Ç'kemi djema! Sot kemi një festë të quajtur Oseniny. Ajo që janë Oseninët është një takim i vjeshtës. Në ditët e vjetra në Rusi, paraardhësit tanë festuan Oseninët më 21 shtator, në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, kur dita është e barabartë me natën. Deri në atë kohë, e gjithë kulture tashmë ishte korrur. Dhe kështu, pasi korrën të korrat, fshatarët organizuan një festë, ndonjëherë për një javë të tërë, shkuan për të vizituar njëri -tjetrin, vendosën të gjitha më të shijshmet në tryezë, nipërit dhe mbesat qëndruan me gjyshërit e tyre për disa ditë. Dhe ne, gjithashtu, do ta ftojmë Vjeshtën të vizitojë sot. Vetëm ju dhe unë jemi mësuar ta paraqesim Vjeshtën si një bukuri me një veshje me shumë ngjyra, me një krah gjethe të verdha, por në Rusi Vjeshta u përshkrua si një fshatar i thatë. Fytyra e tij është e ashpër, tre sy dhe flokë të ashpër. Pas korrjes, ai eci nëpër fusha - duke kontrolluar nëse gjithçka ishte korrur siç duhet. Dhe këtu sot Vjeshta do të shfaqet në formën e një vajze.
Le ta takojmë Vjeshtën me këngën "Vjeshta në Rusi". ( Shtojca 1)
Pra, le ta themi thirrjen së bashku: "Vjeshtë, Vjeshtë, jeni të mirëpritur!"
Përfshin vjeshtën dhe 3 muajt e vjeshtës.
VJESHTE:
Mirëmëngjes miq të mi!
A jeni lodhur duke më pritur?
Vera ishte e kuqe
Për një kohë të gjatë fuqia nuk dha.
Por vjen koha për gjithçka -
Erdha te pragu i derës.
Unë erdha, djema, jo vetëm, por me vëllezërit e mi. Dhe cilët janë emrat e tyre, mund ta merrni me mend tani.
SHTATOR:
Kopshti ynë i shkollës është bosh
Rrjetat e merimangës fluturojnë në distancë
Dhe në skajin jugor të tokës
Vinçat zgjatën dorën.
Dyert e shkollës u hapën.
Në cilin muaj keni ardhur tek ne?
TETOR:
Fytyra e natyrës është më e zymtë -
Kopshtet janë nxirë, pyjet janë të zhveshur,
Zërat e shpendëve do të heshtin
Ariu ra në letargji.
Në cilin muaj erdhi tek ne?
N NONTOR:
Fusha e zezë - u bë e bardhë,
Bie shi dhe borë.
Dhe u bë më ftohtë,
Ujërat e lumenjve ishin ngrirë në akull.
Thekra dimërore ngrin në fushë.
Në cilin muaj, më thuaj?
VJESHTE: A e dini se si njerëzit i quanin ndryshe këta muaj?
SHTATOR: Më thirrën të vrenjtur, ulërimë, zarevnik.
VJESHTE: Shtator - ulërimë, nga ulërima e erërave të vjeshtës dhe kafshëve, veçanërisht drerëve.
TETOR: Më quanin dimër, rënie gjethesh, me baltë.
VJESHTE: Shtatori mban erë molle dhe tetori erë lakër.
N NONTOR: Më quanin gjysmë dimri, gjoks.
VJESHTE: Nëntor - Shtator nipi, djali i Tetorit, babai i dashur në dimër. A dini djema ndonjë shenjë popullore, fjalë të urta, thënie?
Mikpritës: " Unë do të filloj dhe ju do të vazhdoni ".
Fjalët e urta për muajt e vjeshtës.
- Shtatori është i ftohtë, por i ushqyer mirë.
- Në shtator, dhe fleta në pemë nuk mban.
- Shtatori do të tregojë: nëse mbillni bagëti me nxitim, do të lindë një të qeshur.
- Tetori është një skeç, me erë lakre.
- Tetori është një lugë ujë, një kovë dheu.
- Në tetor, ka shtatë motra jashtë: mbjell, goditje, kthesa, baltë, ulërima, derdhje nga lart dhe fshin nga poshtë.
- Nëntori është porta e dimrit.
- Nëntor - nipi i shtatorit, djali i tetorit, dimri - babai i dashur.
- Në Nëntor, një burrë me një karrocë thotë lamtumirë, ngjitet në një sajë
Fjalët e urta dhe thëniet për vjeshtën.
- Pranvera është e kuqe me lule, dhe vjeshta është duaj.
- Në vjeshtë, harabeli ka një festë.
- Vjeshta po vjen dhe shiu po çon.
- Vjeshta i shpërbleu të gjithë, prishi gjithçka.
