Kur filloni të punoni në një ese, duhet të mbani mend se gjëja kryesore në provim nuk është të nxitoni. Disavantazhi kryesor i shumë veprave të shkruara është mungesa e të kuptuarit të përmbajtjes së tekstit, e cila është pasojë e leximit të pavëmendshëm, sipërfaqësor. Kjo gjithashtu e bën të vështirë izolimin e problemit të ngritur nga autori, prandaj, ndërsa punoni me tekstin, duhet të thelloheni në përmbajtjen e tij, dhe pastaj të përpiqeni të shkruani pyetjet që shqetësojnë shkrimtarin. Për shembull, jepet teksti i mëposhtëm. Le të formulojmë pyetjet dhe të nxjerrim në pah problemin.
Për disa arsye, shumë "yje" të estradës moderne janë veçanërisht të lumtur të flasin për atë se sa keq kanë bërë në shkollë. Dikush u la për vitin e dytë, dikush e solli mësuesin në një gjendje të fikët. Disa nga këto histori çojnë në emocione, të tjerët fillojnë të ankohen se sot rruga drejt skenës është e hapur vetëm për mediokritetin dhe injorancën.
Por ajo që më shqetëson më shumë është reagimi i adoleshentëve. Ata kanë një bindje të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës është përmes dhomës së fëmijëve të policisë. Ata nuk e kuptojnë gjithmonë se historitë për një fëmijëri "të pamatur" janë vetëm një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që dallon një artist nga një person i zakonshëm. Një i ri nuk percepton vetëm informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. Ky informacion bëhet baza për programin e tij të jetës, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për arritjen e qëllimeve. Kjo është arsyeja pse një person që transmeton për një audiencë milionëshe duhet të ketë një ndjenjë përgjegjësie. / I. Gontsov /
1. Si ndikojnë artistët popullorë dhe thëniet e tyre tek adoleshentët?
2. Çfarë mbetet në shpirtrat e njerëzve pas shfaqjes së artistëve?
Problemet:
1. Problemi i ndikimit të artistëve popullorë tek adoleshentët.
2. Problemi i përgjegjësisë morale të artistit ndaj shoqërisë.
Sidoqoftë, jo të gjithë studentët mund të përcaktojnë lirshëm temën e tekstit, problemin e tij, pozicionin e autorit. Ne punojmë me këto koncepte. Le të kujtojmë se tema është një rreth ngjarjesh, fenomenesh, objekte të realitetit, të pasqyruara në tekst. Problemi është një çështje komplekse që duhet zgjidhur. Pozicioni - një opinion për një çështje.
Veryshtë shumë e rëndësishme të dini se jo të gjitha fjalët mund të kombinohen me njëra -tjetrën brenda segmentit të të folurit. Ne tërheqim vëmendjen në listën e foljeve dhe përkufizimeve të një natyre vlerësuese:
Problemi ngrihet, konsiderohet, preket, diskutohet, zgjidhet, theksohet.
Problemi është urgjent, i rëndësishëm, kyç, global, akut, aktual, i përjetshëm.
Ju nuk duhet të përsërisni vazhdimisht emrin e autorit. Mund të marrësh sinonime për të: shkrimtar, shkencëtar, publicist, emër i plotë.
Ju mund të përdorni frazat standarde të mëposhtme në esenë tuaj:
Teksti është / për çfarë? /, Konsiderohet / çfarë? /
Vëmendja kryesore i kushtohet / çfarë? /
Një koment duhet të sillet për problemin e formuluar, domethënë një interpretim, një shpjegim të kuptimit të tekstit të lexuar. Nuk mund të ngatërroni një koment me një ritregim, në një ritregim themi se çfarë po bëjnë heronjtë, dhe në një koment atë që po bën autori. Komenti mund të ndërtohet si një sistem arsyetimi, shpjegimesh.
Le të kthehemi tek teksti dhe të komentojmë problemin.
Formimi i personalitetit ndodh nën ndikimin e faktorëve të ndryshëm, njëri prej të cilëve është ndikimi i njerëzve autoritarë: prindërit, mësuesit, aktorët, yjet e popit. Përvoja, pikëpamjet e tyre të jetës, siç vëren me të drejtë I. Gontsov, bëhen baza për programin e jetës së shumë të rinjve. Dhe ndonjëherë është shumë e rëndësishme në cilin drejtim kryhet ky ndikim.
Duke reflektuar për këtë çështje, autori i tekstit prek problemin e përgjegjësisë morale të një personi ndaj shoqërisë. Duhet të theksohet se shumë artistë modernë të estradës përdorin mjete të ndryshme në kërkim të popullaritetit, duke u ofruar fansave të tyre informacione shumë të dyshimta për veten e tyre, jo vetëm që i mashtrojnë njerëzit, por gjithashtu ndikojnë negativisht në stilin e jetës së atyre më sylesh. Kjo, natyrisht, shkakton ankth tek autori dhe dëshirë për të bërë shumë të mendojnë për të.
Më tej, për çështjen e komentuar, është e nevojshme të formulohet qartë pozicioni i autorit dhe të shmangen gabimet faktike në lidhje me kuptimin e tij. Pozicioni i autorit mund të thuhet në çdo propozim, por është e domosdoshme të theksohet se mbi çfarë baze nxirrni një përfundim në lidhje me pozicionin e autorit. Ju duhet të përqendroheni në atë se si e kuptuat qëllimin e autorit dhe mendimin e tij mbi problemin e ngritur dhe mënyrat për ta zgjidhur atë. Në procesin e punës, ju mund t'i përgjigjeni pyetjeve të mëposhtme:
Shembull: Autori është i shqetësuar për mungesën e ndihmës aktive në jetën e përditshme. Ne i përgjigjemi thirrjes së mediave dhe ndihmojmë viktimat e fatkeqësive, por kemi frikë t'i afrohemi një personi të shtrirë në tokë, duke menduar se ai është thjesht i dehur. Sipas shkrimtarit, ne kemi gjithnjë e më pak atë kuriozitet të shëndetshëm që e bën një person më të vëmendshëm ndaj jetës së një tjetri.
Ju mund të përdorni shprehje të tjera: pozicioni i autorit manifestohet veçanërisht qartë në deklaratë; pozicioni i autorit bëhet i qartë.
Nxënësi gjithashtu duhet të shprehë mendimin e tij, i cili duhet të lidhet me problemin e tekstit origjinal. Duhet të shprehet saktë. Formulari i shprehjes mund të jetë falas:
Shembull: Arsyetimi i autorit ka të bëjë me një tipar të rëndësishëm të krijimtarisë letrare - aftësinë për të pikturuar me fjalë. Thisshtë kjo që zbulon të pazakontën në të zakonshmen. Sidoqoftë, kjo duhet të zbatohet jo vetëm për ata që i janë përkushtuar shkrimit. Secili person duhet të shkruajë mirë, si dhe të flasë mirë, sepse fjalimi, i shkruar dhe me gojë, e karakterizon atë në një masë më të madhe sesa pamja ose aftësia për t'u sjellë. Gjuha pasqyron inteligjencën e një personi, aftësinë e tij për të menduar saktë dhe saktë
Importantshtë e rëndësishme të mbani mend se shprehja e këndvështrimit të tij nga autori i tekstit duhet të mbështetet me argumente. Në asnjë rast argumentet e studentit nuk duhet të përsërisin atë që u tha në tekstin origjinal, madje edhe një zhvillim i thjeshtë i mendimit të autorit nuk është argumenti juaj.
Argumentet - një argument, provë, pozicion, me ndihmën e të cilit teza, këndvështrimi është i vërtetuar, i vërtetuar. Nxënësi duhet të tregojë se di shumë, është në gjendje të mendojë logjikisht. Dhe për këtë, ju duhet të tregoni erudicionin tuaj në ese, duke u mbështetur me mjeshtëri në materiale nga trillimi, nga historia dhe nga jeta. Këto mund të jenë fakte, shembuj, deklarata me shpjegime - gjithçka që mund të mbështesë mendimin tuaj. Argumentet mund të jenë:
a / gjykime logjike;
b / shembuj nga përvoja jetësore e studentit;
1. veryshtë shumë e vështirë të përcaktosh vijën ku fjalët, veprimet dhe madje edhe objektet bëhen vulgare, vulgare. Duhet të ketë një sens moral, të cilin arti, në veçanti, mund ta formojë. Tema e filistinizmit dhe vulgaritetit u deklarua më fuqishëm në klasikët rusë. Mjafton të kujtojmë Chichikov "madhështor vulgar", një intelektual-ëndërrimtar në tregimet e Chekhov.
2. Në familjen time, ulja para televizorit për shumë orë nuk është e mirëpritur. Mami gjithmonë thotë se një kalim kohe e tillë privon një person nga mundësia për të komunikuar.
Argumentet duhet të jenë gjithëpërfshirëse dhe bindëse. Especiallyshtë veçanërisht e rëndësishme që ata të konfirmojnë, vërtetojnë pikën që keni deklaruar
Në këtë rast, përdoren konstruksione të caktuara:
Këto fakte nuk mund të lënë askënd indiferent; Unë nuk pajtohem me mendimin e autorit; Përfundimet e autorit janë të diskutueshme;
Një histori që kam dëgjuar / lexuar që më ka ndodhur / më vjen në mendje.
Duhet mbajtur mend se çdo argument duhet të fillohet me një paragraf të ri, sigurohuni që të mendoni për mjetet e komunikimit midis tyre. Problemi për shumë studentë është pamundësia për të ndërtuar një ese logjikisht saktë, për të respektuar proporcionalitetin e nevojshëm të përbërësve të tij. Një fillim i madh, një mes i shkurtër dhe një përfundim i paqartë janë të zakonshme, si dhe një mungesë e plotë e qasjeve ndaj problemit, dhe një përfundim që është dobët ose plotësisht i palidhur me arsyetimin e mëparshëm, dhe nuk mbështetet në kalimet që i paraprijnë Me Pamundësia për të menduar dhe analizuar manifestohet në ritregimin e tekstit në vend të arsyetimit të vet
Përvoja tregon se pjesa hyrëse shkakton shumë vështirësi për studentët. Hyrja e shumicës së veprave është një hapje shablloni: Ky tekst thotë ... Megjithatë, ka shumë mundësi të tjera për pjesën hyrëse të tekstit Gjithashtu varet deri diku nga stili i tekstit. Më shpesh, studentëve u ofrohen tekste të stilit gazetaresk. Siç e dini, qëllimi kryesor i stilit gazetaresk është të ndikojë në opinionin publik, ta formësojë atë. Struktura e të folurit e stilit gazetaresk përqendrohet në shprehjen e ideve të rëndësishme shoqërore, qytetarinë aktive.
Publicisti jo vetëm që informon për çdo fakt të jetës shoqërore, shpirtërore, kulturore, ekonomike, por gjithashtu u jep atyre një interpretim, duke e mbështjellur tekstin në një formë stilistike shprehëse emocionale.
Uniteti pyetje-përgjigje lejon që hyrja të bëhet më origjinale, prandaj, elementet e dialogut mund të përfshihen në hyrje. Për shembull: Çfarë është bukuria? Ndoshta, ky është një nga konceptet më misterioze në historinë e kulturës. Shumë breza njerëzish kanë luftuar mbi këtë gjëegjëzë. Artistë, skulptorë, u përpoqën të kuptojnë sekretin e bukurisë dhe harmonisë. Deklaratat e V. Sukhomlinsky e bëjnë të mendojë se çfarë është bukuria dhe cili është roli i saj në jetën e njeriut.
Fjalitë pyetëse, i ashtuquajturi zinxhir i fjalive pyetëse, do të ndihmojnë për të nxjerrë në pah gjënë kryesore në tekst. Për shembull: Çfarë është talenti? Si duhet të jetojë një person në mënyrë që të mos e humbasë dhuratën e tij? Pyetje të tilla lindin pa dashje pasi lexoni tekstin e Yuri Bashmet.
Fraza emërore në fillim duhet të përmbajë konceptin kryesor ose emrin e personit që përshkruhet në tekstin burimor. Sergey Yesenin. Ky emër është i dashur për të gjithë ata që vlerësojnë poezinë e vërtetë. Më duket se është e vështirë të gjesh një person të cilin poezitë e Yesenin do ta kishin lënë indiferent. Maxim Gorky është një nga ata që patën fatin të shohin poetin. Në kujtimet e tij, ai kërkon të zbulojë botën e brendshme të Sergei Yesenin.
Një pyetje retorike përdoret si një mjet gjuhësor. Sidoqoftë, duhet të theksohet se jo çdo fjali pyetëse është një pyetje retorike. Një pyetje retorike është një fjali që është pyetëse në formë dhe pohuese në kuptim. Për shembull: Kush prej nesh nuk ka dëgjuar se e vërteta lind në një mosmarrëveshje?
Një citat përdoret si fillim. Por ju duhet të mbani mend se fragmenti i cituar nuk duhet të jetë voluminoz, gjëja kryesore është se duhet të lidhet drejtpërdrejt me temën. Për shembull: "... Njerëzit kanë mësuar të fluturojnë, dhe njerëzit kanë harruar se si të habiten me këtë," V. Soloukhin citon fjalët e një prej shkrimtarëve rusë, duke i nxitur lexuesit e tij të mendojnë për arsyen e "gjeneralit zbehje e ndjenjave ". Autori thekson se shumë nga bashkëkohësit e tij pësuan një "humbje të mjerueshme të aftësisë për t'u habitur" ... Përveç kësaj, një citim mund të mos jetë një fragment i tekstit origjinal, por një deklaratë nga një njeri i famshëm: Dihet se Pjetri i Madhi u foli bashkëpunëtorëve të tij ...; Leo Tolstoy zotëron një frazë shumë interesante ...
Në fillim mund të ketë përshtypje personale të lidhura me temën, ideja kryesore:
Sa e këndshme është të jesh në shoqërinë e njerëzve me "sjellje të mira". Alwaysshtë gjithmonë interesante të komunikosh me ta, ata janë gjithmonë të sjellshëm, me takt, të sjellshëm. Nuk ka asnjë bashkëbisedues më të mrekullueshëm se një person i tillë. Fatkeqësisht, nuk ka aq shumë njerëz të tillë sa ne do të donim ”;
“Më pëlqen shumë të dëgjoj muzikë. Dikush nuk mund të pajtohet me V. Astafiev, i cili thotë se "muzika është krijimi më i mrekullueshëm i njeriut, misteri dhe kënaqësia e tij e përjetshme". Muzika është pjesë e kulturës sonë. Muzika është këngë zogjsh, zhurma e barit "
Cilido qoftë teknika gjuhësore që përdorim, gjëja kryesore është të mos lejojmë një shkelje të integritetit semantik dhe koherencës së pohimit, sepse koherenca është një tipar i detyrueshëm i tekstit. Wordsshtë e nevojshme të mbani mend për fjalët hyrëse, përemrat tregues dhe ndajfoljet, lidhëzat, fjalët e bashkimit dhe mjetet e tjera për të mbajtur tekstin së bashku.
Gabimi kryesor në shkrimin e pjesës kryesore është ritregimi i zakonshëm i materialit të paraqitur nga autori. Përkundrazi, kërkon një interpretim të problemit të ngritur nga autori.
Një pengesë tjetër e kompozimeve është mungesa e një pjese përmbyllëse. Ai përmbledh gjithçka që është thënë, bën një përgjithësim. Në fund të arsyetimit, mund të shprehet një qëndrim personal ndaj problemit të zgjidhur në tekst.
Opsionet për përfundimet nga esetë e studentëve:
“Problemet e ngritura nga V. Soloukhin janë akoma aktuale edhe sot. Në të vërtetë, në kohët e lashta, kur një person jetonte në harmoni me mjedisin, duke vëzhguar bukurinë e natyrës së gjallë dhe duke u gëzuar në të, ai nuk përjetoi ato kontradikta dhe vështirësi shpirtërore që e çojnë njerëzimin modern drejt vetë-shkatërrimit. " / Sipas Soloukhin /.
2. “As argumentet e V. Astafievit për muzikën nuk më lanë indiferente. Unë pajtohem me autorin se muzika bashkëkohore po bëhet gjithnjë e më shumë si "një imitim instinktiv i një bishë që ulërin dhe ulërin". Ne duhet të ruajmë muzikën e mrekullueshme që Mozart, Bach, Tchaikovsky la për ne.
Duhet mbajtur mend se çdo fragment i esesë / hyrjes, komentit, zbulimit të temës, deklaratës së pozicionit të autorit dhe pozicionit të vetë shkrimtarit, përfundimit / duhet të ndahet në paragrafë.
Kur vlerësoni një ese, cilësitë e tilla të të folurit si saktësia dhe ekspresiviteti merren parasysh. Saktësia e të folurit varet nga aftësia e studentit për të zgjedhur fjalët dhe shprehjet që janë më të përshtatshme për përmbajtjen e transmetuar. Pastërtia e të folurit karakterizohet nga papastërtia e fjalëve dhe shprehjeve të huaja për gjuhën letrare. Shtë e rëndësishme të mbani mend se fjalimi duhet të jetë ekspresiv. Ekspresiviteti i të folurit krijohet përmes përzgjedhjes së mjeteve gjuhësore. Fjalimi jo i pasur dhe thjesht i varfër dallohet nga një vëllim i kufizuar i fjalorit, përdorimi i pasaktë i fjalëve dhe uniformiteti sintaksor.
