Pushime të mëdha të krishtera dhe postime. Pushimet e Kishës: Kalendari dhe kuptimi i 12 festave të kishës

Pashkët, ose ringjallja e ndritshme e Krishtit është festë e parë dhe më e rëndësishme e të gjithë Kishës Ortodokse të Testamentit të Re. Ajo merr kryesisht në mesin e dymbëdhjetë pushimet kaluese. Kjo ditë është kujtesa e ngjarjeve të ungjillit që u bënë baza e të gjithë mësimit të krishterë.

Ringjallja e Shpëtimtarit për çdo të krishterë është fitorja e esencës njerëzore mbi ligjet e përhershme të vdekjes.

Mëkati origjinal i njerëzimit u la nga gjaku i derdhur në kryqin e Shpëtimtarit të Jezu Krishtit, dhe, për rrjedhojë, dënimin pasues të tij. Në këtë ditë, të gjitha fitoret e mëparshme të njerëzimit u përqëndruan para kësaj ngjarjeje të festimit të jetës para vdekjes. Prandaj, kjo festë besimtarët besimtarë quhet edhe festimi i festimeve.

Hyrja e Zotit në Jerusalem, ose e diela e palme konsiderohet gjithashtu një nga dymbëdhjetë festat kryesore të Kishës Ortodokse Ruse.

Kjo datë është shumë e rëndësishme për të gjithë mësimin e krishterë, si vetë fakti i ardhjes së Jezu Krishtit në këtë qytet, ku fillimisht të gjithë ishin armiqësor ndaj Shpëtimtarit, tregon se bllokimi i vuajtjes së tij që mbaron me vdekjen ishte ende vullnetar.

Dita e kësaj feste varet direkt nga data e ditës së dritës së Pashkëve. Ai bie në numrin një javë para Pashkëve. Rëndësia e veçantë e Zotit të hyrjes në Jerusalem tregon të gjitha burimet e ungjillistëve.

Dita e Trinisë së Shenjtë quhet gjithashtu Pentecost.

Këto ngjarje lidhen me fenomenin e apostujve të Shpirtit të Shenjtë. Nxënësit e Krishtit në ditën e Dhiatës së Vjetër Pentecost ishin gjuhët e zjarrtë të Shpirtit të Shenjtë. Kjo ditë është e lidhur me një ngjarje tjetër të famshme. Apostujt u zbuluan gjithashtu nga çeliku i tretë i Trinisë së Shenjtë. Pas kësaj, mësimi për Perëndinë e Trinës u bë i pavdekshëm.

Lindshmëri

Festohet nga kisha ortodokse më 7 janar. Sipas dhuratave të kishës, Adami, i cili mëkatoi në Parajsë, Perëndia i premtoi Shpëtimtarit. Fenomeni i tij i shpejtë ishte parashikuar nga profetët e Dhiatës së Vjetër, pasi që para lindjes së Jezu Krishtit, Judea kishte harruar tashmë për krijuesit e tyre. Shumë prej tyre tradhtuan kishën dhe filluan të adhuronin perënditë pagane.

Krishtlindje bekuar Virgjëresha Mary

Festohet nga të krishterët ortodoksë më 21 shtator. Joakimi i drejtë dhe Anna ishin prindër të Virgjëreshës së Bekuar Mari ose Mari i Virgjëreshës. E gjithë jeta e tij, ata bërtitën shumë nga fakti se ata nuk mund të kishin fëmijë. Ata besonin se ishte Kara e Perëndisë për mëkatet e veprave. Megjithatë, edhe në një të moshuar, ata nuk humbën shpresën dhe u lutën çdo ditë. Dhe së fundi, Zoti u vendos mbi ta.

Epiphany

Ndoshta është festë më e rëndësishme e krishterë. Kjo festë mbahet nga 18 janari. Që nga ajo kohë, Ortodoks feston Evën e Krishtlindjeve Epiphany, që do të thotë të përmbaheshin postë të rreptë dhe të përgatitet për një festë tjetër - Epifania e Zotit.

Kur pagëzohej, Zoti iu shfaq botës së Trinisë së Shenjtë: «Perëndia Ati verbon nga qielli për Birin e tij, Biri u pagëzua nga paraardhësit e shenjtë të Zotit të Gjonit dhe Fryma e Shenjtë vazhdoi një shenjtore në formë e pëllumbit ".

Në epifaninë e Krishtlindjeve pas shërbimit, përpunimet solemne janë bërë për hapëse mbi rezervuarët, ata janë të shenjtëruar dhe ata që duan të notojnë. Si rregull, noti është një zhytje tre herë në ujë me kokë. Në të njëjtën kohë, besimtari pagëzohet dhe thotë "në emër të Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë!"

Të gjitha festat ortodokse janë data të veçanta për të gjithë të krishterët. Këto ditë i kushtohen Zotit, plotësisht të lënë nxitim, të qenësishëm në lutjet e botës, duke lexuar lutjet dhe duke kryer rite të vendosura. Më të rëndësishmet janë datat më të rëndësishme të kishës. Këto janë të gjitha Krishtlindjet e famshme dhe Pashkët.

