Dasma Taxhikase festohet tradicionalisht në një shkallë kaq madhështore sa që është bërë një problem i vërtetë kombëtar. Edhe presidenti i bëri një fjalim popullit të tij, duke i nxitur ata të ulnin kostot e kremtimit, të mos merrnin hua të mëdha, të cilat janë anuluar për dekada. A do ta dëgjojnë? Koha do të tregojë.
Tani le të flasim për atë që traditat kërkojnë fonde kaq të mëdha, dhe si të organizojmë siç duhet një martesë në Taxhikisht.
Nëse respektohen të gjitha traditat dhe ritualet, kremtimi do të zgjasë më shumë se një ditë, madje edhe më shumë se një javë.
Çiftëzimi dhe fejesa
Si në shumicë, prindërit Taxhikë gjejnë të zgjedhurit e tyre për fëmijët e tyre. Ata e vendosin këtë mes tyre, bien dakord të organizojnë një martesë dhe të dërgojnë mblesëri. Dhe dhëndri i ardhshëm mund të mësojë për këtë vetëm një muaj pas lidhjes së martesave, në ditën e fejesës.
Në mbrëmje, nëna e tij shkon në shtëpinë e nuses dhe mbart një pjatë pilaf me një bukë të sheshtë. Për të është caktuar një darkë gala, në të cilën pleqtë e klanit dhe mysafirë të shumtë njoftohen për fejesën e tyre. Kjo shoqërohet me lutje dhe thyerjen e tortës. Tani të rinjtë konsiderohen nuse dhe dhëndër zyrtar.
Osmani kalon kunon - paraqet kalym
Tradicionalisht, një martesë Taxhikase nuk është e plotë pa u paraqitur një kalim prindërve të gruas së ardhshme. Pavarësisht se sa i varfër është dhëndri, ai domosdoshmërisht duhet të paraqesë dhurata të çmuara, dhe vetëm pas kësaj caktohet dita e martesës së ardhshme, më shpesh në vjeshtë.
Një nuse Taxhikase rrallë përballet me pyetjen se si të zgjedhësh veshjen e duhur të dasmës, sepse ceremonitë përfshijnë rroba tradicionale, megjithëse jo shumë të rehatshme. Për më tepër, sipas traditës, një grua e re duhet të veshë këtë fustan nusërie 40 ditë pas martesës.
Nikoh - një ceremoni martese
Shteti nuk është i detyrueshëm, por dasma Taxhikase nuk mund të bëjë pa ceremoninë e nikokh.
Në këtë ditë, në mëngjes në familjet e të rinjve, i gjithë fshati trajtohet me pilaf. Festa festive zgjat deri në mbrëmje, dhe në këtë kohë nusja dhe dhëndri po përgatiten për martesë - secili në shtëpinë e tij. Nusja është veshur me veshje tradicionale dhe ajo pret ardhjen e dhëndrit. Të gjitha veshjet dhe sharmet e saj të veçanta janë të varura në një vend të dukshëm: piper i kuq për t'u mbrojtur nga shpirtrat e këqij, një lugë për lindjen e një vajze zonjë dhe një thikë për lindjen e një djali trim luftëtar.
Kur dhëndri arrin, nusja i del, e rrethuar nga të dashurat, molla thirret për ceremoninë e martesës. Ai lexon linja të veçanta nga Kurani për të rinjtë, lutet, heq shtatë shalle koke nga nusja me radhë dhe dhëndri çdo herë konfirmon pëlqimin e tij për martesë. Pas kësaj, të sapomartuarit pinë ujë nga e njëjta kupë, dhe tani ata zyrtarisht konsiderohen burrë dhe grua. Burri është i detyruar të mbrojë dhe të sigurojë familjen e tij, dhe gruaja duhet t'i bindet burrit të saj në gjithçka.
Festa e dasmës
Dasma Taxhikase vazhdon me një festë që zgjat tre ditë në shtëpinë e nuses, dhe tre ditë të tjera në shtëpinë e dhëndrit. Një mijë mysafirë është shkalla e zakonshme për një festë të tillë. Nëse 200-300 njerëz janë të ftuar, atëherë dasma konsiderohet shumë modeste nga standardet Taxhikase.
Tabelat duhet të shtrohen me ushqim në mënyrë që të mos ketë hapësirë \u200b\u200bboshe. Edhe nëse të ftuarit nuk mund të hanë gjithçka dhe ushqimi prishet, nuk ka rëndësi. Taxhikët kanë shumë frikë nga dënimi nga fqinjët dhe të njohurit, kështu që ata përpiqen t'u tregojnë mysafirëve bujarinë dhe luksin maksimal.
Pjata më tradicionale, pa të cilën nuk bëhet asnjë festë, është pilafi. Por shërbehet vetëm në fund të festës, kur të ftuarit do të shkojnë në shtëpi.
Bayderkhan, një person i moshuar i respektuar, luan rolin e bukës së bukës. Ai duhet të jetë në gjendje të shqiptojë dolli bukur dhe në mënyrë figurative, t'u japë fjalën të gjithë mysafirëve, të japë sinjale për lojëra dhe valle popullore.
Në ditën e tretë të martesës, Bayderkhan heq velin nga nusja - kjo do të thotë fillimi i një jete të re për të. Pas kësaj, festa zhvendoset në shtëpinë e burrit të ri. Në ditën e gjashtë të dasmës, të afërmit e nuses vijnë në shtëpinë e dhëndrit dhe kalojnë natën atje - kështu mbaron një ceremoni e gjatë.
Muaji i mjaltit
Një dasmë Taxhikase, si çdo tjetër, përfundon. Ajo gjithashtu zgjat një kohë shumë të gjatë - dyzet ditë. Por të rinjtë nuk shkojnë në vendet ekzotike, por e kalojnë këtë kohë në shtëpinë e një burri të ri, nën të njëjtën çati me prindërit e tij. Besohet se kjo ndihmon për të shpëtuar familjen nga grindjet dhe problemet e para.