Opsioni: 52
1. Formulimi i detyrës
Formuloj
tekst) nuk vlerësohet.
2. Teksti burimor
(1) Për disa arsye, shumë "yje" të estradës moderne janë veçanërisht të lumtur të flasin për atë se sa keq kanë bërë në shkollë. (2) Dikush u qortua për huliganizëm, dikush u la për një vit të dytë, dikush i tërhoqi mësuesit me modelet e tyre të flokëve të lë pa frymë ... (H) Ju mund të trajtoni zbulime të ngjashme të "yjeve" tanë në mënyra të ndryshme: këto histori në lidhje me një fëmijëri të djallëzuar në dashuri, të tjerët fillojnë të murmuritin për faktin se sot rruga drejt skenës është e hapur vetëm për mediokritetin dhe injorancën.
(4) Por më shqetësues është reagimi i adoleshentëve. (5) Ata krijojnë një bindje të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës është përmes dhomës së fëmijëve të policisë. (b) Ata marrin gjithçka në vlerë nominale. (7) Ata nuk e kuptojnë gjithmonë se historitë për një fëmijëri "të çmendur", kur "ylli" i ardhshëm mahniti të gjithë përreth me origjinalitetin e saj ekzotik, është vetëm një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që dallon një artist nga një person i zakonshëm Me (8) Një adoleshent nuk e percepton vetëm informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. (9) Ky informacion bëhet bazë për programin e tij të jetës, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për arritjen e qëllimit. (10) Kjo është arsyeja pse një person që transmeton diçka për një audiencë shumë milionëshe duhet të ketë një ndjenjë të lartë përgjegjësie.
(11) A po i shpreh vërtet mendimet e tij apo po vazhdon pa vetëdije skenën duke vepruar dhe duke thënë atë që presin fansat prej tij? (12) Shikoni: Unë jam "i imi", njësoj si të gjithë të tjerët. (13) Prandaj qëndrimi ironik dhe mospërfillës ndaj edukimit, dhe zhurma flirtuese: "Të mësosh është dritë, dhe injoranca është një muzg i këndshëm", dhe narcizëm arrogant. (14) Por tani transferimi ka përfunduar. (15) Çfarë kishte mbetur në shpirtin e atyre që dëgjuan artistin? (1b) Çfarë farërash mbolli ai në zemrat e besuara? (17) Kë bëri më mirë? (18) Kë drejtoi ai në rrugën e krijimit krijues? (19) Kur një gazetar i ri i bëri këto pyetje një DJ të njohur, ai thjesht psherëtiu: vazhdo, unë nuk jam aspak për këtë. Dhe në këtë indinjatë të hutuar të papjekurisë qytetare të "yllit të popit", "nënvlerësimit njerëzor" ”Manifestohet qartë. (21) Dhe një person që ende nuk e ka ndërtuar veten si person, nuk e ka realizuar misionin e tij në shoqëri, bëhet një shërbëtor i bindur i turmës, shijeve dhe nevojave të tij. (22) Ai mund të jetë në gjendje të këndojë, por nuk e di pse këndon.
(23) Nëse arti nuk thërret në dritë, nëse ai, duke qeshur dhe duke bërë sy me dinakëri, e tërheq një person në një "muzg të këndshëm", nëse shkatërron vlerat e patundshme me një acid helmues të ironisë, atëherë lind një pyetje e arsyeshme: a është ky "art" i nevojshëm për shoqërinë, i denjë nëse është për t'u bërë pjesë e kulturës kombëtare?
(Sipas I. Gontsov)
Beqare provim shtetëror, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsion; 52
3. Informacion rreth teksti
Kryesore 1) problemi i ndikimit të artistëve popullorë në
problemet: adoleshentët (sa artistë të njohur dhe të tyre
deklarata për adoleshentët?);
2) problemi i përgjegjësisë morale të artistit ndaj shoqërisë (çfarë mbetet në shpirtrat e njerëzve pas shfaqjes së artistit?);
3) problemi i neglizhencës së artistëve ndaj normave shoqërore për hir të popullaritetit tek publiku (a ia vlen të ndërtohet një imazh skenik mbi egërsinë, mbi neglizhimin e normave shoqërore, edukimin?);
4) problemi i qëllimit të artit (a i duhet shoqërisë arti i ndërtuar mbi neglizhencën
pozicioni: adoleshentët që besojnë se historitë e tyre janë të këqija
mësimi dhe sjellja e dobët në fëmijëri dhe besoni se kështu mund të keni sukses në jetë; prandaj, artisti duhet të ketë një ndjenjë të veçantë përgjegjësie;
2) nëse artisti nuk është i vetëdijshëm për misionin e tij në shoqëri, nuk është i vetëdijshëm për veten si person, ai bëhet një shërbëtor i bindur i turmës;
3) një imazh skenik i bazuar në mospërfilljen e normave shoqërore, mosrespektimi i arsimit është i ngjashëm me një kostum koncerti; një imazh i tillë nuk e ndihmon artistin të bëjë audiencën më të mirë, t'i drejtojë njerëzit në rrugën e krijimtarisë, krijimit;
4) arti që nuk i ndihmon njerëzit të bëhen më të mirë, nuk kërkon dritë, është i padenjë të jetë pjesë e kulturës kombëtare.
Kriteret duke vlerësuar përgjigjen e detyrës C1
Beqare provim shtetëror, 2007, GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 53
1. Formulimi i detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Vasily Fedotov ishte një lloj tregtari mjaft interesant i cili la nëpunësit dhe arriti një pasuri të mirë, por interesi vetjak me dëshirën për të vënë një milioner shtesë në xhep e shkatërroi atë.
(2) Fedotov ishte me lartësi mesatare, tullac, u përpoq të mos ju shikonte në sy. (H) Kur takohej, ai ngriti qepallat, ju ekzaminoi me një shikim të shpejtë dhe i uli menjëherë; e njëjta pikëpamje, e përdorur si një lloj koketimi i veçantë, është vërejtur te disa gra. (4) Ai ishte jashtëzakonisht nervoz; kur ju foli, ai ngriti sytë drejt qiellit, duart gjithashtu, për të dëshmuar për drejtësinë e tij, dhe nëse kjo, sipas tij, nuk ishte e mjaftueshme, ai derdhi një lot, rrahu veten në kraharor. (5) E gjithë figura e tij, e gjithë pamja e tij me këto gjeste dhe lot ishin disi të panatyrshme, dhe ata nuk i besuan veçanërisht, duke e quajtur Vaska Fedotov pas syve të tij, duke thënë: "Kjo Vaska do të na ftojë akoma në një" filxhan çaj ”. (6) Ndër tregtarët, "një filxhan çaj" nënkuptonte një takim të kreditorëve që ofronin një zbritje. (7) Dhe ky mendim doli të ishte plotësisht i saktë; ai me kohë, para se të ftohej në një "filxhan çaj", i transferoi të dy shtëpitë gruas së tij, kostoja e së cilës ishte rreth treqind mijë rubla, vendosi kapital në emër të saj në bankë, gjithashtu treqind mijë rubla, dhe ishte i sigurt : me këtë ai siguroi veten për një ditë me shi ...
(8) Por doli që, siç thonë ata, burri propozon, dhe Zoti disponon, (9) Konkursi kaloi, dhe gruaja e tij e shoqëroi atë jashtë saj
në shtëpi. (10) Fedotov, i ofenduar, i shkatërruar për të ekzistuar, u bë një bursë dhe, duke bërë komisione, shkoi për të parë miqtë me propozime të ndryshme. (11) Një herë, gjatë një vizite të tillë, ai, i zymtë, i pakënaqur, me sy të endur nga eksitimi, hyri tek unë, u ul në një karrige dhe, duke kapur kokën, ra në tryezë dhe qau. (12) Vajtimet e tij ishin të sinqerta dhe jo dinake, siç duhej të bënte më parë për të marrë ndonjë përfitim; tani ai vuante vërtet. (13) Uji dhe pikat e valerianës e sollën atë në një gjendje më të qetë, ai kërkoi falje për shqetësimin dhe tha:
(14) - Ju e dini që kam humbur tërë pasurinë time, punën time të preferuar, ata e lanë gruan time, por, pavarësisht se sa e dhimbshme ishte për mua, unë e durova atë. (15) Unë kisha vajzën e vetme që ishte më e dashur për mua. (1b) Kur u martova, i dhashë pesëdhjetë mijë rubla, i dhashë të njëjtën sasi diamantesh dhe një prikë; sa herë që vinte tek unë, unë gjithmonë i jepja diçka, e pyesja: "A ke nevojë për atë që të duhet?" (17) Ajo ishte gëzim dhe dashuri për mua, unë jetova për të, dhe ajo ishte gjithçka për mua! (18) Dhe gjatë rrugës për te ju, te porta Ilyinsky, e shoh atë duke ecur drejt meje. (19) Mund ta imagjinoni gëzimin tim të papritur! (20) Unë jam me nxitim tek ajo. (21) Ajo, duke më parë mua, u kthye mënjanë, duke pretenduar se nuk donte të fliste me mua. (22) Ishte tashmë përtej fuqisë sime!
(Sipas N. Varentsov)
3. Informacioni i tekstit |
||
Problemet kryesore: | problemi i vlerave të vërteta dhe të rreme të jetës (çfarë mund të quhen vlera të vërteta të jetës?); problemi i marrëdhënies midis baballarëve dhe fëmijëve (në çfarë duhet të bazohet marrëdhënia midis baballarëve dhe fëmijëve?); problemi i përgjegjësisë për veprimet e dikujt (a kalon gjithçka në jetën e njeriut pa u ndëshkuar?). |
|
vetëm vlerat universale njerëzore janë të vërteta: dashuria, përkushtimi, mirësjellja; në marrëdhëniet midis fëmijëve dhe prindërve, marrëdhëniet jo-monetare duhet të jenë prioritare; një person është gjithmonë përgjegjës për veprimet e kryera. |
Kriteret e vlerësimit përgjigja më detyra C1
Opsion; 54
1. Formulimi i detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja ritregohet ose. plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Unë jam duke qëndruar në hollin e redaksisë së gazetës qendrore dhe pres me durim që shoqëruesi të përfundojë bisedën telefonike me një mik. (2) Shërbëtori është varur në telefon, duke treguar adresën e një shoku të saj. (3) Së fundi, bashkëbiseduesi i saj i largët, dhe në të njëjtën kohë kuptova plotësisht kthesat djathtas dhe majtas, gardhet, gropat dhe tubat. (4) Telefoni mbyllet, shoqëruesi mbështetet në karrigen e saj, me sa duket i kujton miqtë e saj për dy minuta, dhe pastaj, pa më parë mua, zhytet në librin e vizitorëve. (5) Këtu, natyrisht, nuk mund ta duroj. (6) Vjen një skenë e stuhishme, unë jam i stigmatizuar si "i pandjeshëm", "i pasjellshëm", "person i përpiktë", fjalët fluturojnë, të cilat dua t'i harroj menjëherë. (7) Vetëm pesëmbëdhjetë minuta më vonë, pas një tronditjeje të madhe, unë arrita të shkoja në departamentin e letrave, ku redaktori më priste.
(8) Mbi grumbullin e zarfeve dhe letrave të madhësive të ndryshme, me të cilat është e mbushur tabela, ka dy fletë letre me shënimet e redaktorit. (9) Kjo është për mua. (10) Një letër nga Uralet, një tjetër nga rajoni i Rostov. (11) Njëri nga një specialist i ri, tjetri nga një veteran. (12) Dhe përmbajtja është pothuajse e njëjtë. (13) isshtë përshkruar, në veçanti, sesi, kur hyni në zyrën e një zyrtari, duhet të qëndroni për disa minuta para shefit, të ulur në një karrige, të zënë me punët e tij, në mënyrë që "çdo kriket ta dijë të gjashtëdhjetat e tij ”.
(14) Natyrisht, pasi skena sapo u shfaq në hyrje, unë menjëherë kam një pyetje të heshtur për autorët
letra: pse ata po flasin vetëm për udhëheqësit? (15) Dhe roja është më keq? (1b) Apo rojet nuk kanë fuqi absolute në vendin e tyre të punës? (17) Apo janë ata të para-zgjedhur për pozicionin me identifikimin e aftësisë së tyre për të qenë qëndrim të ndjeshëm (dhe për këtë arsye biznesor) ndaj vizitorit? (18) Dhe shitësit? (19) Marrës? (20) Infermierë? (21) Drejtuesit e autobusëve?
(22) Unë i rrok në heshtje pirgjet e shkronjave. (23) Ky është një burim informacioni sociologjik në lidhje me normat që rregullojnë marrëdhëniet njerëzore.
(24) Çfarë janë "normat"? (25) Këto janë rregullat që duhet të ndiqen për të arritur një qëllim. (26) Sjellja e njerëzve u bindet gjithmonë disa rregullave, normave. (27) [...] normat përcaktojnë format dhe natyrën e ndërveprimit midis njerëzve në shoqëri. (28) Ato janë të padukshme të pranishme në vetëdijen tonë. (29) Këto norma - ligje të pashkruara - na duken të pakapshme. (30) A është e mundur, dhe nëse po, si të formuloni një vështrim, një buzëqeshje, një ngritje të supeve dhe intonacionin e një zëri? (31) Por janë pikërisht këto "gjëra të vogla" ato që përcaktojnë atë që shkencëtarët e quajnë komunikim joformal.
(32) Kur një person shkakton dëme të dukshme në pronën, shëndetin e dikujt, ai sillet në gjykatë, para përgjegjësisë penale ose administrative. (ЗЗ) Këtu hyjnë në fuqi normat juridike, të cilat përcaktohen me mjete legjislative. (34) Ato pasqyrohen në aktet normative, përfshihen në kodet e ligjeve. (35) Por asnjë kod nuk mund të sigurojë standarde strikte të marrëdhënieve midis njerëzve, madje edhe drejtpërdrejt në prodhim. (Zb) Pafuqishmëria ose dëshira për të poshtëruar një koleg, klient, pasagjer, vartës, shok klase nuk konsiderohet shkelje e normave ligjore. (37) Komunikimi joformal është fusha e moralit. (38) Sjellja këtu duhet të rregullohet ndryshe. (39) Si?
(PoM. Bobneva)
Kriteret për vlerësimin e përgjigjes për detyrën C1
Provimi i Unifikuar i Shtetit, 2007 G... RUSI GJUHA, klasa 11.
Opsioni: 54
3. Informacioni i tekstit
Çelësi 1) problemi i standardeve etike që qeverisin biznesin
problemet: marrëdhëniet midis njerëzve (si duhet të sillen ata
njerëz të pajisur me ndonjë fuqi - nga rojtari tek udhëheqësi - në lidhje me njerëzit e tjerë?);
2) problemi i marrëdhënies midis normave ligjore dhe etike (a është e mundur të rregullohen ligjërisht marrëdhëniet joformale midis njerëzve në punë?);
3) problemi i formimit të normave të sjelljes morale në shoqëri (si mund të rregullohet sjellja joformale e njerëzve në shoqëri?
pozicioni: fuqizimi, neglizhimi i etikës në marrëdhënie
me njerëz "të zakonshëm";
2) të gjitha normat e "komunikimit joformal" nuk mund të përshkruhen në ligje, kjo është fusha e moralit;
3) ju duhet të kërkoni një mënyrë për të rregulluar normat shoqërore, morale.
Kriteret për vlerësimin e përgjigjes për detyrën C1
Shtet i bashkuar provim, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 55
1. Formulimi i detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Ajo ishte pak vonë, në oborr të gjitha dyqanet ishin zënë nga publiku. (2) Ajo, megjithatë, kishte një vend në një stol të rrethuar, ku ishin ulur disa figura të famshme teatrale. (H) Ajo u gëzua me të njohurit e saj, u ul dhe shikoi përreth. (4) Gjithçka është e menduar: një shfaqje e viteve pesëdhjetë dhe gjashtëdhjetë, e luajtur në peizazhin natyror të oborrit të Moskës, asgjë nuk ka nevojë të gdhendet. (5) Gjithçka këtu mbeti e njëjtë si në ato vite. (b) Nëse një sixhade e vjetër nuk ishte varur qëllimisht në një nga muret e shtëpisë.
(7) Ajo nxori syzet nga çanta e saj, shikoi pikërisht të njëjtën sixhade të thurur me skajet e varura mbi krevatin e saj në apartamentin e prindërve të saj për shumë, shumë vite. (9) Pikërisht një sixhade e tillë: një familje drerash që zbresin në një vrimë lotimi, një mulli në një përrua, male të largëta thurëse janë thurur mbi të ...
(10) Për rreth dhjetë minuta filloi të errësohej, aktorët dolën dhe aksioni filloi.
(11) Ajo nuk mund të përqendrohej në asnjë mënyrë. (12) Pamja e sixhadeve, një shoqëruese e fëmijërisë dhe adoleshencës së saj, e shikuar nga të gjithë, e bëri të vështirë ndjekjen e aktorëve.
