Lao Tzu, (përafërsisht VI në BC), filozof kinez, themelues i Taoism
Luftëtar i shkëlqyer kurrë nuk pranoi.
Ku njerëzit e mençur të mençur kanë fuqi, subjektet nuk e vërejnë ekzistencën e tyre. Ku ata sundojnë njerëzit jobesimtarë të mençur, populli u lidhet me ta dhe lëvdojnë. Ku ka ende njerëz të mençur, njerëzit kanë frikë prej tyre, dhe ku edhe më të vogla, njerëzit i përçmojnë ata.
Kush i do popullin dhe i kontrollon ata, ai duhet të jetë i pamë.
Kush është i lirë nga të gjitha llojet e dijes, ai kurrë nuk do të dëmtojë.
Kur një person vjen në javë, atëherë nuk ka asnjë që nuk do të ishte bërë.
Kur virtyti është i humbur, është natyra e mirë; Kur është e humbur mirësia, drejtësia është; Kur drejtësia është e humbur, është një mirësjellje. Rregullat e mirësjelljes janë vetëm ngjashmëria e së vërtetës dhe fillimi i çdo çrregullimi.
Di shumë dhe jo për të ekspozuar veten duke e ditur se ka një lartësi morale. Di pak dhe e ekspozoni veten duke e ditur se ka një sëmundje. Vetëm të kuptuarit e kësaj sëmundjeje, ne mund të shpëtojmë prej saj.
Ai, besimi i të cilit i dobët nuk mund dhe në eksitim tjetër të besimit.
Një njeri që qëndron në këmbë nuk mund të qëndrojë i gjatë. Njeriu, vetë ekspozimi, nuk mund të shkëlqejë. Kush është i kënaqur me veten, ai nuk mund të bëhet i famshëm. Kush mburret, ai nuk mund të ketë meritë.
Njohja e njerëzve të inteligjencës, por kush e di veten.
Dituria më e mirë është injoranca e asaj që dini diçka.
Për të udhëhequr njerëzit pas tyre, shkoni për ta.
Problemi i të gjithë botës vjen nga gjërat e vogla si një marrëveshje e madhe - nga të vegjëlit.
Virtyti i pafund është i ngjashëm me pengesën e saj, përhapja e virtytit duket si e shëndoshë e saj.
Nëse është në gjendje të njohë fillimin dhe rrugën e antikitetit, dhe kjo njohuri do t'ju lejojë të shihni një fije udhëzuese që çon sot.
Jini të kujdesshëm për mendimet tuaja - ata janë fillimi i veprimeve.
Në një rrotë tridhjetëpa, por përdorni qerren për shkak të boshllëqeve midis tyre. Vazo janë bërë nga balta, por përdorin boshllëk në një vazo. Dritaret dhe dyert shpojnë shtëpinë, por përdorin zbrazëtinë në shtëpi. Kjo është përfitimet e qenies dhe jo-ekzistencës.
E drejta e madhe është e ngjashme me lakimin, mendja e madhe është si të pakuptimta.
Raste të mëdha në Mbretërinë e Mesme duhet të fillojnë me një të vogël.
Të butë dhe të dobët të pushtuar të ngurta dhe të fortë.
Në metro, nuk ka asgjë më të butë dhe më të dobët se uji, por bie në një të fortë dhe të fortë, dhe askush nuk mund ta mposhtë atë.
Një njeri i madh mbahet substancial dhe lë të parëndësishme. Ai bën gjithçka në të vërtetë, por kurrë nuk do të mbështetet në ligjet.
Abstinenca është hapi i parë i virtytit, i cili është fillimi i përsosmërisë morale.
Çdo gjë në botë rritet, lulëzon dhe kthehet në rrënjën e tij. Kthimi në rrënjën e tij do të thotë qetësues; konsonant me natyrën do të thotë të përjetshme; Prandaj, shkatërrimi i trupit nuk hyn në asnjë rrezik.
Edhe arma më e mirë nuk e parashikon të mirën.
Për një sagë të nderit dhe të turpit nga bota e fortë në mënyrë të barabartë.
Personalizuar nga vetja - e pasur.
Një burrë i mirë është gjithmonë duke u përpjekur të jetë i paanshëm, jo \u200b\u200bpër t'i dhënë vlerat e vështira për të prodhuar gjëra dhe për të mos dëgjuar mësimet e pafrytshme.
Një burrë i mirë bën shumë, por nuk lavdëron, fiton meritë, por nuk i njeh ata sepse nuk dëshiron të zbulojë mençurinë e tij.
Një burrë i mirë vë veshin me zë të lartë, por ai ka një perlë.
Nëse gjëja nuk është e përshtatshme për një qëllim, mund të përdoret për një tjetër.
Nëse keni mungesë besimi, qenia nuk beson në ju.
Nëse pallati është luksoz, atëherë fushat janë të mbuluara me barërat e këqija dhe bakët bosh.
Njohja e veshjeve në pëlhura luksoze, vesh shpata të mprehta, jo të kënaqur me ushqimin e zakonshëm dhe grumbullon pasuri të panevojshme. E gjithë kjo quhet një mohim dhe mbeturina.
Nëse njerëzit nuk kanë frikë nga pushteti, atëherë do të ketë më të fuqishme. Nëse njerëzit nuk kanë frikë nga vdekja, fakti që vdekja e tij trembë?
Ka katër sfera të mëdha: rruga, qielli, toka, njeriu - dhe personi merr vendin e parë në mesin e sferave.