Nëse llogarisim kohën totale të të gjitha ritualeve të dasmës, atëherë ato zgjasin pothuajse dy muaj. Dhe lista e kostove financiare përfshin jo vetëm trajtime bujare për të ftuar të shumtë, por edhe transferimin e kalym, dhuratat për nusen, veshjet e shtrenjta të dasmës dhe dekorimin e shtëpisë. Prandaj, një martesë Taxhike është më shumë se një ngjarje e rëndë, pas së cilës divorcet ndodhin vetëm në raste të izoluara.
Dasma Taxhikase është festuar gjithmonë në shtëpinë e nuses.
Këtu ata shtruan tryezën, argëtuan dhe prisnin mysafirë, këtu erdhi dhëndri.
Ai duhej të qëndronte për 3 ditë në shtëpinë e nuses, vetëm atëherë ...
E veçanta e dasmës kombëtare ishte se ajo festohej gjithmonë vetëm në shtëpinë e nuses. Tavolinat u vendosën këtu, të ftuarit u trajtuan, këtu dhëndri erdhi tek nusja. Për tre ditë ai qëndroi patjetër në shtëpinë e gruas së tij të ardhshme. Vetëm atëherë miqtë e dhëndrit erdhën dhe e morën atë dhe nusen në shtëpinë e tyre.
Sipas traditës, të porsamartuarit duhet të jetojnë në shtëpinë e prindërve të bashkëshortit për vitin e parë dhe vetëm atëherë ata mund të transferohen në shtëpinë e tyre.
Le të ndalemi pak më shumë në ditën e dasmës. Në ditët e vjetër, ajo ishte e ndarë në dy faza: ajo e mëngjesit - në shtëpinë e nuses dhe ajo e mëvonshme - festa e mbrëmjes.
Në mëngjes, dhëndri, së bashku me miqtë dhe të afërmit e tij, të shoqëruar nga muzikantë të mrekullueshëm, erdhën në shtëpinë e vajzës, ku u përshëndetën dhe u trajtuan. Nusja e veshur tashmë ishte duke pritur dhëndrin e saj, e rrethuar nga miqtë e saj.
Në shtëpinë e nuses, të gjitha veshjet dhe "chimilik" e saj ishin varur në një vend të shquar. Një lugë druri, një thikë dhe një spec i kuq ishin të varur në anën e saj. Thika simbolizonte një bir trim dhe guximtar; luga supozohej të "ndihmonte" vajzën-dashnore të lindte dhe speci mbrojti çiftin e ri nga syri i keq. Lidhja e "çimilikut" iu besua vetëm një çifti të lumtur që jetuan një jetë të gjatë së bashku në martesën e tyre të parë.
Nusja doli te të ftuarit, e shoqëruar nga miqtë e saj, të cilët mbanin një qilim të bukur të qëndisur me ar mbi kokën e saj - një simbol i një "çati" të lumtur në martesë. Nusja u dërgua në "Chimilik". Atje, i shoqëruar nga miq vallëzues, me një fustan salcë të qëndisur në ar - "chapan" hyri në dhëndër. Prindërit lexuan një lutje bekimi për të rinjtë, së cilës iu bashkuan të gjithë të pranishmit.
Rreth "chimilik", ku tashmë ishin dhëndri dhe nusja, ata ishin rrethuar tre herë me qirinj të ndezur për të larguar shpirtrat e këqij. Mjalti u soll në çiftin e ri. Dhëndrit i duhej ta shijonte vetë këtë mjaltë dhe t'i jepte nuses një shije mjalti me dorën e tij, në mënyrë që e ardhmja e të rinjve të ishte e ëmbël.
Ata i sollën të rinjve një pasqyrë në të cilën ata nuk kishin parë më parë. Në këtë pasqyrë, çifti duhej të shikonin njëri-tjetrin. Pas kësaj, dhëndri mund të vendoste një orë ose një byzylyk në dorën e nuses.
Ka ardhur koha për ceremoninë më të rëndësishme të dasmës - "nikoh". Ai u zhvillua tradicionalisht nga mulla, i cili i vuri të sapomartuarit me rroba kombëtare para tij dhe u lexoi atyre rreshta të veçantë nga Kurani.
Gjatë leximit, molla hoqi 7 shalle koke nga nusja me radhë, dhe dhëndri në atë kohë, çdo herë konfirmonte pëlqimin e tij për t'u martuar. Pas kësaj, të rinjtë pinë ujin e magjepsur nga molla nga një filxhan, tani kjo do të thoshte që burri ishte i detyruar të mbronte dhe të siguronte për gruan dhe fëmijët e tij, dhe gruaja duhej t'i bindej atij në gjithçka.
Bashkëshortët u përgatitën me kujdes për nikokh. Gjatë javës ata i kaluan të gjitha mbrëmjet në lutje dhe agjërim. Dhëndri rregullonte strehim në mënyrë që nusja të ishte e rehatshme në shtëpinë e re, dhe nusja në atë kohë qepte kostume martese.
Nusja kishte veshur një kostum kombëtar edhe pas martese për 40 ditë. Në traditën moderne të dasmës, të porsamartuarit menjëherë pas "nikoh", së bashku me mysafirë dhe të afërm, hyjnë në makinë dhe shkojnë në zyrën e regjistrimit për regjistrim. Pas ceremonisë zyrtare të regjistrimit të martesës, ata organizojnë një shëtitje të shkurtër, në fund të së cilës shkojnë në festën e dasmës.
Festa e dasmës 
Festa e dasmës në dasmat Taxhikase zgjat tre ditë. Dekori kryesor i tryezës është pjata kombëtare Taxhikase - pilaf martese. Taxhikët madje kanë një legjendë që një herë një Taxhik erdhi për ta vizituar. Erdhi dhe qëndroi. Ai as nuk do të largohej, me çfarë nuk e trajtoi pronari! Por posa e trajtoi me pilaf, Taxhikët shkuan në shtëpi.
