Ndonjëherë në sytë e një turme të zymtë të zhurmshme, njerëzit thonë: "Sabantuy reale"! Pse ata thonë kështu? Dhe çfarë është sabantuy? Këtu dhe Vasily Terkin, personazhi kryesor i poemës së Aleksandër Tvardovskit, u përpoq të zbulonte nga ushtarët e tij:
- Dhe kush prej jush e di se çfarë është Sabantuy?
- Sabantuy - disa pushime? Apo çfarë ka sabantuy?
- Sabantuy është i ndryshëm, por nuk e di - mos e shtyni.
Sabantuy është me të vërtetë një festë, festë e pranverës së njerëzve të Tatarëve dhe Bashkir, i dedikuar në fund të punës në terren të pranverës. Ndonjëherë quhet Festivali i Plug (Saban në gjuhën Tatarisht - Plug dhe Tui - një festë).
Sabantuy është i lidhur ngushtë me vështirësi. Pas një mbjellje të suksesshme, buka bën një pushim, ata po shkojnë së bashku dhe të festojnë fundin e disa veprave dhe fillimin e të tjerëve. Në këtë festë, shumë: dhe gëzimi i punës së suksesshme, dhe shpresoj për një korrje të mirë, dhe komunikim me natyrën e lulëzimit, heqjen e jigit dhe mençurinë e Aksakal të vjetër.
Përgatitja e Sabantua fillon shumë kohë para festës. Në ditët e vjetra, vajzat po shkonin në mbrëmje në tubime dhe gjilpërë: thurur, i qëndisur, të mbuluar.
Në frontin e Sabantaule, u theksuan dhurata, të cilat po vozisnin në shtëpi, së pari të gjitha ato ku ishte nusja. Prej aty, koleksionistët duruan peshqir të bukur të qëndisura, shalle, qilima shtëpiake të pallatit shtëpiak. Dhuratat multicolored të mushkërive të lidhura me të gjashtat e gjata, dhe gjërat e mëdha u vunë në karroca, dhe, të rrethuar nga një turmë e zhurmshme e gëzueshme, procesioni me shaka dhe qeshur shkoi përreth, duke krijuar një humor festiv në të gjitha.
Merry sabantui mbahen tani. Për festivalin, është zgjedhur një Maidan i gjerë, më shpesh kjo është një fushë e madhe ku përgatiten platformat për konkursin. Në mëngjes, nga të gjithë rrethet, njerëzit festivë fluturohen në Maidan. Ata mbajnë dhe mbajnë ushqim të shijshëm, Kouqiss, një bord mjekësor dhe janë pastruar nga grupet në vendet e joshur: në hijen e pemëve ose në pishinat diellore.
Festimi zgjat një ditë të tërë, por më e rëndësishmja në Sabanta - konkurrencë. Këtu, jigs të rinj tregojnë mrekullitë, forcën dhe shkathtësinë e tyre. Sabanta nuk ndodh pa luftuar dhe gara. Çdo luftë kombëtare ka karakteristikat e veta. Në bashkir, për shembull, kundërshtarët përfundojnë njëri-tjetrin me kapjen dhe të përpiqen, duke tërhequr armikun për veten e tyre, ta transferojnë atë nëpër kokë. Spektatorët, sigurisht, "të sëmurë" secila për pjesëmarrësin e tyre po shërbejnë këshilla, ata do të dalin, do të bëjnë komente. Për fitoren, luftëtarët po dorëzojnë dhurata.
Funksione të shpeshta interesante. Ata ulen, thonë, dy në crossbar dhe fillojnë të ram njëri-tjetrin me çanta të mbushura me bar. Kush nuk do të përballet nga goditja - është. Dhe që kur këmbët e tyre janë të lidhura nën kryqëzimin, atëherë lojtari i pafat varet nga koka e tij.
Ose mbushni legen me qumësht të thartuar, dhe hidhni një monedhë në fund, duhet të merret me buzët. Dhe ju mund të përjetoni fat të mirë, duke u rummaged përgjatë poleve të salmuar Salom, në krye të të cilave rooster më të vërtetë të jetesës është bashkangjitur. Kush do të ndodhë në krye, ai do të vijë në atë.
Këtu është një e tillë e gëzueshme, kjo festë Sabantuy!
Përsëri këngët dukeshin
Këndoni ata dhe valle.
Në oborr, një festë popullore
Sabantuy ynë i gëzuar!
Sabantuy - Pushimi Pranvera,
Miqësia dhe puna e pushimeve.
Këndoni, luani dhe qeshni me zë të lartë,
Dhe valle, më shumë se kurrë!
Zhurma e zhurmës mbi fushat
Have fun, botyr, likui!
Të gjitha kombet japin gëzim
Festa e bukur Sabantuy.
Dhe argëtim do të zgjasë
Në Sabantuy në errësirë.
Të gjithë ata që duan të argëtohen
Dhënia e këngëve dhe luleve!
Ne jemi zhvlerësimi i nesh,
Miqësi si graniti i fortë.
Në këtë miqësi, fuqia jonë.
Miqësia jonë për shekuj.
Dhe le të shkojë fun
Çdo vit përsëri dhe përsëri.
Vëllezërit tanë, motrat tona
Dhënia e këngëve dhe dashurisë!
Pushime sabantui.
Pushimi i preferuar i njerëzve tatar të Sabantuy është një festë e lashtë dhe e re, pushimi i punës, i cili bashkon zakonet e bukura të njerëzve, këngët, vallet, ritet, bashkohen.
Emri i festës vjen nga fjalët turke: Saban Plug dhe Tui - një festë.
Më parë, Sabantuy u festua në nder të fillimit të punës në terren të pranverës (në fund të prillit), tani - në nder të përfundimit të tyre (në qershor).
Kjo festë e lashtë në vitin 921 përshkroi në shkrimet e tij, hulumtuesi i famshëm ibn Fadlan, i cili mbërriti në ambasadorin e Bullgarisë nga Bagdadi.
Pushime sabantui. 
Në ditët e lashta, festimi i Sabantuy ishte një ngjarje e madhe, dhe ata ishin duke u përgatitur për një kohë të gjatë. Të gjithë vajzat e dimrit, gratë e reja që përgatisin dhurata, të qepura, të qëndisura. Në pranverë, para fillimit të festës, Jigites rinj u mblodhën në dhuratat e fshatit për fituesit e ardhshëm në gara dhe lojëra popullore: shalle dhe peshqir të qëndisura, feta, këmisha, vezë pule. Dhurata më e ndershme u konsiderua si një peshqir i qëndisur i qëndisur nga modeli kombëtar. Mbledhja e dhuratave zakonisht shoqërohej nga këngë qesharake, shaka, aditivë. Dhurata të lidhura me një të gjatë të gjashtë, nganjëherë jigs lidhën veten me peshqir të mbledhura dhe nuk i hoqën ato deri në fund të ceremonisë. Aksakala, një lloj i Këshillit Sabantius, e përshkroi jurinë për të shpërblyer fituesit, e ndoqën rendin gjatë konkurrencës. Kulmi i festës ishte Maidan - konkurrenca në drejtimin, hedhjen, luftën kombëtare - Kersh, dhe, natyrisht, garat e kuajve. 
Gradualisht, Sabantuy u bë një festë me universale dhe ndëretnike - sot festohet në fshatra, qytete, zona, qytete, kryeqyteti i Tatarstanit, Moskës, Shën Petersburgut dhe në shumë rajone të tjera të vendit, si dhe në pjesë të ndryshme të bota ku jetojnë tatarët.
