Ndoshta çdo person që jeton në planet të paktën një herë ka pyetur veten: çfarë është dashuria? Çfarë e motivon atë? A i nënshtrohet zemrës? Apo mendja?
Natyrisht, arsyeja e dallon njeriun nga kafsha, ishte inteligjenca ajo që ndihmoi zhvillimin e fushave shkencore dhe të artit. Por pavarësisht kësaj, unë mendoj se dashuria është një ndjenjë që sfidon zërin e arsyes. Sa histori ka dëgjuar secili prej nesh për atë që një burrë bëri për gruan që donte! Sa shumë bën një nënë për fëmijën e saj çdo ditë!
Si shembull dashurie që sfidon zërin e arsyes, do të doja të përdorja biografinë e Vladimir Mayakovsky. Jo të gjithë do të gjenin forcën për të jetuar së bashku me të dashurin dhe burrin e saj. Vladimir Vladimirovich ishte padyshim i shtyrë nga dashuria e verbër, e pamatur, e cila njëkohësisht e mundonte dhe e bënte të lumtur.
Dhe, natyrisht, duke kujtuar dashurinë, në varësi të vetëm zërit të zemrës, do të doja të përmendja romanin e L. N. Tolstoit "Anna Karenina". Personazhi kryesor, duke dashur të jetë me të dashurin e saj, largohet nga shtëpia. Anna e kupton që burri i saj nuk do ta lejojë atë të shohë djalin e saj, por ajo vepron sipas ndjenjave të saj. Në të ardhmen, heroina nuk mund të vendosë se çfarë është më e rëndësishme për të - dëshira për të qenë me fëmijën e saj, për të ndarë me të momentet e gëzueshme të rritjes së tij, apo pasionin që e konsumon. Anna nuk mundi kurrë të merrte këtë vendim të vështirë, i cili përfundoi në tragjedi.
Mendoj se në shpirtin e një personi që përjeton dashurinë, mendja lufton gjithmonë me ndjenjën. Dhe ajo që arsyeja i thotë një personi nuk është gjithmonë e vërtetë. Edhe sa në jetën e përditshme veprimet që admirohen u krijuan përmes ndjenjës. Ishte kjo që e ndihmoi vendin tonë të fitonte të Madhin Lufta Patriotike. Në fund të fundit, njerëzit luftuan për lumturinë e të dashurve të tyre, pa kursyer veten.
Si përfundim, dua të them se ia vlen të dëgjohet arsyeja. Në fund të fundit, ndonjëherë i mbron njerëzit nga gabimet.
Eseja përfundimtare.
Disa ese interesante
- Familja Rostov dhe familja Bolkonsky në romanin e Tolstoit ese Lufta dhe Paqja
Për Leo Tolstoin, familja është baza më e rëndësishme për zhvillimin e një personi në shoqëri dhe në jetë. Romani paraqet shumë familje që ndryshojnë nga njëra-tjetra për nga shkalla e fisnikërisë, mënyra e jetesës, traditat dhe botëkuptimi.
- Imazhi dhe karakteristikat e Princit Igor. Një fjalë për esenë e fushatës së Igorit
Personazhi kryesor i Fushatës së Përrallës së Igorit është Princi Igor. Princi i vjetër rus sundoi qytet i madh Novgorod dhe ishte një bir i denjë i Svyatoslav Olegovich
- Analiza e përrallës Shqiponja-Patron nga eseja Saltykov-Shchedrin
Tema kryesore e veprës është tema e iluminizmit në jeta publike, e konsideruar nga shkrimtari duke përdorur teknikat e satirës së mprehtë dhe të guximshme duke përdorur shembuj të imazheve të shpendëve.
Mbrojtja e personit brenda është ideja mbizotëruese e Jonikut të Çehovit
Do të duket, çfarë lidhje ka arsyeja me dashurinë, këto janë dy koncepte të papajtueshme? Arsyeja është e ftohtë dhe llogaritëse, dhe dashuria është emocion në formën e saj më të pastër. Në fakt, baza e arsyes është dashuria, pasi ajo është krijuese. Kjo është një mendje llogaritëse dhe mund t'i shërbejë të mirës dhe të keqes, dhe arsyeja është një mendje e ndritur e bazuar në dashurinë për botën në të cilën jeton një person. Mendja u shërben interesave të EGO-s, kafshërisë ose altruizmit, dhe mendja i shërben interesave të së tërës dhe të veçantës në të. Arsyeja është një kombinim i interesave të EGO-së dhe altruizmit. Pse mendja del më e dobët se interesat e kafshës, EGO-s, e cila vazhdimisht shkakton konflikte dhe luftëra jo vetëm në nivel lokal, por edhe në atë shtetëror? Njeriu gjithmonë dëshiron të dominojë dhe grabisë më të dobëtin, për hir të kënaqësive të tij shtazore. Dhe njerëzimi në formën e ndërgjegjes shpesh nuk është në gjendje t'i rezistojë kësaj. Egoja është parësore, por njerëzimi dhe dashuria e bëjnë thelbin shtazorë të njeriut racional. Pa dashuri, raca njerëzore është e dënuar me zhdukje. EGO në formën e saj më të pastër është konsumi. Është krahasuar tumor kanceroz, e cila ha habitatin e saj dhe më pas vdes vetë. Dashuria përpiqet të ruajë habitatin, pjesë e të cilit është edhe vetë. Për të qenë njeri, duhet punuar vazhdimisht dhe përpjekje mendore. Për të qenë një kafshë, mjafton vetëm të ndiqni kërkesat e instinkteve shtazore që i shërbejnë interesave të EGO-s. Dëshira për të konsumuar zhvillon mendjen, dëshira për të arritur harmoninë zhvillon mendjen. Si ta kapni këtë vijë të hollë dhe të ndiqni interesat e mendjes, jo të mendjes? Për ta bërë këtë, ju duhet të kuptoni mekanizmat lëvizës të mendjes dhe inteligjencës. Çfarë e lëviz mendjen dhe e detyron atë të zhvillohet? Frika që ju duhet ta shtypni vazhdimisht në mënyrë që të gjeni një mënyrë për ta kapërcyer atë. Ju ndiheni të uritur dhe frika fillon, duke ju detyruar të gjeni mënyra për të marrë ushqim. Sa më e fortë të jetë frika, aq më pak e frenon moralin, aq më shumë kaos pason në shoqëri (kujtoni vitet nëntëdhjetë të vrullshme ose shembuj nga historia më e lashtë). Kapitalizmi në formën e tij të pastër, pavarësisht sa ideale të larta fshihet pas, është në thelb një grabitqar, pa moral dhe humanizëm. Për të, gjëja kryesore është fitimi material me çdo kusht. Prandaj, ajo gjithmonë do të sjellë luftëra dhe vuajtje njerëzore. Rezultati i kapitalizmit është vetëshkatërrimi. Por zhvillimi i njerëzimit nuk qëndron ende dhe arsyeja do të fitojë gjithnjë e më shumë pozitën e saj. Është më tërheqës për njerëzit, pasi kontribuon në zhvillimin dhe prosperitetin jo vetëm të një individi, por edhe të gjithë shoqërisë. Mendja është krijuese dhe synon vetë-përmirësimin e vazhdueshëm. