שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

תוֹכֶן

מבוא

1. תנאים לגידול ילד במשפחה

2. שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

3. שיטות שגויות של חינוך משפחתי

סיכום

מבוא

לא ניתן להחליף את המשפחה במוסד חינוכי כלשהו. היא המחנכת הראשית. אין כוח משפיע יותר על התפתחות וגיבוש אישיותו של הילד. בו מונחים יסודות ה"אני "החברתי, היסוד לחייו העתידיים של האדם.

התנאים העיקריים להצלחה בגידול ילדים במשפחה יכולים להיחשב לנוכחות של אווירה משפחתית רגילה, סמכות ההורים, שגרת היומיום הנכונה, הכנסת הילד לספרים ולקריאה בזמן, לעבודה.

בהקשר זה אני רואה רלוונטיות לבחון את השיטות והטכניקות הבסיסיות של חינוך משפחתי.

מטרת העבודה היא לימוד תיאורטי של שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי. כדי להשיג מטרה זו נפתרו המשימות הבאות:

ניתנים המאפיינים של התנאים לגידול ילד במשפחה;

ניתן שיטות וטכניקות לחינוך משפחתי;

נחקרות השיטות הלא נכונות של חינוך משפחתי.

תנאים לגידול ילד במשפחה

חינוך משפחתי תמיד היה החשוב ביותר בחייו של כל אדם. כידוע, חינוך במובן הרחב של המילה הוא לא רק השפעה מכוונת ומכוונת על הילד ברגעים שאנו מלמדים אותו, מעירים הערות, מעודדים, נוזפים או מענישים. לעתים קרובות הדוגמה של ההורים משפיעה הרבה יותר על הילד, אם כי הם אולי לא מודעים להשפעתם. כמה מילים שהורים ישליכו אוטומטית בינם לבין עצמם יכולות להשאיר חותם גדול בהרבה על הילד מאשר תורות ארוכות, שלעתים קרובות אינן גורמות לו אלא לגועל; לחיוך מבין, מילה עוברת וכו ', יכולה להיות השפעה זהה.

ככלל, בזכרו של כל אדם נותרה אווירה מיוחדת של ביתו, הקשורה לאירועים מינוריים רבים מדי יום, או לפחד שחווינו בקשר לאירועים רבים שאינם מובנים בעינינו. מדובר באווירה כה רגועה ומשמחת, מלאת פחד ופחד, שהכי משפיע על הילד, על גדילתו והיווצרותו, משאיר חותם עמוק על כל התפתחותו שלאחר מכן.

לכן אנו יכולים להבחין באחד התנאים המובילים לגידול חיובי במשפחה - אקלים פסיכולוגי נוח. כידוע, אחד התנאים החשובים הוא האווירה המשפחתית, אשר נקבעת קודם כל על ידי האופן בו בני המשפחה מתקשרים זה עם זה, האקלים החברתי-פסיכולוגי המאפיין משפחה מסוימת, הוא הדבר העיקרי שהוא יותר קובע את הסוג הרגשי, החברתי ואחר של התפתחות הילד.

התנאי השני לגידול במשפחה הוא אותן שיטות וטכניקות חינוכיות שבעזרתן ההורים משפיעים בכוונה על הילד. ניתן לאפיין את העמדות השונות שמהן מתבגרים מבוגרים לגידול ילדיהם באופן הבא: ראשית, זוהי מידה שונה של השתתפות רגשית, סמכות ושליטה בגידול ילדים, ולבסוף, זוהי מידת המעורבות ההורית בחוויות הילדים.

גישה קרה וניטרלית רגשית כלפי ילד משפיעה לרעה על התפתחותו, היא מעכבת אותו, מרוששת אותו, מחלישה אותו. יחד עם זאת, אין לתת את החום הרגשי, שהילד זקוק לו לא פחות ממזון, בעודף, ולהציף את התינוק במסה של רושמים רגשיים, ולקשור אותו להוריו עד כדי כך שהוא לא מסוגל להתנתק מהמשפחה ולהתחיל לחיות חיים עצמאיים. חינוך לא אמור להפוך לאליל של התבונה, שם אסור להיכנס לתחושות ורגשות. חשוב כאן גישה משולבת.

התנאי השלישי הוא סמכותם של הורים ומבוגרים בגידול ילדים. ניתוח המצב הקיים מראה כי ההורים מכבדים את צרכיהם ואת האינטרסים של ילדיהם, מערכת היחסים שלהם דמוקרטית יותר ומכוונת לשיתוף פעולה. עם זאת, כידוע, המשפחה היא מוסד חברתי מיוחד, שבו לא יכול להיות שוויון כזה בין הורים לילדים כמו בין בני מבוגרים בחברה. באותן משפחות בהן אין שליטה על התנהגות הילד והוא אינו יודע מה נכון ומה לא, חוסר הוודאות שלו, ולפעמים אפילו פחד, נובע מאי הוודאות הזו.

מבחינה חברתית, ילד מתפתח בצורה הטובה ביותר בצורה כזו שהוא שם את עצמו במקום מי שהוא רואה סמכותי, חכם, חזק, עדין ואוהב. הילד מזדהה עם הורים שיש להם תכונות יקרות ערך אלה, מנסה לחקות אותם. רק הורים שנהנים מסמכות עם ילדיהם יכולים להפוך לדוגמא כזו עבורם.

התנאי החשוב הבא שיש לקחת בחשבון בחינוך המשפחתי הוא תפקיד העונשים והתגמולים בגידול ילדים. הילד לומד להבין הרבה באופן שניתן לו בבירור לדעת מה נכון ומה לא: הוא זקוק לעידוד, הכרה, שבח או צורה אחרת של אישור אם הוא עושה את הדבר הנכון, וביקורת, אי הסכמה וענישה במקרה של פעולות שגויות. ילדים שזוכים לשבחים על התנהגות טובה, אך שאינם נענשים על שעשו עוול, נוטים ללמוד לאט יותר ובקושי. לגישה זו של ענישה יש תוקף משלה והיא מהווה מרכיב סביר לחלוטין באמצעים חינוכיים.

יחד עם זאת, אין לשכוח שחוויות רגשיות חיוביות צריכות לגבור על שליליות בתהליך גידול ילדים, לכן יש לשבח ולעודד את הילד בתדירות גבוהה יותר מאשר נוזף ונענש. הורים שוכחים את זה לעיתים קרובות. לפעמים נראה להם שהם יכולים לקלקל את הילד אם הם שוב ישבחו אותו על משהו טוב; הם רואים במעשים טובים משהו רגיל ואינם רואים את הקושי בו הם ניתנו לתינוק. וההורים מענישים את הילד על כל סימן רע או הערה שהם מביאים מבית הספר, בעוד שהם לא מבחינים בהצלחה (לפחות יחסית) או ממעיטים בכוונה. למעשה, הם היו צריכים לעשות את ההפך: על כל הצלחה צריך לשבח את הילד ולנסות לא להבחין בכישלונות שלו, שלא קורים לו לעיתים קרובות כל כך.

מטבע הדברים, העונש לעולם לא צריך להיות כזה שהוא מפריע למגע בין הורה לילד. ענישה גופנית מעידה לרוב על חוסר האונים של המורה, הם גורמים לילדים לתחושת השפלה, בושה ואינם תורמים להתפתחות משמעת עצמית: ילדים שנענשים באופן זה, ככלל, מצייתים רק בהשגחתם של מבוגרים, ומתנהגים בצורה שונה מאוד בסביבה. הם לא איתם.

סביר יותר כי התפתחות התודעה תקודם בעונשים "פסיכולוגיים": אם אנו נותנים לילד להבין שאיננו מסכימים איתו, שלפחות לרגע מסוים הוא לא יכול לסמוך על אהדתנו, שאנחנו כועסים עליו ולכן תחושת האשמה היא ויסות חזק. ההתנהגות שלו. לא משנה מה העונש, זה לא אמור לגרום לילד להרגיש שהוא איבד את הוריו, שאישיותו מושפלת ודחויה.