Akti i denjë - për të krijuar të mira dhe jo grindje.
Njohja e moderuar është e kënaqur me pozicionin e tij.
Duke ditur shumë - heshtur, dhe duke folur shumë nuk di asgjë.
Dhe humbja mund të kthehet rreth fitimit, dhe ndoshta fitimi kthehet në një humbje.
Një person me të vërtetë i ndriçuar kurrë nuk lufton.
Kur jeni të sigurt, mendoni për atë që ju duhet të merrni gjatë telasheve, pasi që shtrati i madh fillon me pak.
Kur ligjet dhe urdhrat shumëfishohen, numri i hajdutëve dhe grabitësve po rritet.
Kur nuk ka armiq, nuk ndodh.
Nëse grumbulloni shumë, do të zhduket shumë.
Kush do të jetë sids, i cili egjon vullnetin.
Kush pretendon se ai e di shumë dhe është i aftë për çdo gjë, ai nuk di asgjë dhe nuk është i aftë për asgjë.
Kush mendon se ai ka të gjitha, ai nuk di asgjë.
Kush flet shumë, shpesh ai dështon.
Kush është një trim, duke mos ditur me mendje njerëzore, e cila është bujare, duke mos ditur përkulur, që shkon përpara, duke mos e njohur përulësinë, ai do të zhduket.
Kush, duke ditur kufijtë e aktiviteteve të tyre, nuk do të afrohet me rreziqet, ai do të jetojë për një kohë të gjatë.
Kush, duke ditur shumë, e mban veten duke mos ditur asgjë, burrin moral.
Kush, duke mos ditur asgjë, e mban veten si një shumë të ditur, që të sëmurë.
Kush, duke marrë rastin, është në një nxitim për të arritur rezultatin, ai nuk do të bëjë asgjë. Kush me kujdes përfundon biznesin e tyre, siç filloi, ai nuk do të dështojë.
Pëlqimi i arritur nuk e meriton besimin.
Njerëzit me moral të lartë nuk e konsiderojnë veten morale, kështu që ata kanë moral të lartë.
SAGE shmang çdo ekstrem.
Një njeri i mençur ... nuk e ekspozon veten në dritë, kështu që shkëlqen; Ai nuk flet për veten, kështu që ai është i hollë; Ai nuk e lavdëron veten, kështu që ai është i merituar; Ai nuk e ngre veten, kështu që ai është më i vjetër midis të tjerëve.
Më e mira - pasi ka arritur sukses, eliminuar.
Njerëzit, duke bërë gjëra, duke iu afruar atyre, vazhdimisht i plaçkit ato, dhe nëse jeni aq i kujdesshëm në fund të rastit, në fillim, atëherë mos e prishni atë.
Mosnjohja e qëndrueshmërisë, bujëve, krijimit të dështimeve dhe ndërgjegjësimi i qëndrueshmërisë e bën një person të ndjeshëm. Ndjeshmëria çon në aftësinë për të qenë e drejtë.
Ai nuk është dënuar.
Undannomies janë bazë për fisnikë, por të ulët - bazën për të lartë. Prandaj, për të njohur sovranë që lartësohen, nuk kanë një qëndrim të fortë, sepse ata nuk e konsiderojnë darkën si bazë. Kjo është një mënyrë e rreme.
Ju nuk mund të jeni të çmuar, si Jasper, ju duhet të bëheni të thjeshtë si një gur. Është e pamundur të defiizoni demonët.
Asnjë problem nuk është më i vështirë se kënaqësia e injorancës.
Nuk ka asnjë krim më të madh sesa për aspiratat e dëmshme.
Nuk ka fatkeqësi më të madhe se sa nënvlerësoni armikun.
Nuk ka pasion më të fortë.
Mohimi i mënyrës është tërheqja luksoze dhe e mbipopulluar me barërat e këqija, rroba të pasura, ushqimin e ushqimit dhe ruajtjen plotësisht bosh.
Humbja është fillimi i riprodhimit, grupi - fillimi i humbjes.
Nëse ka shtigje, nuk është ruajtur.
Arsyeja për të është e vështirë për të menaxhuar njerëzit, është se njerëzit janë të arsimuar dhe shumë gjëra të mençura në të.
Tregoni thjeshtësinë e kanavacës së epërme, të gjeni shkatërrimin e pjesës së pjesshme të drurit, të zvogëloni transportin dhe të kufizoni dëshirën.
Përsosja e luftëtarit është në vigjilencë, gatishmëria e vazhdueshme luftarake, në ashpërsi, në sinqeritet, në paqe të padepërtueshme të mendjes.
Ai që i njeh njerëzit, Prudem. Duke e ditur veten - të ndriçuar.
Fitimi i njerëzve - Silen. Duke fituar veten - të fuqishme.
Ai që e neglizhon jetën e tij, në këtë mënyrë nuk e çmon jetën e tij.
Smart nuk janë shkencëtarë; Shkencëtarët nuk janë të zgjuar.
Megjithëse nuk ka objekt në botë, i cili do të ishte ujë më i dobët dhe i butë, por mund të shkatërrojë gjënë më të vështirë.
Edhe pse lufta vendos, ndoshta qëllimi i qetësisë, por është e keqe e keqe.
