Türgi-Mongoolia nomaadid uskusid jumalat Tengrit, kes kehastas taevast. Usuti, et on kolm maailma: maa-alune, maise ja taevane. Iga inimene peab oma olemasoluks need kõik läbima. Väike laps, hiljuti sündinud, peeti lähisugulaseks allilm, ja maa kutsus teda pidevalt enda juurde. Nad uskusid, et vanusega ühendus nõrgeneb. Kui lapsed õpivad esimesi samme astuma, läheb see praktiliselt katki. Kuid laps vajab abi ja lähedased peaksid hoolitsema selle eest, et lapselt köidikud eemaldataks.
Võtmehetk siin on see, et protseduuri viib läbi täiskasvanu, kes on meie maailmas juba kindlalt juurdunud. Ja kuna imik võtab omaks selle temperamendi, kes talle jalgu lõikab, siis eelistavad nad sel eesmärgil terved inimesed Koos hea positsioonühiskonnas. Vanasti seoti lapse jalad musta-valgete niitide nööriga kinni. Nüüd kasutatakse muid värvivalikuid, näiteks punase, valge ja rohelise kombinatsiooni. Niipea, kui laps astub sammu, lõigatakse see lipp talle külge. Seejärel vahetavad külalised ja vanemad kingitusi, viivad läbi muid rituaale, rõõmustavad - üldiselt on see tõeline puhkus.
Kuidas lapsel köidiseid lõigata
Nii tõsist aktsiooni nagu kasahhid teevad, pole vaja korraldada. Lapse köied saab lõigata tagasihoidlikumas olukorras. Arvesse tuleb võtta ainult selliseid punkte:
- Peate tegema "protseduuri", kui laps juba proovib minna, kuid ta ei saa ikka veel lahti lasta ema käsi. Paljud inimesed dateerivad seda sündmust esimesena lastekaitsepäev sündi.
- Rõngad tuleks läbi lõigata sel hetkel, kui laps toob jala ja hakkab iseseisvat sammu astuma. On vale last lükata, teda aidata või isegi tseremooniat läbi viia, kui peamine osaleja seisab paigal.
- Kinnitused tuleb lõigata altpoolt jalgade vahelt (umbes luude kõrguselt). Oluline on last mitte hirmutada ja mitte vigastada. Seetõttu on kääride või noa asemel lubatud kasutada oma peopesa, hoides seda servaga.
- Ristikujulise liigutusega saad said lõigata. Mõnikord korratakse seda kolm korda. Mõnel juhul viiakse võlakirjadega "hüvastijätmise" protseduur läbi kolm päeva järjest.
- Kuigi tavaliselt eelistatakse nähtamatuid sidemeid lõigata, on lubatud need märgistada päris köiega. Tõsi, siis on lapsega toimetulemine mõnevõrra keerulisem.
Ainus, mida selle rituaali kohta võib kindlalt väita, on see, et see on täiesti kahjutu. Mõned naised märgivad, et oli vaja ainult köied ära lõigata - ja vaevu esimesi samme astunud laps hakkas kohe jooksma. Seevastu paljude jaoks ei õnnestunud riitus üldse. Pere otsustab, kas katkestada lapse sidemed või mitte. Kuid enamik aktsepteeritud traditsioone on mõeldud "turvavõrkudeks", kuigi keegi ei usu neisse. Ja köidiku lõikamine selles mõttes pole sugugi halvem: huvitav rituaal heade kavatsustega.
iirlane
mida see üldiselt tähendab? (md)
Tatjana
Me tegime seda! Mu poeg hakkas ise kõndima 8 kuuselt. Noh, ta hakkas niimoodi istuma 4 kuuselt. Nii et ma ei tea, kas uskuda või mitte! Aga proovima peab!!! ;-)
Yana
Ja mis on vajalik, kui ta sel ajal läheb, lõigake rist kääridega ristiks. Või äkki siis, kui see on seda väärt?
ღ ღ
Äi käskis mul seda teha, kui last enam pole. Ja on hädavajalik, et neid köidikuid lõikaks ainult väga positiivne inimene, nii et laps läheb sellesse.
Noh, me ei teinud seda tõesti. :-) Ise läks ka 8 kuud.