התנאי הבא המשפיע על חינוך במשפחה הוא מערכת היחסים בין אחים ואחיות. משפחה עם ילד אחד הייתה פעם יוצאת מן הכלל, כיום יש הרבה משפחות כאלה. במובנים מסוימים, ילד אחד קל יותר לגדל, הורים יכולים להקדיש לו יותר זמן ואנרגיה; הילד גם לא צריך לחלוק את אהבת הוריו עם מישהו, אין לו סיבה לקנאה. אך, מצד שני, עמדתו של ילד יחיד אינה מעוררת קנאה: הוא חסר בית ספר לחיים חשוב, שחווייתו יכולה לפצות רק באופן חלקי על התקשורת שלו עם ילדים אחרים, אך לא ניתן להחליפה במלואה. בית ספר משפחתי גדול הוא בית ספר נהדר בו ילדים לומדים לא להיות אנוכיים.

עם זאת, השפעתם של אחים ואחיות על התפתחות הילד אינה כה חזקה, עד כי ניתן לטעון כי ילד יחיד בהתפתחותו החברתית חייב בהכרח להישאר מאחור מילד ממשפחה גדולה. העובדה היא שהחיים במשפחה גדולה מביאים איתם מספר מצבי קונפליקט שילדים והוריהם לא תמיד מצליחים לפתור נכון. קודם כל, זו הקנאה ההדדית של ילדים. בדרך כלל מתעוררות בעיות בהורים משווים ילדים באופן בלתי סביר ואומרים שאחד הילדים טוב יותר, חכם יותר, נחמד יותר וכו '.

תפקיד גדול או פחות במשפחה ממלא לרוב סבים, ולעיתים קרובי משפחה אחרים. בין אם הם גרים עם משפחה ובין אם לא, אין להתעלם מההשפעה שלהם על ילדים.

ראשית, זו העזרה שמספקים היום סבים וסבתות בטיפול בילדים. הם מטפלים בהם בזמן שהוריהם בעבודה, מטפלים בהם בזמן מחלה, יושבים איתם, כשהורים הולכים לקולנוע, לתיאטרון או לבקר בערבים, ובכך מקלים במידה מסוימת על עבודתם עבור ההורים, ועוזרים להם להקל על הלחץ. ועומס יתר. סבים וסבתות מרחיבים את האופקים החברתיים של הילד, שבזכותם הם יוצאים מהמסגרת המשפחתית הקרובה וצוברים חוויה ישירה של תקשורת עם אנשים מבוגרים.

סבא וסבתא נבדלו מאז ומתמיד ביכולתם להעניק לילדים חלק כלשהו מהעושר הרגשי שלהם, שלעתים אין להורי הילד זמן לעשות זאת בגלל מחסור בזמן ולא בגלל בגרותם. סבא וסבתא תופסים מקום כה חשוב בחיי הילד שהם אינם דורשים ממנו דבר, אינם מענישים אותו או נוזפים בו, אלא חולקים איתו כל העת את עושרם הרוחני. כתוצאה מכך, תפקידם בגידול התינוק חשוב ללא עוררין ומשמעותי למדי.

עם זאת, זה לא תמיד חיובי, מכיוון שלעתים קרובות סבים וסבתות רבים מקלקלים ילדים עם פינוק יתר, תשומת לב יתרה, על ידי הגשמת רצונו של כל ילד, הענקת מתנות וכמעט קניית אהבתו, משיכתם לצד שלהם.

ישנם "שוניות תת-ימיות" אחרות ביחסים של סבים וסבתות עם נכדיהם - הם, ברצון או שלא, מערערים על סמכות ההורים כאשר הם מאפשרים לילד לעשות את מה שאסר.

עם זאת, בכל מקרה, דו קיום משותף של דורות הוא אסכולה של בגרות אישית, לפעמים קשה וטרגית, ולעתים - מביאה שמחה, מעשירה יחסי אנוש. יותר, בכל מקום, אנשים כאן לומדים הבנה הדדית, סובלנות הדדית, כבוד ואהבה. והמשפחה שהצליחה להתגבר על כל קשיי היחסים עם הדור המבוגר נותנת לילדים ערך רב להתפתחותם החברתית, הרגשית, המוסרית והנפשית.

לפיכך, גידולו של ילד כיום אמור להפוך למשהו מעבר להעברה פשוטה של \u200b\u200bידע, מיומנויות, מיומנויות וסגנון התנהגות מוכנים. חינוך אמיתי כיום הוא דיאלוג מתמיד בין מחנך לילד, בתהליך שבו הילד שולט יותר ויותר ביכולת לקבל החלטות עצמאיות, שיעזרו לו להיות חבר מלא בחברה ולמלא את חייו במשמעות.

שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

שיטות גידול הילדים במשפחה הן הדרכים בהן מתבצעת ההשפעה הפדגוגית התכליתית של ההורים על תודעתם והתנהגותם של ילדים.

יש להם פרטים משלהם:

ההשפעה על הילד היא אינדיבידואלית, המבוססת על פעולות והתאמות ספציפיות לאישיות;

בחירת השיטות תלויה בתרבות הפדגוגית של ההורים: הבנת מטרות החינוך, תפקיד ההורים, רעיונות לגבי ערכים, סגנון היחסים המשפחתיים וכו '.

לכן, שיטות החינוך המשפחתי נושאות חותם חי של אישיות ההורים ואינן נפרדות מהם. כמה הורים - כל כך הרבה זנים של שיטות.

הבחירה והיישום של שיטות ההורות מבוססים על מספר תנאים כלליים.

1) ידיעת ההורים על ילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מעוניינים, אילו מטלות הם מבצעים, אילו קשיים הם חווים וכו ';

2) החוויה האישית של ההורים, סמכותם, אופי היחסים המשפחתיים, הרצון לחנך על ידי דוגמא אישית משפיעים גם על בחירת השיטות;

3) אם הורים נותנים עדיפות פעילויות משותפותואז בדרך כלל שיטות מעשיות שוררות.

4) לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת שיטות, אמצעים, צורות חינוך. מזה זמן רב שמים לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר.

שיטות הורות מקובלות הן כדלקמן:

1) שכנוע. זו שיטה קשה וקשה. יש להשתמש בזהירות, מהורהרות, זכרו שכל מילה משכנעת, גם אם בטעות היא נשמטת. הורים, המתוחכמים מחוויית החינוך המשפחתי, מובחנים בדיוק בכך שהם, מבלי לצעוק וללא פאניקה, הם מסוגלים לדרוש ילדים. הם מחזיקים בסוד ניתוח מקיף של הנסיבות, הסיבות והתוצאות של מעשיהם של ילדים, ומנבאים את התגובות האפשריות של ילדים למעשיהם. ביטוי אחד, שנאמר לעניין, בזמן הנכון יכול להיות יעיל יותר משיעור מוסרי. שכנוע הוא שיטה בה המחנך מתייחס לתודעתם ולרגשותיהם של ילדים. שיחות איתם, הסברים רחוקים מלהיות אמצעי השכנוע היחיד. אני משוכנע על ידי ספר, סרט ורדיו; ציור ומוזיקה משכנעים בדרכם שלהם, שכמו כל סוגי האמנות, הפועלים על פי רגשות, מלמדים אנשים לחיות "על פי חוקי היופי." דוגמה טובה משחקת תפקיד גדול בשכנוע. וכאן ישנה חשיבות רבה להתנהגות ההורים עצמם. ילדים, במיוחד בגילאים בגיל הגן ובבית הספר היסודי, נוטים לחקות מעשים טובים ורעים כאחד. כמו שההורים מתנהגים, כך גם ילדים לומדים להתנהג. לבסוף, ילדים משוכנעים מהחוויות שלהם.

2) דרישה. אין חינוך בלי דרישות. כבר לגיל הרך ההורים דורשים דרישות מאוד מוגדרות וקטגוריות. יש לו חובות עבודה, ומוטלות עליו דרישות למלא אותן תוך שהוא מבצע את הפעולות הבאות:

לסבך את אחריות הילד בהדרגה;

הפעילו שליטה מבלי להחליש אותה לעולם;

כאשר ילד זקוק לעזרה, ספק אותה, זוהי ערובה בטוחה שהוא לא יפתח חוויה של אי ציות.