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë do të mbizotërojnë proceset shkatërruese dhe do të ndodhin shkatërrim dhe kaos. Por frika e detyron jo vetëm mendjen të zhvillohet, por edhe mendjen, pse zhvillimi i tyre është kaq i ndryshëm nga njëri-tjetri? Me zhvillimin e mendjes që i shërben interesave të EGO-së, frika shtypet dhe ikja e vazhdueshme prej saj ndodh për shkak të nxitjes, fryrjes. sistemi nervor, duke e transferuar atë në një nivel më eksitues. Kjo i jep lëvizjes një drejtim linear, të njëanshëm. Regjistri i jetës luan vetëm në një drejtim. Shtypja e irritimeve çon në grumbullimin e gabimeve, shfaqjen e sëmundjeve dhe uljen e jetëgjatësisë. Shkencëtarët janë duke grumbulluar trurin e tyre se si të rrisin jetëgjatësinë e një personi dhe të rrisin rezistencën e tyre ndaj stresit në mënyrë që t'i rezistojnë stresit psikologjik gjithnjë në rritje, por ndryshimi i të menduarit nuk i përgjigjet kësaj pyetjeje. Përgjigjen e jep mendimi i ekuilibruar mbi të cilin bazohet mendja. Si e përballon mendja frikën? Ndryshe nga të menduarit me ndryshim, në të cilin frika shtypet, me të menduarit e ekuilibruar ndodh procesi i kundërt - mendja ju detyron ta shikoni frikën në sy. Në këtë rast, aktivizohet automatikisht një "Unë" i fortë, i cili i reziston frikës dhe ju detyron të zgjidhni problemet që shkaktuan frikën dhe të mos ikni prej tyre. Vëmendja e qëndrueshme (vizioni) përfshin një mënyrë të ndryshme të perceptimit dhe të kuptuarit të botës përreth nesh. Bota fillon të perceptohet në mënyrë tredimensionale, holistike, ajo fillon të ndihet dhe të mos llogaritet. Dashuria përfshihet në kuptimin e tij. Aktivizon ndjenja të tilla si krenaria, respekti për veten, vetëvlerësimi, simpatia, ndjeshmëria, dhembshuria, mëshira…. Zhvillimi linear i mendjes i hap rrugën zgjerimit të vetëdijes, në të cilin zhvillimi i ndjenjës emocionale priret në pafundësi (për të kuptuar botën, duhet të ndjehet), si dhe depërtimi i vetëdijes në thelbin e gjërave dhe fenomeneve. Sa më i gjerë të jetë mbulimi, aq më i thellë është depërtimi. Vetë-rinovimi ndodh përmes rimendimit të vazhdueshëm të së kaluarës. Me ndryshimin e të menduarit, shigjeta e kohës drejtohet vetëm përpara. Me të menduarit e ekuilibruar, koha unifikohet dhe është e mundur që mendimet të lëvizin në të në çdo drejtim. Është me anë të kthimit të kohës që rimendohet e kaluara (këto procese janë qartë të dukshme në ëndrra). Truri i njeriut është krijuar në analogji me kozmosin - gjithçka në natyrë është inteligjente. Ndoshta zgjerimi i Universit shoqërohet me përmirësimin dhe zhvillimin e tij. Zhvillimi nuk konsiston në përshpejtimin e karuselit të jetës, ku e gjithë bota tani po nxiton, por në frenimin e tij, një rënie e vazhdueshme e ngacmueshmërisë, duke i lejuar dikujt të zgjerojë vetëdijen dhe të ruajë vlerat njerëzore në në formën e tij origjinale(përshpejtimi i lan dhe i shkatërron). Çdo dhjetë vjet, sasia e informacionit që një person detyrohet të përpunojë dyfishohet. Stresi psikologjik në trurin e njeriut bëhet pengues. Njerëzit mësojnë të mendojnë shpejt, por sipërfaqësisht, dhe në të njëjtën kohë, sfera e tyre shqisore vuan. Kjo ndikon marrëdhëniet familjare, mbi aftësinë për të rritur plotësisht fëmijët e tyre. Konsumi ka përparësi ndaj spiritualitetit dhe një gjendje pa shpirt është shumë e lehtë për t'u tronditur dhe shkatërruar. Cila forcë mund të ndalojë proceset shkatërruese në të cilat po nxiton tani e gjithë bota? ARSYEJA, e bazuar në DASHURI. Pa praninë e saj mendja nuk funksionon. Si të aktivizoni mendjen për t'i rezistuar proceseve shkatërruese? Për ta bërë këtë, duhet ta bëni vëmendjen tuaj të qëndrueshme. Kur vëmendja i drejtohet realitetit, ju shihni dhe kuptoni proceset që ndodhin rreth jush. Dhe ju i kontrolloni ato. Kur vlerësoni realitetin, nuk është një pjesë e trurit tuaj që funksionon, siç ndodh me të menduarit me ndryshim, në të cilin mendimi pason eksitimin, por i gjithë truri, duke shpenzuar një minimum përpjekjeje, pasi të kuptuarit e realitetit ndodh përmes ndjenjës, në të cilën zgjimi emocional zvogëlohet. në minimum. Vetëdija e pastër është e kombinuar me emocione plotësisht të çliruara, të cilat balancojnë njëra-tjetrën. Shtypja e frikës aktivizon mizorinë si një reagim mbrojtës ndaj një kërcënimi. Të