Lidhjet e zemrave të Dagestanit: cili është qëndrimi i dagestanëve modernë dhe jo mjaft modernë ndaj martesës? Kush janë Dagestanis dhe pse ata sillen "gabim".

Burrat Dagestani janë kaq të ashpër sa ... Por a është vërtet kështu? Në fakt, sistemi i frikës së Dagestani është multipolar dhe mjaft i qëndrueshëm. Më lejoni të shpjegoj pse.

Sigurisht, çdo Dagestani, brenda kufijve të gabimit statistikor, natyrshëm do të thotë se nuk ka frikë nga asgjë. Por kjo do të jetë dinakëri. Vëllai ynë ka frikë. Pa vuajtje fizike, pa vrima të ozonit, merimangat, një bombë atomike, një luftë në dy fronte, një bllokadë informacioni. Jo jo jo! Prettyshtë shumë më e thjeshtë. Frika e një burri qëndron në një plan krejt tjetër.

Unë ju siguroj, ka të bëjë me edukimin, përgjegjësinë dhe vetëvlerësimin. Tre balena që na japin pikënisje. Ne nuk kemi nevojë të krijojmë trajektore të reja.

Turp. Përbuzje. Frika kryesore. Sistemike. I lagur me gjak. Nuk ka asgjë më të keqe për një njeri sesa mosrespektimi dhe turpi. Ju mund të humbni një mosmarrëveshje ose një ndeshje të rëndësishme, një betejë, të qitni gjithçka në botë, duke përfshirë një shtëpi, një vajzë (grua) dhe një makinë, por gjëja kryesore është të qëndroni në sytë e të tjerëvenjeri me të zeza ... Kjo është, në mënyrën "nder dhe respekt". Dhe nëse ata thonë një fjalë për ju, dhe në rreth thonë që ju jeni fëmija i duhur, ju mund të trajtoni gjithçka, gjithçka është e kapërcyeshme. Imazhi ngroh jo vetëm shpirtin. Imazhi funksionon për ju. Nuk ka rëndësi se si dhe kur. Reputacioni është më lehtë të humbasësh sesa të krijosh, tha Samuel Butler. Dagestani i sotëm ndjek verbërisht këtë rregull dhe shton: "Bëni normalisht, do të jetë mirë".

Lotët Njeriu ka frikë patologjikisht nga lotët. Të tijat. Të huajt. Sidomos gratë. Ai është plotësisht i panjohur me lotët dhe nuk kupton se çfarë të bëjë, si të reagojë ... Lotët kanë të bëjnë më shumë me pjesën femërore. Një art i tërë që një burrë nuk është zakonisht i njohur me të. Një burrë mund të dijë se si "Camorra" Napolitane ndryshon nga "Mara Salvatruccia" e Amerikës Latine, për mënyrën se si Boccaccio, Chaucer, Robert Henrison dhe Shakespeare interpretojnë ndryshe imazhin e Cressida, nxjerrin rrënjën katrore në mendjen e tij dhe flasin për rreziqet dhe përfitimet e barnave autoimune, por ai nuk di asgjë për lotët. Asgjë fare.

Shko ne ferr. Një pronë e mahnitshme! Në një Dagestani, ekziston njëkohësisht një dëshirë (çiltër magnetike) për tirani, pakujdesi, një dëshirë për të shkatërruar dhe shkuar përtej (që do të thotë, duhet të jesh dakord) dhe trimëri ... dhe një frikë të mahnitshme nga bota tjetër. Kemi shumë frikë të shkojmë në ferr, dhe ky është i njëjti dush i ftohtë që ndonjëherë vepron me maturi. Dhe personi pyet veten se çfarë do të thotë Atje lartkur u pyet për mëkatet. Fatkeqësisht, për adektet e vërteta të kaosit, ky nuk është argumenti më i fortë. "Unë do të doja të shkoja në parajsë, por ka më shumë të njohur në ferr" - kjo është ajo që, për fat të keq, shumë njerëz mendojnë kur dalin në verandë në mëngjes. Sidomos njerëzit e ditur citojnë Shekspirin: “Ferri është bosh. Të gjithë demonët janë këtu ".

Mungesa e fëmijëve. Në raste të tilla, rregullimi delikat mendor dështon dhe e gjithë drita bëhet errësirë. Dëshira për të qenë baba është diçka që një Dagestani nuk ka nevojë të vaksinohet. Për mënyrën se si ai do të luajë me fëmijën e tij ("pa marrë parasysh se çfarë gjinie do të jetë fëmija, gjëja kryesore është që djali të jetë i shëndetshëm!") Fshihu dhe kërko, futboll ose shko për të parë ndeshjen në stadium, Dagestani ëndërron nga 10, jo nga 15, në rregull nga rreth 18 vjeç.

Varfëria.Të gjithë kanë frikë prej saj. Topografia e vetëdijes së një Dagestani jep një përgjigje të qartë - pasuria familjare është shqetësimi kryesor ... për të mos përmendur makinën që ëndërron ndonjë përfaqësues i seksit më të fortë. Nëse e gjithë kjo përkthehet në një të zezë të mbjellë para dhe duke vozitur nëpër qytet natën në kërkim të kataklizmave të aventurave dhe katastrofave të bëra nga njeriu, atëherë nuk ka pyetje përveç mashtrimit (një nga veset kryesore të një burri Dagestan, për të cilin është ia vlen të shkruash një traktat ose disertacion shkencor). Një burrë që kërkon të nënshtrojë kohën dhe paratë dhe mendon më shumë se si ta ushqejë familjen e tij ka frikë nga varfëria në mënyrë patologjike.

Gratë.Nga njëra anë, pse të kesh frikë prej tyre? E kush do ta pranojë. Sidoqoftë, tek të gjithë ekziston një frikë nënndërgjegjeshëm se mos keqkuptohen, refuzohen, jopopullorë ... Dhe po ... ata ndonjëherë sillen kaq çuditshëm ... flasin me atë ton shumë urrejtës të "grave me pikëpamje të përparuara". Prej kohësh nuk ka qenë sekret që në prani të një gruaje, një burrë shpesh ndihet si budalla. Dhe kjo ndjenjë është shumë e kobshme. Frika që rrjedh nga gratë është frika nga lidhjet familjare. Sipas mendimit tim, komentet janë të panevojshme këtu.

Të cilësohen si koprrac. Një burrë Dagestani, me përjashtime të rralla, është apriori bujar. Cilësi e dyshimtë për buxhetin e familjes dhe kursimet, fat i jashtëzakonshëm për një vajzë që ka pikëpamje për një burrë. Përveç kësaj, edhe një thashethem i parëndësishëm midis miqve se "koprraci i Maga" mund të shkatërrojë plotësisht reputacionin.

Bëhu budalla.Ndoshta, ishte e nevojshme të fillohej me këtë. Në fund të fundit, këtu është një deklaratë e faktit (mirë, kush nuk ka frikë të jetë budalla - vetëm një person me të vërtetë budalla) dhe një dëshirë. Nuk ka asgjë më të turpshme për një njeri sesa bufarja.

Që nga kohërat antike, koncepti i martesës dhe të gjitha rrethanat që dalin prej saj kanë luajtur një rol të veçantë në jetën e çdo Dagestani. Edhe nëse jo për të thënë se kryesorja. Dhe gjithashtu, për një kohë të gjatë, kështu ndodhi që Dagestanët, veçanërisht ata që jetojnë në zonat rurale, preferojnë të martohen me djalin e tyre ose të martojnë vajzën e tyre me "të" tyre - të afërm të afërt dhe të largët, bashkëfshatarë dhe, në ekstrem raste, për një person kombësinë e tyre. Epoka e Bashkimit Sovjetik, rritja e shpejtë e qyteteve dhe gjithëpranueshmëria (sidomos në qytete) e pikëpamjeve, vlerave dhe themeleve të pazakonta për Dagestanin tronditën pak këtë situatë: martesat ndëretnike filluan të shfaqeshin gjithnjë e më shpesh, ndonjëherë edhe përfaqësues të kombësi të tilla që konsideroheshin brenda republikës jo shumë miqësore. Sigurisht, e gjithë kjo u shoqërua me raste më të shpeshta të rrëmbimit të nuses, fluturimit të të dashuruarve, apo edhe zhvendosjes në një rajon tjetër në mënyrë që disi të "fshehte turpin".

E megjithatë, për shkak të traditave të rrepta, martesat e Dagestanit janë konsideruar gjithmonë të forta, bazuar kryesisht në themelet myslimane, ku gruaja i bindej padiskutim burrit të saj, dhe burri, burri, kryetari i familjes ishte përgjegjës për familjen e tij, dhe mbi të gjitha, për nder të gruas së tij. Me sa duket për shkak të këtyre zakoneve dhe koncepteve, një burrë i rrallë Dagestan ende dëshiron të martohet me një vajzë e cila, si të thuash me delikatesë, "arriti të shijojë shijen e një burri". Prandaj, në mënyrë që të martoheshin dhe të mos turpëroheshin natën e tyre të martesës, vajzat që arritën të mëkatonin në rrezikun e tyre dhe të rrezikonin, pas një të kaluare të nxituar, iu drejtuan mjekëve për të rivendosur dëlirësinë. Por kjo është e gjitha, siç thonë ata, kostot e prodhimit.

