שומובה נטליה ולדימירובנה
עמדה: מְחַנֵך
מוסד חינוכי: MADOU "גן ילדים מס '8"
מָקוֹם: טריטוריה פרם פ 'פשיה
שם החומר: קובץ כרטיס
נושא: "משחקים ותרגילים להורים באסיפות הורים"
תאריך הפרסום: 28.10.2016
סָעִיף: חינוך לגיל הרך

מוסד חינוך גני ילדים אוטומטי "גן ילדים מס '8" יישוב פשיה
קובץ כרטיס

משחקים ואימונים
לשימוש בישיבות הורות שהורכבה על ידי המחנכת N.V. Shumova שנת 2016.

מבוא
המושג "טכנולוגיות משחק" כולל מגוון רחב של מצבי משחק, טכניקות משחק אישיות ותרגילים שניתן להשתמש בהם בעבודה עם הורים במועדון ההורים, כמו גם אנשי חינוך, אנשי חינוך ואנשי מקצוע העובדים עם משפחות. טכנולוגיות המשחק המוצגות במדריך מתמקדות בפיתוח מיומנויות ויכולות שונות: חברתי, תקשורתי, חשיבה, אמנותי, ארגוני. הם מאפשרים לך ללמד הורים לבטא את מחשבותיהם ורגשותיהם, לנתח את חווית ההתנהגות והאינטראקציה שחיים במשחק, לתרום להכרה של מישהו אחר ושל ה"אני "שלהם כערכים החשובים ביותר. המשחק כסוג הפעילות האטרקטיבי והטבעי ביותר מאפשר לתקן תהליכים מנטליים, רעיונות אתיים, התנהגות וכיווני ערך של "קבוצת הסיכון" לא באדיבות, אלא באמצעות מימוש עתודות השיפור העצמי שלהם.
אינטראקציה של אנשי מקצוע העובדים עם המשפחה והמשפחה

- תהליך מכוון, כתוצאה מכך

מועדף

תנאים

התפתחות

יֶלֶד.

גבוה יותר

רָמָה

של זה

אינטראקציה,

יותר מוצלח

נפתרים

בעיות בגידול ילדים.

שבעה כללי חובה:

הערכה

עֶזרָה

להסביר

אמון

לִלמוֹד

לִשְׁאוֹל

מסור תודה

מטרה:
איחד את צוות ההורים דרך
לְשַׂחֵק
טריקים
משימות
: לפתח קשר תומך בין הורים. הרחבת הקשר בין אנשי חינוך להורים. שיפור התרבות הפדגוגית של ההורים.
1. תרגילים.

"למה החלטת לבוא לכאן?"

מכוון לזיהוי ועדכון של בעיה מסוימת,
מקדם את הלך הרוח לעבודה יצרנית. המשתתפים מצהירים בקצרה
הבעיה שלהם. המנחה מדגיש את מגוון הבעיות ואת המשותף שלהן.
"הורים, מה הם?"

מכוון לשקף את אישיות ההורה
... כולם לוקחים דף נייר ותוך שתי דקות כותבים הגדרה לביטוי: "הורים, מה הם ..." בסוף העבודה, הטקסטים נקראים, המשתתפים מרכיבים דיוקן של ההורה (לרוב אידיאלי ורב-פנים) חילופי דעות.
תרגיל "איך הילד נראה?"

מכוון להשתקפות על תפיסת תכונות האישיות
יֶלֶד. זה מבוצע בדומה לקודם (בדרך כלל עבור הורה, הילד שלו הוא ייחודי ובלתי ניתן לחיקוי). חילופי דעות.
"כַּדוּר"

היא מכוונת לשקף רגשות הוריים כלפי הילד.
המשתתפים מוזמנים לבטא את השם, מילים חיבה שקוראים לילד במשפחה, תוך גלגול הכדור זה לזה. התרגיל חוזר על עצמו 2-3 פעמים. מימוש רגשות.
"על מה שאני אוהב את עצמי, על מה שאני נוזף בעצמי"

מכוון לשקף את הרגשות שלך,
השתקפות היחסים עצמם. מחלקים את הסדין לשני חצאים. ותוך 2-3 דקות הכנסו לעמודות אישור וגינוי הצהרות. בסוף התרגיל, לנתח באיזה טור יש יותר הצהרות ובאיזה פחות. מימוש רגשות. דִיוּן.
"מה שעושה אותי עצוב על הילד שלי הוא ..."

בימוי

הִשׁתַקְפוּת

תפיסה

שלילי

אִישִׁיוּת

התנהגות הילד ומימוש הרגשות.
התרגיל דומה לזה הקודם. דִיוּן.
"מה שאני אוהב בילד שלי הוא ..."

היא מכוונת לשקף גישה חיובית כלפי אישיותו של הילד ו

השתקפות של רגשות הוריים.

תוך 2 דקות כותבים המשתתפים את התכונות החיוביות של הילד. בסוף התרגיל קוראים את מה שנכתב. המשתתפים חולקים את רגשותיהם וחוויותיהם.
"עפיפון וכבש" (מיצוב)
הזדמנות להרגיש ולהבין את המצב הרגשי של ההורה והילד בכל אחד מהתפקידים. בחלוקה לזוגות המשתתפים נמצאים לסירוגין בעמדות "עפיפון" ו"טלה ". "העפיפון" עומד, וה"טלה "יושב. ניתן לדון על כל נושא שרירותי בסוף התרגיל נדונות השאלות הבאות: "מה מרגיש ה"טלה" ומהו "העפיפון"? " "איזו עמדה עדיפה?", "באיזו תפקיד הילד נמצא לעתים קרובות יותר, באיזה הורה?"
"מה עושה אותך שמח?"

השתקפות של המצב הרגשי החיובי של ההורה
, ילד ומימוש מצב ההתרוממות הרגשית הכללית. השתקפות של תחושות הוריות ורגשות של הילד. המשתתפים מוזמנים לענות על השאלות: "ממה אתה שמח?", "ממה שמחים ילדיך?" לשם כך, חלק את דף הנייר לשניים עבור כל מועמד. התרגיל מתבצע במשך 5 דקות. יתר על כן, בניתוח צירוף המקרים של רגעי האושר של ילדים והורים, כל משתתף עונה על השאלה: "האם אושר משותף אפשרי?" חילופי דעות, רשמים.
"פיקטוגרמה"

שיקוף של אופי הקשר לילד.
המשתתפים מוזמנים לשרטט תמונות אסוציאטיביות בעשר מילים שקראו: סופת רעמים, שמחה, יום אביב, אושר, חג, ילד, פרידה, צער, צרות, מחלה. כולם שמים לב לקווים חדים בשרטוטים 1, 7, 8, 9, 10 ומעוגלים, חלקים בציורים 2, 3, 4, 5. תשומת לב מיוחדת לציור השישי - צורת הקווים מדברת על היחס לילד. לפעמים האות הלא מילולי הזה גורם לך לחשוב, ואולי, לגלות לעצמך משהו חדש ואת אופי הקשר שלך עם הילד. מאושר פסיכולוגית, מקובל מתבטא בקווים חלקים, לא אושר, לא מקובל - בחדות, בזווית.
"אתה לא יכול"

השתקפות רגשות הילד לאיסורים הוריים על צורך הילד

בידע של העולם שמסביב.
אחד המשתתפים - "הילד" - יושב על כיסא במרכז המעגל. המנהיג, המדבר על שלבי ההתפתחות של הילד וצרכיו הקוגניטיביים, מתחבר לסירוגין
ידיים צעיף ("אתה לא יכול לגעת"), רגליים ("אתה לא יכול ללכת לשם"), ואז האוזניים קשורות ("אל תקשיב, זה לא בשביל האוזניים שלך") ולבסוף, עיניים ("אל תסתכל, ילדים לא יכולים לראות את זה") ... לעתים קרובות אנו אומרים: "שתוק!" (זָמוּם). המנחה שואל את ה"קשור "איך הוא מרגיש בו זמנית. הצהרות ההורה - "ילד" מאפשרות למשתתפים אחרים להבין, להבין ולהזדהות עם כל איסורי ההורים השליליים. חילופי דעות.
"פיסול של משפחה"

הרהור על יחסים משפחתיים,
רגשות ומצב רגשי משלו. רכישת חוויה רגשית-חושית. כל משתתף מוזמן ליצור פסל של משפחה. למי חברים אחרים עוזרים. כל מספר דמויות משמעותי ל"פסל "יכול להשתתף ב"פסל". הפרזנטור משרטט את תכנית ה"פסל "ומייעד כל דמות ספציפית, המכונה" פסל ". על ידי השאלה: "מדוע שמרת דמות זו או אחרת במקום זה?", "אילו רגשות יש לך כלפי זה?" ואחרים, ניתן ליצור תנאי למשתתף להרגיש ולהבין את יחסו לבני המשפחה.
"ההורה האידיאלי"

השתקפות הרגשות של עצמו, רגשות של ילד.
באופן אופציונלי, הורה אחד הוא "ההורה", השני הוא "הילד". מכיוון שה"הורה האידיאלי "הוא בגודל עצום, הוא אמור להיות על דוכן. ה"הורה "עומד על כיסא. כל סיטואציה מתרחשת. לדוגמא, ילד חוזר הביתה לאחר שקיבל "דוס". מתחיל דיאלוג בין "הורה" ל"ילד ". הקבוצה והמנהיג לא רק עוקבים אחר שיחתם, אלא גם שמים לב לסימנים לא מילוליים: יציבה, מחוות, תנועות גוף, הבעות פנים. לאחר סיום התרגיל, המשתתפים בדיאלוג עונים על השאלה: "מה כולם הרגישו תוך כדי תפקידם?", "אילו חוויות חוויתם?", "מה חשבתם?" דִיוּן.
"מרגיש כמו ילד"

התחדשות

של העבר

חושני רגשית

ניסיון.

הִשׁתַקְפוּת

רגשות.
נוח לשבת, לעצום עיניים, להיזכר בילדותך: איך זה היה, מה הכי נעים, מה כואב יותר מכל. התרגיל מתבצע במשך 3 דקות. לאחר מכן, המשתתפים מוזמנים להרהר ברגשותיהם.
"דו שיח"

הִשׁתַקְפוּת

רגשות,

רִגשִׁי

מדינות.
תרגיל בזוגות. המשתתפים מוזמנים לנהל דיאלוג במשך 4 דקות, תוך שינוי עמדות
אוֹת. דקה 1: עומדים עם גב זה לזה; דקה אחת: משתתף אחד יושב, השני עומד; דקה 1: המשתתפים מחליפים מקומות: דקה 1: המשתתפים יושבים זה מול זה. לאחר סיום המשתתפים מנתחים את מצבם בהתאם למיקום התקשורת.
"הצהרות אני"

השתקפות רגשות, שליטה בכישורי תקשורת.
משתתף אחד הוא "ההורה", השני הוא "הילד". יש דיאלוג על העובדה שהילד לא מנקה את החדר שלו או מרבה לפגוע באחיו (אחותו). נסה לנהל שיחה, התחל את הביטוי לא ב"אתה ", אלא ב"אני". המשתתפים מחליפים מקומות. יתכנו נושאי שיחה אחרים. דִיוּן.
"זהב מתכוון"

השתקפות של הדומיננטי
, או עיקרון מוביל (רקע) ביחסים עם הילד. כל משתתף מפרט בכתב את דרישותיו ואיסוריו ביחס לילד: 1: "אני אוסר על הילד ..." 2: "אני מרשה, אבל אני קובע תנאים ..." 3: "אני לא מרשה, אבל לפעמים אני נכנע ... "4:" אני מאפשר ... "המשתתפים מנתחים את מה ששולט: איסורים, הגבלות, ויתורים או הרשאות.
"פרפרזה"

הִשׁתַקְפוּת

תקשורתי

כישורים

באופן פעיל

להקשיב.
קבלת שבירה. בוצע על ידי המגיש עם עוזר. מוצג המצב הבא (זה או אחר): הבת הולכת לדיסקו. הבת: “הלכתי. אני לא יודע מתי אחזור. " אמא: "הלכת לדיסקו?" הבת: "כן." אמא: "מתי תבוא, את יודעת?" הבת: "אני לא יודעת, טוב, כשזה ייגמר, אז אני אבוא." אמא: "אוקיי, אני אדאג" וכו '. השורה התחתונה: לחזור בצורה חיובית של מה שהילד אמר לך דרך ההודעה "אני חושני". דיון קבוצתי: "מה קורה 7", "מה תרם לתקשורת אפקטיבית?" הצע לחזור על טכניקה זו בזוגות. חילופי רשמים.
"תגובות אוטומטיות"

שיקוף של תשובות רגילות.
קבוצת הריאה משתתפת. המצב מוצע. הילדה חוזרת הביתה ואומרת: “טניה כבר לא רוצה להיות חברות איתי. היא שיחקה וצחקה היום
עם בחורה אחרת, אבל אפילו לא הסתכלו עלי. " המשתתפים מוזמנים להביע את תגובתם למצב זה בכתב או בעל פה. כל תשובה מנותחת ושייכת לתגובה אוטומטית כזו או אחרת (12 סוגים).
"תקשיב לא אחרת"

הִשׁתַקְפוּת

אבחון

שָׁגוּי

סוגים

הצהרות.
לקבוצה מוצעים מספר דיאלוגים. הבת: "לעולם לא אלך שוב לרופא השיניים!" I. אמא: אל תמציא, יש לנו קופון למחר, אנחנו צריכים להשלים את השן שלך. הבת: “אני לא יכולה יותר. אתה יודע כמה זה היה כואב! " 2. אמא: “היא לא מתה. בחיים, לעתים קרובות אתה צריך לסבול. ואם לא תרפא תישאר ללא שיניים. " הבת: “טוב לך לדבר. לא קידחו אותך ככה! ובכלל, אתה לא אוהב אותי! " אמא: "אל תהיה טיפשי." בן: "תאר לעצמך, החמצתי את שני האימונים האחרונים, והמאמן החזיק אותי במילואים היום." 3. אמא: "ובכן, כלום, גם מישהו צריך לשבת שם, וזו באשמתו שלו" בן: "תן לשני לשבת, אבל אני לא רוצה. זה לא הוגן: פטרוב חלש ממני, אבל הם העלו אותו לשחק! "
"טטה-טטה". "תוצאה מועדפת"
רכישת חוויה רגשית וחושית חדשה. השתקפות רגשות בטכניקות ובדרכים לצאת ממצבי קונפליקט. אחד המשתתפים הוא "ילד", חמישה אחרים הם "מבוגרים" (הורים). "ילד" בחדר. "הורים" (מבוגרים) עוזבים את החדר, מקבלים הוראות מהמנחה אודות שיטת התקשורת המילולית במצב סכסוך עם "הילד". הבעיה יכולה להיות כל דבר. למשל, ילד לא ניקה את החדר שלו, ההורה מדבר איתו על הנושא הזה. ה"הורה "יכול לנהל שיחה באסטרטגיה (עמדה) אחרת. ה"ילד "עונה לו בהתאם. לכל אחד מחמשת "ההורים" תפקיד מסוים: א) עמדת תוקפנות (סגנון סמכותי) לדוגמא, "הורה": "מדוע לא הסרתם אותה? שתק כשהזקן מדבר אליך. בזמן שאני שר אותך, מאכיל אותך, מלביש אותך בבקשה, תנקה! " ב). "0 עמדה" - עמדת האדישות והניכור ("העסק שלך, מה שאתה רוצה, עשה את זה. אתה לבדך, אני בשלי. אלה הבעיות שלך"). "שוחד" כולל מניפולציה באספקת סחורות מסוימות. לדוגמא, "אם אתה ... אז ..." ד). "פשרה" מניחה הסכם על הבטחות הדדיות מהסוג "בואו נסכים, אעשה ..., ואתה ...". ה) "אני מתקרב" מניח עניין אישי באדם תוך שימוש ב"הצהרות אני ". לדוגמא, “אני מרגיש שמשהו קורה לך. איך אני יכול לעזור"." אני דואג
בשבילך". המשתתפים משחקים בשיטות תקשורת אלה במצב סכסוך. לאחר סיום התרגיל, כל משתתף מדבר על התחושות, החוויות, התחושות שחווה בתפקידו. הקבוצה בוחרת את סגנון התקשורת הבונה ביותר מבין החמישה. המנחה מאפיין בקצרה את סגנון התקשורת, נותן לו שמות ומתאר גם את התגובה האפשרית של הילד להצגת עמדה מסוימת.
2. אימונים - אימון
משחקים אלה נחוצים למנחה כדי לשמור על תקינות המשתתפים. הם נערכים באותם רגעים בהם המשתתפים מתעייפים מישיבה או שהעבודה בקבוצה מתבצעת בצורה של הרצאה ודורשת ריכוז ותשומת לב רבה. בדרך כלל, תרגילים אלה כוללים תנועות אקטיביות רבות: קפיצה, תנועות ראש, ידיים, רגליים וכו '. בתרגילים אלה, המנחה מציג בדרך כלל תנועות מסוימות או מדבר מילים. משימת המשתתפים היא לחזור על הכל אחרי המנהיג.
מטרה:
להפעיל, "לחמם" את חברי הקבוצה, ליצור אצלם מצב רוח רגשי מסוים, להקל על המתח שעלול להתעורר בשלבים הראשונים של עבודת הקבוצה. בעת אינטראקציה עם הורי התלמידים משתמשים בתרגילי הרפיה במהלך:  התייעצויות אישיות;  ישיבות הורות או אירועים אחרים;
"קשת בענן"

מטרה:
הסרת לחץ נפשי.
הוראות:
לעצום עיניים. דמיין שיש מסך לפניך. על המסך אתה רואה קשת - הצבעים שאתה אוהב. לכל צבע יש מצב רוח ותחושה משלו.
ראשון

צֶבַע
- כחול. כחול יכול להיות רך ומרגיע, כמו מים זורמים. כחול מלטף בנעימות את העין בחום. זה מרענן אותך כמו לשחות באגם. מה אתה רואה כשחושבים על כחול? הצבע הבא הוא אדום. אדום נותן לנו אנרגיה וחום. טוב להסתכל עליו כשקר. לפעמים יש לנו יותר מדי אדומים
כּוֹעֵס. לפעמים הוא מזכיר לנו אהבה. מה אתה חושב כשאתה מסתכל על אדום? הצבע הצהוב מביא לנו שמחה. זה מחמם אותנו כמו השמש ואנחנו מחייכים. אם אנחנו עצובים ובודדים, הוא מעודד. מה אתה חושב כשאתה מסתכל על צהוב? ירוק הוא צבע הטבע. אם אנחנו חולים או לא נוחים, ירוק עוזר לנו להרגיש טוב יותר. מה אתה חושב כשאתה מסתכל על זה? האם אתה שם לב כיצד צבעים שונים משפיעים על מצב הרוח שלך ואפילו על רווחתך? נסו לראות גם צבעים אחרים. שאלות לניתוח המצב לאחר התרגיל:  מה היו הרגשות שלך במהלך תרגיל זה?  איזה צבע השפיע בצורה היעילה ביותר על רווחתך ומצב רוחך? בנוסף לתרגילים מיוחדים, נוצרות תזכורות להורים המציעות דרכים לויסות עצמי של המצב הרגשי. הצורך בתרגילים מרגיעים עם ההורים נובע מחשיבות ההרמוניה ביחסי הורים וילדים, בהקשר זה יש צורך: ללמד הורים לתקשר עם ילדים, תוך התחשבות במאפיינים האישיים של כל אחד מהם; ליצור בהם את היכולת לנהל את רגשותיהם ורגשותיהם ברגעים קריטיים. ואת זה קשה להשיג עם עומס עבודה גבוה של מבוגרים, עייפותם הכרונית. המשימה של המורה היא ללמד את ההורים להירגע כדי לא להעביר את הגירוי שלהם הקשורים לבעיות בעבודה או עם אנשים אחרים על הקשר עם הילד.
חומר לעיצוב תזכיר להורים

איך אוכל לעזור לעצמי?

צעד ראשון.

השיטה היעילה ביותר לרכישת מיומנויות הרפיה היא אימון אוטוגני, כלומר הרפיית שרירי הגוף, ויסות פעילות הלב, השפעה על קצב הנשימה וכו 'קחו את "תנוחת העגלון": שבו על כיסא, הרפו, הטו את ראשכם מעט קדימה, שימו את המרפק על הברכיים, פרש את הרגליים. אמור את הטקסט הבא: "אני רגוע לחלוטין. הלב פועם באופן שווה. המחשבות זורמות בצורה חלקה ולאט. אני נח. אני רגוע לחלוטין. תירגע, תירגע, תנוח. תן למחשבות לעזוב את הראש שלך. נח את הצוואר, החזה והידיים. הקשיבו לעצמכם: חום ואור כבר נמצאים בכם. הם גוררים צער, מצב רוח רע. הקשיבו לשקט. היא שותקת ואומרת לך לנוח ”.
שלב שני.
לאחר הרפיה כללית תוכלו לבצע את התרגילים הבאים. "נשימה" 1. קחו נשימה עמוקה, הרימו לאט את הידיים דרך הצדדים כלפי מעלה. 2. נשוף עם צליל חזק ופתוח "A-A-A". 3. שאפו, זרועות עד גובה הכתף. 4. נשוף עם צליל חזק "0-0-0" (חבק את עצמך בכתפיים, הורד את הראש לחזה). קחו נשימה עמוקה ועמוקה. 6. נשיפה איטית ועמוקה עם הצליל "U-U-U" (ידיים למטה). "אצבעות לאגרוף" הכין אגרוף עם האגודל בפנים. נשוף ברוגע, בזמן הזה אגרוף. ואז, משחרר את הסחיטה, שאף. התרגיל מתבצע בו זמנית בשתי הידיים (5 פעמים).
"ריח הוורדים"
דמיינו זר של ורדים ונשמו את ניחוחם של פרחים דמיוניים, ותיהנו מריחם.
"קֶרֶן שֶׁמֶשׁ"
דמיין שגופך "מתחבק" לאט על ידי קרן שמש חמה. זה מחמם את הראש, הפנים, הצוואר, הידיים, הרגליים. הקורה נעה, והקמטים מוחלקים, המתח בעורף, בצוואר ובגב נעלם. אתה נהיה רגוע ומרוצה מהחיים.
שלב שלוש.
אנו מסירים את כאב הראש, אם קיים.
"גֶשֶׁם"
דמיין ששכחת את המטריה שלך בבית. התחיל לרדת גשם. חם, רגוע, נעים. אתה מרגיש טוב בגשם. טיפות קלות נופלות על הראש, הכתפיים. הרגישו את טיפות הגשם על עצמכם, בעוד שעם כריות האצבעות נוגעים בעדינות בראש, בפנים, בצוואר - לפעמים מאטים, ואז מאיצים את הקצב.

שלב רביעי

עם מחשבות לא נעימות! "צִיוּר"
קח עפרונות צבעוניים וללא היסוס, צייר קווים מופשטים ביד שמאל. תסתכל על מה שעשית, נסה למצוא את קווי המתאר של אובייקט אחד או יותר בין השורות. צבע אותם פנימה והתפעל ממה שיצרת.
שלב חמישי

"אוזניים על הכתר!"
פיזיולוגים הוכיחו כי ישנן נקודות רבות על האוזניים הקשורות לאיברים פנימיים. על ידי השפעה עליהם, אדם מסוגל להקל על כאב פיזי, לנרמל את תפקוד האיברים הפנימיים, ו- kt ו- v ו- z ו- vat re z e r v o rg ו- n ו- zm עבור a אל ובפעילות חיים חדשה. בצע את הפעולות הבאות: בעזרת האצבעות המורות של שתי הידיים, משוך בו זמנית את האוזניים, החל מהקצה העליון וירד בהדרגה לאונה; קודם לעסות את תנוכי האוזניים ואז את כל האפרכסת. לבסוף, שפשפי את האוזניים בידיים.
"צְבִי"
כל אחד מחברי הקבוצה צריך לדמיין את עצמו כחיה כלשהי, ואז ללכת בתוך כלוב דמיוני, ומנסה לחקות את הרגלי החיה הזו.
"סבתא מברזיל"
כל המשתתפים עומדים במעגל (מול מרכז המעגל). המנחה מציג תנועות מסוימות: קפיצות, תנועות זרועות, רגליים, ראש, המלוות בביטויים "יש לי סבתא בברזיל", "יש לה רגל כזו", "יש לה יד כזו וראש בצד", "היא קופצת ו צועק: "אני הסבתא הכי יפה בעולם" "וכו '. יתר על כן, כל המשתתפים חוזרים על תנועות ומילים אלה.
"כיסא ריק"
המשתתפים מחולקים לשנייה הראשונה. המשתתפים במספר "אחד" יושבים במעגל, במספר "שניים" - עומדים מאחורי כיסאותיהם. כיסא אחד צריך להישאר חופשי. המשימה של המשתתף מאחורי הכיסא היא להזמין במבט אחד מישהו מהיושבים לכיסאו. משתתף שמבחין שהוא מוזמן צריך לדרוס לכיסא ריק. משימת השותף מאחוריו היא לעכב.
"הוֹרִיקָן"
המשתתפים יושבים במעגל, המגיש הולך למרכז המעגל ומזמין את כל מי שיש לו סימן מסוים (לבן
חולצה, צחצוח שיניים בבוקר, עיניים שחורות וכו '). יתר על כן, אם למשתתף יש את המאפיין הנקוב, עליו בהכרח לשנות את מקומו או להיות פרזנטור. המגיש שם רק את התכונה שיש לו כיום. כאשר המשתתפים מחליפים מקום, עליו לתפוס את מקומו של מישהו אחר. המשתתף שנותר ללא כיסא הופך למנהיג. אם המשתתף לא יכול לשבת במעגל זמן רב, הוא יכול לומר "הוריקן" ואז כל מי שיושב במעגל צריך להחליף מקום
"מולקולות" או "תנועה בראונית"
כל המשתתפים מתאספים בחבורה צמודה סביב המגיש, עוצמים עיניים ומתחילים לנוע באקראי לכיוונים שונים ולזמזם: F-F-F. לאחר זמן מה, המגיש נותן אות אחת, שמשמעותה "שתיקה והקפאה", שני אותות - "מסתדרים במעגל בעיניים עצומות", ושלושה אותות - "פקחו את העיניים והביטו בדמות המתקבלת."
יש גרסה אחרת של המשחק.
כל המשתתפים נעים בחופשיות למוזיקה. המציג יכול בכל עת לתת אות: "התכנס בקבוצות של 5 אנשים (3, 7 ...)!". על המשתתפים לארגן קבוצות כאלה במהירות על ידי עמידה במעגל והחזקת ידיים. וכך מספר פעמים, שינוי מספר האנשים בקבוצות (מספר האטומים במולקולה). המשתתפים יוצרים שני מעגלים (חיצוניים ופנימיים), זה מול זה. המארח שואל: “ראיתם פעם את הצבאים מברכים זה את זה? אתה רוצה לדעת איך הם עושים את זה? " זהו טקס שלם: עם האוזן הימנית שלך אתה מתחכך באוזן הימנית של בן / בת הזוג, ואז באוזן שמאל באוזן השמאלית של בן / בת הזוג שלך, ובסוף הברכה, אתה צריך לרמוס את הרגליים! לאחר מכן, המעגל החיצוני מוסט על ידי אדם אחד והטקס חוזר על עצמו. התנועה נמשכת עד שכל המשתתפים "מברכים" זה את זה, כמו צבאים, ונוקטים את עמדתם המקורית.
תשומת הלב!