Asnjë festë e vetme për Taxhikët nuk mund të bëjë pa pilaf Taxhik, për ta është një këngë e tërë. Pilafi shërbehet me ta tradicionalisht dhe në fund të festës së dasmës.
Festa drejtohet nga një burrë i moshuar që vepron si një dolli - "bayderkhan". Ai duhet të jetë në gjendje të flasë bukur dhe në mënyrë figurative, të sigurojë një mundësi për t'u shprehur me radhë për të gjithë mysafirët dhe të afërmit, të shqiptojë fjalët e ndarjes; në kohën e duhur për të dhënë një sinjal për kërcim, këndim ose një lojë popullore spektakolare.
Vallja më e njohur e dasmës është vallja e shqiponjës. Për tingujt e zjarrtë të dajreve, pjesëmarrësit e kremtimit në mënyrë alternative e kryejnë këtë vallëzim për kënaqësinë e mysafirëve dhe të rinjve. Vallet komike popullore të shoqëruara me muzikë live nuk janë më pak të njohura.
Në dasmë, ata tradicionalisht këndojnë shumë. Këngët janë të zgjedhura melodioze dhe lirike. Ato duket se janë të endura në "skenarin" e përgjithshëm të ceremonisë, duke sjellë gëzim universal në festë. Këngët lirike monofonike, të shoqëruara me instrumente muzikorë të përkulur, janë veçanërisht dalluese.
Ditën e tretë, "Bayderkhan" duhet të heq velin nga koka e nuses, vetëm pasi që të rinjtë të fillojnë një jetë të re.
11:16 06.09.2012
Një martesë është një nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e çdo familje Taxhikase, në mos më e rëndësishmja. Dasmat Taxhikase në rajone të ndryshme dallohen nga shumë tradita dhe rituale. Ne vendosëm t'ju tregojmë për disa prej tyre.
Kulyab. Dhe ata do të lahen dhe priten
Midis Taxhikëve që jetojnë në jug të vendit, ceremonia e martesës dallohet nga disa rituale. Në ditën e martesës, nga ana e nuses, dy të afërm të ngushtë (zakonisht një burrë dhe një grua) shkojnë te dhëndri dhe marrin prikën e nuses, dhe në të njëjtën kohë ftojnë dhëndrin të vijë për gruan e tij të ardhshme. Kjo traditë në Kulyab quhet shahjahd.
Para se dhëndri të arrijë në shtëpinë e nuses, mbahet një ceremoni sarshuyon - një lloj larje koke. Gjatë kësaj ceremonie, nusja shkon në oborr me veshjen kombëtare (çakane) dhe ulet në dërrasat e saj. Mbi kokën e saj, të dashurat-të dashurat mbështesin një suzan të qëndisur bukur (një panel kombëtar i qëndisur me dorë), në të cilin mysafirët hedhin monedha, ëmbëlsira, para. Kjo do të thotë që të gjithë duan që nusja të jetojë me bollëk, prosperitet dhe lumturi. Në të njëjtën kohë, vajzat këndojnë një këngë të veçantë për kohën që vajza të thotë lamtumirë në shtëpinë e njerkut të saj. Në të njëjtën kohë, një nga të afërmit e ngushtë të nuses, zakonisht një grua e moshuar, lag lagun e pambukut në ujë të pastër dhe lag gradualisht flokët e nuses, sikur t’i lante ato. Si rregull, nusja qan gjatë kësaj ceremonie, sepse ajo është shumë e trishtuar të largohet nga shtëpia e saj prindërore.
Në këtë kohë, ceremonia e sartaroshon - një prerje flokësh mbahet në shtëpinë e dhëndrit. Dhëndri, i veshur me një mantel kombëtar, ulet në një karrige, dhe një nga burrat më të vjetër dhe më të respektuar në familje pret flokët e tij në një këngë të veçantë, duke mbajtur një krehër dhe gërshërë në duar. Në fakt, në kohën tonë, si në rastin e ritit sarshuyon, gjatë sartaroshonit vetëm pretendohet se dhëndri po pritet. Ata mund të presin një copë shumë të vogël flokësh, dhe kjo është e gjitha, por në ditët e vjetër, dhëndri ishte prerë me të vërtetë.
Kur dhëndri arrin në shtëpinë e nuses, poyandoz (një pëlhurë ose një qilim i bukur i shtrenjtë) vihet në këmbët e tij në shenjë respekti dhe ëmbëlsirat dhe çamçakëzat shpërndahen, të cilat fëmijët zakonisht i mbledhin me zhurmë dhe gëzim.
Në shtëpinë e dhëndrit, të rinjtë përshëndeten gjithashtu me poyandoz dhe ëmbëlsira, dhe të dyve u kërkohet të qëndrojnë në sari osman. Takht është një lartësi e parapërgatitur e dyshekëve kombëtarë të thurur (kurpachi) të sapo qepur, i cili është i mbuluar me një suzan të qëndisur bukur dhe libri i shenjtë i Kuranit vendoset në të në mënyrë që të jetë gjithmonë i vendosur në majë. Të rinjtë qëndrojnë në këtë piedestal, pastaj, nën tingujt e melodive të gëzueshme të dasmës, ata drejtohen në një dhomë nën një çadër të gozhduar në formën e një ekrani, i cili quhet gjithashtu chimilik (një mbulesë e madhe e shtratit e bërë prej pëlhure të bukur, të ndritshme ose suzan). Rituali podzhikon mbahet këtu, kuptimi i të cilit është se kushdo që shkel i pari në këmbën e tjetrit do të jetë kryesorja në familje. Si rregull, nusja nuk guxon të shkelë këmbën e dhëndrit dhe shpesh ai rezulton të jetë fituesi. Pas kësaj, nëna e dhëndrit spërkat kokat e të rinjve me një majë mielli në mënyrë që rruga e tyre e jetës të jetë e ndritshme. Të rinjve u është sjellë një pasqyrë e re, në të cilën askush nuk është parë ende, në mënyrë që ata të mund të shohin njëri-tjetrin në të. Kjo ceremoni ka filozofinë e vet: të rinjtë duhet të jenë pasqyrë e njëri-tjetrit. Gjithashtu, nusja dhe dhëndri trajtohen me mjaltë në mënyrë që jeta së bashku të jetë e ëmbël.