Historia e festave të kishës

Pushimet dhe postimet kryesore të Kishës Ortodokse kryesojnë historinë e tyre për një kohë të gjatë, nga periudha e Dhiatës së Vjetër. Traditat e instaluara në Dhiatën e Re shpjegohen gjithashtu nga ritet e lashta, janë të lidhur me ato ose shenjtorë të tjerë. Dhe tani ata janë duke u përpjekur për të vazhdimisht t'i respektojnë ata, sepse ata na arritën pothuajse të pandryshuara që nga kohërat e lashta.

Kisha moderne la një status të veçantë për secilën prej festave të tilla, të cilat gjithashtu kanë një atmosferë të veçantë shpirtërore, kështu që besimtarët e tyotimy. Këto ditë, shpesh përshkruhet nga një mënyrë e veçantë e jetës për njerëzit e zakonshëm - ju duhet të liroheni plotësisht nga shqetësimet e përditshme, duke alokuar kohë për t'i shërbyer Perëndisë.

Që nga shekulli i 4-të, kur Kisha ishte krejtësisht nën drejtimin e autoriteteve të Bizantit, ka pasur ndalime të rrepta për një shkelje të rendit të kishës. Ishte po aq e papranueshme jo vetëm argëtuese, por edhe punë. Më vonë, gjatë kohës së Bordit të Konstandinit, u krijua një ndalim shtesë për tregtinë e të dielave.

Në botën moderne, festat ortodokse të Kishës kanë ndryshuar disi, por edhe përkundër kësaj, traditat mbetën të pandryshuara. Për më tepër, disa nga datat kryesore u zhvendosën në kategorinë e fundjavave me statusin e shtetit. Kjo është e mishëruar në pothuajse çdo vend, banorët e të cilëve po rrëfejnë fenë e krishterë.

Kalendarë të Kishës

Nëse një festë ortodokse ka datat fikse, atëherë të tjerët po lundrojnë nga viti në vit. Kalendarë të Kishës u zhvilluan për t'i ndjekur ato.

Historia e datave kryesore të pa transmetueshme kryhet nga kalendari Julian, i cili është i ndryshëm nga veprimi Gregoryan pothuajse 2 javë. Secila nga festat e vendosura jo-arritore ka një datë të përcaktuar qartë që nuk varet nga dita e javës dhe faktorë të tjerë.

Veçori i grupit të pushimeve ortodokse rrotulluese është se këto data janë zhvendosur në kalendarin nga viti në vit. Numërimi kryhet në lidhje me Pashkët. Data e tij llogaritet në bazë të kalendarit hënor.

A nuk e dinë të gjithë se Pashkët është kategorikisht i papranueshëm për të festuar:

• më parë, ofensiva e ekuinoksit të pranverës;
• së bashku me Kishën e Judenjve;
• më parë hënën e parë të plotë në pranverë.

Në total, gjysmat e një kalendari të tillë të datave kryesore të Kishës Ortodokse formojnë një cikël të plotë.

Sytë e një të krishteri ortodoks

Për kontabilizimin për të gjitha festat ortodokse të verës ose çdo kohë të vitit, si dhe kalendarët e specializuar janë hartuar për këto periudha. Përveç datave të mëdha, ata gjithmonë kanë një përshkrim të hollësishëm dhe karakteristika të pushimeve dhe posteve ortodokse. Së bashku me informacionin e listuar në kalendarë të mirë, momentet më të rëndësishme të jetës dhe ditëve të Kishës moderne të caktuara si të paharrueshme regjistrohen.

Sytë e një të krishteri ortodoks është shumë i ngopur me sytë e një të krishteri ortodoks. Ai përbëhet nga një sërë postesh që janë themeluar për t'u përgatitur për një ose një festë tjetër, postimet njëditore. Një numër i tillë i madh i veprimeve shpjegohet thjesht - njerëzit nuk duhet të kenë shumë kohë në klasa që nuk i pëlqejnë Perëndisë.

Pushimet ortodokse dhe tiparet e tyre

Në të vërtetë, nën datat e festimeve nënkuptohen festimet që kanë një parti të përbashkët. Brenda çdo dite të tillë, ajo nderohet ose thjesht kujtohet një ngjarje e caktuar e shenjtë.

Secila nga festat e specifikuara është e përfshirë në rrethin liturgjik sademik ose në veprimin vjetor për çdo kishë ortodokse.

Të gjitha festat ortodokse janë të lidhura me nderimin e kujtesës së shenjtorëve ose ngjarjeve të mëparshme.

Një mënyrë ose në një tjetër, përgjegjësia e çdo të krishteri ortodoks është duke vëzhguar rreptësisht dhe ka respektuar datat dhe postimet më të rëndësishme. Si përgatitje për shumicën e tyre, rekomandohet të lexohet lutjet, përmbushjen e bashkësisë, pajtueshmërinë me postet e përcaktuara dhe veprimet e tjera hyjnore, duke përfshirë ndihmën për ata që kanë nevojë.

Kalendari i kishës pasqyron alternimin e ditëve javore me pushime ortodokse. Këtu janë të gjitha datat, të cilat janë të fiksuara nga librat e kishës. Vëmendje e veçantë i kushtohet secilës prej ditëve të së dielës, e cila nuk është ndryshe si Pashkë e vogël.