תרגיל

מתאים

מְפוּזָר

מְעַטִים

קבוצה מוכרת, מכיוון שאנשים חדשים עשויים להיות לא נעימים

מגע פיזי.

"תיאטרון קבוקי"
המשתתפים מחולקים לשני צוותים. הצוותים מסכימים מי יוצג: נסיכה, דרקון או סמוראי. המגיש מראה לצוותים תנועות אופייניות לנסיכה, דרקון, סמוראי. נסיכה: קלילה בקוקטיות; דרקון: במבט מפחיד, מרים ידיים למעלה, צועד קדימה; סמוראי: עושה תנועת תנופה של צבר. לאחר שהצוותים בחרו בתפקידם, המנחה מדווח:
"הנסיכה מקסימה את הסמוראים. סמוראי הורג את הדרקון. הדרקון אוכל את הנסיכה. " ואז הצוותים מתייצבים בשני קווים זה מול זה, ובפקודת המנהיג מראים את התפקיד שבחרו בתנועה אופיינית. נקודה אחת מגיעה כל אחד לצוות שתפקידו מועיל ביותר. לדוגמא: נסיכה וסמוראי (נקודה אחת מקבל נסיכה כי היא מקסימה אותו). סמוראי ודרקון (נקודה אחת מקבל סמוראי, כי הוא הורג אותו). דרקון ונסיכה (נקודה אחת משיגה את הדרקון כי הוא אוכל את הנסיכה). נסיכה ונסיכה, דרקון ודרקון, סמוראי וסמוראי (לאף אחד אין טעם). הקבוצה שקלעה הכי הרבה נקודות זוכה.
"ציור נורא יפה"
הקבוצה מחולקת לשתי קבוצות משנה. כל קבוצה מקבלת נייר ועט לבד אחד. מוצע לצייר "ציור יפה". לאחר מכן, התמונה מועברת לשכן בצד ימין, והוא עושה "תמונה איומה" מהתמונה שהתקבלה למשך 30 שניות ומעביר אותה לאחרת. המשתתף הבא מכין "ציור יפה". כך עובר כל המעגל. הציור מוחזר לבעלים. דִיוּן.
"תְשׁוּאוֹת".
הפרזנטור מרים ומוריד את זרועותיו. ככל שהידיים גבוהות (נמוכות יותר), המשתתפים מוחאים כפיים בכפיים חזק יותר (שקט יותר).
"במעלה הקשת
»המשתתפים מתבקשים לקום, לעצום עיניים, לנשום עמוק ולדמיין שעם השאיפה הזו הם מטפסים במעלה הקשת, נושפים, מחליקים ממנה כמו מגלשה. חוזר 3 פעמים. לאחר מכן, אלה המעוניינים לחלוק את רשמיהם, ואז התרגיל חוזר שוב בעיניים פקוחות, ומספר החזרות עולה לשבע פעמים. למשתתפים מוצגת המטרה של תרגיל זה לווסת את "המצב הרגשי" שלהם.
"מי צומח מהר יותר"
תמונות של תינוק, ילד, נער, נוער, מבוגר מוצגות. המשתתפים, המחולקים לחמש קבוצות, מתארים
שינויים פיזיים ונפשיים המתרחשים באדם. במהלך הדיון מופנית תשומת הלב של המשתתפים לעובדה ששינויים במראה הגופני של האדם מתרחשים בהדרגה, ורק בגיל ההתבגרות מואץ בחדות תהליך הצמיחה הגופנית של האדם.
"לְעַגֵן"
המשתתפים מוזמנים לתפוס יציבה נוחה ולהירגע, להיזכר במצב אמיתי שגרם לתחושת שמחה. ואז שכב אותו בדמיונך בפירוט רב, זכור את התחושות שהתעוררו במהלך זה. חבר את האגודל והאצבע היטב. חזור על הפעולה מספר פעמים. המנחה מסביר כי בעתיד, באמצעות לחיצת אצבעותיהם לטבעת, יוכלו המשתתפים לעורר בהתנדבות תחושה של שמחה והתלהבות.
3. משחקים להורים.

"אסוף את הביטוי"
כל קבוצת מיקרו מקבלת סט קלפים עם חלקים מהביטוי. יש לשחזר את הצהרת המחבר על ידי בנייתו מחדש למשמעות. לאחר מכן הקבוצה דנה בתוקף הביטוי ובוחרת משתתף לדבר בפגישה עם תוצאות הדיון. להלן כמה הצהרות כדוגמה. 1) "אומנות החכמה מורכבת מלדעת על מה לא לשים לב." (W. James.) 2) "הספקה עצמית אינה מתקבלת ומתנה, בתפקיד זה הם מאושרים, וקודם כל על ידי פעולות, מעשים, שירת הדואליות". (א. מרקושה.) 3) "מי שיודע לחיות, יכול לסבול כל דרך". (ניטשה.) 4) "אין בעיה כזו שבה לא תהיה מתנה יקרה מפז עבורך. אתה יוצר בעצמך בעיות מכיוון שמתנות אלו נחוצות ביותר עבורך "(ר 'באך.) 5)" אם האושר שלך תלוי בכך. מה שמישהו אחר עושה או לא עושה, אז אני מניח שיש לך עדיין בעיה. " (ר 'באך.) 6) "ישנם לא פחות ניסים: חיוך, כיף, סליחה - והמילה הנכונה הנאמרת בזמן. להחזיק אותו זה להחזיק הכל. " (א. גרין.) 7) "אם אינך יודע לאן להפליג, אז שום רוח לא תהיה נוחה." (סנקה)
"סיים את הביטוי."

כל קבוצת מיקרו מקבלת עלונים עם תחילת הביטוי. לאחר התייעצות, עליכם להמציא גרסה משלכם לסופה, ואז האפשרויות נדונות ומשוואות עם המקור. דוגמאות לאמירות: "להיות גס רוח פירושו ..." [תשכח מכבודך שלך |. נ.ג. צ'רנישבסקי. "שני כוחות תורמים בהצלחה ביותר לחינוך של אדם תרבותי ..." (אמנות ומדע). האם שני הכוחות מאוחדים ב ... (ספר). מ 'גורקי.
"החלף מקומות."
כל המשתתפים יושבים על כיסאות בחצי עיגול. המארח עומד. הוא אומר: "החלף מקומות ש ..." (אפשרויות: אוהב את הוריו, אוהב את ילדיו, משבח את ילדו מספר פעמים ביום, מודה לילדו או להורהו מספר פעמים ביום; לפעמים רוטן וכו '). ... בזמן שהשחקנים מחליפים מקומות, המגיש מנסה לתפוס מקום ריק.
"אני מכיר 5 שמות"
(גרסת "משחק הכדור" לילדים אני מכיר 5 שמות של בנים, 5 שמות של בנות ... "). על ההורים לקרוא (או לרשום): א) .5 שמות של חברים של הבן (הבת); ב) .5 הפעילויות המועדפות על הבן ( בת); ג) .5 פעילויות לא אהובות של הבן (הבת); ד) .5 טיולים שעוררו את העניין הגדול ביותר אצל ילדם. משימה דומה יכולה להיחשב לבני נוער.
"כדור עליז".
השחקנים, היושבים במעגל, מעבירים את הכדור, מבטאים את החריזה הסופרת: “הנה כדור מצחיק שרץ, מהיר ומהיר דרך הידיים. מי שיש לו כדור מצחיק יגיד לנו משהו. " כל שחקן שמקבל את הכדור לידיו מספר לכולם: - סיפור מאלף מחייו; - על יום שמח; - על מי שעזר לו; - על מה שלא יכול להיות; - על הבילוי האהוב עליך.
"מחמאות".

המשתתפים עומדים במעגל. את זה. שהכדור בידיו, אומר למישהו. מהמשתתפים במשחק מחמאה וזורק לו כדור. הרוק השני מודה אז אומר מחמאה למישהו אחר מחמאה. יתר על כן, מחמאה היא לא רק על הופעה, אלא גם על מעשים. אחרי המשחק אתה צריך לגלות איזו מחמאה הכי אהבת.
"כובע

שאלות ".
כל משתתף זורק פתק לכותרת עם שני סוגים שונים של שאלות (על פי הטקסט שנקרא, הסרט שנצפה או רשמים אישיים): שאלה שאת התשובה אני בעצמי לא יודע, אבל הייתי רוצה לדעת; שאלה לבירור דעתו של אחר על הטקסט הנקרא, אירוע על מנת להשוות אותו לשלו. כל הנוכחים עונים על השאלות, הולכים בזה אחר זה ל"כובע "ומוציאים פתק עם שאלה. אתה יכול לענות מיד או לאחר מחשבה. במהלך המטלה מתגלה היטב המושג שאלה ותשובה "מעניינת" ו"לא מעניינת ".
"כובע התשובות".
המנחה שואל שאלה (לדוגמא: "מה הדבר הכי קשה בתקשורת בין ילדים להורים?"), וכולם רושמים את התשובה על גבי פיסות נייר (לא צריך לחתום עליה) ומכניסים אותה ל"כיפה ". לאחר מכן, המנחה מוציא את ההערות עם התשובות, קורא אותן והדיון מתחיל.
"המתכון לאושר."
המשתתפים מתכנסים לשולחנות בקבוצות של ארבע ומעלים "מתכון לאושר". לאחר 5-10 דקות. שחקנים מחליפים "מתכונים", דנים ב"מתכונים "שהציעו אחרים (במהלך הדיון, ניתן להתאים את עצמם). לאחר מכן, מתקיים דיון בתוצאות המשחק. לדוגמא, הפרזנטורית יכולה לקרוא את "המתכון לאושר" המקורי של אירינה בלייבה: "קח כוס סבלנות, שפוך לתוכו לב מלא של אהבה, הוסף שתי חופן נדיבות, פזר טוב לב, התז מעט הומור והוסף כמה שיותר אמונה. מערבבים הכל היטב. מורחים אותו על חלק מחייכם ומציעים אותו לכל מי שיבוא בדרככם. "
"חלומות"

מטרה:
לפתח סולידריות והבנה, ליצור אווירת אמון בקרב המשתתפים ולקרב את הקבוצה.
חומרים:
נייר וסמנים.
X o d

משחקים
: הזמן את המשתתפים לחשוב כמה דקות כיצד כל אחד מהם רואה את עתידו. ואז החלף מחשבות על חלומותיך, או אפילו העלה אותם על נייר. לאחר מכן, תנו לכל משתתף לקבוע אילו שלושה דברים ספציפיים, פעולות, אנשים יכולים לעזור, ואילו שלושה ימנעו ממנו להגשים את חלומו, ומה האדם צריך לעשות / לעשות כדי להגשים את החלום. הערה: תרגיל זה עובד טוב מאוד אם אתה יצירתי עם חילופי החלומות. אם המשתתפים מתקשים לספר או לצייר את חלומם, אתה יכול להציע לתאר את החלום בצורה של סקיצה. תנו למשתתפים לדמיין כיצד הם יכולים לתאר את חלומם. כל אמצעי ביטוי ליצירתיות עדיף על פני טקסט בעל פה או בכתב.
"מעגל מכרים"

מטרה:
לאחד ולשחרר את משתתפי האימון.
חומרים:
לא דרוש.
שבץ מוחי:
המשתתפים עומדים במעגל. אחד השחקנים לוקח צעד למרכז המעגל, קורא בשמו, מראה איזושהי תנועה או מחווה המיוחדים לו או המציא, ואז חוזר למעגל שוב. כל השחקנים חוזרים על התנועה, האינטונציה, הבעות הפנים שלו בצורה מדויקת ככל האפשר. כך, כל אחד מהמשתתפים יפגין את תנועתם או מחוותם.
"בנה לפי גובה!"

מטרה:
התגברות על חסמים בתקשורת בין המשתתפים ושחרורם.
חומרים
: לא דרוש.
שבץ מוחי:
המשתתפים הופכים למעגל הדוק, עוצמים עיניים. המשימה שלהם היא להסתדר בעיניים עצומות לצמיחה. אחרי שכל המשתתפים מוצאים את מקומם, תנו את הפקודה לפקוח עיניים ולראות מה קרה. לאחר התרגיל תוכלו לדון האם המשימה הייתה קשה (מה הרגישה של המשתתפים) או לא. הערה: למשחק זה יש מספר וריאציות. אתה יכול לתת את המשימה לבנות לפי צבע העיניים (מהבהיר ביותר לכהה ביותר - באופן טבעי, בלי לעצום עיניים), לפי צבע השיער, לפי חום הידיים וכו '.
"בִּלבּוּל"

מטרה:
להגביר את הטון של הקבוצה ולאחד את המשתתפים.
שבץ מוחי:
המשתתפים עומדים במעגל ומושיטים את ידם הימנית לעבר מרכז המעגל. בסימן המנהיג, כל שחקן מוצא את עצמו "שותף ללחיצת יד". מספר השחקנים חייב להיות שווה. ואז כל המשתתפים מושיטים את יד שמאל ומוצאים את עצמם "שותף ללחיצת יד" (חשוב מאוד שזה לא אותו אדם). ועכשיו המשימה של המשתתפים היא להתיר, כלומר להתייצב שוב במעגל מבלי להפריד את ידיהם. המשימה יכולה להיות מסובכת על ידי העובדה שכל תקשורת מילולית אסורה
"הזוג שלי"

מטרה
: לקבוע את המדד ללכידות קבוצתית.
X o d

משחקים
: כל חברי הקבוצה חייבים בשקט, בעיניהם, למצוא זוג. הפרזנטור נותן כחצי דקה על כך, ואז אומר: "יד!" על כל המשתתפים להראות מיד את מי שעומד לזווג אותו. אם יתברר שכמה מחברי הקבוצה מצביעים על אותו אדם, ולחברים האחרים אין זוג, או שמישהו לא יכול למצוא בן זוג, החוויה חוזרת על עצמה. הדבר החשוב הוא לא כל כך התוצאה עצמה, כאשר כל המשתתפים מתאחדים בזוגות מתואמים, כמו התהליך: תגובת הקבוצה ל"אובדן "של אחד או יותר המשתתפים שאף אחד לא בחר או שלא בחר באף אחד; התגובה של המשתתפים, שחשבו שהם סיכמו עם בן זוג על בחירה הדדית, והוא בחר מישהו אחר וכו '. משתתפי האימון מרגישים מנוכרים לקבוצה.
"כַּדוּר שֶׁלֶג"
הראשון במעגל (וזה המורה) מכנה את שמו כך ובאינטונציה כזו שהוא היה רוצה שהמשתתפים האחרים יפנו אליו. השני חוזר על שמו של הראשון וקורא לעצמו, השלישי חוזר על כל הקודמים ומוסיף את שמו וכו '. המורה מסיים את המשחק על ידי חזרה על שמות כל המשתתפים. יחד עם זאת, אנו יכולים להוסיף שעל ידי קריאת זה לזה בשם, אנו עושים משהו נעים זה לזה. דייל קרנגי טוען כי "אין דבר נעים יותר לאדם מאשר צליל שמו שלו"
"שם במחוות"
המשתתפים עומדים במעגל. כל אחד צריך לבטא את שמו, מלווה כל הברה במחווה כלשהי (ריקוד, ברכה, חינוך גופני וכו '). כולם יחד חוזרים אחרי כולם על שמו ומחוותיו.

"שם ואיכות"
המשתתפים בתורם לא רק למסור את שמם, אלא להוסיף איכות מסוימת המאפיינת את אישיותם בכלל או את מצב הרוח שלהם כרגע. האיכות צריכה להתחיל באות הראשונה של השם. לדוגמא: "אני טטיאנה, אני יצירתית (או חרוצה, או שקטה, או סבלנית)." המשתתפים יכולים להראות את עצמם מצד יצירתי, להתייחס למשימה בהומור ולתת הגדרה מורכבת יותר של האיכות, למשל: "אני טטיאנה, אני מתקשה להתעורר בבוקר (או לחשד בחרדה)".
"שמות באוויר"
המשתתפים מתחלפים לכתוב את שמם באוויר בידם. כולם חוזרים על איות השם, אך ביד השנייה. אתה יכול לבקש לכתוב שם בשתי ידיים בו זמנית.
"כרטיס עסקים"
כל משתתף כותב את שמו על דף נייר ומאיית אותו, למשל: Serious Active Playful Artistic
"הדיוקן שלי".
כל משתתף על הנייר מתאר את "הדיוקן האישי" שלו, שיכול לכלול את המרכיבים הבאים: - שם ו"פענוח "שלו באות; - "המראה שלי"; - "אני אוהב…"; - "היכולות שלי"; - "הרצונות שלי". אתה יכול לצייר תכונות משלך, לתאר במילים, להלחין בצורה של קולאז '. הכותרות ל"דיוקן "מוצעות זהה. כאשר המשתתפים מסיימים את המשימה, רצוי להניח את כל ה"דיוקנאות "על הלוח, ואז נראה בבירור רב עד כמה הייצוגים בדיוקנאות התגלו כמגוונים, ייחודיים. מומלץ לא לפענח את תוכן הכותרות עבור המשתתפים. התרגול מראה שאם המגיש נותן דוגמאות לתוכן הרוביקים, אז המשתתפים חוזרים על הסדרה הסמנטית המוצעת. לדוגמא, המורה הסביר: "בכותרת" אני אוהב ... "אתה יכול לכתוב אנשים יקרים לך, פעילויות מועדפות." לאחר מכן, כולם הגבילו את עצמם רק לרישום יקיריהם ופעילויות מועדפות. בלי ראשוני
ההסברים של המגיש, תוכן הרוביקות הופך ספונטני יותר, תכליתי, וככל שהוא משקף את האינדיבידואליות של כל אחת מהן.
"מיקרופון בחינם"
בתורם, המשתתפים מדברים על עצמם (שם, שם משפחה, שם אני עובד, תחומי עניין, תחביבים, תכניות חיים, משהו אחר שהייתי רוצה לומר על עצמי). תוכלו להשתמש בכל אובייקט כ"מיקרופון "ולהעבירו זה לזה. אתה יכול להעביר את המילה לאחר על ידי זריקת הכדור.
"ייצוג הדדי" ("ספר לי על משהו אחר")
המשתתפים משולבים בזוגות. במשך דקה אחת בכל זוג, החבר'ה מתחלפים לספר אחד על השני על עצמם. ואז כל משתתף מציג את בן זוגו בפני כולם.
"לדושקי"
כל משתתף מתחקה אחר מתאר כף היד על גבי פיסת נייר. במרכז הוא כותב שם ועל כל אצבע משורטטת - האיכות הייחודית שלו, תכונת האופי. ואז הוא מעביר את פיסת הנייר לשכן בצד ימין, והוא כותב על פיסת הנייר סביב כף היד הנמשכת איזו משאלה או מחמאה. אז כל עלה מועבר במעגל ומוחזר לבעלים עם מספר רב של כתובות ומשאלות המופנות אליו.
"השלם את המשפט"
המשתתפים במעגל מדברים על עצמם וממשיכים במשפט: "מה שמבדיל אותי הוא ...". על מנת שהחבר'ה יהיו קשובים זה לזה, כל אחד צריך לחזור תחילה על הצהרת שכנו מימין ורק לאחר מכן להוסיף את משפטו. לדוגמא: "אירינה מאמינה שאיכותה המובהקת היא דמות עליזה ועליזה, ואני חושבת שמה שמייחד אותי ..."
"אני לעולם …"
המשתתפים יושבים במעגל כשידיהם על ברכיהם. כל אחד צריך לומר ביטוי אחד על עצמו, החל במילים "מעולם לא ...", למשל, "מעולם לא קפצתי עם מצנח", או "מעולם לא צדתי דוב", "מעולם לא עיניתי חיות" וכו '. ... אם גם אחד מהמשתתפים לא עשה זאת, אז עליו לכופף אצבע אחת. כשמישהו מכופף 5 אצבעות, הוא מסיר יד אחת מאחורי גבו. אם 10 אצבעות מכופפות, המשתתף יוצא ממשחקו. המנצח הוא זה שנותרה לפחות אצבע לא קשורה אחת. התנאי העיקרי הוא לומר את האמת.
אפשר לקבוע כמה תנאים נוספים, למשל, לא לנקוב בשמות פעולות הקשורות להבדלים בין מגדר או גיל, למשל, "מעולם לא לבשתי קשתות", "מעולם לא הנקתי את נכדי". במהלך המשחק יש הרחבה של רעיונות זה על זה, היכרות עם ניסיון החיים זה של זה. יחד עם זאת, המשחק דורש תושייה, גמישות חשיבה, דמיון, כושר המצאה - אחרי הכל, יש צורך להגיע לכל סוגי הפעילויות החדשות מבלי לחזור על אלה שצוינו.
"מראה"
המשתתפים עומדים במעגל. כל אחד צריך לחפש התאמה. בסימן המנהיג, הזוגות מחליפים מקומות. כך, כמעט הכל ישתנה. כל הפעולות מתרחשות בשקט מוחלט. לאחר זמן מה, ניתן להוסיף תנאי נוסף: כאשר עוברים ממקום למקום, על המשתתפים בזוגות במרכז המעגל לברך זה את זה. המשחק מקדם לכידות קבוצתית, היכרות קרובה יותר באמצעות אופטימיזציה של אמצעי תקשורת כזה כמו קשר עין.
אפשרות "אסוציאציות אישיות" 1
המשתתפים מציגים את עצמם בעזרת עמותות: "אם הייתי ... פרח, אז זה היה ...", "אם הייתי מצב של מזג אוויר, זה היה ...", "אם הייתי דמות מצוירת, אז זה יהיה ... ". אתה יכול להשתמש במערך אסוציאטיבי אחד (פרחים, עצים, ירקות, רהיטים, כלים וכו '), או שאתה יכול להזמין את המשתתף לבחור כל עמותה בעצמו.
אפשרות "אסוציאציות אישיות" 2
משתתף אחד הופך למגיש. הוא יוצא מהדלת. המשתתפים חושבים על מישהו מהקבוצה. על המנחה לנחש את שמו של האדם שניחש על ידי המשתתפים. לשם כך הוא שואל שאלות לעמותות: - "אם זה היה ספר, איזה סוג?" - "אם זו הייתה מוזיקה, איזה סוג?" וכו ' החברים מגיבים על ידי התאמת עמותות. מצב משחק זה יכול להיות קשה למדי עבור המגיש, כך שתוכלו "לנהוג" בזוגות.