הצורה העיקרית של דרישת ילדים היא צו. זה צריך להינתן בטון קטגורי, אך יחד עם זאת, רגוע ומאוזן. יחד עם זאת, ההורים לא צריכים להיות עצבניים, צועקים, כועסים. אם האב או האם מודאגים ממשהו, אז עדיף להימנע מלהגיש דרישה לעת עתה.

הדרישה חייבת להיות בהישג ידו של הילד. אם האב קבע לבנו משימה בלתי נסבלת, אז ברור שהיא לא תושלם. אם זה קורה לא פעם או פעמיים, אז נוצרת קרקע פורייה מאוד לטיפוח חווית אי הציות. ועוד דבר: אם האב נתן פקודה או אסר דבר מה, האם לא צריכה לבטל ולא לאפשר את מה שאסר. וכמובן, להיפך.

3) עידוד (אישור, שבחים, אמון, משחקים וטיולים משותפים, תמריצים חומריים). נעשה שימוש נרחב באישור בחינוך משפחתי. הערה מאשרת היא עדיין לא שבח, אלא פשוט אישור שהיא נעשתה היטב, נכון. אדם, שהתנהגותו הנכונה עדיין מתגבשת, באמת זקוק לאישור, משום שהוא אישור לנכונות פעולותיו והתנהגותו. האישור מוחל לעיתים קרובות יותר על ילדים צעירים שעדיין אינם מבינים מה טוב ומה רע, ולכן במיוחד זקוקים להערכה. אל תחסוך באישור הערות ומחוות. אבל גם כאן, נסו לא להגזים. לעתים קרובות יש לקיים מחאה ישירה נגד אישור ההערות.

4) שבחים הם ביטוי של המחנך לשביעות רצון מפעולות מסוימות, ממעשי התלמיד. כמו אישור, היא לא צריכה להיות מילולית, אלא לפעמים מילה אחת "כל הכבוד!" עדיין לא מספיק. הורים צריכים להיזהר משבחים שלא ממלאים תפקיד שלילי, מכיוון ששבח יתר גם מזיק מאוד. אמון בילדים פירושו להראות להם כבוד. אמון, כמובן, צריך להיות תואם את אפשרויות הגיל והאינדיבידואליות, אך כדאי תמיד לנסות לעשות כך שילדים לא יחושו חוסר אמון. אם ההורים אומרים לילד "אתה לא ניתן לתיקון", "אי אפשר לסמוך עליך בשום דבר", אז זה מרפה את רצונו ומאט את התפתחות ההערכה העצמית. אי אפשר להרגיל לטוב בלי אמון.

בבחירת אמצעי תמריץ עליכם לקחת בחשבון גיל, מאפיינים אישיים, מידת החינוך, כמו גם אופי הפעולות, פעולות המהוות בסיס לעידוד.

5) עונש. הדרישות הפדגוגיות להחלת העונש הן כדלקמן:

כבוד לילדים;

סדר פעולות. כוחם ויעילותם של עונשים מופחתים באופן משמעותי אם הם מיושמים בתדירות גבוהה, ולכן אין להבזבז עונשים;

תוך התחשבות בגיל ומאפיינים אישיים, רמת ההשכלה. על אותו מעשה, למשל, בגין גסות רוח כלפי זקנים, לא ניתן להעניש תלמיד צעיר וצעיר באותו אופן, זה שביצע טריק גס מתוך אי הבנה ושעשה זאת בכוונה;

צֶדֶק. אתה לא יכול להעניש בחום של הרגע. לפני שתטיל עונש, עליך לברר את הסיבות והמניעים לפעולה. עונשים לא הוגנים ממריצים, ילדים מבולבלים, ומחמירים מאוד את יחסם להוריהם;

התכתבות בין פעולה שלילית לענישה;

קַשִׁיוּת. אם הוכרז על העונש, אין לבטלו, אלא במקרים בהם הוא מתגלה כלא הוגן;

האופי הקולקטיבי של העונש. המשמעות היא שכל בני המשפחה לוקחים חלק בגידולם של כל אחד מהילדים.

שיטות הורות משפחתיות שגויות

שיטות הורה משפחתיות לא נכונות כוללות:

1) חינוך כמו סינדרלה, כאשר ההורים הם בררנים יתר על המידה, עוינים או לא ידידותיים כלפי ילדם, הדורשים דרישות מוגברות כלפיו, ולא נותנים לו את החיבה והחום הדרושים. רבים מהילדים והמתבגרים הללו, מושמטים, ביישנים, החיים לנצח בכאב של עונש ועלבונות, גדלים חסרי החלטיות, פוחדים, אינם מסוגלים לעמוד על עצמם. מחמירים ביחס הלא הוגן של הוריהם, הם מפנטזים לעיתים קרובות הרבה, חולמים על נסיך אגדות ועל אירוע יוצא דופן שיציל אותם מכל קשיי החיים. במקום להיות פעילים לגבי החיים, הם נכנסים לעולם פנטזיה;

2) חינוך כאליל משפחתי. כל הדרישות והגחמות הקטנות ביותר של הילד מתקיימות, חיי המשפחה סובבים רק סביב רצונותיו וגחמותיו. ילדים גדלים עם רצון עצמי, עקשנים, אינם מכירים באיסורים, אינם מבינים את מגבלות החומר ויכולות אחרות של הוריהם. אנוכיות, חוסר אחריות, חוסר יכולת לעכב את קבלת ההנאה, יחס צרכני לאחרים - אלה ההשלכות של חינוך מכוער כל כך.

3) חינוך על סוג הגנת יתר. הילד משולל עצמאות, יוזמתו מודחקת, הזדמנויות אינן מפותחות. עם השנים, רבים מהילדים הללו הופכים לא החלטיים, בעלי רצון חלש, לא מותאמים לחיים, הם מתרגלים לעשות הכל למענם.

4) חינוך בסוג הטיפול בהיפו. הילד נותר לעצמו, איש אינו מעצב בו את כישורי חיי החברה, אינו מלמד את ההבנה של "מה טוב ומה רע".

5) חינוך נוקשה - מאופיין בכך שהילד נענש על כל עבירה. בגלל זה, הוא גדל בפחד מתמיד, שיביא לאותה נוקשות וכעס בלתי מוצדקים;

6) אחריות מוסרית מוגברת - מגיל צעיר הילד מתחיל לקבל את ההתקנה שעליו בהחלט לעמוד בציפיות הוריו. במקרה זה, ניתן להטיל עליו חובות בלתי נסבלות. ילדים כאלה גדלים עם פחד בלתי סביר לרווחתם ולרווחתם של הקרובים אליהם.

7) ענישה גופנית היא השיטה המקובלת ביותר לחינוך משפחתי. ענישה מסוג זה גורמת לטראומה נפשית ופיזית שמשנה בסופו של דבר את ההתנהגות. זה יכול להתבטא בהתאמה קשה לאנשים, היעלמות העניין בלמידה, הופעת האכזריות.

סיכום

חינוך משפחתי תמיד היה החשוב ביותר בחייו של כל אדם.

ניתוח הספרות על בעיות החינוך המשפחתי מראה כי אין הבדל גדול בין ילדים שגדלו בחומרה (עם עונש) לילדים שגדלו בעדינות רבה יותר (ללא עונש) - אם לא לוקחים מקרים קיצוניים - אין הבדל גדול. כתוצאה מכך, ההשפעה החינוכית של המשפחה אינה רק סדרה של רגעים חינוכיים תכליתיים, אלא היא מורכבת ממשהו חיוני יותר.

השיטות העיקריות לחינוך משפחתי נחשפות:

1) שכנוע;

2) דרישה;

3) קידום;

4) שבח;

5) עונש.

גידול ילד היום צריך להיות יותר מאשר העברה פשוטה של \u200b\u200bידע, מיומנויות, מיומנויות וסגנון התנהגות מוכנים. חינוך אמיתי כיום הוא דיאלוג מתמיד בין מורה לילד, בתהליך שבו הילד שולט יותר ויותר ביכולת לקבל החלטות עצמאיות, שיעזרו לו להיות חבר מלא בחברה ולמלא את חייו במשמעות.