Pauline
Sõbranna soovitas lõigata, sest poeg oli juba valmis minema, aga kartis! Ta lõikas oma kolm last, ütles, et see oli 100%! :-) Ma ei uskunud, aga tulin koju ja tegin ära!! Pärast seda läks 10 minutit!!! :-O ma olin šokis!! :-O Ikka ei tea, kas see on juhus või... ;-)
Marina
Mu tütar tegi seda nõbu, Ma ei pööranud tähelepanu sellele, kui palju see läks, kuid arvan, et see aitab. :-)
Yanina
Tüdrukud, ma pole sellest kuulnud. Aga prooviks hea meelega. Räägi mulle lähemalt, kuidas seda teha. (saate isiklikult)
Olenka
Oma poja tegin oma kätega, nagu oleksin seda kääridega lõikanud... Usun sellesse, võib-olla kokkusattumus, aga aitab tõesti :))
Anastasia
Ma kuulsin, et saate oma käega lõigata (nagu noa või kääridega, kui ta teeb esimesi samme ...). Üldiselt kui läheb siis läheb (kui jalad tugevamaks lähevad) ja ma arvan, et köidikud siin erilist rolli ei mängi.
Tatjana
Nad tegid seda 10 päeva tagasi, kui ta ise paar sammu minu suunas astus.4 päeva tagasi läksime!!!
ﻒ Julia)))
Esimest korda kuulen kuidas on? :O
Jevgenia
Ma tegin seda, mu vanaema ütles mulle.Tjomik läks varakult, 6 kuuselt. :-)
Alyona
Tegime seda oma tütre jaoks. Ta astus minuga paar sammu ja siis kartis väga minna, lõikasime sidemed ära ja paari päeva pärast ta läks! Aga kui lapsel on ikka jalad nõrgad, siis ei aita ka mingid köidikud. Seda tuleks teha ainult selleks, et lapse hirm kaoks.
Svetlana
Tüdrukud!!! Millest sa räägid? Kas sa usud endasse? Millised on viisid? Te olete täiskasvanud! Kui laps kõndis, siis ta kõnnib.
See tuli meie vanavanaemadelt! Kui arste polnud, sünnitati põllul. Ja nn vanaemad ((ravitsejad)) rääkisid nendest köidikutest, et nii-öelda oma ((autoriteedi)) suurendada, ja emad uskusid, sest nad olid halvasti haritud.
LAPS LÄHEB – SIIS ON SELLEKS AEG!
Larisa
(Y) :-D Ma pole ka sellest kuulnud, täna proovin tulemust jagada
ღ ღ
Tegelikult ma ka ei usu seda. Minu laps läks ise. Esimese sammu tegin 8,5 ja kell 9 hakkasin kõndima. Nüüd oleme 10-aastased ja meil on lihtsalt aega seda tabada. :-D
Ma juba kirjutasin, et nagu mulle öeldi, see ei ole lapsele, vaid selle inimesele, kes need sidemed läbi lõikas. Üldiselt on vaja valida teine inimene, kes seda teeks, et ta oleks inimene, kellega ma tahaksin olla võrdne.
Aga siis jälle. me ei teinud seda. :-)
Julia
Minu tütar astus oma esimesi samme 10-kuuselt. ja 9 päeva. Ja järgmisel päeval, kui ta kõndima hakkas, soovitas mu ämm telefonis mul lihtsalt käega mööda põrandat jalge vahel joosta, justkui lõigates sidemeid. Ma tegin seda, ma ei tea, kas seda uskuda või mitte, kuid sel päeval hakkas mu tütar enesekindlalt kõndima. (Y) (X) (F)
Larisa
Ma olen kohkunud, aga kui mul on täna väike, siis läheb minuga kaasa vägev tüdruk (B) (B) (B) (^) (^)
Svetlana
Ma elan Kasahstanis. Kasahhidel on komme, traditsioon. Kui laps teeb esimesi samme, siis tema sidemed katkevad.(või igasugune nöör) Ja see missioon usaldatakse heale inimesele, kui seda ei tehta hea mees, siis saadab last elus halb õnn.
Usk "lõigake köidikud" tähendab ilmselt sama või midagi ligikaudset. Sa ei pea kõike lihtsalt sõna-sõnalt võtma. Kõik lapsed hakkavad kõndima erinevalt ja erinevatel aegadel.