shohësh frikën aktivizon dashurinë dhe arsyen, që synon jo për të fajësuar dhe ndëshkuar, siç ndodh kur frika shtypet, por për të kuptuar dhe ndihmuar për të përballuar vështirësitë. Në ëndrra, është dashuria ajo që neutralizon irritimet e ndrydhura. Vetëm me aktivizimin e tij rivendoset ekuilibri i prishur dhe fillojnë të ndodhin procese të plota të restaurimit. Dashuria i ngre mendimet “lart”, drejt dritës, drejt Zotit. Ekziston një zgjerim i vetëdijes, zhvillimi i saj, i shoqëruar me pastrimin e nënndërgjegjeshëm nga acarimet e mbërthyera përmes të kuptuarit të tyre. Shtypja e frikës, siç ndodh me të menduarit me ndryshim, i hedh mendimet "poshtë" në acarim dhe kontribuon në akumulimin e gabimeve. Është gjithmonë më e lehtë të fajësosh sesa të kuptosh dhe ndihmosh. Por duke shikuar dhe kuptuar, ju fitoni jo vetëm dashuri, por vetë-rinovim të vazhdueshëm dhe përmirësim të cilësisë së jetës. Për më tepër, kjo rrit shkallën e mbijetesës jo vetëm të një personi individual, por të gjithë njerëzimit, pasi krijimi i bazuar në dashuri do të përpiqet të mbrojë dhe ruajë habitatin, pjesë e të cilit është edhe vetë personi... Dashuria në familje do të zgjasë për aq kohë sa jeni të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit. Sapo t'i dorëzoheni acarimit dhe të ndiqni rrugën e tij, marrëdhënia do të fillojë të shembet, arsyeja do t'ju lërë dhe dashuria do të largohet. 3 shtator 2014
argumente për një ese
Esetë përfundimtare me temën "Arsyeja dhe ndjenjat" në faqen tonë të internetit:
- A jeni dakord me thënien e M. Prishvin: "Ka ndjenja që plotësojnë dhe errësojnë mendjen, dhe ka një mendje që ftoh lëvizjen e ndjenjave"?
- A jeni dakord me thënien e Ferdowsit “Lëreni mendjen tuaj të udhëheqë punët tuaja. Ai nuk do të lejojë që shpirti juaj të dëmtohet”?
_____________________________________________________________________________________________
I përkushtuar problemit të arsyes dhe ndjenjës sasi e madhe vepra letrare.
personazhet kryesore i përkasin dy klaneve ndërluftuese - Montagues dhe Capulets. Gjithçka është kundër ndjenjave të të rinjve dhe zëri i arsyes i këshillon të gjithë të mos dorëzohen para shpërthimit të dashurisë. Por emocionet rezultojnë të jenë më të forta, madje edhe në vdekje Romeo dhe Zhulieta nuk donin të ndaheshin.
ndjenjat personazhi kryesor merre mendjen e saj. Pasi u dashurua me fisnikun e ri Erast dhe duke i besuar atij, Lisa harron nderin e saj të vajzërisë. Karamzin shkruan për këtë fakt me hidhërim dhe qorton heroinën, megjithëse me gjithë zemër i vjen keq për llojin, vajzë e sinqertë. Por Karamzin gjithashtu e akuzon Erastin për pakujdesi, ai thotë drejtpërdrejt se arsyeja (sidomos te një mashkull!) duhet të drejtojë emocionet. Pra, në përgjigje të mendimeve i ri se nuk do ta përdorë besimin e vajzës për keq dhe do të mbetet gjithmonë vetëm vëllai i saj, thotë autori:
Dhe me të vërtetë, ndjenjat e vajzës u mashtruan: Erast, pasi humbi me letra, për të korrigjuar disi gjendjen financiare, martohet me një të ve të pasur dhe Lisa bën vetëvrasje duke u mbytur në liqen.
Mendja dhe ndjenjat e personazhit kryesor janë në mosmarrëveshje tragjike
Zemra e tij digjet nga dashuria për Sofya Famusova, është për hir të saj që ai kthehet në Moskë, por nuk gjen ndjenja reciproke tek vajza. Kur heroi zbulon se i zgjedhuri i Sofisë është Molchalin, sekretari i babait të saj, ai nuk mund ta besojë.
Bërtit Chatsky. Heroi sheh në mënyrë të përsosur atë që është në të vërtetë Molchalin, sheh se cilat janë qëllimet e tij të vërteta. Dhe ky është promovim shkallët e karrierës dhe mirëqenien materiale. Për hir të kësaj, Molchalin nuk i shmanget hipokrizisë, servilizmit ndaj eprorëve, as poshtërësisë. Është pikërisht kjo lloj poshtërsie nga ana e tij që bëhet miqësia e vajzës së shefit. Mendja e Chatsky refuzon të besojë në dashurinë e Sofisë për Molchalin, sepse ai e kujton atë si adoleshente, kur mes tyre shpërtheu dashuria, ai mendon se Sophia nuk mund të ndryshonte me kalimin e viteve. Por realiteti doli të ishte më i ashpër se ëndrra. Dhe kështu Chatsky, me gjithë inteligjencën e tij, duke i kuptuar mirë njerëzit, duke kuptuar që Famusov dhe të ftuarit e tij nuk do të kuptojnë dhe nuk do të ndajnë as idetë, mendimet dhe veprimet e tij, nuk përmbahet dhe flet para tyre, si të thuash, “duke hedhur perla para tyre”. Mendja e heroit nuk mund t'i përmbajë emocionet që e pushtojnë atë. E gjithë sjellja e Chatsky është aq e çuditshme për "shoqërinë e famshme" saqë lirohet kur pranon lajmin e çmendurisë së heroit.
vërejmë gjithashtu një përplasje mes arsyes dhe ndjenjës. Pyotr Grinev, pasi mësoi se e dashura e tij Masha Mironova mbahet me forcë nga Shvabrin, i cili dëshiron ta detyrojë vajzën të martohet me të, në kundërshtim me zërin e arsyes, i drejtohet Pugachevit për ndihmë. Heroi e di që kjo mund ta kërcënojë atë me vdekje, sepse komunikimi me një kriminel shtetëror u ndëshkua rëndë, por ai nuk heq dorë nga planet e tij dhe në fund shpëton jetën e vet dhe nderon dhe e pranon Mashën si gruan e tij të ligjshme.