Vjeshte: Tani, hamendësoni gjëegjëzat popullore ruse: [2]
Vajza është ulur në një birucë,
dhe bishtalec në rrugë (karrota)
SHTATOR: Ata hodhën puplat e arta nga Yegorushka, e bënë Yegorushka të qajë pa hidhërim. (qepë)
TETOR: Alena e veshur me sarafanin e saj të gjelbër, i mbështjellë fort frutat. E njeh atë? (lakër)
NVNTOR: Ka një tortë në njërën këmbë. Kush kalon pranë, të gjithë do të përkulen. (kërpudha)
SHTATOR: Ulur - bëhet e gjelbër, bie - bëhet e verdhë, gënjen - kthehet e zezë. (fletë)
TETOR: Nën tokë, zogu bëri një fole, vuri vezë. (patate)
NVNTOR: Rreth një muaji, gjethe si një bredh dhe një bisht si një mi. (rrepë)
UDHHEQJE: Ju djema e dini, rrepat ishin një perime shumë e rëndësishme. Fakti është se patatja jonë e preferuar u shfaq në Rusi vetëm në shekullin e 18 -të, dhe para saj perimet kryesore ishin rrepë. Ata hëngrën rrepë të freskët, të avulluar, të tharë. Ata piqnin byrek me rrepe, bënë kvas me rrepë, gatuan qull.
VJESHTE: Dhe gjëegjëza e fundit: E hidhur në bërjen e kashtës, por e ëmbël në acar. Çfarë lloj kokrra të kuqe? (Rowan)
UDHHEQSE: Rowan, djema, ishte shumë i famshëm në Rusi. Të gjitha manaferrat janë korrur prej kohësh, madje edhe në verë, dhe hiri i malit bëhet i kuq vetëm në vjeshtë, manaferrat e tij digjen shkëlqyeshëm. Kvass Rowan, laksativ dhe freskues, u përgatit nga hiri i malit. Madje kishte një ditë të veçantë, 23 shtator, kur manaferrat e rrushit mblidheshin dhe vareshin me xhufka nën çati. Por disa nga manaferrat u lanë domosdoshmërisht në pemë - për shpendët e fushës, demat e kuqërremtë. Në vjeshtë, asgjë nuk është e tepërt, madje edhe një gjethe vjeshte nga përralla jonë. ( Shtojca 2)
Kështu e takuam Vjeshtën në Rusi. Epo, ne e takojmë Vjeshtën me ekspozitën tonë tradicionale të vizatimeve. Vjeshtë, ju ftojmë të shihni ekspozitën e vizatimeve të fëmijëve.
VJESHTE: Me kënaqësi!
Drejtues: Epo, tani muajt e Vjeshtës dhe të Vëllezërve shikojnë argëtimin tonë dhe marrin pjesë në to.
- Lojë "Plugmen dhe korrës".
- Zonjët më të shkathët dhe më të shpejtë në të ardhmen.
- Ndërkohë, këto zonjë të ardhshme po bëjnë punën e tyre, ne do të zhvillojmë një konkurs tjetër!
- Konkursi për nënat "Mbajeni kova uji në një zgjedhë".
VJESHTE: Bravo, djema, bëmë një punë të shkëlqyeshme! Tani shijoni trajtimin tim - mollët e vjeshtës! Vjeshta shpërndan mollë nga një shportë. Lamtumirë!
Bibliografi:
- Revista "Libra, shënime dhe lodra për Katyushka dhe Andryushka", 2008.
- Mbledhja e gjëegjëzave. Përpiluar nga M.T. Karpenko. M, "Edukimi", 1998.
- "Festa e Vjeshtës" MN Kononov, ML Ivanova (Burimet e internetit)
- Tekstet e këngës "Oseniny në Rusi", karaoke (burimet e Internetit)
- "Kuti e mrekullueshme" (këngë popullore ruse, përralla, lojëra, gjëegjëza) Moskë. "Letërsia për fëmijë" 1989.
Takimi i vjeshtës është shoqëruar gjithmonë me ceremoni të veçanta, të cilat supozohej të siguronin prosperitet dhe një korrje të mirë për vitin e ardhshëm. Pajtueshmëria me ritualet shekullore në kohën e tanishme mund të kontribuojë në prosperitetin e shtëpisë tuaj.
Vjeshta, e quajtur edhe "Ospozhniki", është një festival tradicional popullor i korrjeve dhe festimeve të vjeshtës, të cilin paraardhësit tanë e festuan më 21 shtator (8 shtator - sipas stilit të vjetër), ditën e ekuinoksit të vjeshtës. Nata dhe dita në këtë kohë u barazuan me njëri -tjetrin, natyra u shndërrua në dimër - erdhi koha për të falënderuar tokën dhe forcat hyjnore për dhuratat natyrore. Deri më sot, Oseninët përkojnë me festën e madhe ortodokse të Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, e cila ishte shumë e nderuar në Rusi. Nëna e Zotit konsiderohet ndërmjetës e njerëzve para fronit të Zotit, mbrojtësja e të gjitha nënave dhe foshnjave. Prandaj, shumë tradita të festimit të Osenin shoqërohen me festimin e Nënës së Zotit.
