Funksionet sociale të familjes në shoqëri. Familja dhe Jeta

Zgjidhje e hollësishme Paragrafi § 16 për studimet shoqërore për studentët e klasës 11, autorët L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova 2014

Pyetja 1. Pse njerëzit jetojnë në familje? Kush është kryefamiljari? Çfarë u lëmë fëmijëve si trashëgimi? Ku janë kufijtë e shtëpisë sonë?

Familja është një institucion shoqëror, njësia themelore e shoqërisë, e karakterizuar, në veçanti, nga tiparet e mëposhtme:

Bashkimi i burrit dhe gruas;

Vullnetarizmi i martesës;

Anëtarët e familjes janë të lidhur nga një jetë e përbashkët;

Hyrja në një marrëdhënie martese;

Përpjekja për lindjen, shoqërizimin dhe edukimin e fëmijëve.

Një familje, si çdo organizëm normal, ka nevojë për kokë dhe zemër. Goodshtë mirë kur koka e mirë e babait drejton familjen dhe zemra e zgjuar e nënës ngroh të gjithë në të.

Ne u lëmë fëmijëve si trashëgimi vetëm dy gjëra - rrënjët dhe krahët.

Pyetjet dhe detyrat për dokumentin

Në foshnjëri dhe gjatë gjithë periudhës parashkollore, një person rritet pothuajse ekskluzivisht nga familja, jeta e familjes. Këtu prirjet e tij marrin ushqimin e tyre të parë, këtu lindin simpatitë, nevojat, interesat e tij, këtu tregohet karakteri i tij ... Por jeta e familjes, morali i saj, tërheqjet, idealet, lidhjet, aktivitetet, argëtimi, e gjithë depoja e saj, nga ana tjetër, janë një pasqyrim i jetës së të gjithë shoqërisë.

"Sukseset dhe dështimet shoqërore futen në familje dhe përjetohen këtu ... Këtu babai ose nëna i prishet zemra, e cila atje, jashtë shtëpisë, duhej të frenohej ... Familja në asnjë mënyrë nuk mund të mbrojë veten nga jeta, dhe kujtimet e atyre që mbijetuan pushtimit në vitet e tyre të reja armiku, greva e urisë ... Por, përveç ngjarjeve të tilla të mëdha, jeta e përditshme reflektohet në mënyrë të pashmangshme në gjendjen e jetës familjare. Vullneti i mirë, besimi i ndërsjellë, jeta e përbashkët e punës në jetën publike - dhe familjet jetojnë në mënyrë miqësore, të përzemërt, duke zbutur vrazhdësinë e marrëdhënieve me pajtueshmëri të ndërsjellë, duke dashur fëmijë Jeta shoqërore po zhvillohet jo në një mënyrë njerëzore, por në një mënyrë shtazarake, sipas parimit të luftës për ekzistencë, me ndjekjen e interesave personale, dhe të gjithë përreth duket se janë rivalë të rrezikshëm që duhet të shmangen dhe të bëhen të padëmshëm - dhe në familje ata fillojnë të grinden, në vend të dashurisë dikush dëgjon mbrojtjen të drejtat e tyre, në vend të afeksionit dhe ndihmës - grindjet dhe abuzimet. Papunësia publike merret gjithmonë në familje, duke ulur interesat e neg kompresat në jetën familjare. Nëse ka familje mbi të cilat morali shoqëror dhe jeta kanë, mund të thuhet, një ndikim dërrmues, atëherë ka nga ata që mbrojnë "shenjtin e shenjtërve" nga të gjitha llojet e valëve të stuhishme të detit të jetës. Dashuria dhe harmonia jetojnë në këto familje ... ata besojnë në mirësinë dhe të vërtetën ... Në këto familje, fëmijët janë gëzim ... ndërsa në të tjerët ata janë gojë shtesë, një barrë, një pengesë për tu vendosur, ata janë një barrë dhe fëmijët jetojnë në i korriduar dhe i lënë pas dore.

Pyetja 1. Cila është ideja kryesore e këtij teksti?

Jeta e familjes, morali, prirja, idealet, lidhjet, aktivitetet, argëtimi, e gjithë depoja e saj, nga ana tjetër, janë një reflektim i jetës së të gjithë shoqërisë.

Pyetja 2. Cili është funksioni shoqëror i familjes në fokusin e A. N. Ostrogorsky? Si e plotëson përshkrimi i tij i këtij funksioni tekstin e paragrafit?

Funksioni shoqëror i familjes - familja përgatit një person për hyrjen (hyrjen) në shoqëri (shoqëri).

Pyetja 4. Çfarë konkluzionesh mund të nxirren nga teksti i lexuar për të kuptuar marrëdhëniet midis familjes dhe shoqërisë?

Përfundim - familja është një model i vogël i shoqërisë.

Pyetja 5. Pse mendoni se ky tekst, i shkruar rreth njëqind vjet më parë, nuk e ka humbur rëndësinë e tij?

Për shkak se psikologjia njerëzore dhe thelbi i saj, edukimi - nuk kanë ndryshuar.

PYETJE P FORR VETFTEST

Pyetja 1. Cili është qëllimi kryesor i familjes si institucion shoqëror?

Familja është një nga institucionet më të lashta shoqërore. Ajo u ngrit në një shoqëri primitive dhe në faza të ndryshme të zhvillimit shoqëror fitoi forma të ndryshme. Pra, nga shoqëria në shoqëri, nga epoka në epokë, normat shoqërore ndryshonin, duke përshkruar rregullat për zgjedhjen dhe numrin e bashkëshortëve, rolin e kryefamiljarit, të drejtat dhe detyrat e të afërmve, vendbanimin e një familjeje të re. Nën ndikimin e zhvillimit ekonomik dhe politik të shoqërisë, traditave kulturore dhe kombëtare, karakteristikat kryesore të familjes gjithashtu ndryshuan. Por me kalimin e kohës, vetë nevoja shoqërore e familjes nuk ndryshon. Në të gjitha fazat e zhvillimit shoqëror, kjo është për shkak të nevojës së shoqërisë për riprodhim fizik dhe shpirtëror.

Një institucion tjetër shoqëror është i lidhur ngushtë me institucionin e familjes - institucionin e martesës. Martesa është një formë e njohur shoqërisht e marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje me qëllim të krijimit të një familjeje. Institucioni i martesës rregullon marrëdhëniet midis bashkëshortëve dhe përcakton të drejtat dhe detyrimet e tyre në lidhje me të gjithë anëtarët e familjes.

Secila familje është një lloj bote e bazuar në vazhdimësi, tradita, emocione, ndjenja dhe vlera të caktuara.

Familja luan një rol të madh në përparimin shoqëror. Falë saj, vazhdimi i drejtpërdrejtë i brezave kryhet. Familja përgatit gruan dhe nënën e ardhshme nga vajza, nga djali - babai dhe burri.

Pyetja 2. Si ndikon shoqëria në familje? Jepni shembuj specifik.

Roli i grave në familje ka ndryshuar së bashku me ndryshimin në pozicionin e grave në shoqëri: punësimi, arsimimi dhe interesat e grave po rriten. Vendoset barazia dhe përgjegjësia e ndërsjellë e bashkëshortëve në familje. Për të mbështetur familjen, leja shtesë futet në lidhje me lindjen e një fëmije, për kujdesin për fëmijët e vegjël, përfitimet monetare, përfitimet speciale, etj.

Pyetja 3. Renditni funksionet e familjes. Shpjegoni cilat janë ato.

Familja gjithmonë kryen një numër funksionesh shoqërore, ndër të cilat, para së gjithash, dallohen ato riprodhuese dhe edukative.

Le të ndalemi disi më hollësisht në funksionin edukativ të familjes, pasi vlera shoqërore e familjes konsiston kryesisht në riprodhimin shpirtëror të jetës, domethënë në edukimin e fëmijëve. Rritja e fëmijëve në një familje është një punë e madhe e përditshme, si fizike (për shembull, kur kujdesesh për fëmijët e vegjël) dhe mendore (kur, duke u kujdesur për zhvillimin shpirtëror të fëmijës, ata flasin me të, inkurajojnë shfaqjen dhe zhvillimin e disa cilësive morale). Falë familjes, fëmija merr aftësitë e para të punës dhe moralit: ai mëson të ndihmojë nëpër shtëpi, të merret me vetë-shërbim, të sillet sipas rregullave të caktuara, të kujdeset për prindërit dhe anëtarët e familjes më të vjetër.

Ndikimi edukues i një familjeje tek një fëmijë që rritet në të përcaktohet përgjithësisht nga normat, vlerat dhe interesat familjare. A i ruan familja kujtesën, reliket, traditat? A e dinë të rinjtë historinë e llojit të tyre, rrënjët e tyre? Cilat rrugë marrin prindërit dhe fëmijët: paralele ose kryqëzuese? Sa pika kryqëzimi kanë këto rrugë? Cili është qëndrimi i të rriturve ndaj njerëzve, ndaj jetës? Cili manifestohet më shpesh: cinizëm ose njerëzim, optimizëm ose pesimizëm, egoizëm ose vëmendje ndaj të tjerëve, punë e palodhur ose dëshirë për të udhëhequr një mënyrë jetese të papunë? Çfarë mbretëron në familje: të bërtitura, zgjedhëse, shpërblim material për çdo hap të fëmijës, kënaqje të tepërt ose kufizim të lirisë, apo ndoshta dashuri, vëmendje dhe kujdes, autoriteti i prindërve, vlerësimi moral i veprimeve?