Në fakt, martesa në Dagestan ka rrënjë të forta, divorcet janë jashtëzakonisht të dekurajuara, të afërmit menjëherë fillojnë të pajtojnë burrin dhe gruan, në mënyrë që fëmijët të mos vuajnë, dhe në mënyrë që gruaja të mos mbetet vetëm - "Ata përpiqen të mos martohen me njerëz të divorcuar - kjo është konsideruar si një lloj mut "- hodhi fraza një nga bashkëbiseduesit tanë, me të cilin ne patëm një shans për të folur gjatë përgatitjes së këtij materiali. Nuk është e lehtë të shkruash për martesën në Dagestan - ka shumë kontradikta dhe përplasje, por ato ende ekzistojnë. Ka edhe divorce për të cilat Dagestani nuk ka dëshirë të flasë. Por statistikat janë të pamëshirshme.

Sipas Nanav Ozdeadzhieva, Shef i Departamentit të Statistikave të Popullsisë dhe Shëndetit të Organit Territorial të Statistikave Federale të Shtetit për Republikën e Dagestanit, numri i divorceve në republikë është rritur në vitet e fundit, si rregull, ka një rritje të përqindja e rasteve të tilla: “Përkundër faktit se krahasuar me vitin 2012 në vitin 2013, kemi gjetur një rënie të caktuar të numrit të divorceve, numri i tyre është alarmues - kjo nuk ka ndodhur më parë. Çdo martesë e pestë në republikë bie, dhe megjithëse kjo duket të jetë një tregues i vogël, nuk është shumë tipike për Dagestanin. Për shembull, në vitin 2013 kishte 19471 martesa, ndërsa kishte 4471 divorc, rezulton, pothuajse 1 me 4. Dhe kjo është vetëm e dhëna e regjistrimit aktual ".

Në fakt, do të kishte shumë më shumë divorc, thjesht nuk pranohet në Dagestan. Mbi të gjitha, martesa, siç u përmend më lart, merret shumë seriozisht këtu. "Të bësh një martesë dhe të krijosh një familje në Dagestan është ngjarja kryesore në jetën e një personi, ata merren shumë seriozisht: nga zgjedhja e një gruaje të ardhshme (dhe janë djemtë që zgjedhin), te përgatitjet e dasmës dhe planifikimi i të ardhmes së një njësi e re shoqërore, "thotë sociologu Magomed Hasanov. - Ne gjithmonë kemi shumë dasma, çfarë të themi, nëse sallat e banketeve dhe muzikantët rezervohen gati një vit para festës së dasmës. Dhe pavarësisht se si e mohon ndokush, në Dagestan ka pasur, mbeten martesa të dëshirueshme midis përfaqësuesve të të njëjtit komb - populli ynë është kaq i "programuar" nga e kaluara historike.

Në të vërtetë, nëse marrim veçmas temën "Martesa" dhe e klasifikojmë atë sipas aspekteve dhe problemeve të ndryshme, atëherë në Dagestan çështja e martesës ndëretnike do të dalë në pah. Edhe pse traditat janë kaq të forta, ata përsëri heqin dorë nga pozicionet e tyre. Tashmë nuk do të shihni askënd këtu nga fakti që një vajzë, gjysma e Kumychka, gjysma e Darginka, është e martuar me një djalë, babai i të cilit është Avar dhe nëna e tij është Lezginka. Epo, ose anasjelltas. Martesat ndëretnike po bëhen normë, madje kanë filluar të mbizotërojnë, edhe pse kjo ndodh në familje më pak arkaike, më pak konservatore. Për më tepër, sa më të larta malet, aq më shumë nënat dhe baballarët janë më konservatorë. Sigurisht, ka shumë probleme në këtë sfond, në veçanti, problemi i injorancës së fëmijëve për gjuhën e tyre amtare në familje të tilla: ose nuk ka kohë për të mësuar gjuhën amtare të fëmijës fare, pasi që ju duhet të flisni vazhdimisht rusisht, ose burri përkul vijën e tij dhe përpiqet ta mësojë fëmijën gjuhën e tij për vete. Amina Kazibekova, një psikologe dhe specialiste e këshillimit familjar në një klinikë private, nuk është tërësisht me ne këtu: “Specialistët tanë kanë shumë përvojë pune me familje dhe mund të them me besim se në shumicën e rasteve, në martesat ndëretnike, nënat janë më mirë të aftë t’i mësojnë fëmijës së tyre gjuhën amtare, sesa t’ia mësojnë gjuhën amtare babait. Etërit thjesht nuk kanë kohë, por nëna është gjithmonë aty. Unë personalisht njoh një rast kur në familjen e një Avari dhe Tabasaran një fëmijë fjalë për fjalë bisedoi në Tabasaran, ndërsa babai i tij vazhdimisht ankohej se nuk mund ta mësonte fëmijën Avarin e tij të lindjes, pavarësisht nga fakti se të afërmit e tij Avar mblidheshin vazhdimisht në shtëpitë e tyre. Ishte e pamundur të merreshin fjalë nga fëmija! Dhe kjo është shumë e zakonshme me ne ".

Ndoshta, martesat njëkombëshe kanë avantazhet e tyre, por jo në ato raste kur martohen me një të afërm të ngushtë, por kjo është gjithashtu tipike midis Dagestanisë. Në të vërtetë, më shpesh, vetë prindërit ose të afërmit e ngushtë bëhen iniciatorët e rregullimit të jetës familjare të të rinjve. Si rregull, ata fillojnë të zgjedhin një nuse për një djalë midis kushërinjve ose kushërinjve të dytë, nga ana tjetër, anën e nuses, pasi kanë mësuar se të afërmit tregojnë interes për vajzën e tyre, duke peshuar të gjitha të mirat dhe të këqijat (do të thotë çfarë familja është, cili është mendimi i tyre midis të afërmve ose të njohurve të tjerë, sa burri i ardhshëm sigurohet dhe është në gjendje të mbështesë familjen, mirë, gjëra të tjera të rëndësishme (!) të vogla, deri në ngjyrën e diplomës dhe gjendja financiare e prindërve të dhëndrit të ardhshëm). Por kohët po ndryshojnë ...

Gjithnjë e më shpesh, të rinjtë vetë bëhen kovaçë të lumturisë personale, pasi që mjetet moderne teknike (zyrtare, por të vërteta) krijojnë të gjitha kushtet për këtë. Të rinjtë nuk e shikojnë më kombësinë e partnerit të tyre të ardhshëm të jetës, dhe prindërit gjithnjë e më shumë japin dorëheqjen ndaj zgjedhjes së fëmijëve të tyre: "Megjithëse një martesë ndëretnike sot nuk do të bindë ose frikësojë askënd, ka ende disa stereotipe për martesat midis disa kombësive dhe e dini, këto stereotipe nuk janë të pabazuara dhe vetëm konfirmojnë vetveten. Për shembull, besohet se një martesë midis një Avari dhe një Lezginka ose një Dargin dhe një Kumychka është e dënuar qëllimisht për fatkeqësi dhe divorc, - thotë Maya Muslimova, një avokate për mosmarrëveshjet civile dhe familjare, kandidate e shkencave juridike, - për shembull , tani unë jam në burrë dhe grua të divorcuar, ai është një Dargin, ajo është një kumychka, ata nuk mund ta ndajnë fëmijën në asnjë mënyrë. Edhe pse një grua shkeli detyrat e saj prindërore dhe i shmangej përmbushjes së tyre në një farë mase, ajo ka të gjithë të drejtën që fëmija të qëndrojë me të. Nga ana tjetër, babai i fëmijës, me të cilin vajza u rrit, plotësisht refuzon të heqë dorë nga fëmija dhe ka paditur tashmë prej dy vitesh, duke vrapuar në raste të ndryshme. Si rezultat, jeta personale e të dyve disi nuk funksionoi, fëmija vuan, prindërit e saj vuajnë. Justshtë vetëm se me sa duket dhe në fakt ka martesa të tilla të padëshiruara, le të themi, padyshim të pasuksesshme. Por në të njëjtën kohë, kjo mund të kishte ndodhur në një martesë të vetme, edhe pse në këtë rast konflikti do të zgjidhej shumë më lehtë dhe më shpejt, sepse do të ishte zgjidhur bashkërisht, do të kishte lidhur lidhje të përbashkëta tukhum (familjare). Prandaj angazhimi i shumicës së Dagestanis për të krijuar martesa një-etnike - çdo çështje konflikti mund të zgjidhet shumë më lehtë dhe me "humbje minimale".

Por le të kuptojmë akoma se çfarë mendimi ka brezi aktual i Dagestanis për martesën moderne Dagestan, ne vendosëm të bëjmë një sondazh të vogël opinioni midis banorëve të qytetit të Makhachkala dhe disa rajoneve malore. Kështu, të anketuarve iu kërkua t'u përgjigjen pyetjeve të mëposhtme:

1. Sipas mendimit tuaj, a mund të quhet e fortë dhe e besueshme një martesë moderne e Dagestanit?

2. A e miratoni (ose, përkundrazi, a e konsideroni të padëshirueshme) të martoheni me një burrë dhe një grua të kombësive të ndryshme?

3. Si ndiheni për martesat ndërfetare? Ju lutemi shpjegoni shkurtimisht.

4. A është martesa civile normale apo e papranueshme për Dagestanin? Cili është qëndrimi juaj i përgjithshëm ndaj martesave civile?

Rezultatet flasin vetë.