רשימת ספרות משומשת

1. דרוז'ינין, V.N. פסיכולוגיה משפחתית / VN Druzhinin. מ ', 2002.

2. Kondrashenko, V.T., Donskoy, D.I., Igumnov, S.A. יסודות הפסיכותרפיה המשפחתית וייעוץ פסיכולוגי משפחתי / V. T. Kondrashenko, D. I. Donskoy, S. A. Igumnov // פסיכותרפיה כללית. - מ ': הוצאת מכון לפסיכותרפיה, 2003.

3. לוי, ד.א. פסיכותרפיה משפחתית. היסטוריה, תיאוריה, פרקטיקה / D. A. Levin. - SPb.: פיטר, 2001.

4. Mager, V.K., Meshina, T.M. פסיכותרפיה משפחתית: מדריך לפסיכותרפיה / V.K.Mager, T.M משינה. - ל ': רפואה, 2000.

5. Navaitis, G. משפחה בייעוץ פסיכולוגי / G. Navaitis. - מ ': NPO MODEK, 1999.

6. Satyr, V. פסיכותרפיה משפחתית / V. Satyr. - SPb.: יובנטה, 1999.

שיטות גידול הילדים במשפחה הן הדרכים בהן מתבצעת ההשפעה הפדגוגית התכליתית של ההורים על תודעתם והתנהגותם של ילדים.

יש להם פרטים משלהם:

ההשפעה על הילד היא אינדיבידואלית, המבוססת על פעולות והתאמות ספציפיות לאישיות;

בחירת השיטות תלויה בתרבות הפדגוגית של ההורים: הבנת מטרות החינוך, תפקיד ההורים, רעיונות לגבי ערכים, סגנון היחסים המשפחתיים וכו '.

לכן, שיטות החינוך המשפחתי נושאות חותם חי של אישיות ההורים ואינן נפרדות מהם. כמה הורים - כל כך הרבה זנים של שיטות.

הבחירה והיישום של שיטות ההורות מבוססים על מספר תנאים כלליים.

1) הכרת ההורים את ילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מעוניינים, אילו מטלות הם מבצעים, אילו קשיים הם חווים וכו ';

3) אם ההורים מעדיפים פעילויות משותפות, בדרך כלל שיטות מעשיות רווחות.

4) לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת שיטות, אמצעים, צורות חינוך. מזה זמן רב שמים לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר.

שיטות הורות מקובלות הן כדלקמן:

1) שכנוע. זו שיטה קשה וקשה. יש להשתמש בזהירות, מהורהרות, זכרו שכל מילה משכנעת, גם אם בטעות היא נשמטת. הורים, המתוחכמים מחוויית החינוך המשפחתי, מובחנים בדיוק בכך שהם, מבלי לצעוק וללא פאניקה, הם מסוגלים לדרוש ילדים. הם מחזיקים בסוד ניתוח מקיף של הנסיבות, הסיבות והתוצאות של מעשיהם של ילדים, ומנבאים את התגובות האפשריות של ילדים למעשיהם. ביטוי אחד, שנאמר לעניין, ברגע הנכון יכול להיות יעיל יותר משיעור מוסרי. שכנוע הוא שיטה בה המחנך מתייחס לתודעתם ולרגשותיהם של ילדים. שיחות איתם, הסברים רחוקים מלהיות אמצעי השכנוע היחיד. אני משוכנע על ידי ספר, סרט ורדיו; ציור ומוזיקה משכנעים בדרכם שלהם, שכמו כל סוגי האמנות, הפועלים על פי רגשות, מלמדים אנשים לחיות "על פי חוקי היופי." דוגמה טובה משחקת תפקיד גדול בשכנוע. וכאן ישנה חשיבות רבה להתנהגות ההורים עצמם. ילדים, במיוחד אלה בגיל הגן ובבית הספר היסודי, נוטים לחקות מעשים טובים ורעים כאחד. כמו שההורים מתנהגים, כך גם הילדים לומדים להתנהג. לבסוף, ילדים משוכנעים מהחוויות שלהם.

2) דרישה. אין חינוך בלי דרישות. כבר לגיל הרך ההורים מציבים דרישות מאוד מוגדרות וקטגוריות. יש לו חובות עבודה, ומוטלות עליו דרישות למלא אותן תוך שהוא מבצע את הפעולות הבאות:

לסבך את אחריות הילד בהדרגה;

הפעילו שליטה מבלי להחליש אותה לעולם;

כאשר ילד זקוק לעזרה, ספק אותה, זוהי ערובה בטוחה שהוא לא יפתח חוויה של אי ציות.

הצורה העיקרית של דרישת ילדים היא צו. זה צריך להינתן בטון קטגורי, אך יחד עם זאת, רגוע ומאוזן. יחד עם זאת, ההורים לא צריכים להיות עצבניים, צועקים, כועסים. אם האב או האם מודאגים ממשהו, עדיף להימנע מלהגיש דרישה לעת עתה.

הדרישה המופנית חייבת להיות בהישג ידו של הילד. אם האב קבע לבנו משימה בלתי נסבלת, אז ברור שהיא לא תושלם. אם זה קורה יותר מפעם או פעמיים, אז נוצרת קרקע פורייה מאוד לטיפוח חווית אי הציות. ועוד דבר: אם האב נתן פקודה או אסר על דבר מה, האם לא צריכה לבטל ולא לאפשר את מה שאסר. וכמובן, להיפך.

3) עידוד (אישור, שבחים, אמון, משחקים וטיולים משותפים, תמריצים חומריים). נעשה שימוש נרחב באישור בחינוך משפחתי. הערה מאשרת היא עדיין לא שבח, אלא פשוט אישור שהיא נעשתה היטב, נכון. אדם, שהתנהגותו הנכונה עדיין מתגבשת, באמת זקוק לאישור, משום שהוא אישור לנכונות פעולותיו והתנהגותו. האישור מוחל לעתים קרובות יותר על ילדים צעירים שעדיין אינם מבינים מה טוב ומה רע, ולכן במיוחד זקוקים להערכה. אל תחסוך באישור הערות ומחוות. אבל גם כאן, נסו לא להגזים. לעתים קרובות יש לקיים מחאה ישירה נגד אישור ההערות.

4) שבחים הם ביטוי של המחנך לשביעות רצון מפעולות מסוימות, ממעשי התלמיד. כמו אישור, היא לא צריכה להיות מילולית, אלא לפעמים מילה אחת "כל הכבוד!" עדיין לא מספיק. הורים צריכים להיזהר מהשבח שלא ממלאים תפקיד שלילי, מכיוון ששבח יתר גם מזיק מאוד. אמון בילדים פירושו להראות להם כבוד. אמון, כמובן, חייב להיות תואם את אפשרויות הגיל והאינדיבידואליות, אך עליכם תמיד לנסות לעשות זאת כדי שילדים לא יחושו חוסר אמון. אם ההורים אומרים לילד "אתה לא ניתן לתיקון", "אי אפשר לסמוך עליך בשום דבר", אז זה מרגיע את רצונו ומאט את התפתחות ההערכה העצמית. אי אפשר להרגיל לטוב בלי אמון.

בבחירת אמצעי תמריץ עליכם לקחת בחשבון את הגיל, את המאפיינים האישיים, את מידת הגידול, כמו גם את אופי הפעולות, פעולות המהוות בסיס לעידוד.