Jeta e çdo familje jep përgjigje për këto lloj pyetjesh. Dhe përcakton zhvillimin e zakoneve dhe cilësive morale të fëmijës, pozitive dhe negative. Ato përbëjnë një "trashëgimi shoqërore" që prindërit u kalojnë fëmijëve të tyre: stili i sjelljes dhe komunikimit me njerëzit, normat morale dhe vlerat e jetës. Shëndeti i brezit të ri, si shpirtëror ashtu edhe fizik, është dashuria më e fortë, më martesore dhe prindërore në familje.

Funksione të tjera të familjes përfshijnë ekonomike (mirëmbajtjen e shtëpisë), ekonomike (mbështetje materiale të familjes), emocionale (duke siguruar mbështetje të ndërsjellë psikologjike dhe mbrojtje të secilit anëtar të familjes), statusin shoqëror (trashëgimi i përkatësisë së një individi në të njëjtën klasë, racë, etni, grup fetar, së cilës i përket familja), kontrolli primar shoqëror (përcaktimi i normave të sjelljes së anëtarëve të familjes në fusha të ndryshme), komunikimi shpirtëror dhe koha e lirë (mbajtja e festave familjare, shëtitja në mbrëmje, pushimi, organizimi i leximit familjar, etj.).

Në periudha të ndryshme të jetës së një familje, njëri ose tjetri funksion merr përparësi. Pra, për një familje të re, ndër përparësitë është funksioni riprodhues, për të moshuarit - funksioni i mbështetjes emocionale, komunikimi shpirtëror.

Pyetja 4. Pse midis funksioneve shoqërore të familjes në radhë të parë dallojmë riprodhues dhe edukativ?

Funksioni riprodhues është për shkak të nevojës për të vazhduar racën njerëzore. Kështu që në 30 vjet popullsia e vendit të mos ulet, duhet të ketë të paktën dy fëmijë në çdo familje. Sipas statistikave që përfshijnë familje pa fëmijë dhe njerëz jo-familjarë, për të ruajtur riprodhimin e popullsisë ruse, është e nevojshme që 50% e familjeve të kenë tre fëmijë. Për fat të keq, aktualisht një numër i konsiderueshëm i familjeve kanë vetëm një fëmijë, që do të thotë se sot në Rusi nuk kryhet as riprodhimi i thjeshtë i popullsisë.

Rritja e fëmijëve në një familje është një punë e madhe e përditshme, fizike (për shembull, kur kujdeset për Fëmijët) dhe mendore (kur, duke u kujdesur për zhvillimin shpirtëror të fëmijës, ata flasin me të, inkurajojnë shfaqjen dhe zhvillimin e disa cilësive morale). Falë familjes, fëmija merr aftësitë e para të punës dhe moralit: ai mëson të ndihmojë nëpër shtëpi, të merret me vetë-shërbim, të sillet sipas rregullave të caktuara, të kujdeset për prindërit dhe anëtarët e familjes më të vjetër.

Ndikimi arsimor i familjes në fëmijën që rritet në të përcaktohet zakonisht nga normat, vlerat dhe interesat familjare.

Pyetja 5. Çfarë ndryshimesh evolucionare po ndodhin me familjen në shoqërinë moderne?

Bota e familjes ndikohet nga institucionet e tjera shoqërore, si dhe nga fenomenet dhe proceset shoqërore: ligji, feja, morali, traditat, natyra e mbështetjes sociale të familjes nga shoqëria dhe shteti. Gjendja e familjes përcaktohet nga zhvillimi shoqëror. Prandaj, nuk është rastësi që familja shpesh paraqitet si një njësi e shoqërisë.

Në shoqërinë moderne, familja po pëson ndryshime cilësore. Ato shoqërohen me procese globale sociale të industrializimit, urbanizimit, jo karakteristikë e shoqërisë para-industriale (tradicionale, agrare). Traditat, normat e sjelljes, natyra e marrëdhënieve midis bashkëshortëve, prindërve dhe fëmijëve testohen nga jeta, duke lënë mënjanë të vjetëruar dhe të papërshtatshëm për zhvillimin shoqëror.

Një ndryshim në pozicionin e një gruaje në familje shoqërohet me një ndryshim në pozicionin e saj në shoqëri. Punësimi profesional dhe social i grave po rritet. Edukimi i tyre po rritet, interesat e tyre po zgjerohen. Në vendin tonë, më shumë se gjysma e të gjitha kategorive të punëtorëve janë gra. Duhet të theksohet se ka mbi 60% të specialistëve me arsim të lartë dhe të mesëm të specializuar.

Rolet tradicionale, kur një grua është në krye të shtëpisë dhe rritjes së fëmijëve, dhe burri është pronari, pronari dhe siguron pavarësinë ekonomike - familjet, po ndryshojnë. Ekziston një tendencë drejt vendosjes së barazisë, përgjegjësisë së ndërsjellë të bashkëshortëve në familje. Zhvillohet një familje e llojit partner, në të cilën rritet autoriteti i një gruaje si person, nënë dhe grua. Një familje e tillë presupozon mirëmbajtjen e shtëpisë nga bashkëshortët, rritjen e fëmijëve dhe mbështetjen reciproke. Jeta e një familjeje të tillë është e organizuar me pjesëmarrjen e të gjithë anëtarëve të saj.

Në lidhje me proceset e urbanizimit, lidhjet midis të afërmve po dobësohen.

Ekziston një ndarje e institucioneve të martesës dhe familjes. Aktualisht, uniteti i familjes varet gjithnjë e më pak nga presioni i shoqërisë (ligjet, morali, zakonet, opinioni publik, traditat, ritualet) dhe gjithnjë e më shumë nga marrëdhëniet ndërpersonale, afeksioni i ndërsjellë, mirëkuptimi i ndërsjellë. Numri i personave që hyjnë në martesë të ligjshme po zvogëlohet. Numri i sindikatave familjare "falas" aktuale, por jo të zyrtarizuara dhe fëmijëve të lindur në to po rritet.

Vëmendja që i kushtohet mbështetjes materiale të fëmijëve në familje (ushqim, veshje, etj.) Shpesh tejkalon dukshëm atë që i drejtohet zhvillimit shpirtëror. Të rriturit kanë pak kontakt me fëmijët - ata nuk kanë kohë dhe larg nga gjithmonë ata kanë një dëshirë të tillë. Interesat profesionale të burrave dhe grave po bëhen një konkurrencë serioze e interesave familjare.

Pyetja 6. Si ndryshon një familje patriarkale nga një familje e tipit partner?

Pavarësia ekonomike dhe shoqërore e grave është e papajtueshme me marrëdhëniet autoritare të llojit të vjetër të familjes - familjes patriarkale. Mos harroni: në një familje patriarkale, pushteti i takon kryefamiljarit - babait. Të gjithë anëtarët e tjerë të familjes përmbushin padyshim testamentin e tij. Roli i një gruaje reduktohet në lindjen dhe rritjen e fëmijëve, duke bërë punë shtëpie pa mbajtur para.

Pyetja 7. Si, sipas mendimit tuaj, janë të ndërlidhura familja dhe jeta e përditshme?

Familja dhe jeta e përditshme janë përbërës të pandashëm, sepse në çdo familje ekziston një jetë. Jeta e përditshme është ajo që na rrethon .... punët e shtëpisë janë në çdo familje. Shumë familje prishen pikërisht sepse roli në familjen e secilës nuk ishte specifikuar paraprakisht; ata përballen me shumë probleme të përditshme.

Pyetja 8. Pse zhvillimi i sferës së jetës së përditshme po bëhet një detyrë e rëndësishme shoqërore? Si zgjidhet ky problem?

Në procesin e jetës së përditshme të njerëzve, formohen marrëdhëniet e përditshme. Marrëdhëniet e brendshme janë një sistem i qëndrueshëm i lidhjeve të përditshme joprodhuese midis njerëzve në lidhje me plotësimin e nevojave të tyre kryesore (ushqim, veshje, strehim, ruajtjen e shëndetit, kujdesin për fëmijët, si dhe komunikimin, rekreacion, argëtim, zhvillimin fizik dhe kulturor).

Bazuar në përvojën tuaj të jetës, ju mund të jepni shembuj të komunikimit të përditshëm dhe çështjeve të përbashkëta të fqinjëve, të rinjve ose të moshuarve që jetojnë në të njëjtin oborr dhe, natyrisht, anëtarëve të familjes.

Një nga aspektet e studimit shkencor të jetës së përditshme është studimi i kohës së kaluar për plotësimin e nevojave të përditshme.