Aktualisht, Sabantuy ka fituar statusin e një festë publike: janë lëshuar dekretet dhe rregulloret për përgatitjen, kohën dhe vendet e sjelljes lëshohen, organizojnë komitete nga krerët e gradës më të lartë në çdo nivel (fshati, vendbanimi, qarku, qyteti, republika) të përshkruara, burimet e financimit përcaktohen. Një festë e vjetër është plotësuar gradualisht nga traditat moderne, por tiparet kryesore të kremtimit ruhen, duke lëvizur nga shekulli në shekull.
Në Republikën e Tatarstanit Sabantuy kalon, si rregull, në qershor, në tre faza. Në të shtunën e parë, në fund të SEVA-s, pushimi u mbajt në fshatrat dhe fshatrat e republikës, në një javë - në qytetet e mëdha të Tatarstanit, dhe pas një jave shefi Sabantuy është mbajtur në kryeqytetin e Republika e Republikës së Kazakistanit. Në të gjitha fushat administrative të qytetit, Maidanët janë të organizuar për garat, platformat për fjalimin e mjeshtrave të kulturës dhe arteve të Tatarstanit, Gulyan popullor. Në hipodromin qendror të qytetit janë hedhur hedhje.
Gjatë vizitës së tij në Kazan në qershor 2003, Drejtori i Përgjithshëm i UNESCO-s, K. Matsuura mbështeti iniciativën e Presidentit Tatarstan M.SH.Saimyeyev në nominimin e festës kombëtare të Tatares "Sabantuy", e cila është një traditë e gjallë dhe dashuria e sinqertë e Njerëzit, midis aplikantëve për përfshirje në listën e kryeveprave të trashëgimisë orale dhe të paprekshme të UNESCO-s. 
Konkurse në Sabantua
Falë pjesëmarrjes aktive në Sabanta, përfaqësuesit e popujve të tjerë të repertorit të lojës është vazhdimisht i pasuruar.
Në këtë drejtim, lojërat sportive janë me vlerë të veçantë, për shumë shekuj të përdorur nga pedagogjia popullore si një mjet për të edukuar brezin e ri. Për më tepër, karakteristikat e tyre karakteristike janë plotësia (Prologu - loja është një epilog) dhe rregulloret strikte, me krijimin mbi kundërshtimet dhe arritjen e fitores.
Pushime sabantui. 
E gjithë kjo sugjeron praninë e rregullave të tyre të tyre gojore në Maidata, të transmetuara nga brezi në brez. Tashmë në periudhën mesjetare, ekzistonin rregulla me shkrim dhe përfitimet metodologjike që rregullojnë zhvillimin e lojërave tradicionale. Shumë lojëra të mrekullueshme, si rregull, janë në përgjithësi me origjinë ruse, kanë një histori shekullore dhe tradita të pasura, ata kanë mbijetuar në folklorin, emrat e tyre janë të fiksuar në fjalorët. Burimet e shekujve X-XI. Është sugjeruar që edhe atëherë komponentët kryesorë të lojës të përfshira në sabantui moderne janë zhvilluar. Përveç garave kryesore, kursha dhe garat e kuajve Sabantuy është e mbushur me lojëra tradicionale sportive dhe argëtuese. Tradicionalisht, Sabannaya Sports - duke ecur në shpejtësi dhe durim në një shumëllojshmëri të distancave, karrige përpjetë, përmes pengesave dhe të tjerëve. Pjesëmarrësit në Sabantuyev me një gjueti të madhe konkurrojnë në garat ndër-vendore. Shpesh, distanca përcaktohet në sy - "nga fshati në fshat". Për më tepër, kudo vrapues shoqërojnë riders ose motoçiklistë që ofrojnë ndihmë nëse është e nevojshme. Ishte nga ecja në këmbë që Sabanti filloi në fillim të shekullit të 20-të. Kishte disa raste në kategori të moshave të ndryshme: ata filluan, si të gjitha garat Sabantius, fëmijët. Distanca ishte e vendosur në sy: rreth gjysma në një vers dhe nga një deri në dy milje. Konkurse të kabinës Tauga (Running në Mount) regjistrohen në fjalorin e M. Kashgari (Xi B). Rock deri në malin si një nga llojet e garave të Batyrit shfaqet edhe në Tatar Folk Fairy Tales ("Alpamsh", "Kamyme Batyr", etj). 
Origjina e këtij lloji të drejtimit është e rrënjosur në të kaluarën e largët dhe është e lidhur me adhurimin e "shpirtit të malit". Running në mal është përfshirë në programet e shumë Sabantuev (ku kodrat janë në dispozicion).
Shpesh në Sabantuy garuan në heqjen e peshave - gurë. Gdhendjet për ngritjen e gurit dhe sot ruhen në pushime në një numër të rretheve. Konkurroi duhet të ngrejë gurin që peshon rreth 25-30 kilogramë me një dorë. Rregullat e konkurrencës janë të thjeshta dhe publike në dispozicion: secili pjesëmarrës para-ngre gurin me të dy duart dhe e vendos në mënyrë të përshtatshme atë në pëllëmbën e duhur të ngritur në shpatull. Dhe pas kësaj, ngadalë drejtimi i dorës së saj, ngre ashpërsinë. Në shumicën e Sabantuyev në garat e heqjes së peshës, peshat ose shufrat janë përdorur. Në shumë fusha, konkurrenca preferon të rrisë njëzet e tethekyloogram dhe pesha me dy kupte. 
Një tjetër traditë tradicionale e gjatë është duke u ringjallur në Sabanta të Qarkut: të rinjtë dhe veteranët janë të përfshirë në mënyrë aktive në garat e peshës (Giri). Vetëm burrat e 25 vjetësh kanë pranuar në turne.
Sickesh (duke kërcyer), si sportet e tjera kombëtare të turqve të lashtë të përmendura në fjalorin e M. Kashgari. Konkurse për të hedhur në lartësi dhe gjatësi janë mbajtur.
Gjithçka me besim deklaron veten në Sabanta dhe luftën në krahët e tij. Nëse kjo specie njihet si mundja e krahut, në njerëz tatar, ajo ka qenë prej kohësh i njohur si Kul Kөrәshter. Rregullat e saj janë të thjeshta: për të fituar kundër kundërshtarit, është e nevojshme për të shtypur dorën e tij në tryezë në të cilën një jastëk i veçantë është montuar.
Arkan (litar, BAU) talltsy (litar tërheqje). Në fjalorin e lashtë Turkic, tregohet nga termat Uruq (litar, litar) dhe uqruq (Arcan). 
Atysh në Mbretërinë e Bashkuar (Archery). M. KASHGARI kështu shkroi për këtë me një sport të vërtetë popullor: "Curam - Archery nga një fermë për një objektiv të gjatë; Curam Oqi është një shigjetë e gjatë e gjatë për gjuajtje me hark në objektivin e largët ".
Yoodryk Sugisy (lufta e grushtit). Duke folur për sportet e vërteta kombëtare, është e pamundur të mos përmendim grushtin e tatar, si në popujt e tjerë turk, të kultivuara që nga kohërat e lashta. 
Running me një rocker është një konkurs komik, por ka një subtext të caktuar: meqë kova nuk janë të zbrazëta, dhe ata janë plot me skajet me ujë dhe të konkurrojnë, kryesisht vajza të reja për lëshimin dhe vajzën, saktësia e tyre është e kontrolluar këtu. Luftimi i bizele është një dhe më i dashur konkurse. Detyra është për të thyer tenxhere me sy të lidhur.
