonë një ngjarje e gëzueshme, e këndshme. Endacak, i lodhur nga rruga, u përshëndet me bukë dhe kripë, iu ofrua të pushonte, e çoi në banjë, i kushtoi vëmendje kalit të tij, u ndërrua në rroba të pastra. I ftuari u interesua sinqerisht se si shkoi, ku po ndiqte, nëse qëllimet e tij të udhëtimit ishin të mira. Kjo tregon bujarinë e popullit rus, dashurinë e tyre për fqinjët e tyre.
Bukë ruse
Një nga pjatat më të famshme të miellit rus që përgatitej për pushime (për shembull, për një martesë) ekskluzivisht nga gratë e martuara dhe të vendosura në tryezë nga burrat, është buka, e cila konsiderohej simbol i pjellorisë, pasurisë dhe mirëqenies familjare. . Buka është e zbukuruar me figurina të ndryshme brumi dhe e pjekur në furrë, dallohet për shijen e pasur, pamjen tërheqëse, e denjë për t'u konsideruar si një vepër e vërtetë e artit të kuzhinës.
Sauna ruse
Zakonet e banjës janë krijuar nga të parët tanë me dashuri të veçantë. Një vizitë në një banjë në Rusinë e lashtë ndoqi jo vetëm qëllimin e pastrimit të trupit, por edhe një rit të tërë. Banja u vizitua para ngjarjeve dhe festave të rëndësishme. Ishte zakon të laheshe në banjë ngadalë, me humor të mirë, me njerëz të afërt dhe miq. Zakoni i larjes me ujë të ftohtë pas dhomës së avullit është një tjetër traditë ruse.
Pirja e çajit rus
Shfaqja e çajit në shekullin e shtatëmbëdhjetë në Rusi, jo vetëm që e bëri këtë pije të preferuar në mesin e popullit rus, por gjithashtu hodhi themelet për traditën klasike ruse të çajit. Atribute të tilla të pirjes së çajit si samovar dhe dekorimet e tij e bëjnë pirjen e çajit komod në shtëpi. Pirja e kësaj pije aromatike nga pjatat, me bagels dhe pasta, me një kafshatë sheqeri të sharruar - traditat u përcollën brez pas brezi dhe u respektuan në çdo shtëpi ruse.
Panairi rus
Në festat tradicionale të festave popullore, panaire të ndryshme argëtuese hapën dyert e tyre në Rusi. Çfarë nuk mund të gjendej në panair: bukë me xhenxhefil të shijshëm, punime dore të pikturuara, lodra popullore. Ajo që nuk mund të shihej në panair: bufonë, lojëra dhe argëtime, karusel dhe valle me valle të rrumbullakëta, si dhe teatri popullor dhe mikpritësi i tij kryesor i rregullt - Petrushka e djallëzuar.
Spiritualiteti, gjuha dhe kultura sllave ruse u vendosën gjatë zhvillimit, ky është një nga piketa kryesore në histori. Formimi i kulturës së lashtë ruse u zhvillua së bashku me formimin e sistemit shtetëror në Rusi, ishte gjatë kësaj periudhe që shoqëria u zhvillua intensivisht në tre drejtime: ekonomike, kulturore dhe politike. Kultura e një populli përcaktohet në shumë mënyra nga mënyra e tij e jetesës. Traditat e vjetra ruse u formuan në koordinim të vazhdueshëm me kulturën e shteteve fqinje. Feja pati një ndikim të madh në kulturë, e cila përcaktoi themelet morale të njerëzve dhe idetë e tyre për botën. Në atë kohë, sllavët ishin, domethënë ata besonin në perëndi që personifikonin fenomenet natyrore. Në thelb, traditat erdhën në jetën e përditshme nga ritualet pagane. Në fund të fundit, ritualet dhe festat pagane dalloheshin nga shumëllojshmëria e tyre dhe njiheshin përgjithësisht. Dhe më vonë, me birësimin, falë bashkimit me Kostandinopojën dhe hyrjes në botën e krishterë, lidhjet kulturore u zgjeruan. I gjithë bagazhi kulturor origjinal, primitiv i traditave dhe zakoneve të lashta ruse është pronë e kulturës ruse.
Pushime.