(13) Papritur u kujtova për një tifoz të tërë të fotografive të harruara prej kohësh. (14) Gjyshja ushqen qullën e saj pikërisht në shtrat. (15) Personazhet e qëndisur në sixhade të re janë shumë aktive këtu si si dekorime ashtu edhe si pjesëmarrës në aksion ...
(16) Dora e njollosur e gjyshes me një lugë u mbështet me bindje kundër një kaçubeje sixhade, nga e cila doli një kokë me veshë, pastaj u ndoq paqësisht në një gojë fqinje, të kryqëzuar vëllazërore.
(17) Dhe pastaj, gjatë viteve të shkollës, sa e ëmbël ishte të ishe i sëmurë ajo sixhade! (18) Gjëja kryesore është që ju mund të shtriheni në një përqafim me një libër apo edhe disa libra, duke i ndryshuar ato në mënyrë alternative, sepse ju i dini gjithçka përmendësh, dhe kjo është veçanërisht e ëmbël.
(19) Një herë, në klasën e nëntë, ajo erdhi në shtëpinë e një praktikuesi tjetër, vajza e një avokati të mirënjohur në qytet. (20) E rritur në një familje me të ardhura shumë të vogla, ajo kurrë nuk kishte parë më parë një pasuri të tillë - të gjitha këto instrumente argjendi me monogramë gjatë një darke të përditshme familjare, këto mobilje të vjetra të rënda, këto modele të mëdha e delikate të zbukuruara të qilimave.
(21) - Ai persian, - tha vajza e avokatit, duke tundur kokën në murin e dhomës së ngrënies, - dhe në zyrën e babait tim varet një Peshawar, gjysh i vërtetë. (22) Ai është gati njëqind vjeç ...
(23) Ajo që e tërhoqi gjuhën e saj për të thënë:
(24) - Ne gjithashtu kemi një qilim, jo aq të madh ...
(25) Shoku i saj rrudhi hundën e saj qesharake dhe foli butë:
(26) - Ju nuk keni një qilim, por një sixhade me rosat E gjithë kjo vulgaritet filistik ishte në modë dhjetë vjet më parë.
(28) Ajo vrapoi në shtëpi dhe, me një turp të indinjuar, filloi të këpuste sixhaden e saj nga gozhdët.
(29) - Çfarë je ti? pyeti nëna pas shpine. (30) - Çfarë nuk shkon me ty?
(31) - Sepse kjo është vulgaritet, vulgaritet! ajo bërtiti me pasion.
(32) - Ah! - tha nëna. (33) - Ku e morët sot? (34) Dhe, pasi i dëgjoi të gjitha këto, duke u mbytur me pakënaqësi, vajza e saj i foli asaj,
tha me qetësi:
(35) - Kjo është ajo që është - [...]. (H6) Varni sixhade në vend, lani duart dhe shkoni të hani.
(37) Dhe ajo, duke qarë e pafuqishme, e mbylli sixhade, u ul nën kurorën e saj të përhapur dhe qau, përmes lotëve të këqij duke parë trungje të njohura, bar dhe male të majës në distancë ...
(38) Kaluan disa vite të tjera, sixhadeja doli në zonën e mullirit, nëna ime bëri një jastëk të bukur prej saj.
(39) Ja çfarë është qesharake: jo shumë kohë më parë, jastëku migroi në apartamentin e tyre të ri.
(40) - Epo, si është performanca? - pyeti vajza, duke u kthyer nga disa festa të saj.
(41) - Aty, e dini, varur një sixhade ... - duke buzëqeshur, tha ajo.
(42) - Çfarë lloj sixhadeje?
(43) -Po, tamam si e jona A ju kujtohet?
(45) -Jo, nuk më kujtohet ...
(46) - Prisni! (47) Si është - "Nuk mbaj mend"? !
(48)-Oh Go-ospodi-i! - psherëtiu vajza, rrotulloi sytë, shkoi të vinte kazanin.
(49) Dhe zemra e saj papritmas u mbyt, një pakënaqësi bezdisëse iu rrotullua në fyt.
(50) - Ju nuk mbani mend asgjë! - bërtiti ajo. (51) Indiferenca është flamuri i brezit tuaj!
(52) - Flamur?! - psherëtiu vajza. (53) - Epo, nënë, ti jep! - dhe shkoi në dhomën e saj.
(54) - Pse i qëndruat asaj me sixhade? - pyeti burri me zë të ulët. (55) - Kjo është fëmijëria dhe rinia juaj, kështu që duajini ata për shëndetin, çfarë lidhje ka vajza me të?
(Sipas D. Rubina)
3. Informacioni i tekstit
Kryesore 1) problemi i kujtesës (çfarë mbetet tek njeriu
probleme: kujtesë nga një periudhë kaq e rëndësishme si fëmijëria?);
2) problemi i brezave (cili nga heronjtë ka të drejtë në qëndrimin e tij ndaj kujtimeve?);
3) problemi i vlerave të vërteta dhe të rreme (çfarë është _______________ vlerë për heroinën e një sixhade të thjeshtë të endur?).
pozicioni: gjëra nga e kaluara që duken
të mrekullueshme sepse shoqërohen me fëmijërinë dhe
2) vajza e heroinës është ende shumë e re për t'u lidhur me kujtimet aq prekëse sa nëna e saj e rritur;
3) vlerat e vërteta në jetë janë ngjarjet që ndodhin në të, dhe kujtesa e këtyre ngjarjeve.
Kriteret për vlerësimin e përgjigjes për detyrën C1
Beqare shteti provim, 2007 RUSISHT GJUHA 1 1 Klasa.
Opsioni: 56
1. Formulimi i detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Në përvjetorin e kremtimit të jubileut të Pushkinit, në një nga takimet, rastësisht isha dëshmitar i një bisede shumë kurioze. (2) Nënkryetari i njërit prej rretheve të qytetit pyeti kolegun e tij se si donin ta festonin përvjetorin. (H) Zyrtari psherëtiu dhe me keqardhje u shtri: "Ne nuk e dimë akoma ..." (4) Kishte aq dëshirë të dhimbshme në zërin e tij, aq shumë lodhje të vërtetë! (H) Ata e detyruan njeriun e varfër të bëjë diçka në të cilën ai nuk sheh kuptim, asnjë përfitim.
(6) Vogue vetëm për përfitimet e Pushkinit, do të doja të flisja. (7) Në kohën tonë, kur tregu mbretëron me llogaritjen e tij të saktë, për shumë njerëz duket se sfera shpirtërore e një personi është e parëndësishme, mund të neglizhohet, mund të injorohet. (8) Në të vërtetë, në jetë, mbretëron çdokush dhe çdokush "aritmetikë" e kuptueshme: ju blini aty ku është më e lirë dhe më mirë, dhe prodhuesi, nëse nuk dëshiron të zbresë, do të kujdeset t'i pëlqejë konsumatorit. (9) Por një kuptueshmëri dhe qëndrueshmëri e tillë janë në të vërtetë iluzore, ata që besojnë në to janë shumë më besimtarë dhe naivë sesa ata që besojnë në forcën morale të shpirtit njerëzor.
(10) "Kujdesuni për nderin që në moshë të re", Pushkin la amanet në "Vajza e Kapitenit" të tij. (11) "Pse?" - do të pyesë një tjetër "ideolog" modern i jetës sonë të tregut. (12) Pse të kujdeseni për mallrat për të cilat ka kërkesë: nëse ata më paguajnë mirë për këtë "nder", atëherë unë do ta shes. (13) Kujtoni tregtarin Paratov nga "Dowry": "Unë nuk kam asgjë të dashur, do të gjej fitim, kështu që do të shes gjithçka, çfarëdo ..." (14) Dhe pengesa e vetme në rrugën e këtij transaksioni është pyetja e çmimit. (15) Por çfarë na çon në jetën tonë një logjikë kaq e arsyeshme? (16) Për shembull, një punonjësi të farmacisë i ofrohen ilaçe të falsifikuara, dhe ai bie dakord t'i shesë ato jo sepse ai dëshiron me forcë të keqen për njerëzit, por thjesht është e dobishme për të, dhe pengesa përballë "nderit", "Turpi" dhe "të panevojshëm" të tjerë janë hequr. (17) Këtu është një mësues universiteti për një ryshfet që organizon studentin e varfër të djeshëm në një universitet Njerëzit kapërcejnë ndërgjegjen e tyre vetëm sepse e konsiderojnë atë si diçka kalimtare, të shpikur dhe kartëmonedhat që ata marrin në duart e tyre janë një bazë krejtësisht materiale e pusit -duke qenë (19) Por në çfarë çon kjo filozofi e pakët, në çfarë telashi të tmerrshëm, tashmë materialë, mjaft të prekshëm na sjell kjo mençuri e pakët, kjo mungesë parimi, kjo "çnderim"?
(20) Thirrjet morale të shkrimtarëve rusë perceptohen nga shumë njerëz si një mësim i lodhshëm, duke mos kuptuar se ato bazohen në dëshirën për të shpëtuar një person. (21) Dhe fati i vendit tonë, i cili ka të gjitha parakushtet materiale për t'u bërë një nga vendet më të pasura në botë, por për disa arsye ende mbetet i varfër, thjesht flet se sa i rëndësishëm është shpirti njerëzor, sa i rëndësishëm është i sinqertë dhe i ndërgjegjshëm
(Sipas S. Kudryashov)
3. Informacioni i tekstit
Problemet kryesore:
1) problemi i rolit të letërsisë në jetën shpirtërore të shoqërisë moderne (cila është rëndësia e letërsisë ruse për njerëzit modernë);
2) problemi i nderit (si janë të ndërlidhura themelet morale të shoqërisë dhe zhvillimi i vendit në tërësi?)
pozita: shoqëria moderne është e madhe, si letërsia
zhvillon një parim moral tek njerëzit;
filozofia e hakerit sjell në shoqëri
rrezik real; 2) përparësia e nderit, morali i lartë
saktësia - kushtet më të rëndësishme ______ prosperiteti i vendit tonë. _____________________
Kriteri duke vlerësuar përgjigja më detyra C1
Provim i unifikuar shtetëror, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 57
1. Deklarata e detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Në Javën e Shenjtë, Laptevët ishin në shkollën e pikturës për një ekspozitë arti.
(2) Laptev i dinte emrat e të gjithë artistëve të famshëm dhe nuk humbi asnjë ekspozitë të vetme. (3) Ndonjëherë gjatë verës në dacha ai vetë pikturonte peizazhe me ngjyra dhe i dukej se kishte një shije të mrekullueshme dhe se nëse studionte, atëherë me siguri do të bënte një artist të mirë. (4) Në shtëpi ai kishte piktura të përmasave më të mëdha dhe më të mëdha, por ato të këqija; të mirët janë varur keq. (H) I ka ndodhur atij më shumë se një herë të paguajë shtrenjtë për gjërat që më vonë dolën të ishin një falsifikim i madh. (6) Dhe është e jashtëzakonshme që, duke qenë i ndrojtur në përgjithësi në jetë, ai ishte jashtëzakonisht i guximshëm dhe i sigurt në ekspozitat e artit. (7) Pse?
(8) Julia Sergeevna shikoi pikturat, si një burrë, përmes një grushti ose përmes dylbive, dhe u befasua që njerëzit në piktura ishin si të gjallë, dhe pemët ishin të vërteta; por ajo nuk e kuptoi, asaj iu duk se kishte shumë fotografi të së njëjtës në ekspozitë, dhe se i gjithë qëllimi i artit ishte pikërisht t'i bënte njerëzit dhe objektet të dalloheshin si reale në fotografi, kur i shikoni me grushti yt
(9) "Ky është pylli i Shishkin," i shpjegoi burri i saj. (10) - Ai gjithmonë shkruan të njëjtën gjë Por kushtojini vëmendje: kurrë nuk ka borë kaq vjollce Dhe ky djalë ka dorën e majtë më të shkurtër se e djathta.
(13) Kur të gjithë u lodhën dhe Laptev shkoi për të gjetur Kostya për të shkuar në shtëpi, Julia u ndal para një peizazhi të vogël dhe e shikoi atë indiferentisht. (14) Në plan të parë ka një lumë, pas tij një urë me trungje, në anën tjetër një shteg që zhduket në barin e errët, një fushë, pastaj në të djathtë një copë pyll, një zjarr pranë tij: ata duhet të ruajnë nate. (15) Dhe në distancë agimi i mbrëmjes digjet.
(1b) Yulia imagjinoi se si ajo vetë po ecte përgjatë urës, pastaj përgjatë shtegut, më tej dhe më tej, dhe rreth e qark ishte e qetë, derra të përgjumura që bërtisnin, zjarri që ndizte në distancë. (17) Dhe për ndonjë arsye ajo papritmas filloi të mendojë se këto re që shtriheshin në pjesën e kuqe të qiellit, pyllin dhe fushën, i kishte parë për një kohë të gjatë dhe shumë herë, ajo ndihej e vetmuar, dhe ajo donte të ecte dhe të ecte përgjatë shtegut; dhe aty ku ishte agimi i mbrëmjes, reflektimi i diçkaje të çuditshme, të përjetshme pushoi.
(18) - Sa mirë e shkruar! tha ajo, e habitur që fotografia papritmas iu bë e qartë. (19) - Shikoni, Alyosha! (20) A e vini re sa e qetë është?
(21) Ajo u përpoq të shpjegojë pse i pëlqeu aq shumë ky peizazh, por as burri i saj dhe as Kostya nuk e kuptuan atë. (22) Ajo vazhdoi të shikonte peizazhin me një buzëqeshje të trishtuar, dhe fakti që të tjerët nuk gjetën asgjë të veçantë në të, e shqetësoi atë. (23) Pastaj ajo përsëri filloi të ecë nëpër salla dhe të ekzaminojë pikturat, ajo donte t'i kuptonte ato, dhe nuk i dukej më asaj se kishte shumë piktura identike në ekspozitë. (24) Kur ajo, duke u kthyer në shtëpi, për herë të parë gjatë gjithë kohës tërhoqi vëmendjen tek piktura e madhe e varur në sallën mbi piano, ajo ndjeu armiqësi ndaj saj dhe tha:
(25) - Unë dua të kem fotografi të tilla!
(26) Dhe pas kësaj, qoshet e arta, pasqyrat veneciane me lule dhe fotografi si ajo që varej mbi piano, si dhe diskutimet e burrit të saj dhe Kostya për artin, ngjallën tek ajo një ndjenjë mërzie, bezdi dhe ndonjëherë edhe urrejtja.
Kriteret e vlerësimit përgjigjen "në detyrën C1
Beqare shteti provim, 2007, GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 57
3. Informacioni i tekstit |
||
Problemet kryesore: | problemi i perceptimit njerëzor të artit (si e percepton një person artin? Pse disa njerëz zhyten në botën e krijuar nga artisti, ndërsa të tjerët mbeten të shurdhër ndaj botës së bukurisë?); problemi i vlerës së artit të vërtetë (çfarë lloj arti mund të konsiderohet i vërtetë? Cila është vlera e artit të vërtetë, të vërtetë?). |
|
arti i thotë shumë një personi të ndjeshëm, të bën të mendosh për më misteriozen dhe intimin; e vlefshme në art është aftësia e tij për të ndikuar në shpirtin e një personi, prandaj arti që fisnikëron shpirtin, ngre mendimet e një personi është i vërtetë. |
Kriteret duke vlerësuar përgjigjen për md "nne C1
Provim i unifikuar shtetëror, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 58
^ Deklarata e detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Shumica e njerëzve e imagjinojnë lumturinë në mënyrë shumë specifike: dy dhoma - lumturi, tre - më shumë lumturi, katër - vetëm një ëndërr. (2) Ose një pamje e bukur: megjithëse të gjithë e dinë për "mos lindni të bukur ...", por thellë në zemrat tona, ne besojmë me vendosmëri se me një raport të ndryshëm të belit dhe vitheve, jeta jonë mund të kishte dalë ndryshe.
(H) Dëshirat mund të realizohen. (4) Gjithmonë ka shpresë, nëse jo për ijet e hollë, atëherë të paktën për një dhomë shtesë, dhe nëse jeni shumë me fat, atëherë për një shtëpi me pamje nga deti. (5) Por nëse shtëpitë dhe figura jonë nuk kanë të bëjnë fare me ndjenjën e lumturisë së plotë? (6) Po sikur secili prej nesh që nga lindja të ketë një kapacitet më të madh ose më të vogël për lumturi - një vesh për muzikë ose aftësi matematikore?
(7) Ky është përfundimi i arritur nga psikologu Robert McCray pas një studimi dhjetëvjeçar që mbuloi rreth 5.000 njerëz. (8) Në fillim dhe në fund të përvojës, pjesëmarrësve iu kërkua të tregojnë për ngjarjet e jetës së tyre dhe të karakterizojnë veten e tyre. (9) A janë ata të buzëqeshur apo të zymtë? (10) A e shohin gotën gjysmë të mbushur apo gjysmë bosh?