Për më të kuptuarit, ka një garë të tillë si ngjitje në shtyllë, në krye të së cilës një flamur i kuq ose një dhuratë e vlefshme është e bashkangjitur. Për më tepër, lartësia e shtyllës është nganjëherë 15 metra. 
Monedhat e kërkimit të gara në një zhurmë me një rul. Gjykatësit lidhin fort syrin me lojtarin dhe ofrojnë për të marrë duart e tyre prapa shpinës. Në sinjalin e gjyqtarit, lojtari bends mbi pjatë dhe, "zhytje" fytyrë në Katuk, buzët fillojnë të kërkojnë një monedhë. Ajo ka vetëm kohë të kufizuar. Veçanërisht të dashur nga fëmijët një kënaqësi e tillë, si vrapimi me një vezë në një lugë, ndërsa lugë duhet të mbahen në gojë. 
Beteja komike e konkursit me çanta kashte, ulur në një regjistër, gjithashtu kërkon një shkathtësi të caktuar. Në Maidan është instaluar në një formë rrethore të rrumbullakët. Dy pjesëmarrës të konkurrencës ulen në një regjistër kundër njëri-tjetrit, duke mbajtur një qese kashte të mbushura në duart e tyre. Në sinjalin e gjyqtarit lojtarët fillojnë të rrahin njëri-tjetrin me çanta, duke kërkuar të trokasin kundërshtarin me një log në tokë. Kushdo që do të jetë në gjendje të mbajë veten në log, të bie një rivale në tokë - ai është shpallur fitues. Ekzistojnë gjithashtu shumë konkurse të ndryshme që lidhen me disponueshmërinë e mjeteve të caktuara teknike dhe kushteve që i lejojnë ato. Të tilla, për shembull, konkurrenca në shkretëtirën e çiftëzuar, Djigitovka, duke hipur në një trot nën shalë, Kyz Kuu (Dzhigit-Rider duhet të arrijë vajzën në kalorës dhe të puth ose të prishë shami të qëndisura, të lidhura në mëngë), drejtimin në përplasjen e mirë dhe të tjerët.
Historia e festës së Sabantuy
Origjina e paraardhësve të tatarëve të festës së kalendarit Sabantuy është e lidhur me ritet e lutjes shoqërore dhe sakrificave në nder të Zotit të qiellit dhe meurin e diellit dhe parfumeve të paraardhësve. Sabantuy që nga fillimi ishte një pushim pranveror i lidhur me zgjimin e natyrës dhe fillimin e punës së pranverës (Saban - "Pranvera"). Origjina e saj lidhet me një numër fisesh të lashta turke dhe popujve të tjerë të hyrjes rituale botërore në martesë me natyrën. Prandaj, lojërat fillestare dhe konkurrenca Sabanta ishin të shenjta. Në këtë kontekst, TUI duhet të interpretohet si "Dasma" ("Martesa").
Konkurse më të lashta dhe të mëdha në Sabanta, të lidhur me jetën nomade dhe gjysmë të gjakut të paraardhësve të Tatarëve të Tatarëve dhe më parë kishin rëndësi të shenjtë, po vrapojnë, Lufta Kombëtare Kursh, garat e kuajve ("në Chabshlas") dhe duke kërcyer. Kjo shpjegohet në shumë mënyra të ngjashme me ideologjinë e ritualeve pagane dhe festave që lidhen me fillimin e ciklit të pranverës-verës të punës bujqësore, Tatar, Bashkir, Chuvash, Mari, Udmurt, Mordovsky dhe grupet etnike ruse. Kishte një pasurim të ndërsjellë të mirëmbajtjes së Sabantua dhe festave të ngjashme nga popujt e tjerë të rajonit të Vollgës.
Putin në festën e Sabantuy 
Në zemër të Rite Sabannaya të Darissisë, i cili erdhi për të zëvendësuar sakrificat pagane për Perëndinë e Diellit dhe në bregun e qiellit, është dëshira për të vazhduar gjinitë, duke siguruar pjellorinë e bagëtisë dhe pjellshmërisë së tokës. Motivi i dhurimit, duke zëvendësuar sakrificat, është baza për mbledhjen e dhuratave në Sabanta. Për më tepër, mbledhja e dhuratave nga të rinjtë, të cilët e quajtën "Byrne Zhyuchi", "Ling Zhyuchy", u bë një lloj prelude festive. Dhurata Sabantuyan janë peshqir të bardhë të qëndisura, shalle, vezë dhe, së fundi, një ram i projektuar nga Batyr Sabanta. Sigurohuni që të jepni kontrabandistin e kontrabandës dhe sidomos kalin, kaloi vijën e finishit deri në fund. Qafa e kuajve të tillë u zbukuruan me peshqir të qëndisura, shalle. Përkundër ndikimit në festën e Sabantui në epoka të ndryshme të atyre ose elementëve të tjerë (myslimanë, të krishterë, sovjetikë), transferimi i traditave të riteve, lojrave dhe garave Sabantwa mbeti i vazhdueshëm, pasi ata thonë se shumë lloje të burimeve historike (të shkruara, arkeologjike , etnografik, etj.). Gjatë ekzistencës së Kazan Khanate, Sabantuy mori statusin e pushimeve më masive kombëtare. 
Nga kjo kohë, ai pooes nga shekulli në shekull, i pasuruar me përmbajtje dhe forma të reja, duke u kthyer në një forum të vërtetë ndërkombëtar, krijues, sportiv dhe lojrash, humanitare. Pas miratimit të Islamit, Bullgaria Vollga, e cila, në parim, nuk e ndaloi zakonet e lashta, jo në kundërshtim me sheriatin, elita qeverisëse ndryshoi udhëzimet e vlerës në lidhje me heronjtë gjenealogjike dhe kulturore të paganëve, ish khans, e cila nuk mund të ndikojë në ritual, dmth Pjesa kryesore e festave të kalendarit. Ishte me miratimin e bullgarëve Volzhsky, Islami ndryshoi dhe një kalendar popullor. Viti i ri filloi të festohet si një festë Nauruz, ose Hamal. Sabantuy u zhvendos në fillim të majit, duke u bërë festë e fillimit të pranverës dhe Sevës. Pas futjes në Rusinë sovjetike që nga 14 shkurti 1918, kalendari Grigorian Nauren nga Tatarët filluan të mbaheshin si një festë e mbledhjes së pranverës.
Që nga 20-të e shekullit të 20-të Sabantuy, duke iu afruar kohës së solstikës së verës, komponentëve më të mirë të festës së dytë të Tatarit - Giena, dhe rrënjët e lashta turke. Ai mbajti mostrat më të mira të trashëgimisë kulturore të njerëzve tatar - këngë dhe valle, lojëra, konkurse dhe stërvitje të dallueshme.
Që nga viti 1990, Sabantuy është përfshirë në listën e pushimeve republikane të miratuara legjislative, gjë që e bën të mundur ta konsiderojnë atë si një fenomen historik jo vetëm në sistemin e doganave të kalendarit dhe ritet e njerëzve, por edhe si pjesë përbërëse e vendit pushime.
Në forcimin e interesit publik në Sabantuy, një rol të madh u luajt duke vizituar Tatarstan dhe pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë në Sabanta të Kryetarëve të Federatës Ruse B.N. Jelcin në 1995 dhe V.V. Putin në vitin 2001.