12 datat kryesore ortodokse

Brenda kuadrit të kulturës ortodokse, dymbëdhjetë festa më të rëndësishme ndahen. Secili prej tyre lidhet me një lloj ngjarjeje të rëndësishme në kuadrin e Dhiatës së Vjetër dhe të Re. Pushimi më i rëndësishëm mes tyre është, sigurisht, Pashkë.

Pushimet e vazhdueshme dy mujore

Këto data që janë festive në krishterimin bashkëkohor, por nuk janë konstante në kalendarin nga viti në vit, të referuara në dy muaj. Kjo kategori përfshin Pashkët, pasi ajo festohet çdo vit në ditë të ndryshme.

Heqja nga data në të cilën ka Pashkët, festat ortodokse përcaktohen në shtator dhe në muajt e tjerë, duke përfshirë:

1. Palm e diel, domethënë hyrja në Jerusalem. Është festuar saktësisht 7 ditë para Pashkëve.
2. Ngjitja. Kjo festë ortodokse bie në ditën e 40-të pas Pashkëve. Gjithmonë është e enjte. Kjo datë lidhet me fenomenin e Jezusit te Zoti.
3. Pushimi bie në ditën e 50-të pas Pashkëve, simbolizon ardhjen e Shpirtit të Shenjtë për Apostujt.

Pushime te pashkeve

Ky është festimi kryesor në kalendarin ortodoks. Ai simbolizon fitoren mbi vdekjen. Dita është e lidhur me ato ngjarje të së kaluarës, në të cilën po ndërtohet doktrina e krishterimit si të tillë.

Gjaku i derdhur në kryqëzimin e Shpëtimtarit pastaj lau mëkatin origjinal. Kjo është një festë e plotë e jetës në lidhje me vdekjen. Nuk është për t'u habitur që ky është ai kryesor midis pushimeve të tjera.

Hyrja në Jeruzalem

Kjo festë është më e famshme për ne si të dielën e Palm. Kjo nuk është ngjarje më pak e rëndësishme në kuadrin e mësimit të krishterë si të tillë. Ai korrespondon me ardhjen në qytetin e Shpëtimtarit dhe nënkupton vullnetarinë e vuajtjeve të marra nga Krishti.

Kjo datë përcaktohet në bazë të Pashkëve, më saktësisht, saktësisht një javë para tij.

Rrëshaja

Jo të gjithë e dinë se cilat pushime ortodokse quhet Pentecost. Njerëzit quhen dita e Trinisë së Shenjtë.

Ai është i lidhur me ardhjen e Shpirtit të Shenjtë tek Apostujt. Përveç kësaj, është kjo datë që është e lidhur me hapjen e çelës së tretë në Trininë, pas së cilës ata u përjetësuan në kuadrin e krishterimit filloi tricia.

Pushime të përhershme dy mujore

Shumica e datave kryesore brenda kalendarit ortodoks është konstante, një ditë e caktuar është përcaktuar për secilën prej tyre, dhe ata nuk varen në asnjë mënyrë nga Pashkë. Kjo kategori përfshin:

1. Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari është data e Ngjitjes, bie më 28 gusht. Ajo paraprihet nga një post i madh dhe i rëndësishëm i supozimit. Kjo shpjegohet me faktin se nëna e Perëndisë, deri në fund të ditëve të tij ajo i përmbahej abstinencës dhe u lut në mënyrë të vetëdijshme.
2. Hyrje në Virgjërën e Bekuar. Kjo ngjarje bie më 4 dhjetor. Data lidhet me faktin se prindërit e saj i kushtonin plotësisht fëmijës Perëndisë.
3. Epiphany. Festohet më 19 janar. Data korrespondon me momentin kur Gjon Pagëzori u la në Jordan Shpëtimtarin. Pastaj ai foli për misionin e tij të madh, por për këtë mesazh u vra më vonë. Gjithashtu takon një festë të epifanisë.
4. Shpallje. Çdo vit duhet të lidhet me datën me ardhjen e nënës së Perëndisë, Gabriel, i cili njoftoi fëmijën e tij të veçantë dhe destinacionin e tij.
5. Lindja e virgjëreshës. Data bie më 21 shtator, në këtë ditë ishte lindur nëna e Shpëtimtarit. Kisha moderne e konsideron atë një ngjarje po aq të rëndësishme në mësim sesa ndonjë tjetër. Në fund të fundit, prindërit e saj nuk kanë pasur fëmijë për shumë vite. Virgjëresha Mari është bërë një dhuratë për ta. Besohet se koncepti kishte një bekim mbi.
6. Ekzaltimi i kryqit. 27 shtator, kishte një vëzhgim të kryqit të dhënies së jetës. Kthehu në shekullin e 4-të, kërkimi për fillimin e tij Tsarina Elena, i cili udhëhoqi Palestinën në ato ditë. Nga tre kryqëzimet, i vetmi Zot u vendos, ai ishte ai që solli shërimin e personit të sëmurë.
7. Krishtlindja festohet më 7 janar. Kjo datë është e njohur për çdo person, edhe nëse nuk zbatohet për kategorinë e besimtarëve të krishterë. Në këtë ditë, lindja tokësore e Jezusit po ndodhte, e cila u shfaq në mish nga virgjëresha.
8. Pretendimi bie më 15 shkurt. Kjo datë, kur foshnja e porsalindur u prezantua për herë të parë në tempull. Fjala në përkthim nga gjuha e vjetër slavonike tingëllon si një "takim".
9. Transformimi festohet çdo vit më 19 gusht. Në këtë ditë, Jezui u lut së bashku me studentët kur profetët thanë për vdekjen e tij të ardhshme konjuguar me shumë vuajtje dhe një ringjallje të mëvonshme pas disa ditësh. Pastaj vetë Jezui mësoi për misionin e tij të madh, kështu që data ishte ndër festat kryesore dy mujore.