5) עונש. הדרישות הפדגוגיות להחלת העונש הן כדלקמן:

כבוד לילדים;

סדר פעולות. כוחם ויעילותם של עונשים מופחתים במידה רבה אם הם מיושמים בתדירות גבוהה, ולכן לא צריך להיות בזבזני בעונש;

תוך התחשבות בגיל ומאפיינים אישיים, רמת ההשכלה. על אותו מעשה, למשל, בגין התחצפות כלפי זקנים, לא ניתן להעניש תלמיד בית ספר צעיר יותר וצעיר באותה צורה, מי שביצע טריק גס מתוך אי הבנה ושעשה זאת במכוון;

צֶדֶק. אתה לא יכול להעניש בחום של הרגע. לפני הטלת עונש יש לברר את הסיבות והמניעים לפעולה. עונשים לא הוגנים ממריצים ילדים ומביאים אוריינטציה, ומחמירים מאוד את יחסם להוריהם;

התכתבות בין פעולה שלילית לענישה;

קַשִׁיוּת. אם הוכרז העונש, אין לבטלו, אלא במקרים שבהם הוא מתגלה כלא הוגן;

האופי הקולקטיבי של העונש. המשמעות היא שכל בני המשפחה לוקחים חלק בגידולם של כל אחד מהילדים.

עמוד 9 מתוך 23

שיטות וטכניקות של הורות

ההשפעה הכוללת של ההורים על ילדים, כמו גם התוכן והטבע של השפעה זו, מוסברים על ידי אותם מנגנוני החיברות של הילד, המופעלים בצורה היעילה ביותר בחינוך המשפחתי. פסיכולוגים זיהו חיזוק, הזדהות והבנה כמנגנונים כאלה. הבה נבחן את הדרכים לשלוט במנגנונים אלה על ידי ילד בהקשר לחינוך משפחתי.

תִגבּוֹרֶת- היווצרות סוג של התנהגות העונה על רעיונות הערך של המשפחה לגבי "טוב" ומה "רע". אוריינטציות הערך במשפחות שונות שונות באופן משמעותי. אבא אחד מאמין שבן צריך להיות אדיב, תואם, השני להיפך, רואה את האידיאל של אדם בכוח פיזי, ביכולת לעמוד על שלו. במילה ובמעשה, ההורים מאשרים, מעודדים ומגרים את התנהגות הילד התואמת את רעיונותיהם לגבי אדם "טוב". ואם ילד פועל בניגוד לרעיונות הללו, אז הוא נענש, מבייש, מאשים אותו. חיזוק רגשי חשוב לילדים צעירים: התנהגות מאושרת ורצויה מתחזקת באופן חיובי ועל ידי כך מתחזקת, התנהגות שלילית היא שלילית ולכן נגזרת מהרפרטואר ההתנהגותי. אז, יום אחר יום, מערכת נורמות וכללים מוחדרת במוחו של הילד, ויוצרת מושג איזה מהם מותר ואילו יש להימנע. עם זאת, למרות הדעה הרווחת כי ילד הוא "מראה של המשפחה", הוא אינו לומד את "הקוד המוסרי" של משפחתו מא 'ועד ת'. הוא מעביר אותו דרך מנסרת החוויה האישית, הילד "יוצר" את מערכת הכללים של התנהגות, מערכות יחסים, פעילויות ועוקב אחריו. מתוך הרגל, ואז - צורך פנימי.

זיהוי- הכרה על ידי ילד ההורים, סמכותם, חיקוי שלהם, התמצאות פחות או יותר לדוגמא שלהם להתנהגות, יחסים עם אחרים, פעילויות וכו '. בגידול ילדים אל תיצור נסיבות ותנאים כאלה כאשר הילד שם לב לדפוסי ההתנהגות והפעילויות של מבוגרים. העובדה היא שהורים עושים הרבה טוב מחוץ לבית, כשהם מחוץ לתחום הראייה של הילד, ומה שאמא והאבא עושים במשפחה יום יום וכל יום חולף לעתים קרובות על ידי תשומת ליבו. במקרה כזה, לא ניתן לקוות לזיהוי יעיל.

ההבנה מכוונת לקדם את היווצרות המודעות העצמית של הילד ואת אישיותו כולה. איש אינו יכול לעשות זאת טוב יותר מההורים, מכיוון שהם מכירים את עולמו הפנימי של הילד, חשים את מצב רוחו, מגיבים במהירות לבעיותיו, יוצרים תנאים לחשיפת האינדיבידואליות שלו.

כשלעצמם, המנגנונים הנחשבים מצביעים רק על דרכי החיברות, בעוד שתוכן החוויה החברתית תלוי במשפחה מסוימת. אחרי הכל, ילד, למשל, יכול לחקות אבא סוער, וילדה - אם יבשה וקפדנית ... במשפחה אחת הם רגישים לצרכים, לביטויים של הילד, ובמשפחה אחרת הם פשוט לא יודעים לעשות את זה. לפיכך, איננו יכולים לדבר על האובייקטיביות של מנגנוני הסוציאליזציה של הילד במשפחה, אלא על התוכן הסובייקטיבי של החוויה הנרכשת בתהליך החינוך הביתי, התנייתו על ידי כל אווירת בית ההורים.

במשפחה אמצעי ההשפעה הנפוצים ביותר על ילדים הם ענישה ופרס - שיטת הגזר והמקל שעלתה בימי קדם.

בפדגוגיה יש כבר זמן רב מחלוקת האם יש צורך בענישה בגידול ילדים. V.A. סוחומלינסקי העלה את הרעיון שצריך לחנך ילדים רק באדיבות וחיבה, על ידי ארגון חייהם ביתר משפחות, בגן ילדים, בבית ספר.
כפי ש. מקרנקו דבק בנקודת המבט שניתן לוותר על ענישה אם משנות חייו הראשונות הילד רגיל למשטר, למילוי הדרישות, לעשות זאת בסבלנות, ללא גירוי. עונשנות אינה מזיקה: במקום בו יש צורך בענישה, זו שיטה טבעית כמו כל שיטת חינוך אחרת.

עֲנִישָׁה - השפעה על הילד, המבטאת גינוי למעשיו, צורות התנהגות המנוגדות לנורמות המקובלות. משמעות הענישה מתבטאת בחוכמה בפתגם הרוסי: "להעניש ילדים בבושה, ולא בשוט." לְהַעֲנִישׁ- פירושו לעזור לילד לממש את מעשהו, לגרום לתחושת אשמה, חרטה. בהשפעת העונש יש לחזק את רצונו של הילד לפעול על פי הכללים שנקבעו. לכן, עונש הוא לא כל כך פעולה מצד מבוגר כמו מה שקורה בילד שנענש, מה שהוא חווה בו זמנית. מנקודת מבט פסיכולוגית, ענישה היא תחושה לא נעימה, מעיקה של בושה והשפלה, המוכרת היטב לכל אדם, וממנה רוצים להיפטר ממנה בהקדם האפשרי ולעולם לא לדאוג שוב. לכן, לא צריך להזכיר לילד עונשים מהעבר, להעיד עליהם.

אם הילד לא מרגיש אשם, לא מבין שהוא איכשהו הפר מערכות יחסים טובות עם יקיריהם, העונש יתפס בעיניו כמעשה אלימות, רק יגרום טינה, עצבנות, כעס כלפי מי שעושה זאת. כתוצאה מכך, שימוש לרעה בעונש מוביל לכך ששיטה זו מאבדת ממשמעותה הפדגוגית. עם זאת, לא כל עבירה של ילד מחייבת ענישה. יש לזכור את מאפייני הגיל של ילדים צעירים, שעשויים להיות הסיבה להתנהגות שגויה. לפעמים די להסתפק בהערה או הערה. לעתים קרובות ילד מעניש את עצמו בפעולה שלו, ולכן הוא זקוק ליותר אהדה ונחמה ממבוגרים מאשר אמצעי ענישה. למשל, הוא תקע את אצבעו בשוגג לבלון יפהפה - והוא פרץ; טיפס לשלולית מאחורי סירה - נפל, נרטב ... אם ילד מצפה לעונש על כל טעות, אזי הפחד משתק את רצונו לבנות את ההתנהגות שלו.