Përkundër faktit se Sabantui është një festë kombëtare kombëtare e pavlefshme tatar, është e mirëpritur të marrë pjesë në të dhe përfaqësuesit e kombësive të tjera. Sabantuy është mbajtur në fshatrat dhe qytetet e Republikës së Tatarstanit, si dhe jashtë vendit - vende të qëndrimit kompakt të popullsisë tatar (në rajonet e Federatës Ruse, Ukrainë, Kazakistan, Azerbajxhan, Gjermani, SHBA). Sabantuy është një shprehje e koncentruar e kulturës tradicionale tatar, etikën e saj dhe instalimet me vlerë. Në të njëjtën kohë, gjatë gjithë historisë, ai absorboi elementet e etnoculturave të tjera.
Modeli Sabantius si një formë e teknologjisë së komunikimit kulturor mund të shërbejë si bazë për fillimin e një lloji të ri të festave ndërkombëtare, si një karnaval vjetor në Rio de Janeiro ose ditën e shkrimit dhe kulturës sllave në Bullgari. 
Sabantuy: Traditat dhe Inovacioni
Sabantuy i gëzuar, i mençur është një shpikje e patejkalueshme e njerëzve tatar. Arritja në thellësitë e shekujve, ai arriti ditën e sotme si një festë, e cila ka një pronë magjike për t'u përditësuar vazhdimisht dhe për të pasuruar, duke zgjedhur arritjet materiale dhe shpirtërore të shoqërisë në këtë fazë. Sabantuy si një festë me të vërtetë masive i jep çdo personi, pa marrë parasysh se si kombësia, feja dhe mosha është, aftësia për t'u argëtuar, për të marrë pjesë në lojëra të konkurrencës ose për të qenë vetëm një shikues.
Gjatë dekadave të fundit, Sabantuy ka forcuar më tej pozitën e saj të pushimeve gjatë gjithë ditës, të vërejtur së bashku me Tatarstanin dhe në shumë vende të vendeve të largëta dhe fqinje ku jetojnë Tatarët. Ai fiton karakter, mund të thuhet, të gjithë rusë, duke tërhequr gjithnjë e më shumë përfaqësues të kombeve të ndryshme dhe popujve të Rusisë çdo vit, në disa rajone autoritetet zyrtare marrin rolin e organizatorëve të organizatës.
Po, e gjithë kjo nuk mund të gëzohet. Por unë do të isha i pasinqertë, pa thënë për gjërat që më bëjnë ankth. Për shembull, për tre vjet, radioja shfaqet "Sabantuy" në poemën time të një emri, në vitet e fundit, është dëgjuar në eterin gjithë-rus në vitet e fundit. Pra, edhe për këtë periudhë historikisht të shkurtër në organizimin e Sabantua ka pasur ndryshime të dukshme, dhe, sipas mendimit tim, jo \u200b\u200btë gjitha pronat pozitive. Çfarë po flasim?
Rrugët e sabantuy dhe ne kryesisht ne si një festë demokratike, kombëtare, në të cilën ose me të cilën ne jemi në kontakt me traditat popullore të komunikimit dhe argëtimit. Ka tradita - ka njerëz, nuk ka tradita - asnjë popull. Ky aksiomë! Mbajtja dhe mbrojtja e traditave të reja të njerëzve tatar, ritet e tij dhe zakonet, gjuha amtare dhe këngët, ne forcojmë themelet tona si një komb dhe popull, duke shkatërruar ato - shkatërrojnë veten. Prandaj, bilanci i tradicional dhe inovativ në organizimin dhe mbajtjen e Sabanta, i cili absorbon pothuajse të gjitha format e krijimtarisë së njerëzve tatarisht duhet të verifikohen me saktësi.
Ditët e Sabantua në Republikën tonë përcaktohen me dekretin e Presidentit të Tatarstanit. Pastaj, në komuna, fillon përgatitja për festën. Koha e Sabantuy është vërejtur rreptësisht, dhe kështu jeta publike dhe ekonomike e republikës nuk është rrëzuar nga rutina e zakonshme. Një qasje e tillë ndaj festës së popullit është një vazhdim modern i traditave të lashta, por në nivel shtetëror.
Vendet e Sabantua përcaktohen nga komunat, dhe më të njohur, konstante të këtyre vendeve, aq më mirë është aura e festës, më e thellë perceptimi i kuptimit të saj si pjesëmarrës dhe organizatorë.
Përmes shekujve, llojet kryesore të konkurseve, duke luajtur Sabantuy na arritën. Nga konkurrenca është gara, duke luftuar në feta, duke vrapuar në çanta, duke vrapuar me një vezë në një lugë, duke vrapuar me kova uji në një karrige lëkundëse, duke u ngjitur në një post të qetë, betejë me çanta hipur në një regjistër; Nga duke luajtur - thyer një tenxhere shkop me sy të lidhur, duke kërkuar për gojën e monedhës në thikë. Gjithashtu tradicionale janë garat e këngëtarëve, kërcimtarë, interpretues në instrumentet muzikore popullore - harmonistët, Kurasov, kebaisters.
Sidomos është e nevojshme të thuhet për traditat e mikpritjes dhe të festës. Deri më sot, ju mund të takoni festat familjare me samovarët tuaj dhe trajton në mbulesë tavoline të përshkruara të drejtën në bar, me këngë nën talenancë. 
Si rregull, garat, lojërat Sabantiui fillojnë fëmijët, adoleshentët e tyre marrin rele të tyre, atëherë të rinjtë zëvendësohen dhe vetëm të rriturit hyjnë në fuqi. Kjo traditë e vazhdimësisë së gjeneratave do të quhet një nga më të rëndësishmet në Sabanta tonë, e cila duhet të respektohet në asnjë rrethanë dhe kushte. Shpirti Sabantian i kundërshtarëve, një ditë, në kokën e shëndetit shëndetësor, do ta ndihmojë atë të ndihmojë atë të gjithë jetën e tij. Unë e di atë në të miat. Në mënyrë që një person me ndonjë rrethanë të ruajë fytyrën, dinjitetin e tij, duhet të jetë gjithmonë i gatshëm për fitoret, dhe të mposhtë, të jetë në gjendje të matin dëshirat e tyre me aftësitë e tyre. Në këtë kuptim, Sabantui është një shkollë fillore e jetës.
Çmimi kryesor i Sabantuy, koha e shekujve ishte një dash i gjallë, dhe ai kishte për qëllim të ishte Batyr absolut. Kali i kalit në garat u dha gjithmonë peshqir më të ndritshëm, të bukur, të shtrenjtë, dhe pastaj një vit të tërë deri në festën e ardhshme për të dëgjuar, të gjithë kishin emra si një fitues-jigita, me pseudonimin e një kalë të lavdishëm dhe zonjës , e cila bëri një peshqir premium. Unë nuk mund të them se kjo traditë sot vijon kudo.
Në këtë drejtim, unë dua të ndikoj një problem të tillë. Me zgjerimin e festimit të Sabantua në Rusi dhe jashtë vendit dhe dëshirën për të rivendosur origjinalitetin e festës kombëtare të rritur ndjeshëm nevojën për peshqir tatar. Hoody, mënyrë manuale ata nuk mund të qepen në sasi të kërkesës. Një fabrikë Alekseevskaya e tatarstanit nuk është në gjendje të plotësojë nevojat e organizatorëve të Sabantuy në peshqir të dy në mënyrë sasiore dhe cilësore. Por është e mundur për të krijuar një prodhim masiv të peshqve të veçantë sabantian, të cilat janë të nevojshme edhe për luftën Kursh, dhe për shpërblime në gara, në garat e tjera. Kujtojnë: Ne kemi nevojë për shumë tubeta të avantazheve të ndryshme - dhe ata u shfaqën, njëjtë me qilima me imazhe të Kremlinit Kazan - ata, falënderoj Perëndinë, gjithashtu nuk është një mungesë sot.