Secila nga datat e listuara është me rëndësi të madhe në mësimin e krishterë modern. Për çdo besimtar, këto janë ditë të veçanta kur është e rëndësishme për të marrë pjesë në kishë dhe për t'u lutur, dhe në disa raste ka edhe disa lloj rite.

Kalendarë ortodoksë

Të dish saktësisht se çfarë një festë ortodokse sot do të duhet të shikojë kalendarin e kishës. Kjo tregon absolutisht të gjitha festat, ditët e kombinimit, të gjitha postet e gjata dhe të shkurtra, informacione të tjera.

Vend i veçantë në kalendarë të tillë zënë ditët për adhurimin e shenjtorëve. Në të do të lutemi për secilën prej tyre.

Karakteristikat e festave kryesore ortodokse

Për festimet e kishës janë karakteristike:

1. Vendet e ministrave në veshjen e ngjyrës së lehtë, që simbolizon mbretërinë e Perëndisë dhe madhështinë e saj.
2. Duke mbajtur liturgji dhe këngë për pushime.
3. Vizita e detyrueshme në kishë nga famullia. Sot, nuk ka rregulla të vështira në lidhje me këtë kërkesë, por të gjithë besimtarët kërkojnë të refuzojnë çdo klasa dhe të alokojnë kohë për të vizituar kishën.

Një tipar tjetër i festave të kishës është se numri i tyre është mjaft i madh. Prandaj, nganjëherë ndodh që disa data të rëndësishme llogariten për një ditë.

Këtu janë disa fakte lidhur me respektimin e besimtarëve të pushimeve:

1. Sot, pushimet ortodokse nga kategoria e kutive supozohet jo vetëm për të festuar, por edhe të paraburgosurit, së bashku me një të dhënë.
2. Të gjitha datat e mëdha mbahen vigjilencat e të gjitha pjesëve.
3. Para datës së datës, posti është i nevojshëm nga të gjithë besimtarët e të krishterëve, kaq shumë, duke e ditur se cila festë ortodokse po vjen së shpejti, ata mendojnë për të ushqyerit e saj.
4. Zakonisht, tre ditë të shpenzuara për para-regjistrimin, me përjashtim të epifanisë (katër ditë), së bashku me gëzim të Krishtlindjeve (pesë ditë).

Sot, të gjithë janë të shenjtë se të gjitha festat e vendosura dhe për të mbajtur postimet, pasi ajo përshkruan mësimet. Asistent dhe tip për ta është kalendari ortodoks.

Pushime të mëdha të krishtera dhe postime

Pashke- Pushimi kryesor i krishterë, i themeluar për nder të ringjalljes së mrekullueshme të kryqëzimit në kryqin e Jezu Krishtit, si ngushtësisht në ungjijtë. Është festuar në të dielën e parë pas ekuinoksit të pranverës dhe hënës së plotë. Për të llogaritur datat e kremtimit, tabelat (Pashkët) janë përpiluar. Kishat Ortodokse të Pashkëve bien për periudhën prej 22 marsit më 23 prill për kalendarin Julian.

Lindshmëri- Një nga festat kryesore të krishtera, e themeluar, sipas verbacionit të kishës, në nder të lindjes së Jezu Krishtit. Është festuar më 25 dhjetor. Keqkuptimi i përkohshëm i kremtimit të Krishtlindjes së Krishtit Kishat e ndryshme është për shkak të faktit se një numër kishash (kisha ruse, bullgare, serbe dhe të tjera ortodokse) gëzojnë kalendarin Julian, më 25 dhjetor, i cili korrespondon me 7 janar të Kalendarit Gregorian .

Trinity- Pushime për nder të prejardhjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt, i cili interpretohet nga Kisha si fillimi i shpërndarjes së përhapur të krishterimit. Është festuar në ditën e 50-të të Pashkëve dhe zakonisht bie në ditët e fundit të majit ose fillimit të qershorit.

Prezantimi i Zotit- Festa në nder të takimit (ilaçit) të drejtë Simeon Mesia - Fëmija-Krishti, të cilin prindërit sollën në tempull për t'i kushtuar Perëndisë. Shënoi 2 (15) shkurt.

Pagëzimi i Zotit (Epiphany)- Festa në kujtim të pagëzimit të Jezu Krishtit, Profetit Gjon Pagëzori në lumin Jordan. 6 (19) Janari është ceremonia e shenjtërimit (Jordani).

