אלכסנדר דבורקין
לכנסייה האורתודוכסית אין ראש חוקי ורוחני אחד. הכנסייה האורתודוכסית מאמינה בשוויון הרוחני (בדרגתם) של כל הבישופים העומדים בראש ביושבותיהם ומחליטים בכל הנושאים הכלליים באופן משלים. בהתאם לחשיבות הנושאים, הם מוחלטים על ידי מועצה מקומית או מועצה אקומנית. בראש המועצות המקומיות עומד בדרך כלל ההיררכיה הראשונה - הבישוף (הוא עשוי לשאת את התואר ארכיבישוף, מטרופולין או פטריארך) של הבירה או העיר החשובה ביותר מבחינה היסטורית במדינה, שהיא פרימת הכנסייה המקומית, הראשונה מבין הבישופים השווים שלה.
נכון להיום הכנסייה האורתודוכסית מורכבת מ -15 כנסיות אוטוצפלוסיות מקומיות ושלוש כנסיות אוטונומיות. (אוטוצפלוס היא הכנסייה המקומית, שהיא בעצמה בוחרת את הבכורה שלה; האוטונומית היא הכנסייה, הנהנית ממשל עצמי רחב).
שלא כמו הכהונה הכללית הפרוטסטנטית, יש להם אנשי דת מיוחדים. הכנסייה הרומית-קתולית, הכנסייה הקתולית העתיקה והכנסיות הפרוטסטנטיות הן מערביות, אחרות מזרחיות. הם שונים כל כך מבחינה תרבותית, במיוחד בליטורגיה.
פיצול האבסורד. ... הכנסייה היא תאגיד היררכי, לא דמוקרטי, הנשען על ארגונו ופעילותו על מקור כוח על-טבעי, שלא ניתן להוכיח את קיומו על ידי מדעי הטבע. בחלק מהמקרים, חוקי החוק הקנוני מטילים חובות על אנשים שאינם חברים. המדינה מאשרת את האוטונומיה המוגזמת של הכנסיות, למשל, במרתף הארכיבישוף וירג'יניה בקרומריז בכנס האפיסקופאל הצ'כי.
1. הפטריארכיה של קונסטנטינופול. פרימה: קדושת ברתולומיאו, ארכיבישוף קונסטנטינופול, רומא החדשה, פטריארך אקומני. מגורים - איסטנבול. בהשוואה למאה העשירית, כשבתחום השיפוט של הפטריארך האוקומני נכללו 624 בישופים, כעת היא פחתה משמעותית בגודלה. הוא כולל 4 מטרופולינים בטורקיה, בכרתים ובמספר איים בארכיפלג האגאי, וכן, באופן סמלי, ביושבי צפון יוון וכל הביוסות הקנוניות של היוונים החיים בפזורה במערב אירופה, צפון ודרום אמריקה, אוסטרליה וניו זילנד; מספר ביושני רוסיה, אוקראינה והקרפטים; חצי האי אתוס, כנסיית פינלנד האוטונומית. הקבוצה הרוסית האורתודוכסית הגדולה ביותר במערב אירופה, מה שמכונה ארכידוכס פריז, או "הכנסייה האילוגית" (על שם הפרימאט הראשון שלה מטרופוליטן יולוגיוס), שייכת גם היא לפטריארכיה האוקומנית. שירותיו של מעגל קבוע (כלומר חגים הנוהגים בתאריך מסוים) ברוב הדיוסמות שהן חלק מהפטריארכיה האוקומנית נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני (החדש). יוצא מן הכלל הוא הר אתוס ומספר קהילות של הארכידוכוס הרוסי בפריז. שפות ליטורגיות: שפות יווניות ביזנטיות ושפות לאומיות של ביושרי המהגרים.
אולם בפועל משרד הפנים היה מיטיב מאוד ובדרך כלל על ידי כנסיות וחברות דתיות אחרות שלא עמדו בקריטריונים המחמירים של משרד התרבות, שנרשמו על ידי עמותות אזרחיות. כמו כן, בעולם, כנסיות נחשבות בדרך כלל כחברות.
כלשונו של אנטונין הובז: "הכנסייה במובן החוק פירושה חברה דתית חיצונית ומאורגנת באופן שווה, ללא קשר לשכנוע החברים." בקשר לעונש הנידוי, שאלת הלגיטימיות של סמכות הכנסייה עולה במצב חילוני וחוקי מודרני.
כנסייה אורתודוקסית פינית אוטונומית. פרימה: אמיננס ג'ון, הארכיבישוף של קרליאן וכל פינלנד. זה מורכב משלוש ביושנויות. שפות ליטורגיות: פינית וקרלית.
2. הפטריארכיה של אלכסנדריה. פרימה: האושר שלו פרתניוס השלישי, האפיפיור והפטריארך של אלכסנדריה וכל אפריקה, שופט היקום. מגורים - אלכסנדריה המצרית. הפטריארכיה כוללת 9 מחוזות מטרופולינים ברחבי אפריקה. עבודת מיסיונר פעילה מתבצעת במדינות אפריקאיות כמו אוגנדה, קניה, גאנה ואחרות. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפות ליטורגיות: שפות יווניות ביזנטיות ושפות לאומיות של עמים אפריקאים שהוסבו לאורתודוקסיה. בדרום אפריקה משתמשים ביחד עם יוונית שפה אנגלית ואפריקנית.