Në prag të Sabantua, të rinjtë mblodhën dhurata për shpërblime. Ishte ky zakon, i cili u quajt "Serren Suga", në fakt, bëri pushime të Sabantuy Popullore. Kohët kanë ndryshuar, buxhetet e niveleve të ndryshme filluan të sigurojnë fonde për mbajtjen e një festë, dhe në vitet e fundit, sponsorizimet janë bashkuar me këtë shkak të nevojshëm dhe fisnik, dhe ... zakonet e zakonit filluan të humbasin kuptimin e saj. Për shkak të kësaj, njerëzit humbën statusin e organizatorit Sabantua dhe mbeti vetëm nga pjesëmarrësi i tij dhe audienca. Më duket, jo me qëllimin kryesor të grumbullimit të dhuratave dhe për të krijuar një atmosferë të popullsisë në organizimin e festës dhe për të ruajtur traditën, ju duhet të ktheheni në këtë porosi. Në fund të fundit, nuk do të jetë shumë vështirësi, të themi, në qendrat e qarkut dhe fshatrat në prag të Sabantait për të hipur me shpalljen e koleksionit të dhuratave në krye të kuajve përgjatë rrugëve me Sabantua e gjashtë, e cila fluturon peshqir simbole. Dhe në qytete, tre të lartë do të zëvendësojnë lehtësisht makinat.
Kishte një zakon të mirë: kur Batyr Sabantuy paraqiti një dash, ai u kthye në Maidan dhe pyeti: "Aksakall, scyther rizama?" (A jeni dakord, Aksakala, me këtë?). Dhe vetëm pas përgjigjes afirmative, Maidan Batyr ujiti një dash mbi shpatullat e tij. Për fat të keq, ky zakon i cili ishte gjallë për një tjetër tridhjetë vjet më parë dhe u reflektua në poemën time, tani ajo zbriti në histori. Tani Kursch në Maidan është derdhur shpesh në një performancë çift rrotullues, në të cilën rezultati i periudhave të definave të paracaktuara, zgjidhjet e të cilave nuk janë gjithmonë objektive. Njerëzit janë pezulluar nga identifikimi i fituesve dhe humbësve në rrugën e Maidan për të nxehtë. Le të kthehemi, siç thonë francezët, në degët tona. Një dhuratë, siç e dini, duhet të jetë e dëshirueshme, dhe e këndshme për kë i jep. Dhe çfarë një RAM paraqitet shpesh në Batyr në Sabanta aktuale? Kjo, të cilën gjatë gjithë dimrit u lançua në pleh organik, nga i cili i gjithë Maidan është larg "Chanel" ... nëse dhurata kryesore duhet të jetë dhurata kryesore e festës kryesore të njohur për purepurinë e tij të njerëzve tatarë?
Sa për transformimin e disa konkurseve të sabantuy në ngjarjet tregtare, në të cilat fituesit dhe kryeministrat me fushëveprim tregtar janë paraqitur në formën e makinave të çmimeve, motoçikletave të huaja të shtrenjta dhe gjëra të tjera luksoze, më duket se nuk përshtatet me natyrën e sabantua si një festë kombëtare.
Deri tani, në vende të tjera fshatar Sabanta, zakonet është gjallë për të shpërbluar kalin, i cili erdhi në vijën e finishit, si një shenjë e mbështetjes dhe ngushëllimit. Por në rrethin Sabanta, sidomos në shkallë urbane, ky zakon pothuajse nuk gjendet më. Është një keqardhje. Ky zakon, siç e kuptoj, simbolizon mirësinë e shpirtit dhe të butë të grapave të popullit tonë.
Dhe në përfundim disa fjalë për inovacionin dhe inovacionet.
Sabantuy në statusin e tij është një festë kombëtare, edhe pse organizatori i saj kryesor është tani shteti. Megjithatë, pushimi fillon heqjen solemne të simbolit Sabantua - një peshqir të bardhë me skajet e kuqe, dhe jo një flamur shtetëror. Dhe është e drejtë. Flamujt shtetërorë të Rusisë dhe rajoneve specifike mund të ngrihen paraprakisht. Megjithatë, simboli solemnisht i ngritur i Sabantua nuk është gjithmonë solemnisht që zbret, rregullohet për përfundimin e festës kombëtare. Trifle? Mos trego!
Një risi e mirë në mbajtjen e Sabantua ishte ceremonia e dhënies së prodhimit dhe fituesve të garave të ndryshme sektoriale. Por, për fat të keq, ky proces shoqërohet shpesh nga raportet para-negative të udhëheqjes së qarkut dhe çmimin e gjatë të gjatë. Njerëzit që presin për fillimin e kësaj sabantua është e palodhur dhe fillon të shpërndahet.
Sabantuy është një festë laike që nuk lidhet me fenë. Unë kisha për të marrë pjesë në Sabanta, i cili filloi me leximin e lutjes në Mullah, edhe pse pjesëmarrësit e festës ishin famullitarë dhe gomarë, dhe rabbi, dhe xy. Dhe në mesin e tatarëve shumë ortodokse. Dhe pastaj Sabantuy vazhdoi si çdo festë tjetër në Rusi, domethënë me miratimin e "në gjoks", për fat të keq, jo vetëm çaj, lëngje frutash dhe ujë mineral. Për ajet e Kur'anit dhe fjalën e Perëndisë, është e nevojshme të lidhet si.
Idly, unë kam risi të tilla si garat e shufrave, Gyrevikov, lojtarët e shahut dhe karriget, çiklistët, si dhe në volejboll, pingpong, mundje krahu. Është interesante të shikosh konkurrencën në drejtimin e çifteve të stristuara të të rinjve dhe vajzave, vrapues në stilts, duke ecur përgjatë lëkundjes së prirur gjashtë, në lojë "Kyz kuu".
Perla e re e Sabantua po vraponte me pjesëmarrjen e qarkut më të mirë Rysakov, dhe në Kazan, Nurlat - Rysakov, madje edhe nga vendet e largëta dhe fqinje.
Me një fjalë, në thellësitë e Sabantua, proceset e zhvillimit po ndodhnin dhe ndodhën, të cilat na pëlqejnë dhe në të njëjtën kohë të shqetësohen seriozisht për ruajtjen e identitetit dhe origjinalitetit të saj. Dhe vetëm nga ne varet nga ekuilibri i traditave të festës kombëtare me inovacione të diktuara me kohë, dhe për këtë arsye fati i tij i mëtejshëm.
Artikuj rreth Tatarstanit dhe për njerëzit tatarë:
! Neni i përgjithshëm për tatarstan - këtu !!!
http://1997-2011.tatarstan.ru/
http://www.liveinternet.ru/users/3173294/post174023679/
http://fotki.yandex.ru/users/masloff2006/
http://kukmor.livejournal.com/172007.html
https://lori.ru/cabinet/354197/info.
Politikanët duhet të ndjekin gjithmonë imazhin e tyre dhe të vishen kodin jo vetëm në kabinete, por edhe gjatë ngjarjeve joformale
Në prag të ngjarjeve zyrtare të Kazanit në vendosjen "jozyrtare" të RBC-Tatarstanit zbuloi se si të zgjedhin imazhin e duhur dhe të statusit, pa përdorur kostum klasik.