(P) Çuditërisht, shkalla e kënaqësisë me jetën e dikujt ishte pothuajse e njëjtë në fillim dhe në fund të studimit, pavarësisht se çfarë ndodhi në jetën e pjesëmarrësve të tij. (12) Njerëzit u gëzuan, u hidhëruan, u hidhëruan, por me kalimin e kohës ata u kthyen në pikën e tyre të fillimit. (13) Niveli i lumturisë së secilit person ishte i lidhur kryesisht me personalitetin e tij, dhe jo me rrethanat e jetës.
(14) Pastaj ata vendosën të masin këtë konstante të pakapshme. (15) përdori një teknologji të veçantë - tomografinë e emetimit të pozitronit - për të matur aktivitetin nervor të trurit në gjendje të ndryshme. (16) Doli se njerëzit janë natyrisht energjikë, entuziastët dhe optimistët kanë aktivitet të lartë në një zonë të caktuar të korteksit cerebral - zona e majtë paraballore, e cila shoqërohet me emocione pozitive. (I) Aktiviteti i kësaj zone është çuditërisht konstant: shkencëtarët morën matje me një interval deri në 7 vjet, dhe niveli i aktivitetit mbeti i njëjtë. (18) Kjo do të thotë që disa njerëz fjalë për fjalë kanë lindur të lumtur. (19) Dëshirat e tyre realizohen më shpesh, dhe edhe nëse kjo nuk ndodh, ata nuk ndalen në dështimet, por gjejnë anët e ndritshme të situatës.
(20) Por, ç'të themi për ata, zona parafrontale e të cilëve nuk është aq aktive? (21) ashtë turp të jetosh dhe të dish se edhe një pallat kristali në një ishull tropikal nuk do të të sjellë lumturi! (22) Pse atëherë të gjitha përpjekjet? (23) Pse të bëni një karrierë dhe të ndërtoni shtëpi, të ndiqni një dietë dhe të qepni rroba, nëse sasia e lumturisë matet me ju në lindje dhe nuk do të ndryshojë asnjë pikë? (Sipas K. Korshunova)
3. Informacioni i tekstit
Kryesore 1) problemi i të kuptuarit të lumturisë (lumturia është një koncept
probleme: abstrakte apo konkrete? Cila është përmbajtja
ky koncept? A është e arritshme?): 2) problemi i aftësisë për të qenë të lumtur (a është gjithkush në gjendje të jetë i lumtur? Apo duhet të mësohet? A është aftësia për të qenë i lumtur i lindur, si çdo tjetër? A është e mundur të zhvillohet aftësia për të ndjerë lumturi? Dhe a është secili prej nesh i aftë për këtë?). _
pozicioni: një person gjithmonë ka një shpresë që dëshiron
realizohet dhe ai do të arrijë lumturinë;
2) eksperimentet e shkencëtarëve vërtetojnë se ekziston një aftësi e lindur për të qenë të lumtur; kur konsideroni se ekziston një gjen për lumturinë, ekziston dyshimi se të gjithë mund të jenë të lumtur.
Kriteret duke vlerësuar përgjigje për detyrën C1
Beqare provimi shtetëror, 2007 GJUHA RUSI, 11 Klasa.
Opsioni: 59
1. Formulimi detyrat
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Një plak me uniformë detare ishte ulur në bregun e lumit Moksha. (2) Pilivesat e fundit para vjeshtës u valëvitën mbi të, disa u ulën në epaulet e vjetra, pushuan dhe u valëvitën kur personi lëvizte herë pas here. (3) Ai u ndje i mbytur, ai qetësoi jakën që ishte hapur për një kohë të gjatë me dorën e tij dhe ngriu, duke parë me sy të përlotur në pëllëmbët e valëve të vogla që godisnin lumin. (4) Çfarë pa tani në këtë ujë të cekët? (5) Çfarë po mendonte?
(6) Deri kohët e fundit, ai ende e dinte se kishte fituar fitore të mëdha, se kishte arritur të çlirohej nga robëria e teorive të vjetra dhe zbuloi ligje të reja të luftimeve detare, se ai kishte krijuar më shumë se një skuadron të pathyeshëm, që kishte sjellë shumë komandantë dhe ekuipazhe të lavdishme të anijeve luftarake.
(7) Por nuk kanë kaluar dhjetë vjet nga dorëheqja e tij dhe ata u përpoqën ta harrojnë atë në pallatin perandorak, në Admirali, dhe në selinë e flotave dhe shkollave detare. (8) Kështu Fyodor Fyodorovich Ushakov, komandanti i turpëruar i marinës ruse, i cili u harrua nga autoritetet dhe komandantët detarë këtu, në qendër të Rusisë, në rajonin e Tambov, i dha fund jetës. (9) Ai kaloi dyzet fushata, në asnjë betejë nuk u mund. (10) Fitoret brilante të flotës ruse nën komandën e tij e bënë emrin legjendar të Fjodor Ushakov. (11) Por pak njerëz e kujtuan këtë atëherë në Rusi ...
(12) Bashkëkohësit shpesh nuk e vënë re gjeniun, talentin, profetin në mjedisin e tyre. (13) Ata nuk munden, dhe nëse kujtojmë historinë, atëherë ata nuk duan të nxjerrin në pah aftësitë e jashtëzakonshme, superiore të fqinjëve të tyre. (14) Ata flasin me acarim për një person të tillë, duke e ngritur atë, në rastin më të mirë, në kategorinë e ekscentrikëve dhe njerëzve me fat ...
(15) Tingujt e asaj dite u përzien në të, notuan njëri mbi tjetrin, duke e detyruar të dridhej, të shikonte përreth. (16) Ai kujtoi fushatat dhe betejat e gjata. (17) Sytë e tij ishin të hapur, por shikimi i tij endet diku atje, përgjatë shtigjeve të largëta të rrugëve, gjireve dhe porteve, që hasën në muret e kalasë dhe shkëmbinjtë nënujorë bregdetarë.
(18) Era erdhi, duke u përpjekur të mbyllet, të mbështjellë admiralin e vetmuar, dhe ai e shtyu atë me dorën e tij, duke u përpjekur të frenonte vizionet e së kaluarës.
(Sipas V. Ganichev)
3. Informacioni në lidhje me tekstin
Kryesore 1) problemi i kujtesës historike (nëse është e nevojshme të ruhet në
probleme: histori, mbani mend emrat dhe veprat e njerëzve,
u lavdëruan në çdo profesion ose në mbrojtje të Atdheut, siç është, për shembull, Fjodor Ushakov?);
2) problemi i vetmisë (çfarë e bën një person të ndihet i vetmuar?);
3) problemi i vlerësimit të talentit nga bashkëkohësit (i cili i pengon bashkëkohësit e një personi të talentuar nga
dinjitet për të vlerësuar aftësinë e tij?).
pozicioni: përlëvduan Atdheun e tyre nga zbulimet në disa
cilido profesion, përfshirë në detar; kujtesa e mbrojtësve të Atdheut duhet të ruhet veçanërisht me kujdes në brezat pasardhës;
2) një person ndihet i vetmuar kur pushon së qeni i dobishëm për njerëzit, kur zbulimet dhe arritjet e tij në çdo fushë mbeten të pavlerësuara;
3) bashkëkohësit shpesh veprojnë mizorisht me një gjeni, i shkaktojnë plagë emocionale një personi të talentuar, sepse ata nuk mund ose nuk duan të njohin aftësi më të shquara sesa
Kriteret e vlerësimit përgjigja iv ushtrim C1
Provim i unifikuar shtetëror, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni 60
1. Formulimi i detyrës
Shkruani një ese bazuar në tekstin që keni lexuar.
Formuloj dhe komentoni një nga problemet e parashtruara nga
Argumentoni përgjigjen tuaj bazuar në njohuritë, jetën ose
përvoja e leximit (dy argumentet e para merren parasysh).
Gjatësia e esesë është të paktën 150 fjalë.
Një vepër e shkruar pa u mbështetur në tekstin e lexuar (jo sipas kësaj
tekst) nuk vlerësohet.
Nëse eseja është një ritregim ose plotësisht
rishkruar kodin burimor pa asnjë koment,
atëherë një punë e tillë vlerësohet me zero pikë.
Shkruani një ese me shkrim dore të lexueshëm me kujdes.
2. Teksti burimor
(1) Një letër interesante erdhi në redaksinë e revistës. (2) Autori, një moskovit shtatëdhjetë e dy vjeç, shkruan: "Kur shikoj nipin tim katërmbëdhjetë vjeç, ndonjëherë më duket se ai është një lloj i huaji-kështu që ai nuk duket si nëna e tij, si unë, si gjyshja e tij. (3) Jo, ai është në fakt një djalë i mirë, është mëkat të ankohesh: ai studion me dinjitet, ndihmon nënën e tij - vajzën time - me punët e shtëpisë, dhe madje edhe në fjalimin e tij të vrazhdë ndaj meje "gjyshi" ndonjëherë ndiej dashuri Por rrobat e tij , ky triko me mëngë të varura, xhinse me vrima në gjunjë, dy vathë në një vesh, fjalimi i tij me të gjitha këto "veshje" dhe "gags", pikëpamjet e tij dhe fakti që të gjitha mendimet dhe gjykimet e mia e bëjnë të qeshë - e gjithë kjo e bën atë një të huaj të vërtetë në familjen tonë ...
(5) Duke parë nipin tim dhe miqtë e tij, duke kaluar pranë kompanive të zhurmshme të adoleshentëve, nuk mund të mos pyes: nga kanë ardhur, këta të rinj të çuditshëm, të sigurt në vetvete dhe injorantë? (6) Kush i bëri ata kështu? "
(7) Nuk ka nevojë të debatoni me autorin e letrës. (8) Ajo për të cilën ai shkruan është ndoshta e njohur për shumicën e lexuesve që kanë nipër e mbesa. (9) E vetmja gjë me të cilën nuk mund të pajtohet pa kushte është pyetja "Kush i bëri ata kështu?" (10) Ne jemi aq të mësuar të kërkojmë fajtorët në gjithçka, saqë një vështrim i qetë në gjëra, një përpjekje për të gjetur një shpjegim objektiv na jepet, për fat të keq, me vështirësi. (11) Sigurisht, është shumë më e lehtë të thuhet se televizioni, filmat amerikanë, shkollat, ekonomia e tregut dhe qeveria janë fajtorë sesa të përpiqen të kuptojnë arsyen e një hendeku kaq të tmerrshëm të zgjerimit midis baballarëve dhe fëmijëve, për të mos përmendur nipërit dhe mbesat.
(12) Dhe kjo humnerë, meqë ra fjala, ka qenë gjithmonë. (13) Rreth kësaj njëqind e dyzet vjet më parë ai shkroi romanin e tij të famshëm "Etërit dhe Bijtë". (14) Çfarë Turgenevi! (15) Në njërin prej papiruseve të Egjiptit të lashtë, autori ankohet se fëmijët kanë pushuar së respektuari baballarët e tyre, fenë dhe zakonet e tyre dhe se bota po shkatërrohet vërtet.
(1b) Një gjë tjetër është se në të kaluarën, ndryshimet në shoqërinë njerëzore ishin pa masë më të ngadalta se tani. (17) Në studimin e ndikimit të rrjedhës së përshpejtuar të historisë në gjysmën e dytë të shekullit të 20 -të, psikologët madje shpikën termin "shoku i së ardhmes". (18) Kjo është një ndjenjë konfuzioni, pafuqie, çorientimi që i kaplon njerëzit kur psikika e tyre pushon së ecuri me ndryshimet shumë të shpejta në shoqëri, në teknologji, në zakone dhe zakone. (19) Çfarë mund të themi për ne, kur në një dekadë - një moment i pakapshëm sipas standardeve të historisë - ne kemi kaluar një sërë tronditjesh: formimi ekonomik, sistemi politik, vendi i njohur është zhdukur. (20) Ky nuk është vetëm një tronditje e së ardhmes, është një super tronditje. (21) Dikush mund të mrekullohet vetëm nga qëndrueshmëria shpirtërore që i lejoi njerëzit të përballonin cunami të tillë historikë.
(22) Pra, a ia vlen të kërkojmë përgjegjësit për faktin se fëmijët dhe nipërit dhe mbesat nuk janë si ne? (23) Ata thjesht jetojnë në një kohë tjetër, në një epokë të ndryshme. (24) Dhe kush është më i mirë, ne ose ata, është një pyetje të cilës nuk do të ketë kurrë një përgjigje të prerë. (25) Nëse ata janë të huaj për disa prej nesh, atëherë ne, në rastin më të mirë, jemi pleq të çuditshëm që nuk kuptojnë asgjë në jetën moderne dhe kanë frikë nga gjithçka.
(26) Çfarë mund të bëjmë për të ngushtuar disi hendekun që na ndan? (27) Para së gjithash, ju duhet të jeni të durueshëm dhe të mësoni të respektoni pikëpamjet dhe moralin e njëri -tjetrit, pavarësisht se sa të huaj mund të na duken. (28) Dhe kjo, natyrisht, është e vështirë, por e nevojshme.
(Sipas E. Korenevskaya)
Kriteret për vlerësimin e përgjigjes për detyrën C1
Beqare shteti provim, 2007 GJUHA RUSI, klasa 11.
Opsioni: 60
3. Informacioni i tekstit
Kryesore 1) problemi i baballarëve dhe fëmijëve (si ndikon epoka
problemet: marrëdhëniet midis baballarëve dhe fëmijëve?);
pozicioni: prindërit dhe gjyshërit sepse ata jetojnë në
një epokë tjetër, një kohë tjetër kur ndryshimet e shpejta po ndodhin në shoqëri; të rinjtë i rezistojnë "cunamit historik"; 2) pikëpamjet dhe morali i të rinjve meritojnë respekt, prandaj të rriturit duhet të mësojnë të kuptojnë fëmijët e tyre; dhe pastaj hendeku i brezave do të zhduket.
Igor Gontsov është një publicist modern. U emocionova shumë nga ky artikull i shkruar prej tij.
Për disa arsye, shumë "yje" të estradës moderne janë veçanërisht të lumtur të flasin për atë se sa keq kanë bërë në shkollë. Dikush u qortua për huliganizëm, dikush u la për vitin e dytë, dikush i tërhoqi mësuesit me modelet e tyre të flokëve të lë pa frymë ... Ju mund t'i trajtoni zbulimet e tilla të "yjeve" tanë në mënyra të ndryshme: disa nga këto histori për plumbin djallëzor të fëmijërisë në emocion, të tjerët fillojnë të ankohen për faktin se sot rruga drejt skenës është e hapur vetëm për mediokritetin dhe injorancën.
Por ajo që më shqetëson më shumë është reagimi i adoleshentëve. Ata kanë një bindje të fortë se rruga më e shkurtër drejt famës është përmes dhomës së fëmijëve të policisë. Ata marrin gjithçka në vlerë nominale. Ata nuk e kuptojnë gjithmonë se historitë për një fëmijëri "të çmendur", kur "ylli" i ardhshëm mahniti të gjithë përreth me origjinalitetin e saj ekzotik, është vetëm një legjendë skenike, diçka si një kostum koncerti që dallon një artist nga një person i zakonshëm. Një i ri nuk percepton vetëm informacionin, ai e transformon atë në mënyrë aktive. Ky informacion bëhet baza për programin e tij të jetës, për zhvillimin e mënyrave dhe mjeteve për arritjen e qëllimit. Kjo është arsyeja pse një person që transmeton diçka për një audiencë shumë milionëshe duhet të ketë një ndjenjë të lartë përgjegjësie.
A po i shpreh vërtet mendimet e tij apo po e vazhdon pa vetëdije aktrimin në skenë dhe thotë atë që presin fansat prej tij? Shikoni: Unë jam "i imi", njësoj si të gjithë të tjerët. Prandaj qëndrimi ironik dhe mospërfillës ndaj edukimit dhe zhurma flirtuese: "Të mësosh është dritë, dhe injoranca është një muzg i këndshëm", dhe narcizmi arrogant. Por tani transferimi ka përfunduar. Çfarë mbeti në shpirtin e atyre që dëgjuan artistin? Çfarë farërash mbolli ai në zemrat besuese? Kush e bëri më mirë? Kë drejtoi ai në rrugën e krijimit krijues? Kur një gazetar i ri i bëri këto pyetje një DJ të njohur, ai thjesht psherëtiu: Hajde, unë nuk jam aspak për këtë ... Dhe në këtë indinjatë të hutuar të papjekurisë qytetare të "yllit të popit", "nën-edukimi" njerëzor është manifestuar qartë. Dhe një person që ende nuk e ka ndërtuar veten si person, nuk e ka realizuar misionin e tij në shoqëri, bëhet një shërbëtor i bindur i turmës, shijet dhe nevojat e tij. Ai mund të jetë në gjendje të këndojë, por ai nuk e di pse po këndon.
Nëse arti nuk thërret në dritë, nëse ai, duke qeshur dhe duke bërë sy me dinakëri, e tërheq një person në "muzg të këndshëm", nëse shkatërron vlerat e patundshme me një acid helmues të ironisë, atëherë lind një pyetje e arsyeshme: a është ky "art" "e nevojshme për shoqërinë, a ja vlen të bëhesh pjesë e kulturës kombëtare?
Cila nga pohimet korrespondon me përmbajtjen e tekstit? Listoni numrat e përgjigjeve në rendin rritës.
1) Një arsim i mirë dhe me cilësi të lartë është kushti kryesor për sukses në jetë.