Yasmina Kadirbolatova, punonjëse e një prej kanaleve televizive republikane:

2. Mendoj se kjo është e mirë sepse është një pengesë ndaj shpërthimeve impulsive të papritura të emocioneve që shpesh çojnë në divorc. Si rezultat, përfitojnë të dy bashkëshortët dhe fëmijët e lindur në këtë martesë. Në parim, nuk kam asgjë kundër, por kjo shton vështirësi shtesë në jetën familjare të bashkëshortëve të rinj: ata jo vetëm që mësohen me njëri-tjetrin, por gjithashtu studiojnë eksperimentalisht të gjitha zakonet e një populli tjetër, përfaqësuesi i të cilit është një bashkëshort. Në përgjithësi, kjo është shumë e vështirë dhe shpesh çon në konflikte. Unë u martova me një përfaqësues të të njëjtit komb vetëm nga një fshat tjetër, dhe kjo ishte e vështirë: nga ndërlikimet e disa traditave te vështirësitë në përkthimin e një dialekti tjetër. Dhe nëse është një person i një kombi tjetër, atëherë është përgjithësisht e vështirë të komunikosh me të afërmit.

3. Unë i trajtoj keq martesat civile. Martesa duhet të vuloset jo vetëm me një vulë në pasaportë, por edhe me ceremoninë e nikahut (thika e martesës myslimane - red.). Pa këtë, një marrëdhënie e tillë është një mëkat.

4. Përkatësisht, unë kam një qëndrim të keq ndaj martesave civile. Ka edhe pseudonime, por nuk ka asnjë vulë në pasaportë - kjo e vë një grua në një pozitë të vështirë, sepse në rast të një divorci të mundshëm, gruaja privohet nga të drejtat e saj.

Zainab Alimirzaeva, Zëvendës Shef i Departamentit të Politikave të Informacionit të Administratës së Qytetit Makhachkala:

1. Jo gjithmonë, gjithçka është individuale.

2. Unë vetë kam një martesë ndërkombëtare, kjo ka edhe anët pozitive edhe ato negative. Nëse flasim për aspekte negative, para së gjithash, duhet të theksohet se fëmijët në martesa të tilla më së shpeshti nuk e dinë gjuhën e tyre amtare, ndryshimi në kultura gjithashtu ndikon, pavarësisht nga fakti se ne jetojmë në të njëjtën republikë.

3. Martesat ndërfetare detyrojnë njërën nga palët të reformohet plotësisht, kjo është e vështirë. Ndoshta, në fillim, ndërsa euforia e ndjenjave mbizotëron mbi arsyen, palëve u duket se kjo kapërcehet lehtë. Praktika tregon se, në pothuajse më shumë se gjysmën e rasteve, vjen zhgënjimi.

4. Për shumë Dagestanis, një martesë që lidhet sipas normave të fesë, por nuk është regjistruar ligjërisht, është një fenomen i zakonshëm. Nëse një martesë e tillë mund të konsiderohet martesë civile është çështje e diskutueshme. Sa për martesën civile në konceptin e pranuar përgjithësisht të fjalës, ajo nuk është e pranueshme për Dagestanis.

Lilia Saidova, mësuese e Universitetit Pedagogjik:

1. Unë mendoj se sot martesa në Dagestan është edhe më e fortë se më parë, sepse të rinjtë kanë mundësinë të komunikojnë në internet ose me telefon, nëse nuk ka mundësi të takohen, dhe të kuptojnë më mirë njëri-tjetrin.

2. Unë e aprovoj nëse bazohet në ndjenja të forta.

3. Unë kam një qëndrim pozitiv dhe besoj se të rinjtë duhet të vendosin se çfarë feje duhet të deklarojnë.

4. Mendoj se kjo nuk është normale. Sipas mendimit tim, kjo është kurvëri. Sigurisht, kjo është e papranueshme për Dagestanin.

Arslanali Isaev, ndihmës i spitalit rajonal Kumukh (rrethi Laksky i Dagestanit): “Martesat rurale janë shumë më të forta dhe më të besueshme sesa ato të lidhura në qytet. Njerëzit e qytetit janë më të prirur për tradhëti dhe divorc, sepse ata janë shumë të ngopur me jetën, mendoj. Ne kemi parë dhe dëgjuar shumë. Në fshatra, gjithçka është shumë më e rreptë, rrallë bëhet fjalë për divorc. Unë nuk kam asgjë kundër martesave ndëretnike, por nuk e kuptoj kur, për shembull, një Agulets martohet me një Darginka, ose një Tsakhurka martohet me një Lezgin. Agulov dhe Tsakhurians tashmë janë të paktë në numër, ata madje thonë se këto kombe nuk kanë rritje, atëherë pse të përziheni me të tjerët nëse keni nevojë të plotësoni popullsinë tuaj Këtu ka shumë probleme, por para se të martoheni duhet të mendoni me kujdes që më vonë nuk ka keqkuptim midis bashkëshortëve, por edhe më keq është keqkuptimi midis të afërmve. Kur martesa është me të njëjtën origjinë kombëtare, të gjitha këto probleme zgjidhen vetë. Një martesë shumë konfesionale është e padëshirueshme, besoj, pasi ka pikëpamje, mentalitet dhe botëkuptime të ndryshme. Epo, dhe së dyti, muslimanët nuk duhet të martohen me jomyslimanë ".

Nga rruga, nuk mund të pajtohemi me punëtorin e kujdesit shëndetësor këtu. Më kujtohet se si kohët e fundit kryetari i Këshillit të Muftive të Rusisë Ravil Gaynudin vuri në dukje në një nga intervistat e tij se "në Kuran, i cili është ligji për myslimanët," njerëzit e Librit "- hebrenjtë dhe të krishterët - veçohen dhe toleranca fetare është e përshkruar në lidhje me to. Kjo manifestohet qartë, në veçanti, në faktin se myslimanëve u lejohet të lidhin martesë me përfaqësues të këtyre feve, të cilët kanë të drejtë të praktikojnë besimin e tyre në martesë ".

Me siguri lexuesit kanë vërejtur se shumica e bashkëbiseduesve dhe të anketuarve tanë shprehën "jo" të tyre kategorike për martesat civile, dhe kjo pavarësisht nga fakti se ka shumë çifte të tilla në republikë. Për shembull, Naida Magomedova, një sipërmarrëse nga Makhachkala, beson se martesa civile ka qenë prej kohësh norma për republikën. "Unë kam një qëndrim normal ndaj martesave të tilla", komenton Naida, "Gjëja kryesore është që ajo të mos jetë shthurje dhe të mos kthehet në tradhti ndaj njërit ose të dy" bashkëshortëve "."

Ne gjithashtu zhvilluam një sondazh të vogël në rrjetet sociale gjithnjë e më të njohura - këtu Dagestani mesatar ishte disi më i sinqertë.

Një përdorues i Facebook nën nofkën "Highlander Lee", një Dagestani i cili tani jeton dhe punon në Dubai, ndau mendimin e tij mbi pranueshmërinë e martesës civile në shoqërinë Dagestani: "Në përgjithësi, unë besoj se martesa civile është një bashkëjetesë laçive. Më lejoni të shpjegoj pse. Së pari, unë jam një musliman, dhe në të gjitha ngjarjet dhe fenomenet përreth, unë duhet të shikoj përmes prizmit të Teuhidit! (Monoteizmi - në terminologjinë muslimane - red.). Një martesë duhet të lidhet në përputhje me kushtet e caktuara: mahram (i afërm në terminologjinë muslimane - red.), Dëshmitarët, etj. Format e tjera tashmë janë tradhti bashkëshortore. Nëse me fjalën "civil" nënkuptoni praninë e një martese të tillë sipas Sunetit (zakon, një shembull në terminologjinë muslimane - red.), Por mos regjistrimi i saj në zyrën e regjistrimit, atëherë kjo është një çështje tjetër, sepse është e padëshirueshme t'i jepni gruas tuaj mbiemrin tuaj (mendimi i shumicës së dijetarëve), sepse mbiemrat në Islam vijnë nga baballarët, dhe një grua me gjak nuk mund të ketë lidhje me burrin e saj, dhe kështu që të mos ketë gënjeshtër, kjo është e padëshirueshme ".

Patimat Bekeyeva, redaksia e gazetës republikane "Yoldash" në gjuhën Kumyk: Unë besoj se martesat në Dagestan kanë qenë gjithmonë më të fortat dhe më të besueshmet dhe nuk shoh asgjë të keqe nëse të rinjtë me kombësi të ndryshme martohen: pse jo? Por unë nuk pranoj martesa ndërfetare, mbase sepse jam rritur në një familje ku martesa të tilla nuk janë aspak të mirëseardhura. Nëse do të ishte çështja ime, unë mund të martohesha me një djalë të një rrëfimi tjetër, por me kusht që ai të pranojë besimin tim. Sa i përket martesës civile, është mëkat për myslimanët, por nëse respektohet ligji i Sheriatit, atëherë unë mendoj se është e lejueshme ”.