Politika e imazhit është një nga komponentët kryesorë të suksesit të saj. Zgjidhni veshjet e duhura është e nevojshme jo vetëm për mbledhjet e biznesit, negociatat dhe fushatat e përditshme ecje, por edhe për ngjarjet më pak zyrtare, që nga 70% e mendimit të personit politik në mesin e popullatës është në bazë të paraqitjes së saj. Modeli modern mashkullor bën të mundur që të vishen në të njëjtën kohë elegant, të rehatshëm dhe të statusit.
Në tendencat kryesore dhe çfarë imazhi i kabineteve në këtë ngjarje, RBC-Tatarstan u tha nga eksperti i ftuar RBC-Tatarstan, stilisti i Boutique Pioneer Londër të Evgeny Franceman.
Tani në kulmin e popullaritetit të imazhit të statusit joformal - stili i mençur i rastësishëm, në shembullin e 3 llojeve të imazheve, stilisti shpjegoi se si të ndiqte këtë stil.
Imazhi i parë - çdo ditë
Imazhi i rastësishëm, ku zgjedhja e zgjedhjes është bërë në favor të polo, e cila është aq e dashur nga politikanët modernë (Foto: Shërbimi për shtyp)
Si bazë për një sërë personi të biznesit të përditshëm, zgjedhja është bërë në favor të Polo, ky është një produkt universal dhe konciz që ka dashur aq shumë politikanë modernë. Ky opsion është i përshtatshëm për ata që nuk duan modele të frikshme, por dëshirojnë të theksojnë statusin e tyre, duke vënë në veshje të mira dhe me cilësi të lartë. Përveç kësaj imazhi, pantallonat janë të përshtatshme. Pantallona të tilla janë absolutisht në mënyrë absolutisht, por në ndjesitë e prekshme janë krejtësisht të ndryshme. Ata do të jenë të rehatshëm edhe në motin më të nxehtë. Plotësoni një sërë shuters klasik beige që janë në kulmin e popullaritetit midis këpucëve mashkull këtë sezon.
Imazhi i dytë - opsion tipik i zgjuar rastësor
Versioni klasik i zgjuar rastësor
Ju duhet të zgjidhni një xhaketë jo standarde. Për shembull, ulliri. Ai do të hollojë imazhin e një njeriu dhe do ta nxjerrë në pah midis të tjerëve. Rekomandohet të veshësh një këmishë të stilit të lirë ose Polo për të, pasi një çantë e tillë nuk ka nevojë për një lidhje. Variantet Niza janë të ndryshme: Linjat e punës dhe pantallonat janë të përshtatshme dhe xhinse. Këpucët janë gjithashtu çdo, dhe këpucë klasike, dhe ferma të ulëta. Me xhinse ju mund të vishni moccasins. Dhe nëse zyrtari është i guximshëm dhe dëshiron të vazhdojë me kohët, mund të përballojë edhe atlete të grafit të bardhë ose të ngjyrave, sepse elementet sportive në veshin rastësor - tendencën e kokës së modës botërore! Imazhi me shtimin e elementeve sportive bëhet më energjik.
Imazhi i tretë - kombinimi i klasikëve dhe rastësor i zgjuar
Për ata që nuk janë të gatshëm për eksperimente, diçka është e përshtatshme midis klasikëve dhe rastësor të zgjuar (Foto: Shërbimi për shtyp)
Vlen të kushtohet vëmendje për pantallonat e zakonshme të pambukut, një këmishë me një printim të ndritshëm dhe një kardigan. Cardigan jep këtë imazh të përmbajtjes. Ky opsion është i përshtatshëm për ata që nuk duan të dalin dhe duan të mbajnë tonalitetin e zakonshëm në veshje.
Vëmendje ndaj markës dhe ngjyrës
Sa për markat, Castello D "Oro." Ai specializon në Polo me një përbërje të mirë. Kjo është një mëndafshi, pambuku dhe vetëm paleta e mbytur. Nuk ka hije shumë të ndritshme, por në të njëjtën kohë ata janë më interesante se Imazhe krejtësisht klasike, si, thonë, Giorgio Armani. Një tjetër markë e preferuar Kazan është Corneliani, në të do të gjejë ndonjë njeri. Kjo është një klasik, por në të njëjtën kohë të mençur rastësor. Markë vetëm specializohet në të. "
Evgenia Frenchman vëren se, duke zgjedhur një imazh për një ngjarje joformale, vlen të ndahet nga ngjyrat e errëta dhe të zeza banale.
"Ajo i pëlqen që politikanët Kazan filluan të bëjnë disa ngjyra të reja në veshjet e tyre. Për shembull, Bordeaux u bë e rëndësishme, por e kuqe e ndritshme ende perceptohet e kujdesshme. Gjithashtu nuk janë të gatshëm të veshin produkte të ndritshme të gjelbra, edhe pse ato janë shumë të rëndësishme këtë sezon. Tani ne rekomandojmë që t'i kushtojmë vëmendje ngjyrave të ullirit, hijeve të mbytura dhe kaki. Në të njëjtën kohë, gjeta një përgjigje dhe disa sezone disa në një ngjyrë ngjyrë bezhë ".
Pajisje për sabantui.
Edhe një imazh joformal duhet të plotësohet me pajisje, qëllimi i tyre është të tregojë personalitetin tuaj. "Syze dielli me lente lacter janë të zgjedhur në mënyrë të përkryer nën formën e një fytyre, një ton të veshjeve, një tufë e kraharorit të kundërt të mëndafshit ose liri është e mundur - të gjitha këto elemente do të jenë të përshtatshme në aktivitetet në natyrë", specialist i komenteve.
Por eksperti i manastirit rekomandon të mos veshin. "Ata nuk do të përshtaten për një ngjarje të tillë. Është më mirë të bësh me numrin e aksesorëve dhe detajeve ". Gjithashtu, Eugene Flantorsov këshilloi të shmangte kostume me lidhje: "Ata do të jenë të pakëndshme. Sabantuy është ende një festë. Dhe për të shmangur kombinime të ndritshme të printimeve. Për shembull, nuk është e nevojshme të kombinosh rripin me tranguj. Mos harroni se Sabantuy është një nga festat më të habitshme dhe të paharrueshme jo vetëm në tatarstan, por edhe në vend. Ju urojmë të gjithë humor të mirë në këtë festë! Le që rezerva e energjisë që ju të merrni këto ditë, do t'ju ndihmojë të jetoni gjatë gjithë vitit. Bëhu i lumtur!".
Midis tatarëve, ndoshta nuk ka një person të vetëm që nuk do të dinte për ekzistencën e Sabantua. Kjo festë gjithashtu feston Bakirët dhe disa popuj të rajonit të Vollgës dhe Kaukazit.
Festa e fermerëve apo nomadeve?
Sabantuy pa ekzagjerim mund të quhet festë më e preferuar e tatarëve. Është e ngopur me vallëzime popullore, këngë, lojëra, dhurata dhe simbolizon ribashkimin e një personi me natyrë. Sabantuy festohet në nder të përfundimit të punës në terren, quhet triumfi i punës dhe i çan.
"Sabantuy është një nga festat më të lashta. Kjo dëshmohet nga monumenti i varrit të 1294, i cili u zbulua gjatë gërmimeve. Raporti i epitafit: "Të vdekurit vdiq në Ditën e Sabanta", thotë profesor i Departamentit të Tatarovit dhe Turkologjisë së Institutit të Marrëdhënieve Ndërkombëtare, Historisë dhe Studimeve Orientale të Cfu Gamirzian Davletshin.