Pushimet, lojërat, festat jo vetëm që ndriçuan jetën e përditshme të njerëzve të Rusisë së Lashtë (shiko artikullin), por gjithashtu bënë botën përreth dhe ndryshime të përkohshme (për shembull, ndryshimi i stinëve ose një kohë e caktuar e favorshme për korrje) më të kuptueshme dhe më kuptimplote. Para adoptimit të Krishterimit, sllavët kishin kalendarin e tyre, i cili shoqërohej me natyrën ciklike të fenomeneve natyrore; nga festat, ditë të tilla si
- Krishtlindjet (festa kryesore e dimrit, e cila shënonte fillimin e vitit të ri dhe mbarimin e të vjetrit);
- Kolyada (ditëlindja e perëndisë së dritës dhe ngrohtësisë, gjatë kësaj periudhe njerëzit thërrisnin pranverën);
- Shrovetide (lamtumirë dimrit, pritje e një vere pjellore);
- Kupalo (pushimi shoqërohet me solsticin e verës).
Karakteristikat kryesore të të gjitha festimeve në jetën e përditshme: ritualet lidhen me perënditë e Rusisë së Lashtë dhe natyrën, dielli është hyjnia kryesore, roli i rëndësishëm i grave në rituale, tregimin e fatit, ushqimet rituale. Qëllimet e këtyre festimeve shpesh përcaktoheshin nga nevoja të ndryshme të njerëzve, të cilat ishin të një natyre të përditshme, për shembull, kërkesa për pjellori ose shi, për të mbrojtur familjen tuaj nga shpirtrat e këqij, sëmundjet etj.
Traditat dhe zakonet familjare.
Marrëdhëniet familjare dhe martesore rregulloheshin nga zakonet popullore dhe normat shoqërore. Karakteristikat shtëpiake të familjes:
- Pronë kolektive,
- Ekonomia e përbashkët,
- Kryefamiljari është një burrë i moshuar që ishte bartës i pushtetit të padiskutueshëm, përfaqësues i gjithë familjes, punonjësi kryesor nga i cili varej gjendja materiale dhe statusi moral në shoqërinë e të afërmve të tij;
- E moshuara është menaxhere e furnizimeve familjare dhe e të gjitha punëve të shtëpisë, e cila në mungesë të kryefamiljarit për një kohë të gjatë mori funksionet e tij.
Në rritjen familjare të brezit të ri, përveç prindërve, morën pjesë edhe gjyshërit, të cilët pjesën tjetër të jetës ua kushtuan nipërve.
Shumë tradita të lashta ruse janë të lidhura me martesën. Martesa bëhej ose me marrëveshje dhe marrëveshje të të afërmve më të mëdhenj, ose me “rrëmbim”, pra me vjedhje të nuses. Dasma ishte një performancë vijuese e ritualeve të përcaktuara nga traditat:
- Ndeshja (negociatat mes palëve për mundësinë e martesës, propozimi vinte gjithmonë nga familja e djalit);
Shiko (vizita nga të afërmit e vajzës në familjen e të fejuarit);
Nusja (paraqitja e vajzës së fejuar te të afërmit e djalit);
Bashkëpunim (vendimi përfundimtar për martesën dhe vetë mbajtjen e dasmës, konspiracioni përfundoi me artizanat tradicionale, d.m.th., baballarët e fëmijëve të fejuar i rrihnin duart në një shkallë të madhe, duke i mbështjellë me shami koke ose lëkurë delesh; pas kësaj, nusja duhej të mbante zi për vajzërinë e saj, mbante rroba të rrepta dhe shami, fliste pak, dhëndri, nga ana tjetër, organizonte festa me miqtë e tij);
Rituali i bukës (pjekja e një buke si simbol i lindjes së një jete të re, pasurisë dhe prosperitetit në jetën e përditshme; ky rit kryhej nga vajza të reja që ishin të lumtura në jetën familjare dhe kishin fëmijë të shëndetshëm; të ftuarit trajtoheshin vetë me bukën pas natës së dasmës);
- Festa e dasmës (festa e beqarisë, ishte një seri ceremonish në prag të dasmës, në përkujtim të kalimit të vajzës në jetën e një gruaje të martuar);
- Treni i dasmës (nisja e nuses dhe dhëndrit në kishë për dasmë);
Dasma (martesa në kishë, ceremonia kryesore e martesës);
tryezë princërore (festë dasme);
- Nata e dasmës (Ishte zakon të kalonim natën në një shtëpi tjetër. Kjo traditë u shfaq për shkak të besimit për një forcë të keqe që dërgohej në shtëpinë ku festohej vetë dasma.);
- Lëkundje të rinj (ndërrimi i modeleve të flokëve dhe veshjeve të kokës së vajzave për gratë);
Otvodiny (një festë për të porsamartuarit në shtëpinë e një gruaje të re).
Kishte gjithashtu shumë rituale dhe tradita në lidhje me lindjen e fëmijëve, qëllimi i të cilave ishte mbrojtja e fëmijës nga shpirtrat e këqij dhe rregullimi i së ardhmes së tij sa më mirë.