2) Ministri i artit duhet të jetë i vetëdijshëm për përgjegjësinë e tij të lartë ndaj njerëzve.
3) Adoleshentët modernë shpesh besojnë tregimet për fëmijërinë e artistëve të tyre të preferuar.
4) Shumë yje të estradës heshtin modestisht në lidhje me faktet e dështimeve të tyre në shkollë.
5) Në botën moderne, rruga drejt skenës është e hapur vetëm për njerëzit e pa talentuar.
Shpjegim.
Propozimet 2 dhe 3 nuk shtrembërojnë përmbajtjen e tekstit.
Përgjigje: 23
Përgjigje: 23
Rëndësia: 2016-2017
Vështirësia: normale
Cili nga pohimet e mëposhtëm është i vërtetë? Vendosni numrat e përgjigjeve në rendin rritës.
1) Propozimet 8-10 paraqesin arsyetimin.
2) fjalia e 23-të përmban gjykimin me vlerë emocionale të autorit për atë që shprehet në 1-2 fjali të tekstit.
3) Fjalia 5 shpjegon përmbajtjen e Fjalisë 4.
4) Fjalitë 16-18 janë narrative.
5) Lloji mbizotërues në tekst është rrëfimi.
Shpjegim.
Nuk ka rrëfim në fjalitë 16-18, por lloji kryesor, mbizotërues është arsyetimi.
Prandaj, pjesa tjetër është e saktë.
Përgjigje: 123
Përgjigje: 123
Rëndësia: 2016-2017
Vështirësia: normale
Shkruani një njësi frazeologjike nga fjalia 6.
Shpjegim.
Në fjalinë 6 "Ata marrin gjithçka me vlerën nominale" përdoret njësia frazeologjike "marr me vlerën nominale".
Inshtë në kombinimin e këtyre fjalëve që formohet kuptimi i përgjithshëm: ata mashtrohen, besojnë. Pa foljen "marr" kuptimi humbet.
Përgjigje: merrni në vlerën nominale.
Përgjigje: Pranoni një monedhë të pastër
Rëndësia: 2016-2017
Vështirësia: normale
Tregoni mënyrën e formimit të fjalës NJOHUR (fjalia 5).
Shpjegim.
Emri "i famshëm" rrjedh nga mbiemri "i famshëm" me prapashtesën -ost-.
Përgjigje: prapashtesë
Ndër fjalitë 11-22, gjeni atë që është e lidhur me atë të mëparshme me anë të përsëritjeve leksikore. Shkruani numrin (et) e kësaj oferte (ve).
Fjalitë 16-18 përsëriten:
(16) Cilat janë farat ai mbjellë në zemrat besuese? (17) Kujt ai e bëri më mirë? (tetëmbëdhjetë) Kujt ai drejtuar në rrugën e krijimit krijues?
E 17 -ta është e lidhur me 16, e 18 -ta është e lidhur me 17.
Përgjigje: 1718
Përgjigje: 1718
Rëndësia: Viti aktual akademik
Vështirësia: e lartë
Seksioni i kodifikuesit: Mjetet e komunikimit të fjalive në tekst
Rregulli: Detyra 25. Mjetet e komunikimit të fjalive në tekst
MJETET E KOMUNIKIMIT T SU SUGJERIMEVE N IN TEKST
Disa fjali, të lidhura në tërësi me temën dhe idenë kryesore, quhen tekst (nga latinishtja textum - pëlhurë, lidhje, lidhje).
Natyrisht, të gjitha fjalitë e ndara me një pikë nuk janë të izoluara nga njëra -tjetra. Ekziston një lidhje kuptimore midis dy fjalive ngjitur të tekstit, dhe jo vetëm fjalitë e vendosura krah për krah, por edhe të ndara nga njëra -tjetra me një ose më shumë fjali, mund të lidhen. Marrëdhëniet kuptimore midis fjalive janë të ndryshme: përmbajtja e një fjalie mund të kundërshtohet me përmbajtjen e një tjetre; përmbajtja e dy ose më shumë fjalive mund të krahasohet me njëra -tjetrën; përmbajtja e fjalisë së dytë mund të zbulojë kuptimin e së parës ose të sqarojë një nga anëtarët e saj, dhe përmbajtja e të tretit - kuptimin e së dytës, etj. Qëllimi i detyrës 23 është të përcaktojë llojin e marrëdhënies midis fjalive.
Formulimi i detyrës mund të jetë si më poshtë:
Ndër fjalitë 11-18, gjeni atë që janë (janë) të lidhura me atë të mëparshme duke përdorur një përemër demonstrues, ndajfolje dhe fjalë lidhëse. Shkruani numrin (et) e ofertës (ve)
Ose: Përcaktoni llojin e lidhjes midis fjalive 12 dhe 13.
Mos harroni se ai i mëparshmi është NJ ONE MO sipër. Kështu, nëse intervali 11-18 është specifikuar, atëherë fjalia e kërkuar është brenda kufijve të treguar në detyrë, dhe përgjigja 11 mund të jetë e saktë nëse kjo fjali lidhet me temën e 10-të të treguar në detyrë. Mund të ketë 1 ose më shumë përgjigje. Rezultati për përfundimin me sukses të detyrës është 1.
Le të kalojmë në pjesën teorike.
Më shpesh, ne përdorim këtë model të ndërtimit të tekstit: secila fjali është e lidhur me tjetrën, kjo quhet lidhje zinxhir. (Ne do të flasim për komunikimin paralel më poshtë). Ne flasim dhe shkruajmë, kombinojmë fjali të pavarura në një tekst sipas rregullave të thjeshta. Këtu është thelbi: dy fjali ngjitur duhet t'i referohen të njëjtës lëndë.
Të gjitha llojet e komunikimit zakonisht ndahen në leksikore, morfologjike dhe sintaksore... Si rregull, kur kombinoni fjali në tekst, mund të përdorni disa lloje të komunikimit në të njëjtën kohë... Kjo lehtëson shumë kërkimin e fjalisë së dëshiruar në fragmentin e specifikuar. Le të ndalemi në secilën prej llojeve në detaje.
23.1. Komunikimi duke përdorur mjete leksikore.
1. Fjalë nga një grup tematik.
Fjalët e të njëjtit grup tematik janë fjalë që kanë një kuptim të përbashkët leksikor dhe tregojnë koncepte të ngjashme, por jo identike.
Shembuj të fjalëve: 1) Pylli, shtegu, pemët; 2) ndërtesa, rrugë, trotuare, sheshe; 3) ujë, peshk, valë; spital, infermierë, urgjencë, repart
Ujë ishte e pastër dhe transparente. Valët vrapoi në breg ngadalë dhe në heshtje.
2. Fjalë të përgjithshme.
Fjalët gjenerike janë fjalë të lidhura nga marrëdhënia gjini - specie: gjini është një koncept më i gjerë, speciet janë një koncept më i ngushtë.
Shembuj të fjalëve: Kamomili është një lule; thupra është një pemë; makinë - transport etj
Shembuj fjalish: Ende rritet nën dritare Thupër... Sa kujtime kam me këtë pemë...
Fusha kamomil bëhen të rralla. Por kjo është e thjeshtë lule.
3 Përsëritje leksikore
Përsëritja leksikore është një përsëritje e së njëjtës fjalë në të njëjtën formë fjale.
Lidhja më e ngushtë e fjalive shprehet kryesisht në përsëritje. Përsëritja e një ose një anëtari tjetër të fjalisë është tipari kryesor i lidhjes zinxhir. Për shembull, në fjali Kishte një pyll prapa kopshtit. Pylli ishte i shurdhër, vraponte lidhja ndërtohet sipas modelit "subjekt - subjekt", domethënë subjekti i emëruar në fund të fjalisë së parë përsëritet në fillim të fjalës tjetër; në fjali Fizika është shkencë. Shkenca duhet të përdorë metodën dialektike- "kallëzues model - temë"; në shembullin Varka u ankorua në breg. Bregu ishte i mbuluar me guralecë të vegjël- modeli "rrethanë - subjekt" dhe kështu me radhë. Por nëse në dy shembujt e parë fjalët pyjeve dhe shkencës qëndroni në secilën prej fjalive ngjitur në të njëjtin rast, pastaj fjalën Bregdet ka forma të ndryshme. Përsëritja leksikore në detyrat e USE do të konsiderohet përsëritje e një fjale në të njëjtën formë fjale, e përdorur për të rritur ndikimin tek lexuesi.
Në tekstet e stileve artistike dhe gazetareske, lidhja zinxhirore përmes përsëritjes leksikore është shpesh ekspresive, emocionale, veçanërisht kur përsëritja është në kryqëzimin e fjalive:
Këtu zhduket nga harta e Atdheut Aral deti.
E tëra deti!
Përdorimi i përsëritjes këtu përdoret për të përforcuar ndikimin tek lexuesi.
Le të shikojmë disa shembuj. Ne ende nuk marrim parasysh mjetet shtesë të komunikimit; ne shikojmë vetëm përsëritjen leksikore.
(36) Kam dëgjuar një burrë shumë trim që kaloi luftën një herë tha: " Dikur ishte e frikshme, shume e frikshme. " (37) Ai tha të vërtetën: ai dikur ishte e frikshme.
(15) Si mësues, më rastisi të takoja të rinj që dëshirojnë një përgjigje të qartë dhe të saktë për pyetjen e nivelit të lartë vlerat jeta (16) 0 vlerat, duke ju lejuar të dalloni të mirën nga e keqja dhe të zgjidhni më të mirën dhe më të denjën.
shënim: forma të ndryshme fjalësh i referohen një lloji të ndryshëm lidhjeje. Për më shumë detaje mbi ndryshimin, shihni paragrafin mbi format e fjalëve.
4 Fjalë me një rrënjë
Fjalët me një rrënjë janë fjalë me të njëjtën rrënjë dhe kuptim të përbashkët.
Shembuj të fjalëve: Atdheu, për të lindur, lindur, klan; shqyej, thyej, shqyej
Shembuj fjalish: Unë jam me fat të lindësh të shëndetshëm dhe të fortë. Historia ime lindja i paharrueshëm
Edhe pse e kuptova që një lidhje është e nevojshme prehu ne paqe por nuk mund ta bëja vetë. Kjo pushim do të ishte shumë e dhimbshme për ne të dy.
5 Sinonime
Sinonimet janë fjalë të së njëjtës pjesë të fjalës, të afërta në kuptim.
Shembuj të fjalëve: të jetë i mërzitur, i vrenjtur, i trishtuar; argëtim, gëzim, gëzim
Shembuj fjalish: Në ndarje ajo tha se do të humbasë... Edhe unë e dija këtë Do të jem i trishtuar përmes shëtitjeve dhe bisedave tona.
Gëzimi më përqafoi, më mori dhe më çoi ... Gëzim dukej se nuk kishte kufij: Lina u përgjigj, më në fund u përgjigj!
Duhet të theksohet se sinonimet janë të vështira për t'u gjetur në tekst nëse keni nevojë të kërkoni një marrëdhënie vetëm duke përdorur sinonime. Por, si rregull, së bashku me këtë metodë të komunikimit, përdoren edhe të tjera. Pra, në shembullin 1 ekziston një bashkim gjithashtu , kjo lidhje do të diskutohet më poshtë.
6 Sinonime kontekstuale
Sinonimet kontekstuale janë fjalë të së njëjtës pjesë të fjalës që konvergojnë në kuptim vetëm në këtë kontekst, pasi ato i referohen të njëjtës temë (veçori, veprim).
Shembuj të fjalëve: kotele, shok i varfër, djallëzor; vajzë, studente, bukuri
Shembuj fjalish: Kotele jeton me ne kohët e fundit. Burri u ngrit shoku i varfër nga pema ku u ngjit, duke ikur nga qentë.
Mendova se ajo nxënës. Grua e re vazhdoi të heshtë, pavarësisht të gjitha përpjekjeve nga ana ime për ta bërë atë të flasë.
Evenshtë edhe më e vështirë të gjesh këto fjalë në tekst: në fund të fundit, autori i bën ato sinonime. Por së bashku me këtë metodë komunikimi, përdoren edhe të tjera, gjë që e bën më të lehtë gjetjen.
7 Antonime
Antonimet janë fjalë të së njëjtës pjesë të fjalës, të kundërta në kuptim.
Shembuj të fjalëve: të qeshura, lot; nxehtë Ftohtë
Shembuj fjalish: Bëra sikur më pëlqen kjo shaka dhe shtrydh diçka si e qeshura... Por lotët më mbyti dhe unë u largova me shpejtësi nga dhoma.
Fjalët e saj ishin të nxehta dhe djegur... Syte i ftohur ftohtë. Ishte sikur të isha kapur në një dush me kontrast ...
8 Antonime kontekstuale
Antonimet kontekstuale janë fjalë të së njëjtës pjesë të fjalës, të kundërta në kuptim vetëm në këtë kontekst.
Shembuj të fjalëve: miu - luani; shtëpi - punë e gjelbër - e pjekur
Shembuj fjalish: Aktiv punë ky njeri ishte gri miu. Shtëpi u zgjua në të nje luan.
I pjekur manaferrat mund të përdoren në mënyrë të sigurt për të bërë bllokim. Dhe këtu e gjelbërështë më mirë të mos i vendosni, ato zakonisht kanë shije të hidhur dhe mund të prishin shijen.
Kushtojini vëmendje rastësisë jo të rastësishme të termave(sinonime, antonime, përfshirë ato kontekstuale) në këtë detyrë dhe detyrat 22 dhe 24: ky është i njëjti fenomen leksikor, por shikuar nga një kënd tjetër. Mjetet leksikore mund të shërbejnë për të lidhur dy fjali ngjitur, ose mund të mos jenë një lidhje lidhëse. Në të njëjtën kohë, ata gjithmonë do të jenë një mjet ekspresiviteti, domethënë, ata kanë çdo shans të jenë objekt i detyrave 22 dhe 24. Prandaj, këshillë: gjatë përfundimit të detyrës 23, kushtojini vëmendje këtyre detyrave. Ju do të mësoni më shumë materiale teorike rreth mjeteve leksikore nga rregulli-ndihmë për detyrën 24.
23.2. Komunikimi me mjete morfologjike
Së bashku me mjetet leksikore të komunikimit, përdoren edhe ato morfologjike.
1. Përemri
Një lidhje përemërore është një lidhje në të cilën NJ ONE fjalë ose SHUMAL fjalë nga fjalia e mëparshme zëvendësohen me një përemër. Për të parë një lidhje të tillë, duhet të dini se çfarë është një përemër, cilat janë kategoritë sipas kuptimit.
Çfarë duhet të dini:
Përemrat janë fjalë që përdoren në vend të një emri (emër, mbiemër, numër), përcaktojnë persona, tregojnë objekte, shenja të objekteve, numrin e objekteve, pa i emëruar ato në mënyrë specifike.
Sipas kuptimit dhe veçorive gramatikore, ekzistojnë nëntë kategori të përemrave:
1) personale (unë, ne; ju, ju; ai, ajo, ajo; ata);
2) i kthyeshëm (vetë);
3) posesiv (i imi, i juaji, i yni, juaji, juaji); përdoret si posesive edhe personale: e tij (xhaketa), puna e saj),ato (merita).
4) tregues (kjo, ajo, e tillë, e tillë, e tillë, aq shumë);
5) përcaktuese(veten, veten, të gjithë, të gjithë, secilin, secilin, të ndryshëm);
6) i afërm (kush, çfarë, çfarë, çfarë, çfarë, sa, kujt);
7) pyetës (kush? Çfarë? Çfarë? Kush? Kush? Cili? Sa? Ku? Kur? Ku? Nga ku? Pse? Pse? Çfarë?);
8) negative (askush, asgjë, askujt);
9) i pacaktuar (dikush, diçka, dikush, dikush, dikush, dikush).
Mos e harroni atë përemrat ndryshojnë në rasat, prandaj, "ti", "unë", "për ne", "për ta", "askush", "të gjithë" janë format e përemrave vetorë.
Si rregull, caktimi tregon ÇFAR category kategori duhet të jetë përemri, por kjo nuk është e nevojshme nëse nuk ka përemra të tjerë në periudhën e caktuar që kryejnë rolin e elementeve LIDHS. Ju duhet të jeni të vetëdijshëm qartë se JO Cdo përemër që shfaqet në tekst nuk është një lidhje lidhëse.
Le të shikojmë shembujt dhe të përcaktojmë se si lidhen fjalitë 1 dhe 2; 2 dhe 3
1) Shkolla jonë është rinovuar kohët e fundit. 2) E mbarova shumë vite më parë, por nganjëherë hyja, endesha nëpër katet e shkollës. 3) Tani ata janë disa të huaj, të tjerë, jo të miat ...
Ka dy përemra në fjalinë e dytë, të dyja personale, unë jam dhe ajo... Cili është ai kapëse letre që lidh fjalinë e parë dhe të dytë? Nëse ky përemër unë jam cfare eshte zëvendësohet në fjalinë 1? Asgjë... Dhe çfarë zëvendëson përemrin ajo? Fjala " shkolla»Nga fjalia e parë. Ne përfundojmë: komunikimi duke përdorur një përemër personal ajo.