Përdoruesja "Albina Gadzhimuradova", një grua Dagestan, tani jeton dhe studion në Moskë: "Mund të them se martesa moderne e Dagestanit është e fortë dhe e besueshme me një shtrirje, bazuar në përvojën e kolegëve / kolegëve të mi: Mund të them se vetëm pak, për fat të keq, janë të lumtur në martesë. Në përgjithësi, Dagestanët e rinj e kanë zakon të divorcohen pa ndonjë arsye. Ose, këtu është një arsye tjetër që shpesh dëgjoj: "nuk pajtohesha në karakter". Më parë, për hir të fëmijëve, ata u përpoqën të shpëtonin familjen, por tani edhe kjo nuk ndalet. Nga rruga, në rastin e Dagestanit, martesat ndëretnike janë shumë të mira. Të gjithë njerëzit janë të njëjtë pavarësisht nga kombësia, raca, etj. Pak varet nga kombësia. Dhe ne pergjithesi, une jam kunder marteses "verberisht", mendoj se eshte me mire te zgjedh nje djale nga nje komb tjeter, por duke ditur se kush eshte dhe cfare eshte ne te vertete, qe te martohesh me ndonje te aferm, i cili as ne sy nuk i futet kurre jeta e tij nuk e pa. Kështu që, shoqja ime e klasës doli kështu, prindërit e saj këmbëngulën për këtë, por tani ata janë në prag të divorcit, madje as nuk shikojnë një fëmijë një vjeç. Dhe ka shumë raste të tilla. Gjëja kryesore nuk është rrëfimi ose kombësia - gjëja kryesore është vetë personi. Unë jam vetëm kundër martesës civile. It'sshtë si një peshë e vdekur për mua. Duket si e martuar dhe jo e martuar, as njëra dhe as tjetra. Megjithëse njoh disa familje që jetojnë në një martesë civile, si në një martesë ligjore. Unë nuk dua të ofendoj askënd, por nuk shoh ndryshimin që ka një martesë civile në Dagestan, atë të disa popujve titullarë të Rusisë, kur një djalë / vajzë e vetme jeton së bashku.

Përdoruesi "Sabrina Gadzhieva" beson se një martesë moderne Dagestan mund të konsiderohet e fortë, por me kusht që nëse nënat, baballarët dhe e gjithë tukhum (familja - shënim i autorit) nuk ndërhyjnë në punët e të rinjve. Nuk ka asgjë të keqe me martesat ndëretnike, por martesat ndërfetare nuk janë shumë të mira, sepse martesa të tilla herët a vonë prishen ”.

Murad Abdullaev

Një vit më parë takova një Dagestani. Ai filloi menjëherë të tregonte simpati për mua. Fillimisht, e kuptova që kjo marrëdhënie nuk do të çonte në asgjë më shumë. I fillova në mënyrë që të argëtohem, të shpërqendroj veten, të kaloj mirë, por asgjë më shumë. Në atë kohë, ajo po kalonte një ndarje me një ish të dashur, të cilin e kishte takuar për rreth 2 vjet. Ne u ndamë me iniciativën time, por gjithsesi ishte e pakëndshme. Në atë kohë, unë ende nuk e perceptoja një marrëdhënie të re edhe në thelb si një marrëdhënie, sepse për mua feja është mjaft e rëndësishme. Unë e kuptova qartë se prindërit e mi ka shumë të ngjarë të ishin kundër saj. Fillimisht, takoheshim shumë rrallë, pastaj gjithnjë e më shpesh. As nuk e vura re se sa shpejt u mësova me të, megjithëse pas dy muajsh vazhdimisht përpiqesha t'i jepja fund kësaj marrëdhënie, duke kuptuar se nuk kishte të ardhme dhe sa më shpejt të ndaheshim, aq më mirë. Takova burra të tjerë, kalova kohë me ta, u argëtova me miqtë e mi, klube të ndryshme, ahengje. Po kërkoja arsye për grindje, por akoma nuk e kuptoj pse ai më ndalonte gjithmonë, më kërkonte të mos e lija, madje qau për shkakun tim. Ai më trajtoi ashtu si asnjë person tjetër nuk më trajtoi mua (megjithëse kisha një marrëdhënie të mirë). Padyshim që më bëri lajka dhe në vend të një periudhe, vendos përsëri elipsa. Ai më dha lule, dhurata, më fali gjithçka, ai mund të vinte tek unë vetëm për të qëndruar nën ballkon, shtroi zemrat e luleve për mua, foli dhe shkroi fjalë të pabesueshme. Gjatë muajve të parë, ne kurrë nuk kemi folur për fe. Për mua, kjo temë ishte tabu, dhe ai nuk e filloi atë. Një herë, i kërkova mikut tim për të gjetur se çfarë pret nga kjo marrëdhënie, për të cilën ai tha se dëshiron një të ardhme dhe për shkak të faktit se ai ka lindur, është rritur dhe familja e tij jeton në vende sllave, ai praktikisht nuk e vëzhgon doganë. Pas rreth pesë muajsh, megjithatë vendosa të filloj të flas për këtë temë. Ai tha se nuk ka ndalim të martesës midis njerëzve me fe të ndryshme. Unë thashë që prindërit e mi nuk do ta pranonin kurrë, dhe as prindërit e tij. Ai m’u përgjigj: “Ku e morët? Çdo gjë është e mundur dhe e realizueshme ". Unë akoma u përpoqa të largohesha, por ai më mbajti, u lut, u lut. E dija që ai më donte. Dhe vendosa të shfrytëzoj një shans, provova, mendova, pse duhet të ndahemi tani, pasi jemi tepër të mirë së bashku? Atëherë e kuptova që herët a vonë, por do të na duhet të shpërndahemi dhe shpresoja se kjo do të ndodhte për ndonjë arsye banale, nuk ka rëndësi, por thjesht jo për shkak të fesë. Ne filluam të kalonim gjithnjë e më shumë kohë së bashku, unë u lidha tepër me këtë person dhe përjetova ndjenja, emocione shumë të forta, por e mbajta atë në distancë, nuk e lejova veten ta dua atë. Ndalova komunikimin me të dashurat, miqtë, ndalova së shkuari kudo për t'u argëtuar, dhe nëse e bëra, atëherë vetëm me të. Kemi kaluar gjithë kohën së bashku. Ai kërkoi që të mos e mbante në distancë, t'i jepte të gjitha ndjenjat, kërkoi seriozitet. Dhe unë hoqa dorë. Ai tha se donte të jetonte me mua tërë jetën e tij, të ishte vetëm me mua gjithmonë, më kërkoi të isha vetëm me të gjithmonë. Ende kisha ndonjëherë mendime, dhe pyeta kur do të ndaheshim, duke nënkuptuar pamundësinë për të qenë së bashku. Ai u përgjigj se ishte e pakuptimtë që ne nuk do të ndaheshim. Ai tha se kishte takuar atë me të cilin do të dëshironte të kalonte tërë jetën e tij. Dhe unë besova. Unë madje fillova të mendoj se nëse kjo është me të vërtetë një dashuri kaq e fortë, atëherë prindërit e mi do ta kuptojnë, dhe unë mund të përpiqem t'i bind për këtë diku më vonë, në të ardhmen. Ai shkoi në atdheun e tij dhe unë mendova se nëse nuk do të ishim të destinuar të ishim bashkë, ai do ta kuptonte këtë pikërisht atje, në atë situatë. Por ai vazhdoi të shkruante dhe të thoshte se gjithmonë dëshiron të jetë me mua, se unë jam e vetmja në jetën e tij dhe se ai më takoi për të ardhmen. U përpoqa të luftoja përsëri. Por ai përsëri kërkoi dhe u lut që të mos e linte, përsëri shkruajti fjalën "gjithmonë" dhe unë e kuptova që edhe unë e dua atë dhe nuk mund të jetoj pa të. I largova mendimet e trishtuara nga vetja, u përpoqa të shijoja atë që kam. Por ata nuk më lanë kurrë. Ai e pa që unë vërtet rashë në dashuri, ai e dinte që kisha nevojë për mua dhe isha serioze në ndjenjat e mia. Dhe në atë moment ai filloi të largohej. Çdo gjë ishte e njëjtë si më parë, por unë ndjeva se diçka nuk ishte në rregull. Ne filluam të grindeshim vazhdimisht, unë isha gjithmonë iniciatori, por ai nuk u përpoq më të bënte paqe. Mendova se ai gjithmonë do të vinte duke kërkuar falje nga vetja. Por kjo nuk ndodhi. Dhe fillova gjithçka. Në këtë kohë, unë disi e harrova fenë dhe mendova se kjo ishte një krizë në marrëdhëniet tona, që unë duhej të kaloja, të provoja, të shfrytëzoja një shans. Ne filluam të shiheshim më rrallë. Ai ndaloi të më thoshte fjalën "gjithmonë". Pasi ishim duke biseduar dhe për ndonjë arsye e pyeta: “A mund të jemi bashkë?” Ishte një bisedë shumë e vështirë. Ai tha jo. Kështu është sipas zakoneve të tyre. Ai martohet vetëm me të dashurën e tij. Unë i thashë se kishte nevojë të luftonte për dashurinë, për ndjenjat. Unë kërkova të flas me prindërit e mi. Ai na tha se kurrë nuk kishim për qëllim të ishim bashkë. Ne nuk mund. Ai e di përgjigjen e prindërve, sepse një situatë e tillë tashmë ishte krijuar në familjen e tij. Unë pyeta pse atëherë ishin të gjitha ato fjalë dhe ai u përgjigj se ai tha atë që ndjeu pa menduar për të ardhmen. Në fund, ne vendosëm të mbeteshim miq, por ai prapë më mban mua, telefonon, shkruan, kërkon takime, thotë se Unë ende jam e dashura e tij, megjithëse prindërit e tij i thanë të martohej një vit më vonë (mbase edhe më herët, dhe kjo është ajo që thotë ai). Ai vazhdon të shkruajë, të thotë se e do shumë, nuk lejon të komunikojë me të rinjtë e tjerë. Nga njëra anë, unë e kuptoj intelektualisht se e gjithë kjo është petë në veshë, por nga ana tjetër, unë ende kam ndjenja të forta për atij. Dhe është e pamundur të mos e shohim njëri-tjetrin, dhe t'i përfundojmë të gjitha. Unë me të vërtetë dua të jem miq, sepse personi është i mirë, por nuk di si të jem shok me të. Çdo këshillë ose histori e marrëdhënies tuaj me një Dagestani.