הדבר נוגד את הוראות סעיף 39 לאמנת זכויות היסוד והחירויות: "רק החוק קובע איזה מעשה הוא עבירה פלילית ואיזה עונש, כמו גם כל פגיעה אחרת בזכויות או ברכוש, ניתן להטיל על ביצועו." כמו כן, סעיף 40 לאמנה: "רק בית המשפט מחליט על אשמה וענישה של פשעים." בפשטותו, פרשנות זו לסעיף 39 לאמנה היא אי הבנה גורלית של משמעות כלל זה. "רק החוק קובע איזה מעשה הוא פשע" פירושו שהוא לא יכול לקבוע תקנות.
3. פטריארכיה של אנטיוכיה. פרימה: האושר שלו איגנטיוס הרביעי, פטריארך של אנטיוכיה הגדולה והמזרח כולו. מגורים - דמשק. תחום השיפוט שלה כולל 10 מטרופולינים בסוריה ובלבנון, כמו גם בישופים בעירק, מטרופולין אמיגריה של אמריקה, וביזומי אמיגר במערב אירופה. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפה ליטורגית: ערבית. בארצות הברית ובמערב אירופה משתמשים בשפות לאומיות יחד עם ערבית.
זה לא שהכנסייה לא יכולה לנקוט כל פעולה לצרכיה שלה. למדינה יש מונופול על הגבלת החופש האישי, אך אין זה אומר שיש לה מונופול על עונשים אחרים. כמו כן, חוסר הבנה של סעיף 40 לאמנה: "רק בית המשפט מחליט על אשמה וענישה בגין פשעים." המשמעות היא שהגוף המינהלי אינו יכול להחליט. רק בית משפט יכול להטיל כלא, רק בית דין עצמאי יכול להטיל עונש רכוש. עם זאת, אין פירוש הדבר כי הכנסייה אינה יכולה להטיל קנס מלכתחילה.
4. הפטריארכיה הירושלמית. פריים: דיודורוס המנוחות שלו, פטריארך העיר הקדושה ירושלים וארץ ישראל כולה. מגורים - ירושלים. הפטריארכיה כוללת 6 ארכיבישופים. הפטריארך וכמעט כל ההיררכיה העליונה של כנסיית ירושלים הם יוונים, ואילו הרוב המכריע של הכהונה והנאמנים הם ערבים. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה היוליאני (הישן). שפות ליטורגיות: יוונית ביזנטית וערבית.
לכן, הצהרת אי-החוקתיות היא אבסורדית. הרעיון שלמדינה יש מונופול על המשפט הפלילי אינו מבוסס. הענישה יכולה להיעשות על ידי כל אחד: האישה מגישה בקשה לגירושין, מפוטרת את מעסיק העבריין, פוסלת את המפלגה הפוליטית. לפיכך, הכנסייה יכולה להעניש את חברתה כראות עיניו.
כל כנסייה שחוקיה מונעים מהמאמינים מהכנסייה להיות תקפים ולהסרתם באופן יעיל, הינה אפוא בלתי חוקית ואינה חוקתית לאור סעיף 16 (1) לאמנה. למעשה, כל אחד יכול לעזוב את הכנסייה. למעשה, זהו חוסר שלמות מילוני: הכנסייה אינה יכולה לסנקציה אפקטיבית למילוי חובה זו.
5. הכנסייה הרוסית האורתודוכסית. פרימה: קדושתו אלכסיי השני, פטריארך מוסקבה ורוסיה כולה. מגורים - מוסקבה. בסוף שנת 1993 היו ל- ROC 107 ארכיבישופים ו -19 מטרופולינים. השטח הקנוני של הכנסייה הרוסית משתרע על מדינות חבר העמים. בנוסף, הפטריארכיה של מוסקבה כוללת כמה ביוסות מהגרים במערב ומרכז אירופה ובצפון ודרום אמריקה. ה- ROC כולל גם אוטונומי הכנסיה האורתודוכסית האוקראיניתבראשותו של מלחמתו ולדימיר, מטרופוליטן קייב וכל אוקראינה, ואוטונומי הכנסייה האורתודוכסית היפניתבראשותו של מעלתו תיאודוסיוס, מטרופוליטן טוקיו וכל יפן. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה היוליאני. שפות ליטורגיות: סלאבית כנסית ושפות של עמים שהומרו על ידי מיסיונרים רוסים. האוכלוסייה האורתודוכסית במולדובה ובארצות הבלטיות משתמשת גם בשפות מקומיות.