Shpërfytyrim- Një festë për nder të transformimit të Jezu Krishtit, i cili, i cili u shfaq dishepujve, pak para se vuajtjet e kalvalit të natyrës së tyre hyjnore. Është festuar 6 (19) gusht.

Hyrja e Meriorit në Jerusalem (e diela e palme)- Festa në kujtim të hyrjes së Krishtit në Jerusalem, banorët e të cilëve e përshëndetën Birin e Perëndisë, duke hedhur degë palme para tij. Në jetën e njerëzve, festa u quajt Palm Sunday, sepse në vendet sllave në ritualin e tij, roli i degëve të palmave u krye nga degët e shelgut. Është festuar në të dielën e fundit para Pashkëve.

Ngjitje- Festa në nder të ngritjes së Krishtit në qiell. Festohet në ditën e 40-të pas Pashkëve.

Ekzaltim- Festa në kujtesën e të ashtuquajturit ekzaltim në shekullin IV. Në Jeruzalem mbi turmën e kryqit të besimit, në të cilën, sipas legjendës, Krishti u kryqëzua. 14 (27) të shtatorit festohet.

Krishtlindjeve të Virgjëreshës- Festa në nder të lindjes së Virgjëreshës Mari - nëna e Krishtit. 8 (21) të shtatorit festohet.

Hyrje në tempullin e virgjëreshës- Festa në kujtim të hyrjes solemne të një Maria trevjeçare (nëna e ardhshme e Jezusit) në tempullin e Jeruzalemit, ku u është dhënë prindërve për edukimin e tyre. Festohet më 21 nëntor (4 dhjetor).

Shpallje- Një festë e lidhur me traditën e krishterë rreth asaj se si kryeengjëlli Gabriel i tha Virgjëreshës Lajme të mira për lindjen e ardhshme të foshnjës së saj hyjnore. Shënoi më 25 mars (7 prill).

Supozimi i virgjëreshës- Festa në kujtim të vdekjes së Virgjëreshës Mari - nëna e Krishtit. Është vërejtur 15 (28) gusht.

Pokrov për të Bekuar Virgjëreshën Mari- Pushimi në kujtim të fenomenit të rreth 910 në tempullin e Varlaner në Konstandinopojë nënën e Perëndisë, duke e shtrirë mbulesën e tij mbi të gjithë besimtarët. Shënoi 1 (14) tetor.

Postime- abstinenca për një kohë të caktuar nga marrja e ndonjë ushqimi ose speciet e tij individuale (sidomos mish). Postimet marrin rreth 200 ditë në kalendarin e kishës ortodokse. Secili besimtar duhet të agjërojë të mërkurën dhe të premten gjatë gjithë vitit, në Evën e Krishtlindjes Epifani, në ditën e kujdestarit të kreut të Gjon Pagëzorit, në festën e ekzaltimit të kryqit të Zotit. Përveç kësaj, ka katër postime shumëditore:

pranvera (e madhe) - fillon nga e hëna pas Javës Syroshtnyaya (karnaval) dhe zgjat rreth 7 javë deri në Pashkë;

verë (Petrov) - fillon të hënën e parë pas duhow të ditës dhe përfundon më 29 qershor, në ditën e Shën Pjetrit dhe të Palit; vjeshtë (Uspensky) - 15 ditë para festës së supozimit; dimër (Krishtlindje, ose Philipp) - 40 ditë para gëzimit të Krishtlindjeve.

Nga fjalor enciklopedik (P) nga brocgauz f. A.

Postimet e posteve - Institucioni i të krishterëve. Kishat, me qëllim për të nxitur dominimin në një të krishterë të aspiratave shpirtërore dhe morale mbi sensual. P. ekzistonte në Dhiatën e Vjetër. Në krishterim, krijimi i vetë kishës së tij moderne: ajo bazohet në shembullin 1.

Nga libri se nuk është e qartë për klasikët, ose enciklopedia e jetës ruse të shekullit XIX Autor Fedosyuk Yuri Aleksandrovich

Pushimet dhe postimet e të gjitha festave të mëdha të krishtera në vitin ka dymbëdhjetë, sllavët e kishës - dy rrugë ose pinte. Nga këtu, secili prej tyre u quajt dy mujor (shekulli binjak). Dhe festat dy mujore përfshijnë: hyrjen e Zotit në Jeruzalem,

Nga libri i madh sovjetik Enciklopedia (XP) autor BSE

Nga libri 100 profetët dhe versionet e mëdha Autor Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Nga enciklopedia e librit të etiketës nga Emily Post. Rregullat e tonit të mirë dhe mënyrën e sofistikuar për të gjitha rastet. [Etiketa] nga post Peggy.

Funeralet e krishtera në Çekenki besojnë se Panhid në Kishë është pjesa më e vështirë e funeralit, pasi ju duhet të largoheni nga vetmia në shtëpi dhe të paraqitet para të gjithë atyre që u mblodhën në një ceremoni të trishtuar. Të tjerët, përkundrazi, gjejnë se shërbimi solemn i shërbimit,

Nga libri se si të udhëtoni nga autori Shanin Valery

Kishat e krishtera Krishterimi janë fetë më masive të botës. Kishat dhe manastiret e krishtera mund të gjenden në të gjitha pa përjashtim nga vendet e botës. Themeluesi i krishterimit, siç e kujtojmë, unë vetë isha udhëtar dhe shpesh kalova nga vendi në vend. Ndonjëherë O.