Tradita dhe shenja festive
Njëzet e një shtatori përfundon periudhën e verës indiane, e cila zgjat nga dita e Semyonov. Vjeshta më në fund vjen në vetvete, kjo është arsyeja pse ata thonë për këtë ditë: "Amin për çdo verë".
Takimi i vjeshtës fillon tradicionalisht me një ritual të rinovimit të zjarrit. Natën e Oseniny, burimet e dritës u shuan në të gjitha shtëpitë. Zjarri duhej të shuhej edhe në llambat - ai mund të digjej vetëm në faltoret e kishës. Pas kësaj, një zjarr i ri u ndez dhe shkëndijat nga të cilat duhet të lindte u gdhendën nga stralli ose u nxorën nga fërkimi i dy copave të drurit.
Besohej se flaka e ndezur natën e Oseniny promovon rinovimin e gjithçkaje përreth, u jep njerëzve dhe kafshëve forcë të re. Prandaj, me një zjarr të ndezur, ata ecën nëpër shtëpi, nga ajo ndezën shkrimet në sobë. Blegtoria u tymos me tym nga zjarri i ri për të parandaluar sëmundjet dhe kërcënimet e tjera.
Nëse flaka e gjallë zakonisht minohej nga burrat, atëherë vetëm gratë morën pjesë në ritualin e takimit me Osenin pranë ujit. Në agim, ata shkuan në brigjet e lumenjve dhe liqeneve me bukë tërshërë dhe pelte. Gruaja më e vjetër duhej të mbante bukë në duar. Ajo qëndroi në qendër të vallëzimit të rrumbullakët, vajzat e tjera e rrethuan dhe kënduan këngë. Më i madhi duhej t'i drejtohej me një lutje të vogël Hyjlindëses Më të Shenjtë, t'i kërkonte asaj të shpëtonte familjen nga fatkeqësia, të fuste prosperitet dhe harmoni në shtëpinë e tyre. Buka e tërshërës u nda në një numër të tillë copash, e cila ishte e barabartë me numrin e të pranishmëve në ritual. Pas kthimit në shtëpi, kjo bukë u ushqye për bagëtinë - kjo supozohej të tërhiqte prosperitetin material në shtëpi.
Në Oseniny, gjithmonë organizohej një vakt i madh, në të cilin merrnin pjesë të gjithë banorët e fshatit. Atributet e detyrueshme të tryezës festive ishin kutia të bëra nga drithërat dhe mjaltë, bukë, enët e qumështit. Në tryezë, ata ishin të sigurt për të falënderuar tokën e tyre të lindjes që u dha dhuratat e saj.
Tradita e vizitës së porsamartuarve në këtë ditë ishte e përhapur. Nusja e re duhej të organizonte një darkë të pasur për familjen dhe miqtë, dhe pastaj t'u tregonte atyre se si familja e re e rregulloi jetën e tyre në shtëpi. Pronari tregoi oborrin, hapi dyert në hambar dhe kasolle. Sipas zakonit, mysafirët duhej të ekzaminonin me kujdes gjithçka që u treguan të rinjtë, t'i lavdëronin ata, por gjithashtu të mos harronin t'u jepnin këshilla të dobishme - "për të mësuar mençurinë".
Nënat e reja dhe gratë pa fëmijë në ditën e Vjeshtës i kthyen lutjet e tyre Nënës së Zotit. Nënat i kërkuan Mbretëreshës Qiellore të mbrojë fëmijën e tyre, ta mbrojë atë nga e keqja njerëzore, vështirësitë dhe sëmundjet e jetës. Gratë pa fëmijë iu lutën Nënës së Zotit që t'u dërgonte atyre një fëmijë. Ekziston një zakon sipas të cilit një grua që dëshiron të lindë një fëmijë shtroi tryezën atë ditë dhe i thirri të gjithë lypësit në darkë me kërkesat për t'u lutur për fëmijët e saj.
Vjeshta është koha e përmbledhjes së rezultateve të një periudhe dhe fillimit të një periudhe tjetër. Në këtë ditë, njerëzit falënderuan fuqitë më të larta për favorin e tyre dhe kërkuan të njëjtin favor në të ardhmen, dhe pyesnin veten për ngjarjet e ardhshme. Mos harroni traditat e paraardhësve tanë, merrni më të mirën nga e kaluara dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
21.09.2015 00:30
Nata e Krishtlindjeve quhet pragu i Epifanisë, një nga festat më të rëndësishme në Ortodoksinë. Më 18 janar, doganat respektohen ...
Shumë festivale popullore iu kushtuan fenomeneve dhe ngjarjeve sezonale. Dhe madje edhe fillimi i vjeshtës dhe lamtumira në verë u nderuan me një festë të veçantë.
Vjeshta është një seri festash që festohen në fillim të vjeshtës. Stina e vjeshtës është konsideruar festive që nga kohërat e lashta. Vjelja dhe puna në terren ishin të plota dhe moti ishte i mirë për festa. Në këtë kohë, ishte zakon të argëtoheshit, të mblidhnit mysafirë, të shtroni tryezën dhe të gatuani të gjitha pjatat nga ato që Toka paraqiti këtë vit. Ishte në fillim të vjeshtës që erdhi koha për dasma dhe festa.