Rreth chimilik, për të dëbuar shpirtrat e këqij, ata janë të rrethuar nga tymi i spandumit - një barishte për temjan dhe dezinfektim.
Ditën e dytë, të afërmit e ngushtë të nuses vijnë në shtëpinë e dhëndrit për një Rubinon - një nuse. Nëna e nuses sjell disa pellgje të mëdha me ushqime, ëmbëlsira dhe dhurata në shtëpinë e së bijës. Halva e bardhë kombëtare është e sigurt se do të përgatitet, produktet e bukës - kulça, chapoti, kalama (pastë pudre të skuqur në gjalpë), një kovë e tërë me vezë të ziera dhe shumë produkte të shijshme të pjekura kombëtare - orzuk, salla, sambus dhe të tjerët. Për më tepër, nënës dhe babait të dhëndrit u jepen kurpaçi dhe jastëkë të qëndisur me zbukurime kombëtare.
Familjarët e dhëndrit gjithashtu po përgatiten për këtë takim në një mënyrë të veçantë. Ata shërbejnë shtatë pjata të plota për dastarkhan. Së pari, në çajnikët e bukur prej porcelani, mysafirëve u sjellë ujë të ngrohtë të ëmbël në mënyrë që jeta e të rinjve të jetë e ëmbël dhe marrëdhëniet me të afërmit e rinj janë të ngrohta dhe të mira. Shirbiringj (qull orizi në qumësht), i spërkatur me gjalpë të nxehtë të shkrirë, zakonisht shërbehet si pjata e parë, pastaj shërbehet khomshurbo (supë e pasur me mish me perime). Tjetra, të ftuarit janë duke pritur për pjatën e tretë - gushtbiryon (mish të skuqur), dhe pastaj ata trajtohen me mantu. Kursi i pestë është otalai burida (petë të gatuara në një supë me bimë malore), i ndjekur nga sambus i nxehtë. Sapo të sillet palovi, mysafirët e kuptojnë se është koha të largohen.
Por para se të shërbejnë pilaf, të gjithë mysafirëve u tregohet paja e nuses dhe dhuratat nga dhëndri. Në të vërtetë, këtu fillon vetë rituali i rubinonit. Gratë nga familja e dhëndrit i afrohen nuses, duke mbajtur një djalë të vogël në krahë. Njëra prej tyre, me ndihmën e dy degëve të një peme frutore, hap fytyrën e nuses dhe tjetra vendos një fëmijë në buzën e saj në mënyrë që të lindë i pari një djalë. Pastaj gratë e tjera me dhurata në duar fillojnë t’i afrohen nuses, t’i puthin ballin dhe ta mirëpresin në shtëpinë e burrit të saj.
Isfara. Gjithçka te nusja
Një tipar i veçantë i dasmës në këtë rajon është se ajo festohet në shtëpinë e nuses. Nga shumë herët në mëngjes, burrat vijnë nga ana e dhëndrit, hapin një vrimë të vogël në oborrin e shtëpisë së nuses, vendosin një kazan të madh dhe fillojnë të përgatisin pjatat e dasmës. Tavolinat vendosen në oborr, mysafirët trajtohen, dhëndri vjen këtu, i cili duhet të qëndrojë në shtëpinë e gruas së tij të ardhshme për tre ditë. Vetëm atëherë vijnë të afërmit e dhëndrit dhe e marrin atë dhe nusen në shtëpi.
Në shtëpinë e të porsamartuarve, në një vend të dukshëm, ata zakonisht varen të gjitha veshjet e saj dhe chimilik - një ekran nën të cilin zakonisht fshihet nusja. Aty, i shoqëruar nga miq vallëzues me një mantel (çapan) të qëndisur në ar, hyn dhëndri. Vetëm një çift i martuar që ka bërë një jetë të gjatë dhe të lumtur në martesë u besohet të lidhë kimilikët. Të rinjtë largohen nga shtëpia, të shoqëruar nga miqtë e nuses, të cilët mbajnë një vello të qëndisur ose suzan mbi kokën e saj - një simbol i një çati të lumtur në martesë.
Në veri të vendit, për shumë vite, ishte zakon të shkohej rreth zjarrit tri herë nën një vello të tillë dhe ky ritual u quajt alovgardon. Ky rit ka ardhur deri tek ne që nga koha e Zoroastrianizmit dhe personifikoi dëbimin e shpirtrave të këqij, parandaloi dëmtimin dhe syrin e keq. Aktorët në këtë ceremoni ishin ekskluzivisht gra. Tani mullahët e ndalojnë këtë ceremoni, duke e konsideruar atë adhurim të zjarrit.
Pamir. Hipur mbi një mik
Dasma Pamir përbëhet nga tradita të shumta që kanë filozofinë e tyre, por duke kujtuar të gjitha ato, dhe madje edhe më shumë rëndësinë e tyre, është e vështirë herën e parë. Datat e nikohit (fejesës) dhe vetë dasmës zakonisht janë në marrëveshje me mullahun vendas, i cili këtu quhet halif. Pas procedurës së ceremonisë myslimane, të sapomartuarit duhet të nënshkruajnë një dokument të veçantë si një kontratë martese.