Nga libri i Drejtorisë së Personit Ortodoks. Pjesa 4. Postimet dhe pushimet ortodokse Autor Ponomarev Vyacheslav

Manastiret e krishtera Manastiret e para të krishtera u shfaqën në shekujt e parë të epokës sonë në Cappadoci, në territorin e Turqisë aktuale. Të krishterët u fshehën në to nga njerëzit, u larguan nga një shoqëri hipokrite, e cila mësoi atributet e krishtera, por, si në pagan

instaluar nga Ligji Sinai dhe kthehuni në kohën e Dhiatës së Vjetër. Ata janë ngjitur me pushimet, të cilët fituan origjinën e tyre në Dhiatën e Re. Secili prej tyre është i përkushtuar ndaj kujtesës së ngjarjeve më të rëndësishme në jetën e Jezu Krishtit dhe të nënës së Perëndisë ose kujtesës së shenjtorëve, kështu që në shërbimet e tyre Kisha lavdëron ata që janë të përkushtuar për ditën e famshme të vitit. Shërbimet vjetore të kryera solemnisht quhen pushime ose shërbime festive.

Pushimi i parë dhe më i lashtë është një ditë e së dielës ose Ringjallje.Në librin e të qënit duke ndjekur historinë për krijimin e botës, thuhet se Perëndia bekoi ditën e shtatë dhe e shenjtëroi atë, sepse ai ngjyhet nga të gjitha gjërat. Kështu, njerëzit u paraqitën një shembull, në mënyrë që ata të punonin për gjashtë ditë, dhe në të shtatë ata ndalonin punët e tyre. Nga Dhjetë Urdhërimet, të dhënat nga Perëndia në Sinai dhe që përmbajnë të gjithë ligjin moral, urdhërimi i katërt e detyron një person për gjashtë ditë për të punuar, dhe në të shtatë pushojnë çështjet e tyre dhe për t'i shërbyer Perëndisë.

Ushtrimi i katërt e detyron një person për gjashtë ditë për të punuar dhe për t'i shërbyer Perëndisë

Duke njohur pushimet e dobishme nga pikëpamja e devotshmërisë, Kisha gjithmonë ka raportuar festimin e një karakteri solemn, me parakusht të sakramentit të Eukaristisë ose të bashkimit të Taine të Shenjtë. Sipas kësaj, gjithë jeta e të krishterëve në pushime u organizua dhe gjithë jeta e të krishterëve: ata u liruan nga aktivitetet dhe veprat e kësaj bote, nuk i përshtatet argëtimit të zhurmshëm, festëPor i shenjtëroi ata me përfituesit në favor të Kishës dhe të të varfërve. Në shekujt IV-VI. Perandorët bizantinë, klientët e Kishës, të cilat ishin të ndaluara për të shkelur shenjtërisë së pushimeve nga largimi i posteve publike dhe procedurave ligjore, u ndaluan gjithashtu për argëtim dhe zarf, të tilla si shfaqje teatrale, luftime dhe garat e kuajve.

Perandori Konstantin i Madh (274-337) ndaloi tregtinë në ditët e së dielës. Pas kësaj dhe legjislacionit tjetër, festat dhe deri më sot ndryshojnë nga ditët e zakonshme me çlirim nga puna dhe puna, festimet, disa rite dhe ceremoni që japin karakterin dallues për një lloj pushimi. Ligje të tilla janë në shtetet e tjera që rrëfejnë krishterimin, si dhe në moetan dhe hebrenj. Me miratimin e besimit të të krishterëve në Rusi të gjitha urdhrat e jetës së kishës, si dhe muaji Dhe librat liturgjikë u perceptuan nga Greqia. Ato pushime që festuan grekët filluan të festoheshin në Rusi. Por me kalimin e kohës, u kryen ngjarje të rëndësishme të kishës dhe shenjtorët e tyre u shfaqën. Në kujtim të pushimeve të tyre të veçanta të instaluara.

Aktualisht, të gjitha festat e kishës së rrethit njëvjeçar ndahen në disa shkarkime. Në temën e kujtimeve ato janë të ndara në pushime Merzovsky, Virgindhe pushimet e shenjtorëve.Shumica e tyre përmenden në vendimet apostolike, disa pushime së pari u festuan nga çdo kishë lindore, atëherë ata u bënë të zakonshme për të gjithë Kishën Ortodokse. Shumë nga pushimet plotësojnë postimet shumëditore ose njëditore.

Pushimet e Kishës në temën e kujtimeve
i ndarë në zotërinjtë, Virgjëreshën dhe festat e shenjta

Një tipar i Kishës Ortodokse Ruse është se ende festa festohen në stilin e vjetër, prandaj dy datat tregohen në kalendarët modernë - sipas stilit të vjetër dhe të ri.

Në rëndësinë e ngjarjeve informuese, pushimet e përbashkëta ndahen të mëdha, mesataredhe i vogël. NËnë varësi të rëndësisë dhe kohës së tyre, ato përfshijnë presets, popprasnalitetin dhe esenë, të cilat gjithashtu konsiderohen pushime.