Në një vepër tjetër
Një vend i rëndësishëm i jepet edhe temës së arsyes dhe ndjenjës. Pas shtatë vitesh ndarje, Evgeny, duke parë Tatianën e transformuar, bie në dashuri me të. Dhe megjithëse heroi e di që ajo është e martuar, ai nuk mund ta ndihmojë veten. Onegin e kupton se shumë vite më parë ai nuk mund të dallonte plotësisht tek Tanya e re gjithë forcën e karakterit dhe bukurisë së saj të brendshme. Tani, ndjenjat e dashurisë për heroinën errësojnë të gjitha provat e arsyeshme tek Evgeny, ai dëshiron shumë rrëfime të ndërsjella. Por në Tatyana ka një zë arsyeje, duke folur për detyrën dhe nderin grua e martuar, ka përparësi ndaj emocioneve. Ndryshe nga Onegin, ajo gjen forcën për t'i rezistuar ndjenjave në rritje dhe pranon:
Ai gjithashtu testohet vazhdimisht në mendjen dhe ndjenjat e tij. Por mendja e tij rezulton gjithmonë më e lartë se emocionet e tij. Pra, ne shohim se si heroi luftoi me simpatinë për Princeshën Mary dhe pranoi me vete se në një minutë tjetër ai ishte gati të binte në këmbët e saj dhe të kërkonte të bëhej gruaja e tij. Por... Pechorin nuk i dorëzohet impulsit, ai e di që nuk është i destinuar për të jeta familjare dhe nuk dëshiron ta bëjë vajzën të pakënaqur. Ne shohim të njëjtën luftë kur Pechorin, pasi ka lexuar letër lamtumire Vera, nxiton në ndjekje të saj. Por edhe këtu, mendja e ftohtë e ftoh aromën e heroit dhe, sado e dhimbshme të jetë për të, ai braktis mendimin e ribashkimit me Verën.
Djali më i vogël i Taras, Andriy, pasi ra në dashuri me një zonjë polake, tradhton Kozakët dhe shkon të luftojë kundër tyre. Ai i thotë të dashurit të tij:
Mendja e Andrit nuk i rezistoi ndjenjave të tij për një kohë të gjatë: të gjitha mendimet e tij për nderin, për detyrën, për familjen e tij u dogjën nga zjarri i dashurisë, ai madje vdes me emrin e të dashurit të tij.
Nga një hero tjetër
Arsyeja ka gjithmonë përparësi mbi emocionet. Edhe pasi takoi një të panjohur të ri misterioz në stacion (dhe këtu Gogol përmend një të ri njëzet vjeçar që do të harronte gjithçka në botë me shikimin e një krijese kaq të re dhe simpatike), Chichikov nuk u dorëzohet mendimeve romantike. Përkundrazi, arsyetimi i tij është i një natyre krejtësisht praktike (siç thotë Gogol për të, ai është një njeri me karakter të kujdesshëm dhe të lezetshëm): heroi mendon se kush mund të jetë babai i vajzës dhe cilat janë të ardhurat e tij, dhe nëse i jep vajzës një prikë prej dy mijë mijë, pastaj prej saj do të jetë një kafshatë shumë e shijshme.
ndjenjat shpesh kanë përparësi ndaj arsyes. Ajo është e natyrshme, e sinqertë, nuk bën asgjë me qëllim, duke u përpjekur të gjejë përfitimin e saj në këtë apo atë çështje. Po, ajo është një "heroinë e zemrës", por kjo është pikërisht ajo që Tolstoi mendon se duhet të jetë grua e vërtetë, kjo është pikërisht arsyeja pse ai e do atë, dhe pas tij, edhe ne. Në këtë ajo është e kundërta e nënës së saj, dhe Sonya, dhe princesha e vogël dhe Helen Kuragina. Ne e falim atë për tradhtinë e Andrei Bolkonsky, të kthyer nga përparimet e Anatoly Kuragin. Në fund të fundit, ne e shohim se sa sinqerisht pendohet më vonë, duke kuptuar se ishte një impuls, një magjepsje momentale. Por është ky incident që e ndryshon Natashën, e bën të mendojë për vlerat e përjetshme. Një herë tjetër, heroina, pa hezituar, detyron nënën e saj t'u jepte ushtarëve të plagosur karrocat mbi të cilat do të hiqeshin gjërat nga shtëpia e tyre në Moskë, e cila priste pushtimin e Napoleonit. Në këtë "paarsyeshmëri" të heroinës qëndron, sipas Tolstoit, kuptimi kryesor i qenies së saj - i sjellshëm, i dhembshur, i dashur.
Dmitry Gurov, një burrë i martuar në moshë të mesme, gjatë pushimeve në Jaltë, takon një grua të re, Anna Sergeevna, me të cilën papritur bie në dashuri. Bie në dashuri për herë të parë në jetën e tij! Ai është i dekurajuar nga kjo, por kjo ndjenjë e ndryshon heroin. Ai befas fillon të vërejë se sa e cekët dhe e cekët është jeta rreth tij, sa të vegjël dhe egoistë janë njerëzit. Jeta e jashtme Gurova (familja, puna në një bankë, darka me miqtë në restorante, duke luajtur letra në një klub) rezulton të jetë false, dhe jeta reale- këto janë takime sekrete me Anna Sergeevna në një hotel, dashuria e tyre. Është shumë e vështirë të pajtohen këto dy jetë, por heronjtë ende nuk janë në gjendje të gjejnë një zgjidhje të arsyeshme për problemin, megjithëse u duket se është gati të vijë dhe do të fillojë një kohë e re, e mrekullueshme.
Zemra e personazhit kryesor
gjithashtu në kundërshtim me mendjen e tij. Ai i do dy gra - gruan e tij ligjore Tonya dhe Larisa Antipova. Dashuron në mënyra të ndryshme, por po aq fort. Ai e përjeton gjendjen e tij si një tragjedi të madhe: i ndarë mes dy familjeve, heroi nuk mund të gjejë një zgjidhje derisa vetë fati ta divorcojë atë nga gruaja e tij Tonya.