בתרגול החינוך המשפחתי, שימוש לרעה בעונש מתבטא בכך שהורים מרבים להעניש ילד במצב של גירוי, עייפות, ועל פי החשד הם מסכמים כמה עבירות. הילד לא מבין את הצדק של עונשים כאלה. הם יוצרים קונפליקט חדש במערכת היחסים עם ההורים. עונשים בעבודה ("אם שברת צעצוע - לך לנקות את החדר שלך"), עונשים הגורמים לפחד ("לשבת לבד על מרפסת חשוכה") אינם קבילים. שפה גסה, עלבונות, כינויים טראומטיים את נפש הילד, מחלישים את הרצון וגורמים לתחושות לא טובות כלפי מבוגרים.

ילדים רבים כיום במשפחותיהם סובלים מעונש גופני. מדוע על סף המאה העשרים ואחת. מדברים על ענישה פיזית במסגרות משפחתיות ברמה הבינלאומית, שבאה לידי ביטוי ב"אמנה לזכויות הילד "(1989)? העובדה היא שהורים רבים חסרים ידע בסיסי אודות התכונות ההתפתחותיות של ילד קטן, סיבולת וסבלנות בגידולו. אחרים נלכדים באשליה כי בעזרת ענישה פיזית ניתן להשיג ציות מהיר לילד, תוך שכחה מהעלייה המתמדת ב"מנת החשיפה ". אחרים עדיין מושפלים מוסרית. שים לב כי כל עונש גופני (אפילו מכה "תמימה") שולל כל עבודה חינוכית עם הילד. ילדים שמכים בבית לא מאמינים במילים טובות של מבוגרים, הם ספקנים לגבי נורמות מוסריות כמו "אל תעלב את הקטנטנים, עזור לחלשים". לאחר המוט והחגורה, ילדים אינם רגישים למדדי השפעה אחרים.

עונשים אפשריים בצורה של מניעת בידור, הרחקה מפעילות כלשהי ("אם אתה מתקוטט ומתווכח עם ילדים - שב, חשוב מי טועה: אתה או חבריך").
בחלק מהמקרים שיטת ההשלכות הטבעיות מתאימה: מפזרים את המראה - מנגבים אותה, מלכלכים אותה - מנקים אותה. ילדים גדולים רגישים לאובדן אמון. ("אני לא יכול להכניס אותך לחצר לבד, בפעם האחרונה שרצת לרחוב להביא את הכדור"). ילדים מתקשים לשנות את הגישה שלהם לעצמם. לכן, כעונש, מבוגרים יכולים לגלות איפוק כלפי הילד, פורמליות מסוימת, קור.

עידוד ככלי חינוכי יעיל יותר מעונש. התפקיד המגרה של תגמול - התמצאות כלפי טוב, חסד באישיות מתפתחת, איחוד שאיפת הילד והתקדמותו בכיוון זה. חווית השמחה, סיפוק מאישור מאמציו, מאמציו, הישגיו הופכים את הילד לעליז, תורם למצב בריאותי נוח. בסולם התחושות והחוויות הללו שחווה ילד מעידוד, מקום משמעותי תופס את המודעות לשמחה שהביא לאהוביו במעשיו, במעשיו, במילים. אם שבח, מתנה הופכים למטרה בפני עצמה להתנהגות הילד, מערכות יחסים ("מה תתן לי בשביל זה?"), אז זה מצביע על כך שלא הכל בסדר בחינוך.

עידוד מאבד מערכו הפדגוגי כאשר הילד מפתח את ההרגל לצפות לשבחים, לחיזוק חומרי להצלחה בכל עסק, גם כאלו שאינם משקיעים מאמץ רב, הוא די בסמכותו וביכולותיו. אין לעשות שימוש יתר בעידוד: מה שהילד מבצע על פי חובתו, מה קל ונגיש לו, אינו זקוק לשבחים. בחינוך הביתי זה צריך להיות כלל: יש להרוויח עידוד על ידי גיוס המאמצים והפגנת עצמאות. בשכיבת הילד בערב תוכלו לזכור את מעשיו הטובים, מעלותיו, ולחגוג להישגים.

תמריץ ראשוני - זו המילה של מבוגר המופנה לילד, שבח. הערך הפדגוגי של ביטוי העידוד ה"חומרי ", שנפוץ כל כך במשפחה: אני סעדתי - אני קונה גלידה וכו '. - ספק רב, זה נראה יותר כמו סחיטה מאשר אמצעי לחינוך האישיות של הילד. הורים רוצים להפוך את הילד לנוח (אכל במהירות, לבוש לבד), ולכן הם מטפחים סגנון תקשורת המבוסס על תועלת אישית, על פי העיקרון: "אתה - אני, אני - אתה." תקשורת כזו יוצרת גם התנהגות פרגמטית אצל ילדים: עמידה בנורמות וכללים בשליטה חיצונית.

היכן למצוא את האמצע הזהב בגידול ילד? סְלִיחָה. חוקרים רבים מאמינים שמבוגרים צריכים לשלוט באמנות הסליחה. סליחה פירושה פיוס שמעלה גל של רגשות טובים כלפי הורים בלב הילד. ילד קטן תופס סליחה כטובה, אמון של יקיריהם. הורים קפדניים ולא סלחניים מעמיקים כל הזמן את הפער בינם לבין הילד, ודוחפים אותו ליועצים אחרים, חברים, שאולי לא יובילו לטוב ביותר. אך הנכונות המתמדת לסלוח לילד רצופה באובדן סמכות וביכולת להשפיע על הילד.

תוכן עניינים
תפקיד החינוך. תפקיד החינוך המשפחתי בגיבוש האישיות.
תוכנית דידקטית
השפעת המשפחה על התפתחות הילד

אם המשפחה משפיעה בצורה כה חזקה על התהליכים והתוצאות של היווצרות האישיות, על המשפחה והמדינה להעניק את הידע העיקרי בארגון ההשפעה החינוכית הנכונה.

שיטות לגידול ילדים במשפחה - אלה הדרכים שבהן מתבצעת השפעתם הפדגוגית התכליתית של ההורים על תודעתם והתנהגותם של ילדים.

שיטות גידול משפחתיות נושאות על עצמן חותם חי של אישיות ההורים ואינן נפרדות מהם. כמה הורים - כל כך הרבה זנים של שיטות.

השיטות העיקריות לחינוך משפחתי:

• שכנוע (הסבר, הצעה, עצה);
• דוגמא אישית;
• עידוד (שבחים, מתנות, נקודת מבט מעניינת לילדים);
• ענישה (מניעת הנאה, נטישת חברות, ענישה גופנית).

גורמים לבחירת שיטות חינוך משפחתי לילדים:

• הכרת ההורים בילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מעוניינים, באילו מטלות הם מבצעים, באילו קשיים הם חווים וכו '.
• החוויה האישית של ההורים, הסמכות שלהם, אופי היחסים המשפחתיים, הרצון לחנך על ידי דוגמא אישית משפיעים גם על בחירת השיטות.
• אם הורים בוחרים לעבוד יחד, הרי שבדרך כלל שיטות מעשיות רווחות.

לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת השיטות, האמצעים וצורות החינוך. זה זמן רב שמים לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר.

20. תאר את הסגנונות העיקריים של החינוך המשפחתי

היחס לחינוך במשפחה, כעסק פשוט ונגיש יחסית לכולם, נוצר על בסיס תרגול החינוך בעבר, כאשר בתנאי חומרת המוסר המשפחתי, שליטה קלה, מעורבות מוקדמת של הילד בעבודה יצרנית ודרישות פשוטות יחסית לאישיות, הוא לא ייצג קשיים מיוחדים. כיום המשימות החינוכיות של המשפחה והחברה הסתבכו; הדרישות לאדם גדלו לאין ערוך. החברה והמשפחה מתמודדות עם בעיות שלא ניתן לפתור רק על בסיס אינטואיציה ושיטות שנמצאות באופן אמפירי, ללא הצטיידות תיאורטית מתאימה של ההורים בידע הפסיכולוגי והפדגוגי הנדרש.

אם כבר מדברים על חינוך משפחתי, יש לזכור שמדובר במערכת מבוקרת של יחסי הורים וילדים. והתפקיד המוביל במערכת זו שייך להורים. לכן הם אלה שצריכים לדעת אילו צורות של מערכות יחסים עם ילדיהם תורמות להתפתחות הרמונית של נפשו של הילד ותכונותיו האישיות, ואשר להיפך, מונעות היווצרות התנהגות תקינה אצלם ומביאות, לרוב, לקשיי למידה ועיוות אישיות.