I rreptë, krenar, madhështor dhe i mençur, Kaukazi është shtëpia e peisazheve natyrore të lë pa frymë, duke imponuar male dhe fusha piktoreske. Popujt që banojnë në këto territore janë po aq të fortë në shpirt, të rreptë, krenarë, të guximshëm, të zhytur në mendime dhe të mençur nga përvoja. Dagestanët janë një nga këta popuj. Ata kanë veçoritë e tyre specifike që i dallojnë nga të tjerët, ata kanë zakonet dhe mentalitetin e tyre.

Dagestanët nuk janë një komb i vetëm, por një lloj konglomerati i popujve. Cila është tipari i tyre, pse Dagestan quhet një territor me një popull unik dhe specifik? Cilat janë ata - burra dhe gra Dagestani? Artikulli do të diskutojë tiparet specifike të karakterit dhe mentalitetin e Dagestanit.

Karakteristikat e pamjes Dagestan

Më shumë se 30 grupe etnike jetojnë në Dagestan, gjysma e të cilave janë autoktone. Prandaj, është e gabuar të karakterizohen të gjithë Dagestanasit sipas një standardi të vetëm. Për shembull, imazhi i fshatarëve ndryshon nga imazhi i atyre urbanë, përfaqësuesit e maleve të njerëzve ndryshojnë nga banorët fushorë.

Karakteristikat kryesore të paraqitjes së Dagestanit janë:

I gjatë (mbi 170 centimetra).
Flokë të drejtë të trashë nga e zeza në kafe të lehta.
Ngjyra e syve - gri, e zezë, kafe.
Vendndodhja e syve është "Lindja e Afërt" ose horizontale, çarja palpebrale është e ngushtë.
Vetullat janë të drejta, shumë shpesh të shkrira.
Tek burrat, vija e flokëve zhvillohet normalisht, mjekra dhe mustaqet nuk janë të trasha.
Fytyra është e gjatë dhe e ngushtë. Karakteristikat e fytyrës janë disi këndore, me mollëza të dukshme.
Balli është i gjatë, i drejtë, i ngushtë, maja ndonjëherë është ngritur. Shpesh balli dhe hunda formojnë një vijë.
Buzët janë shëndoshur.
Mjekra nuk është e spikatur, por e lartë.
Zverku është konveks. Veshët janë të lartë me lobe të gjatë.

Bukuria dhe pamja e Dagestanis shpesh diskutohet në internet. Veryshtë shumë e vështirë të thuash pa mëdyshje nëse burrat dagestani janë të pashëm apo jo. Bukuroshja është një term shumë relativ. Duhet të theksohet se shumë përfaqësues të këtij populli kanë tipare mjaft të ndritshme orientale që japin një bukuri të caktuar.

Kujdesi për shtëpinë

Tradicionalisht, kujdesi për shtëpinë, fëmijët dhe familjen është një nga detyrat e shenjta të burrave Dagestani. E gjithë jeta e tyre i kushtohet rregullimit dhe përmirësimit të jetës së përditshme. Njerëzit i urojnë njëri-tjetrit: "Shtëpia juaj qoftë e shëndetshme!" Kjo dëshirë është thelbi i plotë i marrëdhënies me shtëpinë e dikujt dhe të dikujt tjetër: respekt, nderim, respekt dhe dëshira për prosperitet.

Mikpritja

Dagestanasit nderojnë në mënyrë të shenjtë traditat e mikpritjes dhe respektit për pleqtë. Mikpritja është një zakon, në shkallë të ndryshme karakteristikë e shumë popujve, por midis malësorëve është ngritur në një kult. Pavarësisht se sa telashe i shkakton pronarit, pavarësisht nga situata ekonomike e familjes, Dagestanis që respektojnë vetveten do të bëjnë gjithçka për t'u takuar në mënyrë adekuate me mysafirët. Ekziston një rregull: gjithçka më e mirë (shtrati, ushqimi, vera, dhoma) - për mysafirin. Edhe sot, fëmijët pyesin nëse gjejnë ndonjë delikatesë, është për ata apo për mysafirët.

Respekt për pleqtë

Karakteristika kombëtare e burrave dhe grave Dagestane është nderimi i pleqve. Kjo është një karakteristikë e lashtë e marrëdhënieve të përditshme dhe familjare. Mosha e vjetër ka përparësitë e saj: të rinjtë gjithmonë u lënë vendin të moshuarve, i moshuari gjithmonë fillon të flasë, të rinjtë qëndrojnë gjithmonë në prani të të moshuarve, kur të moshuarve nuk u lejohet të pinë duhan ose të pinë, u jepet ujë dhe së pari ushqimi. Nderimi i pleqve kalon nga brezi në brez. Qëndrimi mosrespektues ndaj njerëzve të moshuar është i dënuar në shoqëri, një person i tillë mund të bërtitet mallkime në gjurmë.

Respekt për një grua

Shumë studiues theksojnë pozicionin e poshtëruar dhe të padrejtuar të grave në Lindjen Myslimane, por midis tyre vajzat Dagestani janë relativisht të lira. Gratë nuk vishnin vello, vello; izolimi i femrave nuk ishte përhapur këtu.

Respekti për gratë në shoqëri shprehet në zakone dhe rituale. Për shembull, kur një vajzë Dagestani kalon pranë një grupi burrash, ata ndalojnë së qeshuri në mënyrë që ajo të mos mendojë se po qeshin me të. Kur një grua e rritur shfaqet në shoqëri (si në të kaluarën dhe në të tashmen), është zakon të ngrihet në këmbë si një shenjë respekti për të. Dinjiteti dhe nderi i vajzave dhe grave ruhet në mënyrë rigoroze. Pushtimi ndaj nderit të një gruaje ka shërbyer dhe vazhdon të shërbejë si pretekst për gjakmarrje. Në të njëjtën kohë, ndëshkimi, hakmarrja dhe vrasja nuk kryhen në prani të një gruaje.

Nëse një grua pa mbulesë koke dhe me flokë të lëshuar vraponte në qendër të luftimeve, Dagestanët menjëherë ndaluan gjakderdhjen dhe palët ndërluftuese u shpërndanë.

Duhet të theksohet se burrat dagestani e kanë formuar qëndrimin e tyre ndaj grave në bazë të dy parakushteve historike. Nga njëra anë, që nga lindja, djemtë zhvilluan një qëndrim të respektueshëm ndaj nënave të tyre, ata e kuptuan nevojën për t'u kujdesur për gratë e tyre: nënën, motrën, gruan, vajzën ose të afërmit e tjerë. Përkujdesja dhe mbrojtja e një gruaje është detyra e shenjtë e një burri.

Por nga ana tjetër, një grua gjithmonë ka zënë një pozitë vartëse në familje, domethënë fjala e fundit gjithmonë ka mbetur dhe mbetet me burrin. Deri më tani, ndarja e detyrave të shtëpisë në ato mashkull dhe femra është ruajtur, më shpesh gratë nuk punojnë, por merren me punë shtëpiake (gatim, larje, pastrim, edukim të fëmijëve). Burrat fitojnë para dhe i sigurojnë familjes gjithçka që u nevojitet.

Martesat ndëretnike

Marrëdhëniet në martesat ndëretnike janë shumë të komplikuara për shkak të ndryshimit në mentalitet, botëkuptime, kultura. Si rregull, është akoma e zakonshme që Dagestanis të krijojnë martesa me përfaqësues të popullit të tyre. Por ka përjashtime kur marrëdhënia e krijuar midis një gruaje ruse dhe një burri dagestani rritet në martesë. Duhet të theksohet se marrëdhënia mund të jetë harmonike vetëm nëse respektohen traditat dhe zakonet e secilit partner, nëse ekziston një qëndrim i respektueshëm ndaj kulturës së njerëzve të bashkëshortit të tyre.

trajtoj me respekt atë dhe të afërmit e tij;
mos u grindni me burrin tuaj në prani të të huajve;
mos e provokoni;
të mos krijojë artificialisht situata në të cilat do të shfaqej xhelozia e tij;
jini mikpritës;
merrni përgjegjësinë për përgjegjësitë e shtëpisë tuaj;
të jetë i përulur dhe i sjellshëm.

Përgjegjësia

Përgjegjësia është një tipar i burrave Dagestani. Fjala është më e dashur për ta sesa jeta: nëse do të premtonte diçka, do ta bënte. Por edhe më të përgjegjshmit janë në gjendje të harrojnë për gjërat e vogla, veçanërisht kur bëhet fjalë për çështje të përditshme, për shembull, të blini një llambë, të riparoni një kabinet, të instaloni internet, etj.

Si të gjithë burrat e tipit oriental, Dagestanët mund të flasin shumë dhe bukur, ata janë në gjendje të kthejnë kokën me komplimente në një çast. Por kudo ka gracka: Dagestanët janë shumë fetarë, jo të gjithë do të jenë në gjendje të thyejnë traditat e klanit dhe të martohen me një të krishterë. Nëse ai tashmë ka familjen e tij, atëherë ai kurrë nuk do ta braktisë atë. Familja është e shenjtë, megjithëse mund të ketë shumë romane anash.