"עונות השנה"
על המשתתפים להתחלק בשקט לקבוצות לפי עונות השנה על פי תאריך הלידה. ואז כל קבוצה פנטומימית מתארת \u200b\u200bאת העונה שלה, משימת השאר היא לנחש איזו קבוצה. המשחק לא רק מעמיק את ההיכרות והלכידות של הקבוצה, אלא גם מאמן מיומנויות תקשורת לא מילוליות.
"ובכן משאלות"
המשתתפים יושבים במעגל. המארח מבקש לדמיין שהם נמצאים בבאר הרצונות. כל משתתף בתורו מביע את רצונו ומסיים את המשפט: - "אם הייתי ... אז הייתי ... כי ..."
"בלשים".
כל המשתתפים הם בלשים. כל אחד מהם משרטט את שמו של חבר בקבוצה בהגרלה. זהו ה"חשוד ". המשימה של "הבלשים": לחבר דיוקן מילולי של "החשוד" על פי התוכנית: 1. מראה. 2. מאפיינים אקספרסיביים של התנהגות (מחוות, הליכה, הבעות פנים). 3. תכונות אופי עם אישור לביטוי של לפחות כמה תכונות במצבים אופייניים. במשך מספר ימים המשתתפים מתבוננים ב"חשודים "שלהם, אך הם עושים זאת מבלי לשים לב אליהם. בשיעור הבא המורה מגלה לראשונה שהבחין בתצפיות של "הבלש שלו". מכיוון ש"בלש "זה לא התמודד עם משימתו - להיות לא בולט, לא פולשני, אז" הדיוקן המילולי "שלו לא נשמע. והשאר מתחלפים לקרוא את "הדיוקנאות" שלהם. הקבוצה מנחשת על מי הם מדברים. משחק זה מפתח תשומת לב זה לזה, כמו גם התבוננות, יכולת לתאר בצורה ברורה ומפורשת את פרטי המראה וההתנהגות.
"זרם טוב"
המשתתפים עומדים בשתי שורות זו מול זו, כאילו משחקים "טפטוף", רק הם לא צריכים להחזיק ידיים. משתתף אחד עובר בין שורות אלה מקצה לקצה. כל אחד משורות ה"זרם "חייב לומר משהו טוב למשתתף זה או להוכיח לו שלא בעל פה את הלך רוחו, אהדתו, הסכמתו.
ניתן להפוך את המשחק הזה לסוג של פולחן להשלמת האירוע, שכן בכל פעם לא יותר משניים או שלושה אנשים יוכלו לעבור ב"זרם הטוב ", וחשוב שכולם יחוו את אהדת ה"זרם".
"רוז וגדנה"
המנחה מרים פרח ("זה יהיה ורד") וכל חפץ קוצני - מטאטא, קוץ או קקטוס ("זה יהיה גדילן.) המשתתפים מעבירים את החפצים האלה במעגל, ומלווים אותו במילים:" אני נותן לך ורד, כי אתה (מחמאה באה), ואני נותן לך גדילן כדי שלעולם לא (עקוב אחר אזהרה מפני שום דבר רע, רע). "
"לתת מתנה"
כל אחד משכניו משמאל נותן מתנה דמיונית. הוא מתאר את האובייקט הזה עם הבעות פנים, פנטומימה, מחוות. מקבל המתנה חייב לנחש מה קיבל ולקבל תודה. ואז הוא בא ו"מעביר "את המתנה שלו למשתתף הבא.
«

שבחו את מכריכם "(" מהצד הטוב ביותר ")
המשתתפים כותבים על פיסות נייר בשחור בשחור את תלונותיהם על התנהגותם, רגשותיהם של אנשים המשמעותיים עבורם. לדוגמא, "אני לא מרוצה מהעובדה ש ...", "אני לא אוהב את זה ..." וכדומה. כאשר רשימת התלונות נגמרה, עליכם לקחת כל פיסת נייר ולנסות "להפוך" את התלונה לשבחים, או לפחות למצוא תירוץ לחברכם. כתוב את הנוסח החדש באדום בצד השני של דף הנייר. לדוגמא, אם זה היה: "אני לא מרוצה מהמורה שנותן לי ציונים רעים" ("אני לא אוהב שאוליה לעתים רחוקות מגיע לבקר"), ואז על הגב הופיע: "טוב שהמורה דורש, אני צריך ללמוד יותר" (" כל כך טוב שאוליה חיה חיים כל כך מלאים ומעניינים שהיא אפילו לא מוצאת זמן לבוא אלי. ") כשכל קלף הפך כפול, יש צורך להדביק את כל העלים האדומים הקטנים על גבי דף נייר. עכשיו אתה יכול לקרוא אותם מחדש וליהנות מיתרונם של יקיריך. רצון טוב מאפשר לך לראות כל מצב באור הטוב ביותר!
משחקים "חוט מחייב" או "שיר משמח".
משתתפים במעגל. כדור חוט מועבר במעגל. המנהיג עוטף את קצה החוט סביב אצבעו ומעביר את הכדור למשתתף הבא, מסביר פנים
השיר המשמח שלו: "אני מאוד שמח שקטיה נמצאת בקבוצה שלנו ...". המשתתף הבא מסובב את החוט סביב אצבעו ושר שיר לשכן בצד ימין.
"מחיאות כפיים" או תרגיל "הצדעה".
משתתפים במעגל. כל משתתף בתורו נכנס למעגל, קורא בשמו, אם יש משתתף בשם הזה, אז הוא גם נכנס למעגל. כל האחרים מברכים אותם ב"צדעה "למחיאות כפיים. "מחמאות". כשמסתכלים בעיני השכן, אתה צריך להגיד לו כמה מילים, לשבח על משהו, לאחל למשהו טוב. התרגיל מתבצע במעגל.
"קֶסֶם

משקפיים ".
המארח מכריז: “אני רוצה להראות לך את משקפי הקסם. מי שמלביש אותם רואה רק את הטוב באחרים, אפילו את מה שהאדם מסתיר מכולם. עכשיו אנסה להשתמש במשקפיים האלה ... אוי, כמה אתה יפה, מצחיק וחכם! " המגיש ניגש לכל משתתף ומציג כמה מיתרונותיו. "ועכשיו הייתי רוצה שכל אחד מכם ינסה את המשקפיים האלה ויתבונן היטב בשכן. אולי תבחין במשהו שלא שמת לב אליו בעבר. "
תרגיל

"מַצַב רוּחַ".
המשתתפים בתורם לבחור אייקון המתאר את מצב הרוח שלהם. הם מדברים עליו. משחק "מתנה במעגל". סלסלה עם מזכרות קטנות מועברת במעגל, על כל משתתף לברך את שכנו מימין, להביע את שמחתו בפגישה ולתת מתנה עם משאלותיו.
"כסא קסמים".
משתתף אחד יושב על כיסא, השאר מחמיאים לו.
"ציור במעגל".
המשתתפים מציירים ציור על דף נייר. בפקודה, הציור נעצר, והציור מועבר לשכן מימין, שממשיך לצייר עוד יותר. זה נמשך, עד שהציורים מסתובבים במעגל.
"אני אותו הדבר כמוך"
המארח אוחז בכדור. מי שמקבל את זה, זורק את זה לכל אחד, ומתייחס בשמו, מסביר מדוע הוא אותו הדבר: אני אותו הדבר כמוך, כי ... ". זה אליו הושלך הכדור מביע הסכמה או אי הסכמה ופונה למשתתף השני.

תרגיל "תענוג"
המשתתפים בהדרכה מקבלים דפי נייר ומתבקשים לכתוב 10 סוגים של פעילויות יומיומיות שמביאות הנאה. ואז מוצע לדרג אותם לפי מידת ההנאה. ואז הסבירו למשתתפים שזהו משאב שיכול לשמש כ"אמבולנס "להחלמה. (פסיכו-התעמלות) מטרה: הפגת מתח של עייפות, יצירת אווירה של נוחות פסיכולוגית ותקשורתית. לדוגמא: משתתפים במעגל. - אם אתה שמח לפגוש אותנו, חייך לשכן. - אם אהבתם אתנו, אז מחאו כפיים. - אם לעתים קרובות אתה כועס, עצמך עיניים. - אם אתה מביע כעס על ידי חבטת אגרופך על השולחן, נד בראשך; - אם אתה חושב שמצב הרוח שלך תלוי במצב הרוח של אחרים, קריץ; - אם אתה חושב שיש לך מצב רוח טוב עכשיו, הסתובב.
חימום פנטומימי. "מצא זוג"
- אתן לך כרטיסים עם שם החיה. השמות חוזרים על עצמם בשני קלפים. לדוגמא, אם אתה מקבל כרטיס שעליו כתוב "פיל", דע שלמישהו יש כרטיס שבו כתוב גם "פיל". - אנא קרא את מה שכתוב בכרטיס שלך. עשו זאת כדי שרק אתם תוכלו לראות את הכיתוב. כעת ניתן להסיר את הכרטיס. המשימה של כולם היא למצוא זוג. במקרה זה, אתה יכול להשתמש בכל אמצעי אקספרסיבי, אתה לא יכול פשוט לומר כלום ו"להשמיע את הצלילים האופייניים של החיה שלך. " במילים אחרות, מה שלא נעשה, אנו עושים זאת בשקט. כשאתה מוצא את בן זוגך, הישאר קרוב, אך שתק, אל תדבר. רק כאשר כל הזוגות נוצרו, אנו נבדוק מה עשית.
"לגעת ...".
- אני אגיד במה שאתה צריך לגעת, ותעשה. - גע במי שיש לו שיער בלונדיני, שיש לו עיניים כחולות, שיש לו עגילים. לגעת במי שיש לו צבע אדום על השמלה, שיש לו תסרוקת יפה ...
"רמזור".
כל המשתתפים עומדים בטור אחד בכל פעם, מחזיקים את הגופה מול האדם שמולו, ידיהם שלובות במנעול. בפקודת המנהיג, כולם עושים בו זמנית צעד או קפיצה קטנה בהתאם לצבע:
צהוב - ירוק ימינה - קדימה אדום - אחורה.
"האם יש או לא?"
השחקנים עומדים במעגל ומשלבים ידיים, מובילים במרכז. הוא מסביר את המשימה: אם הם מסכימים עם ההצהרה, אז הם מרימים ידיים למעלה וצועקים "כן", אם הם לא מסכימים, הם מורידים את הידיים וצועקים "לא!" האם יש גחליליות בשדה? האם יש דגים בים? האם לעגל יש כנפיים? • האם לחזיר יש מקור? • האם להר יש רכס?  האם יש דלת במחילה? האם לתרנגול יש זנב? האם לכינור יש מפתח?  האם לפסוק יש חריזה?  האם יש בו טעויות?
חימום "ירקות"
( קישואים) 6. האם הגן ריק אם הוא גדל (כרוב) 7. השחור (חציל) מפתיע את תושבי העיר 8.3 ואת החלקים העליונים, כמו חבל, אתה יכול למשוך (גזר) 9. מי, חבר'ה, לא מכיר את השיניים הלבנות (שום) 10 אוחז בקרקע בחוזקה, לא רוצה לצאת (לפת.)
"חוט מחייב"
המשתתפים עומדים, מעבירים כדור חוט במעגל, כך שכולם תופסים את החוט. העברת הכדור מלווה בהצהרות על מה ההתרשמות שלהם מהפגישה, מה הם עשויים לרצות. כאשר הכדור חוזר למנהיג, המשתתפים מושכים את החוט. המארח מפנה את תשומת הלב לעובדה שכנות התשובות והיחס המיטיב של כולם הפכו את המפגש הזה למעניין ואינפורמטיבי.
משחקי קביעת מנהיגות.
במהלך התקופה הארגונית של הקבוצה, יש צורך לזהות מנהיגים על מנת להקל עוד יותר על בחירת גופי ממשל עצמי של ההורים.

"מְאַמֵן".

למשתתפים

נחוץ

לִבנוֹת

עֲגָלָה

מתנה

של אנשים. לא ניתן להשתמש בחפצים זרים. ב

זְמַן

הַגשָׁמָה

משימות

מוֹבִיל

נחוץ

שעון

התנהגות

משתתפים:

מארגן

עֲבוֹדָה,

למי

אחרים מקשיבים, מי בוחר אילו "תפקידים" בכרכרה.

העובדה היא שכל "תפקיד" מדבר על איכויות מסוימות

בן אנוש:
 גג - אלה אנשים שמוכנים לתמוך בכל רגע במצב קשה;  דלתות - הם בדרך כלל אנשים בעלי כישורי תקשורת טובים (שיודעים לדבר איתי, לתקשר עם אחרים):  מושבים הם אנשים שאינם פעילים במיוחד, רגועים;  Sedoks - מי שיודע לנסוע על חשבון מישהו אחר, לא מאוד חרוץ ואחראי;  סוסים הם עובדים קשים, מוכנים "לשאת" כל עבודה;  עגלה היא בדרך כלל מנהיג שיודע להוביל; אם משתתף בוחר לעצמו את תפקיד המשרת הפותח את הדלת או רוכב מאחורי הכרכרה, לאנשים כאלה יש גם איכויות מנהיגותיות, אך הם אינם רוצים (אינם יודעים כיצד) להראות אותם, הם מוכנים יותר לספק את החלק האחורי (או אלה מה שמכונה "הקרדינלים האפורים"). לאחר שהכרכרה מוכנה, המשתתפים יושבים במעגל, דנים כיצד התנהלו המשחקים, האם כל אחד מצא לעצמו מקום במהלך בניית הכרכרה, האם כולם הרגישו בנוח ואז המנחה מסביר להם את משמעות ה"תפקידים "שבחרו. הערה: אם הקבוצה מובלת ומוקצה לתפקידים על ידי אדם אחד, הערכים שצוינו לעיל לא ישקפו את האיכויות של אנשים אלה.
"קח צעד קדימה" ".
השחקנים מתרחבים במעגל, והם מוזמנים לעשות צעד קדימה, אך לא כולם, אלא רק 5 מכל העומדים. ואז רק 5, 3, 1. מאמינים שמנהיגים - מארגנים ומנהיגים רגשיים מזוהים מיד.
"פוטוגרפיה גדולה של המשפחה".
מוצע כי השחקנים מדמיינים שכולם משפחה גדולה ושכולם צריכים להצטלם יחד לאלבום משפחתי. עליכם לבחור "צלם". עליו לארגן את כל המשפחה לצילומים. "סבא" הוא הראשון שנבחר מהמשפחה, הוא יכול גם
להשתתף בסידור של בני "המשפחה". לא ניתנות הגדרות נוספות, על השחקנים להחליט בעצמם מי להיות ואיפה לעמוד. המתן רגע וצפה בתמונה המשעשעת הזו. את התפקידים של "צלם" ו"סבים "נוטלים בדרך כלל השואפים להנהגה. אך עם זאת, גורמי מנהיגות ו"בני משפחה "אחרים אינם נכללים. יהיה מעניין מאוד לצפות בחלוקת התפקידים, בפסיביות אקטיבית בבחירת מיקום. לאחר הקצאת תפקידים והצבת "בני משפחה", "הצלם" נחשב לשלושה. על חשבון "שלוש!" כולם ביחד ובקול רם מאוד צועקים "גבינה" ומוחאים כפיים באותו זמן.
"KARABAS".
המשתתפים יושבים במעגל, מורה מתיישב איתם, המציע את התנאים למשחק: "כולכם מכירים את סיפור בורטינו וזוכרים את קרבאס-באראבאס המזוקן, שהיה לו תיאטרון. עכשיו כולכם בובות. אני אגיד את המילה" KA-RA-BAS "ואני אראה מספר מסוים של אצבעות על ידיים מושטות. ואתה תצטרך לקום מהכיסאות בלי להסכים, וכמה שיותר אנשים כמו שאני מראה אצבעות. המשימה של אחד היא לנהל את המשחק, השנייה היא להתבונן בקפידה בהתנהגות השחקנים. אנשים חברותיים, מחפשים מנהיגות. אלה שקמים אחר כך, בסוף המשחק, פחות מכריעים. יש כאלה שקודם קמים ואז יושבים. הם מרכיבים את קבוצת ה"מאושרים ". הקבוצה שכלל לא קמה אינה יוזמת. חזור על המשחק 4-5 פעמים.
משחקי ראלי.
לקדם את בניית הצוות, לבנות אמון.
"דבק גשם"
ילדים ומבוגרים עומדים אחד אחרי השני ואוחזים במותניו של האדם מלפנים. במצב זה הם צריכים:  לקום ולרדת מהכיסא  לעבור ליד נחש להימנע מאגם רחב לעבור דרך יער צפוף
 הסתר מפני חיות בר. במהלך המשחק, המשתתפים לא צריכים להתנתק מבן / בת הזוג.
"ZEVAK"
למוזיקה עליזה הולכים ילדים והורים במעגל, באות "צופה!" כל אחד צריך למחוא כפיים, להסתובב, לשלב ידיים ולהמשיך לנוע במעגל.
"BUDING BUD"
ילדים והורים יושבים על הרצפה ומחזיקים ידיים. אתה צריך לקום בצורה חלקה. יחד עם זאת, מבלי להרפות. לאחר מכן, "הפרח" מתחיל לפרוח (נשען לאחור, אוחז בחוזקה בידיים של השני) ומתנדנד ברוח.
"פַּעֲמוֹן"
ילדים ומבוגרים עומדים במעגל, תוך כדי שאיפה, מרימים את שתי הידיים למעלה, מחברים אותם בצורת פעמון תוך כדי שאיפה. לאחר מכן. תוך כדי הנשיפה. זרוק מטה באופן סינכרוני ואומר "בום".
"בואו נקשור את הקשרים"
המשתתפים מקבלים חוטים באורך 30-40 ס"מ. הורים קושרים את החוטים שלהם אם יש להם משהו במשותף. זה יכול להיות היבט מקצועי, משפחתי, סימן חיצוני, צבע מועדף, מספר ילדים וכו 'כתוצאה מכך נוצר חוט משותף אחד. יתר על כן, כל אחד מדבר על מה שאיחד אותם למערכת משותפת.
"שיר במעגל"
הפרזנטור בוחר יחד עם הילדים שיר ילדים שמוכר לכולם. ואז, במעגל, כל אחד שר את השורה שלו. הפסוק האחרון מושר במקהלה.
"מלכודת עכברים ועכברים"
מספר השחקנים הנדרש הוא 5-6 אנשים. כולם עומדים במעגל, לחוצים היטב זה בזה ברגליים, בכתפיים ומחובקים בחגורה - זו "מלכודת עכברים" (או רשת). הנהג נמצא במעגל. המשימה שלו היא לצאת מ"מלכודת העכברים "בכל הדרכים האפשריות: למצוא" חור ", לשכנע מישהו לדחוק את השחקנים זה מזה, למצוא דרכי פעולה אחרות, אבל לצאת מהמצב הזה.
אזהרה: 1. מבוגר מוודא שרגלי "מלכודת העכברים" לא בועטות, לא יפגעו ב"עכבר ". 2. אם מבוגר מבחין כי "העכבר" עצוב ואינו יכול לצאת החוצה, הוא מווסת את המצב, למשל: "בואו נעזור ל"עכבר" יחד, נרגיע את הרגליים, הידיים ונרחם עליו. "
"אנחנו איתך משפחה אחת".
המשתתפים קמים, מבצעים פעולות על פי מילות המנהיג: ביחד אנחנו משפחה אחת: אני, אתה, הוא, היא. יחד אנחנו לא יכולים להיות עצובים. (למילים אלה המשתתפים עוברים במעגל) חבקו את השכן מימין, חבקו את השכן משמאל. ביחד אנחנו משפחה אחת, ביחד אנחנו לא יכולים להשתעמם. צבט את השכן בצד ימין, צבט את השכן משמאל. ביחד אנחנו משפחה אחת, ביחד אנחנו לא יכולים להשתעמם. נשקו לשכן מימין, נשקו בשכן משמאל ... בהדרגה הקצב מואץ ומומצאים פעולות חדשות.
"זַחַל".
המשתתפים עומדים בזה אחר זה בטור ומחזיקים את שכנתם מלפנים במותניים. לאחר ההכנות הללו, המארח מסביר כי הצוות הוא זחל, וכעת אי אפשר לקרוע אותו. הזחל צריך, למשל, להראות כיצד הוא ישן; איך הוא אוכל; איך הוא שוטף; איך פעילות גופנית; כל מה שעולה בראשך.
"חֶבֶל".
כל השחקנים עומדים במעגל, אוחזים היטב בידיים של השנייה עם "נעילה". מחרוזת עם קצוות קשורים תלויה בין המשתתף הראשון והשני. על המשתתף השני, מבלי להפריד את ידיו מהראשון, להעביר חוט דרכו, כמו חישוק. החבל נמצא כעת בין המשתתף השני והשלישי, ואז השלישי חוזר על פעולות השני וכו '. עָגוֹל. העיקר: כאשר מעבירים את החבל בעצמם, על המשתתפים לא להפריד את ידיהם. אורך חבל - 1 מ '.
"מעגלי דביבון".
יש צורך בחבל חזק שקצותיו קשורים (מתקבלת טבעת). המשתתפים אוחזים בחבל בידיים ומתפשטים באופן שווה על כל המעגל. ואז הם מתחילים להישען לאחור בעדינות, נמתחים לצדדים.
עד שהם יכולים לשמור על שיווי המשקל. ואז תוכלו להזמין את המשתתפים:  כולם לשבת ואז לקום; • שחרר יד אחת;  לשגר גל לאורך החבל (להניף את החבל). בסוף המשחק מתקיים דיון: האם המשתתפים חשו תמיכה זה בזה; האם ניסו לעזור לשכנים; כמה הם היו מסודרים; בין אם הייתה תחושה של ביטחון (או להיפך, חשש שאתה עלול ליפול) וכו '.
4. משחקים להורים וילדים.

"כיתוב על חולצה"
כולם יודעים שעכשיו כל אחד יכול לבחור חולצת טריקו לפי טעמו וצבעו. יש אנשים, למשל, בעזרת מידע המונח על חולצת טריקו, מנסים לספר לאחרים על אודות חייהם, על עקרונותיהם או על תחביבם. אם אדם מוריד את חולצת הטריקו שלו, האם הכתובת תיעלם איתה? ברור שלא. לא משנה מה הוא לובש, אדם "משדר" את הכיתוב הזה עם כל המראה שלו, סגנון התקשורת, היחס לזולת. 1) מטלה ל 3-4 קבוצות קטנות: התבונן מקרוב בחברי הקבוצה הקרובים בכיוון השעון. "קרא" ודון בכיתוב על החזה של כל אחד מהם, וזכור בעיקר את שלו
באיכות הטובה ביותר, הכינו "עותק" על רצועת נייר נפרדת. במקרה זה, אינך צריך לחתום למי שייכת הלוח הזה. 2) צלחות עם "כתובות חולצה" מועברות לקבוצת "בעלי" הכתובות. כעת על הקבוצות להחליט למי מחברותיהן כל כיתוב מיועדת. בתורם, התלמידים "מציגים את עצמם" על ידי קריאת הכתובות שלהם והסברים מדוע בחרו לעצמם צלחת זו. 3) על המשתתפים מוטלת פירוק הקבוצות והתפרקות לקבוצות חדשות, בהן "הכתובות על חולצות" של חבריהן יהיו קרובות. מספר הקבוצות החדשות וגודלן אינם מוגבלים. 4) יתר על כן, כל קבוצה שזה עתה הוקמה בצורה יצירתית יוצרת כרטיס ביקור משלה תוך שימוש בכתובות משלה. 5) ניתוח קולקטיבי של המשחק. תוכן השיחה הופך לתחושות ולרגשות של המשתתפים, לחדש שהם למדו על עצמם ועל אחד את השני במהלך המשחק.
"בונים בית"
השיעור מתחיל במשימה אישית: כל אחד מצייר בית על דף נייר בו הוא היה רוצה לחיות. ב"יסוד הבית "מונחים בהכרח" לבנים "שעליהם נכתבים עקרונות החיים הבסיסיים של תושבי הבית. כשכל אחד מצייר את הבית שלו התלמידים מגיעים יחד בקבוצות קטנות. חברים בקבוצה אחת מוזמנים "לבנות" בית אחד לכולם על ידי גזירת החלקים הדרושים מציורים שונים והדבקתם על סדין אחד. לבסוף, מעודדים קבוצות "לבנות" בית אחד לכולם על אותם עקרונות. עם סיום המשימה, מוצג פרויקט הגמר, ואז כל המשתתפים דנים האם הם מרוצים מפרויקט זה, האם רעיונותיהם נלקחו בחשבון, אם לא, מדוע. חומרים נדרשים: גיליונות נייר
,

ס
הכנת תמונה סכמטית של הבית, טושים צבעוניים, מספריים (לכל קבוצה), דבק (לכל קבוצה).
"עץ החיים"
אנו מזמינים כל משתתף לצייר עץ מחייו על פי התוכנית הבאה:  שורש - מטרת ומשמעות חייכם; תא המטען הוא הרעיון שלך לגבי עצמך כיום;  ענפים - כיווני שיפור עצמי, התפתחות עצמית, מה שאתה רוצה לשנות בעצמך;  פירות - תכונות שתרצו לקבל; רצונות שאתה רוצה לממש. עדיף אם העצים נצבעים על גיליונות נייר גדולים (זה יכול להיות החלק האחורי של הטפט). ואז, על פי תוצאות העבודה, "העצים" נתלים על הקירות וכל משתתף "מציג" את העץ שלו. מתברר "חורשת קסמים". אתה יכול לדון עם החבר'ה בשאלה: "מה
יצא לנו החורשה שלנו? " (עליז, עצוב, אדיב, מגוון או מונוטוני). כל משתתף בוחר את ההגדרה שלו ומצדיק אותה. לבקשת המורה תוכלו להמשיך לעבוד עם "חורשת הקסמים". על מנת שהתפתח חורש בתנאים נוחים, ניתן לקבוע כללים מסוימים על שטח החורשה הזו. אחרי הכל, יש תמרורים: מתירים, אוסרים, מתריעים. אילו סימנים דומים נוכל להציע כדי להבטיח שמירה על כללים אנושיים של שכנות טובה וכבוד הדדי, התורמים לשגשוג של כל עץ בחורשתנו? משימות למשתתפים: שרטטו או הסבירו במילים את האפשרויות האפשריות לשלטים כאלה: התרת, איסור, אזהרה. אתה יכול לכתוב כרזות או כללי התנהגות "בחורשה". כך, במהלך שעת השיעור תוכלו לעבור משלב העבודה האישי לשלב הקולקטיבי.
5. משחק תפקידים

לפתרון החלטות בסכסוכים

חימום תרגיל "אגודות"

מטרה:
לממש את הרובד הרגשי של חווית ההורים הקשורה לקונפליקטים, וכך להכין אותם למשחק התפקידים "מבעד למראה".
הוראות:
"אנא בחר אסוציאציות מילוליות (מילוליות) ופיגורטיביות למילה קונפליקט. כתוב וצייר אותם על רפרף. "
עמותות הורים:
רעם וברק; כעס, זעם, טינה; רעש בכוורת הדבורים, חתולים מגרדים; פיצוץ (2), נפילה; אי התאמה בין עקרונות, משקעים כבדים, כבדות בנפש, לב שבור.

משחק תפקידים "מבעד למראה"

מטרת המשחק:
להרחיב את מודעות ההורים לתרומתם שלהם להתפתחות מצב הסכסוך ולפתח הבנה עמוקה ואמפתית יותר של קורותיו של הצד השני המעורב בסכסוך.
הוראה,

תַרחִישׁ

תפקידים:
אנא בחר מצב סכסוך טיפוסי עם תלמידי בית הספר שלך, שעבורו תרצה למצוא פיתרון בונה יותר (המורים בוחרים). ננסה לשחק אותו ולחפש פתרונות אחרים. ספר לנו מי משתתף בה, מתי ואיפה, סביב מה שהסכסוך מתפתח, מהו השתלשלות האירועים (אחד המורים מציע את סיפורו). המורה מתאר את המצב ומפרט את הדמויות בסיפור זה. המאמן שואל את הקבוצה את השאלה: "מי רוצה להיות משתתף במשחק התפקידים הזה?" מספר אנשים מגיבים. המורה, המגלם את סיפורו, מחלק ביניהם תפקידים תוך התחשבות ברצון המשתתפים. ואז מתחיל משחק התפקידים עצמו.
"תגיד מילים טובות למישקה"
בואו ננסה למנות את התכונות הטובות של אנשים. (טוב לב, נדיבות, נימוס, כנות, עליזות, אינטליגנציה, עזרה הדדית, חברותיות). בואו נביא מילים טובות לדוב שלנו. אתה נחמד…. ואז כל אחד בתורו "הופך לדוב", ושאר המשתתפים אומרים לו מילים טובות כדוב. עכשיו חשוב על אילו תכונות טובות יש לך. נקיים תחרות רברבן. כל אחד בתורו צריך לומר כמה שיותר טוב על עצמו. - למי היה קל לנקוב בתכונות הטובות שלהם? -מי זה היה קשה?
בואו

תעמוד

מעגל,

בוא ניקח

נשק

נניח:

מְאוֹד

טובים!" - תחילה בלחש, אחר כך בקול רגיל וצועק.