Një aspekt tjetër i studimit të jetës së përditshme janë përgjegjësitë e bashkëshortëve. Të dhënat e hulumtimit tregojnë se midis çifteve të reja të martuara ka një numër në rritje të burrave që gatuajnë darkë, lajnë rroba, ecin me fëmijë, shoqërojnë fëmijët në kopsht ose çerdhe, blejnë ushqim dhe lajnë enët. Kjo tregon një trend të shfaqjes së pjesëmarrjes më aktive të burrave në punët e shtëpisë. Në të njëjtën kohë, kohëzgjatja e punës në shtëpi për gratë është, mesatarisht, pakrahasimisht më e lartë se për burrat. Një në tre burra të rinj dhe një në pesë të bashkëshortëve të moshës mesatare nuk bën punët e shtëpisë.

Shumë familje përballen me problemin e pjesëmarrjes së përgjegjshme të fëmijëve në punët e shtëpisë: gatimi i darkës, pastrimi i banesës, etj. Kërkimet dëshmojnë se vetëm me pjesëmarrjen aktive të fëmijëve në organizimin e jetës familjare, formohet personaliteti i tyre, mësohen parimet e respektit, barazisë dhe mbështetjes së ndërsjellë. Ndihma e ndërsjellë në procesin e punës në shtëpi u jep anëtarëve të familjes një ndjenjë të komunitetit, një ndjenjë të të qenurit së bashku, përgjegjësi për njëri-tjetrin dhe për familjen në tërësi.

Marrëdhëniet në familje varen nga mënyra e drejtimit të familjes. Në shoqërinë moderne, ekziston një tendencë për të ulur kostot e punës dhe kohën për të përmbushur nevojat e shtëpisë përmes përdorimit të pajisjeve moderne shtëpiake. Kjo është tipike si për familjet urbane ashtu edhe për ato rurale, megjithë ndryshimet e konsiderueshme në jetën e fshatarëve dhe banorëve të qytetit. Në ndryshim nga zonat rurale në qytete, ndërmarrjet, institucionet dhe organizatat e shërbimeve të konsumatorit, ose, me fjalë të tjera, sfera e shërbimeve të konsumatorit, janë më të zhvilluara. Ai përfshin fabrika të shërbimeve të konsumit me degë dhe qendra pritjeje, dyqane riparimi, qendra me qira, atelie qepjeje, pastrues kimik, lavanderi, sallone flokësh dhe një studio fotografike.

Sfera e jetës së përditshme është e ndërthurur ngushtë me sferat e tregtisë, kujdesit shëndetësor, transportit, kohës së lirë, sigurimeve shoqërore, shërbimeve komunale dhe shërbimeve të tjera. Në kushte moderne, jeta në shtëpi dhe sektori i shërbimit janë fusha të ndërlidhura dhe plotësuese. Dhe nëse në kuptimin e ngushtë termi "jetë e përditshme" përdoret si sinonim për jetën e brendshme, atëherë jeta në kuptimin e gjerë të fjalës është një zonë joprodhuese e jetës së përditshme, e lidhur drejtpërdrejt me plotësimin e nevojave materiale dhe shpirtërore, riprodhimin e një personi, grupi etnik dhe popullsisë së vendit në tërësi.

Njëherë e një kohë, pjekja kaloi nga jeta e brendshme në sferën e prodhimit. Pjesërisht u zhvendos në sferën e shërbimeve publike shtëpiake gatimi, larja e rrobave, pastrimi, qepja e rrobave dhe disa punë të tjera shtëpiake. Po bëhet gjithnjë e më e zakonshme të blini ushqime të përgatitura pjesërisht - produkte gjysëm të gatshme. Sot përfitimet kryesore të përdorura në jetën e përditshme janë rezultat i prodhimit shoqëror.

Një jetë e vendosur mirë përmirëson shëndetin dhe gjendjen shpirtërore, çliron kohë për rekreacion të përbashkët në natyrë, vizita në teatro, kinema, ekspozita, zhvillim profesional, përmirësim shpirtëror dhe fizik të të rriturve dhe anëtarëve të rinj të familjes.

DETYRAT

Pyetja 1. A mund të argumentohet se një rritje e mirëqenies materiale të një familje çon gjithmonë në një rritje të edukimit të fëmijëve të rritur në të? Argumentoni përgjigjen tuaj.

E mira materiale sigurisht që është e mirë, por është larg një treguesi të shpirtshmërisë së një personi. Po, mbase paratë do të kenë një efekt pozitiv në familje, por për mendimin tim, kjo nuk ka gjasa. Më shumë gjasa, kjo ose nuk do të ndikojë në moral, ose do të ndikojë negativisht.

Edukimi nuk varet nga gjendja materiale. Përkundrazi, rritja e mirëqenies së familjes ka një ndikim negativ në edukimin moral. Nëse prindërit nuk vendosin kufizime morale. Me një mbështetje të pakufizuar financiare, një adoleshent mund të shkojë përtej sjelljes.

Pyetja 2. Vdekja nga sëmundja e zemrës ndodh tek njerëzit pa familje 3.5 herë më shpesh sesa ata që jetojnë me familje. Aksidentet e trafikut me të parën ndodhin 5 herë më shpesh. Edhe në një moshë relativisht të re (20-30 vjeç), shkalla e vdekshmërisë tek burrat beqarë është 25% më e lartë sesa te personat e martuar. Çfarë konkluzionesh mund të nxirren nga këto statistika?

Më parë, një familje ishte normë në shoqëri, dhe nëse nuk ishit i martuar dhe nuk krijonit familje, kjo nuk ishte e mirëseardhur, këto ishin traditat. Mbi të gjitha, kur të rritesh në një familje dhe problemet të zgjidhen më lehtë, ka dikë që të nxisë, të japë këshilla, të ndihmojë. Dhe tani ata po jetojnë gjithnjë e më shumë në një martesë civile, dhe shumica, madje edhe ata që jetojnë në një martesë civile, besojnë se ata janë të lirë. E gjithë kjo dëshmon për faktin se kur një person jeton vetëm bën një jetë të shpërbërë, askush nuk e ngadalëson atë (kur ai është i martuar, kjo zakonisht bëhet nga gruaja e tij dhe ai vendos të gjitha paratë në shtëpi për zhvillimin e familjes), dhe atëherë nuk ka nevojë të harxhojmë asgjë vetëm për veten e tij, dhe si rezultat një person pi më shumë sesa të kërkojë një shok shpirti.

Pyetja 3. Nga çdo 10 fëmijë aktualisht në jetimore, vetëm dy nuk kanë prindër. Çfarë tregojnë këta numra?

Kjo flet për nivelin e ulët të moralit të prindërve, ata lindin fëmijë, megjithëse e dinë që nuk mund t’i rrisin.

Mungesa e parimeve morale, përgjegjësia, Kishte shumë "qyqe" - prindër, të luajtur përreth dhe të braktisur. Lërini të tjerët të mendojnë, por ata kanë nevojë për probleme.

Unë bëra një provë dhe ju kërkoj të kontrolloni për gabime, nëse ka, faleminderit paraprakisht. 1. Një bashkësi shoqërore që është e ndryshme

karakter i paqëndrueshëm, quhet:

2. Një bashkësi shoqërore e bazuar në unitetin territorial quhet:

3. Një shtresë është:

një grup profesionistësh të kualifikuar

grup njerëzish që dallohen nga pjesëmarrja e tyre në procesin e krijimit të pasurisë

Shtresa shoqërore e njerëzve me tregues të ngjashëm ekonomikë

4. Recetat, kërkesat dhe dëshirat e sjelljes së përshtatshme quhen:

Normat sociale

traditat

5. Lëvizshmëria sociale është një fenomen që lidhet më shumë me:

Për një shoqëri industriale

në një shoqëri post-industriale

ndaj shoqërisë tradicionale

6. Format e kontrollit shoqëror janë:

artet dhe arsimi

Normat dhe opinioni publik

edukimi dhe normat

opinioni publik dhe arti

7. Manifestimi i pabarazisë shoqërore është:

kualifikimi zgjedhor

Prania e privilegjeve të pasurive

marrjen e pensionit

diferenca në të ardhura

8. Normat morale:

të siguruara nga pushteti i shtetit

Rregulloni komunikimin dhe sjelljen e njerëzve

9. Cili nga sanksionet e mëposhtëm bie në klasifikimin e pozitivit informal?

10. Diferencimi shoqëror përfshin:

pandryshueshmëria e marrëdhënieve shoqërore

Mungesa e homogjenitetit shoqëror

barazia e plotë në të drejtat dhe pronën

11. Zgjidhja e konflikteve ndëretnike në botën moderne lehtësohet nga:

gjendja e jashtëzakonshme

Procesi i negociatave me përfshirjen e ndërmjetësve

përdorimi në kohë i forcës

12. Një rritje në njerëzit me aftësi të kufizuara të sjelljes ndodh gjatë periudhave:

Ndryshimi rrënjësor shoqëror

forcimin e luftës së shtetit kundër krimit

zhvillimi evolucionar i normave juridike

13. Funksioni kryesor shoqëror i familjes është:

përgjegjësia reciproke

mirëqenia materiale

mbështetjen morale

Lindja dhe edukimi i fëmijëve

14. Treguesit kryesorë socio-ekonomikë që janë baza për ndarjen në shtresa:

fuqia, të ardhurat, botëkuptimi

Të ardhurat, fuqia, prestigji, arsimi

origjina, të ardhurat, statusi martesor

15. Konflikti social:

minon bazat e shoqërisë

pengon progresin shoqëror

Shtë një kusht i pashmangshëm për zhvillimin e shoqërisë

Pjesa C.