Qëndrimi ndaj parave

Burrat Dagestani duan të kujdesen për bukur, të japin dhurata, të bëjnë gjeste madhështore. Ata pëlqejnë të plotësojnë dëshirat. Por disavantazhi i gjesteve të tilla është harxhimi, dhe e keqja më e tmerrshme e shumë përfaqësuesve të popullit është lojërat e fatit dhe kazinotë. Shumë burra lindorë kanë një marrëdhënie të vështirë me paratë, dhe përfaqësuesit Dagestani të seksit të fortë nuk bëjnë përjashtim.

Emocionaliteti

Burrat Dagestani dinë të shprehin hapur ndjenjat e tyre - kjo është një tipar pozitiv që ndihmon në krijimin e marrëdhënieve, sepse është e qartë se çfarë ndjen saktësisht një person, ju mund të rregulloni veprimet tuaja për të përmirësuar marrëdhëniet.

Për më tepër, nëse lindin pyetje që lidhen me veten ose shëndetin e tyre, ata janë shumë të përmbajtur. Për shembull, me një krah të thyer, një burrë Dagestani, kur pyetet nga një mjek për atë që ka ndodhur, do të përgjigjet më shpesh se ishte gërvishtur. Kështu manifestohet përmbajtja dhe ndjeshmëria.

Por duhet theksuar edhe ana negative e emocionalitetit - xhelozia, shpeshherë absolutisht e paarsyeshme. Në një marrëdhënie, burrat mund të kontrollojnë vazhdimisht postën, celularët, rrjetet sociale. Në rast grindjesh familjare, një burrë nuk duhet të inatoset. Sigurisht, të gjithë kanë temperamentin e tyre, por goditja ose shkatërrimi i një dhome janë shfaqjet më të zakonshme të temperamentit të dhunshëm.

Fetarizmi

Veçori e njerëzve është ndjekja e traditës shpirtërore, pavarësisht nga fakti se popullsia e Dagestanit është shumë e larmishme. Pothuajse 90% e banorëve janë myslimanë, 10% e mbetur janë Judaizmi dhe Krishterimi. Feja filloi të përhapet në Dagestan në shekullin VII. Fillimisht u shfaq në Derbent, pastaj në territorin e rrafshët. Por Islami u bë feja dominuese në Dagestan vetëm në shekullin e 13-të. Një përhapje kaq e gjatë e saj shoqërohet dhe vetëm pas pushtimit të Tatar-Mongoleve, Islami u bë feja e të gjitha kombësive të republikës. Në mesin e banorëve ka edhe shiitë edhe sunitë.

Çdo gjë është e mirë që në moderim. Ka edhe fanatikë të zjarrtë fetarë midis Dagestanisë. Ata besojnë se po veprojnë në emër të Zotit. Para se të krijoni një familje me një burrë Dagestani, duhet të sqarohen disa pika: qëndrimi i tij ndaj një gruaje dhe roli i saj në familje, qëndrimi i tij ndaj fesë, qëndrimi i tij ndaj fëmijëve. Në shumë mënyra, fetariteti pasqyrohet në aspekte të tjera të jetës së një personi. Për shembull, respektimi i rreptë i zakoneve dhe traditave fetare në jetën e përditshme, pozita vartëse e grave, lindja e shumë fëmijëve, etj.

Cilat janë ata - burrat modernë Dagestani?

Së pari, këta janë njerëzit më mikpritës në planet. Kur takohen, ata gjithmonë buzëqeshin dhe shtrëngojnë duart.
Respekti për pleqtë është ngritur në një kult dhe në gradën e ligjit. Çdo plak do të ketë nder dhe respekt midis të rinjve.
Nuk ka puthje mes burrave.
Ata me të vërtetë nuk i duan emrat e mesëm, ata gjithmonë drejtohen vetëm me emër.
Ata janë shumë të talentuar, mes tyre ka shumë valltarë, këngëtarë dhe poetë.
Ata duan të këndojnë këngë patriotike.
Ata i duan pozicionet dhe atributet e jashtme: një makinë, një zyrë, rroba të ndritshme.
Burrat kanë zhvilluar cilësi të forta udhëheqëse, ata gjithmonë marrin iniciativën.
Ata duan të garojnë për ndonjë arsye dhe janë shumë të dhimbshëm për të provuar humbjen.
Ata e duan mishin në zjarr dhe khinkali.
Humbni vetëkontrollin lehtë. Nëse doni ta hiqni ekuilibrin një Dagestani, prekni patriotizmin e tij ose tregoni pikat e dobëta të tij.
Hapur, rreth tyre mund të thuash me siguri "shpirti i lërimit".
Nuk u pëlqen ironia, shakatë abstrakte. E gjithë kjo që është thënë merret në vlerën nominale.
Ata janë shumë emocionalë, u pëlqen të tundin duart, të bërtasin, të shprehin mendimet e tyre me zë të lartë.
Shumë njerëz i duan kuajt dhe qentë, dhe ata janë seriozisht të dhënë pas tyre.
Ata e njohin familjen e tyre pothuajse deri në brezin e 7-të.
Ata përbuzin ligjin, e konsiderojnë veten njerëz të lirë.
Bujar, do t'i japë të fundit fqinjit të tyre.
Ata dinë të jenë miq, do të sakrifikojnë gjithçka që kanë për një mik.
Ata e duan shumë atdheun, gjuhën, kulturën dhe zakonet e tyre.

Burrat më të famshëm Dagestani

Popujt e Dagestanit i dhanë vendit dhe botës poetë të mëdhenj, shkencëtarë, artistë, atletë, kompozitorë dhe figura të tjera të artit dhe kulturës:

Abdulagatov Ilmutdin është një shkencëtar i shkencave fizike dhe matematikore.
Aitberov Timur është një historian, specialist në historiografinë e Dagestanit, dorëshkrimet mesjetare të Dagestanit, persisht dhe arabisht dhe historinë e Islamit në Dagestan.
Alivov Yahya është një fizikan i famshëm.
Alderov Albert është një gjenetist i të korrave.
Aliyev Shamil është një zhvillues i teknologjive hapësinore dhe armëve raketa.
Apashev Magomed - Doktor i Shkencave Teknike.
Ruslan Temirov është një shkencëtar në fushën e nanoteknologjisë.
Temirov Yusup - inxhinier i radio elektronikës.
Khalidov Hamid - shkencëtar, shpikës.
Shikhsaidov Muzakir është një fizikan i famshëm, aktualisht punon si drejtor i SHA "Dagtelecom" në Makhachkala (Dagestan).
Khangishiev Muzhaedin - stilist, shpikës.
Shikhsaidov Amri Rzaevich - historian, specialist në historiografinë Dagestan, Dagestan mesjetare, historinë e Islamit në Dagestan dhe Makhachkala.
Magomedov Nabi është një kimist i famshëm.
Magomedov Murad - arkeolog, specialist i historisë në Mesjetën e hershme.
Magometov Alexander - gjuhëtar, specialist në gjuhët Lezgi dhe gjuhët e grupit Dargin.
Makhov Magomed - Mjek i nderuar i Federatës Ruse.
Nazhmudinov Gadzhi është një specialist në fushën e filozofisë dhe historisë së filozofisë së huaj, kulturologjisë shoqërore, antropologjisë.
Sultanov Kazbek është një specialist në kulturën dhe letërsinë e popujve të Kaukazit.
Talibov Bukar - specialist i gjuhës Lezgi, gjuhëtar.
Tarlanov Zamir është një kritik letrar, gjuhëtar, specialist i proverbave ruse dhe gjuhës letrare të shekullit të 18-të, në gjuhën Agul.
Batdalov Mukhtaritdin është një arkitekt i famshëm.
Gamzatov Gadzhi është një kritik letrar.
Huseynov Abdusalam - filozof sovjetik dhe rus.
Daidbekov Adilgerey është një inxhinier profesionist në Dagestan.
Ali Kayaev është një udhëheqës dhe shkencëtar fetar Dagestani.
Kurbanali Akayev është medalistja e argjendtë e Kampionatit Botëror të Kikboksit 2007.
Sapiyulla Karachaev - kampion evropian 1978 në mundje të stilit të lirë.
Majid Bektemirov - Kampion rus në luftimet e fundit (2007), kampion bote në luftimet e fundit (2008).
Jamal Kasumov është një dy herë kampion botëror në kikboks. Kampion bote (2005), Evropë (2004).
Gadzhiev Gadzhi është një trajner i nderuar i Rusisë.

Përveç kësaj, Dagestan i dha botës poetë kaq të mëdhenj: Gamzatov Rasul, Aliyev Faza, më shumë se 60 heronj të Luftës së Madhe Patriotike, për shembull, Ismailov Abdulkhakim dhe shumë të tjerë. Mund të vazhdoni për një kohë të pacaktuar. Shkolla e mundjes së stilit të lirë u bë e famshme në të gjithë botën. Një nga mundësit më të mirë në histori, një kampion tre herë olimpik, Saitiev Buvaysar, u shfaq këtu dhe xhudistët dhe Khaibulaev Tagir i sollën vendit medaljet e para të arta në Olimpiadën 2012 të Londrës.

Ky tekst na erdhi si përgjigje e një lexuesi ndaj shënimit të Dagestani Bashir Magomedov "Për atë që nuk më pëlqen Dagestanis". Por ne vendosëm që, si për nga vëllimi ashtu edhe nga cilësia e tekstit, do të ishte më e saktë të vendosnim këtë, një vëzhgim tjetër privat, në një faqe të veçantë të faqes.