Një ditë pas nikoh, mbahet dasma. Meqenëse shumë rituale në rajone të ndryshme të republikës janë të ngjashme, në shtëpinë e dhëndrit fillon me procedurën sartaroshon, për të cilën kemi folur në fillim. Por vetëm në Pamirs, dhëndri vjen në vendin e dasmës me kalë ... një mik. Në këtë ditë, ai është një shoh, domethënë një mbret, dhe për këtë arsye gëzon të gjitha llojet e nderit. Ata thonë se edhe një shah i vërtetë në këtë ditë mund të konsiderohet një gradë më e ulët, dhe nëse ai shfaqet në shtëpinë e dhëndrit, ai mund të mos qëndrojë para tij. Kjo është dita e tij ...
Të gjithë aksesorët për sartaroshon, përfshirë rrobat e dhëndrit, vendosen në një galbele (sitë me vrima të mëdha) dhe fumigohen nga tymi i frikës - një fabrikë që gjoja shpërndan shpirtrat e këqij dhe shenjtëron rrobat. Por ky nuk është Hazorispand që përdoret në rajone të tjera të vendit. Frika për Pamiris është një bimë e shenjtë, e cila është një atribut i detyrueshëm në pothuajse çdo ceremoni, qoftë një martesë apo përkujtim. Vetë Galbel simbolizon eliminimin e së keqes.
Pas ceremonisë, halifi lexon një duo (lutje), dhe dhëndri, së bashku me shoqëruesin e tij, këndon këngën "Hej, shokhi mo dar safare, pishohi mo dar safare" (shahu ynë është në rrugë, padishah ynë është në mënyra), gratë mundën rrahjet në daf (doyrs). Në këtë shoqërim muzikor, dhëndri shkon për të marrë nusen. Vlen të përmendet se në Pamirs, dhëndri shoqërohet nga dy dëshmitarë. Në shtëpinë e nuses, e presin gratë me dafë dhe artistët, të cilët e përshëndesin me një këngë tjetër: "Hej, shohi mo omade, podhohi mo omada" (erdhi shahu ynë, erdhi padishah ynë).
Delegacioni nuk qëndron gjatë me nusen. Pasi të lexohet lutja, sillet një pije freskuese. Në mënyrë tipike kjo është shirrugan (bukë e sheshtë, qumësht dhe gjalpë që shërbehet në enët prej druri).
Ndërsa mysafirët janë duke ngrënë, përgatitja e nuses fillon - shai. Në fillim, asaj i enden dy bishtaleca, duke i endur një peçak flokëve (duke endur nga një fije melange dhe rruaza). Pastaj ajo vesh fustane, si rregull, disa, por gjithmonë një numër i çuditshëm dhe i kuq: e kuqja në Pamirs konsiderohet si ngjyra e gëzimit dhe lumturisë dhe është kryesore në veshjet e nuses. Pastaj koka dhe fytyra e saj janë mbështjellë me leckë të bardhë dhe tyl - një simbol i pastërtisë dhe dëlirësisë, i ndjekur nga disa shalle të mëdha. Pas kësaj, koka e saj është e lidhur me një fashë supra-ballë dhe shamitë, përveç asaj më të ulët, hidhen prapa.
Në shtëpitë Pamir, porsamartuar kanë vendin e tyre të veçantë, si rregull, ajo është e vendosur në një nga pesë shtyllat. Nusja, e cila ende nuk e ka parë shtëpinë e dhëndrit nën ngarkesën e rrobave të saj, duhet të hapë fytyrën. Si rregull, kjo bëhet nga çdo përfaqësues i seksit të fortë, shpesh një nga miqtë e ngushtë të dhëndrit me ndihmën e një harku dhe shigjete të bërë në shtëpi. Duke tërhequr një shigjetë, ai dy herë ngre dhe ul shaminë e nuses me këtë shigjetë. Për herë të tretë, ai hedh shaminë e tij mbrapa dhe gjuan një shigjetë me timonin, një dritë qielli në një shtëpi në Pamir. Që atëherë, burri që zbuloi fytyrën e nuses në shtëpinë e saj të re konsiderohet babai i saj me emër. Pastaj nusja çohet në një vend të veçantë, ku i hiqet manteli i vështirë dhe ajo vesh një fustan dhe i vë vetëm një shall në kokë.
Interestingshtë interesante që dhëndërit e Pamir janë të lirë në veprimet e tyre: gjatë ceremonisë së dasmës, "shah" mund të dalë me miqtë ose të largohet kur është e nevojshme, dhe babai i saj i quajtur zë vendin e tij pranë nuses. Askush nuk ka një qëllim të keq në një ulje të tillë pranë të porsamartuarve, pasi që kjo e afërme e re tani duhet ta mbrojë atë gjithë jetën e saj, dhe ajo duhet ta respektojë dhe nderojë atë si babai i saj.