Në përputhje me emërime dhe kujtime të ndryshme, të gjitha ditët e adhurimeve në rrethin e javëve të mëvonshme dhe veçanërisht vjetore dallohen. Sa më i lartë dhe më e rëndësishmja, kujtesa, kisha solemne e shënon atë. Për disa ditë, ajo zakonisht takon (e bën atë) dhe e padit atë në adhurimin e tij - takohet dhe parandalon këndimin e catatas, parafabrika dhe përgjithmonë. Dhe të ndriçuar nga popullariteti i tij në praktikën dhe në korporatën. Por më pak kujtesë, më e shkurtër është kryer.

Pushimet e mëdha, nga ana tjetër, janë të ndara në 3 kategori. E para e festave më të mëdha të Pashkëve, në të dytën - dymbëdhjetë festa, të njohura si dy muaj, dhe e treta - në Universal. Përveç atyre ka më shumë pushime të mëdha.

Në Kishën Ortodokse Ruse, të gjitha festat festohen nga stili i vjetër

Deri në kohën e festimit, pushimet janë të ndara i lëvizshëmdhe fikse.Ky dallim ndodh sepse njëri prej tyre është i kufizuar në numrin, dhe të tjerët për ditën. Prandaj, disa prej tyre ndryshojnë ditën pa ndryshuar numrat, të tjerët ndryshojnë numrin pa ndryshuar ditën. E para quhet fikse, dhe e dyta - e luajtshme. Në krye të pushimeve ende të zotërinjve, festën e lindjes së Krishtit, dhe në krye të pushimeve të luajtshme - Pashkëve.

Detyrojpushimet në kohë janë të ndara në tranzit dhe jo-transmetimi.

në varësi të ditës së kremtimit të Pashkëve çdo vit kanë data të ndryshme. Këto përfshijnë hyrjen e Zotit në Jerusalem, ngritjen e Zotit, ditën e Trinisë së Shenjtë, ose Rrëshajët.

ata festohen në të njëjtën ditë. Këto përfshijnë Krishtlindjet e Krishtit, Krishtlindjet e Virgjëreshës së Bekuar Mari, futja e kryqit të ndershëm dhe të ndershëm, pagëzimi i Jezu Krishtit, ose Epifania, Prezantimi i Zotit, shpallja e Virgjëreshës së Bekuar, Shpërfytyrimi i nënës së Perëndisë, transformimi i nënës.

Pushimet e mesmeka dy lloje: disa prej tyre, si festat e mëdha, kanë një vigjilje Vigil, dhe të tjerët vetëm ravenes. Nga pushimet e kësaj specie, pushimet e tempullit bashkohen në nder të relikeve të shenjtorit lokal. Mosha e mëvonshme e specieve të para, ndryshe nga festat e të Mësive, nuk janë të përkushtuara për një ngjarje ekskluzivisht të paharrueshme, sepse kanuni i Virgjëreshës Mari i bashkëngjitet Canon festiv. Në pushimet e mesme të llojit të dytë të vigjiljes nuk është kryer.

Përveç festave të kishës, Kisha Ortodokse feston ditë
të cilat janë të njohura me ngjarjet e shenjta

Pushime të voglaekzistojnë dy lloje të dy llojeve. Shenjtorët, për nder të të cilave janë kryer festa të tilla, në Kartën e Kishës quhen shenjtorë me një lavdërim. Në disa prej këtyre festave, të nesërmen është në dispozicion në të njëjtën ditë në Timeria.

Përveç kësaj, pushimet janë të ndara në i përgjithshëm,të cilët në mënyrë të barabartë përballen solemnisht në të gjitha tempujt, dhe lokaltë cilat kryhen me solemnitet të veçantë vetëm në disa vende. Më shpesh, festat e tilla janë vërejtur në ditët e shenjtërimit të tempujve dhe në memërinë e atyre që janë në emër të të cilëve u rregullua froni i tempullit, kështu që ata janë të quajtur tempuj ose goditje. Sipas specialiteteve të adhurimit, pushimet e tempullit i përkasin kategorisë së pushimeve mesatare.

Përveç këtyre festave, kisha ortodokse vëren ditët në të cilat ngjarjet e tjera të shenjta shoqërohen me parafabrikohen. Kjo perfshin

• ditët e kujtesës së shenjtorëve të mëdhenj, martirëve, reverendit dhe shenjtorëve të tjerë, për shembull, tre shenjtorët - (30 janar / 12 shkurt) - Vasily i teologut të madh, Gregory, John Zlatoust (nga 1084);
• st. Nicholas Dita e Wonderworker (6/19), e cila, në Rusi, që nga fillimi i futjes së krishterimit, të paguar nderime të veçanta, u ngritën në nder të manastireve, tempujve, kishës; Shenjtorët Kirill dhe Metodi, mësuesit sllovenë (11/24 maj) që jetonin në shekullin e IX. (Në Rusi, kjo ditë festohet si dita e shkrimit sllave);
• dita e barazisë së shenjtë - Apostujt Princi Vladimir, Krestny Rus, dhe shumë të tjerë.