Kjo është një pamje private. Ndoshta jo për të gjithë Dagestanët (veçanërisht pasi Dagestan është i banuar nga popuj të ndryshëm), por për grupin me të cilin autori i shënimit kishte një shans për të komunikuar nga afër. Për më tepër, ne jemi të sigurt se shumica e Dagestanisë që vazhdojnë të jetojnë dhe punojnë në tokën e tyre amtare ndryshojnë për më mirë nga heronjtë e këtij teksti. Me këtë botim, ne në asnjë mënyrë nuk ndjekim qëllimin për të ofenduar askënd. Ne duam të kuptojmë. Dhe vetë Dagestanët mund të jenë të interesuar të shikojnë veten e tyre nga jashtë.

Përshëndetje, më lejoni të shpreh gjithashtu mendimin tim në lidhje me Dagestanis dhe gratë Dagestan, bazuar në përvojën e jetës. Mendimi im është subjektiv dhe personal, konkluzionet bëhen në bazë të asaj që pashë dhe dëgjova gjatë martesës time me një Dagestani, dhe paraqiten ekskluzivisht nga pikëpamja femërore))). Unë vetë jam një tatar, jetoj dhe punoj në Moskë. Një mbulesë koke, veshje modeste është e domosdoshme për mua, si në parim, dhe për të gjitha vajzat muslimane. Kur takuam burrin tim të ardhshëm, një Dagestani, ai foli për Islamin, lexoi namaz, shpesh kujtoi të Plotfuqishmin, kjo ndikoi në zgjedhjen time. Unë e "bleva atë" dhe u gëzova sinqerisht, falë ALLAHUT për faktin që takova njeriun tim, të cilin si mbulesa e kokës ashtu edhe mungesa e pjesëve të zhveshura të trupit jo vetëm që e tërhoqën, por, siç më dukej, i kënaqur.

Ne vendosëm të martoheshim. Shkuam në xhami, ku u lexua pseudonimi, pas së cilës burri im u zhvendos i sigurt në banesën time për qëndrim të përhershëm. Nga ai moment, unë pata mundësinë të mësoja më shumë për të dhe mjedisin e tij të afërm, pasi më parë kisha parë Kaukazianë (pa i dhënë rëndësi Dagestanit, Çeçenit, Osetikut, etj.) Vetëm në filma dhe vetëm në anën pozitive) .

Nuk do të them asgjë, mikpritja dhe respekti i tyre për pleqtë më kënaqi, por në të gjitha aspektet e tjera - mjerisht. Duke lexuar, unë madje buzëqesha, sa saktësisht përshkruhet gjithçka dhe është 100% e zbatueshme për ish-burrin tim, si dhe për "vëllezërit" e tij dhe bashkatdhetarët që takova. Sidomos në lidhje me PONTS - kjo është diçka e veçantë, madje më duket, e përcaktuar në nivelin e tyre gjenetik. Nuk ka rëndësi se si, nuk ka rëndësi në kurriz të kujt dhe me çfarë kostoje, por secili prej tyre besonte se thjesht duhej të ishin më të freskët se tjetri, ndërsa ata vetë janë thellësisht të sigurt në epërsinë e tyre ndaj të tjerëve, edhe pa duke pasur asgjë, as arsim, as punë ... ASGJ! Ata do të ulen me një "w ... th" të zhveshur, duke mos pasur një burim të përhershëm të të ardhurave, dhe një të paqëndrueshëm gjithashtu, duke pirë birrë dhe duke pirë "bar fisnik", duke mos pasur asnjë qindarkë parash, por në të njëjtën kohë edhe përpara njëri-tjetrit, pavarësisht nga fakti se ata e njohin shumë, shumë vite, nga e njëjta aul, fshat dhe fermë kolektive, ata përpiqen të tregojnë ato cilësi dhe përfitime materiale që nuk janë as në dispozicion, ata treguan për të njëri-tjetrin si fëmijë të vegjël.

Dhe dëshira e tyre për tu dukur të paraqitshme? Kjo është diçka)) Të kesh një këmishë të vjetër, të veshur, të larë, një kostum me një shkëlqim të një shtrese me shkëlqim dhe një rreshtim të copëtuar, dhe shpesh një për të gjithë, pa ndonjë dëshirë për të punuar për mirëqenien tënde, duke qenë i kënaqur me përtacinë me atë që keni, nëse jo vetëm për të punuar, e zbutur atë në një masë të tillë që ai tashmë shkëlqente dhe ishte për ta një tregues i pasurisë, domethënies së tij dhe dëshmisë së palëkundur që ai nuk është një "punëtor" i thjeshtë, por të paktën një "shef" dhe jo një person mesatar, por shumë më i lartë.

Isha në gjendje të sigurohesha që aftësia për të "folur" për hir të "të folurit" d.m.th. fjalë për fjalë, jo fjalë për vepër, është gjithashtu një pjesë integrale e gjenetikës së tyre. Ata thonë gjithçka dhe shumë, unë do të thosha këtë: "Shumë tekst", por zakonisht nuk shkon përtej bisedës. Ata mund të thonë se diçka duhet bërë për të arritur nivele dhe lartësi të caktuara, ata me guxim i dhanë premtime njëri-tjetrit "për të zbuluar nesër; përpunoni pyetjen nesër; takohemi nesër dhe lidh njerëzit e duhur ”, etj., por, si rregull, nesër askush nuk bëri asgjë, duke vazhduar të shtrihej në divan, duke pritur që frigoriferi të mbushej me ushqim dhe shtëpia do të kishte para për aq të nevojshme kafene dhe restorante. ku mund të uleni "mbi një filxhan çaj" ...

Në lidhje me kryerjen e tyre të detyrave të një burri, të cilit i Plotfuqishmi i besoi secilës grua specifike (në këtë paragraf nuk e prek temën e seksit, ata janë "gjithmonë dhe të lutem"): duke kuptuar që familja duhet të mbështetet , kujdesuni për disponueshmërinë e ushqimit, ose të paktën paratë për to blerja, në parim, mungon, si dhe mirëkuptimi se bashkëshorti ka nevojë për rroba, për më tepër, shumë sezonale. Çdo bisedë mbi këtë temë ndalet papritur nga fraza "gjithçka do të jetë". Kur u pyet kur do të zhvillohet kjo ngjarje, përgjigjja nuk është më pak kategorike, "më lini vetëm me tekat tuaja, ju tashmë e keni marrë atë". Në të njëjtën kohë, ka gjithmonë para për një "filxhan çaj", barin fisnik dhe kaq të dashur dhe palën e 33-të këpucëve me hundë të zgjatur dhe të theksuar. Unë nuk jam duke folur për faktin se përveç detyrave elementare, çdo mysliman dhe dagestanis tashmë shumë fort dhe me zë të lartë deklarojnë fetarinë e tyre të palëkundur, ata thjesht duhet të trajtojnë gruan e tyre mirë, të kujdesen për paqen e saj të brendshme, etj. Shpesh në shtëpi mund të dëgjohet vetëm një gjë: "pusho, me pak fjalë", "ndalo këto biseda qesharake", etj., Dhe shpesh për të shmangur diskutimin e çështjeve me të vërtetë të rëndësishme që formësojnë marrëdhëniet e ardhshme të bashkëshortëve.

Tani për sa i përket besnikërisë: është, sigurisht, e mrekullueshme që shumica e atyre Dagestanëve të cilët unë pata fatin t’i takoja i përmbahen fort parimit: "tradhëtia është një mëkat, nuk e kam gjetur veten në plehra dhe është më mirë të jini vetëm sesa me askënd ", kjo e fundit fraza më ka ngatërruar gjithmonë në lidhje me atë që, me sa duket, përveç" vetëm askujt "në mënyrën e tyre të jetës dhe nuk ndodh, në lidhje me të cilën është e nevojshme të mendosh për zgjerimin territoret e vizituara dhe jini më të kujdesshëm në zgjedhjen e miqve dhe të dashurave. Në të njëjtën kohë, kur qëndrojnë në kryeqytetin e Atdheut tonë, shumica e shqiponjave të Dagestanit tashmë janë të lidhura fort dhe fort nga lidhjet martesore, të forcuara nga më shumë se një fëmijë. Pavarësisht nga prania e bashkëshortëve që u janë besuar atyre, që vijnë për të fituar para, për disa arsye ata harrojnë shumë shpejt pse kanë ardhur, dhe kufizohen në pushtimin e vajzave vendase, dhe nuk përçmojnë asgjë dhe askënd.

Për shembull, kur ishim duke ecur në rrugë me burrin tim dhe bashkatdhetarët e tij, ata diskutuan me zë të lartë për vajzat që kalonin pranë, fundet e të cilave ishin në nivelin e belit dhe gjoksi nuk ishte mbuluar aspak, në mënyrë patetike ”Në gjurmët e saj, duke bërtitur shprehje fyese, por në të njëjtën kohë, secili prej tyre, pasi kishte arritur të rrotullojë rastësisht sytë, ndërsa pështyma e tij arriti në tokë, arriti të" prekë në nivelin e fundit të syve "gjithçka që ishte qartë nuk mbulohet. Dhe nëse ishte me fat, ai arriti të "merrte" numrin e telefonit të një "perëndeshë" të tillë dhe pastaj të vdiste urie, duke shpenzuar paratë e fundit në mesazhet SMS, në të cilat ai e ngriti bukurinë e saj në lartësi të tilla, të cilat, në parim, vetëm zogjtë mund të arrijnë. Dhe ata e perceptuan atë si një "shaka", duke u mburrur në shtëpi me njëri-tjetrin dhe ndonjëherë duke lexuar me zë të lartë mesazhet e këtyre, siç i quanin "pula ruse".