Ka tre përemra në fjalinë e tretë: ato janë disi të miat. Vetëm përemri lidhet me të dytin ata(= katet nga oferta e dytë). Pushoni mos lidheni në asnjë mënyrë me fjalët e fjalisë së dytë dhe mos zëvendësoni asgjë... Përfundim: fjalia e dytë me të tretën lidh përemrin ata.
Cila është rëndësia praktike e të kuptuarit të kësaj metode komunikimi? Fakti që është e mundur dhe e nevojshme të përdoren përemra në vend të emrave, mbiemrave dhe numrave. Përdorimi, por jo abuzimi, pasi bollëku i fjalëve "ai", "ai", "ata" ndonjëherë çon në keqkuptim dhe konfuzion.
2. Ndajfolje
Një lidhje duke përdorur ndajfoljet është një lidhje, tiparet e së cilës varen nga kuptimi i ndajfoljes.
Për të parë një lidhje të tillë, duhet të dini se çfarë është një ndajfolje, cilat janë kategoritë sipas vlerës.
Ndajfoljet janë fjalë të pandryshueshme që tregojnë një veçori me veprim dhe i referohen një foljeje.
Si mjet komunikimi, ndajfoljet e kuptimeve të mëposhtme mund të përdoren:
Koha dhe hapësira: poshtë, në të majtë, pranë, në fillim, për një kohë të gjatë dhe të ngjashme
Shembuj fjalish: Ne i hymë punës. fillimisht ishte e vështirë: nuk mund të punoja në ekip, nuk kishte ide. Më vonë u përfshinë, ndjeu forcën e tyre dhe madje u emocionua.shënim: Fjalitë 2 dhe 3 lidhen me fjalinë 1 duke përdorur ndajfoljet e treguara. Ky lloj komunikimi quhet komunikim paralel.
Ne u ngjitëm në majë të malit. Rreth ne ishim vetëm majat e pemëve. Aty pranë retë notuan me ne. Një shembull i ngjashëm i një lidhje paralele: 2 dhe 3 lidhen me 1 duke përdorur ndajfoljet e treguara.
Ndajfoljet treguese. (Ata ndonjëherë quhen ndajfoljet përemrore, meqenëse ata nuk emërojnë se si ose ku zhvillohet veprimi, por vetëm e tregojnë atë): atje, këtu, atje, pastaj, prej andej, sepse, kështu dhe të ngjashme
Shembuj fjalish: Verën e kaluar isha me pushime në një nga sanatoriumet e Bjellorusisë. Nga atje ishte pothuajse e pamundur të bëje një telefonatë, e lëre më të punonte në internet. Ndajfolja "prej andej" zëvendëson të gjithë frazën.
Jeta vazhdoi si zakonisht: Unë studiova, nëna dhe babai im punuan, motra ime u martua dhe u largua me burrin e saj. Kështu që kane kaluar tre vjet. Ndajfolja "kështu" përmbledh të gjithë përmbajtjen e fjalisë së mëparshme.
Shtë e mundur të përdoret dhe kategori të tjera ndajfoljesh, për shembull, negative: B shkolla dhe universiteti Unë nuk kam zhvilluar marrëdhënie me bashkëmoshatarët e mi. po dhe askund nuk u shtua; megjithatë, unë nuk vuaja nga kjo, kisha një familje, kishte vëllezër, ata zëvendësuan miqtë e mi.
3. Bashkimi
Lidhja me anë të lidhëzave është lloji më i zakonshëm i lidhjes, për shkak të së cilës lindin marrëdhënie të ndryshme midis fjalive që lidhen me kuptimin e bashkimit.
Komunikimi duke përdorur lidhëzat krijuese: por, dhe, por, por, gjithashtu, ose, megjithatë dhe të tjerët. Detyra mund të tregojë llojin e bashkimit, ose mund të mos specifikohet. Prandaj, materiali mbi sindikatat duhet të përsëritet.
Detajet në lidhje me sindikatat kompozicionale përshkruhen në një seksion të veçantë.
Shembuj fjalish: Deri në fund të ditës së pushimit, ne ishim tepër të lodhur. Por gjendja shpirtërore ishte e mahnitshme! Komunikimi me ndihmën e bashkimit kundërshtar "por".
Gjithmonë ka qenë kështu ... Ose mua me dukej ashtu ...Komunikimi duke përdorur bashkimin ndarës "ose".
Ne tërheqim vëmendjen për faktin se shumë rrallë vetëm një bashkim merr pjesë në formimin e një lidhjeje: si rregull, mjetet leksikore të komunikimit përdoren njëkohësisht.
Komunikimi duke përdorur sindikatat vartëse: për, kështu... Ky është një rast shumë atipik, pasi sindikatat vartëse lidhin fjalitë si pjesë e një vartësie komplekse. Sipas mendimit tonë, me një lidhje të tillë, ka një prishje të qëllimshme të strukturës së një fjalie komplekse.
Shembuj fjalish: Isha në dëshpërim të plotë ... Për nuk dinte çfarë të bënte, ku të shkonte dhe, më e rëndësishmja, kujt t'i drejtohej për ndihmë. Bashkimi për është i rëndësishëm sepse, sepse, tregon arsyen e gjendjes së heroit.
Unë nuk i kalova provimet, nuk shkova në kolegj, nuk mund të kërkoja ndihmë nga prindërit e mi dhe nuk do ta bëja. Kështu që kishte mbetur vetëm një gjë: të gjente një punë. Sindikata "kështu" ka kuptimin e hetimit.
4. Grimcat
Komunikimi i grimcave shoqëron gjithmonë llojet e tjera të komunikimit.
Grimcat në fund të fundit, dhe vetëm, këtu, atje, vetëm, madje, e njëjta sjellin nuanca shtesë në propozim.
Shembuj fjalish: Thirrni prindërit tuaj, bisedoni me ta. Pas te gjithaveështë kaq e thjeshtë dhe në të njëjtën kohë e vështirë të dashurosh ...
Të gjithë në shtëpi tashmë ishin në gjumë. DHE vetem gjyshja mërmëriti në heshtje: ajo gjithmonë lexonte lutje para se të flinte, duke iu lutur fuqive të qiellit për një jetë më të mirë për ne.
Pas largimit të burrit të saj, ajo u boshatis në zemër dhe u braktis në shtëpi. Madje macja, zakonisht nxiton rreth apartamentit si një meteor, vetëm përhumbet e përgjumur dhe ende përpiqet të ngjitet në krahët e mi. Këtu në duart e kujt do të mbështetesha ...Ju lutemi vini re se grimcat lidhëse janë në fillim të fjalisë.
5. Format e fjalëve
Komunikimi duke përdorur formën e fjalësështë se në fjalitë ngjitur e njëjta fjalë përdoret në të ndryshme
- nëse kjo emër - numri dhe rasa
- nëse mbiemër - gjinia, numri dhe rasa
- nëse përemri - gjinia, numri dhe rasa në varësi të kategorisë
- nëse folje në person (gjinia), numri, koha
Foljet dhe pjesëzat, foljet dhe pjesëzat konsiderohen fjalë të ndryshme.
Shembuj fjalish: Zhurmë gradualisht u rrit. Nga kjo rritje zhurmë u bë e pakëndshme.
Unë isha njohur me djalin tim kapiten... Me veten kapiten fati nuk më rrëzoi, por e dija se ishte vetëm çështje kohe.
shënim: në detyrë, "format e fjalëve" mund të shkruhen, dhe pastaj është NJ ONE fjalë në forma të ndryshme;
"Format e fjalëve" - dhe këto janë dy fjalë të përsëritura në fjali ngjitur.
Dallimi midis formave të një fjale dhe përsëritjes leksikore është me vështirësi të veçantë.
Informacion për mësuesin.
Le të konsiderojmë si shembull detyrën më të vështirë të përdorimit të vërtetë në 2016. Këtu është fragmenti i plotë i publikuar në faqen e internetit të FIPI në "Udhëzimet metodologjike për mësuesit (2016)"
Vështirësitë e të anketuarve gjatë kryerjes së detyrës 23 u shkaktuan nga rastet kur gjendja e detyrës kërkonte dallimin midis formës së një fjale dhe përsëritjes leksikore si një mjet për lidhjen e fjalive në tekst. Në këto raste, kur analizohet materiali gjuhësor, nxënësit duhet të tërhiqen nga fakti se përsëritja leksikore presupozon përsëritjen e një njësie leksikore me një detyrë të veçantë stilistike.
Këtu është kushti për detyrën 23 dhe një fragment i tekstit të një prej opsioneve për USE 2016:
“Ndër fjalitë 8–18, gjeni një që lidhet me fjalën e mëparshme me anë të përsëritjes leksikore. Shkruani numrin e këtij propozimi. "
Më poshtë është fillimi i tekstit të dhënë për analizë.
- (7) Çfarë artisti jeni kur nuk e doni tokën tuaj amtare, ekscentrik!
(8) Ndoshta kjo është arsyeja pse Berg nuk pati sukses në peizazhe. (9) Ai preferoi një portret, një poster. (10) Ai u përpoq të gjente stilin e kohës së tij, por këto përpjekje ishin plot dështim dhe paqartësi.
(11) Një herë Berg mori një letër nga artisti Yartsev. (12) Ai e thirri të vinte në pyjet e Muromit, ku kaloi verën.
(13) Gushti ishte i nxehtë dhe i qetë. (14) Yartsev jetonte larg një stacioni të shkretë, në një pyll, në bregun e një liqeni të thellë me ujë të zi. (15) Ai mori me qira një kasolle nga një pylltar. (16) Të çosh Bergun në liqen është djali i një pylltari Vanya Zotov, një djalë i përkulur dhe i trembur. (17) Berg jetoi në Liqenin Berg për rreth një muaj. (18) Ai nuk do të punonte dhe nuk mori ngjyra vaji me vete.
Propozimi 15 është i lidhur me Propozimin 14 nga përemër personal "ai"(Yartsev).
Propozimi 16 është i lidhur me Propozimin 15 nga format e fjalëve "pylltar": forma parafjalore-rasore, e kontrolluar nga një folje, dhe forma pa fjali, e kontrolluar nga një emër. Këto forma fjalësh shprehin kuptime të ndryshme: kuptimi i objektit dhe kuptimi i përkatësisë, dhe përdorimi i formave të fjalëve të konsideruara nuk mbart një ngarkesë stilistike.
Fjalia 17 lidhet me Fjalinë 16 nga format e fjalëve ("Në liqen - në liqen"; "Berga - Berg").
Propozimi 18 lidhet me atë të mëparshëm nga përemri vetor "ai"(Berg).
Përgjigja e saktë në detyrën 23 të këtij opsioni është 10. Sentenceshtë fjalia 10 e tekstit që lidhet me atë të mëparshme (fjalia 9) me ndihmën e përsëritja leksikore (fjala "ai").
Duhet të theksohet se nuk ka konsensus midis autorëve të manualeve të ndryshme, ajo që konsiderohet një përsëritje leksikore - e njëjta fjalë në raste të ndryshme (persona, numra) ose në të njëjtën gjë. Autorët e librave të shtëpisë botuese "Edukimi Kombëtar", "Provimi", "Legjioni" (autorët Tsybulko I.P., Vasiliev I.P., Gosteva Yu.N., Senina N.A.) nuk japin një shembull të vetëm në të cilin fjalët në të ndryshme format do të konsideroheshin përsëritje leksikore.
Në të njëjtën kohë, raste shumë komplekse, në të cilat fjalët në raste të ndryshme përkojnë në formë, konsiderohen në manuale në mënyra të ndryshme. Autori i librave, N.A. Senin, sheh format e fjalës në këtë. I.P. Tsybulko (bazuar në librin e vitit 2017) sheh një përsëritje leksikore. Pra, në fjali si Pashë detin në ëndërr. Deti po më thërriste fjala "det" ka raste të ndryshme, por në të njëjtën kohë ka padyshim të njëjtën detyrë stilistike që I.P. Tsybulko. Pa u futur në zgjidhjen gjuhësore të kësaj çështjeje, ne do të caktojmë pozicionin e RESHUEEGE dhe do të japim rekomandime.
1. Të gjitha format qartë që nuk përputhen janë forma fjalësh, jo përsëritje leksikore. Ju lutemi vini re se ne po flasim për të njëjtin fenomen gjuhësor si në detyrën 24. Dhe në 24 përsëritjet leksikore janë vetëm fjalë të përsëritura, në të njëjtat forma.
2. Nuk do të ketë forma të mbivendosura në detyrat në RESHUEGE: nëse vetë gjuhëtarët-specialistë nuk mund ta kuptojnë, atëherë maturantët e shkollës nuk do të jenë në gjendje ta bëjnë këtë.
3. Nëse provimi has në detyra me vështirësi të ngjashme, ne shikojmë ato mjete shtesë komunikimi që do t'ju ndihmojnë të bëni zgjedhjen tuaj. Në fund të fundit, hartuesit e KIM -ve mund të kenë mendimin e tyre të veçantë. Fatkeqësisht, mund të jetë kështu.
23.3 Objektet sintaksore.
Fjalët hyrëse
Lidhja me ndihmën e fjalëve hyrëse shoqëron, plotëson çdo lidhje tjetër, duke plotësuar nuancat e kuptimeve karakteristike të fjalëve hyrëse.
Sigurisht, ju duhet të dini se cilat fjalë janë hyrëse.
Ai u punësua. për fat të keq, Anton ishte shumë ambicioz. Njëra anë, kompania kishte nevojë për individë të tillë, nga ana tjetër, ai nuk ishte inferior ndaj askujt dhe në asgjë, nëse diçka ishte, siç tha ai, nën nivelin e tij.
Le të japim shembuj të përkufizimit të mjeteve të komunikimit në një tekst të shkurtër.
(1) Ne u takuam me Masha disa muaj më parë. (2) Prindërit e mi nuk e kishin parë ende, por nuk këmbëngulën ta takonin. (3) Dukej që edhe ajo nuk u përpoq për afrim, gjë që më bëri të mërzitem disi.
Le të përcaktojmë se si lidhen fjalitë në këtë tekst.
Fjalia 2 lidhet me Fjalinë 1 me një përemër vetor ajo që zëvendëson emrin Masha në fjalinë 1.
Fjalia 3 lidhet me fjalinë 2 duke përdorur forma fjalësh ajo ajo: "Ajo" është nominative, "ajo" është gjinore.
Përveç kësaj, Propozimi 3 ka edhe mjete të tjera komunikimi: është një bashkim gjithashtu, fjalë hyrëse dukej, rreshta të modeleve sinonime nuk insistoi në takim dhe nuk u përpoq për afrim.
Lexoni fragmentin nga rishikimi. Ai shqyrton veçoritë gjuhësore të tekstit. Disa nga termat e përdorur në rishikim mungojnë. Futni numrat që korrespondojnë me numrin e termit nga lista në hapësirat e boshllëqeve.
“Linjat e tekstit tregojnë shqetësimin e sinqertë të autorit për problemin e shtruar. Dhe një dëshmi e gjallë e kësaj është përdorimi i mjeteve të tilla leksikore të shprehjes si (A) _____ ("mediokër dhe injorantë"), (B) _____ ("nënedukim" në fjalinë 20). Ngacmimi i I. Gontsov rritet në ankth të vërtetë në pjesën e dytë të tekstit, ku një mjet sintaksor i tillë i shprehjes si (C) _____ (fjalitë 15-18) dhe një trup i tillë si (D) _____ ("me acid e ironisë shkatërron vlerat e palëkundura "në Fjalinë 23)".
Lista e termave:
1) metaforë e zgjeruar
2) dialektizmi
3) apel retorik
7) një seri anëtarësh homogjenë
8) fjali pyetëse
9) fjalë vlerësuese emocionale
Shkruani numrat në përgjigje, duke i rregulluar ato në rendin që korrespondon me shkronjat:
| A | B | V | G |
Shpjegim (shih gjithashtu rregullën më poshtë).
Le të plotësojmë vendet bosh.
“Linjat e tekstit tregojnë shqetësimin e sinqertë të autorit për problemin e shtruar. Dhe një dëshmi e gjallë e kësaj është përdorimi i mjeteve të tilla leksikore të shprehjes si fjalë vlerësuese emocionale("Mediok dhe injorant"), fjala e autorit individual(në fjalinë e 20-të, fjala "nën-edukim" u shpik drejtpërdrejt nga autori i këtij teksti). Emocioni i I. Gontsov rritet në ankth të vërtetë në pjesën e dytë të tekstit, ku një mjet sintaksor i tillë i shprehjes si fjalitë pyetëse(Propozimet 15-18), dhe një rrugë të tillë si metaforë e zgjeruar(Një metaforë e zgjeruar është një deklaratë e zgjeruar që përmban një krahasim të fshehur bazuar në ngjashmërinë. Në fjalinë 23 ironia krahasohet me acidin)).
Përgjigje: 9681.
Përgjigje: 9681
Rregulli: Detyra 26. Mjetet gjuhësore të të shprehurit
ANALIZA E MJETEVE T SHPREHJES.