Taksat shfaqen me shfaqjen e shtetit, pasi ato përfaqësojnë burimin kryesor të të ardhurave të shtetit. Shteti duhet të ketë mjetet për të përmbushur funksionet e tij, kryesore e të cilave janë:

Përcaktimi i rregullave për kryerjen e veprimtarisë ekonomike "rregullat e lojës" (legjislacioni antimonopol, mbështetja e zhvillimit të sektorit privat të ekonomisë, mbrojtja e të drejtave të pronës, mbrojtja e lirisë së konkurrencës, mbrojtja e të drejtave të konsumatorit, etj.);

Ruajtja e stabilitetit ekonomik (luftimi i inflacionit dhe papunësisë, sigurimi i rritjes ekonomike);

Prodhimi i të mirave publike (garantimi i sigurisë, rendit dhe ligjit, arsimit, kujdesit shëndetësor, zhvillimit të shkencës themelore);

Politika sociale (sigurimi shoqëror i të varfërve përmes rishpërndarjes së të ardhurave, pagimit të pensioneve, bursave, përfitimeve të papunësisë, etj.)

Me eksternalitete negative (politika mjedisore, etj.).
Mjetet për pagimin e shpenzimeve qeveritare janë kryesisht taksat. Meqenëse shërbimet e shtetit (të cilat, natyrisht, nuk mund të sigurohen falas) përdoren nga të gjithë anëtarët e shoqërisë, shteti mbledh tarifa për këto shërbime nga të gjithë qytetarët e vendit. Kështu, taksat janë mjeti kryesor për rishpërndarjen e të ardhurave midis anëtarëve të shoqërisë dhe synojnë uljen e pabarazisë së të ardhurave.

Sistemi i taksave përfshin:

Subjekti i taksimit (kush duhet të paguajë taksën)

Objekti i taksimit (çfarë është e tatueshme)

Shkalla e taksave (përqindja në të cilën llogaritet tatimi) Shuma me të cilën paguhet tatimi quhet bazë e tatueshme.

Parimet e taksimit u formuluan nga A. Smith në veprën e tij të madhe "Një studim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", botuar në 1776. Sipas Smith, sistemi i taksave duhet të jetë:

E drejtë (nuk duhet të pasurojë të pasurit dhe t'i bëjë të varfërit të varfër);

E kuptueshme (tatimpaguesi duhet të dijë se për çfarë paguan këtë apo atë taksë dhe pse saktësisht);

Përshtatshëm (taksat duhet të vendosen kur dhe në mënyrën kur dhe në çfarë mënyre është e përshtatshme për tatimpaguesin, dhe jo për mbledhësin e taksave)

Të lira (shuma e të ardhurave nga taksat duhet të tejkalojë ndjeshëm koston e mbledhjes së taksave).

Parimet e drejtësisë dhe efikasitetit janë në thelbin e sistemit modern të taksave. Sistemi i taksave duhet të sigurojë shpërndarje dhe përdorim efikas të burimeve në nivelin mikro (niveli i një prodhuesi individual). Kapitali duhet të jetë vertikal (do të thotë që njerëzit me të ardhura të ndryshme duhet të paguajnë taksa të ndryshme) dhe horizontale (do të thotë që njerëzit me të ardhura të barabarta duhet të paguajnë taksa të barabarta).

C2 Cilat janë elementet e sistemit tatimor? Ilustroni funksionimin e sistemit tatimor me një shembull.

C3 Përshkruani tre parimet e taksimit të diskutuara në tekst.

Kapitalizmi, d.m.th. ekonomia e tregut është një sistem i ndërveprimit shoqëror dhe ndarjes së punës bazuar në pronësinë private të mjedisit

objektet e prodhimit. Faktorët materialë të prodhimit janë në pronësi të qytetarëve individualë, kapitalistëve dhe pronarëve të tokave. Prodhimi në fabrika dhe ferma organizohet nga sipërmarrës dhe fermerë, domethënë, individë ose shoqata të individëve të cilët ose zotërojnë kapital vetë, ose marrin hua ose marrin me qira nga pronarët. Ndërmarrja e lirë është një tipar karakteristik i kapitalizmit. Qëllimi i çdo sipërmarrësi, qoftë ai një industrialist apo një fermer, është të bëjë një fitim.

Konsumatorët janë zotëruesit e vërtetë në sistemin e ekonomisë së tregut kapitalist. Duke blerë ose duke u përmbajtur nga blerja, ata vendosin se kush duhet të zotërojë kapitalin dhe të drejtojë biznese. Ato përcaktojnë se çfarë duhet të prodhohet, si dhe sa dhe çfarë cilësie. Zgjedhja e tyre përkthehet në fitime ose humbje për sipërmarrësin. Ata i bëjnë të varfërit të pasur dhe të pasurit të varfër. Mjeshtra të tillë nuk janë të lehtë për tu marrë vesh. Ata janë plot teka dhe çudira, janë të paqëndrueshëm dhe të paparashikueshëm. Ata nuk u japin asnjë qindarkë meritave të mëparshme. Sapo u ofrohet diçka që i përshtatet shijes së tyre ose është më e lirë, ata largohen nga furnizuesit e vjetër. Gjëja kryesore për ta është përfitimi dhe kënaqësia e tyre. Ata nuk interesohen për kostot e parave të kapitalistëve, ose fatin e punëtorëve që humbin punën e tyre; si konsumatorë, ata ndalojnë të blejnë atë që kanë blerë më parë.

Kur themi se prodhimi i një të mire të caktuar A nuk paguan, çfarë kuptojmë? Kjo tregon që konsumatorët nuk janë më të gatshëm të paguajnë prodhuesit se sa tema janë të nevojshme për të mbuluar kostot e nevojshme të prodhimit, në të njëjtën kohë të ardhurat e prodhuesve të tjerë janë më të larta se kostot e prodhimit. Kërkesat e konsumatorit luajnë një rol të rëndësishëm në alokimin e burimeve prodhuese midis industrive të ndryshme në prodhimin e mallrave të konsumit. Kështu, konsumatorët vendosin se sa lëndë e parë dhe fuqia punëtore do të shkojnë për të bërë A dhe sa do të kërkojë një e mirë tjetër. Nuk ka kuptim, pra, të krahasojmë prodhimin për fitim dhe prodhimin për konsum. Dëshira për fitim e detyron sipërmarrësin të furnizojë konsumatorët me ato mallra për të cilat ka një kërkesë në radhë të parë. Nëse sipërmarrësi nuk drejtohet nga një motiv fitimi, ai mund të prodhojë më shumë mallra A, pavarësisht nga preferencat e konsumatorëve për diçka tjetër. Nxitja për fitim është faktori që e bën biznesmenin të sigurojë në mënyrë më efikase prodhimin e mallrave më të preferuar nga vetë konsumatorët.

Kështu, sistemi i prodhimit kapitalist është një demokraci ekonomike, ku çdo cent ka fjalën. Konsumatori është populli sovran. Kapitalistët, sipërmarrësit dhe fermerët fuqizohen nga njerëzit. Nëse nuk janë në përputhje me detyrën e caktuar, nëse nuk janë në gjendje të prodhojnë mallra të kërkuar nga konsumatorët me kosto minimale, ata humbin pozicionet e tyre. Përgjegjësia e tyre është t'u shërbejnë konsumatorëve. Fitimet dhe humbjet janë instrumentet me të cilat konsumatorët kontrollojnë të gjitha llojet e veprimtarisë ekonomike.

duke përdorur tekstin, jepni tre shpjegime të idesë së autorit se pronari i tregut është konsumatori

Sipas sondazheve të opinionit, mosha mesatare në fillim të aktivitetit të punës në vendet evropiane në fund të shekullit të 19 ishte 11 vjeç, dhe në mes

kaluar - 25 vjet. Arsyeja për ndryshimin e rëndësishëm në moshën e hyrjes në jetën e punës shoqërohet, para së gjithash, me

1) kriza e familjes dhe e vlerave familjare që lindën në shekullin XX

2) një ngadalësim në ritmin e zhvillimit shoqëror

3) zgjatja e kushteve të arsimit dhe aftësimit

4) rritja e ndjenjave të varura në mjedisin rinor

Ndihmoni t'i përgjigjeni vetëm 2 pyetjeve

Struktura sociale e shoqërisë moderne ruse

TI Zaslavskaya është një ekonomist dhe sociolog modern rus.