KTHIMI NË TË MIRËN
Më në fund ka ardhur dita. Dasma e Anës është dita që ajo e ka ëndërruar prej kaq shumë muajsh. Kisha e vogël piktoreske ishte e mbushur me miq dhe të afërm. Rrezet e diellit shkëlqenin nëpër xhamat shumëngjyrëshe dhe muzika e butë e një kuarteti harqesh varej në ajër. Ana eci ngadalë drejt altarit, ku Davidi po e priste. Gëzimi ia mbushi zemrën. Sa kohë ka pritur për këtë moment! Ai e mori butësisht dorën e saj dhe ata u ngjitën në altar.
Por, sapo prifti filloi të shqiptonte fjalët e betimit të Anës dhe Davidit, ndodhi diçka e paimagjinueshme. Një vajzë që ishte në kishë iu afrua Davidit dhe gjithashtu ia kapi dorën. Pastaj doli një tjetër, dhe një tjetër... Së shpejti pranë dhëndrit u rreshtuan një zinxhir prej gjashtë vajzash dhe në atë kohë ai përsëriti fjalët e betimit, duke parë Anën.
Buzët e Anës dridheshin, lotët shkëlqenin në sytë e saj.
A është kjo një lloj shakaje? - pyeti ajo Davidin me një pëshpëritje.
"Më fal, Anna," tha Davidi pa ngritur kokën.
Kush janë këto vajza, David? Çfarë po ndodh këtu? - pyeti nusja me zë që dridhej.
"Këto janë vajza nga e kaluara ime," u përgjigj i riu i trishtuar, "Ana, ato nuk kanë më asgjë për mua, por një herë i dhashë secilës prej tyre një pjesë të zemrës sime."
"Por unë mendova se zemra jote më përkiste mua," tha ajo.
Po, sigurisht, - pëshpëriti Davidi me lutje, - gjithçka që ka mbetur nga zemra ime është vetëm ty.
Anës i rrokullisi një lot në faqe. Ajo u zgjua menjëherë.
I PËRKUSHTUAR
Anna më tregoi për ëndrrën e saj në një letër.
"Kur u zgjova, u ndjeva e tradhtuar," shkroi ajo "Por më pas filluan të më mundonin mendimet e tmerrshme: Sa burra mund të rreshtoheshin pranë meje ditën e dasmës? Sa shpesh u kam dhënë një pjesë të zemrës sime njerëzve që i kam takuar vetëm për një kohë kaq të shkurtër? A do të më mbetet ndonjë gjë në zemrën time që mund t'i jap burrit tim?”
Shpesh mendoj për ëndrrën e Anës. Ka edhe vajza në të kaluarën time. Po sikur të shfaqen në kishë në ditën time të dasmës? Çfarë do të thonë ata, duke qëndruar njëri pas tjetrit në altar?
“Hej Joshua, uau, çfarë premtimesh pompoze që i bën të fejuarës! Shpresoj që premtimet tuaja të jenë më të besueshme tani sesa kur më takuat?”
“Oh, sa e mrekullueshme dukesh me smokingun tënd të ri. Cila është e juaja nuse e bukur! A di ajo për mua? A i tregove asaj çfarë të pëlqente të më pëshpëritje në vesh?”
Ka gjëra në të kaluarën time për të cilat jam shumë penduar. Po mundohem ta harroj. Përpiqem të qesh me të, duke i shpjeguar se në një kohë të gjithë luanin një lojë të quajtur "dashuri". E di që Zoti më fali sepse ia kërkova. Unë kërkova të miat ish të dashurat më falni dhe e di se ata kanë falur.
Por unë ende ndjej dhimbje, sepse në të kaluarën u kam dhuruar pjesë të zemrës sime shumë vajzave.
KESHTU ËSHTË
Kur u rrita, më dukej se miqësia me një vajzë ishte pjesë e pandashme e jetës së çdo adoleshenti. Nëse nuk do të dilja me një vajzë, të paktën do të ëndërroja fshehurazi për dikë.
Gjithçka filloi në shkolla e mesme, kur të gjithë bashkëmoshatarët e mi, përfshirë edhe mua, filluan të dilnin në takime, duke i perceptuar ato si një lojë, ne patëm mundësinë të luanim me dashuri dhe të bënim disa eksperimente në miqësi me vajza. Të kesh një të dashur do të thoshte vetëm se mund të dilje me të. Asgjë më shumë. Unë dhe miqtë e mi filluam të dilnim me vajza, dhe më pas u grindëm shumë shpejt me to. Shqetësimi ynë i vetëm ishte se nuk donim të braktisnim. Njohja një vajzë që u nda me të dashurit e saj më shpejt se kushdo tjetër. Kur ajo u mërzit një mik tjetër, ajo thjesht tha, "Më falni mik, por koha juaj ka mbaruar." Prandaj, ne u përpoqëm të rezervonim për vete të gjithë iniciativën e "hedhjes".
Kaloi pak kohë dhe ecja së bashku me vajzën nuk mjaftoi. Filluam të eksperimentonim me anën fizike të kësaj marrëdhënieje. Tani të jesh miq me një vajzë do të thoshte të kishe një marrëdhënie të caktuar me të. lidhje fizike. Mbaj mend që një herë një vajzë që më pëlqente u nda nga ish i dashuri i saj, duke i thënë atij për këtë në telefon, dhe më pas erdhi menjëherë tek unë dhe më puthi. Kjo do të thoshte se ne tani ishim një "çift zyrtar". Duke parë të gjitha këto, unë vetëm mund të tund kokën dhe të mrekullohem me papjekurinë tonë. Marrëdhëniet fizike që mësuam në shkollë nuk kishin asnjë lidhje dashuri e vertete apo edhe simpati të sinqertë. Ne thjesht përsëritëm atë që bënin të moshuarit tanë ose atë që shihnim në filma. Dukej se po vepronim si të rritur, por në realitet thjesht po bëheshim viktima të dëshirave sensuale.
Më vjen shumë mirë që nuk zgjati shumë. Në shkollën e mesme, fillova të mendoj seriozisht për marrëdhënien time me Perëndinë dhe u bëra anëtare e grupit të të rinjve në kishën tonë. Vura një ngjitëse në Bibël ku shkruhej "Ja vlen të më presin" dhe vendosa që do të qëndroja e virgjër deri në dasmë. Fatkeqësisht, grupi i të rinjve nuk ishte në gjendje të korrigjonte pikëpamjet e mia të papjekura për marrëdhëniet me seksin e kundërt. Edhe në kishë, ne vazhduam lojën pasionante të takimeve. Ne e dhamë këtë lojë më shumë vëmendje sesa adhurimi i Zotit dhe predikimi. Gjatë shërbesës së së dielës, i kalonim shënime njëri-tjetrit se kush kë pëlqente, kush dilte me kë dhe kush me kë u nda. Të mërkurën në mbrëmje erdhëm në shërbimet rinore, të cilat më saktë do të quheshin "një vend takimi për të dashuruarit". Përsëri, kjo ishte një lojë që rezultoi në zemra të thyera.