Traditat ushtarake.
Arti ushtarak i sllavëve të Rusisë së Lashtë (shih artikullin) u pasqyrua në historinë e Rusisë. Shteti i vjetër rus kaloi pjesën më të madhe të ekzistencës së tij në bastisje dhe luftëra, si rezultat i të cilave u grumbullua një përvojë e pasur e aftësive ushtarake. Traditat e vjetra ruse filluan të marrin formë shumë kohë më parë, të cilat shoqërohen me vetëdijen për dinjitetin dhe nderin e tyre, njohjen e detyrueshme të çështjeve ushtarake, guximin ushtarak dhe ndihmën e ndërsjellë. Armët ishin lëndë e detyrueshme e ritualeve të luftëtarëve dhe vallja me armë (vallja e betejës) kishte karakter kulti dhe u përcoll brez pas brezi, duke u bërë traditë ushtarake. Një luftëtar duhej të ishte në gjendje jo vetëm të vepronte me një armë, por edhe ta riparonte atë. Edhe pajisjet ushtarake përfshinin mjete riparimi. Përveç stërvitjes në skuadër, vetë ushtarët organizonin lojëra rituale, grindje me grushte në ditët e festave, të cilat janë bërë tradicionale për popullin. Një periudhë e rëndësishme në jetën e një të riu ishte fillimi në luftëtarë, për këtë ishte e nevojshme të fitoheshin njohuri dhe aftësi, të kalonin teste, gjë që ishte gjithashtu një traditë ushtarake në Rusi. Fillimi ushtarak u zhvillua në disa faza (qarqe):
- Testimi i rezistencës fizike dhe morale ndaj sprovave të ndryshme;
- Kontroll me zjarr, tokë dhe ujë. (kjo do të thoshte - ecja zbathur përgjatë një shtegu me qymyr të nxehtë, aftësia për të notuar dhe fshehur nën ujë, për të kaluar disa ditë në një vrimë pa ushqim);
- Testimi i aftësive dhe aftësive ushtarake (luftimi me luftëtarë me përvojë, aftësia për t'u fshehur nga ndjekja dhe për të ndjekur veten).
Që nga formimi i Rusisë së Lashtë si shtet, populli rus ka ruajtur dhe mbrojtur me guxim atdheun e tij nga armiqtë. Me kalimin e shekujve, u formuan tradita ushtarake që përcaktuan rezultatin e betejave të përgjakshme dhe u bënë baza për aftësitë ushtarake të sllavëve të lashtë.
Marina Katakova
Përmbledhje e mësimit "Zakonet dhe traditat e popullit rus" (grup përgatitor)
Synimi. Nxitni interesin e fëmijëve për Traditat ruse... Të konsolidojë njohuritë e fëmijëve për emrin e vendit ku jetojnë, për jetën e tij, disa ngjarje historike, kulturën. Nxitni interesin për tokën amtare, të kaluarën e saj, mësoni të shihni bukurinë ritualet popullore, urtësi traditat, kultivoni një ndjenjë krenarie për veten tuaj njerëzit dhe e kaluara e tyre... Për të nxitur interesin për kulturën ruse, për zakonet dhe traditat e popullit rus
Kursi i mësimit
1. Përshëndetje. Përshëndetje djemtë e mi. Sot dua t'ju flas për vendin tonë. Si quhet vendi në të cilin jetojmë? (Rusi)
Udhëtoni nëpër dete - oqeane
Fluturoni mbi të gjithë tokën:
Ka vende të ndryshme në botë
Por një si e jona nuk mund të gjendet.
Ujërat tanë të ndritshëm janë të thellë.
Toka është e gjerë dhe e lirë.
Dhe fabrikat po gjëmojnë pa ndalur,
Dhe fushat janë të zhurmshme, të lulëzuara.
Çdo ditë është si një dhuratë e papritur
Çdo ditë është edhe e mirë edhe e bukur.
Udhëtoni nëpër dete, oqeane
Por ju nuk do të gjeni një vend më të pasur.
Rusia është një vend shumë i madh dhe i bukur. Ka shumë pyje në Rusi, në të cilat ka shumë kafshë të ndryshme, rriten shumë manaferra dhe kërpudha. Shumë lumenj rrjedhin në të gjithë vendin. Një nga lumenjtë më të mëdhenj është Vollga. Dhe në lumenj ka shumë lloje të ndryshme peshqish. Ka shumë male në Rusi. Në male minohen minerale të ndryshme - qymyr, diamante, mineral hekuri. Po, vendi ynë është shumë i bukur dhe i pasur. Ajo u ngrit shumë kohë më parë, ajo ka një histori të lashtë dhe interesante. Vendi ynë - Rusia - është shumë i pasur me mençuri traditat dhe zakonet e bukura... Sot do të bëjmë një udhëtim në kohët e vjetra.