"משאבה וכדור"
אחד המשתתפים הופך למשאבה, אחרים - כדורים. ה"כדורים "עומדים, צולעים בכל רחביהם, על רגליים כפופות. הגוף מוטה קדימה, הראש מונמך. כאשר ה"משאבה "מתחילה לנפח את הכדורים, המלווה את פעולותיהם בצליל, ילדים מתחילים להתיישר באיטיות, להתפיח את לחייהם, להרים ידיים. הכדורים מנופחים. מוביל מושך את צינור המשאבה והילדים,
משמיעים את הצליל "ש-ש-ש", הם חוזרים למצבם המקורי. ניתן לחזור מספר פעמים.
"איפה הרגשות שלי גרים?"
כל החושים שלנו חיים בתוכנו. רגשות חיים בנו: שמחה, עצב, עניין, פחד, כעס, אהבה. כל תחושה חיה בבית משלה. לפניך הצללית של דמות אנושית. ננסה כעת לקבוע באיזה מקום תחושותיך מתגוררות. דמיין שאתה עכשיו כועס מאוד על מישהו או משהו. נסו להרגיש את הכעס שלכם עם כל גופכם. מרגיש איפה הכעס שלך נמצא בגופך? איך אתה מרגיש בקשר לזה? אולי זה נראה כמו שריפה בבטן? או שהאגרופים שלך מגרדים? צל עם עיפרון אדום במקום בו הרגשת כועס. דמיין שאתה מפחד ממשהו. מה יכול להפחיד אותך? האם הצגת? איפה הפחד שלך? הצל את האזור הזה בעיפרון שחור. עכשיו תזכור מה מעציב אותך? איפה העצב שלך? קח עיפרון כחול וצבע מעל אזור זה. תאר לעצמך שעכשיו אתה שמח מאוד ממשהו, קל לך, כיף. היכן חיה שמחתך? הצל את האזור הזה בעיפרון צהוב. זוכר את אלה שאתה אוהב? איך אתה מרגיש בקשר לזה? איפה הרגשת אהבה, איפה זה חי איתך? קח עיפרון ירוק והצל על המקום הזה. בוא נראה מה יש לנו. כל הדמויות שונות. למה? מסקנה: כולנו מאוד שונים וגם אנחנו מרגישים אחרת.
6. טקסים להשלמת עבודות קבוצתיות

"מתנות"

חומרים:
עבור כל משתתף ערכת גיליונות בסכום, אחד פחות ממספר המשתתפים הכולל; עִפָּרוֹן. כל חברי הקבוצה מעניקים זה לזה באופן אנונימי מתנות דמיוניות, כאילו אפשרויות הנותן אינן מוגבלות בכלום. כולם כותבים את השמות, השמות, הייעודים, המאפיינים ומספר הדברים, האובייקטים, האובייקטים, התופעות שאתה רוצה להציג למשתתף המסוים הזה. המתנות אינן חתומות על ידי הנותן. ואז המגיש אוסף מתנות ומכניס אותן לסטים נפרדים, ולא מוסר אותן לידי המוענים עד שנאספו מתנות לכולם. ואז מחלקים סלי שי. המשתתפים לומדים את תוכן ההערות במשך זמן מה.
דיון בתוצאות יכול לגרום להחלפת רשמים בחינם. מסקנות, ניחושים, שיקולים הקשורים לאופי המתנה זה לזה, המשתתפים מכינים בעצמם.
"מעטפות לאיחולים טובים"

חומרים
: גיליונות נייר וסמנים לכל משתתף. בקש מהמשתתפים לכתוב את ראשי התיבות שלהם בפינה הימנית העליונה של הגיליון (אתה חותם גם על הגיליון שלך). כל משתתף כותב שורה קצרה בה יתחיל השיר, מעביר את הגיליון לשכנו משמאל, והוא מסיים את השורה שלו, ממשיך את השיר. לאחר שכולם כתבו שורה אחת על כל הגיליונות, השיר המושלם מוחזר למחבר השורה הראשונה. אחרי שכל השירים נכתבים, קרא את שלך. ואז שאל מי עוד רוצה לקרוא את שירם.
7.

עבודות בית להורים

"תרגיש את התינוק"
ההורים מוזמנים להרגיש את רגעי ההתנסויות השונות שלו בתקשורת היומיומית עם הילד ולנקוב בשמם כאשר הם פונים לילד. לדוגמא: "אתה נסער ...", "אתה שמח ..."
"מה ילדים חייבים לנו?"
שימו לב כמה פעמים נאמרה המילה "צריך" במהלך שיחה עם הילד. מרגישים כיצד הילד מגיב למילה "חייב" - נסו להחליף מילה זו במילה אחרת, שימו לב לתגובה.
"כמה אתה מקבל את ילדך"
תוך 2-3 ימים, ספר כמה פעמים פנית לילד באמירות חיוביות רגשית (שמחה,
תגובה, אישור, תמיכה) וכמה - עם שלילי (תוכחות, הערות, ביקורת, האשמות וכו ') אם מספר החיובי שווה או גדול משלילי, אז הכל בסדר עם תקשורת.
"פגישה משמחת"
דמיין לעצמך לפגוש את החבר הכי טוב שלך. איך אתה מראה שהוא יקר וקרוב אליך? עכשיו דמיין שזה הילד שלך שחוזר הביתה מבית הספר ואתה מראה שאתה שמח לראות אותו. עכשיו זה צריך להיעשות למעשה לפני כל שאר המלים והשאלות. יהיה נחמד להמשיך בפגישה זו באותה רוח לכמה דקות.
"I-message"
נסה לדבר בגוף ראשון. לתקשר על עצמך, על החוויה שלך, ולא לאפיין את הילד ואת ההתנהגות שלו.
"אתה יקר לי"
חיבקו את ילדכם לפחות 4 פעמים ביום (ברכת הבוקר הרגילה ונשיקת לילה טוב לא נחשבות). מומלץ לעשות זאת גם עם בני משפחה מבוגרים. שימו לב לתגובות של הילד ושלכם.
רשימת ספרות משומשת
1. Borzova L.P. משחקים בשיעורי היסטוריה. מ 'איזד. VLADOS-PRESS. 2001. 2. Vakulenko V.A., Ukolova I.E. למידה אינטראקטיבית בשיעורי המשפט. // מדריך מתודולוגי בנושא שיטות אינטראקטיביות להוראת משפטים בבית הספר. מ. אד. בית "ספר לימוד חדש". 2002, עמ ' 4- 122. 3. לגדל ילד קשה. ילדים עם התנהגות סוטה. מדריך לימוד. / אד. מִי. רוז'קובה. מ 'VLADOS. 2001. 4. ארוקינה מ.ס. חומר דידקטי לקורס "אדם וחברה" (כיתה ח '). פסקוב. אד. POIPKRO, 1994. 5. חינוך לאינדיבידואליות: מדריך לימוד / עורך. E.N. סטפנוב. M. TC כדור. 2005. 6. Lopatina A., Skrebtsova M. 50 שיעורים על משמעות החיים (לשיעורים עם ילדים בגיל העמידה ומבוגרים יותר) M. Amrita-Rus. 2003.
7. Lopatina A., Skrebtsova M. 600 משחקים יצירתיים לגדולים וקטנים.) M. Amrita-Rus. 2004. 8. חינוך לזכויות אדם. מדריך מעשי לבתי ספר יסודיים ותיכוניים. מ '1990; האו"ם, ניו יורק, 1998. 9. פורמנוב I.A. פסיכולוגיה של ילדים עם הפרעות התנהגות. מ 'VLADOS. 2004.10 Shchurkova N.E. מדריך כיתות: טכניקות משחק. מ '2004.11 Shchurkova N.E. פדגוגיה יישומית של חינוך. SPb. פיטר .2005.

Dyusembaeva A.

דולינסקאיה OSOSH,

מחוז טרקטי,

אזור מערב קזחסטן

"חינוך במשפחה ובבית ספר"

מטרה:

1. הראה כי מסורות משפחתיות, עקרונות מוסריים, כישורים פדגוגיים של הורים הם תנאים הכרחיים להיווצרות אמונות מוסריות של הילד;

2. שקול את בעיות החינוך המוסרי של ילדים במשפחה.

תוכנית פגישה:

1. חלק מבוא: ברכה, ארגון רגע (הסבר על מטרות המטרות של המפגש, במסגרתו הוא מתקיים), משימה "עוזר / מיקרופון חופשי" (מה אני מצפה מהמפגש), משימה 1 (צייר דיוקן של ילדך).

2. משימת אימון "ילד".

3. מסר המרצה "האוריינטציה הערכית של נער בחברה ובמשפחה המודרניים."

4. משימת אימון "ערכים".

5. מסר מרצה "חינוך מוסרי של תלמידים במשפחה ובבית הספר"

6. משימת אימון "ילדתי".

7. סיכום. "", "חבר אחרון או מיקרופון חינם".

התקדמות הפגישה

אני. חלק מבוא.

1. ברכות.

2. רגע ארגוני.

בזמן שאנחנו מלמדים ילד בבית הספר, אנחנו (ילדים, מורים והורים) יוצרים משולש (בזמן שאני לא מזלזל בתפקידם של מוסדות ציבור, בתי תרבות, שכנים וכו '). קודקוד המשולש העיקרי הוא, כמובן, הילד. המשימה שלו, ללמוד דברים חדשים, היא לגלות את עצמו בעצמו (מה אני יכול, אני יכול, מה אני מסוגל). ומשימתם של המבוגרים היא לעזור לו במשימה קשה מאוד זו.

מה קורה לצואה בעלת שלוש רגליים אם רגל אחת נשברת? יפול!

ומה שנאמר באגדת I.A. "ברבור, סרטן ואייק" של קרילוב? "כשאין הסכמה בחברים, עבודתם לא תעבוד כשורה, אבל היא לא תצליח, רק ייסורים."

מכאן המסקנה: עלינו לאחד את המאמצים שלנו כך שהילד יוכל לחיות טוב ולעבוד בביתו "השני" - בבית הספר.

להשתתפות ההורים בחיי בית הספר של הילדים יש חשיבות רבה לילדים, לי ולהורים עצמם.

הנושא של אסיפת ההורים שלנו הוא כדלקמן "חינוך במשפחה ובבית הספר". היום נדבר על ילדינו, על גידולם ועל תפקיד המשפחה ובית הספר בתהליך הגידול.

עכשיו שמעת את הנושא, צלל קצת לחיי בית הספר. תן לכל אחד מכם להציג את עצמו ולומר מה הוא מצפה מהפגישה היום.

3. משימה 1.

II. משימת אימון "ילד"

קח את האיש הקטן הזה בידיים שלך. קוראים לו ארמן. תחיה את היום עם ארמנד הקטן

בבוקר אמי נסעה לארמנד והחלה להעיר אותו. הוא כל כך לא רצה לקום, במשך שתי דקות נוספות הוא רצה לשכב במיטה. אמא החלה לצרוח על הילד על אי ציותו ... ארמנד הרגיש כל כך עצוב שהם לא הבינו אותו ...

-

אבל הילד קם, שטף, לבש חולצה חדשה ויצא לארוחת הבוקר. הוא ניגש לאבא, עמד בשקט לידו, חייך בחיבה וסובב סביב כדי שאבא יעריך את החולצה החדשה שלו. אבל אבא לא שם לב לחולצה החדשה, דחף את ארמן משם וצעק לעברו שהוא לא יישב לארוחת הבוקר ... ארמנד הרגיש עוד יותר עצוב בנפשו ...

- תוריד חתיכה מהילד.

לאחר ארוחת הבוקר ארמנד התכונן והלך לבית הספר. בדרך לבית הספר נבח עליו כלב ענק. היא נהמה בקול, ואז רצה אל הילד וקפצה עליו, אך לא נשכה, רק הכתימה את חולצתו החדשה. זה לא הוסיף שמחה לארמנד ...

- תוריד חתיכה מהילד.

במרפסת בית הספר פגש ארמן את חברו רוסלן. רוסלן הלך עליז ועליז מאוד ובמקום לברך בעט כל כך חזק במזוודה של ארמן שהידית ירדה מהתיק. הארמנד שלנו הוא גבר, וגברים לא בוכים. הוא עצר את דמעותיו והלך לכיתה.

- לקרוע חתיכה מהילד.

ובשיעור היום היה מבחן. ארמנד היה כל כך מודאג מכל מה שקרה לו בבוקר שהוא כתב את זה בשניים. הנה מצב הרוח של הילד ירד לחלוטין ...

- לקרוע חתיכה מהילד.

ארמן הלך הביתה בצעדים נמרצים, בחולצה מלוכלכת, עם תיק ללא עט וסבל ענק, הוא מיהר, כי ידע שהוריו לא בבית. לאורך כל הדרך הוא חשב מה יהיה בערב לחולצה מלוכלכת, לתיק קרוע ולד במתמטיקה. מה אם אמא ואבא לא שמים לב?! ליבו של הילד פועם בכוח ובכאב שכזה שהיה מוכן לקפוץ מהחזה. הנה רחוב מוכר, בית, כניסה, קומה, דירה ... הדלת הייתה פתוחה, ארמן נורא נבהל - הוריו היו בבית. הוא נכנס, אמי עמדה על הסף ...

-

עיתוי התרגיל הזה.

III. מסר המרצה "האוריינטציה הערכית של נער בחברה המודרנית, משפחתית" (טקסט ההרצאה נספח 1).

IV. מטלת הדרכה "ערכים"

אנא כתוב שלושה ערכים על פיסות הנייר. שים אותם לעצמך כך שהיקר ביותר עבורך יהיה בתחתית, והכי פחות יקר בחלקו העליון.

לכן, כל בוקר קמים וחיים את יומך כראות עיניך, חווים קשיים שונים, מתגברים על מכשולים. איפשהו למהר, איפה להיות עצלן, אבל אתה חי בקצב של החברה המודרנית שלנו. ימים עפים בצורה בלתי מורגשת, אתה לא יכול לעצור את הזמן ... ואז יום אחד, כשהתעורר בבוקר, אתה מבין שהערך שמונח לפניך נעלם, הוא כבר לא שם. תיקח אותה מפה.

אתה חי שוב, כי החיים נמשכים. אתה ממהר, ממהר לעשות כל מה שאפשר. איפשהו הם לא הקשיבו לזה, איפשהו הם לא התעלמו, איפה שהם לא אהבו. ואז יום אחד, כשהתעוררת בבוקר, אתה מבין שהערך שנמצא לפניך נעלם, הוא כבר לא שם. תיקח אותה מפה.

תראה, הכל לא אבוד, אתה ממשיך בחיים. השתדל לחיות כל יום בצורה אינטנסיבית יותר, לרוץ, לרוץ, כשאתה חוזר הביתה, ליפול מותש על הספה, לעצום עיניים, לישון. למחרת, עסקים, עבודה, שוב יהירות ... ושוב, איפשהו הם לא הקשיבו לסוף, איפשהו הם לא התעלמו, איפשהו הם לא הבינו נכון, איפשהו שהם לא אהבו. ברגע שאתה מתעורר אתה מבין שהערך האחרון עבר ממך. הכל ... הם כבר לא ...

יש לך הזדמנות לקחת, אם תרצה, את פיסת הנייר הרביעית ולכתוב עליה משהו אחר שישמור עליך בחיים האלה ...

תסתכל על מה שכתבת או על שטח ריק אם לא כתבת שום דבר. מה אתה חווה עכשיו, ענה על השאלה הזו בעצמך, בתוך עצמך.

עכשיו תחזיר את כל חפצי הערך שלך, אין לנו זכות לקחת אותם ממך, הם איתך. רק חשוב מה אתה יכול לעשות כדי לשמור על ערכים אלה איתך זמן רב יותר.

הורים יקרים, אנא נתחו איזה מצב היה לכם במהלך תרגיל זה. ("עוזר" במעגל).

עבור כל אחד מכם, ילדכם הוא ללא ספק ערך. תחשוב מה אתה עושה לא נכון, אולי איפשהו הוא חסר תשומת לב, איפשהו אהבתך והבנתך. אולי תרגיל זה יכול לעזור לך לפתור חלק מבעיות ההורות שלך במשפחה.

ו

וי. משימת הכשרה "ילדתי".

צייר את כף היד על פיסת נייר - זה הילד שלך. במרכז כף היד שלך, כתוב את שמו, בדיוק כפי שאתה קורא לו בדרך כלל, כתוב את האיכויות הטובות ביותר שלו על האצבעות שלך. וסביב כף ידך, כתוב את כל הדרכים האפשריות להגן על ילדך הנפלא מההשפעה השלילית של החברה. סביבה. מה אתה או מישהו אחר יכולים לעשות בשבילו?

וי ... תִמצוּת. נשמת ילד היא קערה מלאה

כל אחד מכם (ושלי)תהיה בעל לב (מדבקות),

אדיב, חכם, נדיב, חזק, הוגן, בריא, אכפתי ...

תראו איזו נשמה בהירה ויפה יש לילד! ומה צריכים להיות המבוגרים, שביניהם הילד חי, כדי שהכוס הזו לא תתיז, לא תישבר, אלא תהפוך ליותר

"העוזר האחרון".

הורים יקרים, בתחילת פגישתנו דיברתם על מה הייתם רוצים, למה אתם מצפים מהפגישה הזו. כעת נבקש ממך לכתוב את המשוב שלך על הפגישה על המדבקות הללו. הם יכולים להיות חיוביים ושליליים כאחד, אולי תביעו כמה מהרשמים ומשאלותיכם. אנו נתעניין בכל אחת מדעותיך. לאחר מכן נפרסם על הלוח.

עשיר יותר? אנו מביעים את תודתנו העמוקה אליכם על שהתפניתם היום וביקרתם בבתי ספר ב. אנו מקווים להתראות בקרוב, לשתף פעולה עם בית הספר. בואו נגדל את ילדינו יחד.

נספח מס '2

"חינוך מוסרי של תלמידים במשפחה ובבית הספר"

IN תנאים מודרניים המצב הוא כזה שהמשפחה ובית הספר הם המגיבים העיקריים לכל הכישלונות הקשורים לגידול הדור הצעיר.

איזה תפקיד על המשפחה ובית הספר למלא בתקופה זו בחייו של נער? איך הם יכולים לעזור לשרוד את שלבי ההתבגרות של ילדם עם אובדן מינימלי עבורו ועבור ההורים?

ראשית, זוהי תמיכה רגשית כללית בילד. לא משנה מה שזורק מייסר את הילד, לא משנה עד כמה נזרק זה לזרוק מנקודת מבט של מבוגר, ההורים צריכים להזדהות, להבין, לקבל ולתמוך בילד שלהם רק בגלל שהם הוריו.

.

בעיית החינוך המוסרי נותרה דחופה מאוד כיום.

עול הקשיים שקיבלנו בירושה הוא כבד מאוד. סוף האלף השני היה בסימן אסונות הכרוכים בחוסר איזון בבריאותם הפיזית והמוסרית של האנשים. הביטויים הנוראיים של הקטטליזמות החברתיות והכלכליות הם עבריינות הנוער המוגברת, שופעת שופעת וכמו אמברוזיה, התמכרות לסמים. התוצאה (או הסיבה?) לכך היא חוסר רוחניות, הערכת ערכים, אובדן הנחיות מוסריות של הדור הצעיר, וכתוצאה מכך, של החברה כולה.

חינוך משפחתי קשור באופן בלתי נפרד לחיי החברה והמדינה.

ילד וחברה, משפחה וחברה, ילד ומשפחה. ניתן לסדר מושגים קרובים אלה ברצף הבא: משפחה - ילד - חברה. הילד גדל, הפך לחבר מצפוני בחברה, יצר משפחה, בה נולדו ילדים מחדש ... מכאן אנו יכולים להסיק כי הבריאות המוסרית של החברה שלנו תלויה במידת היותם ילדינו מוסריים, אדיבים והגונים.

המשפחה היא באופן מסורתי המוסד החינוכי הראשי ... את מה שהילד רוכש במשפחה בילדותו, הוא שומר לאורך כל חייו הבאים. חשיבות המשפחה נובעת מכך שהילד נמצא בה בחלק ניכר מחייו, ומבחינת משך השפעתה על האישיות, אף אחד ממוסדות החינוך אינו יכול להשוות למשפחה. הוא מבסס את יסודות אישיותו של הילד, וכשהוא נכנס לבית הספר, הוא כבר מתגבש כאדם..

הערכים המוסריים, ההנחיות והאמונות של הפרט כלולים במשפחה. המשפחה היא סוג מיוחד של קולקטיב הממלא את התפקיד הראשי, ארוך הטווח והחשוב ביותר בחינוך.

V. A. Sukhomlinsky ראה בתוכן העיקרי של החינוך המוסרי את היווצרותן של תכונות אישיות כמו אידיאולוגיה, הומניזם, אזרחות, אחריות, עבודה קשה, אצילות ויכולת לנהל את עצמך.

אחד המושגים המרכזיים של העולם המוסרי האנושי הוא המצפון. “המצפון הוא יכולתו של האדם לשליטה עצמית, הערכה עצמית המבוססת על הערכות מוסריות ציבוריות. מצפון פירושו ראשית ידע על מידע כללי אודות התנהגות האדם, הנורמות, עקרונותיו, מהותו של אדם וכו '..

הצרכים המוסריים של האדם קשורים קשר הדוק לתחושות מוסריות, שהם גם מניעי ההתנהגות האנושית. זה…

העלאת צרכים מוסריים מפותחים היא המשימה העיקרית

הורים. המשימה אפשרית למדי. מה דרוש בכדי לפתור אותה בהצלחה?

1) על ההורים להיות מודעים לחשיבותה של משימה זו.

2) לפתח צרכים מוסריים אלה בפני עצמם, שכן השלמות נמשכת לאורך חיי האדם. הורים המעוניינים לגדל את ילדם לא באופן ספונטני, אלא במודע, צריכים להתחיל בניתוח גידול ילדם בניתוח עצמם, בניתוח מאפייני האישיות שלהם.

3) דע כיצד, באילו שיטות ליצור צרכים מוסריים אצל ילדים.

יש לציין את השיטות והתנאים הבאים לגידול מוסרי של ילד במשפחה:

1) אווירת האהבה... משולל מהתחושה הזו, אדם אינו מסוגל לכבד את יקיריו, אזרחי אחיו, את מולדת, להיטיב עם אנשים. לאווירת האהבה והחיבה הלבבית, הרגישות, האכפתיות של בני המשפחה זה לזה, יש השפעה חזקה על נפש הילד, נותנת מרחב רחב לביטוי רגשות הילד, גיבוש ויישום צרכיו המוסריים.

הפסיכולוג האמריקאי ג'יימס דובסון מציין: "כולנו באמת צריכים לא רק להיות שייכים לקבוצה נפרדת של אנשים שעסוקים בענייניהם וחיים באותו בית, אלא גם להרגיש את קרבתם של קרובי משפחה, לנשום את האווירה הכללית של משפחה המודעת לאינדיבידואליות ולייחודיות שלה. , האופי המיוחד שלה, המסורות שלו ".

באותה תקופה פ 'לסגפט טען כי אהבה אימהית בלתי סבירה עיוורת "להרוג ילד גרועה יותר מקנה" הופכת את האדם לצרכן לא מוסרי.

2) אווירת הכנות. "הורים ... לא צריכים לשקר לילדיהם בשום נסיבות חיים חשובות ומשמעותיות. כל שקר, כל הטעיה, כל הדמיה ... הילד מבחין בחריפות ובמהירות קיצונית; ולאחר ששמת לב נופל למבוכה, פיתוי וחשדנות. אם אי אפשר לומר לילד משהו, אז עדיף תמיד לסרב בכנות ובישירות לענות או לשרטט קו מסוים במידע מאשר להמציא שטויות ואז להסתבך בו או לשקר ולהונות ואז להיחשף מתובנה ילדותית. ואתה לא צריך לומר: "מוקדם מכדי לדעת", או "אתה עדיין לא תבין את זה"; תשובות כאלה רק מרגיזות את הסקרנות והגאווה בנפש הילד.

עדיף לענות כך: “אין לי זכות לומר לך את זה; כל אדם מחויב לשמור על סודות ידועים, ולחקור אודות סודותיהם של אנשים אחרים אינו מסודר ולא צנוע. " זה לא פוגע ביושר ובכנות, ונותן שיעור קונקרטי בחובה, משמעת ועדינות ... "

המילה צריכה להיות מיושמת באופן ספציפי על אדם ספציפי, המילה צריכה להיות משמעותית, בעלת משמעות עמוקה וצבע רגשי. כדי שמילה תחנך, עליה להשאיר חותם במחשבותיו ובנפשו של התלמיד, ולשם כך יש צורך ללמוד להתעמק במשמעות של מילים. רק אז נוכל לסמוך על השפעה רגשית. בני נוער אוהבים לנמק, אך לעתים קרובות הורים מדחיקים את הנימוק הזה, ומדגישים את חוסר הבגרות שלהם, ומסבירים זאת בכך שהם עדיין קטנים, ולכן מוקדם להם להביע את דעתם. אך במהלך הנימוק הזה מתבגרים מבינים מושגים מוסריים. איך לדבר נכון עם ילד? הכל קשור לדעת מה לומר ואיך לומר.

ראשית, אינך צריך לספר לילד או נער מה שהוא יודע טוב מאוד בלעדינו. זה חסר טעם.

שנית, עלינו לחשוב על הנימה ואופן השיחה שלנו כדי להימנע מ"גערות "ו"דרשות משעממות". לא אחד ולא השני שוקע בנפשו של ילד.