Shoqëria ruse përbëhet nga katër shtresa shoqërore:
sipërme, të mesme, themelore dhe të poshtme, si dhe ... "fund shoqëror". Shtresa e sipërme nënkupton, para së gjithash, shtresën vërtet sunduese ... Përfshin elitën ... grupet që zënë pozicionet më të rëndësishme në sistemin e administratës shtetërore, në strukturat ekonomike dhe të sigurisë. Ata janë të bashkuar nga fakti që ata janë në pushtet dhe aftësia për të ndikuar drejtpërdrejt në proceset e reformës.
Shtresa e dytë quhet shtresa e mesme ... Ndërsa kjo shtresë është shumë e vogël ... Këta janë sipërmarrës të vegjël ... menaxhimi i ndërmarrjeve të mesme dhe të vogla, niveli i mesëm i burokracisë, oficerë të lartë, më të kualifikuar ... specialistë dhe punëtorë.
Shtresa themelore shoqërore është shumë masive. Ajo mbulon më shumë se dy të tretat e shoqërisë ruse. Përfaqësuesit e tij kanë një potencial mesatar profesional dhe të kualifikuar dhe një potencial relativisht të kufizuar të punës.
Shtresa bazë përfshin një pjesë të inteligjencës (specialistë), gjysmë inteligjencës (ndihmës të specialistëve), punonjës nga personeli teknik, punëtorë në tregtinë masive dhe profesionet e shërbimit, si dhe pjesën më të madhe të fshatarësisë. Megjithëse statusi shoqëror ... interesat dhe sjellja e këtyre grupeve janë të ndryshme, roli i tyre në procesin e tranzicionit është mjaft i ngjashëm. Kjo është, para së gjithash, përshtatje ndaj ndryshimit të kushteve për të mbijetuar dhe, nëse është e mundur, për të ruajtur statusin e arritur.
Struktura dhe funksioni i shtresës së poshtme duket të jenë më pak të qarta. Karakteristikat dalluese të përfaqësuesve të saj janë potenciali i ulët i aktivitetit dhe pamundësia për t'u përshtatur me kushtet e vështira socio-ekonomike të periudhës së tranzicionit. Në thelb, kjo shtresë përbëhet nga njerëz të moshuar, të arsimuar dobët, jo shumë të shëndetshëm dhe të fortë që nuk kanë fituar pensione të mjaftueshme, ose ata që nuk kanë një profesion, dhe shpesh një profesion të përhershëm, të papunët, refugjatët dhe migrantët e detyruar nga zonat e konflikteve ndëretnike. Kjo shtresë mund të përcaktohet në bazë të karakteristikave të tilla si të ardhurat shumë të ulëta personale dhe familjare, një nivel i ulët arsimi, punë e pakualifikuar ose mungesë e punës së përhershme.
... Përfaqësuesit e pjesës fundore sociale janë kriminelë dhe elementë gjysmë-kriminalë - hajdutë, banditë, tregtarë droge, mbajtës bordelloje, mashtrues të vegjël dhe të mëdhenj, vrasës me qira, si dhe njerëz të degraduar - alkoolistë, të varur nga droga, prostituta, vagabondë, njerëz të pastrehë, etj.

Sociologjia në pyetje dhe përgjigje / Ed. prof. V. A. Chulanov. -
Rostov-on-Don, 2000. - P. 167–168.

Pyetjet dhe detyrat për tekstin:
1. Në bazë të cilës kritere, sipas mendimit tuaj, është formuar kjo strukturë e shoqërisë moderne ruse? Jepni arsyet për përgjigjen tuaj.
2. A është e mundur në Rusinë moderne të ndryshosh përkatësinë e dikujt në një grup të veçantë shoqëror? Jepni një shembull për të mbështetur përgjigjen tuaj.

Mbështetja shtetërore për familjet kryhet gjithashtu në Rusi: janë krijuar pushime shtesë (në lidhje me lindjen e një fëmije, për kujdesin për fëmijët e vegjël ose të sëmurë, etj.), Përfitimet monetare janë vendosur (për shembull, për kujdesin për fëmijët, për shtatzëninë dhe lindjen e fëmijës), janë prezantuar përfitime të veçanta ( për shembull, transferimi i grave shtatzëna, si dhe grave me fëmijë nën moshën tre vjeç, në përputhje me kërkesat mjekësore, në një punë më të lehtë pa ulur pagat), etj.

Marrëdhëniet me shtëpinë

Në procesin e jetës së përditshme të njerëzve, marrëdhëniet e përditshme zhvillohen. Marrëdhëniet në familje janë një sistem i qëndrueshëm i lidhjeve të përditshme joprodhuese midis njerëzve në lidhje me plotësimin e nevojave të tyre kryesore (ushqim, veshje, strehim, ruajtjen e shëndetit, kujdesi për fëmijët, si dhe komunikimi, rekreacioni, argëtimi, zhvillimi fizik dhe kulturor).

Një nga aspektet e studimit shkencor të jetës së përditshme është studimi i kohës së kaluar për plotësimin e nevojave të përditshme.

Mesatarisht, gatimi në shtëpi zgjat rreth 300 orë në vit për një person. Për gratë, ky profesion merr 40% të kohës së kaluar në punët e shtëpisë. Koha është shpenzuar për larjen dhe hekurosjen e rrobave (mesatarisht 58 orë në vit), dhe për blerjen e mallrave për familjen (rreth 500 orë në vit).

Një aspekt tjetër i studimit të jetës së përditshme janë përgjegjësitë e bashkëshortëve. Midis çifteve të reja të martuara, 17% e burrave gatuajnë darkë (20 vjet më parë asnjë prej tyre nuk e bëri), 55% lajnë rrobat, 35% ecin me fëmijë, 16% shoqërojnë fëmijët në kopsht ose çerdhe, 80% blejnë ushqime, 58% lajnë pjatat, 9% shkojnë në shkollë dhe kontrollojnë mësimet e fëmijëve. Kjo tregon trendin e shfaqjes së pjesëmarrjes më aktive të burrave në punët e shtëpisë. Në të njëjtën kohë, kohëzgjatja e punës në shtëpi për gratë është mesatarisht më e lartë se për burrat. Gratë i kushtojnë 36 orë në javë punës në shtëpi dhe burrat në total 13 orë. Çdo e treta e burrave të rinj dhe një në pesë e bashkëshortëve të moshës mesatare nuk bëjnë punët e shtëpisë. Këto numra janë provokuese. Mbi të gjitha, një shpërndarje e drejtë e përgjegjësive të shtëpisë midis bashkëshortëve, ndihma e ndërsjellë në jetën e përditshme është një nga bazat më të rëndësishme morale të ekzistencës së një familje moderne.

Në shumë familje, lind problemi i pjesëmarrjes së përgjegjshme të fëmijëve në punët e shtëpisë: gatimi i darkës, pastrimi i banesës, etj. Kërkimet provojnë se vetëm me pjesëmarrjen aktive të fëmijëve në organizimin e jetës familjare zhvillohet personaliteti i tyre, mësohen parimet e respektit, barazisë dhe mbështetjes së ndërsjellë. Ndihma e ndërsjellë në procesin e punës së përditshme u jep anëtarëve të familjes një ndjenjë të komunitetit, një "ndjenjë të të qenit së bashku", përgjegjësi për njëri-tjetrin dhe për familjen në tërësi.

Marrëdhëniet me familjen varen nga metodat e mirëmbajtjes së shtëpisë. Në shoqërinë moderne, ka pasur një tendencë për të ulur kostot e punës dhe kohën për të përmbushur nevojat e shtëpisë përmes përdorimit të pajisjeve moderne shtëpiake. Kjo është tipike si për familjet urbane ashtu edhe për ato rurale, megjithë ndryshimet e konsiderueshme në mënyrën e jetesës së fshatarëve dhe banorëve të qytetit. Në ndryshim nga zonat rurale në qytete, ndërmarrjet, institucionet dhe organizatat e shërbimeve të konsumatorit, ose, me fjalë të tjera, sfera e shërbimeve të konsumatorit, janë më të zhvilluara. Ai përfshin fabrika për shërbime të konsumatorëve me degë dhe qendra pritjeje, pavione të ndryshme për qëllime shtëpiake, dyqane riparimesh, qendra me qira, atelie qepjeje, pastrues kimik, lavanderi, parukeri dhe studio studiuese.

Sfera e jetës së përditshme është e ndërthurur ngushtë me sferat e tregtisë, kujdesit shëndetësor, transportit, kohës së lirë, sigurimeve shoqërore, shërbimeve komunale dhe shërbimeve të tjera. Në kushte moderne, jeta e brendshme dhe sektori i shërbimeve janë fusha të ndërlidhura dhe plotësuese. Dhe nëse në kuptimin e ngushtë termi "jetë e përditshme" përdoret si sinonim për jetën e brendshme, atëherë jeta në kuptimin e gjerë të fjalës është një zonë joprodhuese e jetës së përditshme, e lidhur drejtpërdrejt me plotësimin e nevojave materiale dhe shpirtërore, riprodhimin e një personi, grupi etnik dhe popullsisë së vendit në tërësi.

Njëherë e një kohë, pjekja kaloi nga jeta e brendshme në sferën e prodhimit. Pjesërisht u zhvendos në sferën e shërbimeve publike shtëpiake gatimi, larja e rrobave, pastrimi, qepja e rrobave dhe disa punë të tjera shtëpiake. Po bëhet gjithnjë e më e zakonshme të blini ushqime pjesërisht të gatuara - produkte gjysëm të gatshme. Sot, përfitimet kryesore të përdorura në jetën e përditshme janë rezultat i prodhimit shoqëror.

Një jetë e rregulluar mirë përmirëson shëndetin dhe gjendjen shpirtërore, çliron kohë për rekreacion të përbashkët në natyrë, vizita në teatro, kinema, ekspozita, zhvillim profesional, përmirësim shpirtëror dhe fizik të të rriturve dhe anëtarëve të rinj të familjes.