בסופו של דבר, יש לציין כי על פי האנטי-פקידות המיליטנטית שאינה בהתאם לחוק, ואף לא כל עונש המוטל על הרוחני והדתי: אף על פי שחוויה של עונש כנסייתי כזה היא וולונטרית בהחלט, ניתן להעריך, למשל, איסור או צו להיות במקום מסוים. או בשטח כהפרעה בלתי קבילה לחוקה. חופש תנועה מובטח ויכול להיות גם עבירה פלילית המגבילה או שוללת את החופש האישי.
עם זאת, פרשנות כזו מזניחה לחלוטין את רצונו ואת סבירותו וכתוצאה מכך תוביל לאיסור לא ליברלי על מכוני סדומאסוכיסטיות. למעשה, הכנסייה, כמו כל אגודה אחרת, יכולה להקים משהו, על המדינה לשפוט מה היא תחול ומה לא.
6. הכנסייה האורתודוכסית הגאורגית. פרימה: קדושתו ואושרו איליה השני, קתוליקוס-פטריארך של גאורגיה כולה, הארכיבישוף של מצצ'טה וטביליסי. מגורים - טביליסי. הכנסייה הגאורגית כללה עד לאחרונה 15 בישופות. שטחה חופף כמעט את שטחה של הרפובליקה של גאורגיה. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה היוליאני. שפה ליטורגית: גרוזינית ישנה. מספר קהילות משתמשות בשפות הסלבוניות, היוונית ושפות אחרות.
בנוסף, הכנסייה כפופה לחוק הבינלאומי הציבורי, ולכן החלטותיה הן החלטות איתן. נושא האורתודוקסים בצפון מזוביה עדיין קיים בשיח המדעי ובמדעי העם. גורמים היסטוריים תרמו לכך - במשך שנים. ה- przasnyski שמעניין אותי נשאר חלק האימפריה הרוסיתאלא גם על ידי מקורות או תחומי עניין חדשים של חוקרים מקומיים שהתגלו. בערך תוכלו למצוא מידע בסיסי על הכנסייה בפסראניצה. חשוב לציין את הצמיחה המספרית של קבוצה זו.
ישנם רק 167 נוצרים אורתודוכסים ללא צבא ובני משפחותיהם. במצב כזה היה צורך לבנות כנסייה אורתודוכסית לאוכלוסייה הרוסית האורתודוכסית הגדלה. הקמת כנסיות קבועות בממלכת פולין בעקבות מרד ינואר הייתה קשורה למאמצים להרחיב את רשת הקהילה בביושנות האורתודוכסית ורשה. הגל הראשון של המאמצים הללו הוא שנים. הגל השני בשנים שחלף על ידי צפון מזוביה.
7. כנסייה אורתודוכסית סרבית. פּרִימַט: פול הקדוש, ארכיבישוף פקס, מטרופוליטן בלגרד-קרלובצקי, הפטריארך של סרביה. מגורים - בלגרד. בכנסייה 28 בישופים, מתוכם 21 בתחומי יוגוסלביה לשעבר, ושבעה בחו"ל: בארצות הברית, קנדה, מרכז ומערב אירופה ואוסטרליה. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה היוליאני. שפות ליטורגיות: סלאבית כנסית וסרבית. כמה קהילות בארצות התפוצות משתמשות גם בשפות מקומיות. עד לא מזמן התקיימה בארצות הברית ביופית סרבית "דיוניסית", אשר ראתה עצמה עצמאית, האשימה את הפטריארכיה הסרבית בשיתוף פעולה עם השלטונות הקומוניסטים ולא הייתה עמה קהילה אוכריסטית. לפני כמה שנים התרחש פיוס ו"הדיוניסים "חזרו לחיקה של כנסיית האם.
בעבר, הכנסיה האורתודוכסית בפרסנאיסק, כמו גם בפולטוסק ובמלאווה, אורגנה ביחידות הצבא הרוסי. בזמן שחיילים אורתודוכסים התפללו בכנסייה זמנית, אזרחים שחיו בעיר החלו לחפש מקדש בעיר. לכן זו כנסייה עירונית, שנבנתה שלוש שנים מוקדם יותר מחיל המצב, אני כותב תחילה.
הוא נבנה ביוזמתו של ראש מחוז פרזניה, הרוזן אלכסיי איבנוביץ 'קונקנה ברחוב. הכנסייה בסגנון ביזנטי נבנתה על ידי עובדים מכפרי המחוזות קוסטרומה וצ'רניגוב, שתוכננה על ידי המהנדס סלנס. הכנסייה הוקמה על צלב, עם כיפה אחת חצי עגולה ומגדל פעמון מעל הכניסה. איקונוסטאזיס העץ המגולף יוצר בסטודיו של ביימה בפלוק, והאייקונים צוירו בסטודיו של האמנית במוסקבה דניסובה. אלה היו העתקים מיצירותיהם של ציירי האייקונים: ורשיצ'אגין, ויינצוב וקוזלב.