Njeriu në lindje është i sinqertë dhe i dobët, me vdekje, e vështirë dhe e fortë. Të gjitha gjërat dhe bimët në lindje janë të butë dhe të dobët, dhe kur vdekja është e vështirë dhe e fortë. Solid dhe i fortë është ajo që vdes. I butë dhe i dobët - kjo është ajo që fillon të jetojë ... të fortë dhe të fuqishëm nuk kanë avantazhet, të cilat janë të butë dhe të dobët.
Njeriu ndjek tokën. Toka ndjek qiellin. Qielli duhet të jetë DAO, dhe DAO ndjek natyrën.
Mësimi fillestar i Taoizmit gjendet në librin "Dae de Jing". Ai përbëhet nga dy aspekte: politike dhe filozofike. Sa për politikën, Lao Tzi mësoi se sa më e vogël qeveria ndërhyn me njerëzit, aq më mirë. Gjithashtu tregon legjendën për jetën e vetë Laos Tzu. Gjëja kryesore në ekzistencën e një njeriu Lao Tzu e konsideronte anën filozofike të qenies së tij.
Filozofia Lao Tzu merr si ide të besueshme të Tao, Yin dhe Yang dhe, bazuar në to, ndërton një filozofi të jetës njerëzore. Tao është një forcë e pakuptueshme, gjithëpërfshirëse dhe e pamposhtur, në bazë të të cilave gjithçka ekziston dhe lëviz në botë, dhe personi duhet të koordinojë jetën e tij me të. Nëse çdo krijesë, duke përfshirë zogjtë, peshqit dhe kafshët, jeton sipas DAO, atëherë për një person nuk ka arsye të mos jetojë në harmoni me këtë "përmes të gjitha gjërave" dhe të lejojë parimet natyrore të Yin dhe Yang për të operuar lirisht jetën e tij .
Kjo qasje është e quajtur Lao Tzu rrugë. (Inaktiviteti ose jeta joaktive) dhe panë shkakun e problemeve të një personi në neglizhimin e forcës së Taos, ose në një përpjekje për ta përmirësuar atë, ose në rezistencë aktive ndaj tij. Çdo gjë, thotë në Taoism, duhet të ndodhë natyrshëm. Nuk ka nevojë të klikoni dhe nuk ka nevojë të menaxhoni.
Sipas kësaj teorie, vështirësitë e pushtetit shtetëror lindin për shkak të faktit se shpesh strehon në metodat diktatoriale, duke i detyruar njerëzit të bëjnë këtë, si të panatyrshme. Në jetë, ju duhet të jeni harmonikë dhe të qetë si Tao. Nëse edhe një person papritmas duket se ai ka arritur, pavarësisht nga fakti se ai ka shkuar kundër krijimit të TAO, është e nevojshme të mbani mend se kjo është vetëm mirëqenie e përkohshme e përkohshme. Në fund, ai do të vuajë nga koha e tij njerëzore, sepse Tao është e pamposhtur. Vetëm një person që jeton në harmoni me fuqinë e DAO do të arrijë sukses - dhe jo vetëm në marrëdhëniet me njerëzit, por edhe kafshët grabitqare dhe krijesat helmuese nuk do ta dëmtojnë atë.
Nëse të gjithë njerëzit ndjekin DAO dhe heqin dorë nga dëshira për të përmirësuar rrjedhën natyrore të zhvillimit përmes ligjeve të krijuara prej tyre, harmonia e marrëdhënieve njerëzore do të vijë në botë. Pra, nëse prona nuk konsiderohet e vlefshme, nuk do të jetë vjedhje;
nëse nuk ka ligj martesor, nuk do të jetë kurorëshkelje. Me fjalë të tjera, një person, Tao tjetër, zmeril dhe pa thënë: Ai e di rrugën e qiellit dhe e ndjek atë. Kështu, ai është moral pa pajtueshmëri me ligjet dhe virtytin pa e njohur atë të virtytshëm.
Në këtë drejtim, duhet t'i kushtojmë vëmendje shpjegimit të mëposhtëm të përfshirë në mësimet e Laos Tzu. Nëse forca pozitive qëndron në një ekzistencë të qetë, negative nga pozita e udhëheqësit (në jetën e njerëzve, kjo shprehet nga manifestimi i shenjave të mirësisë, sinqeritetit dhe përulësisë), nëse askush nuk ndërhyn me punët e të tjerëve, Marrëdhëniet njerëzore natyrisht dhe thjesht vijnë në rrugën e duhur ku DAO i drejton ata. Dhe pastaj do të ketë një lindje spontane të dashurisë së vërtetë, të vërtetë dhe thjeshtësia në marrëdhëniet midis njerëzve, do të lindë një ndjenjë kënaqësie me jetën. Fuqia e së mirës (de), duke qenë një shtyllë, parandalon lindjen e zemërimit dhe ambicies, nuk lejon ndërhyrje të pafalshme në jetën e dikujt tjetër. Abstinenca e dhunshme nga manifestimi i aspiratave njerëzore nuk mund të sjellë pasoja negative.
Në sistemin monistik të Laos Tzu, nuk ka vend për Krijuesin e Perëndisë, i mishëruar në personin që duhet të lutet dhe nga i cili mund të presësh një përgjigje. Një person duhet të zgjidhë problemet e tij dhe të shpëtojë veten nga telashet. Taoizmi fillestar ndryshon pak nga panteizmi, ai nuk është i huaj dhe ateizmi. Vdekja, sipas këtij mësimi, ashtu si fenomen natyror si lindje. Në vdekje, një person konverton vetëm në një formë tjetër të ekzistencës së TAO. Në fund, e njëjta DAO, e cila krijoi harmoninë e kaosit, mund ta sjellë përsëri universin në shtetin e kaosit. Nuk ka asgjë të çuditshme në këtë, dhe kjo nuk duhet të perceptohet si e padëshiruar. Rruga e Dao, nga Lao Tzu, është rruga e vetme e drejtë, një person i hapur.