2. Ne dëgjojmë. Përgatituni për të dëgjuar përrallën
Për Rusinë dhe për ne.
Rusia prej druri - toka të dashura,
Këtu për një kohë të gjatë Populli rus jeton,
Ata lavdërojnë banesat e të afërmve të tyre,
Razdolnye Këndohen këngë ruse.
Dikur në Rusi kishte shumë principata. Princat luftuan me njëri-tjetrin dhe pushtuan tokat e njëri-tjetrit. Princi Yuri i Moskës u mbiquajt Dolgoruky sepse ai aneksoi toka të tjera në principatës së tij. Por kur armiqtë e huaj sulmuan Rusinë, të gjithë princat u bashkuan për t'i luftuar ata. Dhe pastaj ata vendosën të bashkohen përgjithmonë, zgjodhën princin kryesor për veten e tyre, ai filloi të quhej mbret. Dhe Rusia është bërë një shtet i madh dhe i fortë.
Shumë kohë më parë në Rusi, njerëzit ndërtuan shtëpitë e tyre nga trungje. Shtëpi të tilla quhen kasolle. Dhe gjithçka në kasolle ishte bërë prej druri: dysheme, tavan, mobilje, madje edhe enët (Slide show)... Djema, a i dini fjalët e urta dhe thëniet për kasollen, shtëpinë?
Të jesh mysafir është mirë, por të jesh në shtëpi është më mirë.
Kasollja nuk është e kuqe në qoshe, por kasollja është e kuqe me byrekë.
Një shtëpi pa pronar është jetim.
Të jetosh në shtëpi është të pikëllohesh për gjithçka.
Në shtëpi dhe qull është më i trashë.
Stufa ishte shumë e rëndësishme në shtëpi në kohët e vjetra. Ata gatuanin ushqim në furrë, piqnin bukë. Ajo e ngrohi kasollen. Ajo trajtonte edhe fëmijët e vegjël. Duke vrapuar nëpër borën e thellë, ata ngrohën këmbët në sobë. Stufat janë shumë të rralla këto ditë. (Slide show).
Të gjithë e kanë atë njerëzit kanë traditat e tyre. Tradita nuk është një fjalë ruse, nga latinishtja përkthehet si transmetim, d.m.th. tradita është se që kalohet nga një brez në tjetrin. Ka tradita familjare... Çfarë lloj ju keni tradita në familjen tuaj? Për shembull, pothuajse në të gjitha familjet ka traditë festoni ditëlindjen e anëtarëve të familjes dhe jepni dhurata në atë ditë. (Përgjigjet e fëmijëve.) Secilit person i jepet një emër kur lind. Shpesh një fëmijë është emëruar pas një gjyshi. Si festohej dita e emrit në Rusi në kohët e vjetra? Më parë, nëse një fëmijë lindte në ditëlindjen e një shenjtori, atëherë atij iu dha emri. Besohej se nëse emri i fëmijës zgjidhet me sukses, atëherë fëmija do të jetë i lumtur.
Në kohët e vjetra ishte kështu zakon në popullin rus, ata larguan mbrëmjet e dimrit së bashku, organizuan tubime. Gratë dhe vajzat e reja në mbrëmje qepnin, qëndisnin, tjernin dhe këndonin këngë në punë. Disa janë ulur në timon rrotullues, disa skalitin enë nga balta, të tjera bluhen lugë e tasa, pastaj kënga do të shtrëngohet, pastaj do të hidhen rrotull me shaka. Kjo është se si puna për ta dhe argumentuar. (Slide show).
Në fund të fundit, ata thonë brenda Njerezit: "Merrni biznesin në dorë nga mërzia", dhe cilat fjalë të urta dhe thënie dini për punën?
-"Duart e afta nuk e njohin mërzinë"
- "Nuk ka të mirë pa punë",
- "Puna e zotit ka frikë",
- "Nuk mund të nxjerrësh një peshk nga pellgu pa vështirësi".,
- "Çfarë është tjerrësi, e tillë është këmisha mbi të"
Dita është e mërzitshme deri në mbrëmje, nëse nuk ka asgjë për të bërë.
Të jetosh pa biznes është vetëm të tymosësh qiellin.
rusët njerëzve në kohët e vjetra u pëlqente të takonin mysafirë.