שלישית, עלינו לחשוב כיצד לחבר את שיחתנו לחיים, איזו תוצאה מעשית אנו רוצים להשיג.

התוכן, הטון, המקום ותזמון השיחה חשובים. במילה אחת, אנו משכנעים, אך אמונה אינה יכולה להתקיים ללא מימושה. זו המיומנות של המחנך (ההורה) כך ששיחה עם ילד מעוררת אצל האחרון הד למחשבותיו, חוויותיו שלו, מה שמניע אותו להיות פעיל. ילדים בגילאים שונים צריכים להשתכנע בדרכים שונות. תלמידים צעירים דורשים דוגמאות משכנעות מהחיים, מתוך ספרים. המתבגר משוכנע באמונה עמוקה בדבר המבוגרים. עם ילדים בגיל בית הספר הבוגר, V.A. Sukhomlinsky ממליץ לחשוב בקול, לחלוק איתם ספקות ולבקש עצות. קלות כזו מאשרת אמון, כנות, כנות, מפגישים

מבוגר וילד, פותח את הדרך לעולמו הרוחני.

4) תוכחה היא טעות גדולה בחינוך המשפחתי. כמה

תוכיח את הילד שהוא כבר גדול, אבל לא לומד טוב, אחרים נוזפים גם בגיל וגם בכוח הפיזי. ההורים האלה עושים את הדבר הנכון. מה שמעורר אצל הילדים תחושת גאווה בבגרותם, מעודד, משרה אמון באפשרות ההצלחה, מהו נזק של תוכחות? הרוע העיקרי הוא כי תוכחות כאלה גורמות לחוסר אמון בעצמו, וחוסר אמון בעצמו מרפה את הרצון ומשתק את הנפש, ומפריע לקבל החלטות עצמאיות בהתגברות על קשיים.

5) V. A. Sukhomlinsky ראה בעונש מדד קיצוני להשפעה.

לעונש יש כוח חינוכי במקרה שהוא משכנע, גורם לך לחשוב על ההתנהגות שלך, על היחס שלך לאנשים. אך העונש לא אמור לפגוע בכבודו של אדם, להביע אי אמון בו.

6) צנזורה. הכוח החינוכי של חשיפה תלוי בתכונות המוסריות ובטקט של המחנך. חייבים להיות מסוגלים, מבלי להעליב את הילד, לתת הוגן, אם כי אולי הערכה קשה של מעשיו. אומנות הרמזור מורכבת משילוב נבון של הקפדה וחסד. חשוב מאוד שהילד בביטול מבוגר ירגיש לא רק חומרה, אלא גם טיפול עצמי.

7) V. A. Sukhomlinsky רואה באיסור שיטה חשובה מאוד בחינוך. זה מונע פגמים רבים בהתנהגות, מלמד ילדים להתייחס באופן סביר לרצונות שלהם. לילדים ומתבגרים יש הרבה רצונות, אך כולם בלתי אפשריים ואינם צריכים להיות מרוצים. "אם הזקנים שואפים לספק את רצונו של ילד כלשהו, \u200b\u200bגדל יצור גחמני, עבד לגחמות ועריץ של שכנים. גידול הרצונות הוא עבודתו העדינה ביותר של איש חינוך, חכם ונחרץ, רגיש וחסר רחמים. " מילדות, יש צורך ללמד אדם לנהל את רצונותיו, אפשר, הכרחי, בלתי אפשרי להתייחס נכון למושגים.

לפיכך, פינוק הורי מזיק מאוד. "... אמנות הפקודה והאיסור ... אינה קלה. אבל במשפחות בריאות ומאושרות זה תמיד פורח. "

8) יש צורך לחנך רגשות. פירוש הדבר הן מילה והן מעשה לגרום לרגשות, להעיר רגשות, ליצור בכוונה מצב מתאים או להשתמש בסביבה טבעית.

מהות המצב הרגשי כאמצעי חינוך נעוצה בעובדה שבקשר לכל אירוע, מעשה, האדם חש את חוויותיו העדינות ביותר של אחר ומגיב להן בעצמו. רגשות אינם מוטלים, אלא מתעוררים, וניתן להעיר אותם באופן מלאכותי, אלא על ידי חוויות כנות.

9) עבודה סדירה בנוכחות ילד... בהתבוננות מתמדת בעבודתם של מבוגרים, הילד מתחיל לחקות זאת במשחק, ואז הוא עצמו נכלל בתהליך העבודה כעוזר, ולבסוף, כמבצע עצמאי.

החשוב ביותר

שיטת השליטה בידע ובניסיון בילד היא חיקוי, יצר החיקוי גורם לילד לנסות לשחזר את כל הפעולות והמעשים של האנשים סביבו. משוכפל פירושו שולט. רק עד גיל 7 הילד מפתח את עצמו

יסודות מוסריים ויכולים להעריך את התנהגותם ומעשיהם של אנשים בסביבה. לכן, מבוגרים שאוהבים ילד ומאחלים לו שיהיה עליהם לשלוט בקפדנות בכל צעד שהם עושים כדי לא לשמש דוגמה להתנהגות לא מוסרית עבורו.

מסקנות:

המשפחה היא המקרה הראשון בדרך לחיים של הילד.

המשפחה תופסת ומעבירה ערכים תרבותיים ומוסריים לתלמידיה. "המשפחה היא החיק העיקרי של הרוחניות האנושית; ולכן כל התרבות הרוחנית, ומעל הכל - מולדת. "

ההורים מהווים את הסביבה החברתית הראשונה של הילד. הורים הם המודלים שהילד מונחה על יומם. אישיות ההורים ממלאת תפקיד חיוני בחייו של כל אדם.

רק עם הביטחון של הילד באהבת ההורים ניתן לגבש נכון את עולם הנפש האנושי, ולפתח התנהגות מוסרית.

מוסר של ילד הוא תנאי הכרחי לעמדות היסוד שלו, עקביות התנהגותו, כבוד לכבוד הפרט, רוחניות.

החינוך המוסרי עצמו מתבצע באמצעות גיבוש צרכיו ואמונותיו המוסריים של הילד, רגשות ורגשות מוסריים, ידע מוסרי על טוב ורע.

משימות המורה הן להסביר להורים אוהבים כי האוריינות הפדגוגית שלהם תלויה בעיקר בעצמם, ברצונם להבין את התהליך המורכב והקשה של היווצרות ופיתוח אישיותו של הילד; למצוא דרכים ותנאים להיווצרות המוסר של הילד.

אין ספק שעבודת החינוך המוסרי היא אחראית וקשה להשגה תוצאות חיוביות זה אפשרי רק באינטראקציה של המשפחה ובית הספר, שיתוף פעולה בין ההורים לילדים עצמם, ולכן עקרונות האינטראקציה בין מבוגרים לתלמידים נחוצים בתקשורת.

עקרונות אינטראקציה:

כבוד ואמון הדדי.

עונשים סבירים ותמריצים חיוביים הם הדרך להצלחה.

האמינו בכוחות היצירה של הילד.

העיקר בגידול ילד - חיבה, שבח, עידוד להתנהגות טובה ומעשים טובים.

נספח 1

לכל חברה יש מבנה ערכי-אוריינטטיבי ייחודי, המשקף את זהותה של תרבות נתונה. מכיוון שמכלול הערכים שהאדם מטמיע בתהליך הסוציאליזציה, החברה "מתורגמת" אליו, נראה כי חקר מערכת כיווני הערך האישיים הוא בעיה דחופה במיוחד במצב של שינויים חברתיים חמורים, כאשר יש "טשטוש" כלשהו של מבנה הערך החברתי, ערכים רבים נפגעים, מבנים חברתיים נעלמים. נורמות.

התבגרות מ"ילד לנער "מלווה תמיד ברצון להבין את עצמו יותר לעומק, להבין את הרגשות, מצבי הרוח, הדעות והיחסים של האדם. חייו של נער צריכים להיות מלאים במערכות יחסים משמעותיות, תחומי עניין, חוויות. בגיל ההתבגרות מתחיל להתבסס מעגל אינטרסים מסוים, שרוכש בהדרגה יציבות מסוימת. מעגל אינטרסים זה הוא הבסיס הפסיכולוגי של האוריינטציות הערכיות של המתבגר. בגיל זה, יש מעבר של אינטרסים מהפרטי והקונקרטי למופשט וכללי, יש התעניינות בסוגיות של השקפת עולם, דת, מוסר, אסתטיקה. מתפתח עניין בחוויות פסיכולוגיות של אחרים ובחיים שלך.

בגיל זה ניכרת באופן ניכר יחסם הביקורתי של ילדים לפעולות, למעשים, להתנהגות של מבוגרים. אם דבריהם של מבוגרים מנוגדים למעשיהם ולמעשיהם, הם בהכרח מאבדים את האמינות בעיני התלמידים. נער זקוק לחבר מבוגר שאיתו הוא יכול לדון בבעיות חייו, לשתף את ספקותיו, דאגותיו, לסמוך על עזרתו ותמיכתו. עם זאת, הורים לעיתים קרובות אינם מבינים מתבגרים, הסיבות להתפרעויות, אי ציות, פעולות סותרות.

כל ההורים לבני נוער צריכים לזכור כל יום ושעה: גיל ההתבגרות הוא העידן הנפץ ביותר: נער בזמן הזה הוא כמו נורה לוהטת.

מתבגרים מודרניים חווים משבר חריף בתהליך גיבוש האוריינטציות הערכיות שלהם. ראשית כל, זה מתבטא בהיעדר ערכים בסיסיים ברובם (משמעות החיים, מושג החיים, רוחניות, פטריוטיות ועוד).

תקופת ההתבגרות מסמנת את המעבר לבגרות, וייחודי המהלך שלה משאירים חותם על כל החיים הבאים.

לסיכום מאפייני הגיל, אנו יכולים לומר כי גיל ההתבגרות הוא תקופה של היווצרות פעילה של תפיסת עולמו של האדם - מערכת השקפות על המציאות, על עצמו ועל אנשים אחרים. בגיל זה משפרים את ההערכה העצמית והידע העצמי, מה שמשפיע בצורה חזקה על התפתחות הפרט בכללותו. הערכה עצמית היא הגידול המרכזי של גיל ההתבגרות, והפעילות המובילה היא תקשורת ופעילויות בעלות משמעות חברתית.

ההיווצרות החברתית של האדם מתרחשת במהלך החיים ובקבוצות חברתיות שונות. משפחה, גן ילדים, כיתת בית ספר, קבוצת תלמידים, קיבוץ עובדים, חברת עמיתים - כל אלה הם קבוצות חברתיות המרכיבות את הסביבה המיידית של הפרט ופועלות כנושאות של נורמות וערכים שונים. קבוצות כאלה המגדירות את מערכת הויסות החיצוני של התנהגות הפרט נקראות מוסדות סוציאליזציה.

המשפחה היא מוסד ייחודי של סוציאליזציה, מכיוון שאי אפשר להחליף אותה בשום קבוצה חברתית אחרת. במשפחה מתקיימת תקופת ההסתגלות הראשונה של חיי החברה. עד גיל 6-7 לילד - העיקרי, הסביבה החברתית, שנוצרת על ידי הרגליו, בסיס היחסים החברתיים, מערכת משמעות. בתקופה זו נקבעת מערכת היחסים של הילד לעצמו, לאחרים (יחס לאהובים ולאנשים בכלל), סוגים שונים פעולה. במשפחה הילדים רוכשים את כישורי האינטראקציה הראשונים, שולטים בתפקידים החברתיים הראשונים ומבינים את הנורמות והערכים הראשונים. נוצרים שיפוטים ערכיים סובייקטיביים שנקבעים על ידי יחסים משמעותיים, אופי מתגבש, נורמות מוטמעות, מתפתחות איכויות חברתיות. בכל המקרים של חינוך לא תקין, ההסתגלות החברתית מופרעת. מצד שני, ההשפעה החיובית של המשפחה תורמת לחיברות מוצלחת ולהסתגלות חברתית של הפרט לא רק בילדות, אלא גם לאורך כל החיים. העמדות שמגבשים הוריו של הילד במערכת היחסים החברתיים קובעות בעתיד את אורח החיים ואת תוכנית החיים, שאותה כינה א 'ברן תרחיש חיים.

כל זה הופך את המשפחה לחוליה חשובה מאוד ובלתי ניתנת להחלפה במערכת הכוללת של התפתחות האישיות. לטענת כמה מחברים, המשפחה, היוצרת תכונות בעלות ערך חברתי אצל ילד (הומניזם, פטריוטיות, יחס מצפוני לחובה ציבורית וכו '), מביאה לגיבושם את הרגע האישי המספק לא רק ידע על נורמות ההתנהגות, אלא גם אמונות, שאיפה. לקבוע נורמות אלה בחיי היומיום שלהם.

התפקיד החשוב ביותר של המשפחה, בגיבוש אישיותו של הילד, הוא הנחת היסוד המוסרי של אישיותו: הטמעת נורמות מוסריות פשוטות (רצון טוב, אמת, היענות), מושגים רגשיים וערכיים, היווצרות רגשות מוסריים. במשפחה הילד מפתח "הרעיונות הראשונים על טוב ורע, יפה ומכוער, טוב ורע ... הצרכים הבסיסיים (הבסיסיים) של הפרט מונחים." במשפחה הוא רוכש את כישורי התקשורת עם אנשים קרובים, מקבל שיעורים באהבה לגדולים, אהדה, הבנה הדדית, במילים אחרות, עובר את בית הספר להומניזם מעשי ישיר ביחסים עם אנשים. ואם בשלבים הראשונים של הקמת המשפחה משהו חסר בהקשר זה, היעדר היווצרות ערכים מוסריים ורגשות מוסריים יכול להשפיע לאורך כל החיים הבאים, המתבטאים בחוסר היכולת לרגשות עמוקים של חברות, אהבה, חמלה.

נורמות מוסריות פשוטות, תחושות חסד ואנושיות, המוטמעות במשפחה, הופכות לבסיס להיווצרות מושגים מורכבים יותר של מוסר ורגשות מוסריים - פטריוטיות, תחושת חובה כלפי החברה.

תפקיד חשוב נוסף של המשפחה הוא הכנה לעבודה: גיבוש עבודה קשה; אחריות, עצמאות, גיבוש כישורי עבודה מעשיים וכישורי שיתוף פעולה, סיוע הדדי.

המרכיבים העיקריים בחינוך העבודה של ילדים הם: עבודה משפחתית ומשק ביתית, מעורבות בפעילות העבודה החברתית של ההורים באמצעות תקשורת וגיבוש תמריצים מוסריים לעבודה. הגנה על ילד ממטלות הבית ומפעילות כלכלית של המשפחה, משמורת יתרה והתלהבות משיטות "מילוליות" מפרות את עקרון אחדות התודעה והפעילות בתחום החינוך המשפחתי. בינתיים, כל ניסיון "להכניס" לתודעת הילד "ידע ונורמות מוסריות, העוקף את הפעילות של הילד עצמו בכדי לשלוט בהן, מערער את" היסודות של התפתחות נפשית ומוסרית בריאה של ילד, חינוך תכונות האישיות והתכונות שלו ". התהליך הרגיל של השפעה משפחתית דורש התפתחות הרמונית של כל תפקודי המשפחה ועוזר להשפיע על היווצרות אישיותו של הילד על כל היבטי החיים, על כל סגנון חייו.

המאפיין העיקרי של האקלים המשפחתי הוא הקשר הרגשי בין בני המשפחה, בו התפקיד המוביל והמכריע שייך ליחסים בין בני זוג-הורים, שכן הם קובעים את הארגון הכללי של חיי המשפחה ואת מאפייני ההשפעה המשפחתית. האקלים הפסיכולוגי של המשפחה מהווה תכונות אישיות הומניסטיות של הילד וסגנון מסוים של יחסים עם אנשים אחרים, המתבטא בהתנהגותו היומיומית, במגעים עם חברים וכו '.

בהתחשב בגורמים המשפיעים על הפוטנציאל ההתפתחותי של המשפחה, לא ניתן להעביר בשתיקה את שאלת מאפייני אישיות האב והאם, מאפייני אורח חייהם וסמכותם ההורית. בעבודות על פדגוגיה ופסיכולוגיה חינוכית, חשיבות האישיות של המחנך בתהליך החינוך הוזכרה שוב ושוב. על פי V.A. סוכומלינסקי, "שום דבר ... כל כך מרתק את המתבגרים, שום דבר בכוח כזה לא מעיר את הרצון להיות טוב יותר מאדם אינטליגנטי, עשיר ונדיב מבחינה אינטלקטואלית." "הנפש מתחנכת על ידי הנפש, מצפון על ידי מצפון, מסירות מולדת האם - על ידי שירות יעיל למולדת." תכונות אורח חיים ומאפיינים אישיים של הורים יכולים להשפיע על תהליך היווצרות האישיות באופן הבא:

משמשים מודל התנהגות ישיר לילד;

הם הבסיס שעליו נבנית סמכותם כמחנכים ועל ידי כך יעילות ההתערבויות גוברת.

“המשפחה דואגת לא רק להולדת צאצאים, אלא גם להתפתחותה הכוללת, ומתמקדת בעיקר בגיבוש כישורי הבית והמוסריות שלו.

המשפחה היא המקור העיקרי להתרבות האוכלוסייה ובולטת בין מוסדות חינוך אחרים ביחס האחראי שלה לביצוע תפקידי מחסן ומשחזר של עושר מוסרי אוניברסלי. היא, כצורה של איחוד אנשים, היא נצחית, כמו שהיחסים בין בעל ואישה, הורים וילדים הם נצחיים. בתצורות סוציו-אקונומיות שונות, אם כי לא באותן שינויים, יחסים אלה עדיין יתקיימו, מה שמאשר את רעיון הנצח של המשפחה כמוסד לגיבוש אישיות.

בין המניעים הדומיננטיים של אינטרס החברה לשמור ולשפר את המשפחה, יש לציין: ראשית, למשפחה יש השפעה עצומה על החיברות של הדור הצעיר. N.Ya. סולובייב: "יש צורך בעמדה אינטליגנטית, פעילה, יצירתית של הפרט וארגון חיי המשפחה: הפרט עצמו והחברה, מבוגרים וילדים, הן הדורות המודרניים והן הדורות הבאים." נישואין ויחסי משפחה מושפעים לא רק מהתנאים הכלכליים של התפתחות החברה, אלא גם מהתרבות הרוחנית שפותחה על ידי האנושות במשך אלפי שנים.

החיים מוכיחים שלא רק החברה משפיעה על המשפחה, אלא על המשפחה כיחידה הנחוצה שלה, יש השפעה משמעותית על התפתחות החברה כולה. זה נצחי כמו שהחיים עצמם הם נצחיים. זה נצחי מכיוון שהמשפחה היא קודם כל מערכת היחסים בין בעל ואישה, הורים וילדים, האופיינית לכל חברה אנושית.

הסביבה החברתית ממלאת תפקיד חשוב בגיבוש תכונות אזרחיות ואישיות רבות בקרב מתבגרים.

יחד עם זאת, המיקרו אקלים המשפחתי יכול לספק סיוע שלא יסולא בפז בהשגתו בזמן של מטרה זו. העדיפות בגיבוש תכונות אישיות רבות שייכת לסביבה המשפחתית.

היווצרות האישיות, מלידה ועד בגרות מלאה, תלויה בהשפעת הסביבה החברתית, התורמת ליישום מיטבי של תוכנית הפיתוח שעברה בירושה עם הגנוטיפ. את התפקיד החשוב ביותר ביישום תוכנית זו ממלאת הסביבה המשפחתית, שכן היא קרובה ביותר להבנת הגורמים התורשתיים של האורגניזם. בנוסף, כשומרת על הישגי העבר, היא טובה יותר מאחרים שמסוגלים להעביר דוגמאות לדורות חדשים.

לכן, בשלב הנוכחי, בשלב תחיית המורשת הרוחנית והתרבותית, ההסתמכות על המשפחה, כמוקד העושר המוסרי של העם, היא צורך אובייקטיבי של חברות. "מערכת המנהגים והמסורות של כל עם היא תוצאה של מאמציה לאורך מאות רבות. באמצעות מערכת זו, כל אומה משחזרת את עצמה, את תרבותה הרוחנית, את אופייה ואת פסיכולוגיהה בסדרה של דורות עוקבים ". מכאן הקשב המוגבר של החברה המודרנית לאותם ערכים רוחניים של הפדגוגיה העממית והפסיכולוגיה העממית, אשר, באופן טבעי, ניתן היה לשמור רק בחיי המשפחה.

החברה מעוניינת ברציפות של העושר הרוחני המתקדם של העם בלבד. ביישום מטרה זו, תפקיד ענק שייך למשפחה, שקלטה את דרך החשיבה המודרנית, את התרבות האנושית הפדגוגית והמשותפת. רווחתה של כל חברה מתורבתת תלויה במידה רבה בבגרות החברתית של חבריה, המושגת באמצעות היווצרות אישיות המתפתחת ומממשת עצמה בהרמוניה עם עצמה והחברה. אינדיקטורים חשובים להתפתחות האישיות הם מוכנותו של אדם גדל לעבודה, לחיים חברתיים ואישיים.

סוגיות משפחתיות, דפוס התפתחותה בכל עת היו ונותרו נושא ללימוד מעמיק של סוציולוגיה, פילוסופיה, משפטים, פדגוגיה, פסיכולוגיה, רפואה ומדעים רבים אחרים.

אין זה מקרי שבמונומנטים ההיסטוריים העתיקים ביותר, כמו חוקי המלך הבבורי חמורבי, החוקים האשוריים התיכוניים, החוקים החתיים, ארטסהאסטרה ההודית, קאוטיליה, התנ"ך היהודי והנוצרי, הקוראן המוסלמי ואחרים, נושאים משפחתיים, יחסי משפחה תופסים מקום משמעותי.

המשפחה היא אחד הגורמים העיקריים לחיברותו של הפרט, והאנשים השתדלו להבטיח שתהליך זה היה תכליתי. הסוציאליזציה של הפרט במשפחה כללה את הכנתה לעבודה יצרנית לטובת המשפחה והחברה, שליטה בתפקידי גברים ונשים, הנורמות ודרישות המוסר, מילוי חובות אזרחיות, הטמעת ערכים תרבותיים, כמו גם מימוש פעילות הפרט, התפתחותה העצמית ומימוש עצמי.

המשפחה, כקהילה העיקרית של אנשים, היא סוג של מימוש של "הרוחניות הראשונית הראשונית". המשפחה היא ערש האנושות, בית הספר הראשון לחיים, גורם מכריע בגיבוש האישיות. במשפחה מתרחשת תקופה חשובה מאוד של היווצרות תודעת הערך של הפרט, כאשר הערכים הבלתי משתנים עבור ההורים נשלטים מכנית על ידי הילד. המשפחה פועלת כקבוצת ההתייחסות הראשונה, שאת הנורמות והערכים שלה הוא מקבל כשלה ומגלמת אותם בהתנהגותו. באמצעות המשפחה הילד לומד גרסה מיוחדת של התרבות המבוססת על עמדות וחוויות של בני המשפחה.

סדרי העדיפויות הערכיים של ילדים נוצרים לא רק על ידי השפעה תכליתית, על פי דברי ההורים, אלא גם על ידי כל חייהם. כחלק בלתי נפרד מקבוצה אתנית כזו או אחרת, המשפחה פועלת כמיקרו-סביבה של תהליכים אתניים. גיבוש דעת קהל במועצות הקשורות למשפחה, חלוקת עבודה קפדנית בין המינים, סיוע הדדי של כל חבריה, כבוד לילדים, פולחן אמהות, אירוח, מערכת הימנעות המגבילה יחסים בין בני זוג ובין הורים לילדים, תפיסה משמחת של לידת ילד, כבוד גיל, זקנה, אישה, הקפדה על מסורות לאומיות. כל אלה יצרו תנאים נוחים להתפתחות וגיבוש אישיותו של נער.

‹ ›

להורדת החומר, הזן את הדואר האלקטרוני שלך, ציין מי אתה ולחץ על הלחצן

בלחיצה על הכפתור אתה מסכים לקבל מאתנו עלוני דואר אלקטרוני

אם הורדת החומר לא החלה, לחץ שוב על "הורד חומר".

• מורה ראש מנהל

תיאור:

"חינוך במשפחה ובבית הספר"

אסיפת הורים בצורה של הכשרה

מטרה:

1. הראה כי מסורות משפחתיות, עקרונות מוסריים, כישורים פדגוגיים של הורים הם תנאים הכרחיים להיווצרות אמונות מוסריות של הילד;

2. שקול את בעיות החינוך המוסרי של ילדים במשפחה.

תוכנית פגישה:

1. חלק מבוא: ברכה, ארגון רגע (הסבר על מטרות המטרות של המפגש, במסגרתו הוא מתקיים), משימה "עוזר / מיקרופון חופשי" (מה אני מצפה מהמפגש), משימה 1 (צייר דיוקן של ילדך).

2. משימת אימון "ילד".

3. מסר המרצה "האוריינטציה הערכית של נער בחברה ובמשפחה המודרניים."

4. משימת אימון "ערכים".

5. מסר המרצה "חינוך מוסרי של תלמידים במשפחה ובבית הספר"

6. משימת אימון "ילדתי".

7. סיכום. "מקלחת לתינוק היא קערה מלאה", "עוזר אחרון או מיקרופון בחינם".

התקדמות הפגישה

אני... חלק מבוא.

1. ברכות.

2. רגע ארגוני.

בזמן שאנחנו מלמדים ילד בבית הספר, אנחנו (ילדים, מורים והורים) מרכיבים משולש (בזמן שאני לא מזלזל בתפקיד של מוסדות ציבור, בתי תרבות, שכנים וכו '). קודקוד המשולש העיקרי הוא, כמובן, הילד. המשימה שלו, ללמוד דברים חדשים, היא לגלות את עצמו בעצמו (מה אני יכול, אני יכול, מה אני מסוגל). ומשימתם של המבוגרים היא לעזור לו במשימה קשה מאוד זו.

מה קורה לצואה בעלת שלוש רגליים אם רגל אחת נשברת? יפול!