Jeta e një personi modern ndërlikohet nga progresi teknik, i cili ka rritur ritmin e jetës, rritjen e tensionit nervor, stresin mendor. Shumicën e kohës një person e kalon në një dhomë të mbyllur, dhe kjo ka një efekt negativ në shëndetin fizik dhe mendor. Nevojitet një organizim më perfekt për të përmbushur nevojat e përditshme të një personi. Zhvillimi i sferës së jetës së përditshme po bëhet një detyrë e rëndësishme shoqërore.

Shtëpia në të cilën jetojmë

Shtëpia në jetën e çdo familje do të thotë më shumë sesa thjesht një çati mbi kokat e tyre. Shtëpia është marrëdhënia midis njerëzve që jetojnë në të. Këto janë tradita, zakone. Këto janë ngjarje, incidente, takime, ndarje. Shtëpia është një zonë e veçantë e kulturës.

Duke lexuar literaturën për mjedisin njerëzor, për mjedisin e tij të menjëhershëm shoqëror, mund të hasni në konceptin e kulturës topos. Fjala "topos" filloi të tregojë vendin e banimit. Prandaj, topos kulturë do të thotë kultura e vendbanimit tonë.

Le ta fillojmë bisedën për vendbanimin me disa skica të përditshme:

1. Një burrë, duke u kthyer në shtëpi nga puna, pi një cigare para derës së tij dhe i hedh një bisht cigareje nën këmbët e tij. Ai e shuan atë me këmbën e tij, hap derën me çelësin dhe hyn në apartament.

2. Një nga fqinjët pastron me forcë rërën nga qilima në derën e saj deri në mes të uljes.

3. Një vajzë e veshur në modë përmbys në mënyrë të ngatërruar një kosh plehrash dhe derdh disa mbeturina nëpër dhomën e mbledhjes së mbeturinave.

4. Disa adoleshentë shëtisin gjatë dimrit në një nga hyrjet. Ata pinë birrë, bëjnë zhurmë, lënë shishet bosh pas.

Çfarë kanë të përbashkët të gjitha këto skica? Ju ndoshta e keni menduar tashmë: të gjitha ngjarjet ndodhin pranë apartamenteve në të cilat jetojnë njerëzit që veprojnë në këto situata. Dhe sjellja si e të rriturve ashtu edhe e të rinjve nuk shpreh aspak shqetësim për vendbanimin e tyre.

Në të njëjtën rresht, mund të vendosni skena nga jeta e një klase alkoolike, prova vandalizmi në lidhje me terrenet e lojërave dhe stolat në oborr, magnetofonë që bërtasin, pronarët e të cilave mendojnë më pak për fqinjët, mbishkrime dhe vizatime në ashensor, në muret e hyrjes, duke reflektuar pamjen morale të banorëve në shtëpi.

Ne të gjithë duhej të vëzhgonim diçka nga kjo seri. Dhe ndoshta, shumë prej nesh vetë, edhe nëse nuk u sollën në këtë mënyrë, u krijuam atyre atyre që "dekorojnë" jetën tonë. Le të shohim pse po ndodh kjo.

Jeta e përditshme është sfera më e fshehur nga kontrolli shoqëror. Më shpesh sesa jo, ne jemi përgjegjës për veprimet tona vetëm për ndërgjegjen tonë. Thisshtë kjo rrethanë që mund të lindë një dualitet i moralit: një person sillet ndryshe në një ekip prodhimi ose edukimi dhe në shtëpi, në një dyqan, me pushime. Dhe askush nuk do të bëjë që të ndalosh, të vlerësosh sjelljen tënde, përveç vetvetes. (Mendoni: si silleni në jetën e përditshme? Nxirrni përfundime. Formuloni një detyrë për veten tuaj për vetë-përmirësim "

Nuk është rastësi që kur i përgjigjemi pyetjes "ku jetoni?" Ne e emërtojmë rrugën, shtëpinë dhe vetëm atëherë apartamentin. Atëherë cili është vendbanimi ynë? Dhe si ndihemi për këtë vend? Si është gjendja e rrugës dhe e oborrit tonë, hyrja dhe ashensori, telefoni i pagës në cep të shtëpisë? A mundet që vendi ku jetojmë të jetë më komod, i pastër, i bukur, i gjelbër? Mendoni: çfarë varet nga ky përmirësim nga përpjekjet tona?

Arkitektët modernë, ndërtuesit zgjidhin problemin e krijimit të një lloji të ri të banesave dhe zhvillimit të ri të zonave të banuara. Ata përpiqen të lehtësojnë menaxhimin e familjeve dhe të ofrojnë shërbime kulturore dhe sociale për njerëzit. Shumë funksione shtëpiake që kërkojnë shumë punë janë të përqendruara në blloqet e shërbimit dhe ambientet e tjera të vendosura në afërsi të një ndërtese banimi. Koncepti i "apartamentit" me larminë e tij funksionale duket se po zgjerohet. Zonat dhe sheshet e pajisura me oborr fillojnë të kryejnë funksione të ndara të banesës. Por askush, përveç nesh, nuk është në gjendje të sigurojë respekt për vendin ku jetojmë. Vetëm ne vetë mund të shtojmë bukurinë në shtëpinë tonë të madhe dhe t'i mësojmë fëmijët tanë ta bëjnë atë.

P CONRFUNDIME PRAKTIKE

Në foshnjëri dhe gjatë gjithë periudhës parashkollore, një person rritet pothuajse ekskluzivisht nga familja, jeta e familjes. Këtu prirjet e tij marrin ushqimin e tyre të parë, këtu lindin simpatitë, nevojat, interesat e tij, këtu tregohet karakteri i tij ... Por jeta e familjes, morali i saj, drejtimet, idealet, lidhjet, profesionet, argëtimi, e gjithë depoja e saj, nga ana tjetër, janë një pasqyrim i jetës së të gjithë shoqërisë.

Sukseset dhe dështimet shoqërore futen në familje dhe përjetohen këtu ... Këtu babai ose nëna i prishet zemra, e cila atje, jashtë shtëpisë, duhej të mbahej prapa ... , greva e urisë, gjithmonë përmbajnë një histori rreth gjurmëve të thella të lëna në to nga përshtypjet e përjetuara. Por, përveç ngjarjeve të tilla madhore, jeta e përditshme reflektohet në mënyrë të pashmangshme në magazinën e jetës familjare. Ai jeton në jetën publike me dashamirësi, besim të ndërsjellë, punë të përbashkët - dhe familjet jetojnë në mënyrë miqësore, të përzemërt, duke zbutur vrazhdësinë e marrëdhënieve me pajtueshmërinë e ndërsjellë, duke dashur fëmijë.

Jeta shoqërore po zhvillohet jo në një mënyrë njerëzore, por në një mënyrë shtazarake, sipas parimit të luftës për ekzistencë, me ndjekjen e interesave personale, dhe të gjithë duket se janë rivalë të rrezikshëm që duhet të shmangen dhe të bëhen të padëmshëm - dhe në familje ata fillojnë të grinden, në vend të dashurisë ju dëgjoni mbrojtjen e të drejtave tuaja, në vend të dashurisë dhe ndihmës - grindjet dhe abuzimet. Primitiviteti shoqëror merret gjithmonë në familje, ulja e interesave reflektohet në jetën familjare. Në vend të bisedave letrare, estetike, shoqërore, dëgjohen biseda për kartat, punët e shtëpisë, marifetet e shërbëtorëve, fitimet, kostumet, etj.

Institucion arsimor shtetëror komunal

"Shkolla e mesme Nizhnemamonskaya 2

Rrethi komunal Verkhnemamonsky

Rajoni i Voronezhit "

Zhvillimi metodik metodik

në studimet shoqërore në klasën 10 me temë:

Familja dhe jeta

Përgatitur dhe kryer:

mësuesi i historisë dhe

studime shoqërore

Lukyanchikova E.V.

Viti akademik 2011/2012.

Letër shpjeguese: Ky mësim zhvillohet në përputhje me programin e studimeve shoqërore (Studime shoqërore. Klasat 10-11. Niveli bazë. Informacion dhe materiale metodologjike. Planifikim tematik. Autorë: L.N.Bogolyubov, N.I. Gorodetskaya, L.F. Ivanova, A. I. Matveev - Voronezh, VOIPKiPRO, 2007. - f. 33-34); libër shkollor (Studime shoqërore. Nota 10. Niveli bazë / redaktuar nga L.N.Bogolyubov. - M.: "Edukimi", 2010).

Tema e mësimit "Familja dhe Jeta" është hartuar për 2 orë akademike. Ky mësim është i pari në temë.

Objektivat e mësimit:

Edukative:

Jepni një kuptim të fazave kryesore të formimit të marrëdhënieve familjare dhe martesore;

Gjeni se cili është qëllimi kryesor i familjes si institucion shoqëror; pse ndër funksionet kryesore shoqërore të familjes, në radhë të parë, janë riprodhuese dhe edukative;

Përcaktoni se si shoqëria ndikon në familje dhe çfarë ndryshimesh evolucionare po ndodhin me familjen në shoqërinë moderne.