בנוסף, יש חשיבות לא מעטה בידיעה על ההבדלים העיקריים בין חינוך משפחתי לחינוך ציבורי במקרה זה. למרות העובדה שמטרותיהם העיקריות חופפות, אחדות כזו של חינוך משפחתי וחברתי כלל אינה אומרת את זהותם. אחד המאפיינים של החינוך המשפחתי הוא הצורה הרגשית הבולטת של היחסים בין הורים לילדים, במערכת יחסים של אהבה. אך, כידוע, אהבה לבדה אינה מספיקה לגידול מן המניין של האדם, יתר על כן, אהבת הורים ללא תנאי מובילה לעיתים קרובות להיווצרות תכונות אישיות כאלה שניתן לייעד באופן קונבנציונאלי על ידי המושג "תסמונת ילד מפונק". יחד עם זאת, אסור לנו לשכוח שגידול ילדיך קשה בהרבה מגידול של מישהו אחר. חינוך ציבורי מתקיים במסגרת ארגונית מוגדרת כלשהי (בית ספר, מוסד מחוץ לבית הספר, בית יתומים), וארגון חינוך זה הוא שיטתי. חינוך זה לא רק מאורגן במיוחד, אלא גם מכוון, מבוקר ומנוהל על ידי מומחים. באשר לגידול בית, הוא לרוב כאוטי, "נמרח" בזמן ומפוזר בצרות יומיומיות.

זה מפריע לגדל את ילדיך:
- עייפות שאדם נאלץ להדחיק בעבודה, מכריח את עצמו לבצע תפקידים רשמיים. בבית, לפעמים הוא מרשה לעצמו להירגע, מתוך אמונה שמחר הוא בהחלט ידאג לילד ברצינות.
- חיים לא מאורגנים, המובילים לחוסר הסכמה בין ההורים, להפרעת החיים, להיעדר מערכת. לכן, על רקע פתרון בעיות יומיומיות, ניתן להתמודד עם הילד רק מפעם לפעם, בשאר הזמן הוא נותר לעצמו. מסיבה זו, לא מקבל את תשומת הלב וההתעניינות הראויה מההורים בפתרון הבעיות והבעיות הנוגעות לו, הוא נאלץ לחפש הבנה ותמיכה הדדית "מהצד".
- תקשורת בין הורים לילדים מתרחשת לרוב בתחום חיי היומיום, הבילוי, ומכאן מגבלת הרעיונות שלהם לגבי חסרונותיהם של ילדים: קשה להם לדמיין כיצד ילדם מתנהג עם מבוגרים אחרים, כיצד הוא מתקשר עם חברי כיתה במצבים חינוכיים וחוץ-לימודים, כיצד הוא מתייחס למשימותיו. בכיתה וכו '.
- רמת הכשרה פדגוגית לא מספקת של ההורים: לחלקם אין אפילו מינימום של ידע פדגוגי; אחרים חסרים כישורים פדגוגיים; עדיין אחרים פשוט לא מבינים את החשיבות של שיטות ספציפיות לגידול ילדים. חוסר היכולת של ההורים לגדל ילדים מוביל להפרה של בחירת האמצעים בחינוך (חוסר דרישות, אחדות הדרישות, שימוש לא נכון בעונש ועידוד, דיכוי אישיותו של הילד, שימוש בענישה פיזית וכו ').

הבחירה הלא נכונה של צורות, שיטות ואמצעי השפעה פדגוגית, מובילה, ככלל, להופעת רעיונות, הרגלים וצרכים לא בריאים אצל ילדים, אשר מכניסים אותם ליחסים חריגים עם החברה. לעתים קרובות למדי, ההורים רואים את המשימה החינוכית שלהם בהשגת ציות. לכן, לעתים קרובות הם אפילו לא מנסים להבין את הילד, אלא נוטים ללמד, לנזוף, לקרוא כמה שיותר סימונים ארוכים, ולשכוח שסימון אינו שיחה חיה, לא שיחה מלב אל לב, אלא הטלת "אמיתות" שנראות בלתי מעורערות למבוגרים, אך הילד לרוב לא נתפס ולא מתקבל מכיוון שהם פשוט לא מבינים. פונדקאית כזו לגידול מעניקה סיפוק רשמי להורים והיא חסרת תועלת לחלוטין (מזיקה!) לילדים שגדלים בצורה כזו.

אחד המאפיינים של חינוך משפחתי הוא נוכחות מתמדת לנגד עיניהם של הילדים מודל להתנהגות הוריהם. על ידי חיקוי אותם, ילדים מעתיקים מאפייני התנהגות חיוביים ושליליים, לומדים כללי יחסים כאלה שלא תמיד תואמים לנורמות שאושרו חברתית. בסופו של דבר זה יכול לגרום לצורות התנהגות אסוציאליות ולא חוקיות.

המאפיינים הספציפיים של חינוך משפחתי באים לידי ביטוי בצורה ברורה ביותר במספר קשיים שעומדים בפני ההורים ובטעויות שהם עושים, אשר אינם יכולים אלא להשפיע לרעה על היווצרות האישיות של ילדיהם. ראשית כל, זה נוגע לסגנון החינוך המשפחתי, שבחירתו נקבעת לרוב על פי השקפותיהם האישיות של ההורים על בעיות ההתפתחות וההיווצרות האישית של ילדיהם.

שיטות וטכניקות של חינוך משפחתי

שיטות גידול הילדים במשפחה הן הדרכים בהן מתבצעת ההשפעה הפדגוגית התכליתית של ההורים על תודעתם והתנהגותם של ילדים.

יש להם פרטים משלהם:

ההשפעה על הילד היא אינדיבידואלית, המבוססת על פעולות והתאמות ספציפיות לאישיות;

בחירת השיטות תלויה בתרבות הפדגוגית של ההורים: הבנת מטרות החינוך, תפקיד ההורים, רעיונות לגבי ערכים, סגנון היחסים המשפחתיים וכו '.

לכן, שיטות החינוך המשפחתי נושאות חותם חי של אישיות ההורים ואינן נפרדות מהם. כמה הורים - כל כך הרבה זנים של שיטות.

הבחירה והיישום של שיטות ההורות מבוססים על מספר תנאים כלליים.

· הכרת ההורים את ילדיהם, תכונותיהם החיוביות והשליליות: מה הם קוראים, במה הם מעוניינים, באילו מטלות הם מבצעים, באילו קשיים הם חווים וכו ';

· אם הורים בוחרים לעבוד יחד, הרי שבדרך כלל שיטות מעשיות רווחות.

לתרבות הפדגוגית של ההורים יש השפעה מכרעת על בחירת שיטות, אמצעים, צורות חינוך. מזה זמן רב שמים לב שבמשפחות של מורים, אנשים משכילים, ילדים תמיד גדלים טוב יותר.

שיטות הורות מקובלות הן כדלקמן:

הַרשָׁעָה. זו שיטה קשה וקשה. יש להשתמש בזהירות, מהורהרות, זכרו שכל מילה משכנעת, גם אם היא נשמעת בטעות. הורים, המתוחכמים על ידי חוויית החינוך המשפחתי, נבדלים בדיוק בכך שהם, מבלי לצעוק וללא פאניקה, הם מסוגלים לדרוש ילדים. הם מחזיקים בסוד ניתוח מקיף של הנסיבות, הסיבות והתוצאות של מעשיהם של ילדים, ומנבאים את התגובות האפשריות של ילדים למעשיהם. ביטוי אחד, שנאמר לעניין, בזמן הנכון יכול להיות יעיל יותר משיעור מוסרי. שכנוע הוא שיטה בה המחנך מתייחס לתודעתם ולרגשותיהם של ילדים. שיחות איתם, הסברים רחוקים מלהיות אמצעי השכנוע היחיד. אני משוכנע על ידי ספר, סרט ורדיו; ציור ומוזיקה משכנעים בדרכם שלהם, שכמו כל סוגי האמנות, הפועלים על פי רגשות, מלמדים אנשים לחיות "על פי חוקי היופי." דוגמה טובה משחקת תפקיד גדול בשכנוע. וכאן ישנה חשיבות רבה להתנהגות ההורים עצמם. ילדים, במיוחד בגילאים בגיל הגן ובבית הספר היסודי, נוטים לחקות מעשים טובים ורעים כאחד. כמו שההורים מתנהגים, כך גם ילדים לומדים להתנהג. לבסוף, ילדים משוכנעים מחוויותיהם שלהם.