Ashtu si shumë festa vjeshte, Oseniny u festua për një kohë të gjatë. Dhe, si shumë festa popullore, përveç historisë tradicionale, ato gjithashtu kanë një përbërës fetar, ortodoks.
historia e festës
Festivali i korrjes filloi të festohej në Rusinë e lashtë. Vjeshta filloi më 14 shtator, në ditën e Seminit, ose në ditën e Simeonit Flyer. Në këtë ditë, filloi lamtumira në verë dhe takimi i vjeshtës.
Oseninët e dytë u festuan më 21 shtator. Në Ortodoksinë, kjo ditë është e lidhur ngushtë me Lindjen e Virgjëreshës. Kështu, në këtë festë, shenjat popullore dhe traditat e kishës u gërshetuan. Për shembull, ata që donin të kishin një fëmijë, por nuk mundën, iu lutën Hyjlindëses Më të Shenjtë në këtë ditë.
Pushimi i fundit, i tretë, Osenin, u festua më 27 shtator dhe u shoqërua me festën ortodokse të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë. Në këtë ditë, u mbajtën procesione fetare dhe kishte një ritual popullor kur, për të dëbuar shpirtrat e këqij, njerëzit ecnin nëpër shtëpi me kryqe të bëra në shtëpi të gdhendura ose palosura nga degët e roanit.
Traditat e festave
Oseninët kanë tradita dhe rituale të vjetra popullore dhe kishtare.
Një nga traditat kryesore në fillim të vjeshtës është përtëritja e zjarrit. Të gjithë zjarret e vjetër në shtëpi u shuan dhe një i ri u ndez. Tradita u shoqërua me besimin se një zjarr i ndezur në Oseniny mund të mbushë gjithçka përreth me energji të re dhe t'u japë njerëzve dhe kafshëve një forcë të re.
Njerëzit e Osenins gjithashtu e quajtën 21 Shtatorin "Dita e Pasekinit" ose "Dita e Lotëve të Qepëve". Në këtë datë, ishte zakon të hiqnin bletët, dhe qepët u mblodhën gjithashtu nga kopshti. Kjo ditë u konsiderua dita e fundit, duke përfunduar punën verore në vitin aktual. Ishte e nevojshme të korrje dhe të përgatitesh për dimrin.
Shenjat e motit u shoqëruan me Osenins. Besohej se nëse moti është i mirë në këtë ditë, do të thotë që pjesa tjetër e vjeshtës do të jetë e ngrohtë.
Sipas një tradite tjetër, më 21 shtator, gratë u zgjuan herët në mëngjes dhe ecën drejt lumit, ku takuan Oseninët. Gruaja më e vjetër qëndronte me bukë, dhe vajzat kërcenin rreth saj dhe këndonin këngë. Pas kësaj, buka u ushqye për bagëtinë në mënyrë që kafshët të kishin pasardhës.
Familjet e reja, të cilat jetuan së bashku për një vit, ftuan të gjithë të afërmit e tyre të vizitojnë Osenins. Sipas traditës, të ftuarit mbanin një nuse, kontrollonin sesi çifti i ri përballet me familjen. Nusja shtroi një tryezë të pasur për mysafirët. Vajza tregoi se si po e mbante shtëpinë në shtëpi, dhe i riu - në oborr.
Disa tradita kishtare u shoqëruan gjithashtu me Lindjen e Virgjëreshës, një festë ortodokse më 21 shtator. Në këtë ditë, besimtarët mund t'i kërkojnë Nënës së Zotit shëndet, mirëqenie familjare, fat dhe të korra të mira për vitin e ardhshëm. Të porsamartuarit u lutën për lindjen e një fëmije. Një vajzë që dëshironte të krijonte një fëmijë këtë vit shtroi një tryezë të pasur dhe i thirri të gjithë të varfërit të luten për shëndetin e fëmijëve të saj të ardhshëm.
Në ditët e vjetra, kjo festë u nderua dhe çdo vit ata e festuan atë me gëzim, treguan bujari ndaj mysafirëve të tyre, falënderuan Tokën për të korrat dhe më e rëndësishmja, ata shpresuan që vitin e ardhshëm ata të prisnin prosperitet dhe prosperitet. Fat i mirë dhe suksese për ju, dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
17.09.2017 06:56
Shrovetide është një nga festat më të dashura të vitit. Shenjat popullore në lidhje me simbolet e festës do të ndihmojnë më mirë ...
Ritualet dhe zakonet janë pjesë e kulturës së çdo kombi, qoftë një komb i madh apo një bashkësi e vogël. Ata na shoqërojnë gjatë gjithë jetës sonë. Disa prej tyre kthehen në shekuj, dhe ne i harrojmë ose nuk dimë fare për to. Të tjerat vazhdojnë të ekzistojnë. Ju ftojmë të njiheni me ceremonitë e vjeshtës, historinë e origjinës dhe thelbit të tyre. Traditat e lidhura me fillimin e vjeshtës janë interesante dhe të ndryshme në vende të ndryshme.