Nga rruga, emri i festës vjen nga fjalët "Saban" (plug) dhe "TUI" (pushime). Prandaj, njerëzit kanë rrënjosur se Sabantuy është triumfi i bujqësisë. Megjithatë, profesori e pyeti një interpretim të tillë.
"Lojërat tradicionalisht të mbajtura në këtë ditë tregojnë se njerëzit e asaj kohe nuk ishin të qenësishme në vendbanim, por nomad. Lufton, garat e kuajve, duke vrapuar në mal, - e gjithë kjo karakterizon fermerë, por nomadë, "thotë Gamirzian Davletin.
Sabantuy shoqërohet gjithmonë me muzikë me zë të lartë dhe vallëzimi. Foto: AIF-Kazan / Alexandra Dorfman.
Ndërsa Sabantuy ka ndryshuar
Me kalimin e kohës, shumë pushime i nënshtrohen ndryshimeve. Pra, kohët e fundit, tradita e mbledhjes së dhuratave para Sabantaule harrohet. Ajo ka qenë prej kohësh hipur kuaj me veshje të dekoruara ose në karroca, riders u çuan nëpër rrugë me këngë dhe muzikë, duke mbledhur suvenire për fituesit e konkurseve të ardhshme - Batyrov. Dhuratat u bënë nga çdo shtëpi, ndër të cilat shamitë dhe peshqirët mbizotëronin, me shkathtësi të qëndisur nga zejtarët e thjeshtë.
"Në disa fshatra dhe fshatra, kjo traditë është vërejtur, dhe në qytete është jashtëzakonisht e rrallë," shton një profesor.
Përveç kësaj, në ditët e vjetra vendi i mbajtjes së pushimeve ishte një rëndësi e veçantë për Maidanin. Ai duhej të ndodhet pranë lumit ose malit. Hapur Sabantuy tradicionalisht Plaku - njeriu më i respektuar në fshat. Tani ceremonitë janë kryesisht krerët e qyteteve dhe vendbanimeve. Gjithashtu, sipas Hamirzyana Davletshin, kohët e fundit ecën në Sabanta në një mbrëmje vonë, ndërsa tradicionalisht këtë festë në mëngjes.
Nuk ka trajtime të veçanta në festival, por njerëzit gjithmonë përpiqen të paraqesin qengjin. Foto: AIF-Kazan / Alexandra Dorfman.
"Për drekë, njerëzit shkuan për të vizituar njëri-tjetrin dhe trajtohen me enët e ndryshme. Nuk ka trajtime specifike në këtë festë, por tatarët po përpiqen të më shërbejnë në tryezë nga Qengji, dhe nga pije - Ayran. Alkooli nuk pranohet, sepse kryesisht të gjitha tatarët janë muslimanë, dhe Allahu ndalon alkoolin ", thotë Gamirzian Davletin.
Luftoni curesh
Asnjë nga shpenzimet e sabantuy pa një turne të luftës kombëtare Cururesh, kjo është një pjesë e rëndësishme e festës. Fituesi merr titullin e Batyr (Salik) dhe çmimin kryesor - RAM. Kurepesh është një luftë mbi rripat. Gjendja kryesore e fitores konsiderohet të heqë kundërshtarin nga toka dhe ta vendosë atë në anën e pasme. Tradicionalisht, garat hapin djemtë, atëherë të rinjtë vazhdojnë, dhe shtrëngimi i betejës bëhet lufta e dy finalistëve, si rezultat i të cilit është zbuluar batyrin kryesor.
Kundërshtari duhet të ngrejë dhe të derdhë në anën e pasme. Foto: AIF-Kazan / Alexandra Dorfman.
Gare me kuaj
Në Sabanta, pjesa më spektakolare e programit është gara. Fakti është se kali për Tatarina ka qenë gjithmonë jo vetëm një asistent, por edhe një mik. Më parë, djemtë morën pjesë në garat për 10-15 vjet, tani me përvojë. Racing janë mbajtur në hipodrom. Distanca më e gjatë në garat është 2400 metra, më e shkurtër është 1000 metra.
Racing janë mbajtur në hipodrom. Foto: OJSC "tatspirtprom"
Në pol
Çmimi më i vështirë për t'u arritur është në krye të një shtylle të qetë dhe të lartë. Pjesëmarrësi duhet të ngjitet në të pa ndihmën e ndonjë mjeti dhe të marrë një gjel. Vetëm duket sikur duket se stërvitja është e lehtë, në fakt, disa përballen me të.
Në krye të një postimi të qetë është një gjel. Foto: AIF-Kazan / Alexandra Dorfman.
Running në një qese, me një vezë dhe përpjetë
Përveç garave kryesore - lufta e Kurepesh dhe garave të kuajve - Sabantuy është e mbushur me lojëra tradicionale sportive dhe argëtuese. Për shembull, duke vrapuar me një vezë. Pjesëmarrësi vendos një vezë të papërpunuar në një lugë, dhe një lugë në gojën e tij. Pra, ju duhet për të kapërcyer disa metra dhe mos e lëshoni vezën. Running në mal, në çanta dhe zvarritje litar janë konsideruar lojëra popullore, ato mbahen jo vetëm në Sabanta, por edhe në pushime të tjera.
Duke mbuluar një tenxhere
Rita e thyerjes së tenxhere të argjilës u shoqërua më parë nga ceremonia e mërgimit të shpirtrave të këqij, tani është vetëm një lojë zbavitëse. Pjesëmarrësi i lidhur me sy nga një shkop duhet të marrë përgjatë tenxhere balte. Thuhet se në vitin 1996, Boris Jelcin erdhi në Kazan në Sabantuy, ku në të gjitha rregullat u përballën me konkurrencën.
Pot duhet të thyhet me të verbërit. Foto: AIF-Kazan / Alexandra Dorfman.
Çanta lufte
Dy pjesëmarrës të konkurrencës ulen në një regjistër kundër njëri-tjetrit, duke mbajtur një qese kashte të mbushura në duart e tyre. Në sinjalin e gjyqtarit, lojtarët fillojnë të rrahin njëri-tjetrin me çanta, duke kërkuar të trokasin kundërshtarin në tokë.
Çanta beteje. Foto: AIF.
Monedhë në Katoka
Lojtari lidh sytë e tij të ngushtë dhe hiqni duart prapa mbrapa. Në sinjalin e gjyqtarit, lojtari mbështetet mbi një pjatë dhe, "zhytje" përballë në Katus (pije qumështi të fermentuar), buzët fillojnë të kërkojnë një monedhë. Koha e kërkimit të monedhës është e kufizuar rreptësisht.
Duke ngritur Giri.
Konkurroi duhet të ngrejë gurin që peshon rreth 25-30 kg dorë. Rregullat e konkurrencës janë të thjeshta: secili pjesëmarrës para-ngre gurin me të dy duart dhe e vë në mënyrë të qetë në pëllëmbën e duhur të ngritur në shpatull. Dhe pas kësaj, ngadalë drejtimi i dorës së saj, ngre ashpërsinë. Në shumicën e Sabantuyev në garat e heqjes së peshës, peshat ose shufrat janë përdorur.
"Ndoshta Sabantuy është për shkak se ata i duan njerëzit që ai i jep çdo të rritur për një ditë të ndjehen si një fëmijë. Prandaj, është e sigurt të thuhet se traditat themelore të kësaj feste nuk do të vdesin kurrë ", thotë Gamirzian Davletin.