גם החלק הקנוני של הכנסייה הסרבית הוא ההצהרה העצמית " כנסיה אורתודוכסית מקדונית אוטוצפלית". החלטתה על אוטוצפליה לא הוכרה על ידי אף אחת מהכנסיות האורתודוכסיות המקומיות, מה שלא מאפשר לחגוג עם ההיררכיה והכמרים שלה. עם זאת, הדיוטות האורתודוכסיות אינן אסורות להשתתף בקדשי הקודש של הכנסייה המקדונית. פרימת הכנסייה המקדונית היא הארכיבישוף של סקופל ומקדוניה כולה. הוא כולל 6 בישופות, אחת מהן מורכבת מקהילות מקדוניות בארצות הפזורה (מה שמכונה ביוסמיקה אמריקאית-קנדית-אוסטרלית). שירותי המעגל חסר התנועה מבוצעים בשפות הסלבוניות והמקדוניות של הכנסייה.
האייקון של המלאך המלאכי מיכאל נתרם על ידי המטרופוליטן של מוסקבה, קמע איטלקי. ולשאק, ההמונים היו צפופים: אורתודוכסים, קתולים, אורתודוכסים ואוונגליסטים. לא ידוע כיצד נראתה הכנסייה האורתודוכסית. היו רק 3 תמונות המציגות את הכיפה שנראתה מהרחוב.
הפסל הוסב למזבח והועבר לכנסייה שזה עתה נבנתה. להלן תמונה של המזבח בכנסיית החד-קרן. עם זאת, אפשר לנחש - כשמסתכלים בתמונות האיקונוסטזיס - שהמכנסיים קצרים נחתכו אופקית. ברשומות של שנות המונומנטים אולי רק אז הוא נוצר בכנסייה המונומנטלית?
8. הכנסייה האורתודוכסית הרומנית. פרימה: תיאוקטיסט האושר שלו, פטריארך של כל רומניה, המשנה למלך קיסריה מקפדוקיה, מטרופולין אונגרו-ולצ'יה, הארכיבישוף של בוקרשט. מגורים - בוקרשט. מבחינה גיאוגרפית, גבולות הפטריארכיה הרומנית חופפים למעשה את גבולות רומניה. הוא מחולק ל -5 מטרופולינים, הכוללים 12 בישופות. יש גם בישומות מערב אירופה וצפון אמריקה. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפה ליטורגית: רומנית.
נראה גם שהאיקונוסטזיס חולק לשלושה מזבחות: העיקרי ושני הצדדים. נעקר במקום גדוד חי"ר. זה היה מקדש צבאי טיפוסי שיכול להכיל 900 איש. במהלך הקרב בפברואר הוא נהרס באש תותחים, שכן המגדל שלו שימש עמדת תצפית רוסית.
המשבר המתמשך באוקראינה, השתתפות רוסיה לא רק בדונבאס, אלא גם בסוריה. תפקידה של רוסיה באוקראינה ובמזרח התיכון אינו מתקבל על הדעת. זה תקף גם לתקופות הרחוקות של קייב רוס ונסיכות מוסקבה, וגם לתקופת האימפריה הרוסית או אפילו לתקופת ברית המועצות. הכוח והכנסייה האורתודוכסית תמיד ביחד!
9. הכנסייה האורתודוכסית הבולגרית. פרימה: קדושתו מקסים, הפטריארך של בולגריה והמטרופוליטן של סופיה. מגורים - סופיה. בתוך הרפובליקה של בולגריה, הפטריארכיה מחולקת ל -11 מטרופולינים (בישופים). מחוץ לבולגריה קיימות שתי בישולים: באמריקה ובאוסטרליה, קהילות נפרדות בהונגריה, רומניה, אוסטריה. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפות ליטורגיות: סלאבית כנסית ובולגרית.
מכיוון שהמודל של יחסי מדינה-כנסייה ברוסיה היה תלוי מאוד בביזנטיון, שם המרכז הדתי היה כפוף בהחלט לשלטונות החילוניים, לנסיכים רוסים ואחר כך לרוסים, לצארים, או אפילו להנהגה הסובייטית, הכנסייה האורתודוכסית הייתה פשוט חלק מהתעמולה האידיאולוגית. די להזכיר כי במהלך ההיסטוריה הארוכה של מדינות רוסיה, רבים מבין אנשי הדת ביצעו משימות דיפלומטיות שונות, גם משום שמידת האמון באנשי הדת הייתה גדולה מאין כמוה של דיפלומטים חילוניים.
10. הכנסייה האורתודוכסית הקפריסאית. פריים: כריסוסטומוס האושר שלו, הארכיבישוף של יוסטיניאנוס החדשה וקפריסין כולה. מגורים - ניקוסיה. גבולות כנסיית קפריסין מוגבלים ל קַפרִיסִין. במקום 15 הדיסומות לשעבר, כנסיית קפריסין מורכבת כיום מחמישה מטרופולינים וארכידוכס אחד. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפה ליטורגית: יוונית ביזנטית.
נכון לעכשיו, התקשורת של הפטריארכיה במוסקבה עם הקרמלין עדיין מתבצעת על פי דפוס קלאסי המודל הביזנטי של יחסי מדינה-כנסייה. יש להזכיר כאן את התחומים הבאים של השתתפות בינלאומית של הפטריארכיה. בניית שלום ותמיכה בתהליכי שלום בזירה הבינלאומית וקידום הבנה ושיתוף פעולה הדדי בין מדינות, מדינות וקבוצות אתניות. התנגדות לתנועה של "דתות כוזבות", המהווה איום על אנשים וחברה.