Në shkollën e mesme kuptova se marrëdhëniet e mia me vajzat u bënë më serioze. Atë verë takova Kellin. Ajo ishte një bjonde shumë e bukur, katër centimetra më e gjatë se unë. Nuk më shqetësoi. Kelly ishte shumë e njohur dhe shumë djem e pëlqenin atë. Meqenëse isha e vetmja në grupin tonë të të rinjve që pata guximin të flisja me të, ajo përfundoi me pëlqimin tim. Një ditë, kur unë dhe të rinjtë shkuam për ski uji, e ftova Kelin të bëhej shoqja ime.
Këto ishin të parat e mia lidhje serioze me një vajzë. Të gjithë në grupin e të rinjve dinin për miqësinë tonë. Çdo muaj ne festonim “përvjetorin” e lidhjes sonë. Kelly më njihte më mirë se kushdo. Kur prindërit e mi u larguan nga shtëpia, ne flisnim në telefon për orë të tëra. Ne folëm për gjithçka dhe asgjë. Menduam se Zoti na krijoi për njëri-tjetrin. Menduam se do të vinte dita që do të martoheshim. I premtova se do ta dua përgjithmonë.
Por, si shumë dashuri në atë moshë, romanca jonë ishte e pasuksesshme. Ne donim shumë. Filluam të luftojmë me anën fizike të marrëdhënies sonë. E dinim që nuk mund të ishim aq afër fizikisht sa emocionalisht. Si pasojë, marrëdhënia jonë u tensionua dhe u detyruam të ndaheshim.
"Ne duhet t'i japim fund marrëdhënies sonë," i thashë Kellit kur po ktheheshim në shtëpi nga kinemaja.
Të dy e dinim që herët a vonë do të vinte ky moment.
A mendoni se ka ndonjë shans që ne të jemi bashkë në të ardhmen? - pyeti Keli.
Jo, - u përgjigja, duke u përpjekur të jem vendimtar, - gjithçka ka marrë fund.
Ne u ndamë dy vjet pasi u takuam. Nuk i mbajta premtimet e mia për dashuri të përjetshme.
DIÇKA MË MIRË
Isha shtatëmbëdhjetë vjeç kur u ndava me Kellin. Ëndrrat e mia për një marrëdhënie romantike përfunduan me hidhërim dhe keqardhje. E pyeta veten: "A do të jetë gjithmonë kështu?" Isha i zhgënjyer, shumë gjëra ishin të paqarta për mua. Unë jam përpjekur dëshpërimisht të gjej një alternativë për këtë rrethi vicioz romane afatshkurtra. "Zot," thirra unë, "Unë dua që vullneti Yt i përsosur të bëhet në jetën time! Më jep diçka më të mirë!
Zoti iu përgjigj thirrjes sime, por jo ashtu siç prisja. Mendova se Ai do të më jepte të dashurën e përsosur ose do të më largonte plotësisht nga zemra të gjitha dëshirat romantike. Në vend të kësaj, nëpërmjet Fjalës së Tij, Ai më mësoi se çfarë do të thotë t'i nënshtrosh jetën time personale vullnetit të Tij të përsosur. Unë kurrë nuk e kam bërë këtë më parë. Doja atë që Zoti kishte rezervuar për mua, por gjithmonë refuzoja të luaja sipas rregullave të Tij.
Gjatë katër viteve të fundit, kam kuptuar se Zoti nuk i prek vetëm pikëpamjet e mia marrëdhënie romantike- Ai i ndryshon plotësisht. Zoti do që unë jo vetëm të mendoj ndryshe, por edhe të sillem ndryshe, që të shoh pastërtinë dhe dashurinë me sytë e Tij.
Baza e këtij qëndrimi të ri është ajo që unë e quaj "dashuri inteligjente". Pali përshkruan një dashuri të tillë te Filipianëve 1:9-10:
Lutem që dashuria jote të rritet edhe më shumë në njohuri dhe në çdo ndjenjë, që, duke ditur më të mirën, të jesh i pastër dhe pa pengesa (në përkthimin modern, i pafajshëm - Ed.) në ditën e Krishtit.
Dashuria inteligjente vazhdimisht rritet dhe thellohet në njohuritë dhe kuptimin e saj. Ai na hap sytë, duke na lejuar të shohim Perëndinë dhe planin e Tij të përsosur për jetën tonë. Dashuria e arsyeshme na jep forcën për të mbetur të pastër dhe të paqortueshëm në sytë e Zotit.
RUSH SENTIMENTAL
Filipianëve 1:9-10 mund të parafrazohet si vijon: “Mësoni të doni me mençuri. Ju duhet të mendoni dhe të përjetoni ndjenjat tuaja që dashuria juaj të jetë e sinqertë dhe e pastër. Dashuria nuk duhet të jetë një impuls sentimental."
A jeni njohur me atë që unë e quaj impuls sentimental? A i keni lënë ndonjëherë emocionet tuaja të diktojnë drejtimin e marrëdhënies tuaj me të dashurën apo të dashurin? Por shumë njerëz bëjnë pikërisht këtë. Në vend që të veprojnë në mënyrë korrekte, në përputhje me bindjet e tyre, shumë çifte u japin shfryrje ndjenjave të tyre.
Unë vetë jam bërë viktimë e impulseve sentimentale. Kur takohesha me vajza, shpesh merrja vendime jo të mençura dhe sipërfaqësore. Mund t'i rrëfeja lehtësisht dashurinë time një vajze, duke u shtirur si plotësisht e sinqertë, por thellë thellë kuptova që egoizmi po më shtynte ta bëja këtë. Para së gjithash, më interesonte se çfarë mund të përfitoja nga kjo marrëdhënie. Për shembull: fama, rehatia, kënaqësia. Nuk e dija se çfarë ishte dashuria inteligjente. Por unë e dija mirë për "dashurinë budallaqe" - kur një person zgjedh atë që mund ta kënaqë, por nuk mendon për njerëzit e tjerë dhe, veçanërisht, nuk përpiqet të kënaqë Zotin.