Mirësevini të dashur të ftuar! Argëtohuni dhe gëzohuni! Ejani brenda, bëhuni në shtëpi! Ne kemi një vend dhe një fjalë për të gjithë. Jeni rehat, të dashur mysafirë. A mund të shohin të gjithë, a mund të dëgjojnë të gjithë, a ka hapësirë të mjaftueshme për të gjithë? Në të mbushur me njerëz, por jo të çmendur. Le të ulemi krah për krah, por le të flasim në rregull.
populli rus gjithmonë i famshëm për këngët e tij. Dhe gjithashtu populli rus kompozoi përralla shumë interesante. A e dini pse quhen këto përralla popullore? Unë dola me ta populli rus... Ato u përcollën nga gjyshet te nipërit e mbesat, nga prindërit te fëmijët. Po, djema, nuk kishte libra në familje, dhe për këtë arsye u tregoheshin përralla fëmijëve të vegjël në mbrëmje. (Fëmijët i afrohen ekspozitës së librit Përralla popullore ruse, i quaj heronj).
Në Rusi gjatë gjithë kohës kishte shumë zejtarë. Ata gëzonin reputacion të mirë në njerëzit janë zejtarë të mirë... Për një mjeshtër që nuk kishte frikë nga asnjë punë, foli: "Punët duarartë", "Mjeshtër - duar të arta"... Dhe duke admiruar një punë të bërë mirë, thanë ata Kështu që: "Nuk është i shtrenjtë ai ari i kuq, por është i shtrenjtë ai punim i mirë"... Sa e talentuar populli rus! Nga një trung i zakonshëm, mjeshtrit mund të gdhendnin një kuti në të cilën mbaheshin sende të vogla. Dhe pastaj ata do të bëjnë një komodë, ku u hoqën rrobat. Dhe ç'farë rusisht një kasolle pa kërcitjen e dërrasave të dyshemesë, pa qilima shumëngjyrëshe që thuheshin në tezgjah druri ose thurur me duart tona. (Slide show).
Paraardhësit tanë i kanë nderuar gjithmonë festat, por nuk i kanë festuar ashtu siç bëjnë tani. Zakonisht të gjitha festat filluan me një shërbesë solemne në kishë dhe vazhduan në rrugë, në fushë, në lëndina. Në muzikë, apo edhe pa të, ata kërcenin, këndonin, kërcenin, filluan lojëra qesharake. Njerëz të veshur me rrobat më të mira të festës. U përgatitën ëmbëlsira të shijshme. Lypësve dhe të varfërve u jepeshin dhurata, ushqeheshin pa pagesë. Kumbimi festiv i kambanave dëgjohej kudo.
Në vjeshtë, djemtë festuan në Rusi një festë jashtëzakonisht të bukur, festën e hirit malor, dhe e festuan atë më 23 shtator, në ditën e Shën Pjetrit dhe Palit. Rowan konsiderohej një amulet pemësh. Ajo ishte ulur te portat dhe portat. Në vjeshtë, furçat rowan u këputën dhe u varën nën çatinë e shtëpisë. Rruazat Rowan mbronin fëmijët nga syri i keq dhe dëmtimi. (Slide show).
Festa më e madhe dhe më e dashur ishte Pashkët. Kjo festë është festuar gjithmonë solemnisht dhe me gëzim. Dhe ata e festuan atë për një javë të tërë.
Krishti u ringjall!
Kudo ku gumëzhin ungjilli,
Nga të gjitha kishat njerëzit po trokasin,
Agimi tashmë po shikon nga parajsa ...
Krishti u ringjall! Krishti u ringjall!
Lajmi i mirë është lajm i mirë! Natën e Pashkëve të gjithë shkuan në kishë, në shtëpi mbetën vetëm pleq dhe fëmijë të vegjël. Gjatë shërbimit të Pashkëve ata gjithmonë lexojnë të tillë fjalët: “Le të gëzohen të pasurit dhe të varfërit me njëri-tjetrin. Lërini të zellshëm dhe dembelë të argëtohen. Askush të mos qajë, sepse Zoti u ka dhënë njerëzve falje." (Slide show).
Të gjitha stinët u dashuruan në Rusi. Por vjeshta ishte veçanërisht e pritur. Ata e donin këtë kohë të vitit, sepse puna kryesore në fusha, pemishte dhe kopshte perimesh kishte përfunduar. Mblodhi një korrje të pasur, futi në kosha. Dhe nëse të korrat janë të pasura, shpirti i fshatarit është i qetë, ai nuk ka frikë nga një dimër i gjatë dhe i ashpër, mund të pushoni pak dhe të argëtoheni. Festa e parë e vjeshtës e festuar në Rusi është Supozimi. (Slide show).