Qëllimi i detyrës është të përcaktojë mjetet e shprehjes të përdorura në rishikim duke krijuar një korrespondencë midis boshllëqeve të treguar me shkronja në tekstin e rishikimit dhe numrave me përkufizime. Ju duhet të shkruani ndeshjet vetëm në rendin në të cilin shkronjat shkojnë në tekst. Nëse nuk e dini se çfarë fshihet nën këtë apo atë shkronjë, duhet të vendosni "0" në vend të këtij numri. Për detyrën mund të merrni nga 1 në 4 pikë.
Kur përfundoni detyrën 26, duhet të mbahet mend se plotësoni boshllëqet në rishikim, d.m.th. rivendosni tekstin, dhe me të lidhje semantike dhe gramatikore... Prandaj, një analizë e vetë rishikimit shpesh mund të shërbejë si një çelës shtesë: mbiemra të ndryshëm të një lloji ose të një tjetri, kallëzues në përputhje me lëshimet, etj. Do ta bëjë më të lehtë përfundimin e detyrës dhe ndarjen e listës së termave në dy grupe: e para përfshin terma bazuar në kuptimin e fjalës, e dyta - struktura e fjalisë. Ju mund ta kryeni këtë ndarje duke ditur që të gjitha mjetet ndahen në DY grupe të mëdha: e para përfshin leksikore (mjete jo të veçanta) dhe shtigje; në figurat e dyta të fjalës (disa prej tyre quhen sintaksore).
26.1 FJAL TROP OSE SHPREHJE E PRDORUR N P MUNDSI P FORR KRIJIMIN E ARTIT DHE ARRITJA E SHPREHJES MRE T MADH. Tropet përfshijnë teknika të tilla si epiteti, krahasimi, personifikimi, metafora, metonimia, ndonjëherë ato përfshijnë hiperbolë dhe litotizëm.
Shënim: Në detyrë, si rregull, tregohet se këto janë TRACK.
Në rishikim, shembujt e tropave tregohen në kllapa, si një frazë.
1.Epitet(në korsinë nga greqishtja - shtojca, shtesë) është një përkufizim figurativ që shënon një tipar thelbësor për një kontekst të caktuar në fenomenin e përshkruar. Epiteti ndryshon nga një përkufizim i thjeshtë në ekspresivitetin dhe përfytyrimin e tij artistik. Epiteti bazohet në një krahasim të fshehur.
Epitetet përfshijnë të gjitha përkufizimet "shumëngjyrëshe" që shprehen më shpesh mbiemrat:
tokë e trishtuar jetime(F.I. Tyutchev), mjegull gri, dritë limoni, paqe e heshtur(I. A. Bunin).
Epitetet gjithashtu mund të shprehen:
-emra, duke vepruar si aplikime ose kallëzues, duke dhënë një përshkrim figurativ të lëndës: magjistare e dimrit; nëna - tokë e lagur; Poeti është një lirë, jo vetëm dado e shpirtit të tij(M. Gorky);
-ndajfoljet duke vepruar në rolin e rrethanave: Në veri, egra qëndron vetem... (M. Yu. Lermontov); Gjethet ishin i tendosur shtrirë në erë (K. G. Paustovsky);
-gerundet: valët po nxitojnë gjëmimi dhe ndezja;
-përemrat duke shprehur shkallën superlative të një gjendjeje të veçantë të shpirtit njerëzor:
Në fund të fundit, pati luftime luftarake, Po, thonë ata, më shumë çfarë lloj! (M. Yu. Lermontov);
-pjesore dhe pjesore: Fjalori i bilbilave gjëmim shpall kufijtë e pyjeve (BL Pasternak); Unë gjithashtu pranoj pamjen ... e shkrimtarëve që nuk mund të vërtetojnë se ku e kaluan natën dje, dhe që nuk kanë fjalë të tjera në gjuhë përveç fjalëve, duke mos kujtuar farefisninë(M.E.Saltykov-Shchedrin).
2. Krahasimiështë një teknikë pikture e bazuar në krahasimin e një fenomeni ose koncepti me një tjetër. Në kontrast me metaforën, krahasimi është gjithmonë i dyfishtë: emërton të dy objektet që krahasohen (fenomene, shenja, veprime).
Auls po digjen, ata nuk kanë mbrojtje.
Bijtë e atdheut janë mundur nga armiku,
Dhe shkëlqimi si një meteor i përjetshëm,
Të luash në retë tremb syrin. (M. Yu. Lermontov)
Krahasimet shprehen në mënyra të ndryshme:
Forma e rastit instrumental të emrave:
Bilbili Rinia e humbur kaloi,
Vala në mot të keq Gëzimi u zbeh (A. V. Koltsov)
Forma krahasuese e një mbiemri ose ndajfolje: Këta sy më e gjelbër deti dhe selvi tona më e errët(A. Akhmatova);
Qarkullimet krahasuese me sindikatat si, sikur, sikur, sikur, etj .:
Si një bishë grabitqare, në vendbanimin e përulur
Fituesi shpërthen me bajoneta ... (M. Yu. Lermontov);
Duke përdorur fjalë si, si, kjo është:
Në sytë e një mace të kujdesshme
I ngjashëm sytë tuaj (A. Akhmatova);
Përdorimi i klauzolave krahasuese:
Gjethja e artë u rrotullua
Në ujin rozë në pellg
Si një tufë fluturash
Me një tronditje fluturon drejt yllit. (S. A. Yesenin)
3 metaforë(në korsinë nga greqishtja - transferim) është një fjalë ose shprehje që përdoret në një kuptim figurativ të bazuar në ngjashmërinë e dy objekteve ose fenomeneve për ndonjë arsye. Ndryshe nga krahasimi, në të cilin jepen si ato që krahasohen ashtu edhe ato me të cilat krahasohen, metafora përmban vetëm të dytën, e cila krijon një përdorim kompakt dhe figurativ të fjalës. Metafora mund të bazohet në ngjashmërinë e objekteve në formë, ngjyrë, vëllim, qëllim, ndjesi, etj .: ujëvara e yjeve, orteku i shkronjave, muri i zjarrit, humnera e pikëllimit, perla e poezisë, shkëndija e dashurisë dhe etj
Të gjitha metaforat ndahen në dy grupe:
1) gjuha e përgjithshme("E fshirë"): duart e arta, një stuhi në një gotë me ujë, kthejnë malet, telat e shpirtit, dashuria ka shuar;
2) artistike(individuale, autore, poetike):
Dhe yjet po veniten frikë diamanti
V ftohje pa dhimbje agimi (M. Voloshin);
Qiell i zbrazët xham transparent (A. Akhmatova);
DHE sy blu, pa fund
Lulëzoni në bregun e largët. (A. A. Blok)
Metafora ndodh jo vetem beqare: mund të zhvillohet në tekst, duke formuar zinxhirë të tërë të shprehjeve figurative, në shumë raste - për të mbuluar, si të thuash, për të përshkuar të gjithë tekstin. ajo metaforë e detajuar, komplekse, një imazh i fortë artistik.
4. Imitimi- Kjo është një lloj metaforë e bazuar në transferimin e shenjave të një qenieje të gjallë në fenomenet, objektet dhe konceptet natyrore. Më shpesh, personifikimet përdoren kur përshkruajnë natyrën:
Duke u rrotulluar nëpër luginat e përgjumura, mjegullat e përgjumura u shtrinë Dhe vetëm barku i kalit, Sounding, humbet në distancë. U shua, duke u zbehur, dita e vjeshtës, Rrokullisja gjethet aromatike, Shijimi i një gjumi pa ëndërr Lule gjysmë të thara... (M. Yu. Lermontov)
5. Metonimia(në përkthim nga greqishtja - riemërimi) është transferimi i një emri nga një lëndë në tjetrën bazuar në afërsinë e tyre. Afërsia mund të jetë një manifestim i një lidhjeje:
Midis veprimit dhe instrumentit të veprimit: Fshatrat dhe fushat e tyre për një sulm të dhunshëm Ai dënoi me shpata dhe zjarre(A.S. Pushkin);
Midis objektit dhe materialit objekti është bërë nga: ... jo aq në argjend, - në ar kam ngrënë(A.S. Griboyedov);
Midis një vendi dhe njerëzve në atë vend: Qyteti ishte i zhurmshëm, flamujt u kërcitën, trëndafilat e lagur ranë nga tasat e vajzave me lule ... (Yu.K. Olesha)
6. Synecdoche(në korsinë nga greqishtja - korrelacioni) është lloj metonimie, bazuar në transferimin e kuptimit nga një fenomen në tjetrin në bazë të marrëdhënies sasiore midis tyre. Më shpesh, transferimi ndodh:
Nga më pak në më shumë: Tek ai dhe zogu nuk fluturon, Dhe tigri nuk shkon ... (A. Pushkin);
Nga pjesa në tërësi: Mjekër, pse heshtni të gjithë?(A.P. Çehov)
7. Perifrazim, ose perifrazim(në korsinë nga greqishtja - një shprehje përshkruese), është një qarkullim që përdoret në vend të çdo fjale ose fraze. Për shembull, Petersburg në vargje
A.S. Pushkin - "Krijimi i Pjetrit", "Bukuria dhe mrekullia e vendeve me natë të plotë", "Qyteti i Petrov"; AA Blok në vargjet e MI Tsvetaeva - "një kalorës pa fyerje", "këngëtar borë me sy blu", "mjellmë bore", "i plotfuqishëm i shpirtit tim".
8 hiperbolë(në korsinë nga greqishtja - ekzagjerim) është një shprehje figurative që përmban një ekzagjerim të ekzagjeruar të çdo shenje të një objekti, fenomeni, veprimi: Një zog i rrallë do të fluturojë në mes të Dnieper(N.V. Gogol)
Dhe në të njëjtin moment, korrierët, korierët, korierët ... mund ta imagjinoni tridhjetë e pesë mijëra disa korrierë! (N.V. Gogol).
9. Litota(në korsinë nga greqishtja - vogëlsia, moderimi) është një shprehje figurative që përmban një nënvlerësim të tepruar të çdo shenje të një objekti, fenomeni, veprimi: Çfarë lopësh të vogla! Ka, e drejtë, më pak kokë.(I.A. Krylov)
Dhe marshimi i rëndësishëm, në qetësi të mrekullueshme, Kali udhëhiqet nga freri nga një fshatar Në çizme të mëdha, në një pallto të lëkurës së deleve, Në dorashka të mëdha ... dhe veten me thonj!(N.A. Nekrasov)
10. Ironia(në korsinë nga greqishtja - shtirje) është përdorimi i një fjale ose deklarate në kuptimin e kundërt me atë të drejtpërdrejtë. Ironia është një lloj alegorie në të cilën një tallje fshihet pas një vlerësimi të jashtëm pozitiv: Çarje, i zgjuar, a keni delir, kokë?(I.A. Krylov)
26.2 GJUHA FJALORE "JO-SPECIALE"
Shënim: Detyrat ndonjëherë tregojnë se ky është një mjet leksikor. Zakonisht, në rishikimin e detyrës 24, një shembull i një mjeti leksikor jepet në kllapa ose me një fjalë, ose në një frazë në të cilën njëra prej fjalëve është e pjerrët. Ju lutemi vini re: janë këto fonde që nevojiten më shpesh gjendet në detyrën 22!
11. Sinonime, domethënë, fjalët e së njëjtës pjesë të të folurit, të ndryshme në tingull, por të njëjta ose të ngjashme në kuptimin leksikor dhe të ndryshme nga njëra -tjetra ose në nuancat e kuptimit, ose në ngjyrosjen stilistike ( trim - trim, vrapo - nxito, sytë(neutrale) - sytë(poet.)), kanë fuqi të madhe shprehëse.
Sinonimet mund të jenë kontekstuale.
12. Antonime, dmth fjalët e së njëjtës pjesë të fjalës, të kundërta në kuptim ( e vërteta është e rreme, e mira është e keqe, e neveritshme është e mrekullueshme), gjithashtu kanë aftësi të mëdha shprehëse.
Antonimet mund të jenë kontekstuale, domethënë, ato bëhen antonime vetëm në këtë kontekst.
Gënjeshtrat ndodhin mire apo keq,
I dhembshur apo i pamëshirshëm
Gënjeshtrat ndodhin i shkathët dhe i vështirë,
I matur dhe i pamatur
E lezetshme dhe e zymtë.
13. Frazeologjizmat si mjet i të shprehurit gjuhësor
Njësitë frazeologjike (shprehje frazeologjike, idioma), domethënë fraza dhe fjali të riprodhuara në formë të përfunduar, në të cilat kuptimi integral dominon vlerat e përbërësve të tyre përbërës dhe nuk është një shumë e thjeshtë e kuptimeve të tilla ( merzituni, jini në qiellin e shtatë, kocka e sherrit), kanë aftësi të mëdha shprehëse. Ekspresiviteti i njësive frazeologjike përcaktohet nga:
1) imazhet e tyre të gjalla, përfshirë ato mitologjike ( macja qante si ketri në rrotë, filli i Ariadne, shpata e Damokles, thembra e Akilit);
2) atribuimi i shumë prej tyre: a) kategorisë së lartë ( zë që qan në shkretëtirë, zhytet në harresë) ose të reduktuara (bisedore, bisedore: si një peshk në ujë, as gjumë as shpirt, i udhëhequr nga hunda, shkumëzoni qafën, varni veshët); b) në kategorinë e mjeteve gjuhësore me një ngjyrim pozitiv emocional dhe ekspresiv ( ruaj si beben e syrit - tregu.) ose me një ngjyrim negativ emocional-ekspresiv (pa car në kokë - i aprovuar., i skuqur i vogël - do të neglizhojë., pa para - përbuzje.).
14. Fjalor me ngjyrë stilistike
Për të rritur ekspresivitetin në tekst, mund të përdoren të gjitha kategoritë e fjalorit me ngjyrë stilistike:
1) fjalor emocionalisht ekspresiv (vlerësues), duke përfshirë:
a) fjalët me një vlerësim pozitiv emocional dhe ekspresiv: solemne, sublime (përfshirë sllavonishten e kishës së vjetër): frymëzim, e ardhme, atdhe, aspirata, më e brendshme, e patundur; poetike sublime: e qetë, rrezatuese, magjepsëse, e kaltër; miratues: fisnik, i shquar, mahnitës, guximtar; i dashur: diell, i dashur, bijë
b) fjalët me një vlerësim negativ emocional-ekspresiv: duke mos miratuar: spekulime, grindje, pakuptimta; refuzues: fillestar, hustler; përbuzës: dunce, e ngushtë, shkarravitje; abuzive /
2) fjalor funksional dhe me ngjyrë stilistike, duke përfshirë:
a) libri: shkencor (termat: aliteracioni, kosinusi, ndërhyrja); biznesi zyrtar: nënshkruesi, memorandum; gazetareske: reportazh, intervistë; artistike dhe poetike: azure, sy, lanita
b) bisedore (e përditshme dhe shtëpiake): baba, djalë, mburravec, i shëndetshëm
15. Fjalori i kufizuar
Për të rritur ekspresivitetin në tekst, të gjitha kategoritë e fjalorit të kufizuar gjithashtu mund të përdoren, duke përfshirë:
Fjalori dialektor (fjalë që përdoren nga banorët e një lokaliteti: kochet - gjeli, veksha - ketri);
Fjalori i zakonshëm (fjalë me një ngjyrim stilistik të zvogëluar të theksuar: të njohur, të vrazhdë, shpërfillës, abuzues, të vendosur në kufi ose jashtë normës letrare: lypës, bum, plas, gënjeshtar);
Fjalori profesional (fjalë që përdoren në fjalimin profesional dhe nuk përfshihen në gjuhën e përgjithshme letrare: galeri - në fjalimin e marinarëve, rosë - në fjalimin e gazetarëve, dritare - në fjalimin e mësuesve);
Fjalori zhargon (fjalë tipike për zhargonët - rinia: festa, këmbanat dhe bilbilave, e ftohtë; kompjuter: truri - kujtesa e kompjuterit, tastiera - tastiera; ushtar: çmobilizim, lugë, parfum; për zhargonin e kriminelëve: djema, mjedra);
Fjalori i vjetëruar (historizmat janë fjalë që janë vjetëruar për shkak të zhdukjes së objekteve ose fenomeneve të përcaktuara prej tyre: boyar, oprichnina, kalë; arkaizmat janë fjalë të vjetruara që emërtojnë objekte dhe koncepte për të cilat emra të rinj janë shfaqur në gjuhë: ballë - ballë, lundroj - lundroj); - fjalor i ri (neologjizmat janë fjalë që kanë hyrë kohët e fundit në gjuhë dhe nuk e kanë humbur ende risinë e tyre: blog, slogan, adoleshent).
26.3 FIGURAT (FIGURAT RETETORIKE, FIGURAT STYLISTIKE, FIGURAT E FJALS) K CSHTOHEN TEKNIKA STILISTIKE të bazuara në kombinime të veçanta të fjalëve që shkojnë përtej përdorimit të zakonshëm praktik, dhe me qëllim të rritjes së ekspresivitetit dhe piktoritetit të tekstit. Figurat kryesore të të folurit përfshijnë: një pyetje retorike, pasthirrmë retorike, adresim retorik, përsëritje, paralelizëm sintaksor, polionion, mos-bashkim, elipsë, përmbysje, paketim, antitezë, gradacion, oksimor. Ndryshe nga mjetet leksikore, ky është niveli i një fjalie ose i disa fjalive.