Lao Tzu (Laosza, foshnja e vjetër, e vjetër e vjetër) - filozofi legjendar i lashtë kinez-mendimtar i cili jetonte në shekujt VI-V. Bek e. Ai konsiderohet autori i "Dao de Jing" ("Libri për Rrugën dhe Forcën e Mirë") - Traktati filozofik klasik Taoist, themeluesi i drejtimit fetar dhe filozofik "Taoism", edhe pse në historinë e këtij personi, shumë Përfaqësuesit e shkencës moderne kanë dyshime më të mëdha.
Lao Tzu ishte një karakter legjendar dhe u bë objekt i deificimit tashmë në fazën e hershme të ekzistencës së taoizmit. Ka një legjendë, sipas të cilës filozofi, duke kaluar disa dekada në barkun e nënës, e pa këtë botë si një më i vjetër (ky është përkthimi i mundshëm i emrit si një "fëmijë i vjetër"). Jeta e mitologjisë në agregat me mungesën e informacionit të besueshëm historik jep një tokë të pasur për supozimet për biografinë e Laos Tzu. Për shembull, ka versione sipas të cilave ky karakter legjendar nuk është dikush tjetër si një konfuzion i madh. Ka një legjendë që informon për ardhjen e Laos Tzu në tokën kineze nga India, dhe mjeshtri u shfaq banorëve të Mbretërisë së Mesme, si dhe të lindur, pa të kaluarën.
Jeta më e famshme dhe e përhapur e Laos Tzu daton në veprat e shumës së famshme të historianit Qian, i cili ka jetuar rreth 145-186 pes. e. Në "shënimet historike" të tij ka një kapitull të titulluar "Lao Lao Tzu Han Fei-Tzu". Vendi i lindjes quhet Mbretëria e Chu (Kina Jugore), Qarku i Ku, fshati Tsyuyan, ku ai lindi në 604 pes. e. Një pjesë e rëndësishme e jetës së Laos Tzu u mbajt në Zhou pozitën e portierit të arkivit perandorak dhe bibliotekës së shtetit. Në 517 pes e. Takimi i tij u zhvillua me Konfucin, i cili u përqendrua në përshtypjen e dytë shumë të fortë, veçanërisht pasi Lao Tzu ishte më shumë se gjysmë shekulli.
Duke qenë një plak, i zhgënjyer në botë rreth tij, ai përparoi në drejtimin perëndimor për të larguar nga vendi. Kur filozofi iu afrua postës kufitare në rajonin Hangu, ai u ndalua nga Yin SI, "Mbështetja e magazinimit" dhe iu drejtua atij me një kërkesë për t'i treguar atij për mësimdhënien. Pra, teksti u shfaq në pesë mijë fjalë - libri "Dao de Jing", i cili Lao Tzu shkroi ose diktuar dhe që filloi të konsiderohej teksti kanonik i taoizmit. Duke u larguar nga Kina, filozofi shkoi në Indi, predikoi atje, dhe kryesisht për shkak të mësimit të tij kishte budizëm. Asgjë nuk është e panjohur për vdekjen e tij dhe rrethanat e tij.
Në qendër të filozofisë Lao Tzu, koncepti i "DAO", fillimi që nuk mund të njihet dhe të shprehë me fjalë, që është uniteti i qenies dhe mosekzistimit. Duke përdorur një metaforë, krahasohet me ujin: është e butë, impresionon me milicinë, por forca e saj është në të vërtetë inurnizim. Tao i diktucable është një mënyrë e ekzistencës, imazhi i veprimeve nuk është një jo-rezistencë e nënkuptuar, kërkimi për harmoni. Lao Tzu i përshkroi sundimtarët e mençur që të mos udhëheqin luftëra dhe të mos jetojnë në luks, por të futnin popujt e tyre të jetojnë thjesht, thjesht dhe natyrisht, për ato zakone që ekzistonin para se të planifikonin një qytetërim me moralin dhe kulturën e saj. Tao e përjetshme i krahasohet me ata që mbajnë paqen në zemrën e tyre, duke e bërë atë të pasigurt. Ky aspekt i konceptit të lashtë kinez paraqet bazën për fazat e mëvonshme të ekzistencës së Taoizmit të kërkimit të mënyrave për të gjetur pavdekësinë fizike.
Lakonkiteti, aforizmi "Dae de Jing" krijon tokë pjellore për interpretime të gjithanshme; Libri është përkthyer në një numër të madh gjuhësh, duke përfshirë Evropën.