I kushtohej takimeve të vjeshtës, fundit të korrjes dhe fillimit të verës indiane! Fjetja u kremtua më 28 gusht. Njerëzit uruan njëri-tjetrin për fundin e të korrave, falënderuan Zotin për faktin që arritën të mbledhin një korrje të pasur në kohë dhe pa humbje. Disa kallinj drithi u lanë posaçërisht të pangjeshur në ara, ata u lidhën me një fjongo të bukur dhe u dënuan.
Dhëntë Zoti që verën e ardhshme të ketë një korrje të mirë.
Khlebushko, rritu!
Pak kohë, fluturo!
Deri në pranverën e re
Deri në verën e re
Deri në bukën e re!
Me këtë rit, ata shpresonin ta kthenin tokën në fuqinë e saj të frytshme, demeti i fundit i hequr ishte një nder i veçantë. E vunë në këndin e përparmë, nën ikonën, pranë bukës, kripës, iu përkulën!
Kultura e rritur u përftua me një çmim të vështirë, në të u investua shumë forcë njerëzore! Nga agimi në agim fshatarët punonin, duke mos kursyer as veten e as kohën, sepse dinte: Toka do të japë ujë, dheu do të ushqehet, vetëm mos kurseni veten për të.
Më 14 tetor u kremtua dita e ruajtjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse. Kjo është një festë shumë e nderuar në Rusi. Në fund të fundit, Nëna e Zotit konsiderohet patronazhi i tokës rusisht, ndërmjetësi dhe ndihmësi ynë. Prandaj, bora binte shpesh në Pokrov foli: Nga Pokrov, ata u përpoqën të izolonin kasollen. Në këtë ditë bëheshin dasma në fshat. Banorët e fshatit derdhen për të admiruar të rinjtë, dhëndrin dhe nusen. Vagonat e trenit të dasmave janë hequr festivisht, këmbanat tingëllojnë me gëzim nën hark, kuajt po rrahin, thjesht prekni - ata do t'i mbajnë me galop! Ceremonia e dasmës në Rusi është shumë interesante. Në qendër të saj ishte nusja. Për gjysmën e parë të dasmës, asaj iu desh të qante, të hidhërohej, t'u thoshte lamtumirë miqve, prindërve, jetës së lirë vajzërore. Gradualisht, këngët e trishtuara, të lamtumirës u zëvendësuan nga këngë qesharake, madhështore. Në Pokrov në fshatra, një fizarmonikë luajti deri në mëngjes, dhe djemtë dhe vajzat ecnin në një turmë nëpër rrugë dhe kënduan këngë qesharake të guximshme.
Më 14 tetor filluan panairet e vjeshtës të Pokrovsk, të gëzuara, të bollshme, të ndritshme. Këtu mund të shihje gjithçka që toka falënderoi njerëzit për punën e tyre të vështirë dhe të mundimshme. Kishte një tregti të shpejtë me perime, fruta, bukë, mjaltë dhe mallra të tjera. Ata treguan aftësitë e tyre mjeshtrit
Barkers: Hej? zotërinj të ndershëm!
Ejani tek ne këtu!
Si kemi kontejnerë - bare,
Të gjitha llojet e mallrave të ndryshme...
Hajde hajde ...
Shiko, shiko. (Fëmijët marrin nga produkti popullore- arte dhe punime të përgatitura paraprakisht nga edukatorja.) Na tregoni se çfarë keni blerë në panair. (Tregimet e fëmijëve për lodrat Dymkovo, produktet Khokhloma, piktura Gorodets, etj.) Dhe çfarë argëtimi mbretëroi në panair! Këtu ata hipnin në xhiro, kërcyen në rrathë, u përpoqën të tregonin forcën, zotësinë, zgjuarsinë e tyre dhe luanin lojëra qesharake. Të gjithë, të rinj e të vjetër, prisnin panairin. Të gjithë donin të merrnin një dhuratë ose një dhuratë nga panairi. (Slide show).
Bufon: Të gjithë në panair, nxitoni, nxitoni. Ejani pa hezitim. Nuk kërkohen bileta, tregoni një humor të mirë. Kam sjellë shumë mallra të ndryshme, ejani dhe blini. Kush ka nevojë për një bilbil, disa një lugë, disa një fiston dhe disa një byrek?
Kujdes! Kujdes! Festimet!
Nxitoni sinqerisht njerëzit Shrovetide i thërret të gjithë!
Le të këndojnë të gjithë këtu
Dhe për këtë ai do të marrë një tharje ose një byrek të ëmbël,
Eja shpejt, mik!