Zhvillimi:

Zhvilloni aftësi në analizë, sintezë dhe përgjithësim të koncepteve dhe informacionit duke përdorur shembullin e përpilimit të syncwine;

Vazhdoni formimin e aktivitetit krijues, aftësinë për të transferuar analogji të njohura në një situatë të re;

Vazhdoni të mësoni aftësitë e përgjithshme arsimore të fëmijëve: arsyetimi, tregimi nga pozicionet emocionale dhe personale, zgjidhja e problemeve njohëse;

Zhvilloni aftësinë për të punuar në çifte, në një grup, për të udhëhequr një diskutim.

Edukative:

Të promovojë edukimin e një kulture të marrëdhënieve brenda familjes;

Vazhdoni formimin e një qëndrimi vlere ndaj botës përreth nesh dhe dëshirën për të korrigjuar cilësitë e tyre personale.

Lloji i mësimit:të kombinuara.

Pajisjet:projektor multimedial, prezantim elektronik, fletë pune, dokumente: një fragment nga epika mesjetare gjermane "Kënga e Nibelungëve", një fragment nga "Domostroi", pjesë nga punimet e shkencëtarëve modernë A. Lazebnikova, Y. Gippenreiter.

Familja është kristali i shoqërisë.

V. Hugo.

Gjatë orëve të mësimit.

Koha e organizimit:

Kontrollohet gatishmëria e studentëve për orën e mësimit;

Mësuesi bën pyetjen: "Imagjinoni se çfarë do të bëjmë sot"? Përgjigjet e mundshme: studioni problemet familjare, studioni konceptet themelore, punoni me dokumente. Mësuesi përmbledh përgjigjet e nxënësve dhe i informon ata për qëllimet e orës së mësimit.

IIMësimi i materialit të ri.

Çfarë është familja.

Fjala e mësuesit: Ndoshta gjëja më e rëndësishme që një person ka është një familje.

Shkencëtarët - studiuesit e konsiderojnë familjen si bazë për vetë-ruajtjen e shoqërisë. Familja është një lloj barometri i gjendjes së shoqërisë.

Familja është objekt studimi në shumë shkenca - demografia, psikologjia sociale, historia, pedagogjia, ekonomia, jurisprudenca, sociologjia.

Familja hetohet në 2 aspekte:

Familja është një grup i vogël shoqëror i bazuar në martesë, bashkëshortësi ose birësim, të lidhur nga një familje e përbashkët, ndihmë reciproke dhe përgjegjësi reciproke.
Familja është institucioni më i rëndësishëm shoqëror që kryen një numër funksionesh themelore në shoqëri.

Funksionet familjare.

"Stuhi mendimesh" Identifikoni funksionet kryesore të familjes? Nxënësit në grupe përcaktojnë funksionet kryesore të familjes, pastaj ata shprehen. Mësuesi rendit përgjigjet, pas së cilës në tabelë shfaqet diapozitivi "Funksionet e familjes":

Riprodhuese

Edukative

Ekonomik dhe ekonomik

Komunikimi shpirtëror dhe koha e lirë

Emocionale

Socializimi primar

Statusi social

Kontrolli primar shoqëror

Mbështetja e shëndetit fizik të prindërve dhe fëmijëve

Mesazhi i studentit: "Stilet e arsimit". Pyetjet me postë:

- Cilat mënyra për rritjen e fëmijëve janë emëruar?

- Cila është e preferueshme për ju dhe pse?

Secila familje është një lloj bote e bazuar në vazhdimësi, tradita, emocione, ndjenja, vlera të caktuara. Familja luan një rol të madh në përparimin shoqëror. Familja e kthen vajzën në grua dhe nënë, dhe djalin në baba dhe burrë.

Fazat e formimit të martesës dhe marrëdhëniet familjare.

Skema në diapozitivë: Fazat e formimit të martesës dhe marrëdhëniet familjare (sipas L. Morgan):

Gjendja primitive (marrëdhënie seksuale e çrregullt);

Familja bashkëshortore (marrëdhëniet martesore përjashtoheshin vetëm midis paraardhësve dhe pasardhësve, prindërve dhe fëmijëve);

Familja e çiftuar (monogame) (monogamia u krijua):

1. patriarkale (tradicionale)

2. demokratike (partneri)

4. Familja patriarkale.

Puna me burimet Pyetjet për dokumentet:

-Cilat janë tiparet kryesore të një familje patriarkale?

-Pse shfaqet më herët kjo lloj familjeje?

Në gjermanisht "Këngët e Nibelungs" heroina, në përgjigje të deklaratës së Gunther se ai u martua me të për një kalorës të caktuar, deklaron: "Ju nuk keni nevojë të më pyesni: ashtu si urdhëroni, kështu do të bëj. Kë do të më jepni zotëri, të jem burri im, me të cilin do të fejohem me dëshirë ".
Fragment nga rusishtja Domostroy:"Ekzekutoni djalin tuaj nga rinia e tij dhe ai do t'i japë bukurinë shpirtit tuaj. Dhe mos u dobëso, bej foshnja: Ashe, e njëjta gjë me shkopin, nuk do të vdesë, por ai do të jetë më i shëndetshëm ... Vajza e Imache: vendosi stuhinë tënde mbi ta. « Gratë e burrave të tyre pyesin për çdo prosperitet ... Dhe atë që burri ndëshkon, atëherë pranoni me dashuri, me frikën e vëmendjes dhe bëni sipas dënimit të tij ".

Një shembull i një familje patriarkale nga historia ruse:

Familja e perandorit të fundit rus Nicholas II (mesazhi i shkurtër i studentit).

5. Familja moderne.

Përfundimi i detyrës 1 në fletën e punës: puna me tekstin “Fragment i A.Yu. Lazebnikova " Pyetje për tekstin:

- Cilat tipare të familjes moderne i përmend autori?

Pas dëgjimit të përgjigjeve, diapozitivi "Tiparet e familjes moderne" shfaqet në tabelë:

Vendbanimi i veçantë i prindërve dhe fëmijëve;

Ulja e numrit të fëmijëve krahasuar me familjen patriarkale;

Dobësimi i lidhjeve me të afërmit;

Rritja e aktivitetit shoqëror të grave.

"Stuhi mendimesh": punë në grupe:

- Tregoni pasojat pozitive të rritjes së aktivitetit shoqëror të grave;

- Tregoni pasojat negative të rritjes së aktivitetit shoqëror të grave.

Pasi të keni dëgjuar përgjigjet, në tabelë shfaqet një diapozitiv "Rritja e aktivitetit shoqëror të grave"

Pasojat pozitive:

Pavarësia ekonomike;

Plotësimi i nevojës për zhvillim individual dhe vetërealizim;

Shumë industri janë të pamendueshme pa punë femërore (arsimi, mjekësia, sektori i shërbimeve);

Një grua e arsimuar dhe profesioniste është shumë e respektuar nga të dashurit e saj.

Pasojat negative:

Pak fëmijë;

Dobësimi i lidhjeve brenda familjare;

Kombinimi i aktiviteteve profesionale dhe shoqërore me përgjegjësitë familjare mund të rezultojë në një barrë të dyfishtë për një grua;

Disa burra e perceptojnë rritjen e aktivitetit të grave si minim të pozitës së tyre në familje dhe shoqëri, kjo mund të shkaktojë konflikte në familje.

Pyetja problematike:

- A mendoni se një grua duhet të punojë ose të jetë shtëpiake?

6. Kriza e familjes moderne.

Qytetërimi modern ka përparuar shumë në rrugën e zhvillimit të lirisë personale të individit, lirisë shpesh i jepet përparësi mbi përgjegjësinë e ndërsjellë dhe kohezionit familjar.

Çështjet problematike:

- Shumë shkencëtarë besojnë se familja moderne është në krizë. Çfarë mendoni, në vendin e shenjtë mund të shfaqet?

- Nga çdo 10 fëmijë në jetimore, vetëm 2 nuk kanë prindër. Çfarë tregojnë këta numra?

Mësuesi sistemon përgjigjet: Kriza familjare është si më poshtë:

Rritja e numrit të divorceve;

Një rritje në numrin e familjeve me një prind;

Rritja e numrit të fëmijëve paramartesor dhe jashtëmartesor;

Tjetërsimi i ndërsjellë i anëtarëve të familjes;

Dobësimi i ndikimit arsimor të prindërve tek fëmijët;

Rritja e numrit të "martesave civile" (bashkëjetesa).

Rezultatet e sondazhit sociologjik: Bashkëjetesa: "pro" dhe "kundër" prezantuar nga studentët që kanë marrë një detyrë paraprake.

Pyetje: Cili është qëndrimi juaj personal ndaj "martesës civile"?

Marrëdhëniet joformale familjare shpesh shkaktojnë probleme komplekse psikologjike. Historia e Pablo Picasso dhe Françoise Gilot.

Në të njëjtën kohë, familja është vlera më e lartë dhe për ta forcuar atë, qeveritë e shumë vendeve po marrin masa të mbështetjes shtetërore për familjen.

Mesazhi i studentit: "Mbështetje shtetërore për familjet në Rusinë moderne: çfarë duhet bërë në këtë drejtim dhe çfarë po bëhet tashmë".