Rreth vi në. Bek e. Mësimet e filozofit të klasës së hemale Lao Tzu, emri i të cilit fjalë për fjalë do të thotë "filozof i vjetër". Mësimet e Lao Tzu u nisën me fjalët e tij dhe u redaktuan pas një pune të vogël, por interesante filozofike - "Dao de Jing" ("Libri O Tao"), i cili është një koleksion i aphorizmave, i mençur, por nganjëherë pronat e çuditshme dhe misterioze. Ideja qendrore e filozofisë Lao Tzu ishte ideja e Tao. Fjala "Tao" në kinezisht do të thotë rrugën; Por në këtë sistem filozofik, ajo mori një përmbajtje shumë më të gjerë metafizike, fetare. "Tao" do të thotë jo vetëm rruga, por edhe një mënyrë jetese, metodë, parim. Koncepti i "DAO" mund të interpretohet dhe materialistikisht: Dao është natyra, një botë objektive. Filozofia Lao Tzu është e përhapur dhe e veçantë dialektike. "Kjo ndodhi që të jetë nga të qenit dhe të pakuptimtë; nga ekzekutimi i pamundur dhe i mundshëm; nga një kohë e shkurtër dhe e shkurtër. Forma. Nënkryetarët e lartë në vetvete të ulët; zëra më të lartë, së bashku me harmoninë më të ulët, duke paraprirë pas më pas. "Një tjetër ndodhi nga papërsosmëria. Nga kurba - direkt. Nga thellësia - e butë. Nga e reja". "Ajo që është e ngjeshur po zgjerohet; ajo që dobësohet; ajo që shkatërrohet është restauruar". Megjithatë, Lao Tzu e kuptoi atë jo si luftën e të kundërtave, por si pajtimin e tyre. Dhe nga këtu, u bënë konkluzione praktike: "Kur një person vjen në mospërputhje, ajo mbytet nga ajo që nuk është bërë"; "Kush i do popullin dhe i menaxhon ata, ai duhet të jetë i pamundur". Nga këto mendime, ideja kryesore e filozofisë, ose etikës, Lao Tzui është e dukshme: Ky është parimi i pakuptimtë, mosveprimi, qetësia. Çdo dëshirë për të bërë diçka, diçka për të ndryshuar natyrën ose në jetën e njerëzve është dënuar. E keqja beson Lao Tzu dhe çdo njohuri: "Burri i gjallë", menaxheri i vendit, po përpiqet në mënyrë që të mençurit të mos guxojnë të bëjnë diçka. Kur të gjithë bëhen të paarritshëm, atëherë (në tokë) do të ketë qetësi të plotë. "" Kush është i lirë nga të gjitha llojet e dijes, nuk do të dëmtojë kurrë. "Kush e di thellësinë e iluminizmit të saj dhe mbetet në injorancë, ai do të bëjë një shembull të të gjithë botën. "Nuk ka njohuri; Kjo është arsyeja pse unë nuk di asgjë. "" Kur nuk bëj asgjë, atëherë njerëzit janë bërë më mirë; Kur unë jam i qetë, atëherë njerëzit janë bërë të drejtë; Kur nuk marr ndonjë gjë të re, atëherë njerëzit janë të pasuruar ... "
Fuqia e mbretit në mesin e popullit të Laos Tzu u vendos ishte shumë e lartë, por e kuptoi atë si një fuqi thjesht patriarkale: "Tao Veliko, qielli është i madh, toka është e madhe, dhe më në fund mbreti është i madh. Pra, ka Katër madhështi në botë, njëra prej të cilave është mbreti ". Në kuptimin e Lao Tzu, mbreti është një udhëheqës i shenjtë dhe joaktiv. Për gjendjen moderne të pushtetit shtetëror Lao Tzu trajtohen negativisht: "Prandaj, njerëzit janë të uritur, që është taksa shumë e madhe dhe e rëndë shtetërore. Kjo është pikërisht shkaku i fatkeqësive të njerëzve" virtyti kryesor është abstinenca. "Për t'i shërbyer qiellit dhe për të menaxhuar njerëzit, është mirë të qëndrojsh nga BNGDEPF`MHE. Abstinenca është hapi i parë i virtytit, i cili është fillimi i përsosmërisë morale". Mësimet e Lao Tzu shërbyen si bazë në të cilën u zhvillua të ashtuquajturat feja taoiste, një nga tre dominuese në Kinë.
Disa deklarata Lao Zi:
1. Disa besojnë se jeta jonë është një lloj rruge. Çfarë është këtu Lao Tzu donte të thoshte për rrugën dhe pasionet? Kur gjithçka në Mbretërinë e Mesme zbulon se bukur është e bukur, bëhet e shëmtuar. Kur të gjithë zbulojnë se mirë ka të mira, ajo pushon të jetë e mirë.
2. Bekime më të larta si uji. Përfitimet e ujit Të gjitha krijesat - të gjithë e dinë. Ku jetojnë shumë njerëz - shumë të këqija. Prandaj, kjo ndjek Dao. Jetoni në toka të mira. Le të përfitoni nga shpirti juaj do të jetë gjithashtu aq i thellë sa deti. Le të jetë komunikimi juaj i mirë. Le të mbushen fjalët tuaja me të mira dhe të gabuara. Po, do të ketë bonus tuaj. Pretendojnë të bëjnë përfitim. Veprojnë në vend.
Nëse një person e merr atë (mësim), ai nuk do të lejojë gabime.
3. Sugjerimi më i lartë moral nuk është aspak. Prandaj, është e mbushur me moral. Fondacionet më të ulëta morale nuk pushojnë së qeni. Prandaj, ata janë të privuar nga morali. Në moralin më të lartë, nuk ka norma të sjelljes dhe nuk besohet të veprojë. Ka norma të sjelljes në implikimet më të ulëta morale dhe ata besojnë në veprime të ndryshme.