Hajde, mos hezito.
Trajtojeni veten me ëmbëlsirat
ka traditat, të cilat u ngritën shumë kohë më parë dhe kanë mbijetuar deri më sot. Shrovetide është një nga festat më të dashura populli rus... Që nga kohërat e lashta, në Rusi ka pasur zakon- për të parë dimrin dhe për të takuar pranverën. Pancakes janë pjekur në Shrovetide - kjo është pjata kryesore festive. Petullat derdhen me bollëk me vaj. Petulla me gjalpë është një simbol i diellit, korrjes së mirë, njerëzve të shëndetshëm. Shrovetide Rusët u argëtuan: ata luanin lojëra, këndonin këngë dhe kërcenin në valle të rrumbullakëta, organizonin përleshje me grushte, në festa burrave u pëlqente të masnin veten me forcë heroike. Asnjë festë e vetme në Rusi nuk ishte e plotë pa një vallëzim të rrumbullakët. Një kërcim i rrumbullakët nënkupton lëvizjen në një rreth, zinxhir, tetë ose figura të tjera me këngë, dhe ndonjëherë me veprim skenik. (Slide show).
Shrovetide është një nga festat më të dashura populli rus... Kjo është festa më e vjetër e largimit të dimrit dhe takimit me diellin dhe pranverën. Ajo zgjat një javë të tërë. Çdo ditë e kësaj jave është e veçantë.
E hënë - Takimi i festës. Ata pjekin petulla që duken si dielli.
e martë - "Flirtim"... Ata ndërtuan rrëshqitje, fortesa, varën lëkundje, bënë një shëmbëlltyrë të Maslenicës.
e mërkurë - "Gurmet"... Sigurohuni që të festoni me petulla.
e enjte - "Shrovetide e gjerë"... I gjithë ushqimi është petulla. Petulla shumëngjyrëshe të pjekura (me karrota, panxhar dhe hithra, me miell hikërror).
e premte - "mbrëmja e vjehrrës"... Familja shkoi te gjyshet për petulla.
e shtune - "Tubimet e kunatës"- shkoi për të vizituar hallat dhe dajat.
e diel - "E diela e faljes"... Njerëzit në këtë ditë pyesin njëri-tjetrin
Në vendin tonë ka traditë për të dhuruar lule dhe dhurata për gratë në 8 Mars, në të gjitha vendet ka traditë festoni Vitin e Ri në orën 12 të natës.
Dhe ka gjithashtu traditat lidhur me përgatitjen e pjatave të ndryshme - kuzhinë tradicionale kombëtare... Të ndryshme popujve sigurohuni që të keni një lloj pjate kombëtare. Kuzhina kombëtare varet nga ajo që rritet në të ose: në një vend tjetër. Për shembull, orizi rritet në Kinë dhe Japoni dhe për këtë arsye shumë pjata bëhen nga orizi. Dhe çfarë është rritur në Rusi? (Grurë, thekër, perime të ndryshme)... Në Rusi, shumë pjata përgatiten nga mielli. Për shembull, rrotullat e famshme piqen vetëm në Rusi. (Produktet e bukës në ekran)... Çfarë ushqimesh mund të më emërtoni nga mielli që bëjnë shpesh nënat tuaja? (Petullat, petullat, byrekët).
Dhe gjithashtu në Rusi u pëlqen shumë supa me lakër. Nga se përbëhet supa me lakër? (patate, lakra, qepë, karrota)... Për të gatuar supë me lakër, ju duhet patjetër lakra dhe perime të tjera. Kanë populli rus ka një thënie "Supa me lakër dhe qulli janë ushqimi ynë".
Pra, çfarë tjetër u pëlqen të gatuajnë në Rusi? (Kashu)... Dhe nga çfarë mund të gatuani qull? (Nga drithëra të ndryshme - meli, bollgur, hikërror, bollgur).
Në Rusi shpesh është shumë ftohtë në dimër dhe nxehtë në verë. E cila rusisht A e shuan mirë etjen pija? (Kvass)... Dhe e bëjnë edhe nga buka. Por në dimër, sbiten i nxehtë shitej në panaire - kjo është një pije e bërë nga mjalti, ajo ngrohej shumë mirë gjatë ngricave.
3. Bisedë.
Kemi folur shumë për talentin populli rus... Si u shfaq?
Çfarë Rusët dinin të bënin mirë? (Bërja e lodrave nga balta, kompozimi i këngëve interesante, përrallave shumë interesante, etj.)
Djema, pse Rusia quhet prej druri? (Shumë kohë më parë në Rusi, njerëzit ndërtuan banesat e tyre nga trungje).