ומה שנאמר באגדת I.A. "ברבור, סרטן ואייק" של קרילוב? "כשאין הסכמה בחברים, עבודתם לא תעבוד כשורה, אבל היא לא תצליח, רק ייסורים."

מכאן המסקנה: עלינו לאחד את המאמצים שלנו כך שהילד יוכל לחיות טוב ולעבוד בביתו "השני" - בבית הספר.

להשתתפות ההורים בחיי בית הספר של הילדים יש חשיבות רבה לילדים, לי ולהורים עצמם.

הנושא של אסיפת ההורים שלנו הוא כדלקמן "חינוך במשפחה ובבית הספר". היום נדבר על ילדינו, על גידולם ועל תפקיד המשפחה ובית הספר בתהליך הגידול.

עכשיו שמעת את הנושא, צלל קצת לחיי בית הספר. תן לכל אחד מכם להציג את עצמו ולומר מה הוא מצפה מהפגישה היום.

3. משימה 1.

עכשיו אני מבקש ממך להשלים את המשימה הבאה. עליכם לצייר דיוקן של ילדכם על פיסת נייר (זה יכול להיות פנים או חפץ כלשהו, \u200b\u200bסט חפצים שיאפיין אותו). אנא בחר בכלי שתרצה לצייר והתחל לעבוד (אז הציורים ללא חתימות מוצבים על הלוח)

II... משימת אימון "ילד"

קח את האיש הקטן הזה בידיים שלך. קוראים לו ארמנד. חיו את היום עם ארמנד הקטן

בבוקר אמי נסעה לארמנד והחלה להעיר אותו. הוא כל כך לא רצה לקום, במשך שתי דקות נוספות הוא רצה לשכב במיטה. אמא החלה לצרוח על הילד על אי ציותו ... ארמנד הרגיש כל כך עצוב שהם לא הבינו אותו ...

- תוריד חתיכה מהילד.

אבל הילד קם, שטף, לבש חולצה חדשה ויצא לארוחת הבוקר. הוא ניגש לאבא, עמד בשקט לידו, חייך בחיבה וסובב סביב כדי שאבא יעריך את החולצה החדשה שלו. אבל אבא לא שם לב לחולצה החדשה, דחף את ארמן משם וצעק לעברו שהוא לא יישב לארוחת הבוקר ... ארמנד הרגיש עוד יותר עצוב בנפשו ...

- תוריד חתיכה מהילד.

לאחר ארוחת הבוקר ארמנד התכונן והלך לבית הספר. בדרך לבית הספר נבח עליו כלב ענק. היא נהמה בקול, ואז רצה אל הילד וקפצה עליו, אך לא נשכה, רק הכתימה את חולצתו החדשה. זה לא הוסיף שמחה לארמנד ...

- תוריד חתיכה מהילד.

במרפסת בית הספר פגש ארמן את חברו רוסלן. רוסלן הלך עליז ועליז מאוד ובמקום לברך בעט כל כך חזק במזוודה של ארמן שהידית ירדה מהתיק. הארמנד שלנו הוא גבר, וגברים לא בוכים. הוא עצר את דמעותיו והלך לכיתה.

- לקרוע חתיכה מהילד.

ובשיעור היום היה מבחן. ארמנד היה כל כך מודאג מכל מה שקרה לו בבוקר שהוא כתב את זה בשניים. הנה מצב הרוח של הילד ירד לחלוטין ...

- לקרוע חתיכה מהילד.

בצעדים נמרצים, בחולצה מלוכלכת, עם תיק ללא עט וגרון ענק, ארמנד הלך הביתה, הוא מיהר, כיוון שהוא ידע שההורים שלו לא בבית. כל הדרך הוא חשב מה יהיה בערב לחולצה מלוכלכת, לתיק קרוע ולחש. מָתֵימָטִיקָה. מה אם אמא ואבא לא שמים לב?! ליבו של הילד דופק בכוח ובכאב כזה שהוא מוכן לקפוץ מהחזה. הנה רחוב מוכר, בית, כניסה, קומה, דירה ... הדלת הייתה פתוחה, ארמן נורא נבהל - הוריו היו בבית. הוא נכנס, אמי עמדה על הסף ...

- לקרוע חתיכה מהילד. עכשיו תראה מה נותר מהילד הזה ביום אחד בלבד. מי אשם בכך? והורים, וחברים, ובית הספר ואפילו כלב. איך התחיל היום? היו קשובים יותר לילדיכם, למדו להבין אותם. אולי עדיף לא לצרוח שוב, אלא רק לומר בשקט, ברוך, ללטף ולנשק. זה יהיה יעיל יותר מאשר לצעוק וללחוץ.

הורים יקרים, אנא אנא ניתח באיזה מצב היה לך עיתוי התרגיל הזה. ("עוזר / מיקרופון חינם" במעגל).

III... מסר המרצה "האוריינטציה הערכית של נער בחברה המודרנית, משפחתית" (טקסט ההרצאה נספח 1).

IV... מטלת הדרכה "ערכים" (למנגינה "עצב קריסטל")

אנא כתוב שלושה ערכים על פיסות הנייר. שים אותם לעצמך כך שהיקר ביותר עבורך יהיה בתחתית, והכי פחות יקר בחלקו העליון.

לכן, כל בוקר קמים וחיים את יומך כראות עיניך, חווים קשיים שונים, מתגברים על מכשולים. איפשהו למהר, איפה שהוא עצלן, אבל אתה חי בקצב של החברה המודרנית שלנו. ימים עפים בצורה בלתי מורגשת, אתה לא יכול לעצור את הזמן ... ואז יום אחד, כשהתעורר בבוקר, אתה מבין שהערך שמונח לפניך איננו, זה כבר לא. תיקח אותה מפה.

אתה חי שוב, כי החיים נמשכים. אתה ממהר, ממהר לעשות כל מה שאפשר. איפשהו הם לא הקשיבו לזה, איפשהו הם לא התעלמו, איפה שהם לא אהבו. ואז יום אחד, כשהתעוררת בבוקר, אתה מבין שהערך שנמצא לפניך נעלם, הוא כבר לא שם. תיקח אותה מפה.

תראה, הכל לא אבוד, אתה ממשיך בחיים. השתדל לחיות כל יום בצורה אינטנסיבית יותר, לרוץ, לרוץ, כשאתה חוזר הביתה, ליפול מותש על הספה, לעצום עיניים, לישון. למחרת, עסקים, עבודה, שוב יהירות ... ושוב, איפשהו הם לא הקשיבו לסוף, איפשהו הם לא התעלמו, איפשהו הם לא הבינו נכון, איפשהו שהם לא אהבו. ברגע שאתה מתעורר אתה מבין שהערך האחרון עבר ממך. הכל ... הם כבר לא ...

יש לך הזדמנות לקחת, אם תרצה, את פיסת הנייר הרביעית ולכתוב עליה משהו אחר שישמור עליך בחיים האלה ...

תסתכל על מה שכתבת או על שטח ריק אם לא כתבת שום דבר. מה אתה חווה עכשיו, ענה על השאלה הזו בעצמך, בתוך עצמך.

עכשיו החזיר את כל חפצי הערך שלך, אין לנו זכות לקחת אותם ממך, הם איתך. רק תחשוב מה אתה יכול לעשות כדי לשמור על הערכים האלה איתך יותר.

הורים יקרים, אנא נתחו איזה מצב היה לכם במהלך תרגיל זה. ("עוזר" במעגל).

עבור כל אחד מכם, ילדכם הוא ללא ספק ערך. תחשוב מה אתה עושה לא בסדר, אולי איפשהו הוא חסר תשומת לב, איפשהו אהבתך והבנתך. אולי תרגיל זה יכול לעזור לך לפתור חלק מבעיות ההורות שלך במשפחה.

ו... מסר מרצה "חינוך מוסרי של תלמידים במשפחה ובבית הספר" (טקסט הרצאה נספח 2).

VI... משימת הכשרה "ילדתי".

צייר את כף היד על פיסת נייר - זה הילד שלך. במרכז כף היד שלך, כתוב את שמו, בדיוק כמו שאתה קורא לו בדרך כלל, כתוב על האצבעות שלך את התכונות הטובות ביותר שלו. וסביב כף ידך, כתוב את כל הדרכים האפשריות להגן על ילדך הנפלא מפני ההשפעה השלילית של החברה. סביבה. מה אתה או מישהו אחר יכולים לעשות בשבילו?

וי... תִמצוּת. נשמת ילד היא קערה מלאה (על הלוח קערה חתוכה מגיליון נייר ווטמן)... איך אתה רוצה לראות את ילדך? (אילו תכונות אופי צריכות להיות לו? באילו תכונות היית רוצה להעניק לו?)

כל אחד מכם (ושלי)תהיה בעל לב (מדבקות), שמים אותו בקערה ושמו את האיכות שאתם רוצים להעניק לילדכם? (הורים, שם איכות, "מניחים" את הלב בקערה).

אדיב, חכם, נדיב, חזק, הוגן, בריא, אכפתי ...

תראו איזו נשמה בהירה ויפה יש לילד! ומה צריכים להיות המבוגרים, שביניהם הילד חי, כדי שהקערה הזו לא תישפך, לא תישבר, אלא תהפוך ליותר

"העוזר האחרון".

הורים יקרים, בתחילת פגישתנו דיברתם על מה הייתם רוצים, למה אתם מצפים מהפגישה הזו. כעת נבקש ממך לכתוב את משוב הפגישה שלך על המדבקות הללו. הם יכולים להיות חיוביים ושליליים כאחד, אולי תביעו כמה מהרשמים ומשאלותיכם. אנו נתעניין בכל אחת מדעותיך. לאחר מכן נפרסם על הלוח.

עשיר יותר? אנו מביעים את תודתנו העמוקה אליכם על שהתפניתם היום וביקרתם בבתי ספר ב. אנו מקווים להתראות בקרוב, לשתף פעולה עם בית הספר. בואו נגדל את ילדינו יחד.

נספח 2

"חינוך מוסרי של תלמידים במשפחה ובבית הספר"

בתנאים מודרניים המצב הוא שהמשפחה ובית הספר הם המגיבים העיקריים לכל הכישלונות הקשורים לגידול הדור הצעיר.

הילדים של היום, למרבה הצער או למרבה המזל, בגלל סיבות אובייקטיביות וסובייקטיביות, גדלים הרבה יותר מוקדם. בית הספר מתמודד עם העובדה שהבעיות הכרוכות בתלמידי התבגרות נוגעות לא רק בגיל בית הספר המבוגר אלא גם במתבגרים צעירים יותר. המעבר לבגרות מלווה לעיתים קרובות בשינוי בערך משפחתו של הילד עצמו. זו בעיה חשובה מאוד שמשפיעה לא רק על הוראת הילד, אלא גם על כל אורח חייו, על מעשיו והתנהגותו.

איזה תפקיד על המשפחה ובית הספר למלא בתקופה זו בחייו של נער? איך הם יכולים לעזור לשרוד את שלבי ההתבגרות של ילדם עם אובדן מינימלי לו ולהורים?

ראשית כל, מדובר בתמיכה רגשית כל-כך בילד. לא משנה מה שזורק מייסר את הילד, לא משנה עד כמה נזרק זה לזרוק מנקודת מבט של מבוגר, ההורים צריכים להזדהות, להבין, לקבל ולתמוך בילד שלהם רק בגלל שהם הוריו.

הורים רבים טועים בהאשמת ילדם בגדולו. "מכיוון שאתה כזה מבוגר, זה אומר שאדבר איתך בצורה מבוגרת", הם אומרים. ניסיון להוביל ילד, הרצון של ההורים "אחת ולתמיד" להעמיד את הכל על מקומו מוביל לעיתים קרובות לקריסת היחסים בין הילד להורה.

התחושה הראשונה והעיקרית של ההורים ביחס לילדם צריכה להיות אמונה עמוקה בו ובאמון, כן ונוכח, הנוצר בגיל הרך, ונבטיו נותנים את זריקיהם בגיל ההתבגרות.

בית הספר המודרני פועל תמיד כבן ברית של הורים בגידולו של דור העתיד. לרוע המזל, מבוגרים, מורים והורים רבים שוכחים כי אף נער לא חסין מפני הניסוי והטעיה הראשונים - הפיתוי של הלא נודע גדול מדי, הדרכים להשיג פיתויים רבים פשוטים מדי, קשה מדי להתנגד לעמיתיו. המטרה הכוללת של המשפחה ובית הספר היא לטפח אמצעי התנגדות לבדיקות לא מוצדקות.

אחד המאפיינים החשובים ביותר בעידן בית הספר הוא התפתחות התודעה המוסרית: רעיונות מוסריים, מושגים, אמונות, מערכת שיפוטים ערכית, שילד מתחיל להנחות אותה בבית הספר. תלוי איזה סוג של חוויה מוסרית הוא רוכש, איזו פעילות מוסרית הוא מבצע, האישיות שלו תתעצב.

בעיית החינוך המוסרי נותרה דחופה מאוד כיום.

נטל הקשיים שפקד את זמננו כבד מאוד. סוף האלף השני התאפיין בקטסטרופות הכרוכות בחוסר איזון בבריאותם הפיזית והמוסרית של אנשים. ביטויים איומים של אסונות חברתיים וכלכליים הם הפשע המוגבר של ילדים, הפורח עם פרחים עבותים, וכמו אמברוזיה, קשה למגר. התוצאה (או הסיבה?) לכך היא חוסר רוחניות, הערכת יתר של ערכים, אובדן הנחיות מוסריות של הדור הצעיר, וכתוצאה מכך, של החברה כולה.

חינוך משפחתי קשור באופן בלתי נפרד לחיי החברה והמדינה.

ילד וחברה, משפחה וחברה, ילדים ומשפחות. ניתן לארגן את המושגים הקשורים זה לזה ברצף הבא: משפחה - ילד - חברה. הילד גדל, הפך לחבר מצפוני בחברה, יצר משפחה בה ילדים נולדו מחדש ... מכאן נוכל להסיק כי עד כמה הילדים מוסריים, טובים, טובים והגונים. החברה שלנו.

המשפחה היא מוסד החינוך העיקרי המסורתי מה שילד רוכש במשפחה בילדותו, הוא שומר לאורך כל חייו הבאים. חשיבותה של המשפחה נובעת מכך שהילד נמצא בה בחלק ניכר מחייו, ומשך השפעתו על אישיותו של אף אחד ממוסדות החינוך לא ניתן להשוות למשפחה.זה קובע את יסודות אישיותו של הילד, וכשהוא נכנס לבית הספר, הוא כבר יותר ממחצית האדם.

הערכים המוסריים, ההנחיות והאמונות של הפרט מוטבעים במשפחה. המשפחה היא סוג מיוחד של קולקטיב הממלא תפקיד בסיסי, ארוך טווח והחשוב ביותר בחינוך.

התוכן העיקרי של חינוך מוסרי א. סוחומלינסקי שקל את היווצרותן של תכונות אישיות כמו אידיאולוגיה, הומניזם, אזרחות, אחריות, עבודה קשה, אצילות ויכולת ניהול עצמי.

המצפון הוא אחד המושגים המרכזיים של העולם המוסרי האנושי. "המצפון הוא יכולתו של האדם לשליטה עצמית, הערכה עצמית המבוססת על הערכות מוסריות חברתיות. מצפון פירושו בראש ובראשונה ידע על מידע כללי אודות התנהגות האדם, הנורמות, עקרונותיו, מהותו של אדם וכו '..

הצרכים המוסריים של האדם קשורים קשר הדוק לתחושות מוסריות, שהם גם מניעי ההתנהגות האנושית. זה חמלה, אמפתיה, אמפתיה, חוסר אנוכיות …

לחנך צרכים מוסריים מפותחים זו המשימה העיקרית

הורים. המשימה אפשרית למדי. מה דרוש בכדי לפתור אותה בהצלחה?

1) על ההורים להיות מודעים לחשיבותה של משימה זו.

2) פיתוח צרכים אתיים עבור עצמם, כאשר השיפור נמשך לאורך חיי האדם. הורים שרצו לחנך את ילדם באופן ספונטני, אך במודע, צריכים להתחיל לנתח את גידול ילדם על ידי ניתוח עצמם, מניתוח מאפייני האישיות שלהם.

3) דע כיצד, באילו שיטות ליצור צרכים מוסריים אצל ילדים.

יש לציין את השיטות והתנאים הבאים של חינוך מוסרי לילד במשפחה:

1) אווירת האהבהמשולל תחושה זו, אדם אינו מסוגל לכבד את יקיריהם, אזרחי עמיתם, את מולדת, להיטיב עם אנשים. לאווירת האהבה והחיבה הלבבית, הרגישות, האכפתיות של בני המשפחה זה לזה, יש השפעה חזקה על נפש הלובש, נותן מרחב רחב לביטוי רגשות הילד, היווצרות ומימוש צרכים מוסריים.

הפסיכולוג האמריקאי ג'יימס דובסון מציין: "כולנו באמת צריכים לא רק להיות שייכים לקבוצה נפרדת של אנשים שעסוקים בענייניהם החיים במגורים בבית מים, אלא גם להרגיש את קרבתם של קרוביהם, לנשום את האווירה הכללית של משפחה המודעת לאינדיבידואליות ולייחודיות שלה, לאופי המיוחד שלה, למסורות שלה."

במקביל, טען פ 'לסגפט כי אהבת אם עיוורת בלתי סבירה "להרוג ילדים קשה יותר מקוצים" הופכת את האדם לצרכן לא מוסרי.

2) אווירת הכנות. "הורים ... לא צריכים לשקר לילדים בשום נסיבות חיים חשובות ומשמעותיות. כל שקר, כל הונאה, כל הדמיה ... הילד מבחין בחריפות ובמהירות קיצונית; ולאחר שהוא שם לב, הוא הופך להיות נבוך, פיתוי מחשד. אם אסור לילד לדווח על שום דבר, אז עדיף תמיד לסרב בתשובה בכנות ובצורה גמורה או לשרטט גבול מסוים במידע, מאשר להמציא שטויות ואז להסתבך בו, או להטעות ולהונות, ואז להיחשף על ידי הבחנה ילדותית. ואתה לא צריך לומר: "מוקדם מכדי לדעת", או "בכל מקרה לא תבין את זה", תשובות כאלה רק מרגיזות את סקרנותו וגאוותו.

עדיף לענות כך: "אין לי את הזכות לומר לך את זה; כל אדם מחויב לשמור על סודות ידועים, ואין זה מסודר ולא צנוע לחקור את סודותיהם של אנשים אחרים." זה לא מפר את הישירות והכנות, ניתן שיעור קונקרטי של חובה, משמעת ועדינות ... "

3) בירור. השפעה במילה.

יש להחיל את המילה על אדם ספציפי, המילה צריכה להיות משמעותית, להיות בעלת משמעות עמוקה וקונוטציה רגשית. על מנת לחנך מילים, עליו להשאיר חותם במחשבותיו ובנפשו של התלמיד, ולשם כך יש צורך ללמוד להתעמק במשמעותן של מילים. רק אז נוכל לסמוך על השפעה רגשית. מתבגרים אוהבים לנמק, אך לעתים קרובות הוריהם מדכאים את הנימוקים הללו, ומדגישים את חוסר הבגרות שלהם, ומסבירים זאת בכך שהם עדיין קטנים, ואז הגיע הזמן להביע את דעתם. זה בדיוק כמו הנמקה זו, מתבגרים מבינים מושגים מוסריים. איך לדבר נכון עם ילד? הכל קשור לדעת מה לומר ואיך לומר.

ראשית, אתה לא צריך לספר לילד או נער מה שהוא יודע טוב מאוד בלעדינו. זה חסר טעם.

שנית, עלינו לחשוב על הטון, אופן השיחה שלנו, כדי להימנע מ"נזיפות "ו"דרשות משעממות." ניטו, שום דבר אחר לא שוקע בנפשו של ילד.

שלישית, עלינו לחשוב כיצד לחבר את שיחתנו לחיים, איזו תוצאה מעשית אנו רוצים להשיג.

התוכן, הטון, המקום ותזמון השיחה חשובים. במילה אחת, אנו משכנעים, אך אמונה אינה יכולה להתקיים ללא מימושה. זה כרוך גם בשליטה של \u200b\u200bהמחנך (ההורה), כך ששיחה עם ילד מעוררת אצל האחרון הד של מחשבותיו, תחושותיו, מה שמניע אותו להיות פעיל. ילדים בגילאים שונים צריכים להשתכנע בדרכים שונות. תלמידים צעירים דורשים דוגמאות משכנעות מהחיים, מתוך ספרים. המתבגר משוכנע באמונה העמוקה במבוגרים. לילדים בגילאי בית הספר הבוגר V. א. סוחומלינסקי ממליץ לחשוב בקול, לשתף אותם בספקות, לפנות בייעוץ. קלות כזו מאשרת אמון, כנות, כנות, מפגישה

מבוגר וילד, פותח את הדרך לעולמו הרוחני.

4) תוכחות הן טעות גדולה בחינוך המשפחתי.כמה

נוזף בילד על היותו גדול, אך גרוע בבית הספר, אחרים נוזפים בגיל ובכוח הפיזי. ההורים האלה עושים את הדבר הנכון. מה שמעורר אצל הילדים תחושת גאווה בבגרותם, מעודד, משרה אמון באפשרות ההצלחה, מהו נזק של תוכחות? הרוע העיקרי הוא כי תוכחות כאלה גורמות לחוסר אמון בעצמו, וחוסר אמון בעצמו מרפה את הרצון ומשתק את הנפש, ומפריע לקבל החלטות עצמאיות בהתגברות על קשיים.

5) V. A. Sukhomlinsky ראה בעונש אמצעי קיצוני.

לענישה יש כוח חינוכי במקרה שהוא משכנע, גורם לחשוב על ההתנהגות של עצמו, על היחס לאנשים. אך ענישה אינה אמורה לפגוע בכבודו של אדם, להביע אי אמון בו.

6) צנזורה. הכוח החינוכי של הרמזור תלוי בתכונות מוסריות, בטקטיקות של המחנך. צריך להיות מסוגל, בלי להעליב ילד, לתת הערכה הוגנת, אם כי אולי קשה, על מעשיו. אמנות הרמזור מורכבת משילוב נבון של קפדנות ואדיבות.

7) V.A. Sukhomlinsky רואה באיסור שיטה חשובה מאוד בגידול. זה מונע ליקויים רבים בהתנהגות, מלמד ילדים להתייחס באופן סביר לרצונות שלהם. יש הרבה רצונות של ילדים ובני נוער, אבל הם כמעט ולא צריכים להיות מרוצים. "אם הזקנים שואפים לספק רצון כלשהו של הילד, יצורה גחמנית צומחת, עובדי השכנים. חינוך הרצונות הוא עבודתו העדינה ביותר של המחנך, חכמה ונחרצת, רגישה וחסרת רחמים." מילדות, יש צורך ללמד אדם לנהל את רצונותיו, להתייחס נכון למושגים זה אפשרי, הכרחי, בלתי אפשרי.

לפיכך, פינוק ההורים מזיק מאוד. "... אמנות הפקודה והאסור ... אינה קלה. זה תמיד פורח לבריאות חדשה ומשפחות מאושרות. "

8) יש צורך לטפח רגשות.פירוש הדבר, במילה אחת, לעורר חוויות, להעיר רגשות, ליצור בכוונה מצב מתאים או להשתמש בסביבה טבעית.

מהות המצב הרגשי כאמצעי חינוך נעוצה בעובדה שבקשר לאירוע או מעשה כלשהו, \u200b\u200bהאדם חש את חוויותיהם העדינות ביותר של אחרים ומגיב להן בעצמו. רגשות אינם מוטלים, אלא מתעוררים, וניתן להעיר אותם באופן מלאכותי, אלא על ידי חוויות כנות.

9) עבודה סדירה בנוכחות ילדבהתבוננות מתמדת בעבודתם של מבוגרים, הילד מתחיל לחקות את המשחק הזה, ואז הוא עצמו נכלל בתהליך העבודה כעוזר, ולבסוף, כמבצע עצמאי.

10) הגן על הילד מפני מגע עם אנשים לא מוסריים.החשוב ביותר

השיטה לשלוט בידע וניסיון בילד היא חיקוי. יצר החיקוי גורם לילד לנסות לשחזר את כל הפעולות והמעשים של האנשים סביבו. משוכפל פירושו נשלט. רק עד גיל 7 הילד מפתח את עצמו

יסודות מוסריים ויכולים להעריך את התנהגותם ומעשיהם של אנשים בסביבה. לכן, מבוגרים שאוהבים ילד ומאחלים לו שיהיה עליהם לשלוט בקפדנות בכל צעד שהם עושים כדי לא לשמש דוגמה להתנהגות לא מוסרית עבורו.

מסקנות:

המשפחה היא המקרה הראשון בדרך לחיים של הילד.

שבעה תופס ומעביר ערכים תרבותיים ומוסריים לתלמידיו. "המשפחה היא החיק העיקרי של הרוחניות האנושית, ולכן של כל התרבות הרוחנית, ומעל הכל, מולדת."

ההורים הם הסביבה החברתית הראשונה של הילד. ההורים הם המודלים שהילד מונחה עליהם מדי יום. אישיותם של ההורים ממלאת תפקיד חיוני בחייו של כל אדם.

רק הביטחון של הילד באהבת ההורים אפשרי להיווצרות נכונה של עולמו הנפשי של האדם, ולפיתוח התנהגות מוסרית.

המוסר של ילד הוא תנאי הכרחי לעמדות היסוד שלו, לרצף ההתנהגות שלו, לכבוד לכבוד, לרוחניות.

חינוך מוסרי עצמי מתבצע באמצעות היווצרות צרכים ואמונות מוסריים אצל הילד, רגשות ורגשות מוסריים, ידע מוסרי על טוב ורע.

משימותיו של המורה הן להסביר להורים אוהבים כי האוריינות הפדגוגית שלהם תלויה בעיקר בעצמם, ברצונם להבין את התהליך המורכב והקשה של היווצרות ופיתוח אישיותו של הילד; למצוא דרכים לתנאים להיווצרות המוסר של הילד.