Vjeshta është koha e festave
Që nga antikiteti, koha për festime të ndryshme ka qenë vjeshta. Të ndryshme dhe të shumta, për shembull, ceremoni dhe rituale në ditën e ekuinoksit të vjeshtës. Pse ndodhi? Fakti është se koha e bujqësisë po mbaronte, të gjithë po korrnin, duke u përgatitur për dimër. Shumica e popullsisë ishin fshatarë në atë kohë, kështu që sezonaliteti kishte një ndikim të rëndësishëm në mënyrën e tyre të jetesës. Kazanët e plotë dhe koha e lirë u dhanë njerëzve mundësinë për t'u çlodhur.
Festivali i Korrjes në Izrael
Kryesisht njerëzit festuan Festivalin e Korrjes. Pra, në Izrael më 19 shtator, zhvillohet Sukkot. Hebrenjtë në këtë ditë kryejnë ritin e ngjitjes së lulavit. Lulava përbëhet nga katër bimë - myrtle, shelg, gjethe palme hurme, etrog. Secila prej këtyre bimëve simbolizon një person. Pra, etrog simbolizon njerëzit që bëjnë vepra të mira, dhe shelgun - njerëz që nuk dinë të bëjnë mirë. Kombinimi i këtyre bimëve sugjeron që secila duhet të ndihmojë tjetrën, t'i mësojë atij jetën e duhur. Pushimi zgjat shtatë ditë. Në ditën e tetë, lexohet një lutje për dhënien e të korrave për vitin e ardhshëm.
Traditat koreane të vjeshtës
Korrja quhet Chuseok. Zgjat tre ditë. Një pikë interesante: të gjithë njerëzit për këto tre ditë përpiqen të shkojnë në vendet e tyre të lindjes. Në Chuseok, paraardhësit adhurohen në çdo familje, pas këtij rituali ata trajtohen me pjata festive nga tryeza e sakrificës. Pastaj të gjithë shkojnë te varret e të afërmve për të nderuar kujtimin e tyre.
Korrja e verës
Festat e vjeljes së rrushit konsiderohen tradicionale në Evropë. Për shembull, një festival i verës së re mbahet në Zvicër në mes të shtatorit. Rreth njëqind e pesëdhjetë lloje verërash dërgohen këtu nga i gjithë vendi. Shfaqje, valle, koncerte të ndryshme mbahen këto ditë.
Pushimet e vjeshtës midis sllavëve
Pushimet e vjeshtës midis sllavëve shpesh kanë rrënjë pagane dhe ortodokse. Më të famshmit ishin Obzhinki ose Dozhinki (midis Bjellorusëve). Në shekullin XIX, kjo festë u festua kudo midis sllavëve, vetëm në periudha të ndryshme, kryesisht në varësi të klimës. Pra, midis sllavëve lindorë, festa e përmendur përkoi me Fjetjen e Theotokos, dhe në Siberi - me festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë.
Në këtë ditë, njerëzit kryen disa ceremoni vjeshte. Për shembull, tufa e fundit u korr në heshtje, dhe më pas gratë u rrokullisën mbi kashtë me fjalë të caktuara të këngës. Disa kallinj misri kishin mbetur në fushë, të përdredhur në mjekër. Ky rit u quajt "kaçurrela e mjekrës".
Traditat dhe ceremonitë e vjeshtës në Rusi
I pari i shtatorit në Rusi u quajt verë indiane, në disa rajone numërimi mbrapsht ishte nga 8 shtatori. Tashmë diku nga dita e Ilyin, dhe diku nga Uspenyev, vallëzimet e vjeshtës filluan të drejtohen në shumë vendbanime. Vlen të përmendet se vallëzimi i rrumbullakët është vallëzimi më i lashtë i popullit rus, i rrënjosur në ritet e adhurimit të perëndisë së diellit. Vallëzimi i rrumbullakët në Rusi kishte një rëndësi të madhe. Kjo valle pasqyroi tre epoka të vitit: pranverë, verë, vjeshtë.
Një nga ritet ruse të vjeshtës është një vallëzim i rrumbullakët i quajtur "pirja e birrës". Gratë e reja dolën në rrugë dhe i trajtuan të gjithë me pijen e shtëpisë, pastaj u ngritën në një vallëzim të rrumbullakët dhe bënë sikur ishin të dehur. Në fund të ditës, të gjitha vajzat u trajtuan me pije shtëpie.
Në ditën e Semyonov - 1 Shtator - ata hipën në një kalë. Në çdo familje, i parëlinduri ishte hipur mbi një kalë. Për më tepër, Viti i Ri u festua në të njëjtën ditë për 400 vjet. Ajo u anulua vetëm në 1700 me dekretin e Pjetrit 1.