- גירוי ההשתתפות החברתית והפוליטית של כלי תקשורת בכנסיות.
- עושה עסקים לטובת הכנסייה האורתודוכסית, המדינה והחברה.
11. כנסייה יוונית אורתודוכסית.פרימה: סרפי האושר שלו, ארכיבישוף אתונה ויוון כולה. מגורים - אתונה. הכנסייה מחולקת מבחינה מינהלתית ל -77 דיוסמיות. ההיררכיות מחולקות להיררכיות של הכנסייה היוונית (מטרופולין ב"יוון העתיקה ") והיררכי הכס האקומי (במה שמכונה" השטחים החדשים "שהפכו לחלק מיוון בתחילת המאה). מרבית האיים בים האגאי ובכרתים נמצאים בסמכותה של הפטריארכיה האוקומנית. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפה ליטורגית: יוונית ביזנטית.
באותה תקופה הפך המכון לכנסייה המקבילה למשרד החוץ. ברמת איכות חדשה לחלוטין, מתקיים דיאלוג עם רשויות המדינה, וכתוצאה מכך הם מדברים לעתים קרובות על השגת "אופטימיזציה של יחסי מדינה-כנסייה". המגעים ושיתוף הפעולה של הכנסייה עם ארגונים פוליטיים, חברתיים וכדומה, התרחבו והתחזקו משמעותית. הודות לכך קל יותר לפקולטה למלא את משימתה העיקרית, כלומר לקדם את האידיאולוגיה הדתית של מה שמכונה נוצרים אורתודוכסים פוליטיים, המוצגים באופן פעיל בחברה הרוסית המודרנית.
12. הכנסייה האלבנית האורתודוכסית. גבולותיה חופפים לגבולות המדינה האלבנית. בשנות ה -60 של המאה שלנו, הכנסייה האלבנית כללה 5 בישופים (4 באלבניה ואחת בארצות הברית). בסוף שנות ה -70 באלבניה הוכרז על מיגור כל הדעות הקדומות הדתיות. חוקת 1976 אסרה כל ארגון דתי, פעילות דתית או תעמולה. שיקום הכנסייה החל רק לאחר נפילת המשטר הקומוניסטי. הפרימאט הנוכחי שלה: אנסטסי המנוחות שלו, מטרופוליטן טירנה ודורס, הארכיבישוף של אלבניה כולה. מגורים - טירנה. שירותי המעגל הקבוע נחגגים על פי לוח השנה הגרגוריאני. שפות ליטורגיות: יוונית אלבנית וביזנטית.
בתקופת שלטונו של ולדימיר פוטין, ובמיוחד לאחר שהפטריארך של מוסקבה הפך לקיריל גונדיאב, קיימת נטייה מתמדת למזג מוסדות מדינה וכנסייה אורתודוכסית. למעשה, כיום הכנסייה הרוסית האורתודוכסית הפכה לחלק מהמנגנון הממלכתי של הפדרציה הרוסית, לאחר שקיבלה כספים הכרחיים וצווים מממשל ולדימיר ולדימירוביץ '. אנשי הדת החלו לפתור יותר ויותר משימות מגוונות הקשורות למילוי תפקידיה המייצגים של המדינה הרוסית בחו"ל.
13. הכנסייה האורתודוכסית בפולין. פרימה: בזיליקום האושר שלו, מטרופולין ורשה וכל פולין, מגוריו הוא ורשה. גבולות המטרופולין חופפים לגבולות הרפובליקה הפולנית. הכנסייה מורכבת מ -4 ביושנויות. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה הגרגוריאני (בחלק מהקהילות על פי הלוח היוליאני). שפות ליטורגיות: סלאבית כנסית ופולנית.
בפגישת המכפלה עם האפיפיור, אור ירוק נתן לפוטין. לאור הרצון להתכונן לפגישה כה חשובה, שאגב הכנסייה לא הצליחה לבצע זה מאות שנים, יש צורך להגדיר בבירור את אופייה הפורמלי. ברור ששני הצדדים הכריזו על נכונותם לשיתוף פעולה ולדיאלוג, אך תחומי שיתוף הפעולה המתוארים אינם בעלי משמעות תיאולוגית רבה. בהצהרה המשותפת הוקדש מקום רב לרדיפת הנוצרים, בעיקר במזרח התיכון, למצב הדתי באוקראינה, כמו גם למצב החברתי-פוליטי באירופה.
14. הכנסייה האורתודוכסית בצ'כיה ובסלובקיה. פריים: דורוטאוס המנוחות שלו, מטרופוליטן פראג וכל בוהמיה וסלובקיה, ביתו הוא פראג. הטריטוריה הקנונית של הכנסייה נכבשת על ידי מדינות צ'כיה וסלובקיה ומחולקת לארבע בישופות. שירותי המעגל הקבוע מבוצעים על פי לוח השנה הגרגוריאני (במספר קהילות לפי הלוח היוליאני). שפות ליטורגיות: כנסיית סלאבית, צ'כית וסלובקית.