Të gjitha sondazhet janë të regjistruara në faqet e takimeve, madje edhe në bisedat më të ndyra të lëvizshme, thelbi i të cilave është dërgimi i fotografive të pjesëve të ndryshme të trupit, si gra ashtu edhe burra, me një kërkesë "për të fotografuar dhe dërguar gjinjtë në këndin e duhur" , diskutimi i problemeve të ftohtësisë, intimitetit seksual me një partner, etj. Në të njëjtën kohë, askush prej tyre nuk i kushtoi vëmendje faktit se vajzat nga Dagestani dhe Kaukazi në përgjithësi ishin gjithashtu të regjistruara në këto site, duke marrë pjesë aktive në diskutimet e temave të tilla. Burrat nuk ishin në asnjë mënyrë të turpëruar që rezulton se ai vetë prish kombin e tij, në personin e asaj vajze Dagestan që i dërgon atij një foto të figurës së saj të zhveshur. Kur pyeta nëse ishin të sigurt që nuk ishte gruaja e tij që po fliste me të me një emër tjetër, ata "shpërthyen" dhe filluan të rrahin veten në gjoks, duke më bindur se vajzat e TYRE janë të mira dhe në faqe të tilla nuk është mund të "rri" lehtë, por emrat "Kheda, Zalina, Madina, Party, etj." këto janë fiktive dhe tregimi i qyteteve të tilla si Makhachkala, Kizlyar, etj., nuk do të thotë se kjo është e vërtetë.

Gjithashtu, vëzhgimi im tregoi se këta burra e konsiderojnë si detyrë të tyre të shenjtë të shkëlqejnë vetminë e GJITHA vajzave, me ftesën e detyrueshme të kësaj të fundit në një kafene dhe shfaqje demonstruese jo më pak të detyrueshme, të shprehur në shfaqjen e vallëzimit kombëtar "Lezginka" . Për më tepër, unë jam plotësisht dakord me autorin e artikullit, ata kërcejnë lezginka gjithmonë dhe kudo, deri në stacionet e metrosë, ata fillojnë vetëm, në duartrokitje të zhurmshme të bashkatdhetarëve të pranishëm, dhe më vonë zhvillohet në një turmë burrash që tundin krahët dhe këmbët e tyre, dhe nëse jeni me fat, atëherë aksidentalisht nën gra të përhumbura që gjendeshin në vendin e vallëzimit, plotësisht pa menduar për përshtatshmërinë e veprimit që po zhvillohej.

Tani për gratë. Unë shpesh vizitoja atdheun e burrit tim, dhe, në përputhje me rrethanat, unë isha gjithashtu anëtar i shtëpive të bashkëfshatarëve të tij, ku pata nderin të shoh sa vijon: gratë, për pjesën më të madhe, janë krejtësisht të vetme në martesën e tyre, megjithëse m'u duk se kjo nuk i mërzit aspak për atë arsye që secili prej tyre është i sigurt se burri i saj fisnik u largua për të punuar, dhe fakti që rezultatet financiare të largimit të tij nga shtëpia nuk janë të dukshme shpjegohet me mungesën e punës , por jo nga mungesa e dëshirës së burrit për të punuar. Shumica e grave mbështesin jetën e tyre të përditshme dhe fëmijët për një shumë modeste, të dërguar nga burrat e tyre, dhe madje edhe atëherë jo rregullisht. Përkundër mendimit mbizotërues se gratë KAJT theren nga burrat e tyre dhe luajnë rolin e ekskluzivisht shërbyeses, nuk është e vërtetë. Gjithçka është shumë më mirë sesa thonë ata. Unë mund të them me besim se zonjat kanë durim dhe përmbajtje të madhe, por, nga ana tjetër, e shpjegoj këtë me faktin se të jetosh në një fshat ku të gjithë e njohin njëri-tjetrin, pothuajse të gjithë të afërmit, nuk u jep atyre mundësinë të "kthehen" , sepse ... ekziston një mundësi reale për ta "kapërcyer majën". Edhe pse gjithçka ka një vend për të qenë, ajo thjesht fshihet me më shumë kujdes. Vetë burrat tregojnë se si, kur dhe për kë hynë brenda dhe e përdorën atë "nën hundën e burrit tim".

Një tjetër gjë është të largohesh, për shembull, në Moskë. Më lejoni t'ju jap një shembull që unë personalisht isha dëshmitar: ne po udhëtonim në shtëpi me trenin Makhachkala-Moskë, në karrocë kishte dy burra dhe gra modeste Daghestani, të veshura sipas mirësjelljes - me shami dhe funde të gjata. Ndërsa treni iu afrua Moskës, gratë u shndërruan në një mënyrë të mrekullueshme: ata hoqën shamitë e tyre, ndryshuan fundet e tyre të gjata në ato të shkurtra dhe të ngushta dhe kush ishte më i guximshëm - në pantallona të ngushta, pikturuan buzët me buzëkuq të kuq dhe hidheshin periodikisht në holl për të pirë duhan, dhe disa u fshehën në ndalesa të shkurtra prapa pemëve dhe ndërtesave, duke pirë me padurim tymin e cigares. Me të mbërritur në Moskë, nga karroca dolën gra të veshura mjaft moderne, kombësia e të cilave mund të gjykohej vetëm nga lloji kaukazian i paraqitjes.

Shpesh shoh gra / vajza që vinin nga Dagestan, pa hezitim, të vishnin rroba kaq zbuluese, në të cilat është turp të ecësh në shtëpi; sa shpejt ata i nënshtrohen ndikimit të një jete "të lirë", jo të ngarkuar nga kujdestaria dhe vigjilenca e të afërmve dhe miqve, në të cilën ju mund të përballoni çfarë të doni. Duke harruar turpin, fatin e tyre për të mbajtur bukurinë, mirësjelljen, sesi në fakt ata e vlerësojnë veten pak dhe sa poshtë bien, pasi kanë shpëtuar nga mbikëqyrja, duke u përpjekur të imitojnë dhe "tejkalojnë" vajzat ruse në seksualitetin e tyre, dhe e gjithë kjo ndodh me shoqërojnë burrat e njëjtë të cilët, në vend që të bëjnë një vërejtje, duke turpëruar, inkurajojnë veprimet e saj, madje edhe thjesht duke mos i kushtuar vëmendje asaj që po ndodh. Një zonjë jo shumë e re me gjak të Dagestanit tha se është e vështirë të "garosh" me rusët, por unë me të vërtetë dua të tregoj atë që ajo ka, ta vendos atë për të gjithë për të parë dhe në pyetjen time: "A doni të bëheni të zakonshme? ", ajo thjesht buzëqeshi një buzëqeshje kuptimplotë, duke lejuar të nxirrte përfundime në lidhje me pozitivitetin e përgjigjes së saj.

Ju akoma mund të përshkruani për një kohë të gjatë ato veprime ose mosveprime, të cilat i kam parë drejtpërdrejt gjatë jetës time me ish-burrin tim, por unë do të kufizohem në atë që kam thënë dhe përmbledhur: njerëzit që kam njohur dallohen nga: 1) Mashtrimi , dhe nganjëherë më dukej se ata vazhdimisht gënjenin dhe në gjithçka, ashtu si, madje pa u menduar, thjesht për të zbukuruar veten, dëshirat, për të mos u tallur, duken "të ftohta", etj; 2) Ponty - kjo nuk mund të hiqet, ky është vendi për të qenë, me sa duket shumica thjesht nuk kanë asgjë për t'u krenuar, asgjë nuk është arritur, asgjë nuk është punuar, dhe nuk ka dëshirë për të fituar, por respekt dhe nderi vërtet dëshiron; 3) Përtacia - tepër dembel, për të punuar është për Taxhikët dhe Uzbekët, dhe ata vetëm mund të drejtojnë, dhe burrat gjithashtu nuk hezitojnë të jetojnë me mirëmbajtjen e grave, nëse janë me fat, atëherë ato nuk janë shumë të vjetra; 4) Shthurje - një ndjenjë e tillë që ata u mbajtën për një kohë të gjatë në një gropë të errët dhe të ftohtë që quhej fshati dhe shtëpia e tyre amtare, duke ikur nga ku, burra dhe gra, ata thjesht çmenden, duke ngatërruar bankat dhe shkojnë të gjitha kënaqin interesat e tyre seksuale, shpesh duke mos përçmuar asgjë; 5) Kërkesa jashtëzakonisht të ulëta për nivelin dhe cilësinë e marrëdhënieve midis bashkëshortëve, një mungesë e plotë e respektit dhe kujdesit elementar, dhe nga të dy palët, marrëdhënia e tyre mund të quhet më shumë konsumatore; 6) Mendjemadhësia e madhe dhe vetë-rëndësia shumë e lartë, e cila nuk ka arsyen dhe arsyen më të vogël për këtë; 7) Varësia nga droga ndaj bimëve me origjinë të ndryshme; 8) Rritja e fetarisë së rreme, e cila mund të karakterizohet nga fraza: "Muslimanët - njëra dorë në Kuran, tjetra në një gotë". Kur grumbullojnë birrë, pinë duhan të gjitha llojet, biseda domosdoshmërisht vjen në Islam dhe kjo shoqërohet me infuzione shtesë të alkoolit dhe ndezjen e një "tubi paqeje" të bërë nga një shishe plastike.