Garm Shtatë kraharorë magjikë
Tradicionalisht, dasma e Garm nuk ndryshon shumë nga festimet e ngjashme familjare të mbajtura në pjesën jugore të republikës. Sidoqoftë, ajo ka zestin e vet, karakteristikat e veta, dhe njëra prej tyre është që nusja duhet të sjellë shtatë gjokse në shtëpinë e burrit të saj! Megjithatë, tani, me renditjen e dasmave dhe traditave, numri i tyre është zvogëluar në katër. Çfarë ka në to? Tradicionalisht, nusja sjell dy gjokse për veten e saj: aty është paja e saj, nga rrobat, këpucët deri te enët, mbulesat e tavolinave dhe çarçafët, duke marrë parasysh se gjithçka do të jetë e mjaftueshme për shtatë vitet e para të jetës familjare. Ajo përgatiti dy gjokse të tjerë për vjehrrën e saj. Vetë ceremonia e sandukkushoi (hapja e zemrave), e cila mbahet në ditën e dytë pas martesës, është interesante. Gjokset, si rregull, janë të mbyllura me brava, çelësat për të cilët të afërmit e nuses i kalojnë nënës së dhëndrit. Ajo, sipas gjykimit të saj, duhet të zgjedhë një sandukkusho - një grua nga ambienti i saj. Shpesh ky është një person i respektuar dhe fisnik që ka një jetë të lumtur familjare. Sapo ajo hap gjoksin, të gjithë mund të shohin se në majë ka një pako me disa copa pëlhure. Kjo është për atë që hapi gjoksin. Gjoksi zakonisht përmban prerje për të gjithë gjysmën femërore të familjes së dhëndrit, si dhe një kapan, joinamoz (qilim lutjeje), një kapak kafke me një këmishë për vjehrrin dhe këmisha për të afërmit e tjerë. Ka shumë prerje dhe kapak të kafshëve të panevojshme - gjithçka që vetë vjehrra mund të disponojë sipas gjykimit të saj, domethënë ajo do t'i japë kujt të dojë. Gjoksi i dytë përmban mbulesa tavoline, peshqirë, çarçafë, mbulesa shtrati dhe pajisje të tjera, si dhe enë shtëpiake, duke filluar nga enët deri te karficat, rafida (jastëkët e sheshtë me madhësi të ndryshme për pjekjen e ëmbëlsirave në furrë - tandoor) dhe mugpar (një formë e veçantë) për të bërë një bukë të sheshtë). Dhe më e rëndësishmja, kjo gjoks magjik përmban nga 40 deri në 70 (dhe më shumë) tas me një pjesë të hallvës së bardhë - një lloj dhuratë për të gjitha gratë e pranishme në ceremoni.
Një ceremoni tjetër e dukshme e një martese të tillë: kur nusja sillet për një chodar, ku ndodhen kryesisht të afërmit e nuses, fillon choikashon - dhëndri bën çaj dhe u shërben të gjithë të ftuarve, dhe pala e nuses i dhuron atij dhurata. Ky zakon është një lloj dhëndri i dhëndrit, pasi ai tradicionalisht e mbuloi gjysmën e fytyrës me një shall dhe askush nuk e kishte parë atë nga të ftuarit më parë.
Dhe më tej. Vjehrrat e Garm janë më të pafavorshme. Ata nuk mund të vijnë të vizitojnë vajzën e tyre derisa të bëhen gjyshe, domethënë, për një vit të tërë, dhe ndonjëherë edhe më shumë. Nga rruga, vetë vajza mund të vijë në shtëpinë e babait të saj edhe pas natës së martesës, dhe asaj i lejohet të shkojë atje dhe të kthehet gjatë vitit. Meqenëse Garmans beson se një vajzë duhet të mësohet me shtëpinë e burrit të saj, nëse i mungojnë prindërit e saj, nuk është e ndaluar t'i vizitojë ato shpesh. Një ritual i tërë (xhahdi) vërehet kur ana e nuses me tabaka të mëdha plot ëmbëlsira dhe ëmbëlsira shkon për ta marrë atë, dhe ana e dhëndrit përgjigjet në natyrë kur ai i kërkon nuses të kthehet.
Siç e dini, një martesë është një nga ngjarjet kryesore në jetën e çdo personi. Dhe sot do të dëshironim t'ju tregonim për traditat dhe zakonet e dasmës Taxhikase. Ndryshe nga popujt e tjerë të Azisë Qendrore, ceremonia e dasmës Taxhikase zhvillohet në një mënyrë shumë origjinale dhe unike. Por gjërat e para së pari. Le të fillojmë me ceremoninë më të rëndësishme - mblesëri. Këtu, si rregull, prindërit njihen me nusen dhe dhëndrin, dhe diskutohet për madhësinë e kalymit dhe ditën e fejesës.
Fejesa, nga ana tjetër, nënkupton kuptimet e mëposhtme: kabuldoran (pëlqimi për të zotëruar), oshhurakon (trajtimi i pilafit) dhe breshëri (pastërtia, bardhësia). Kjo e fundit nënkupton integritetin dhe pastërtinë e nuses. Në këtë ditë, të afërmit e dhëndrit sjellin në shtëpinë e nuses tabaka me shijshme të ndryshme, të cilat janë të një natyre rituale. Tabaka e parë me ëmbëlsira martesore paraqitet për një jetë të lumtur familjare, e dyta është plot me përbërës për pilafin e dasmës, e treta është për ëmbëlsirat, pra, në mënyrë që jeta e të rinjve të jetë po aq e ëmbël. Ndër dhuratat e detyrueshme janë atributet e dasmës për nusen, dhe gjithçka është e bardhë, kjo është pëlhurë e bardhë për një fustan, këpucë të bardha dhe një shall. Tradicionalisht, një martesë Taxhikase festohet në shtëpinë e nuses. Këtu pranohen mysafirë, vendosen tryezat festive. Pas përfundimit të kremtimit, të porsamartuarit duhet të jetojnë në shtëpinë e prindërve të nuses për tre ditë dhe, vetëm pas kësaj, ata mund të lëvizin në shtëpinë e dhëndrit.