Këtu Laya Tzu përcaktoi të kuptuarit e tij për atë që është e vërtetë e vërtetë apo e mirë dhe se ata nuk janë me të vërtetë. Është shumë më e rëndësishme të mësosh të njohësh të mirën e tanishme, e cila është e pamëshirshme që të përmbahet disa rregulla. Gjëja më e rëndësishme është se veprimet tona, fjalët, etj. etj. Ata çuan në të mirë, të konsiderueshme, në të cilën askush nuk do të dyshojë. Për fat të keq, duke iu përmbajtur rreptësisht rregullave, nuk mund të vini në këtë të mirë fare.
4. Prandaj, plotësisht i mençur, duke bërë biznes, preferon nocionin; Ushtrimi i mësimdhënies, nuk përdor fjalë; duke shkaktuar ndryshime në gjëra, [ai] nuk i mban ato; Krijimi, nuk posedon [atë që është krijuar]; duke çuar në lëvizje, nuk i bashkëngjitet kësaj përpjekjeje; Përfundimi me sukses [çdo gjë], nuk krenohet. Meqenëse ai nuk është krenar, merita e tij nuk mund të fshihet.
5. Navigimi është një koncept kyç i Sage Lao Tzu. Kalimi më i lartë i përshkruar është kaq i rëndësishëm dhe i thellë që ata mund të kthehen përsëri dhe përsëri. Për të parë kuptimin e tij praktik, përpiquni të lexoni ngadalë atë, që do të thotë marrëdhëniet me seksin, biznesin, familjen e kundërt. Në përgjithësi, ka diçka për të menduar.
6. Qielli dhe toka - të qëndrueshme. Qielli dhe toka janë të qëndrueshme, sepse nuk ka për veten e tyre. Kjo është arsyeja pse ata mund të jenë të qëndrueshme. Prandaj, plotësisht i mençur e vë veten pas të tjerëve, falë të cilit ai rezulton të jetë përpara. Ai e neglizhon jetën e tij, dhe kështu jeta e tij është ruajtur. A nuk është kjo sepse ai neglizhon personalisht [interesat]? Përkundrazi, [vepron] sipas interesave të tij personale.
4. DAO dhe koncepte të tjera themelore të Taoism
Hierogliffi i DAO përbëhet nga dy pjesë: shfaqja - kokën dhe Dzou - "Shko", kështu që kuptimi kryesor i kësaj hieroglifike është "rrugë", por në të ardhmen kjo hieroglif fitoi një vlerë figurative - "Rruga" (" "," Metoda "," model "," parim "," funksion "," mësimi "," teoria "," e vërtetë "," absolut "). Ekuivalentët shpesh njihen nga logot dhe Brahman.
Në "Dao-de Jing" po flasim Në fillimin e unifikuar të të gjithë gjë - një substancë uniforme dhe në të njëjtën kohë modelin botëror - TAO. Tao është koncepti qendror filozofik i Taoizmit, dhe duhet të theksohet se mund të gabohet të gabohet si një koncept i zakonshëm. Në fund të fundit, para se dikush të dëgjojë për Dao, ai ka disa koncepte në mendjen e tij, kështu që duket se asgjë nuk duhet të plotësohet me shumën e afatit të DAO. Por si koncepti i DAO ekziston një kategori procedurale, nuk mund të mësohet si një formulë fizike ose një tabelë shumëzimi. Sipas Lao Tzu, "Dao, e cila mund të shprehet me fjalë, nuk është një dao e përhershme ... ju mund ta merrni vetëm në Tao." Lao Tzu besonte se DAO kishte një DAO konstante, thelbi i të cilave nuk mund të shprehet me fjalë. Nuk ka specie, nuk bën tinguj, nuk posedon formën dhe "e shikoni atë, por nuk e shihni, dëgjoni atë, por ju nuk e dëgjoni, por nuk mund ta kapni "(" Dae-de Jing, Zhang 14). Një në të shkurtër, DAO është "boshllëk" ose "jo-ekzistencë" (shi).
Në "Dao-de Jing" flet për dy aspekte të TAO: në tekstin e mëtejmë (në të vërtetë, DAO) dhe një gjë jo të përhershme, gjeneruese dhe "ushqyer". Ky i fundit merr emrin e de-hirit, fuqinë e mirë të rrugës. E gjithë bota rezulton të jetë një manifestim, vendosje e Tao, mënyra e mishëruar në thelb. Çdo gjë, duke arritur kufirin e pjekjes së saj, kthehet në thellësitë e DAO-së së pari. Megjithatë, një person mund të shkojë nga kjo rrugë për t'u tërhequr prej tij, duke shqetësuar thjeshtësinë e pacenuar të natyrshmërisë së ekzistencës dhe të gjithë universit. Kjo manifestohet në aderimin në multigid dhe në krijimin e institucioneve sociale të ndërlikuara. Prandaj, "Tao-de Jing" bën thirrje për një kthim në natyrën origjinale, thjeshtësimin dhe natyrën. Dhe kjo ankesë është shprehur kryesisht në konceptin e "keqkuptimit" (WEI). Megjithatë, kjo nuk do të thotë mosveprim apo pasivitet. Nën "Wei" refuzon refuzimin e shkeljes së natyrës së natyrës dhe natyrës së të gjitha gjërave, refuzimi nuk është tipik me natyrën, të bazuara ekskluzivisht në interesin egoistik të aktiviteteve subjektive të mashtrimit dhe në përgjithësi, duke hequr të gjithë subjektivitetin izolues në Emri i përfshirjes në rrjedhën e unifikuar të qenies.