אין ספק שעבודה על חינוך מוסרי היא אחראית וקשה, ניתן להשיג תוצאות חיוביות רק באינטראקציה של המשפחה ובית הספר, שיתוף פעולה בין ההורים לילדים עצמם, ולכן, עקרונות האינטראקציה בין מבוגרים לתלמידים נחוצים בתקשורת.

עקרונות אינטראקציה:

כבוד ואמון הדדי.

עונשים סבירים ותמריצים חיוביים הם הדרך להצלחה.

האמינו בכוחות היצירה של הילד.

העיקר בגידול ילד - חיבה, שבח, עידוד להתנהגות טובה ומעשים טובים.

נספח 1

"אוריינטציה ערכית של נער בחברה המודרנית, המשפחה"

לכל חברה יש מבנה ערכי-אוריינטטיבי ייחודי, המשקף את זהותה של תרבות נתונה. מכיוון שמכלול הערכים שהאדם מטמיע בתהליך הסוציאליזציה, החברה היא זו ש"מתורגמת "אליו, נראה שמחקר מערכת כיווני הערך האישיים הוא בעיה דחופה במיוחד במצב של שינויים חברתיים חמורים, כאשר יש" טשטוש "כלשהו של מבנה הערך החברתי, ערכים רבים נפגעים, מבנים חברתיים נעלמים. נורמות.

התבגרות מ"ילד לנער "מלווה תמיד ברצון להבין את עצמו יותר לעומק, להבין את הרגשות, מצבי הרוח, הדעות והיחסים של האדם. חייו של נער צריכים להיות מלאים במערכות יחסים משמעותיות, תחומי עניין, חוויות. בגיל ההתבגרות מתחיל להתבסס מעגל אינטרסים מסוים, שרוכש בהדרגה יציבות מסוימת. מעגל אינטרסים זה הוא הבסיס הפסיכולוגי של האוריינטציות הערכיות של המתבגר. בגיל זה, יש מעבר של אינטרסים מהפרטי והקונקרטי למופשט וכללי, יש התעניינות בסוגיות של השקפת עולם, דת, מוסר, אסתטיקה. מתפתח עניין בחוויות פסיכולוגיות של אחרים ובחיים שלך.

בתקופות משבר במצב החברה, מתבגרים הם הכי לא יציבים מבחינה חברתית, לא מוכנים מבחינה מוסרית ולא מוגנים. לעיתים קרובות, מאחר שאין להם ניסיון חיים מספיק, שכנוע מוסרי, ואין אפשרות להבחין בין ערכי חיים לבין דמיוניים, מלאכותיים, הם מגבשים נטיות שליליות של התפתחות חברתית בתודעתם ובהתנהגותם. בגיל ההתבגרות הצרכים רלוונטיים: לאישור עצמי, לחבר, לתפוס מקום ראוי בצוות, בתקשורת עם בני גילם.

בגיל זה ניכרת באופן ניכר יחסם הביקורתי של ילדים לפעולות, למעשים, להתנהגות של מבוגרים. אם דבריהם של מבוגרים מנוגדים למעשיהם ולמעשיהם, הם בהכרח מאבדים את האמינות בעיני התלמידים. נער זקוק לחבר מבוגר שאיתו הוא יכול לדון בבעיות חייו, לשתף את ספקותיו, דאגותיו, לסמוך על עזרתו ותמיכתו. עם זאת, הורים לעיתים קרובות אינם מבינים מתבגרים, הסיבות להתפרעויות, אי ציות, פעולות סותרות.

כל ההורים לבני נוער צריכים לזכור כל יום ושעה: גיל ההתבגרות הוא העידן הנפץ ביותר: נער בזמן הזה הוא כמו נורה לוהטת.

מתבגרים מודרניים חווים משבר חריף בתהליך גיבוש האוריינטציות הערכיות שלהם. ראשית כל, זה מתבטא בהיעדר ערכים בסיסיים ברובם (משמעות החיים, מושג החיים, רוחניות, פטריוטיות ועוד).

תקופת ההתבגרות מסמנת את המעבר לבגרות, וייחודי המהלך שלה משאירים חותם על כל החיים הבאים.

לסיכום מאפייני הגיל, אנו יכולים לומר כי גיל ההתבגרות הוא תקופה של היווצרות פעילה של תפיסת עולמו של האדם - מערכת השקפות על המציאות, על עצמו ועל אנשים אחרים. בגיל זה משפרים את ההערכה העצמית והידע העצמי, מה שמשפיע בצורה חזקה על התפתחות הפרט בכללותו. הערכה עצמית היא הגידול המרכזי של גיל ההתבגרות, והפעילות המובילה היא תקשורת ופעילויות בעלות משמעות חברתית.

ההיווצרות החברתית של האדם מתרחשת במהלך החיים ובקבוצות חברתיות שונות. משפחה, גן ילדים, כיתת בית ספר, קבוצת תלמידים, קיבוץ עובדים, חברת עמיתים - כל אלה הם קבוצות חברתיות המרכיבות את הסביבה המיידית של הפרט ופועלות כנושאות של נורמות וערכים שונים. קבוצות כאלה המגדירות את מערכת הויסות החיצוני של התנהגות הפרט נקראות מוסדות סוציאליזציה.

המשפחה היא מוסד ייחודי של סוציאליזציה, מכיוון שאי אפשר להחליף אותה בשום קבוצה חברתית אחרת. במשפחה מתקיימת תקופת ההסתגלות הראשונה של חיי החברה. עד גיל 6-7 לילד - העיקרי, הסביבה החברתית, שנוצרת על ידי הרגליו, בסיס היחסים החברתיים, מערכת משמעות. בתקופה זו נקבעת מערכת היחסים של הילד לעצמו, לאחרים (יחס לאהובים ולאנשים בכלל), סוגים שונים של פעולות נקבעות. במשפחה הילדים רוכשים את כישורי האינטראקציה הראשונים, שולטים בתפקידים החברתיים הראשונים ומבינים את הנורמות והערכים הראשונים. נוצרים שיפוטים ערכיים סובייקטיביים שנקבעים על ידי יחסים משמעותיים, אופי מתגבש, נורמות מוטמעות, מתפתחות איכויות חברתיות. בכל המקרים של חינוך לא תקין, ההסתגלות החברתית מופרעת. מצד שני, ההשפעה החיובית של המשפחה תורמת לחיברות מוצלחת ולהסתגלות חברתית של הפרט לא רק בילדות, אלא גם לאורך כל החיים. העמדות שמגבשים הוריו של הילד במערכת היחסים החברתיים קובעות בעתיד את אורח החיים ואת תוכנית החיים, שאותה כינה א 'ברן תרחיש חיים.

כל זה הופך את המשפחה לחוליה חשובה מאוד ובלתי ניתנת להחלפה במערכת הכוללת של התפתחות האישיות. לטענת כמה מחברים, המשפחה, היוצרת תכונות בעלות ערך חברתי אצל ילד (הומניזם, פטריוטיות, יחס מצפוני לחובה ציבורית וכו '), מביאה לגיבושם את הרגע האישי המספק לא רק ידע על נורמות ההתנהגות, אלא גם אמונות, שאיפה. לקבוע נורמות אלה בחיי היומיום שלהם.

התפקיד החשוב ביותר של המשפחה, בגיבוש אישיותו של הילד, הוא הנחת היסוד המוסרי של אישיותו: הטמעת נורמות מוסריות פשוטות (מיטיב לב, אמת, היענות), רעיונות רגשיים וערכיים, היווצרות רגשות מוסריים. במשפחה הילד מפתח "הרעיונות הראשונים לגבי טוב ורע, יפה ומכוער, טוב ורע ... צרכים בסיסיים (בסיסיים) של הפרט מונחים." במשפחה הוא רוכש את כישורי התקשורת עם אנשים קרובים, מקבל שיעורים באהבה לגדולים, אהדה, הבנה הדדית, במילים אחרות, עובר את בית הספר להומניזם מעשי ישיר ביחסים עם אנשים. ואם בשלבים הראשונים של הקמת המשפחה חסר משהו בהקשר זה, היעדר היווצרותם של ערכים מוסריים ורגשות מוסריים יכול להשפיע לאורך כל החיים הבאים, המתבטאים בחוסר היכולת לרגשות עמוקים של ידידות, אהבה, חמלה.

נורמות מוסריות פשוטות, תחושות חסד ואנושיות, המוטמעות במשפחה, הופכות לבסיס להיווצרות מושגים מורכבים יותר של מוסר ורגשות מוסריים - פטריוטיות, תחושת חובה כלפי החברה.

תפקיד חשוב נוסף של המשפחה הוא הכנה לעבודה: גיבוש עבודה קשה; אחריות, עצמאות, גיבוש כישורי עבודה מעשיים וכישורי שיתוף פעולה, סיוע הדדי.

המרכיבים העיקריים בחינוך העבודה של ילדים הם: עבודה משפחתית ומשק ביתית, מעורבות בפעילות העבודה החברתית של ההורים באמצעות תקשורת וגיבוש תמריצים מוסריים לעבודה. הגנה על ילד ממטלות הבית ומפעילות כלכלית של המשפחה, משמורת יתרה והתלהבות משיטות "מילוליות" מפרות את עקרון אחדות התודעה והפעילות בתחום החינוך המשפחתי. בינתיים, כל ניסיון "להכניס" לתודעת הילד "ידע ונורמות מוסריות, העוקף את הפעילות של הילד עצמו בכדי לשלוט בהן, מערער את" היסודות של התפתחות נפשית ומוסרית בריאה של ילד, חינוך תכונות האישיות והתכונות שלו ". התהליך הרגיל של השפעה משפחתית דורש התפתחות הרמונית של כל תפקודי המשפחה ועוזר להשפיע על היווצרות אישיותו של הילד על כל היבטי החיים, על כל סגנון חייו.

המאפיין העיקרי של האקלים המשפחתי הוא הקשר הרגשי בין בני המשפחה, בו התפקיד המוביל והמכריע שייך ליחסים בין בני זוג-הורים, שכן הם קובעים את הארגון הכללי של חיי המשפחה ואת מאפייני ההשפעה המשפחתית. האקלים הפסיכולוגי של המשפחה מהווה תכונות אישיות הומניסטיות של הילד וסגנון מסוים של יחסים עם אנשים אחרים, המתבטא בהתנהגותו היומיומית, במגעים עם חברים וכו '.

בהתחשב בגורמים המשפיעים על הפוטנציאל ההתפתחותי של המשפחה, לא ניתן לעבור בשתיקה על שאלת מאפייני אישיות האב והאם, מאפייני אורח חייהם וסמכותם ההורית. בעבודות על פדגוגיה ופסיכולוגיה חינוכית, חשיבות האישיות של המחנך בתהליך החינוך הוזכרה שוב ושוב. על פי V.A. סוכומלינסקי, "שום דבר ... לא כל כך מרתק את המתבגרים, שום דבר עם כוח כזה לא מעיר את הרצון להיות טוב יותר מאדם אינטליגנטי, עשיר ונדיב מבחינה אינטלקטואלית." "הנפש מתחנכת על ידי הנפש, מצפון על ידי מצפון, מסירות מולדת האם - על ידי שירות יעיל למולדת." תכונות אורח חיים ומאפיינים אישיים של הורים יכולים להשפיע על תהליך היווצרות האישיות באופן הבא:

1. לשמש מודל התנהגות ישיר לילד;

2. הם הבסיס שעליו נבנית סמכותם כמחנכים ובכך עולה יעילות ההשפעות.

"המשפחה מגלה דאגה לא רק מולידה של צאצאים, אלא גם מהתפתחותה הכל כללית, ומתמקדת בעיקר בגיבוש כישורי הבית והמוסריות שלו.

המשפחה היא מקור הרבייה העיקרי של האוכלוסייה ובולטת בין מוסדות חינוך אחרים ביחס האחראי שלה לביצוע תפקידי מחסן ומשחזר של עושר מוסרי אוניברסלי. היא, כצורה של איחוד אנשים, היא נצחית, כמו שהיחסים בין בעל ואישה, הורים וילדים הם נצחיים. במערכים סוציו-אקונומיים שונים, גם אם לא באותם שינויים, יחסים אלה עדיין יתקיימו, מה שמאשר את רעיון הנצח של המשפחה כמוסד לגיבוש אישיות.

בין המניעים הדומיננטיים של אינטרס החברה לשמור ולשפר את המשפחה, יש לציין: ראשית, למשפחה יש השפעה עצומה על החיברות של הדור הצעיר. N.Ya. סולובייב: "יש צורך בעמדה אינטליגנטית, פעילה, יצירתית של הפרט וארגון חיי המשפחה: הפרט עצמו והחברה, מבוגרים וילדים, הן הדורות המודרניים והן הדורות הבאים." נישואין ויחסי משפחה מושפעים לא רק מהתנאים הכלכליים של התפתחות החברה, אלא גם מהתרבות הרוחנית שפותחה על ידי האנושות במשך אלפי שנים.

החיים מוכיחים שלא רק החברה משפיעה על המשפחה, אלא על המשפחה כיחידה הנחוצה שלה, יש השפעה משמעותית על התפתחות החברה כולה. זה נצחי כמו שהחיים עצמם הם נצחיים. זה נצחי מכיוון שהמשפחה היא קודם כל מערכת היחסים בין בעל ואישה, הורים וילדים, האופיינית לכל חברה אנושית.

הסביבה החברתית ממלאת תפקיד חשוב בגיבוש תכונות אזרחיות ואישיות רבות בקרב מתבגרים.

יחד עם זאת, המיקרו אקלים המשפחתי יכול לספק סיוע שלא יסולא בפז בהשגתו בזמן של מטרה זו. העדיפות בגיבוש תכונות אישיות רבות שייכת לסביבה המשפחתית.

היווצרות האישיות, מלידה ועד בגרות מלאה, תלויה בהשפעת הסביבה החברתית, התורמת ליישום מיטבי של תוכנית הפיתוח שעברה בירושה עם הגנוטיפ. את התפקיד החשוב ביותר ביישום תוכנית זו ממלאת הסביבה המשפחתית, שכן היא קרובה ביותר להבנת הגורמים התורשתיים של האורגניזם. בנוסף, כשומרת על הישגי העבר, היא טובה יותר מאחרים שמסוגלים להעביר דוגמאות לדורות חדשים.

לכן, בשלב הנוכחי, בשלב תחיית המורשת הרוחנית והתרבותית, ההסתמכות על המשפחה, כמוקד העושר המוסרי של העם, היא צורך אובייקטיבי של חברות. "מערכת המנהגים והמסורות של כל עם היא תוצאה של מאמציה לאורך מאות רבות. באמצעות מערכת זו, כל אומה משחזרת את עצמה, את תרבותה הרוחנית, את אופייה ואת פסיכולוגיהה בסדרה של דורות עוקבים ". מכאן הקשב המוגבר של החברה המודרנית לאותם ערכים רוחניים של הפדגוגיה העממית והפסיכולוגיה העממית, אשר, באופן טבעי, ניתן היה לשמור רק בחיי המשפחה.

החברה מעוניינת ברציפות של העושר הרוחני המתקדם של העם בלבד. ביישום מטרה זו, תפקיד ענק שייך למשפחה, שקלטה את דרך החשיבה המודרנית, את התרבות האנושית הפדגוגית והמשותפת. רווחתה של כל חברה מתורבתת תלויה במידה רבה בבגרות החברתית של חבריה, המושגת באמצעות היווצרות אישיות המתפתחת ומממשת עצמה בהרמוניה עם עצמה והחברה. אינדיקטורים חשובים להתפתחות האישיות הם מוכנותו של אדם גדל לעבודה, לחיים חברתיים ואישיים.

סוגיות משפחתיות, דפוס התפתחותה בכל עת היו ונותרו נושא ללימוד מעמיק של סוציולוגיה, פילוסופיה, משפטים, פדגוגיה, פסיכולוגיה, רפואה ומדעים רבים אחרים.

אין זה מקרי שבמונומנטים ההיסטוריים העתיקים ביותר, כמו חוקי המלך הבבורי חמורבי, החוקים האשוריים התיכוניים, החוקים החתיים, ארטסהאסטרה ההודית, קאוטיליה, התנ"ך היהודי והנוצרי, הקוראן המוסלמי ואחרים, נושאים משפחתיים, יחסי משפחה תופסים מקום משמעותי.

המשפחה היא אחד הגורמים העיקריים לחיברותו של הפרט, והאנשים השתדלו להבטיח שתהליך זה היה תכליתי. הסוציאליזציה של הפרט במשפחה כללה את הכנתה לעבודה יצרנית לטובת המשפחה והחברה, שליטה בתפקידי גברים ונשים, הנורמות ודרישות המוסר, מילוי חובות אזרחיות, הטמעת ערכים תרבותיים, כמו גם מימוש פעילות הפרט, התפתחותה העצמית ומימוש עצמי.

המשפחה, כקהילה העיקרית של אנשים, היא סוג של מימוש של "הרוחניות הראשונית הראשונית". המשפחה היא ערש האנושות, בית הספר הראשון לחיים, גורם מכריע בגיבוש האישיות. במשפחה מתרחשת תקופה חשובה מאוד של היווצרות תודעת הערך של הפרט, כאשר הערכים הבלתי משתנים עבור ההורים נשלטים מכנית על ידי הילד. המשפחה פועלת כקבוצת ההתייחסות הראשונה, שאת הנורמות והערכים שלה הוא מקבל כשלה ומגלמת אותם בהתנהגותו. באמצעות המשפחה הילד לומד גרסה מיוחדת של התרבות המבוססת על עמדות וחוויות של בני המשפחה.

סדרי העדיפויות הערכיים של ילדים נוצרים לא רק על ידי השפעה תכליתית, על פי דברי ההורים, אלא גם על ידי כל חייהם. כחלק בלתי נפרד מקבוצה אתנית כזו או אחרת, המשפחה פועלת כמיקרו-סביבה של תהליכים אתניים. גיבוש דעת קהל במועצות הקשורות למשפחה, חלוקת עבודה קפדנית בין המינים, סיוע הדדי של כל חבריה, כבוד לילדים, פולחן אמהות, אירוח, מערכת הימנעות המגבילה יחסים בין בני זוג ובין הורים לילדים, תפיסה משמחת של לידת ילד, כבוד גיל, זקנה, אישה, הקפדה על מסורות לאומיות. כל אלה יצרו תנאים נוחים להתפתחות וגיבוש אישיותו של נער.

אסיפת הורים-הכשרה

אני הורה טוב!

מטרה: עזור להורים לנתח את התנהגותם, שים לב להיבטים החיוביים של גידול ילד עם צרכים חינוכיים מיוחדים (להלן OOP), צורות של גילוי אהבה לילד.

משימות:

הרחב את החשיבות של ביטוי הרגשות שלך ושיפור היחסים עם ילדים;

לפתח את היכולת של ההורים להתייחס לילדים עם הבנה, תשומת לב ואהבה;

שפר את ההערכה העצמית של ההורים.

צִיוּד: כדור, כפות ידיים צבעוניות, דוגמת פרחים, עטים, עלונים לציור השמש, תבניות יד, נייר ווטמן עם השמש המצוירת, טושים, 3 כוסות מים, כפית, אבקת זהב, צבעים.

מהלך פגישת ההדרכה:

המשפחה היא אחד המוסדות החברתיים העתיקים ביותר. זה קם הרבה יותר מוקדם מדת, מדינה, צבא, חינוך, שוק.

במקורות שונים, המושג " נישואים "וגם" מִשׁפָּחָה "משמשים לעתים קרובות שם נרדף. מה אתה חושב: נישואין ומשפחה הם מילים נרדפות?

מגדירים סוציולוגים מודרניים וביתיים נישואים כצורה חברתית המשתנה מבחינה היסטורית של יחסים בין אישה לגבר, באמצעותה החברה מזמינה ומעכבת את חייהם המשותפים ומבססת את זכויותיהם ואחריותם הזוגית וההורים.

מִשׁפָּחָה היא מערכת מורכבת של יחסים מאשר נישואים, מכיוון שהוא, בדרך כלל, מאחד לא רק בני זוג, אלא גם ילדיהם, כמו גם קרובי משפחה אחרים.

אבל החוליה העיקרית בין כל בני המשפחה היא ההורים. והיום נשקף איזה סוג של הורים אנחנו, איך אנחנו אוהבים והאם אנחנו יודעים לאהוב את ילדינו? ננסה להדגיש את מרכיבי אהבתך ההורית.

על מנת שנתחיל לעבוד בפגישת האימונים של היום, אני מציע לבצע את תרגיל החימום הבא.

תרגיל חימום "תחזיק את הכדור"

(המטרה היא לאחד את הקבוצה, מצב הרוח לשיתוף פעולה)

בבקשה, עמד במעגל. תמתח את הידיים קדימה. יש לי כדור בידיים. בואו לא נניח לו ליפול, שנתנו לו להתגלגל על \u200b\u200bכפות הידיים, תחילה לכיוון אחד, ואז לכיוון ההפוך.

איך הרגשת לעשות את התרגיל הזה? אני מבקש מכולם לומר משפט אחד לפחות. ( הורים מדברים במעגל).

לכן, היום נעבוד בצורה פוריה ויעילה, ולשם כך עלינו לדון בכללי העבודה. וכללי הפגישה שלנו הם כדלקמן:

1. לכל אחד יש את הזכות להתבטא בנושא השיחה ולהישמע.

2. אין לנו צופים, כולם עובדים.

3. אנחנו חברים טובים, אנשים משכילים, אנחנו יודעים לשמור על סודותינו, ולא לרכל.

לקבל את הכללים? טוֹב. בואו נתחיל לעבוד.

תרגיל "קומות"

(המטרה היא לעזור להורים לקבל את הילד כפי שהוא)

עכשיו אני מזמין אותך לפנות לחוויית החיים שלך. דמיין שאתה עכשיו מול סופרמרקט מודרני גדול. יש לו שלוש קומות:

בקומה הראשונה מוכרים סחורות עם ליקויים ידועים, באיכות ירודה;

בקומה השנייה - מוצרים רגילים במחיר ובאיכות ממוצעים;

הקומה השלישית מוכרת את הדברים הכי טובים ואיכותיים ושיקיים.

באיזו קומה תרצה לרכוש מוצר?

דִיוּן: כשיש לנו ילד, אנחנו תמיד רוצים שהוא יתאים ל"קומה השלישית "- שיהיה חכם .... או אולי בעזרתו נגשים את חלומותינו הלא ממומשים. אבל, למרבה הצער, זה לא קורה בחיים.

כל ילד הוא ייחודי. יש לו מעט מהקומה הראשונה, השנייה והשלישית. והילדים שלך אינם יוצאי דופן. יש להם מה שאתה אוהב ומה תרצה לשנות. והמשימה שלך היא לקבל את ילדך, ללא כל תנאי כפי שהוא.

המשימה הבאה שלך היא להבליט את ההיבטים החיוביים של ילדך.

תרגיל "פרח"

(המטרה היא להדגיש את ההיבטים החיוביים של הילד, לעודד את ההורים לדבר מילים חיבה לעיתים קרובות יותר)

החוכמה העממית אומרת: "הצליל הכי מתוק לאדם הוא שמו." אם אתה רוצה למשוך את תשומת לבו של הילד לעצמך, הגדר אותו לתקשורת, עליך להתייחס אליו בשמו. איך קוראים לילד שלך?

אני מציע למלא את עלי הכותרת. במרכז הפרח שהוצע לכם, רשמו את שם ילדכם. על העלים התכונות החיוביות של הילד, ועל עלי הכותרת מילים חיבה.

דיון: יש הרבה עלי כותרת וכנראה שקשה לך מאוד למצוא מילות חיבה. תאר את איכויות הילד בצד החיובי.

עד כמה המשימה הייתה קשה? איך התרגיל הזה גרם לך להרגיש? או אולי היה קל להתמודד עם זה?

לפיכך, הילד תמיד רוצה לשמוע מילים רכות או "אני אוהב אותך" מאנשיו הקרובים ביותר. מילים אלו הן המזינות את כל קיומה והתפתחות אישיותו של התינוק - זו הסוד הראשון חינוך.

סוד שני הציע המטפלת המשפחתית הנודעת וירג'יניה סטיר, שממליצה לחבק את ילדכם מספר פעמים ביום. והוא מאמין בזה 4 חיבוקים הכרחי לכולם רק לצורך הישרדות, ולמען הרווחה שאתה צריך לפחות 8 חיבוקים ביום !

על מנת שהילד יתפתח באופן אינטלקטואלי, - 12 פעמים ביום !

הילד צריך לדעת שהוריו תמיד יבינו אותו ויקבלו אותו, לא משנה מה יקרה לו, ומה שהוא לא יהיה. זה מזין אותו רגשית, ועוזר לו להתפתח פסיכולוגית. אם הוא לא מקבל את הסימנים הראויים, אז מופיעים סטיות בהתנהגות, ואפילו מחלות נוירו-פסיכיאטריות. כל ילד זקוק לחיבוק כדי להרגיש את שלו חומר.

ועל מנת לגלות שְׁלִישִׁי סוֹד חינוך ותקשורת עם הילד, אני מציע לקחת חלק בניסוי, ותראה כיצד יש צורך להתייחס לילדך באופן אנושי (בכבוד, בזהירות, בקשב, ידידותי, בכנות, נוגע ללב).

תרגיל "משקפיים"

(ג אשוחית - שימוש במטאפורה כדי למשוך את תשומת לב ההורים לצורך ביחס אנושי לגידול ילד)

הוראות: לפניך שלוש כוסות מים נקיים. תאר לעצמך שכל אחד מהם הוא ילד שנולד עם רגשות טהורים, שהשקפתו על העולם ורעיונותיו טרם התגבשו או רק התחילו להיווצר.

בוא ניקח את הכוס הראשונה ונשאיר אותה ללא שינוי. מה קורה בכוס הזו? איננו יודעים בוודאות אם משהו יכול להיכנס אליו ללא תשומת לבנו.

הכניסו חתיכת צבע שחור לכוס השנייה ובחשו אותה. מה קרה בכוס? המים נהיו מלוכלכים וחשוכים.

הוסף אבקת זהב לכוס השלישית. מה קורה בכוס הזו? המים נצצו בניצוצות זהובים.