Tatarët dhe Bakirët që jetojnë jashtë
Atdheun e tij historik.
Media (media).
Dëshirat dhe urimet me rastin e Sabantus - 2007.
Masa e plotë është duke u përgatitur për festimin e Sabantus - 2007. Komisionet janë krijuar, skenarët janë shkruar, ekipet artistike dhe sportive janë duke u përgatitur, vendet e pushimit - Maidan janë duke u përgatitur, shpërblimet janë përgatitur, etj.
Sabantuy është një festë e zakonshme, kryesisht në mesin e Tatarëve dhe Bashkir. Kjo festë pagane fillimisht daton në kohët para-islamike. Për një kohë të gjatë, me autoritetet sovjetike, fjala "sabantui" u shpjegua si "Festivali i Plot". Megjithatë, historia hedh poshtë një shpjegim të tillë primitiv. "Saban" - emri i një prej fiseve të shquara të etnos bullgare, i cili u përdor gjerësisht nga plug, prandaj emri i këtij fisi ishte i fiksuar pas plugit. "Tui" - fjalë për fjalë do të thotë "Dasma". Festa e Sabantuy u ngrit midis Sabanit dhe u festua si "Dasma Saban".
Gjatë mijëvjeçarit, elementët e Sabantua ndryshuan, por dy ritet mbeten të pandryshuara. Elementi i parë është beteja (Krush, Kursh në Tatar). Para miratimit të Islamit, gratë mund të marrin pjesë në garat në luftime. Në histori, ka raste kur ata fituan një duel. Fituesi u caktua titulli i Batyrit dhe i dorëzoi një RAM. Batyr kishte për të ngritur një dash mbi kokën e tij. Elementi i dytë është hedhje të kuajve. Ata u quajtën "Kyz kuu" - "të kapur me një vajzë." Sipas legjendës, vajza - Swan fluturoi mbi kalë, dhe ajo kapi me "djalë - shqiponjë" e saj. Nëse i riu nuk e bëri nastalin, shefi i tij në një distancë të caktuar, pastaj në rrugën e pasme, vajza e ndoqi dhe u përpoq të trokas kokën nga koka e tij. Nëse unë rrëzova, atëherë për të riun ishte një turp imbued.
Më parë, Sabantuy festoi vetëm fshatarët. Por tani ai është shndërruar nga pushimet e Herborobov dhe mbarështuesve të bagëtive në pushimet universale - festohet në fshatra, fshatra, qendra të qarkut, qytete, kryeqytete të republikave të Tatarstanit dhe Bashkorikëve, Moskës, Shën Petersburgut dhe qosheve të tjera Nga Rusia dhe bota me tatarë kompakt strehim dhe bashkir - Lushno, me orkestra dhe banderola, çmimet më të vlefshme, me pjesëmarrjen e presidentëve dhe kryeministrave.
Festimi i Sabantuy ishte një ngjarje e madhe, dhe ata ishin duke u përgatitur për një kohë të gjatë. Së pari, jigites rinj u mblodhën në dhuratat e fshatit për fituesit e ardhshëm në garat dhe lojërat popullore: shalle dhe peshqir të qëndisura, feta, këmisha. Dhurata më e ndershme u konsiderua si një peshqir i qëndisur, i cili kishte një kuptim simbolik dhe nuk kishte shpërblime të vlefshme në krahasim. Vajzat, gratë e reja përgatitën dhurata të gjitha dimërit, të qepura, të qëndisura. Secili kam dashur të jem peshqir i saj për t'u bërë një shpërblim për Djigita më të fortë - fituesin në luftën kombëtare ose në garat, ishte puna e saj që ai mori miratimin universal.
Në ditën e Sabantua në fshat mbretëroi humorin e ngritur, të gjithë u ringjallin, të gëzuar. Njerëzit në mëngjes shkuan në Maidan - një livadh të gjerë pranë fshatit. Veshur në të gjitha të mirat, gratë morën dekoratat e tyre më të thella. Ata që erdhën në grooves ishin të endura në shirita me ngjyra të manive, harku u mbështjellë me rroba me ngjyrë, këmbanat u pezulluan në hark. Sabantuy - festë të mirë dhe të lehta. Ai mbretëroi atmosferën e sinqertë dhe sinqerisht, një humor të ndritshëm, një liri të pakomplikuar në fshatar. Urdhri ishte shembullor dhe i kërkuar nga vetë ecja. Sipas traditës ekzistuese, Buyanov dhe Zadira nuk pranuan te Maidan. Të bjerë në një formë të dehur në Maidan u konsiderua një manifestim i mosrespektimit për njerëzit, për pleqtë - Aksakalas vëzhgojnë rendin gjatë lojërave. Jo vetëm që tatarët dhe bashkimet ishin duke pritur për të Sabantuy, ai ishte i dëshirueshëm për rusët, dhe për Chuvash, Mari, Mordvoy dhe Udmurts - me një fjalë, për të gjithë ata që jetonin në vendin fqinj. Sabantuy gradualisht u bë festë e pjesëmarrësve shumëkombëshe. Kështu, Sabantuy është pushimi më i preferuar në masë.
Gjithmonë duhet të mbahet mend se pjesëmarrja në Sabanta një publik shumëkombësh nuk është bazë për shuarjen e natyrës dhe përmbajtjes kombëtare tradicionale. Sabantuy për mysafirët e saj është pikërisht më interesante, e cila ka aromë të saj të theksuar, të pasur. Duke humbur bazën e saj kombëtare, ai do të pushonte së qeni Sabantham, do të kthehej në një shfaqje pa fytyrë, të cilën kishte shumë në vitet e fundit dhe që shpesh dilnin për kornizën morale. Në kohët e Bashkimit Sovjetik, në disa qytete të Urals kishte raste të riemërimit të Sabantua në një "festival sportiv", i cili nuk e meritonte lavdërimin. Ne, pjesëmarrësit e degës Naberezhninsky (NCO) të Toto, përgëzojnë të gjithë pjesëmarrësit e Sabantua - 2007, ku ata nuk do të përmbushin këtë festë tradicionale, ne u urojmë atyre mirëqenien dhe suksesin. Gjeografia Sabantua derri. Ajo është mbajtur jo vetëm në Rusi, por edhe në SHBA, Australi, Turqi, Finlandë, Letoni dhe në vendet e CIS. Urime për punëtorët e fshatit dhe të gjithë njerëzit shumëkombëshe të Tatarstanit, të gjitha Tatarët dhe Bashkir, që jetojnë jashtë atdheut të tyre historik, me këtë festë të ndritshme, të dashur, të dëshirojnë paqe, prosperitet, kultura të mira dhe suksese në të gjitha përpjekjet e mira. Falënderojmë punëtorët e lavdishëm të fshatrave tona për punëtorë dhe këmbëngulje të tyre, për aftësinë e tyre për të rritur rendimentet e mira të fermerëve të ndryshëm në kushte të rënda ekonomike dhe të tjera të pafavorshme, për faktin se fushat tona ju lutem syrin e të cilit i sheh ata, nga fidanet miqësore , pastërtia e mbulesës së gjelbër, pastaj pjekur bukë të plotë të bukës në vetë horizontin. E gjithë kjo na frymëzon dhe të vendosë besim në të ardhmen. Megjithatë, ka ende shumë probleme në fshat. Kjo apel është bërë në asamblenë e vendit të qytetit të Degës Nabereshkininsky (NCO) tot.
Kryetari i takimit,
Kryetari i ncho Tot Rafis Kashapov
Sekretari i takimit Marzia Shakirov