Një njeri që e ka kuptuar këtë, dhe është një "burri që posedon Tao". Zhuang Tzu pretendon se "një person i tillë nuk përbuzës njerëzit, nuk angazhohet në vetë ndihmë, duke iu referuar meritave të tij, nuk mashtron; mungon një rast i përshtatshëm, nuk pendohet; duke pasur një rast të përshtatshëm, nuk e humb kokën; Duke u ngritur në një vend të lartë, jo të frikësuar; rënia në ujë, nuk do të vdesin; goditja e gropës së zjarrtë, nuk e ndjeni ngrohjen ... një person i tillë fle dhe nuk e sheh ëndrrat, kur zgjidhet nuk është e trishtuar, ajo nuk është e trishtuar ushqen dhe ka një frymëmarrje të thellë. Një person i tillë nuk ngjitet në jetë dhe nuk ka frikë nga vdekja, as jeta e as vdekja nuk ka kuptim për të, ai vjen lirshëm, lirisht do të marrë diçka - ajo nuk është i mërzitur. ... dhe ka një gjendje të ekuilibruar kur shpirti nuk është i ndarë nga substanca dhe të gjitha korrespondon me natyrën e saj "(" Zhuang-tzu ", Ch". Dacunshi ".)
Përshëndetje, të dashur lexues - Gjetësi i njohurive dhe e vërteta!
Urtësia orientale frymëzon dhe jep ushqim për reflektim. Lindja paraqiti njerëzimin shumë filozofë të shquar. Midis tyre - Lao Tzu, për të cilën ne sugjerojmë sot për të folur.
Artikulli më poshtë përmban historinë e jetës së një filozofi të madh dhe mendimtar, vizionin e tij të botës, përshkrimin e mësimeve kryesore të ushtrimit. Do të jetë interesante, dhe më e rëndësishmja - informative!
Personaliteti i filozofit
Lao Tzu është një mendimtar që ka jetuar në Kinën e lashtë në 5-4 shekuj në epokën tonë. Konsiderohet themeluesi i një prej mësimeve kryesore fetare kineze - Taoism.
Lao Zi (604 BC - V C. BC) - filozof i lashtë i Kinës, konsiderohet themeluesi i Taoism
Gjithashtu, ai është kredituar me autorësinë e traktatit kryesor taoist të quajtur "Dae de Jing". Në këtë punë filozofike, gjenden themelet e mësimeve të Taois, zbulohen konceptet e saj themelore, para së gjithash, termi kryesor - " dao».
Megjithëse disa historianë dyshojnë në ekzistencën e vërtetë të një filozofi, duke mos gjetur konfirmime të sakta biografike, pasuesit e tij nuk po përjetojnë një dyshim. Përkundrazi, ata adhurojnë mendimtarin si një hyjni dhe e marrin atë në rangun e njërit prej "tre të pastër" - tre figura kryesore në Pantheonin e Taoizmit.
Puna e tij kryesore "Dae de Jing" është e vështirë për të perceptuar lexuesit e papërgatitur, por në të njëjtën kohë gjuha është aq koncize që në rreshtat e saj përfshin mençurinë e pakufizuar taoiste. Duke thënë një filozof për jetën, absolute, energji, virtyt, e vërteta citohet nga njerëzit në mbarë botën, duke folur gjuhë të ndryshme.
DAE DA DZIN - "Libri i mënyrave dhe dinjitetit" - një monument i lashtë i mendimit filozofik kinez
Rrugë jetese
Biografia Lao Tzu është shumë e errët. Nuk ka të dhëna të dokumentuara për jetën e tij. Ka disa versione të origjinës së saj, por disa fakte duket të jenë mitike.
Versioni më i zakonshëm iu ofrua një shumë e lashtë historike Qian, e cila jetonte për moshën para fillimit të epokës sonë. Peru i tij i takon traktateve të Zhuang-Tzu dhe "shënimet historike", ku në disa kapituj ai tregoi për gjurmën e jetës së Lao Zi. Ai mblodhi informacionin në atë kohë me të dhënat me gojë dhe legjendat që kishin zbritur tek ai.
Lidhja, foshnja pa gjëra të padrejta që po bënin në botë dhe vendosën të ktheheshin në barkun e nënës. Jo një dekadë ai u ul atje, ndërsa në 81 vjeç, një grua nuk ka lindur përsëri një pemë kumbulle. Gjëja e parë që ajo pa ishte flokët gri të një të porsalinduri, i cili u shfaq nga hips e saj.
Lao Tzu
Gruaja ishte shumë e befasuar dhe e quajti djali i Laos Tzu, i cili përkthehet si një "foshnje e vjetër", edhe pse një opsion tjetër i transaksionit është i mundur - "i urtë i vjetër". Qian Suma madje e quan vendin e saktë të lindjes së filozofit të ardhshëm: pjesa jugore e Mbretërisë së Mesme, Mbretëria e Chu, Hu County, Lie Host, fshati Tyujen. Viti i lindjes së tij konsiderohet të jetë 604 vjet para epokës sonë.
Ka disa mendime rreth emrit të vërtetë të mendimtarit:
- Lee er - më e zakonshme;
- Lee bo yang;
- Lao haraç.
I lindur nga një njeri me moshë të vjetër, ai zotëronte mençuri të pabesueshme. Kjo është konfirmuar nga fakti se më vonë ai shërbeu si një arkivist nën oborrin e perandorës të dinastisë Zhou. Detyrat e tij përfshinin mësimin e dokumenteve të rëndësishme, sistematizimin, ruajtjen, kryerjen e riteve dhe komentimin me shkrim.