15. הכנסייה האורתודוכסית באמריקה. פרימה: האושר שלו תאודוסיוס, הארכיבישוף של וושינגטון, מטרופוליטן של כל אמריקה וקנדה. מגורים - Syosset ליד ניו יורק וושינגטון. זו הצעירה מבין הכנסיות האורתודוכסיות המקומיות. האורתודוקסיה הובאה על אדמת אמריקה על ידי מיסיונרים רוסים - נזירי ולעם שהגיעו לאלסקה בשנת 1794. מאז היא התפשטה לכל יבשת אמריקה. מאז הקמתה, האורתודוקסיה האמריקאית הייתה בעלת אופי רב-אתני. למעט עמי הילידים של אלסקה, שהומרו על ידי מיסיונרים רוסים (עליות, אסקימואים, אינדיאנים טלינגיטיים), הכנסייה כללה מהגרים שהגיעו לאמריקה מכל רחבי העולם האורתודוכסי: מחצי האי הבלקן, מסוריה, פלסטין, המחוזות המזרחיים של אוסטריה-הונגריה, רוסיה ו וכו ' כולם אוחדו תחת ההיררכיה של הכנסייה הרוסית האורתודוכסית בצפון אמריקה, שהוכרה כלגיטימית על ידי כל הכנסיות האורתודוכסיות המקומיות.
הכנסייה גדלה. בסוף המאה ה XIX. קבוצה גדולה של קהילות יוניט קרפטים, שהוקמו על ידי מהגרים מאוסטריה-הונגריה, חזרה למגרש האורתודוקסיה. עקב הגידול במספר הנוצרים האורתודוכסים, המרכז הניהולי של הדיוסמוס הועבר מנובוארקנגלסק (כיום סיטכה) באלסקה סן פרנסיסקוואז לניו יורק.
מההתחלה, השפה המאחדת את כל הנוצרים האורתודוכסים האמריקאים הייתה אנגלית. על כך ציין הארכיבישוף טיכון (בלאווין, לימים הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה, קדוש כקודש ב -1989), שעמד בראש המיזם הצפון אמריקאי בין השנים 1898 ל -1907. תחת הנהגתו הושלם תרגום הספרים הליטורגיים לאנגלית. הוא גם כינס את מועצת הכנסייה הראשונה של הבישון, שהפכה אותה ל"כנסיה הרוסית האורתודוכסית היוונית הקתולית בצפון אמריקה שבסמכות ההיררכיה של הכנסייה הרוסית ". בתחילת מלחמת העולם הראשונה היו בכנסייה ארבעה בתי כנסת: אלסקה, ברוקלין, פיטסבורג וקנדה; היא כללה שלוש משימות (אלבנית, סורית, סרבית), מנזר, בית מדרש תיאולוגי, מוסדות צדקה ובתי ספר. מלאות זו של חיי הכנסייה באמריקה גרמה לארכיבישוף טיכון להמליץ \u200b\u200bעל מתן אוטונומיה רחבה לכנסייה האמריקאית, ולאחר מכן על אוטוצפליה.
לאחר ההפיכה באוקטובר ברוסיה, הקשר בין האורתודוקסיה האמריקאית לכנסיית האם נשבר. לכנסיית המהגרים עדיין לא היו מספיק כספים לקיום עצמאי. קהילות רבות פנו לארצות מוצאם בבקשה לתמיכה. לכן התחילה "התפשטות" כנסייתית לחלוטין של הכנסייה על פני תחומי אתיקה. בשנת 1921, ללא ידיעתה והסכמתה הקנונית של הכנסייה הרוסית, הוקמה באמריקה הארכידוכוס היווני של הפטריארכיה האוקומנית. אחרים עקבו אחריהם.
רק לאחר תום מלחמת העולם השנייה החל התהליך ההפוך, אם כי לאט. הבישון האלבני אוחד עם הכנסייה היוונית-קתולית הרוסית, מספר גדול של קהילות בולגריות, המאורגנות לדיוקוסופיה נפרדת, וקהילות רומניות, שהרכיבו גם דיופית נפרדת. בשנת 1970 הוכרה העצמאות בפועל של ה- RPGCC על ידי הכנסייה הרוסית האורתודוכסית, שהעניקה לה אוטוצפליה. ואז הכנסייה רכשה את שמה הנוכחי: הכנסייה האורתודוכסית באמריקה.
כיום ב- OCA יש 14 בישופות (כולל דרום אמריקאית אחת), האקסרכיה המקסיקנית והדיקנריה באוסטרליה. בכנסייה יש למעלה מ -550 קהילות וכמיליון עדרים. השפה הליטורגית העיקרית היא אנגלית. בנוסף, נעשה שימוש בשפות אחרות בקהילות, בהתאם לרצון הקהילות. פרט לדיוסית אלסקה, בה נחגגים שירותים על פי לוח השנה היוליאני, משתמשים בלוח השנה הגרגוריאני.