Pra, le të kalojmë në ceremoninë kryesore - dasmën. Në këtë ditë, dhëndri, i veshur me rroba kombëtare, me të afërmit arrin në shtëpinë e nuses, ku të gjitha veshjet e saj janë varur në një vend nderi, pranë së cilës janë një thikë, një lugë druri dhe një piper të kuq. Një thikë është një simbol i maskulinitetit, një lugë vendoset në mënyrë që një vajzë të lindë e para si një zonjë dhe ndihmëse e ardhshme, dhe piper është një hajmali kundër syrit të keq. Dalja e nuses është si më poshtë. Një qilim i qëndisur me ar është mbajtur mbi kokën e saj, i cili simbolizon lumturinë e shtëpisë së re. Pastaj ajo shkon në "chimlik" - (një perde e krijuar për të fshehur të vegjlit gjatë ceremonive të dasmës), e cila gjithashtu përfshin dhëndrin, të shoqëruar nga miq. Kjo pasohet nga lutja dhe bekimi i të rinjve, pas së cilës çiftit i jepet mjaltë për një jetë të mëtejshme të lumtur. Ceremonia kryesore e martesës është nikoh, gjatë së cilës mulla lexon sure nga Kurani dhe u jep ujë të shenjtë të rinjve. Ky rit kryhet me qëllim që të konfirmojë pëlqimin e burrit për të mbrojtur gruan e tij, dhe ajo, nga ana tjetër, për të nderuar dhe respektuar burrin e saj. Në fund të të gjitha ritualeve dhe ceremonive, të rinjtë dërgohen në zyrën e gjendjes civile, të ndjekur nga një festë e vërtetë me programe argëtuese, valle dhe pije freskuese të bollshme. Për banorët e zonës së rrafshët, festa e dasmës shoqërohet me sporte dhe lojëra të ndryshme.
Zakonet dhe traditat kombëtare të Taxhikëve... Dasma Taxhikase, festat Taxhike, bestytnitë Taxhikane, ceremonitë dhe ritualet, synetia. Populli Taxhik, si popujt e tjerë të botës, ka tradita dhe zakone kombëtare shekullore që janë krijuar nga paraardhësit e tyre dhe kanë mbijetuar deri më sot në formën e tyre origjinale, nga brezi në brez.
Të gjitha traditat dhe zakonet Taxhikasetë formuara gjatë viteve janë një pjesë shumë e rëndësishme dhe delikate e jetës së njerëzve etnikë - Taxhikët. Prandaj, në praktikë, që nga lindja në nënvetëdijen e një fëmije të vogël, zakonet e lashta vendosen si programi kryesor i jetës.
Ritualet antike, bestytnitë, ritualet, traditat dhe zakonet - të gjitha së bashku formuan mentalitetin oriental karakteristikë të njerëzve të Azisë Qendrore. Popujt e rreth 20 kombeve jetojnë në Taxhikistan - përjashtojnë Uzbekët, Taxhikët, Kirgizët, Assetinët, Tatarët, Rusët (kryesisht në qytetet e vendit), Ukrainas dhe përfaqësues të tjerë të kombësive të ndryshme. Të gjithë këta popuj konsiderohen qytetarë të barabartë të Republikës së Taxhikistanit, prandaj, të gjithë kanë të drejtë të deklarojnë fenë dhe traditat që kanë trashëguar nga paraardhësit e tyre.
Taxhikët janë pasardhës të fiseve antike indiane dhe fiseve të lashta persiane dhe, në përputhje me rrethanat, një mori sjelljesh dhe mënyre jetese e një personi Taxhik - Taxhikët / Taxhikët janë karakteristikë e mentalitetit të tij / saj të Azisë Lindore.
Dasma Taxhike- një traditë shoqërore kombëtare midis Taxhikëve.
Një martesë Taxhikishte është një ceremoni kolektive, gjithashtu nën fjalën martesë nënkuptohen 2 ngjarje kombëtare - dasma e porsamartuarve dhe dasma për nder të rrethprerjes së një djali mysliman (khatna tuy). Në Taxhikistan, dasmat e martesave (tuyi arusi-domod) mbahen në një mënyrë shumë të pazakontë, është zakon këtu të festohet martesa në nivelin publik. Mikpritja është një nga cilësitë më të larta të popullit Taxhik, Taxhikët janë njerëz mikpritës, si në gëzim ashtu edhe në telashe, ata gjithmonë mbështesin njëri-tjetrin.
Familjet Taxhikane duan ta ndajnë gëzimin e tyre me të gjithë - me miq të njohur dhe madje edhe me njerëz të panjohur, kjo tregon se Taxhikët janë gjithashtu me natyrë të mirë. Sidomos në ause, dasmat martesore mund të jenë shumë interesante dhe origjinale. Nëse ata dëgjojnë se dasma e dikujt është planifikuar në rrugën tjetër, atëherë pesha e fshatit gëzohet, pasi Taxhikët, sipas zakonit, 1-2 ditë para dasmës, pa përjashtim, të gjithë të afërmit dhe bashkëfshatarët e nuses dhe dhëndërit janë të ftuar, gjëja kryesore është të mos humbasësh, përndryshe papritmas ofendo, kushdo qoftë. Ndoshta thënia "nga 7 deri në 70 vjeç - të gjithë në dasmë" erdhën nga kjo tokë. Në të vërtetë, është me të vërtetë e zakonshme që Taxhikët të jenë të pranishëm në prag të dasmës, në procesin e përgatitjes për martesën e fqinjëve ose të afërmve të largët, duke mbështetur dhe ndihmuar nikoqirët e dasmës.
Një martesë moderne Taxhikishte është një përzierje e traditave antike dhe moderne. Ceremonitë moderne të dasmave në Taxhikistan janë shumë qesharake dhe të zhurmshme. Në Taxhikistan, ceremonia kombëtare e martesës zgjat sa 7 ditë / faza, pasi është shumë e pasur me rituale tradicionale, të cilave familjet Taxhikane i respektojnë me shumë besnikëri. Çdo martesë martesore Taxhikase fillon me marrjen e pëlqimit të prindërve të vajzës.
Për ngjarjen "mblesëri", 2 ose tre mbles, të afërm të ngushtë të të dashurit, vijnë në shtëpinë e vajzës dhe shpjegojnë arsyen e vizitës, si dhe familjarizohen me situatën e përgjithshme të familjes së dhëndrit të ardhshëm dhe kërkojnë vajzën dorë Në familjet Taxhikase, çështjet në lidhje me martesën e një vajze të rritur zakonisht vendosen nga anëtarët kryesorë të familjes - gjyshërit ose gjyshet. Nëse mblesërit janë me shumë fat, atëherë që nga hera e parë gjithçka do të vendoset dhe të dy palët do të diskutojnë të gjitha ngjarjet e ardhshme në lidhje me dhuratat. Vizitat e mëvonshme te të afërmit e dhëndrit të ardhshëm nuk janë të plota pa dhurata dhe mikpritje. Kështu, dita e dasmës do të caktohet - sipas muslimanit dhe datës së mbrëmjes së dasmës. Dhe atëherë më interesantja është ende për të ardhur!