Konkluzione:

E ardhmja e popullit rus varet kryesisht nga sa fëmijë shfaqen në çdo familje të re dhe si rriten. Familja juaj ndoshta do të jetë në mesin e këtyre familjeve të reja pas disa vitesh. Dhe ju personalisht do të jeni në gjendje të kontribuoni në brezin e ardhshëm të vendit, karakterin e tij moral.

Mundohuni të kuptoni faktin se jeni ju që jeni përgjegjës për lidhjen e brezave. Diçka që është një vlerë familjare është e destinuar të jetojë ekskluzivisht me qëndrimin tuaj të kujdesshëm, i cili më pas u kalohet fëmijëve tuaj. Në personalitetin e tyre, në familjet e tyre të ardhshme, jeta juaj dhe jeta e prindërve do të vazhdojë.

III... Përmbledhjen e mësimit:

Ankorimi:

Përcaktoni funksionet e familjes bazuar në riprodhimin e pikturës nga F. Reshetnikov "Dy përsëri"
Përcaktoni llojin e familjes bazuar në një riprodhim të pikturës "Martesa e pabarabartë" nga V. V. Pukirev.
Përfundimi i detyrave 2-6 në fletët e punës.
Kryqëzimi dhe notimi.

D / s:shkrimi i syncwines në konceptin e "familjes", në mësimin tjetër syncwines përdoren për të aktivizuar njohuritë; paragrafi 18 në tekstin shkollor, duke punuar me dokumentin në tekstin shkollor në faqet 205-206.

Librat e përdorur:

Studime Sociale. Libër mësuesi për nxënësit e klasave të 10-të të institucioneve arsimore. Niveli bazë / redaktuar nga L.N.Bogolyubov. - M.: "Edukimi", 2010.

Korneva T.A. Studime Sociale. 10-11 klasa. Mësime në aftësitë e mësimdhënies. - Volgograd: "Mësuesi", 2007.

Lazebnikova A.Yu dhe të tjerët. Provimi i Unifikuar i Shtetit 2009. Studime Sociale. - M.: "Edukimi", 2010

E ardhmja e popullit rus kryesisht varet nga sa fëmijë shfaqen në secilën familje të re dhe si rriten. Familja juaj ndoshta do të jetë në mesin e këtyre familjeve të reja pas disa vitesh. Dhe ju personalisht do të jeni në gjendje të kontribuoni në brezin e ardhshëm të vendit, karakterin e tij moral.
Mundohuni të kuptoni faktin se jeni ju që jeni përgjegjës për lidhjen e brezave. Ajo që është një vlerë familjare është e destinuar të jetojë ekskluzivisht me qëndrimin tuaj të kujdesshëm, i cili më pas u kalohet fëmijëve tuaj. Në personalitetin e tyre, në familjet e tyre të ardhshme, jeta juaj dhe prindërit do të vazhdojnë.

Bota përreth nesh mund të bëhet më e mirë nëse secili prej nesh kujdeset për bukurinë dhe pastërtinë e saj morale. Dhe fillon pak: krijimi i rendit dhe rehati në shkallët, ashensorin, rregullimin e oborrit tuaj, respektimin e sheshit të ri të lojërave, tavolina dhe stola të vendosura afër shtëpisë ... Ju mund të vini re shumë gjëra më të rëndësishme ku duhen duar të kujdesshme dhe zemrat e ngrohta.

Dokumenti

Nga puna e mësuesit rus, shkrimtarit, gazetarit A. N. Ostrogorsky "Edukimi dhe edukimi".

Në foshnjëri dhe gjatë gjithë periudhës parashkollore, një person rritet pothuajse ekskluzivisht nga familja, jeta e familjes. Këtu prirjet e tij marrin ushqimin e tyre të parë, këtu lindin simpatitë, nevojat, interesat e tij, këtu tregohet karakteri i tij ... Por jeta e familjes, morali, dëshirat, idealet, lidhjet, aktivitetet, argëtimi, e gjithë depoja e saj, nga ana tjetër, janë një pasqyrim i jetës së të gjithë shoqërisë.

Sukseset dhe dështimet shoqërore futen në familje dhe përjetohen këtu ... Këtu babai ose nëna i shkëput zemrën, e cila atje, jashtë shtëpisë, duhej të frenohej ... Familja në asnjë mënyrë nuk mund të mbrojë veten nga jeta, dhe kujtimet e atyre që mbijetuan pushtimit të armikut në rininë e tyre , greva e urisë, gjithmonë përmbajnë një histori rreth gjurmëve të thella të lëna në to nga përshtypjet e përjetuara. Por, përveç ngjarjeve të tilla madhore, jeta e përditshme reflektohet në mënyrë të pashmangshme në magazinën e jetës familjare. Ai jeton në jetën publike me dashamirësi, besim të ndërsjellë, punë të përbashkët - dhe familjet jetojnë në mënyrë miqësore, të përzemërt, duke zbutur vrazhdësinë e marrëdhënieve me pajtueshmërinë e ndërsjellë, duke dashur fëmijë. Jeta shoqërore po zhvillohet jo në një mënyrë njerëzore, por në një mënyrë shtazarake, sipas parimit të luftës për ekzistencë, me ndjekjen e interesave personale, dhe të gjithë përreth duket se janë rivalë të rrezikshëm që duhet të shmangen dhe të bëhen të padëmshëm - dhe në familje ata fillojnë të grinden, në vend të dashurisë ju dëgjoni mbrojtjen e tyre e drejtë, në vend të dashurisë dhe ndihmës - grindjet dhe abuzimet. Shkathtësia shoqërore merret gjithmonë në familje, ulja e interesave reflektohet në jetën familjare. Në vend të bisedave letrare, estetike, shoqërore, dëgjohen fjalime për hartat, punët e shtëpisë, hilet e shërbëtorëve, fitimin, kostumet, etj. Nëse ka familje në të cilat morali dhe jeta shoqërore ka, mund të thuhet, një ndikim dërrmues, atëherë ka nga ata që mbrojnë " shenjtë e shenjtërve ”nga të gjitha llojet e valëve të stuhishme të detit të jetës. Dashuria dhe harmonia jetojnë në këto familje ... ata besojnë në mirësinë dhe të vërtetën ... Në këto familje, fëmijët janë gëzim ... ndërsa në të tjerët ata janë gojë shtesë, një barrë, një pengesë për tu vendosur, ata janë një barrë dhe fëmijët jetojnë në i korriduar dhe i lënë pas dore.

Pyetjet dhe detyrat për dokumentin

Cila është ideja kryesore e dokumentit?
Cili është funksioni shoqëror i familjes në fokusin e A. N. Ostrogorsky? Si e plotëson përshkrimi i tij i këtij funksioni tekstin e paragrafit?
Si e karakterizon autori ndikimin e shoqërisë në familje?
Çfarë konkluzionesh mund të nxirren nga teksti i lexuar për të kuptuar marrëdhëniet midis familjes dhe shoqërisë?
Pse mendoni se ky tekst, i shkruar rreth njëqind vjet më parë, nuk e ka humbur rëndësinë e tij?

Pyetjet e vetë-testit

Cili është qëllimi kryesor i familjes si institucion shoqëror?
Si ndikon shoqëria në familje? Jepni shembuj specifik.
Renditni funksionet e familjes. Shpjegoni cilat janë ato.
Pse ndër funksionet shoqërore të familjes në radhë të parë janë riprodhuese dhe edukative?
Çfarë ndryshimesh evolucionare po ndodhin me familjen në shoqërinë moderne?
Si ndryshon një familje patriarkale nga një familje e tipit partner?
Cili është kuptimi i konceptit të "kulturës topos"?
Si mendoni, si janë të ndërlidhura familja dhe jeta e përditshme?
Pse po bëhet një detyrë e rëndësishme shoqërore zhvillimi i sferës së jetës së përditshme? Si zgjidhet ky problem?

Detyrat

Familja mesatare në Rusi përbëhet nga 3.2 persona. A sigurohet riprodhimi i popullsisë në një situatë të tillë? Shpjegoni përgjigjen tuaj.
A mund të argumentohet se një rritje e mirëqenies materiale të një familje gjithmonë çon në një rritje të edukimit moral të fëmijëve që janë rritur në të? Argumentoni përgjigjen tuaj.
Vdekja nga sëmundja e zemrës ndodh 3.5 herë më shpesh në mesin e njerëzve pa familje sesa ata që jetojnë me familje. Aksidentet e trafikut me të parën ndodhin 5 herë më shpesh. Edhe në një moshë relativisht të re (20-30 vjeç), shkalla e vdekshmërisë tek meshkujt beqarë është 25% më e lartë se tek njerëzit e martuar. Çfarë konkluzionesh mund të nxirren nga këto statistika?
Nga çdo 10 fëmijë në jetimore sot, vetëm dy nuk kanë prindër. Çfarë tregojnë këta numra?

Mendimet e të mençurve

"Familja është kristali i shoqërisë".

V. Hugo (1802-1885), shkrimtar francez

Funksionet sociale të familjes në shoqëri. Familja dhe Jeta - Supermarketi i Njohurive

Pyetjet dhe detyrat për dokumentin

PYETJE P FORR VETFTEST

DETYRAT

Dokumenti

Pyetjet dhe detyrat për dokumentin

Pyetjet e vetë-testit

Detyrat

Mendimet e të mençurve