Dhe më 14 shtator, Osenins filluan të festohen në Rusi. Njerëzit falënderuan Nënën Tokë për një korrje të pasur. Ata rinovuan zjarrin, shuan të vjetrin, prodhuan një të ri. Që nga ajo kohë, të gjitha aktivitetet në terren përfunduan dhe puna filloi në shtëpi dhe në shtëpi, në kopsht. Në shtëpitë në Oseniny -in e Parë, u shtrua një tryezë festive, u krijua birrë dhe u vra një dash. Një byrek u pjek nga mielli i ri.
21 shtator - Vjeshta e dytë. Në të njëjtën ditë, u festua Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë. 23 shtator - Peter dhe Pavel Ryabinniki. Në këtë ditë, rowan u korr për komposto, kvass. Dritaret ishin zbukuruar me tufa roan, besohej se ata do të mbronin shtëpinë nga të gjithë shpirtrat e këqij.
Oseninët e Tretë - 27 Shtator. Në një mënyrë tjetër, kjo ditë u quajt festa e gjarprit. Sipas legjendave, të gjithë zogjtë dhe gjarpërinjtë u transferuan në një vend tjetër atë ditë. Me ta, kërkesat iu kaluan të ndjerit. Në këtë ditë, ata nuk shkuan në pyll, sepse besohej se gjarpri mund të tërhiqej.
Traditat e vjeshtës midis Bjellorusëve
Pushimet e vjeshtës midis Bjellorusëve janë të ngjashme me ceremonitë dhe festat e vjeshtës midis popujve të tjerë sllavë. Fundi i korrjes është festuar prej kohësh në Bjellorusi. Kjo festë u quajt dozhinki. Një nga ceremonitë kryesore të vjeshtës u krye në dozhinki. Bari i fundit u ndërthur me lule dhe u vesh me fustanin e një gruaje, pas së cilës u çua në fshat dhe u la deri në korrjen tjetër. Tani dozhinki është një festë me rëndësi kombëtare.
Ngjashëm me Oseninët, Bjellorusia festoi festivalin e korrjes - njeriu i pasur. Një print popullor me grurë dhe një qiri brenda u konsiderua simboli i festës. "Njeriu i pasur" ishte në një nga shtëpitë e fshatit, ku një prift ishte i ftuar të kryente një lutje. Pasi nyja me një qiri të ndezur u bart në të gjithë fshatin.
Pushim jo më pak i famshëm ritual i vjeshtës së vonë në Bjellorusi - Dzyady. Kjo festë e përkujtimit të paraardhësve bie në 1-2 Nëntor. Dzyady do të thotë "gjyshërit", "paraardhësit". Para Dziady ne laheshim në një banjë, pastronim shtëpitë. Një kovë me ujë të pastër dhe një fshesë për shpirtrat e paraardhësve u lanë në banjë. E gjithë familja u mblodh për darkë atë ditë. Ata gatuanin pjata të ndryshme, para darkës, dyert u hapën në shtëpi në mënyrë që shpirtrat e të vdekurve të hynin.
Gjatë darkës, ata nuk thanë fjalë të panevojshme, u sollën me përulësi, kujtuan vetëm gjëra të mira për paraardhësit e tyre, kujtuan të vdekurit. Dziadov u shërbeu lypësve që shkuan në fshatra.
Ekuinoksi i vjeshtës. Ceremonitë dhe ritualet në të gjithë botën
Ekuinoksi i vjeshtës bie më 22 shtator, ndonjëherë 23. Dita dhe nata në këtë kohë bëhen të barabarta. Shumë popuj i dhanë një kuptim mistik kësaj dite. Traditat, festimet dhe ceremonitë në Ditën e Ekuinoksit të Vjeshtës janë të zakonshme.
Në disa vende, kjo është një festë publike, për shembull, në Japoni. Këtu, sipas traditës, ata kujtojnë paraardhësit e tyre në këtë ditë. Mbahet riti i lashtë i festivalit budist Higan. Në këtë ditë, japonezët përgatisin ushqim vetëm nga përbërësit e bimëve: fasule, perime. Ata bëjnë pelegrinazhe në varret e paraardhësve të tyre dhe i adhurojnë ata.
Në Meksikë, në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, njerëzit shkojnë tek objekti.Objekti është i rregulluar në mënyrë që në ditët e ekuinoksit, rrezet e diellit të krijojnë trekëndësha të dritës dhe hijes në piramidë. Sa më i ulët dielli, aq më të dallueshme janë konturet e hijes, në formë ato i ngjajnë një gjarpri. Një iluzion i tillë zgjat pak më shumë se tre orë, gjatë së cilës kohë duhet të keni kohë për të bërë një dëshirë.
Ekuinoksi i vjeshtës midis sllavëve
Dita e ekuinoksit të vjeshtës ishte një nga festat kryesore midis sllavëve. Emrat e tij ishin të ndryshëm: Tausen, Ovsen, Radogosh. Ritet dhe ritualet u kryen gjithashtu në lokalitete të ndryshme.