Nëse duam ta duam dikë me të vërtetë, atëherë duhet të përdorim jo vetëm ndjenjat, por edhe mendjet tona. Pali thotë se dashuria qëndron në njohuri dhe kuptueshmëri. Të kuptosh diçka do të thotë të kuptosh, të jesh i sigurt. Njohja është një kuptim i thelbit të vërtetë të diçkaje, aftësia për të parë motivin pas mendimeve dhe veprimeve.
Mbani mend këtë përkufizim dhe përpiquni t'u përgjigjeni disa pyetjeve. A motivohet një i ri nga dashuria kur fle me të dashurën e tij, duke e ditur mirë se ajo do të lërë një mbresë në zemrën e saj dhe do të shkatërrojë marrëdhënien e saj me Zotin? A motivohet një vajzë nga sinqeriteti nëse inkurajon një marrëdhënie të ngushtë me të dashurin e saj, por e lë atë kur takon dikë tjetër? Jo! Edhe i riu edhe vajza, në këtë rast janë shembull i ndritshëm egoizmi. Ata duhet të mendojnë dhe të kuptojnë se si veprimet e tyre ndikojnë negativisht tek të tjerët.
Gjatë viteve të fundit jam përpjekur të lejoj të arsyeshme, dashuri e sinqerte më çoni në drejtimin e duhur. Duke vepruar kështu, arrita në disa përfundime jetike. Kuptova se nuk kam të drejtë t'i kërkoj një vajze të më japë ndjenjat dhe zemrën e saj nëse unë vetë nuk jam gati t'i përkushtohem asaj gjithë jetën. Në këtë rast, vajzën po e përdor vetëm për të plotësuar dëshirat e mia afatshkurtra, pa menduar as ta bekoj me përkushtim që do të zgjasë gjithë jetën. A do të isha i kënaqur nëse do të kisha një të dashur tani? Natyrisht! Por bazuar në gjithçka që kam mësuar duke kërkuar vullnetin e Zotit për jetën time, e kuptoj se takimi me një vajzë është... për momentin nuk do të jetë alternativa më e mirë as për mua, as për atë. Po pres momentin kur Zoti të më tregojë se jam gati për një lidhje romantike. Derisa të ndodhë kjo, unë lirisht mund t'u shërbej vajzave si mik i mirë. Në të njëjtën kohë, asgjë nuk më pengon t'i kushtoj gjithë vëmendjen Zotit.
ÇFARË ËSHTË MË MIRA PËR MUA
Të presësh derisa të jem gati për një lidhje romantike të përkushtuar është vetëm një pjesë e dashurisë inteligjente. Ndërsa dashuria jonë rritet në njohuri, bëhet më e lehtë për ne të kuptojmë se çfarë është më e mira për ne. Ne të gjithë kemi nevojë për këtë lloj mirëkuptimi, apo jo?
Nëse e gjejmë veten të përfshirë në një marrëdhënie romantike, ne po e detyrojmë veten të përballemi me diçka mjaft të mjegullt. Mos më keqkuptoni. Unë besoj në absolute. Por kur bëhet fjalë për këtë lloj marrëdhënieje, nuk mjafton që ne të marrim vetëm vendime të mençura, duke zgjedhur mes absolutisht të drejtës dhe absolutisht të gabuarës. Ne duhet të peshojmë çdo aspekt të kësaj marrëdhënieje romantike për t'u siguruar që të mos shkojmë shumë larg.
Më lejoni t'ju jap një shembull. Le të themi se një nga shokët e klasës ju kërkoi të dilni në një takim. Ju duhet të vendosni: A mund të takoheni me këtë person apo jo? Si ta bëni këtë? Provoni të kërkoni për fjalën "datë" në Enciklopedia Biblike. Me shumë mundësi, përpjekjet tuaja do të jenë të kota. Ose një shembull tjetër. Ndoshta ju keni dalë disa herë në takime me dikë dhe sapo keni pasur puthjen tuaj të parë. Ju pëlqeu shumë dhe filluat të mendonit se jeni dashuruar. Por a është e vërtetë kjo?
Ku mund të gjej përgjigje për pyetje të tilla?
Këtu na vjen në ndihmë "dashuria e arsyeshme". Perëndia do që ne të ndjekim të vërtetën e Shkrimit, jo ndjenjat tona. Dashuria inteligjente sheh shumë përtej dëshirave njerëzore dhe kënaqësisë së menjëhershme. Ajo është në gjendje të tregojë të gjithë pamjen - shërbim ndaj të tjerëve dhe lavdërim i Zotit.
“Po unë? - ju mund të pyesni, "a keni harruar për nevojat e mia?" Këtu fillon argëtimi! Kur vendosim lavdinë e Perëndisë dhe nevojat e të tjerëve në radhë të parë, ne jemi në gjendje të pranojmë planin e përsosur të Perëndisë për jetën tonë. Do të përpiqem ta shpjegoj këtë.
Në të kaluarën, kur filloja lidhje me vajzat, para së gjithash mendoja për dëshirat e mia, por harrova plotësisht atë që dëshiron Zoti. Kërkova të plotësoja nevojat e mia dhe u përpoqa t'i detyroja të tjerët të përshtateshin me mua. A gjeta kënaqësi në këtë? Jo! Unë isha vetëm një herë në kompromis me zemrën time. Unë lëndoj jo vetëm njerëzit që më rrethojnë, por edhe veten time. Për më tepër, mëkatova kundër Perëndisë.
Kur ndryshova këndvështrimin tim dhe vendosa se përparësia ime e parë ishte të kënaqja Perëndinë dhe të bekoja njerëzit e tjerë, arrita të gjeja gëzim dhe paqe të vërtetë. Dashuria inteligjente hap derën e planit të përsosur të Perëndisë, duke e lejuar atë në jetën tonë. Kur ndalova t'i shikoja vajzat si të dashura të mundshme dhe fillova t'i perceptoja ato si motra në Krishtin, atëherë arrita të provoja pasurinë e miqësisë së vërtetë të krishterë. Kur pushova së shqetësuari se me kë u martova dhe fillova t'i besoja plotësisht Perëndisë se koha e Tij është e përsosur, zbulova një potencial të jashtëzakonshëm në veten time për t'i shërbyer Zotit. Duke ndaluar së shkuari në takime që më çuan në mënyrë të pashmangshme drejt tundimit dhe në vend të kësaj duke ndjekur drejtësinë, zbulova paqen dhe forcën që vjen nga pastërtia. I thashë lamtumirë takimeve romantike sepse kuptova se Zoti kishte diçka të veçantë për mua!