Cilat festa festoheshin në Rusi?
Çfarë është ungjillizimi?
- Djema, çfarë dini për këtë festë të Mbrojtjes së Më të Shenjtës Hyjlindëse? (Dëbora binte shpesh mbi Pokrov, pra foli: "Vjeshta para drekës dhe dimri pas drekës!", luajti dasma)
Çfarë feste festohet rusët njerëzit në fund të dimrit dhe në fillim të pranverës? Çfarë është kjo traditë? (Festa e Maslenicës. Kjo është festa më e vjetër e largimit të dimrit dhe takimit me diellin dhe pranverën).
Si filluan pushimet në Rusi?
Çfarë bënin njerëzit gjatë pushimeve?
Si u përpoqën të visheshin njerëzit?
Çfarë lloj ushqimi keni gatuar?
Çfarë veprash të mira u përpoqët të bënit?
Cfare ndodhi traditë?
Popullore lojërat kanë mbijetuar dhe kanë mbijetuar deri më sot, duke përthithur kombëtaren më të mirë traditat... Per te gjithe popullore lojërat karakterizohen nga dashuria rusisht një person për argëtim dhe guxim. Lojërat janë fëmijëria jonë, ato u përcollën brez pas brezi. Ne njohim lojëra si "Kurthi", "Unazë, unazë, dil në verandë!" Djema, më lejoni të kontrolloj nëse e dini Lojëra popullore ruse... Tani do të bëj një supozim enigma:
Unë nuk shoh asgjë,
Edhe hundën e tij.
Ka një fashë në fytyrën time
Ekziston një lojë e tillë
Quhet (zhmurki)
Unë jam ulur në bar për një kohë të gjatë
Unë nuk do të dal për asgjë.
Lërini të shikojnë, pasi nuk janë dembelë,
Të paktën një minutë, të paktën gjatë gjithë ditës (Fsheh dhe kërko)
Digjeni, digjeni qartë
Për të mos dalë jashtë.
Ndaloni skajin
Shikoni fushën
Shiko qiellin
Zogjtë fluturojnë
Këmbanat po bien (Djegësit)
4. Le të përmbledhim. Djema, sot folëm për vendin tonë, për talentin populli rus, kujtuan disa traditat... Dhe që vendi ynë të mbetet i madh, ne duhet të mbrojmë kulturën tonë, të vëzhgojmë zakonet dhe traditat që kemi trashëguar nga të parët tanë.
Ata nuk e zgjedhin atdheun e tyre.
Fillon të shohë dhe të marrë frymë
Atdheu në botë është marrë
Të pandryshueshëm sa babai dhe nëna.
Atdheu, atdheu, trojet e bukura,
Fusha me lule misri, kënga e bilbilit.
Ajo shkëlqen me butësi, gëzim,
Mëmëdheu, mëmëdheu në tokë është një.
Të dua, Rusia ime, për dritën e qartë të syve të tu,
5. Ne luajmë. Dhe gjithashtu në thanë njerëzit: "Biznesi i mbaruar - ec me guxim", "Koha e biznesit - orë argëtimi!" Le të pushojmë pak unë dhe ti, do të luajmë Lojë popullore ruse"Golden Gate"... Fëmijët bëhen çifte në një rreth, përballë njëri-tjetrit, duar të lidhura dhe të ngritura si një jakë. Dy vrapojnë në një rreth midis një çifti fëmijësh. Fëmijët që qëndrojnë në dyshe shqiptojnë fjalë.
Porta e Artë
Më lër të kaloj
Unë vetë do të kaloj
Dhe unë do të shpenzoj miqtë e mi
Thuaj lamtumirë për herë të parë
Hera e dytë është e ndaluar
Dhe për të tretën herë nuk do t'ju lëmë të kaloni."
Çiftet ulin duart dhe kush kapet për jakë kryen diçka, ia jep (këngë, varg, gjëegjëzë, valle).
6. Ne krijojmë, vizatojmë, gëzohemi. Pikturimi i siluetave lodra popullore.
7. Një lamtumirë. Sot, djema, folëm për vendin tonë, për talentin populli rus, rreth të ndryshme Traditat ruse. Populli rus ka shumë tradita... Flisni me prindërit tuaj, pyesni ata se çfarë tjetër ata kujtojnë traditat ruse... Pyetni prindërit tuaj se çfarë lojërash kanë luajtur kur ishin fëmijë dhe çfarë atribute kishin në ato lojëra. Nëse ju pëlqeu dhe ishte interesante, atëherë rregulloni siluetat lodra popullore atje ku është dielli, nëse nuk ju pëlqen, atëherë ku është reja.