Tërshëra është emri i një hyjnije në mitologji që ishte përgjegjëse për ndryshimin e stinëve, kështu që në vjeshtë ai u falënderua për frytet dhe të korrat. Festoi ditën e ekuinoksit të vjeshtës (me ceremoni dhe rituale) për dy javë. Pija kryesore festive ishte një pije mjalti e bërë nga kërcelli i freskët. Byrek me mish, lakër, boronica - kjo është delikatesa kryesore në tryezë.
Ceremonia për ekuinoksin e vjeshtës ishte pritja e perëndeshës Zhiva në Svarga - mbretëria qiellore, e cila u mbyll në dimër. Në ditën e ekuinoksit, sllavët gjithashtu adhuruan perëndeshën Lada. Ajo ishte mbrojtësja e dasmave. Dhe dasmat më së shpeshti festoheshin pas përfundimit të punës në terren.
Në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, u mbajtën rituale të veçanta popullore të vjeshtës. Për të tërhequr fat dhe lumturi, ata piqnin byrek me lakër dhe mollë të rrumbullakëta. Nëse brumi u rrit shpejt, atëherë gjendja financiare duhet të ishte përmirësuar vitin e ardhshëm.
Të gjitha gjërat e vjetra atë ditë u nxorrën në oborr dhe u dogjën.
Ceremonitë speciale për ekuinoksin e vjeshtës u kryen me ujë. Ajo besohej se kishte fuqi të veçanta. Ne laheshim në mëngjes dhe në mbrëmje me besimin se uji do t'i mbajë fëmijët të shëndetshëm, dhe gratë - tërheqëse.
Paraardhësit tanë shpesh përdorën pemë në ceremonitë dhe festat e vjeshtës. Pra, shtëpia dhe ata vetë mbroheshin nga degët e rowan. Besohej se hiri i malit i këputur në këtë ditë ka energji të jashtëzakonshme dhe nuk do të lejojë të keqen në shtëpi. Vajzat përdorën degëza arre. Ata vunë jastëkun e dytë në shtrat që të martoheshin sa më parë, dogjën degët e arrës dhe hodhën hirin në rrugë. Tufat e pemëve të rowanit u përdorën për të gjykuar dimrin. Sa më shumë manaferra, aq më i ashpër është dimri.
Sakrifica ishte një rit i veçantë i vjeshtës në Rusi. Në shenjë mirënjohjeje për një korrje të mirë në kohët pagane, sllavët sakrifikuan kafshën më të madhe në Veles. Ne e bëmë atë para korrjes. Pas sakrificës, duajt u lidhën dhe u vendosën "gjyshet". Pas kësaj, u shtrua një tryezë e pasur.
Pushimet ortodokse të vjeshtës, traditat, ritualet
Pushimi më i madh është Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë (21 Shtator). Pushimi përkoi me vjeshtën e dytë.
27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Zotit. Në shekullin e 4 -të, nëna e Perandorit Konstandini i Madh gjeti Kryqin dhe Varrin e Shenjtë. Shumëkush atëherë donte ta shihte këtë mrekulli. Kështu u krijua Festa e Lartësimit. Që nga ajo ditë, ata filluan të korrin lakër për dimër. Dhe djemtë dhe vajzat e reja u mblodhën për lakër. Tabela ishte shtruar, djemtë kujdeseshin për nuset.
14 tetor - Mbrojtja e Virgjëreshës. Pushimi u krijua nga Andrey Bogolyubsky. Në Rusi, ata besonin se Nëna e Zotit e mori Rusinë nën mbrojtje, prandaj ata gjithmonë shpresonin për mbrojtjen dhe mëshirën e saj. Në këtë kohë, ata po përfundonin punën në terren, duke mbledhur frytet e fundit. Në Pokrov, gratë bënë kukulla me dhjetë duar, të cilat, siç besohej, duhej të ndihmonin në shtëpi, pasi gruaja nuk kishte kohë për gjithçka.
Në ditën e tretë të Nëntorit, Kazanskaya u festua. Kjo është Nëna e Zotit.
Shenjat e vjeshtës në Rusi
11 Shtator - Ivan Poletny, Fluturues. Një ditë më vonë, ata filluan të nxjerrin të lashtat rrënjësore, gërmuan patate.
24 Shtator - Fedora u gris. Dy Fedorë ngjiten në kodër - njëri në vjeshtë, njëri në dimër, njëri me baltë, tjetri me të ftohtë.
1 Tetor - vitet e vinçit. Besohej se nëse vinçat fluturojnë në këtë ditë, atëherë ngrica e parë do të jetë në Pokrov. Nëse jo, ngrica nuk duhet të pritet më herët se 1 Nëntori.
14 nëntor - Kuzminki. Ditëlindja e Gjelit u festua në Kuzminki. Vajzat organizuan një bisedë feste, ftuan djemtë.
Në këtë ditë, u krye një ceremoni e quajtur "dasma dhe funerali i Kuzma-Demyan". Vajzat bënë një kafshë të mbushur me kashtë, e veshën atë si një djalë dhe mbajtën një martesë komike. Ata e ulën këtë dordolec në mes të kasolles dhe "u martuan" me një vajzë, pastaj e çuan në pyll, e dogjën dhe kërcenin mbi të. Ata bënë kukulla Kuzma dhe Demyana. Ata konsideroheshin kujdestarët e vatrës së familjes, mbrojtëse të punimeve artizanale të grave.