Shënim: Detyrat nuk kanë një format përcaktimi të qartë që tregon këto mjete: ato quhen mjete sintaksore, dhe një teknikë, dhe thjesht një mjet ekspresiviteti, dhe një figurë. Në detyrën 24, figura e fjalës tregohet me numrin e fjalisë të dhënë në kllapa.
16. Pyetje retorikeështë një figurë që përmban një pohim në formën e një pyetjeje. Një pyetje retorike nuk kërkon përgjigje, përdoret për të rritur emocionalitetin, ekspresivitetin e fjalës, për të tërhequr vëmendjen e lexuesit në një fenomen të veçantë:
Pse u dha dorën shpifësve të parëndësishëm, Pse u besonte fjalëve dhe përkëdheljeve të rreme, Ai, që në moshë të re, i kuptonte njerëzit?.. (M. Yu. Lermontov);
17 pasthirrmë retorikeështë një figurë që përmban një thënie në formën e një pasthirrme. Pasthirrmat retorike rrisin shprehjen e ndjenjave të caktuara në mesazh; ato zakonisht ndryshojnë jo vetëm në emocionalitetin e veçantë, por edhe solemnitetin dhe ngazëllimin:
Ishte në mëngjesin e viteve tona - Lumturi! rreth lotëve! Oh pyll! oh jeta! në lidhje me dritën e diellit! Rreth shpirtit të freskët të thuprës. (A. K. Tolstoy);
Mjerisht! para fuqisë së një të huaji Një vend krenar u përkul. (M. Yu. Lermontov)
18 adresa retorike- Kjo është një figurë stilistike, e përbërë nga një adresë e theksuar ndaj dikujt ose diçkaje për të rritur ekspresivitetin e fjalës. Nuk shërben aq shumë për të emëruar adresuesin e fjalës, por për të shprehur një qëndrim ndaj asaj që thuhet në tekst. Ankesat retorike mund të krijojnë solemnitet dhe patos të fjalës, të shprehin gëzim, keqardhje dhe hije të tjera të humorit dhe gjendjes emocionale:
Shoket e mi! Bashkimi ynë është i mrekullueshëm. Ai, si një shpirt, është i pandalshëm dhe i përjetshëm (A. Pushkin);
Oh, natë e thellë! Oh vjeshtë e ftohtë! Memec! (K. D. Balmont)
19. Përsëriteni (përsëritje pozicionale-leksikore, përsëritje leksikore)- Kjo është një figurë stilistike që konsiston në përsëritjen e çdo anëtari të një fjalie (fjale), pjesë të një fjalie ose të një fjalie të tërë, disa fjali, një strofë në mënyrë që t'u tërheq vëmendje të veçantë atyre.
Llojet e përsëritjes janë anafora, epifora dhe marrja.
Anafora(në korsinë nga greqishtja - ngjitje, ngjitje), ose monotoni, është përsëritja e një fjale ose grupi fjalësh në fillim të rreshtave, strofave ose fjalive:
Përtacisht mesdita e mjegullt merr frymë,
Përtacisht lumi po rrokulliset.
Dhe në kupën qiellore dhe të pastër
Retë po shkrihen me përtesë (F. I. Tyutchev);
Epifora(në korsinë nga greqishtja - një shtesë, fjalia e fundit e periudhës) është një përsëritje e fjalëve ose një grupi fjalësh në fund të rreshtave, strofave ose fjalive:
Edhe pse njeriu nuk është i përjetshëm,
Ajo që është e përjetshme - njerëzisht
Çfarë është dita apo mosha
Para kësaj është e pafundme?
Edhe pse njeriu nuk është i përjetshëm,
Ajo që është e përjetshme - njerëzisht(A. A. Fet);
Ata morën një copë bukë të lehtë - gëzim!
Sot filmi është i mirë në klub - gëzim!
Botimi me dy vëllime i Paustovsky u soll në librari gëzim!(A. I. Solzhenitsyn)
Marr- kjo është një përsëritje e çdo segmenti të fjalës (fjali, varg vargu) në fillim të segmentit vijues përkatës të fjalës:
Ai u rrëzua mbi borën e ftohtë
Në dëborën e ftohtë, si pisha,
Si një pishë në një pyll të lagur (M. Yu. Lermontov);
20. Konkurs (paralelizmi sintaksor)(në korsinë nga greqishtja - duke shkuar krah për krah) - ndërtim identik ose i ngjashëm i pjesëve ngjitur të tekstit: fjali ngjitur, rreshta poetikë, strofa, të cilat, kur lidhen, krijojnë një imazh të vetëm:
Unë e shikoj të ardhmen me frikë
Unë e shikoj të kaluarën me mall ... (M. Yu. Lermontov);
Unë isha vargu yt i ziles
Unë lulëzoja tek ju në pranverë,
Por ju nuk doni lule,
Dhe nuk i dëgjove fjalët? (K. D. Balmont)
Shpesh duke përdorur antitezën: Çfarë kërkon ai në një vend të largët? Çfarë hodhi ai në tokën e tij të lindjes?(M. Lermontov); Jo një vend për biznes, por biznes për një vend (nga gazeta).
21. Përmbysja(në korsinë nga greqishtja - ndryshimi, përmbysja) është një ndryshim në rendin e zakonshëm të fjalëve në një fjali në mënyrë që të theksohet rëndësia semantike e çdo elementi të tekstit (fjalë, fjali), për t'i dhënë frazës një ngjyrim të veçantë stilistik : solemne, me tingull të lartë ose, anasjelltas, bisedore, pak e zvogëluar performancën. Kombinimet e mëposhtme konsiderohen të përmbysura në rusisht:
Përkufizimi i rënë dakord ndjek fjalën e përcaktuar: Unë jam ulur pas hekurave brenda lagështirë birucë(M. Yu. Lermontov); Por nuk kishte asnjë fryrje që kalonte nëpër këtë det; ajri i zënë nuk rridhte: po ziente stuhi e madhe(I. S. Turgenev);
Shtesat dhe rrethanat e shprehura nga emrat vijnë para fjalës me të cilën ato lidhen: Orë luftë monotone(tingulli monoton i orës);
22 parcela(në korsinë nga frëngjishtja - grimcë) - një pajisje stilistike, e cila konsiston në shpërbërjen e një strukture të vetme sintaksore të një fjalie në disa njësi intonacionale dhe semantike - fraza. Një pikë, pasthirrma dhe pikëpyetje, elipsi mund të përdoren në vendin e ndarjes së fjalisë. Në mëngjes, i ndritshëm si një splint. E tmerrshme. E gjatë. Ratny. Regjimenti i këmbësorisë u mund. E jona. Në një betejë të pabarabartë(R. Rozhdestvensky); Pse askush nuk indinjohet? Arsim dhe kujdes shëndetësor! Sferat më të rëndësishme të shoqërisë! Nuk përmendet fare në këtë dokument(Nga gazetat); Shteti duhet të mbajë mend gjënë kryesore: qytetarët e tij nuk janë individë. Dhe njerëzit... (Nga gazetat)
23. Jo bashkimi dhe shumë bashkimi- figurat sintaksore të bazuara në lëshimin e qëllimshëm, ose, anasjelltas, përsëritjen e qëllimshme të aleancave. Në rastin e parë, kur heq sindikatat, fjalimi bëhet konciz, kompakt, dinamik. Veprimet dhe ngjarjet e përshkruara këtu shpejt, menjëherë shpalosen, zëvendësojnë njëra -tjetrën:
Suedez, rus - goditje me thikë, bërxolla, prerje.
Rrahje daulle, klikime, bluarje.
Bubullima e armëve, goditja me bark, frika, rënkimi,
Dhe vdekja dhe ferri në të gjitha anët. (A.S. Pushkin)
Kur shumë bashkim Fjalimi, përkundrazi, ngadalësohet, pushon dhe një bashkim i përsëritur nxjerr në pah fjalët, duke theksuar shprehimisht rëndësinë e tyre semantike:
Por dhe nipi, dhe stërnip, dhe stërnipi
Ata rriten në mua, ndërsa unë vetë rritem ... (P.G. Antokolsky)
24. Periudha- një fjali e gjatë, polinomike ose një fjali e thjeshtë shumë e zakonshme, e cila dallohet nga tërësia, uniteti i temës dhe ndarja intonacionale në dy pjesë. Në pjesën e parë, përsëritja sintaksore e të njëjtit lloj të fjalive të nënrenditura (ose anëtarëve të fjalisë) vjen me një rritje në rritje të intonacionit, atëherë ka një ndarje të konsiderueshme ndarëse, dhe në pjesën e dytë, ku jepet një përfundim, toni i zërit është dukshëm më i ulët. Një intonacion i tillë formon një lloj rrethi:
Sa herë që doja ta kufizoja jetën time në rrethin tim të shtëpisë, / Kur më urdhëruan të isha baba, bashkëshort, / Kur më tërhoqi fotografia e familjes qoftë edhe për një moment të vetëm, atëherë, me siguri, nuk do të kërkoja një nuse tjetër përveç teje. (A.S. Pushkin)
25 Antitezë ose kundërshtim(në korsinë nga greqishtja - kundërshtim) është një kthesë në të cilën koncepte, pozicione, imazhe të kundërta kundërshtohen ashpër. Për të krijuar një antitezë, zakonisht përdoren antonime - gjuhë e përgjithshme dhe kontekstuale:
Ti je i pasur, unë jam shumë i varfër, Ti je një prozator, unë jam një poet(A.S. Pushkin);
Dje shikova në sy
Dhe tani - gjithçka duket anash,
Dje u ula para zogjve,
Të gjithë lepujt sot janë sorra!
Unë jam budalla dhe ti je i zgjuar
I gjallë, dhe jam i trullosur.
Rreth britmës së grave të të gjitha kohërave:
"E dashur, çfarë të kam bërë?" (M. I. Tsvetaeva)
26. Gradimi(në korsinë nga Lat. - rritje graduale, rritje) - një teknikë e përbërë nga një rregullim vijues i fjalëve, shprehjeve, tropave (epitete, metafora, krahasime) në rendin e forcimit (rritjes) ose dobësimit (zvogëlimit) të një veçorie. Rritja e gradimit Zakonisht përdoret për të rritur imazhin, ekspresivitetin emocional dhe ndikimin e tekstit:
Unë ju thirra, por ju nuk shikuat prapa, unë derdhja lot, por ju nuk u përulët(A. A. Blok);
Shkëlqeu, u dogj, shkëlqeu sy të mëdhenj blu. (V. A. Soloukhin)
Gradacion poshtë përdoret më rrallë dhe zakonisht shërben për të rritur përmbajtjen semantike të tekstit dhe për të krijuar imazhe:
Ai solli katran të vdekshëm
Po, një degë me gjethe të thara. (A.S. Pushkin)
27. Oksimoroni(në korsinë nga greqishtja - mendjelehtë -budalla) është një figurë stilistike në të cilën zakonisht kombinohen koncepte të papajtueshme, si rregull, në kundërshtim me njëri -tjetrin ( gëzim i hidhur, heshtje kumbuese etj); në të njëjtën kohë, merret një kuptim i ri, dhe fjalimi fiton ekspresivitet të veçantë: Nga ajo orë filloi për Ilya mundim i ëmbël djegur lehtë shpirtin (I.S.Shmelev);
Ka melankoli qejf në shallet e agimit (S. A. Yesenin);
Por bukurinë e tyre të shëmtuar Shumë shpejt e kuptova misterin. (M. Yu. Lermontov)
28. Alegori- një alegori, transmetimi i një koncepti abstrakt përmes një imazhi specifik: Dhelprat dhe ujqërit duhet të fitojnë(dinakëri, zemërim, lakmi).
29. I parazgjedhur- një ndërprerje e qëllimshme e të folurit, duke përcjellë emocionin e fjalës dhe duke sugjeruar që lexuesi të gjejë të pathënat: Por unë doja ... Ndoshta ju ...
Përveç mjeteve sintaksore të mësipërme të ekspresivitetit, testet gjithashtu përmbajnë sa vijon:
-fjali pasthirrmore;
- dialog, dialog i fshehur;
-pyetje-përgjigje formë prezantimi një formë prezantimi në të cilën pyetjet dhe përgjigjet e pyetjeve alternohen;
-rreshta të anëtarëve homogjenë;
-citim;
-fjalët dhe ndërtimet hyrëse
-Fjalitë e paplota- fjali në të cilat hiqet çdo term që është i nevojshëm për tërësinë e strukturës dhe kuptimit. Anëtarët që mungojnë në një fjali mund të rindërtohen dhe të jenë kontekstuale.
Përfshirë elipsin, domethënë mosveprimin e kallëzuesit.
Këto koncepte përfshihen në kursin sintaksor të shkollës. Kjo është arsyeja pse, me siguri, këto mjete të shprehjes quhen më shpesh sintaksore në përmbledhje.
Rreth "yjeve" të popit
Shumë "yje" pop me kënaqësi të veçantë flasin për atë famë skandaloze që kishin në vitet e tyre shkollore. Ata "sollën" mësuesit në klasë, stilet e flokëve të tyre tronditën të tjerët. Kishte edhe nga ata që u lanë për vitin e dytë.
Problemi i këtij teksti mund të tregohet si më poshtë. Njerëzit arrijnë famë me çdo mjet, përfshirë jo gjithmonë ato të denjë. Sikur ata (këta njerëz) të dëgjoheshin. Në fund të fundit, fama me zë të lartë, skandaloze ose lavdëruese, ngjall interes për "yllin". Për më tepër, si për vetë personin ashtu edhe për punën e tij.
Duke komentuar këtë problem, mund të themi se adhuruesit e interpretuesit, adoleshentët dhe të rinjtë, shpesh marrin fakte nga biografia e idhullit si një shembull për t'u ndjekur. Dhe fraza "bëj jetën me dikë" merr një kuptim negativ nëse këta shembuj nuk janë më të mirët. Në fund të fundit, brezi i ri janë njerëz me pak përvojë në jetë, kështu që atyre u duket: ia vlen të filloni të silleni në mënyrë sfiduese, duke përçmuar opinionin publik, duke shkuar "kundër valës" dhe suksesi në jetë do të vijë vetvetiu.
Cili është pozicioni i autorit? Ai vlerëson në mënyrë kritike ata artistë që nuk kanë zhvilluar idenë e duhur udhëzuese për veten e tyre. Një artist që mund të këndojë mirë është i lumtur me famën dhe paratë. Por, në mënyrë që të zhvillohet si një person krijues, kjo nuk është e mjaftueshme. Një artist i vërtetë dallohet nga veçantia, veçantia e talentit të tij, i cili është ndryshe nga ai i dikujt tjetër. Dhe deklarata tronditëse se sa "i keq" është ai, dhe për këtë arsye i barabartë me publikun, thjesht vdekatarë - këto deklarata nuk do ta lartësojnë, nuk do ta zbukurojnë atë.
Unë pajtohem me mendimin e autorit dhe mendoj: një artist i vërtetë, i cili respekton veten dhe punën e tij, nuk do të bëjë grimace dhe shpifje për veten për të kënaqur shijet e një auditori të pakërkuar. Publiku do t'i besojë një artisti vetëm nëse ai, si artist, është i sinqertë si në jetë ashtu edhe në imazhin skenik. Ndodh gjithashtu që idhujt "harrojnë" lartësitë që kanë arritur, dhe kur shohin ata që kanë nevojë për ndihmë, ata bëjnë gjithçka në fuqinë e tyre për ta. Shumë vite më parë, Joseph Kobzon fluturoi në Afganistan shtatë herë për të folur atje para një kontingjenti të vendosur përkohësisht të trupave sovjetike. Menjëherë pas katastrofës së Çernobilit, Alla Pugacheva ishte në zonën e fatkeqësisë me një grup artistësh, ku foli me likuiduesit e aksidentit. Chulpan Khamatova është themeluesi i Fondacionit Help the Children. Këngëtarja Alsou me shpenzimet e saj shëroi më shumë se një fëmijë të sëmurë rëndë. Ekipi i "Buranovskiye Babushki" po përdor paratë që fituan për të ndërtuar një kishë në fshatin e tyre.
Shembulli i dytë është nga tragjedia e A.S. Pushkin "Mozart dhe Salieri". Personazhet kryesore janë antipodë: Mozarti i shkëlqyer dhe besues dhe i zymtë, i munduar nga zilia dhe qëllimi keqdashës i Salieri. Autori i tragjedisë e bazoi komplotin në legjendën e helmimit të Mozart nga armiku i tij i fshehtë. Sidoqoftë, siç dëshmohet nga faktet, Salieri ishte autori i shumë operave dhe mësuesi i Schubert, Liszt, Beethoven. Dhe megjithëse ai "e vuri zanatin ... nën këmbët e artit", në biznesin e tij ai arriti lartësi. Përndryshe, Mozart nuk do ta kishte quajtur mik të tij dhe nuk do të kishte lavdëruar "bashkimin e tyre të sinqertë". Këmbëngulja dhe puna e madhe e ngritën Salieri.
Asgjë më pak se talenti dhe aktiviteti nuk do të krijojë lavdi për një person.