Faza e parë e ceremonisë martesore është që të bëhet publike (safedi dodan, fotiha cardan) në lidhje me martesën e nuses dhe dhëndrit. Për nder të dasmës, të afërmit dhe fqinjët e nuses dhe dhëndërit janë të ftuar të vizitojnë dhe pilaf u shërbehet atyre - ushqim kombëtar Taxhik.
Faza e dytë e dasmës (tukkuz), secila palë shkëmben dhurata për të porsamartuarit.
Faza e tretë e dasmës është ofrimi i kalyn-tui; nga ana e dhëndrit, një kafshë me brirë dhe produkte të tjera të nevojshme dërgohen në shtëpinë e nuses për të festuar martesën e nuses (nakhor oshi).
Faza e katërt e dasmës zhvillohet në vendin e nuses, dhëndri, i shoqëruar nga miqtë dhe të afërmit e tij, shkon në shtëpinë e nuses. Në të njëjtën ditë, nusja gjithashtu fton të dashurat e saj në tryezën festive (choigashtak).
Faza e pestë e një martese Taxhikisht është betimi i të porsamartuarve para hoxhës (nikokh), pas së cilës ata duhet të pinë një filxhan ujë. Një ceremoni e tillë do të thotë që tani nusja dhe dhëndri, sipas Sheriatit Islamik, janë bërë bashkëshortë dhe martesa e tyre sigurohet nga suret e shenjta, të cilat u japin atyre të drejtën të jenë së bashku.
Faza e gjashtë e ceremonisë është mbrëmja e dasmës e shumëpritur e nuses dhe dhëndërit (tui arusi-domod) në një restorant (dar tarabkhona ose tuikhona). Kjo është një festë e shkëlqyer që çdo familje Taxhik ëndërron. Në këtë ditë, mysafirët dhe miqtë e nuses dhe dhëndërit përgëzojnë porsamartuar për jetën e tyre martesore dhe urojnë dëshirat e tyre. Në tryezat e vendosura të dasmës, të gjithë po argëtohen dhe po duartrokasin dasmorët që kanë folur. Të rinjtë dhe vizitorët e tjerë në dasmën Taxhikase kanë mundësinë që t'i afrohen personalisht porsamartuarve dhe t'u urojnë lumturi, dhe njerëzit gjithashtu këndojnë dhe kërcejnë deri në mbrëmje. Pastaj të sapomartuarit largohen nga mysafirët dhe shkojnë me makinë në shtëpinë e dhëndrit.
Faza e shtatë e dasmës së martesës kombëtar Taxhik është Rubinon, një ngjarje e organizuar për fqinjët dhe të dashurit e dhëndrit, ku nusja do të tregojë veshjet e saj dhe do të zbulojë fytyrën e saj. Dhe të ftuarit e festës i sjellin nuses dhurata të ndryshme të nevojshme për një familje të re. Dhe gjithashtu babai dhe nëna e dhëndrit, vjehrri dhe vjehrra e nuses së re, e përgëzojnë nusen me dhurata.
Faza tjetër është - chilla, në një mënyrë moderne - muaji i mjaltit, i cili do të zgjasë 40 ditë. Gjatë gjithë kësaj kohe, bashkëshortët e rinj duhet të kalojnë nën të njëjtën çati me prindërit dhe të afërmit e tyre. Kjo do të sigurojë sigurinë e bashkëshortëve nga çdo sëmundje, si dhe do të mbrojë nusen dhe dhëndrin nga lloje të ndryshme të problemeve në fillim të jetës së tyre të re martesore.
Pushimet Taxhikase. Cilat janë festat kombëtare tradicionale në Taxhikistan?
Festat fetare dhe festat kombëtare të lidhura me pavarësinë e shtetit festohen gjerësisht në Taxhikistan, duke përfshirë festat sezonale.
Populli Taxhik mbi të gjitha e do festën myslimane - Kurban Bajramin, në të cilin njerëzit bëhen të vetëkënaqur dhe të sjellshëm. Në këtë ditë, Taxhikët tradicionalisht kryejnë rituale të sakrificës, ndihma financiare u sigurohet familjeve të vogla të pronave, jetimët janë të veshur dhe këpucë, ata vizitojnë të sëmurët, etj. Në këtë ditë, në çdo shtëpi, tryeza është vendosur për të takuar mysafirë me dinjitet, zonjat përgatisin pasta të ndryshme kombëtare dhe pjata Taxhikase. Vajzat e reja vizitojnë shtëpitë e nuseve të reja të cilat kohët e fundit kanë bërë një martesë. Nuset shuajnë mysafirët e tyre me një shumëllojshmëri të ëmbëlsirave dhe tregojnë pajën e tyre.
Një festë tjetër Taxhikase e njerëzve është Navruz - një ditë e re - ekuinokset. Kjo është një nga pushimet e preferuara pranverore të vajzave Taxhikase. Në këtë festë, vajzat qepin posaçërisht veshje për veten e tyre nga pëlhura kombëtare Taxhikane, të tilla si saten, adras, brokadë, etj. Ekziston gjithashtu një traditë e "Festivalit të Tulipanit", e cila nuk është më pak e dashur për bukuritë Taxhikase.
Ne do të jemi mirënjohës nëse ndani artikullin në rrjetet sociale:
Ju lutemi klikoni në butonat e mëposhtëm të mediave sociale dhe shtoni artikullin në profilin tuaj të mediave sociale. Falenderim.