Një tipar dallues pushime ortodokseështë një vizitë e detyrueshme e tempullit. Më parë, sipas Kartës së Kishës, ata famullitarë që nuk kanë vizituar tempullin për tre ringjallje, ata u larguan nga kisha. Gjatë pushimeve, priftërinjtë vishen në rroba të shtrenjta të shkëlqyera. Kjo është rrobat e paprecedentë dhe të pavdekshme, në të cilën të zgjedhurit e zgjedhur të Perëndisë do të gëzohen në ringjalljen e të vdekurve, se drita hyjnore dhe lavdia ata do të vishen në mbretërinë e Perëndisë.

Në festat ortodokse, është e nevojshme të vizitoni tempullin

Duke parë lartësinë e festës, klerikët shkon në rroba të ndritshme, "në të gjithë San", për shembull, për Pashkë, dhe me kujtimet me më pak solemne - ajo shkon në rroba të errëta, për shembull, në ditët e vuajtjet e Shpëtimtarit. Në ditët e gëzimit të madh adhurimi ndodh me ndriçimin e plotë të tempujve, ditë të tjera me dritë më të vogël. Këmbimi i dritës dhe bollëku i dritës në kishën e festave të mëdha shpreh gëzimin dhe mirënjohjen ndaj Perëndisë dhe shenjtorët për të informuar shumë.

Përveç aksesorëve të përbashkët të shërbimeve të adhurimit festiv, duke përfshirë ikonat, qirinjtë, harqet, etj, duke kënduar sidomos festive, që korrespondon me çdo festë, duke përfshirë këndimin e shtigjeve, akathistëve, konkakov. Në ditët e pushimeve liturgjia është kryer - Adhurimi, momenti qendror i të cilit është Komisioni i Eukaristisë (bashkësia), kryerja e dhuratave.

Numri i përgjithshëm i festave ortodokse tejkalon ndjeshëm numrin e ditëve në vit dhe për këtë arsye për çdo ditë kalendari i kishës përbën disa data festive. Në shekullin XX Premium i shenjtorëve rusë nga nominarët e vuajtur për besimin u rrit, respektivisht, numri i festave është rritur, sidomos pas kremtimit në vitin 1988, 1000 vjetorin e krishterimit në Rusi.

Liturgjia është një adhurim, momenti qendror i të cilit
është kryerja e eukaristisë dhe dhurata e dhuratave

Pushimet dy mujore jo-transmetuese

1. Krishtlindjet e Krishtit - 25.12 (07.01)
2. Epifania e Zotit (pagëzimi) - 06.01 (19.01)
3. Prezantimi i Zotit - 02.02 (15.02)
4. Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari - 25.03 (07.04)
5. Shpërfytyrimi i Zotit - 06.08 (19.08)
6. Supozimi i Virgjëreshës së Bekuar Mari - 15.08 (28.08)
7. Krishtlindjet e bekuara Virgjëresha Mari - 08.09 (21.09)
8. Hyrje në Tempullin e Virgjëreshës së Bekuar Mari - 21.11 (04.12)

Pushimet dy mujore të kaluara

1. Hyrja e Zotit në Jerusalem (Palm e diel)
2. Krishti i ndritshëm të dielën - Pashkët
3. Ngjitja e Zotit
4. Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshaja

Pushime të mrekullueshme

1. Rrethprerja e Zotit - 01.01 (14.01)
2. Krishtlindja e John Forerunner - 24.06 (07.07)
3. Apostujt e shenjtë të rremë Pjetri dhe Paul - 29.06 (12.07)
4. Pokrov në Virgjëreshën e Bekuar Mari - 01.10 (14.10)

Solid Sadmitë

1. Sky - 25.12-04.01 (07.01-17.01)
2. Mytar dhe djathë farisei (Maslenitsa)
3. Pashkët (drita)
4. Troitskaya

Postime shumëditore

1. Posta e Madhe Petrov
2. Supozimi Post - 01.08-14.08 (14.08-27.08)
3. Postimi i Krishtlindjeve - 15.11-24.12 (28.11-06.01)

Postime njëditore

1. E mërkurë dhe e premte gjatë gjithë vitit, me përjashtim të sadmitit dhe dendësive të ngurta
2. Eva e Krishtlindjeve Epiphany (Mendja e Epiphany) - 05.01 (18.01)
3. Kushti i kreut të John Forerunner - 29.08 (11.09)
4. Ekzaltimi i kryqit të jetës së Zotit - 14.09 (27.09)

Ditët e kujtimit të veçantë për të larguarit

1. Parental ekumenik (mbështetje e mishit) të shtunën (të shtunën para një jave për një gjykatë të tmerrshme)
2. Të shtunën 2 javët e postës së madhe
3. Të shtunën 3 javë të postës së madhe
4. Të shtunën 4 javët e radonitssa e fundit e fundit.
5. Masazh i të ndjerit (e martë e dytë për Pashkë)
6. Troitskaya prindërit e shtunë (të shtunën para Trinisë)
7. Dimitrievskaya prindërit e shtunë (të shtunën para ditës së Shën Dimitrit Solunsky, zakonisht në fillim të nëntorit)

Kthim