PASTERTI DHE INTEGRITET
Një avantazh tjetër i dashurisë së arsyeshme është pastërtia dhe integriteti në sytë e Zotit. Kjo pastërti është shumë më e lartë se pastërtia seksuale. Sigurisht, pafajësia fizike është e rëndësishme, por Perëndia gjithashtu dëshiron që ne të jemi të pastër dhe të pafajshëm në motivet, mendimet dhe ndjenjat tona.
A do të thotë kjo se ne nuk do të gabojmë kurrë? Sigurisht që jo! Ne mund të qëndrojmë përpara Perëndisë vetëm për shkak të hirit të Tij dhe sakrificës së Birit të Tij Jezu Krisht. Në të njëjtën kohë, ky hir nuk na jep të drejtën të harrojmë drejtësinë. Përkundrazi, duhet të na japë një dëshirë edhe më të madhe për të qenë të pastër dhe të papërlyer.
Ben filloi të takohej me Alice kur ishte student i lartë në universitet. Ai madje planifikoi të martohej me të menjëherë pas diplomimit. Meqenëse ai dhe Alice ndjenin simpati reciproke, Benit iu duk se ajo ishte e vetmja vajzë e krijuar vetëm për të.
Në letrën e tij, Beni më tregoi për standardet e larta që kishte për marrëdhënien e tij me një vajzë. Sa për Alicen, është një histori krejtësisht tjetër. Beni nuk kishte puthur kurrë një vajzë më parë. Për Alice, puthja ishte një sport. Fatkeqësisht, standardet e Alice fituan.
“Kur e shikova të madhe sy kafe, m’u duk se po e privoja nga diçka shumë e rëndësishme. Në atë moment nuk munda të rezistoja”, më shkroi Beni.
Së shpejti marrëdhënia e tyre u ndërtua vetëm mbi tërheqjen fizike. Teknikisht, ata ruajtën virgjërinë, por kjo nuk mjaftoi.
Disa muaj më vonë, Alice filloi të studionte kiminë me një mësuese. Ishte një i ri i krishterë të cilin Beni nuk e njihte.
"Ishte një gabim," shkroi Beni i zemëruar, "ata studionin kiminë... kiminë trupore!"
Alice e ndërpreu lidhjen me Benin dhe të nesërmen ajo përqafoi para të gjithëve mikun e ri.
“Isha i tronditur,” më tha Beni, “I braktisa standardet e mia, standardet e Zotit dhe doli që Alice nuk ishte ajo me të cilën do të ndaja jetën time.”
Për disa muaj, Beni nuk ishte në gjendje të kapërcejë ndjenjat e tij të fajit. Edhe pse, në fund, Zoti e ndihmoi të çlirohej nga kjo barrë e rëndë. Më pas ai vendosi që nuk do të bënte më një gabim të ngjashëm. Po Alice? Po, Zoti mund ta falë atë. Por nuk jam i sigurt se ajo e kupton nevojën e saj për këtë falje. Çfarë mendon ajo kur kalon Benin në korridorin e universitetit apo e takon në kafene? A e kupton ajo se ka luajtur një rol të rëndësishëm në shkatërrimin e integritetit të këtij të riu? A ndjen ajo pendim? A e kupton ajo që i theu zemrën Benit? Apo nuk i intereson asaj?
Unë tregova me ju se si Zoti ndryshoi mënyrën se si mendoj për takimin. Tani vendosa të jetoj dhe thjesht të komunikoj me vajza derisa Zoti të më tregojë se jam gati për martesë. Por pse duhet të shkruaj një libër për pikëpamjet e mia? Pse më duket se do të ketë nga ata që do të interesohen për mendimet e mia? Sepse Zoti do që ju të mendoni. Besoj se është koha që të krishterët, si djem ashtu edhe vajza, të merren me gabimet e tyre të së shkuarës. Këto gabime janë marrëdhënie romantike afatshkurtra. Takimi mund të duket si një lojë e pafajshme, por në realitet ne thjesht po mëkatojmë kundër njëri-tjetrit. Çfarë justifikimi do të bëjmë kur Perëndia të na kërkojë të japim llogari për marrëdhëniet tona të gabuara me njerëzit e seksit të kundërt? Nëse Zoti sheh një zog duke rënë (Mateu 10:29), atëherë a nuk do t'i shohë Ai plagët që kemi lënë në zemrat dhe ndjenjat e njerëzve për shkak të egoizmit tonë?
Ndoshta të gjithë bashkëmoshatarët tuaj po luajnë lojën e takimeve. Por kur jeta të marrë fund, ne nuk do të jemi përgjegjës para njerëzve, por vetë Zotit. Asnjë person i vetëm në grupin tim të të rinjve nuk dinte për gabimet që bëja me vajzat. Unë isha një lider dhe konsiderohesha një djalë i shkëlqyer. Por Krishti thotë: “Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohet dhe asgjë të fshehtë që nuk do të njihet” (Luka 12:2).
Zoti e sheh se si sillemi në marrëdhëniet me seksin e kundërt. Por unë kam diçka për ju lajme të mira- Zoti që sheh mëkatet tona është gati të na falë. Por për ta bërë këtë, ne duhet të pendohemi dhe të largohemi nga çdo mëkat. Zoti na thërret në një mënyrë të re jetese. E di që Zoti më ka falur mëkatet që kam bërë ndaj Tij dhe ndaj ish të dashurave të mia. Unë e di gjithashtu se Perëndia dëshiron që unë të kujtoj dashurinë inteligjente gjatë gjithë jetës sime. Hiri që Ai ka treguar më jep dëshirën për të qenë i pastër dhe i pafajshëm.
Unë dëshiroj të jetoj, duke i bazuar mendimet dhe veprimet e mia në dashuri të arsyeshme. Të njëjtën gjë ju sugjeroj. Lërini pastërtinë dhe integritetin të jenë prioritetet tuaja. Mos dyshoni se kjo e kënaq Zotin tonë të Gjithëdijshëm.