סיכום:זה קורה גם בחינוך של ילד. כאשר אנו משאירים אותו ללא תשומת לב ופיקוח ראויים, הוא יכול להתפתח הלאה. אבל לאיזה כיוון? כשאנחנו מכניסים רק "לכלוך" לילד - צרחות, ביקורת, חוסר שביעות רצון ממנו, עלבונות והשפלה, אז הילד מתחיל להגיב אלינו באותה צורה. כאשר אנו שמים לילד תשומת לב, אהבה, כבוד, אז הילד מגיב אלינו גם ברצון טוב, בהתפתחות הרמונית נורמלית של אישיותו. זו המהות סוד שלישי חינוך.

משחק "מה הוא - הילד שלי"

(המטרה היא לקבוע את מערכת היחסים בין ההורה לילד, את קרבת היחסים, עד כמה ההורים מכירים את ילדם וכיצד הם רואים אותו)

המשימה שלך היא לכתוב את שם הילד במכתב על תבנית כף היד המוצעת על כל אצבע. ואז פענח את האותיות, כלומר, שם את איכויות אופיו של הילד המתחילות באות זו. במרכז כף היד, אתה יכול לתאר את הסמל של מי שהוא במשפחה.

כפות הידיים מודבקות על נייר האיש.

דִיוּן: נוכחותם של מאפיינים חיוביים מאפשרת לראות תכונות חיוביות אצל הילד, ובכך להגדיר אותו להצלחה, כמו גם לחשוף עד כמה אתה מכיר את ילדך. וזה מאפשר לנו להסיק מסקנות מסוימות לגבי היווצרות אישיותו של הילד.

תרגיל "בקרני שמש ההורה"

(המטרה היא לזהות דרכים להפגין אהבת הורים לילד, להחליף חווית הורות)

מוצע לכם מעגל המסמל אתכם - הורים. המשימה שלך לכולם היא לצייר קרן. ציור קרן, עליכם לענות על השאלה: איך אני מחמם את הילד שלי, איך השמש מחממת את כדור הארץ? (לדוגמא: אני מחבק את הילד שבע עד שמונה פעמים ביום, מבין כמה זה חשוב לו. אני חביב וכו ').

בבקשה עבדו, יש לכם 3 דקות!

דִיוּן: בואו נחלוק את הממצאים הפדגוגיים שלנו עם כולם. השמש נמשכת על הלוח. זה אתה שמחמם את ילדך בחום שלך, איך קוראים לך הקרניים? הורים יוצאים ורושמים את התשובה לשאלה "איך אני מחמם את הילד שלי?"

עכשיו בואו נסתכל מקרוב על מה שקיבלנו. ראה כמה זוהרת השמש של ההורים שלנו. זה, כמו זה שמתחתיו אנו חיים, מעניק לנו בנדיבות את חוםו, חיבתו, מבלי לבחור את הזמן והמקום לכך. אז אנחנו, ההורים, צריכים לאהוב את ילדיהם, ללא תנאים, כמובן. ביטוי אהבת ההורים הועבר במדויק בהצהרתו על ידי המורה המפורסם ס 'סולובייצ'יק:

"במקום שאין מספיק סבלנות, צריך לנסות להבין, איפה אני לא מבין - לנסות לסבול, ואני תמיד מקבל את הילד, אני תמיד אוהב."

למה אני תרגיל הורים טוב

(המטרה היא להגביר את ההערכה העצמית של תפקיד ההורים)

הורים במעגל מוזמנים להמשיך את המשפט "אני אבא טוב, (אמא) כי ...".

אם להורים יש קשיים, עזור להם למצוא תכונות הורות חיוביות בעצמם.

ניהלנו איתך שיחה מאוד אינטנסיבית היום. אתה מבין שפשוט לא נגענו בנושאים רבים. אבקש ממך להעריך את עבודתנו היום. אנא כתוב את תשובותיך לשלושה משפטים:

סקירת שאלונים

1. ההתרשמויות שלך מישיבת ההורים ______________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2. מה הכי אהבת? ______________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3. האם ברצונך לקיים ישיבות הורים באופן זה? __________________________________________________________________________________________________________________________________________

תודה על עזרתך!

תרגיל "מחיאות כפיים"

(המטרה היא להקל על עייפות רגשית, לשפר את מצב הרוח)

הורים יקרים, עשינו עבודה טובה היום. ולסיכום, אני מציע לדמיין חיוך על כף יד אחת, שמחה על השנייה. וכדי שלא יעזבו אותנו, עליהם להיות מאוחדים בתשואות.

ישיבות הורים

תמיכה בהורות חוסכת בריאות

16 בינואר 2008

אסיפת הורים בכיתה ח-ב,

קל. ראש קרימובה טטיאנה ויקטורובנה

התפתחות החברה המודרנית מעמידה את התהליך החינוכי של בית הספר בדרך של טרנספורמציה והבנה חדשה של מטרות ויעדי ההכשרה והחינוך. לאחרונה נושא שמירת הבריאות של כל נושאי התהליך החינוכי היה חריף: תלמידים, מורים, הורים. ההשפעה של גורמי לחץ מכריחה את האדם להיות כל הזמן במצב של לחץ, מתח, תוקפנות, שאינו יכול אלא להשפיע על הבריאות הסומטית והנפשית. על מנת למצוא הרמוניה עם העולם שמסביב, יש צורך בידע שיעזור בפתרון בעיות מתעוררות ובהתאם לשמר את בריאותו של האדם. בהקשר זה פיתחנו תוכנית של תמיכה בהורות חוסכת בריאות, המספקת את הידע הדרוש המאפשר להשיג תוצאות מקסימליות בגידול ילדים בעלות מינימלית.

פיתוח אסיפת הוריםבכיתה ח '.

הכנה לאסיפת ההורים:טכניקות ניצוח:

א) "העצבים שלך";

ב) "הגדרת אזעקה";

ג) "מבחן פסיכוגיאומטרי";

מטרות:

היכרות של הורים זה עם זה והמורה לכיתה;

עצרת צוות ההורים;

היכרות עם המוזרויות של גיל ההתבגרות וייחודי ההתפתחות של ילדיהם (בשיטות לעיל);

אופטימיזציה של יחסי ילדים והורים.

צורה: אימון.

עיצוב וציוד משרדים: שולחנות עבודה מסודרים בצורת מעגל, קלטת עם הקלטות שמע של מוזיקה קלאסית רגועה. (ניתן להשמיע מוסיקה לאורך כל הפגישה.) טליסמן: נר.

זמן בילוי: 1 - 1.5 שעות.

התקדמות הפגישה.

שלב 1.

מה זה אימון

תרגיל "תיק בעיות"

הגדרת יעדים לפגישת ההורים.

תרגיל "היכרות".

מטרות:

להכיר הורים זה לזה, למורה הכיתה ולמורה-פסיכולוג;

לאחד את הנוכחים באסיפת ההורים.

תוכנית הגשה (כתוב על הלוח):

1. שֵׁם

2. שם תו

3. העבודה שלי.

4. תחביבים

(התרגול מראה שתוכנית זו היא עוזרת טובה מאוד לשני ההורים ולמורה והפסיכולוגית בכיתה, מכיוון שהיא מסייעת לכל משתתף בהכשרה להיפתח ומאחד את כל הנוכחים).

לאחר תרגיל זה מורגשת אווירה חמה, נוצרת אווירה של פתיחות ואמון, החשובה להמשך העבודה.

לפני שעברנו לחלק העיקרי של הפגישה, אנו עורכים חימום פסיכולוגי.

דבר המורה על תוצאות הרבעון.

תרגיל "פתית שלג"

עכשיו אנחנו הולכים לבצע תרגיל מעניין. התנאי העיקרי: לעצום עיניים ולהקשיב להוראותי. לכל אחד יש סדין, כל הסדינים באותה צורה, גודל, איכות, צבע. הקשב היטב ועשה את הפעולות הבאות:

1. מקפלים את הסדין לשניים.

2. לקרוע את הפינה הימנית העליונה

3. קפל שוב את הסדין לשניים

4. לקרוע שוב את הפינה הימנית העליונה

המשך בהליך זה זמן רב ככל האפשר. עכשיו תפתח את פתית השלג היפה שלך. עכשיו אני מבקש ממך למצוא בין שאר פתיתי השלג בדיוק כמוך. מסקנה - ילדים כולם שונים. יכולותיהם, יכולותיהם ותכונותיהם האישיות שונות.

תרגיל "קבלת פנים דיפלומטית".

מטרה: ליצור אווירה חמה רגשית, פתוחה ואמינה בתקשורת.

1. המשתתפים עומדים במעגל ומסתפקים ב"ראשון - שני ".

2. כל המספרים "הראשונים" זוכים למעמד של "אורחים זרים" במשחק, המספרים "השניים" - עובדים דיפלומטיים.

התרחיש הבא נקבע: "אתה פוגש אורח זר ממדינה ידידותית בשדה התעופה. תוך חמש דקות, אתה צריך לגרום לאורח שלך להרגיש בנוח, במרכז תשומת הלב והטיפול."

חברי הקבוצה מחולקים לזוגות ובכל זוג מתחילה שיחה. הזמן קבוע בהחלט (2 דקות כל אחד - התפקידים התהפכו).

דִיוּן:

באיזה תפקיד נהנית להיות ולמה?

על מה דיברת?

הרגשת חופשי בשיחה, או שהתביישת ממשהו?

תרגיל "דקל, קוף, פיל"

כף היד - ידיים למעלה

קוף - לעצום עיניים בידיים

פיל - שים את הידיים על הבטן.

חלק ראשי.

לְתַכְנֵן:

1. שיחה על המוזרויות של גיל ההתבגרות.

2. מאפיינים פסיכולוגיים פרטניים של מתבגרים בכיתה זו.

בגיל ההתבגרות ילדים דומים לאותם אורחים זרים, שבתפקידם היית. וכדי ליצור קשר חם איתם, אתה צריך לעשות מאמצים, להקיף אותם בזהירות ובתשומת לב.

גיל ההתבגרות הוא תקופה של שינויים, טרנספורמציות בחיי הילד. בגיל ההתבגרות הכל משתנה: גוף, אופי, חשיבה, אידיאלים, נורמות, ערכים וכו '. השינויים מכסים ארבעה תחומי התפתחות: גוף, חשיבה, חיי חברה, מודעות עצמית.

השינוי בצורות הגוף והמבנה הפנימי שלו טומן בחובו צורך לארגן מחדש את תודעתו של נער, חשוב לו לקבל את המראה החדש שלו.

אחד הניאו-פלזמות של תקופה זו הוא תחושת הבגרות. המשמעות היא שבתקופה זו עצמה אין למתבגר תחושה רגישה של "מי הוא?" הוא עדיין לא הבין זאת. הוא כבר מרגיש כמו "לא ילד", אבל עדיין לא מבוגר. וגורם זה הוא מאלה שגורמים לנער להיכנס לקונפליקטים עם מבוגרים, שכן הוא (הנער) שואף לנסות להיות מבוגר. פשוט נסה זאת בעצמו, זה לא מספיק לו מה שהוא רואה סביבו.

תחום חברתי. המתבגר צריך לתפוס מקום מסוים בקבוצת ההתייחסות שלו. השפעת המשפחה מתחלפת בהדרגה בהשפעה של קבוצת עמיתים, שם הצעיר רוכש צורות התנהגות חדשות ומקבל, בהתאם, מעמד מסוים. בתקופה זו מבוגרים, בפרט הורים, נעלבים מילדיהם וחושבים שהם מתרחקים מהם לחלוטין, מרגישים שהם אדישים לילדיהם. זה לא לגמרי נכון. מבוגר חשוב עבור נער, ההכרה שלו, ההבנה, התמיכה חשובה עבורו, עם זאת, חשוב גם לאדם שגדל להבין על פי אמות המידה אנשים חיים בעולם המבוגרים. לכן, יש שמתחילים לעשן, במיוחד אם יש הורה מעשן במשפחה, יש המנסים משקאות אלכוהוליים, "נעלמים" איפשהו באיחור. לפיכך הם משחזרים את מודל ההתנהגות של מבוגר (אולי אחד מבני המשפחה מתנהג בצורה כזו, אולי מודל זה של התנהגות נראה על ידי נער אי שם מהסביבה, לקוח מסרט ...). אך בהתנהגותו, המתבגר גם בוחן את תגובתך. חשוב לו לדעת כיצד תתנהג במצב נתון בכדי להסיק לעצמו מסקנה האם הוא רוצה להיות כמוך או לא. זהו מסלול היווצרות האינדיבידואליות.

וכאן ההורים עושים את הטעויות הראשונות בגידול ילדיהם, ואומרים לילד: "אל תראה את עצמך, תהיה כמו כולם." והילד לא רוצה, ואכן לא יכול להיות כמו כולם. הוא שואף לאינדיבידואליות, והכל סביבו נמצא באותו מצב. מה הוא צריך להיות? זו הסיבה הראשונה לחוסר הסכמה בין בני נוער להורים.

שנית, בתקופה זו הילד נתפס באופן חריף במיוחד במרשמים שליליים המועברים באופן מילולי של מבוגרים. מרשמים אלו הרסניים. הם כמו קללות המכשפות נער, במיוחד אם הוא רגיש מאוד. בין המרשמים המועברים בעל פה, ניתן להבחין בכישופים, קללות, נבואות שליליות, פקקים.

לחשים - הגדרות שליליות כגון: "אתה מלוכלך!", "טיפש!", "טיפש!" וכו '

קללות - משאלות לנזק, בעלות אופי של צו ישיר: "כדי שתכשל!", "נהיה הרבה יותר טובים בלעדיך!", "למה אתה לא יכול להיות אנושי!"

נבואות שליליות - נאמר לילד מה מצפה לו בעתיד: "שום דבר הגיוני לא יבוא ממך!", "הכלא בוכה לך!", "לעולם לא תשיג דבר!", "לעולם לא תהפוך לגבר אמיתי!", "אתה תהיה חסר בית!" ! ".

סטופרים (מהמילה עצור) - הודעות, בצורה זו או אחרת המציינת מה אסור לעשות: "אל תהיה פיקח!", "אל תכעס!", "אל תחשוב על ...", "אל תיגע, עדיין לא תצליח! תן לי, עדיף! ".

התאם את הביטויים האלה לאלה שאתה אומר לילדך. האם אתה רוצה שכל מה שאתה אומר שלילי יתגשם? אך לא במקרה בשפה הרוסית יש אמירה "המילה, אבל היא לא עוברת"! ייתכן שתדע גם את השורות הבאות:

"אתה יכול להרוג במילה,

אתה יכול לשמור במילה

במילה אחת, אתה יכול להוביל את המדפים מאחוריך! "

היזהר במילים המדוברות לילדיך. הם יכולים להתגשם!

תרגיל ציור קולקטיבי

מסכים עם ציור

הרפיה "ללכת לאורך חוף הים"

“דמיין שאתה הולך לטייל בים. חוף חולי לבן אינסופי נמתח לפניך. אתה עומד יחף ומרגיש חול חם דק מתחת לרגליים. אתה רגוע ורגוע לחלוטין, אתה נושם אוויר ים רענן ונקי עמוק. אתה כורע על ברכיו ומרים את החול. לאט לאט, אתה נשפך חול דק ונוצץ דרך האצבעות. אתה יושב כאן על החול החם ושומע רק את קול הים. אתה קם שוב ועובר בשלווה הלאה. משב רוח נעים קליל. אתה מרגיש איך הוא מלטף את הפנים שלך. אתה טוב. אתה נופל לחול החם והוא בולע אותך. אתה שוכב בשקט, לא זז, ומרגיש את חום החול מתחתיך. שינן תמונה זו והחזיר אותה איתך לשיעור. את רגועה לגמרי, רגועה ומאושרת. אתה טרי ומוכן לצאת לדרך. "

שלב 2.

עבודה עם הורים על בסיס תוצאות השיטות הנערכות. כל הורה מקבל מפה פסיכולוגית פרטנית של ילדו, שם מוזנים נתוני השיטות.

תרגיל "אתה ואני דומים ..."

סקר הורים

(מיקרו-מחקר על נורמליזציה של עומס המחקר)

תרגיל "טלגרף"

{!LANG-d04fd3d4210d30f4252229608e32420c!}

{!LANG-74e2f158c47c45491e4c8a5b6a5bfa18!}

{!LANG-c97be25775a66ecb83801b595f350862!}

{!LANG-0ea4270dda92fe302b151c213a4da8ea!}

{!LANG-255536b14d0d0b30c38994bddbcd5670!}

{!LANG-ece5f0c322f1135d9aeee59fa869b48b!}

{!LANG-ac585d4f647a700349da314448c3a4bc!}

{!LANG-36f40e2d4a16782d04b85798087a07bd!}

{!LANG-7aea4fcf943d151cb6c80d6e6a5b5de8!}

{!LANG-b33525302bcbc1c14314538eb49b7415!}

{!LANG-4a709e7e34b2b11aacc75da6e0318630!}

{!LANG-25d8d80687ef3e8921d1cf14934a3305!}

{!LANG-91e2a58f17d737efc4089e9d208c35a2!}

{!LANG-25f64360b75e81d19da356563db61a26!}

{!LANG-4e8976f24ae0126c8b1c7837a2f377b1!}

{!LANG-ffe7d3366bd10b256a3543601b1575f4!}

{!LANG-866715594a438b74e63e8f5e64baa35a!}

{!LANG-dc686f577ed062d28250467730494e62!}

{!LANG-543d675ff417bcb7489cd9a29b1a5bc4!}

{!LANG-e91e2d538c030feb53595c44b2df3560!}

{!LANG-c42b9119f586888c1f0539da55bf70b8!}

{!LANG-be7c2ddb511ba595e2d8afb6b87d3a7e!}

{!LANG-38398f7a81afdd5d1ccb25871debef1e!}

לְתַכְנֵן:

{!LANG-09c5c318df9a5eb7a62a9827d3694a16!}

{!LANG-2f836723140fe728399cf660354fbaa5!}

{!LANG-f940caaa0c4aa1754f30c36d797caf31!}

{!LANG-c945fa904e731038446f288f2189e150!}

{!LANG-e91f59625b2d35e5648cbe48724ee8c7!}

{!LANG-dfe59e9c21f89c228fd4f1798e656858!}

משימות:

{!LANG-4f10e1975a9b88e24abec16bae154e31!}

{!LANG-e0c9897607c4c6e5141d2c769331c95b!}

{!LANG-b4394303f8dc42e92fbf5090b4c7e1aa!}

{!LANG-3c853fc13e53b42fc423d70350fa099e!}

{!LANG-337f5669e13b55e2e3ab51c16f6f3dc4!}

{!LANG-5932ac8a51c92d248b6ca981c39cff2c!}

{!LANG-7fdc81bacf7ca7af1a5ed0e7ff605151!}

{!LANG-5aaf498cfb34c0a965ea638b0ad4056a!}

{!LANG-d702acc3424bf9cf42150851671b9a3c!}

{!LANG-4ee8346ed6e3b23b37c65881dc29be2b!}

{!LANG-287465fdac8cb09fdb5a6b38b594fb9e!}

{!LANG-63a6d4949260bf436e6748d271fcb87c!}

{!LANG-5e832900f5b2eaa3e905fe51217ce9b1!}

{!LANG-36b1ef0484490f1faa224fda53fbd5cd!}

{!LANG-45c89ef79b1700e615b59dcb1864eae9!}

{!LANG-06df6d1d8e6a401028139de4dbfca37d!}

{!LANG-565d362acd0862688aa1e8440633c89d!}

{!LANG-f68a9f7e3d78a5df7fd394c22742a318!}

{!LANG-ff03b612f8f0077a4757b1f1432b2268!}

{!LANG-0155ff67044bb5e35aea849ed1fb55e2!}

{!LANG-914b500ca715efab467bb3ca451ebcd3!}

{!LANG-e0b3fbd8f6382d06cbc537a73da7294b!}

{!LANG-aa1c6d26e3f959ca4ab8e80c75f03455!}

{!LANG-9b662463f6bd30a7a1ac96aad54eb8c4!}

{!LANG-d1ae237981b1b3e5f2ebb45d8360d8c6!}

{!LANG-71ea3cb27495d17b974ddc716f0d3757!}

{!LANG-b3e2728d4f7c656d48a7e9e29101b9eb!}

{!LANG-a52a0e4711ebcb029701ffc41107259b!}

{!LANG-39ebea5185579949fd5ca8bb515361c3!}

{!LANG-361ef94d5524784ca9584c64445e7c2a!}

{!LANG-64242e8fe4df01601d3e318395e3450f!}

{!LANG-7ba16bc00419a50173592a1584382f6f!}

{!LANG-bc582df45efedeb0fee28deec093355e!}

{!LANG-4249b07eab33bf3242278892ea3771ac!}

{!LANG-9fce857e3c7824d1a576d6560e2a9785!}

{!LANG-f3f17680fc62f7226382c139932f0a15!}

{!LANG-2b3c87af64777ec6061ef86157b9a406!}

{!LANG-8da7e0c44be05ca661a81fcb78fa54e8!}

{!LANG-328a93a06454305445d5a07c3437b78d!}

{!LANG-9190c73f5dacbf8892535552b26958f1!}

{!LANG-be17493b0f88ecf68e971df7fac01010!}

{!LANG-bfe54cf5c1790a63f01fb5e134222f20!}

{!LANG-d0899098bc2ba6ceb677ebfddf7cdbb0!}

{!LANG-869c15f4eabc53a97724d75cb1668fdf!}

{!LANG-5af0f872507aa0b830e45b9cb747d6eb!}

{!LANG-d186dba8b52c952e68200eb60041a6ac!}

{!LANG-3c280a9519d46f559d50ba98ca2d6f9f!}

{!LANG-1b2b04170c2d30f0c9c9b3a069756e74!}

{!LANG-828416259faaf9363c45affa11036570!}

{!LANG-c986c5b3a81393024c9bd001f03caa75!}

{!LANG-d5f534dc8e0cf0db49e5e36026078947!}

{!LANG-051bbc7f37fbf28db78698178d351f71!}

{!LANG-9daae51ebeb0e534a51e0d6f8e4b4afb!}

{!LANG-af6ca4849548aa94aa226190fe836ab1!}

{!LANG-1393f61cb3bb0296d7e1be77417e81b5!}

{!LANG-3cd2c5d3ddb03b84ac4f8510a6d01cf6!}

{!LANG-736b49e5702842c8641e85cbb0ef1177!}

{!LANG-0aeb181e31325b4f269a3a4448fd6350!}

{!LANG-4a74d04583c8015b7aae0f93da8f9449!}

{!LANG-b2902fa4c58b5bedb61a0810c552e910!}

{!LANG-c562d84bd47aaeb1300b570f2f1c40f3!}

{!LANG-166ef9de035d791c2b8aa63b1a62fde9!}

{!LANG-4114724cd6d75c0a0ec4d6acda8a9447!}

{!LANG-af5fd9c90dc0891ea670b132c4f05432!}

{!LANG-2d9a613da6461e1357e9ea9462f0fbad!}

{!LANG-b4ff9e868db3f7f1bc893698a14963f6!}

{!LANG-3c128d9520b729a6186cb9b9fec30f8b!}

{!LANG-9d5c19c53a48805d069c5c5308bb896b!}

{!LANG-b1f01b13865240620c209eec39f473ae!}

{!LANG-d7f5c7c4c4b910cf2aabc287621c48c9!}

{!LANG-960e074100a2f55e0819808d5b22f907!}

{!LANG-6d98e3ca4c302c1e664af82718acacd3!}

{!LANG-1409394b3dc621343a5e0208b63d0a99!}

{!LANG-5ae7d6d1ce2fbc32d02c1fd6b340d3c1!}

{!LANG-dbd8983da2ee867e413bafeaa5d2e020!}

{!LANG-7c1d422e202a2103b308fcc2096ca710!}

{!LANG-76fdf46dfa5bec39aba84a7ebeeaced4!}

{!LANG-562f704515f41e986b629e3e4ddc5768!}

{!LANG-14ba6d8139474102712046249f24081c!}

{!LANG-5fa532b58be27f87a1e0025b78780fdc!}

{!LANG-524003b22f62c69ca0d983c07088f451!}

{!LANG-d866ca837942da9b598d097a1f7b873c!}

{!LANG-f4e4bf54eb69e53a8425182da1f78d60!}

{!LANG-d17ac2c2006b546ba46b0d9190d1cb65!}

{!LANG-356e81bfecaeb638557495547159e711!}

{!LANG-6b6956412ff70c85896ec96050b3830e!}

{!LANG-03cc7948ef99e7735304cddae4204d10!}

{!LANG-23a29d78709650e8790008c2ef618f76!}

{!LANG-414b8dc9874c16fbb956f052b06769e2!}

{!LANG-3199cc66bbb559e3715b5e294da2dd32!}

{!LANG-3cb06dea7344af2283a0d1d326798791!}

{!LANG-56c0bb7fc45b73d1b4ed44091e5b4524!}

{!LANG-edcde8d7d70a1ed199b7217982b62bf7!}

{!LANG-03b1ad4c00218c6976bb989c35baba4c!}

{!LANG-a6f1e7d9d7c8b07ed6ea22284da59664!}

{!LANG-e03c15384ae1010f3a31782bb5efcd56!}

{!LANG-a9e67a16cc7c3ff4d9b343d45624e054!}

{!LANG-83d014ed3464894849ff6a5e15c04ffe!}

{!LANG-ab4e5823cb11d02fdb57e2018a1014a0!}

{!LANG-e2f6f84fc419db732d9cc23035d2e232!}

{!LANG-97fc90b2be36faf214f1ade652fcfbcf!}

{!LANG-1d035c647e54d511f914052b39baf05c!}

{!LANG-21af3c8ad0d104630b3e676f8a156731!}

{!LANG-858e718f6961fdbf17040d59f7a3888c!}

{!LANG-5b090cf1affe8e4c61578a9eec172620!}

{!LANG-573947fcbe98a4debd6b66063a696ec6!} {!LANG-a611e4a381c8b93403a453d1ed322f80!}{!LANG-fc50bf7c7c59eb6c9410c2f9a9010eea!}

{!LANG-6057d0dfb793708033eb70048910a68f!}