Që nga kohra të lashta, festat sllave në Rusi ishin në varësi të sistemit natyror, dhe secila prej tyre jo vetëm që justifikohej nga pikëpamja e mitologjisë pagane, por gjithashtu lidhej drejtpërdrejt me motin dhe ndryshimin e stinëve. I gjithë kalendari sllav iu bind këtij sistemi, për shembull, pushimet dimërore - kishte Krishtlindje, pranverë dhe verë - Shrovetide, Ivan Kupala, dhe festat sllave të vjeshtës zunë një vend të veçantë në jetën e çdo sllavi. Dhe një nga këto festa ishte 9 Shtatori - Festa e Vjeshtës. 
Në përgjithësi, periudha e vjeshtës midis sllavëve të lashtë konsiderohet si një nga më të rëndësishmet nga pikëpamja e adhurimit të perëndive, pasi shoqërohet me një numër të madh veprimesh të ndryshme rituale dhe rituale. Kjo ishte për shkak të përfundimit të korrjes dhe përfundimit të përgatitjeve për periudhën e dimrit, njerëzit u gëzuan me rezultatet e punës së tyre të palodhur dhe falënderuan perënditë për mëshirën e tyre.
Paraardhësit tanë, veçanërisht fermerët, e konsideruan fillimin e vitit të ri jo janar, i cili është i zakonshëm për një person modern, por shtator, kur u bë korrja. Gjatë këtij muaji vjeshtë, sllavët e lashtë festuan tetë festa shumë të rëndësishme njëherësh. Secila prej tyre ka kuptimin e vet të fshehtë të shenjtë, por në të njëjtën kohë është e lidhur me njëri -tjetrin. Nga java e parë e vjeshtës, filloi festimi dhe festimi i perëndeshës Makosha, pastaj në 8-9 shtator ata iu kushtuan lutjeve të perëndive më të nderuara të Roda dhe Rozhanitsa, dhe 9 shtator u bë festimi popullor i Osenin - një festival korrjeje. Këto ditë, paraardhësit tanë jo vetëm që përlëvduan perënditë e tyre, por gjithashtu sollën dhurata për t'i kënaqur ata për gjithë vitin e ardhshëm. Gjithashtu, sipas disa të dhënave, Oseninët u vunë re (14, 21 dhe 27)
Si u festua festa sllave e Osenina?
Osininy është një festë e vërtetë për nder të korrjes dhe përfundimit të një periudhe të vështirë në jetën e çdo fermeri. Në këtë ditë, paraardhësit tanë mblodhën të gjithë familjen e tyre në një tryezë dhe bënë një festë. Enët e detyrueshme në tryezë ishin të gjitha llojet e drithërave, mjaltit, produkteve të qumështit, mishit dhe, natyrisht, verës së manave, e cila shërbehej vetëm në festat e mëdha dhe të rëndësishme sllave. Ata pinin verë nga një filxhan, duke e kaluar atë nga dora në dorë, nga më i madhi në familje tek brezi i ri. Secili anëtar i familjes piu një gllënjkë me fjalë mirënjohjeje ndaj perëndive për një korrje kaq të pasur, dhe gjithashtu tha lutje, duke kërkuar mëshirë për familjen e tyre për të gjithë vitin e ardhshëm.
Pas kësaj, argëtimi filloi, kishte valle të rrumbullakëta, u kënduan këngë rituale kushtuar të korrave dhe fillimit të korrjes së hopit, dhe një nga ritualet e detyrueshme të kësaj dite ishte shenjtërimi i bukës sërshërë. Paraardhësit tanë besuan se pas një ceremonie të tillë, ai ishte i pajisur me fuqi shëruese dhe u përdor për të shëruar nga sëmundje të ndryshme.
Vlen të përmendet se disa nga ritualet ishin për anëtarët më të vegjël të familjes; ata, së bashku me të rriturit, kryenin "funeralin e mizave", duke simbolizuar kështu fillimin e motit të ftohtë. Dhe atë ditë, baballarët e tyre i hipën djemtë e vegjël në një kalë për herë të parë, mësuan bazat e hipjes dhe praktikuan pak. Natyrisht, për të gjithë djemtë kjo ishte një ditë e rëndësishme në jetë, u barazua me fillimin në luftëtarë.
Gjithashtu, paraardhësit i kushtuan vëmendje të veçantë shenjave në këtë ditë, nëse moti në Oseniny ishte i qartë dhe pa re, atëherë dimri i ardhshëm dhe "vera indiane" do të jenë shumë të ngrohta. Por nëse moti nuk ishte i lumtur dhe moti ishte i vrenjtur ose filloi të binte shi, atëherë vjeshta dhe dimri do të jenë shumë të ftohtë, dhe pranvera do të vijë shumë vonë.