נכון לעכשיו, לאמריקה יש תחומי שיפוט קנוניים הבאים: הארכידוכסיה היוונית של הפטריארכיה האוקומנית (עד 600 קהילות): OCA; הארכידוכוס של אנטיוכיה (כ -200 קהילות) והקטנים יותר: הארכידוכוס הסרבי, הבישון הרומני, הבישוף הבולגרי, בישוף הקרפטים (הפטריארכיה האוקומנית) והדימוס האוקראיני (הפטריארכיה האוקומנית). לכולם יש קהילה אוכריסטית מלאה זה עם זה. כולם מכירים בסיטואציה שהתפתחה היסטורית במדינות הפזורה האורתודוכסית כחריגה ועושים מאמצים אנרגטיים משותפים להחזיר את האחדות הקנונית.
בנוסף, קיימות מספר קבוצות כנסיות שאינן קנוניות (כלומר אינן מוכרות על ידי אף כנסייה אורתודוקסית מקומית), שמספר סיבות נפלו ממלוא האורתודוקסיה האוקומנית. הגדולים שבהם הם הבאים: מה שמכונה. הכנסייה האוקראינית האוטוצפלית (הידועה יותר בכינויו "Samosvyatskaya") עם מרכזה בניו ג'רזי והכנסייה הרוסית האורתודוכסית בחו"ל (יותר מ -300 קהילות ברחבי העולם, מתוכן לא יותר ממאה בארה"ב), ומרכזה בניו יורק. בנוסף, בארצות הברית יש כמה מה שנקרא קבוצות יווניות "לוח שנה ישן" שיש להן את כל הסימנים של עדתיות. גם הכנסייה הרוסית האורתודוכסית בחו"ל וגם "לוחני השנה הישנים" היוונים סבורים שרק הם שמרו על האורתודוקסיה במלוא טהרתה, אוסרים על חסידיהם לקחת חלק בקדשי הכנסיות האורתודוכסיות האחרות ואינם מאפשרים לבני כנסיות אורתודוכסיות אחרות להשתתף בסקרמנטים.
16. הוראה מיוחדת במשפחת הכנסיות האורתודוכסיות כנסיית סיני, המורכב ממנזר אחד של סנט קתרין על חצי האי סיני ובראשו הארכיבישוף של סיני ורייפה. הוא נבחר על ידי תושבי המנזר ומוקדש על ידי פטריארך ירושלים. בכל שלהם ענייני פנים המנזר נהנה מעצמאות מוחלטת.
חמש עשרה פטריארכיות.
האורתודוקסיה (מיוונית. שיפוט נכון) היא כיוון בנצרות, שנוצר באלף הראשון לאחר לידתו של ישוע המשיח. הכנסייה האורתודוכסית הראשונה היא קונסטנטינופול. היא הוקמה על ידי השליח אנדרו בשנת 38 לערך לספירה, וקיבלה בשנת 381 מעמד של ארכידוכס אוטוצפלוס. מאז 451 היא הייתה הפטריארכיה. האזכור הראשון של האורתודוקסיה בשטח רוסיה מוזכר ב"דבר החוק והחסד "1037-1050. שנת החלוקה הרשמית לאורתודוכסים ולקתוליים נחשבת ל- 1054.
עַל הרגע הזה 15 כנסיות אוטוצפלוסיות שייכות לפטריארכיות של הכנסייה האורתודוכסית. אחת המשמעותיות ביותר, למרות שכולן שוות רשמית, היא הכנסייה הרוסית האורתודוכסית (הפטריארכיה במוסקבה), שהיא הגדולה מסוגה בעולם. הופעתה קשורה לטבילת רוס בשנת 988, לאחר שקיעתה של קייב בקשר לתבוסה בשנת 1240. על ידי הטטרים-מונגולים, המטרופוליטן מקסים מקייב העביר את המגורים לוולדימיר און קליאזמה, ומשנת 1325. עד היום הכבוד הזה שייך למוסקבה. מבחינת מספר המאמינים, הפטריארכיה במוסקבה עולה על כל האחרים יחד - כ -80 מיליון איש. בשאר 14 הכנסיות האורתודוכסיות האוטוצפליות, מספר המאמינים נע בין 50-60 מיליון.
הכנסייה האורתודוכסית בקונסטנטינופול (הפטריארכיה האוקומנית). היא קמה לאחר שהקיסר העביר את הבירה מרומא לעיר קטנה בסטנדרטים מקומיים - קונסטנטינופול. מהראשונים שקיבלו את מעמד הפטריארכיה של הכנסייה האורתודוכסית. לאחר הכיבוש על ידי הטורקים בשנת 1453, הועבר מעונו של הפטריארך לעיר פנאר. נכון לעכשיו, קהילות כנסיית קונסטנטינופול מתיימרות במדינות רבות בעולם. מספרם הכולל הוא יותר משני מיליון איש.