דרש. אין חינוך בלי דרישות. כבר לגיל הרך ההורים דורשים דרישות מאוד מוגדרות וקטגוריות. יש לו חובות עבודה, ומוטלות עליו דרישות למלא אותן תוך שהוא מבצע את הפעולות הבאות:

לסבך את אחריות הילד בהדרגה;

הפעילו שליטה מבלי להחליש אותה לעולם;

כאשר ילד זקוק לעזרה, ספק אותה, זוהי ערובה בטוחה שהוא לא יפתח חוויה של אי ציות.

הצורה העיקרית של דרישת ילדים היא צו. זה צריך להינתן בטון קטגורי, אך יחד עם זאת, רגוע ומאוזן. יחד עם זאת, ההורים לא צריכים להיות עצבניים, צועקים, כועסים. אם האב או האם מודאגים ממשהו, עדיף להימנע מלהגיש דרישה לעת עתה.

הדרישה המופנית חייבת להיות בהישג ידו של הילד. אם האב קבע לבנו משימה בלתי נסבלת, אז ברור שהיא לא תושלם. אם זה קורה יותר מפעם או פעמיים, אז נוצרת קרקע פורייה מאוד לטיפוח חווית אי הציות. ועוד דבר: אם האב נתן פקודה או אסר על דבר מה, האם לא צריכה לבטל ולא לאפשר את מה שאסר. וכמובן, להיפך.

עידוד (אישור, שבחים, אמון, משחקים וטיולים משותפים, תמריצים חומריים). נעשה שימוש נרחב באישור בחינוך משפחתי. הערה מאשרת היא עדיין לא שבח, אלא פשוט אישור שהיא נעשתה היטב, נכון. אדם שהתנהגותו הנכונה עדיין מתגבשת זקוק לאישור רב, משום שהוא אישור לנכונות פעולותיו והתנהגותו. האישור מוחל לעיתים קרובות יותר על ילדים צעירים שעדיין אינם מבינים מה טוב ומה רע, ולכן במיוחד זקוקים להערכה. אל תחסוך באישור הערות ומחוות. אבל גם כאן, נסו לא להגזים. לעתים קרובות יש לקיים מחאה ישירה נגד אישור ההערות.

שֶׁבַח - זהו ביטוי של המחנך לשביעות רצון מפעולות מסוימות, ממעשי התלמיד. כמו אישור, היא לא צריכה להיות מילולית, אלא לפעמים מילה אחת "כל הכבוד!" עדיין לא מספיק. הורים צריכים להיזהר מהשבח שלא ממלאים תפקיד שלילי, מכיוון ששבח יתר גם מזיק מאוד. אמון בילדים פירושו להראות להם כבוד. אמון, כמובן, חייב להיות תואם את אפשרויות הגיל והאינדיבידואליות, אך עליכם תמיד לנסות לעשות זאת כדי שילדים לא יחושו חוסר אמון. אם ההורים אומרים לילד "אתה לא ניתן לתיקון", "אי אפשר לסמוך עליך בשום דבר", אז זה מרגיע את רצונו ומאט את התפתחות ההערכה העצמית. אי אפשר להרגיל לטוב בלי אמון.

בבחירת אמצעי תמריץ עליכם לקחת בחשבון את הגיל, את המאפיינים האישיים, את מידת הגידול, כמו גם את אופי הפעולות, פעולות המהוות בסיס לעידוד.

עֲנִישָׁה. הדרישות הפדגוגיות להחלת העונש הן כדלקמן:

כבוד לילדים;

סדר פעולות. כוחם ויעילותם של עונשים מופחתים במידה רבה אם הם מיושמים בתדירות גבוהה, ולכן לא צריך להיות בזבזני בעונש;

תוך התחשבות בגיל ומאפיינים אישיים, רמת ההשכלה. על אותו מעשה, למשל, בגין התחצפות כלפי זקנים, לא ניתן להעניש תלמיד בית ספר צעיר יותר וצעיר באותה צורה, מי שביצע טריק גס מתוך אי הבנה ושעשה זאת במכוון;

צֶדֶק. אתה לא יכול להעניש בחום של הרגע. לפני הטלת עונש יש לברר את הסיבות והמניעים לפעולה. עונשים לא הוגנים ממריצים ילדים ומביאים אוריינטציה, ומחמירים מאוד את יחסם להוריהם;

התכתבות בין פעולה שלילית לענישה;

קַשִׁיוּת. אם הוכרז העונש, אין לבטלו, אלא במקרים שבהם הוא מתגלה כלא הוגן;

האופי הקולקטיבי של העונש. המשמעות היא שכל בני המשפחה לוקחים חלק בגידולם של כל אחד מהילדים.

שיטות הורה משפחתיות לא נכונות כוללות:

חינוך כמו סינדרלה, כאשר ההורים הם בררנים יתר על המידה, עוינים או לא ידידותיים כלפי ילדם, ומציבים עליו דרישות מוגברות, ולא נותנים לו את החיבה והחום הדרושים. רבים מהילדים והמתבגרים הללו, מושמטים, ביישנים, החיים לנצח בכאב של עונש ועלבונות, גדלים לא החלטי, פוחדים, לא מסוגלים לעמוד על עצמם. כשהם מחמירים מהגישה הלא הוגנת של הוריהם, הם מפנטזים לעיתים קרובות הרבה, חולמים על נסיך אגדות ועל אירוע יוצא דופן שיציל אותם מכל קשיי החיים. במקום להיות פעילים לגבי החיים, הם נכנסים לעולם פנטזיה;

חינוך כאליל של המשפחה. כל הדרישות והגחמות הקטנות ביותר של הילד מתקיימות, חיי המשפחה סובבים רק סביב רצונותיו וגחמותיו. ילדים גדלים עם רצון עצמי, עקשנים, אינם מכירים באיסורים, אינם מבינים את מגבלות החומר ויכולות אחרות של הוריהם. אנוכיות, חוסר אחריות, חוסר יכולת לעכב את קבלת ההנאה, יחס צרכני לאחרים - אלה ההשלכות של חינוך מכוער כל כך.

חינוך לפי סוג הגנת יתר. הילד משולל עצמאות, יוזמתו מדוכאת, הזדמנויות לא מתפתחות. עם השנים, רבים מהילדים הללו הופכים לא החלטיים, בעלי רצון חלש, לא מותאמים לחיים, הם מתרגלים לעשות הכל למענם.

חינוך לפי סוג הטיפול בהיפו. הילד נותר לעצמו, איש אינו יוצר בו את כישורי חיי החברה, אינו מלמד את ההבנה של "מה טוב ומה רע".

חינוך קשוח מאופיין בכך שהילד נענש על כל עבירה. בגלל זה, הוא גדל בפחד מתמיד, שיביא לאותה נוקשות וכעס בלתי מוצדקים;

אחריות מוסרית מוגברת - כבר מגיל צעיר הילד מתחיל לקבל את ההתקנה שעליו בהחלט לעמוד בציפיות הוריו. במקרה זה, ניתן להטיל עליו חובות בלתי נסבלות. ילדים כאלה גדלים עם פחד בלתי סביר לרווחתם ולרווחתם של הקרובים אליו.

ענישה גופנית היא השיטה המקובלת ביותר של חינוך משפחתי. ענישה מסוג זה גורמת לטראומה נפשית וגופנית שמשנה בסופו של דבר את ההתנהגות. זה יכול להתבטא בהתאמה קשה לאנשים, היעלמות העניין בלמידה, הופעת אכזריות.

לחזור