Ndërsa punonte në oborrin, me sa duket në 517 pes, ai u takua personalisht dhe konfuci, i cili ishte disa dekada të të rinjve. Sipas dëshmive, Konfuci u mbush me fjalët e njeriut të vjetër të mençur, por Lao Tzu kritikoi konfucin për ndërhyrje tepër aktive në jetën e shoqërisë, në kundërshtim me pikëpamjet e tij të Taos.
Ka një version se koncepti i Taoism Lao Tzu madje krijoi në opozitë. Deri në kohën kur urtë u largua nga shërbimi dhe u bë një vetmi. Ai nxitoi në perëndim, mbjellë në Buffalo të Bardhë. Pas pasurisë, historia e Laos Tzu është ndërprerë - askush nuk e di se si dhe ku ai vdiq.
Lao Tzu në një buall të bardhë u bë një motiv për disa piktura të artistëve të famshëm kinezë.
Versioni i modelit historik kinez Tsyan është kritikuar për shkak të faktit se personi që shkroi "Dae de Jing" nuk mund të ekzistonte më herët se në 4-3 shekuj para epokës sonë. Një version tjetër thotë se Lao Tzu u shfaq në tokat kineze, duke ndjekur Indinë. Disa studiues në të gjitha e identifikojnë atë me konfuzion, por nuk ka konfirmim të drejtësisë së këtyre mendimeve.
Punë filozofike
Ekziston një legjendë se si u shfaq traktati i famshëm "Dae de Jing". Sipas saj, kur Lao Tzu arriti në kufirin me shtetin fqinj, ai u takua me roje kufitare me emrin Yin SI. Në vend të pagesës për kalimin e kufirit, ai kërkoi që Sage të tregonte idetë themelore të mësimit të tij.
Njeriu i vjetër regjistroi mendimet e tij në vargje - kështu që u shfaq traktati dao, mënyrat e gjërave, format e manifestimit të tyre. Ajo u regjistrua në kinezisht të lashta, përmbante 81 stuhi dhe pesë mijë hieroglyphs.
Teksti i librit ishte i komplikuar për perceptimin, kështu që shekulli i 2-të në epokën tonë ka lindur komente mbi të. Në shekullin e 7-të, epoka jonë, puna u përkthye në Sanskrit, dhe në bazë të këtij opsioni më vonë u përkthye në gjuhë të tjera.
Në shekullin e 18-të, shkrimtarët e historisë angleze shkruan versionin e tij latin, dhe në këtë moment më shumë se 250 përkthime në gjuhë evropiane janë të njohura. Shumë fjali nga Lao Lao Tzu janë të disassembled nga kuotat që mbeten të rëndësishme sot.
Idetë
Filozofia e Laos Tzu, e përcaktuar në punën e saj të famshme, reduktohet në tre konceptet kryesore:
Dao
Dao është rruga, ligji absolut, gjithëpërfshirës. Tao nuk ka një formë, emër dhe kufij, por në të njëjtën kohë jep emrin dhe formën për gjithçka. Askush nuk e krijoi atë, por Dao krijoi gjithçka. Qëllimi kryesor i DAUS është të bashkohet me DAO, vetëm atëherë mund ta dini lumturinë.
Hieroglyph dao.
De.
De është një mënyrë për të ekzistuar, e cila është e përshkruar nga Tao, Ligji, Rendit, Hapësira. Me fjalë të tjera, kjo aftësi është e saktë dhe e disponueshme në mënyrë racionale të energjisë jetike dhe forcave të brendshme duke përmirësuar trupin dhe shpirtin. Pas de, ju mund të afroheni me natyrën e natyrës, dhe për këtë arsye - në DAO. Për më tepër, ajo vjen në mënyrë spontane dhe si e natyrshme si vetë jeta.
Rrugë
U-Wei është një parim që mund të quhet perla e taoizmit. Shpesh quhet "nocion", por do të jetë më e saktë të thuhet "jo-ndërhyrja". Kjo nënkupton jo përtacinë, e cila konsiderohet të jetë mëkat, domethënë miratimi pasiv i natyrës, jo-ndërhyrjes gjatë zhvillimit të ngjarjeve, sepse vetë universi e di se si duhet të rrjedhë jeta dhe veprimet e synuara të një personi mund të çojnë në pasoja negative .
Engravings kineze
Nga kjo pikëpamje, nuk duhet të përpiqemi për mësimin e tepruar, akumulimin e njohurive teorike, erudicionin. Përkundrazi, ju duhet të provoni përsëri për të gjetur gjendjen e "fletës së pastër" të natyrshme për foshnjat.
Përfundim
Lao Tzu është një figurë e rëndësishme në filozofinë kineze. Ai u bë themeluesi i Taoism - një nga rrymat kryesore fetare dhe filozofike të Kinës. Ai gjithashtu u bë autori i traktatit të famshëm, i cili shënoi fillimin e të gjitha mësimeve rreth Tao-Abuts, shkaku i rrënjës, filloi fillimi.
Biografia e filozofit arrin sekretet dhe legjendat, por kjo nuk i zvogëlon kuptimet e veprave të tij. Në botën moderne ka miliona pasues të Lao Zi.
Shumë faleminderit për vëmendjen tuaj, lexuesit e dashur! Ne shpresojmë që ju të afroheni me të kuptuarit e filozofisë kineze pak dhe të kaloni kohë me përfitim. Nëse ju pëlqen artikulli, na përkrahni - Lini komentet, ndani artikullin mbi rrjetet sociale me miqtë.