הכנסייה האורתודוקסית באלכסנדריה. הוא האמין שהוא הוקם על ידי השליח מרקוס בסביבות 42 לספירה. מאז 451 קיבל הבישוף את תואר האבות. כתוצאה מהפילוג שהתרחש בסוף המאה החמישית, הוקמה הכנסייה הקופטית. הפטריארכיה של אלכסנדריה הפיצה את השפעתה כמעט בכל אפריקה. בית המגורים ממוקם באלכסנדריה. מספר המאמינים הוא כ -7 מיליון איש.
כנסייה אנטיוכיה אורתודוכסית. נוסד בשנות ה -30 לספירה. על ידי השליחים פטרוס ופולוס באנטיוכיה. 18 בישופים שנמצאים בסוריה, טורקיה, איראן, עירק ומדינות אחרות נמנים עם שיפוטה. ביתו של פטריארך אנטיוכיה ממוקם בדמשק.
הכנסייה האורתודוכסית בירושלים. על פי האגדה, בהתחלה עמד בראשו קרובי משפחתו של ישוע המשיח, שנוסד בשנות ה -60. השליח ג'יימס נחשב לבישוף הראשון. במהלך מסע הצלב, במאה ה -11, הייתה הכנסייה האורתודוכסית בלחץ עז. אבות ירושלים נאלצו לעזוב את מקום מגוריהם ושלטו מקושטא. הסמכות כוללת את שטחי ישראל, ירדן ופלסטין. מספר העוקבים קטן יחסית, כרגע ישנם לא יותר מ -130 אלף איש.
הכנסייה האורתודוכסית הגאורגית. אחת הכנסיות האורתודוכסיות העתיקות ביותר. בשנת 1811. כאקסרכיה נכנסה לפטריארכיה במוסקבה. אוטוצפליה הוכרה רק בשנת 1943. שטחי ג'ורג'יה וצפון טורקיה נופלים בתחום השיפוט. מספר המאמינים מגיע ל -4 מיליון.
הכנסייה האורתודוכסית הסרבית. ראש הכנסייה נושא את התואר פטריארך של סרביה. קיבל אוטוצפליה בשנת 1219. מספר המאמינים הוא כ -10 מיליון. מרחיבה את השפעתה על סרביה, מקדוניה וקרואטיה.
הכנסייה הרומנית האורתודוכסית. במאה השלישית הנצרות נולדה בשטח רומניה. המגורים ממוקמים בבוקרשט ובראשם הפטריארך הרומני. בשנת 1885 קיבלה באופן רשמי אוטוצפליה. זהו השני אחרי הפטריארכיה במוסקבה מבחינת מספר המאמינים - 16 מיליון איש. בנוסף לרומניה, יש לה השפעה חלקית על מולדובה ואוקראינה.
הכנסייה האורתודוכסית הבולגרית. הנצרות הופיעה בשטחה של בולגריה כמעט מיד לאחר הלידה. בשנת 870, לאחר סכסוך בן ארבע שנים עם הכנסייה הרומית, היא השיגה אוטונומיה. רק בשנת 1953 הוכרה על ידי הפטריארכיה. למרות העובדה שרק שטחה של בולגריה נופל תחת תחום השיפוט, מספר המאמינים הוא כ -8 מיליון בני אדם.
הכנסייה האורתודוכסית הקפריסאית. נוסד על ידי השליחים פאולוס וברנבאס בשנת 47 לספירה. בהתחלה זו הייתה הבישות של כנסיית אנטיוכיה. היא קיבלה אוטוצפליה בשנת 431. בגלל העול הערבי והכיבושים התכופים, האורתודוקסיה בקפריסין לא התרחבה, כרגע מספר העוקבים הוא כ -400 אלף איש.
כנסייה יוונית אורתודוכסית. אחת הפטריארכיות האחרונות. אוטוצפליה הושגה בשנת 1850. יוון, בה מתגוררת באתונה, נופלת תחת סמכותה. מספר המאמינים אינו עולה על 8 מיליון.
הכנסיות האלבניות והפולניות אורתונומיות קיבלו אוטונומיה בשנים 1926 ו -1921 בהתאמה. המספר הכולל של המאמינים הוא כמיליון.
הכנסייה האורתודוכסית צ'כוסלובקית. טבילת המונים החלה בראשית המאה העשירית. בשנת 1951. קיבל אוטוצפליה מהפטריארכיה במוסקבה, אך רק בשנת 1998. הוכרה על ידי כנסיית קונסטנטינופול. המגורים ממוקמים בפראג, מספר המאמינים אינו עולה על 200 אלף איש.
הכנסייה האורתודוכסית האחרונה שקיבלה פטריארכיה היא הכנסייה האורתודוכסית באמריקה. מופץ בארצות הברית ובקנדה. בשנת 1906 פתח ראשו, תיכון בלווין, את שאלת הקניית האוטוצפליה, אך בשל התפטרותו בשנת 1907, הנושא מעולם לא נפתר. נושא זה הועלה שוב רק בשנת 1970. מספר הקהלים הוא כמיליון.