Julia
me tegime seda! mu ema katkestas mu poja sidemed! ja 2 päeva pärast ta pashol !!! (Y)
Marina
pervyj raz slychu. ebausk. *-)
za4em toropitj rebjenka, esli nozki ne okrepli? Kogda pojdjet, togda i pojdjet, uz ve4nostj polzatj ne budet. :-D
preester
Teie usu järgi olgu see teie jaoks ja ka, kes märke märkab, see vastutab nende eest.
Oleme taaselustanud kogukonna, kus suhtlevad eelmisel sügisel toimunud Vanaema saladused koolitusel osalejad. Teadsin, et tulemusi ei paista kohe, aga sügav töö läheb edasi ja kannab vilja. Ja mul on hea meel, et see nii läheb, aga nüüd pole asi selles.
aaannaaaa
postitas kogukonda väga huvitava postituse kasahhide võlakirjade ja muude tavade katkestamise kohta. Arvan, et see materjal aitab paremini mõista Lõuna-Venemaal ja Ukrainas kehtiva võlakirjade kärpimise kombe olemust.
Tere! Lubasin rääkida kasahhide traditsioonidest. Neid on palju, lõpus märkisin lingi peamiste loendi juurde ja nüüd räägin teile veebiseminaril käsitletud kohandatud TҰSAUKESERist - köidikute lõikamisest.
Iga kasahhide põlvkond, olenemata ajastust ja elutingimustest, täitis pühalikult kaugete esivanemate järjekorda, mis on selgelt väljendatud vanasõnas: "Alty zhyl ash bolsana, atanyn saltyn umytpa" (kuigi nälgivad kuus aastat, kuid ei ärge unustage isade kombeid). Seda korraldust mäletavad praegused kasahhid. Raske on kohata kasahhi, kes ei tunne selliste mõistete tähendust nagu suyinshi (makse heade uudiste eest), shildekhana (lapse sünni tähistamine), sundeti mänguasi (poisi ümberlõikamise auks tähistatav puhkus). 3-, 5- või 7-aastaselt), baygazy (majas esimest korda kinkimise komme uus asi), betashar (pruudi näo avamise riitus).
Kaelte lõikamine on Tengri traditsioon ja sai alguse ammu enne islamit. Tengri uskumuste järgi kandsid ülemises maailmas jumalused vööd kaelas, inimesed keskmiselt vööl, alumises maailmas surnute hinged jalas. Kui inimene Yerliku kuningriigis suri ja alumisse maailma läks, sidusid nad matmise ajal tema jalad valgetest ja mustadest köitest koosneva vööga. Kui inimene naasis põhjast tagasi keskmaailm, need köied tuli läbi lõigata, et need tema kõndimist ei segaks.
Niipea, kui laps hakkab esimesi kõhklevaid samme astuma, kutsuvad vanemad külalised Tұsaukeser toyysse. Kõigile ei anta õigust lapse jalgadele köidikuid lõigata. Tұcay kesushi (vangide lõikamine) peab olema igati positiivne inimene – põhjalik, tark, aus; see, kelle elutee jäljendamist väärt, kuna uskumuste kohaselt on lapse saatus sarnane selle inimese saatusega. Lisaks peab ta olema ka kergekäeline ehk osav ja kiire.
Siis laps täiskasvanueas ei komista.
Tseremoonia köied on valmistatud kolme tüüpi erinevaid materjale. Mõned kasutavad kudumiseks pikki taimede varsi. Arvatakse, et sel juhul saab laps arvukalt järglasi, kasvab ja paljuneb nagu taim. Need, kes tahavad, et nende laps kasvaks rikkaks, kasutavad lambaliha soolestikku (küllastustunde sümbol). Kuid enamik inimesi unistab näha oma last ausa, õilsa inimesena, kes armastab isamaad ja hoolib oma rahva õnnest. Sel juhul on sidemed kootud villased niidid kolm värvi. Meie ajal eelistavad nad ka "ala zhip" - värvilisi niite. Igal värvil on oma eesmärk. Valge - et laps kasvaks õilsaks, roheline - et ta elaks kaua, punane - et ta oleks rikas.
Kaela kirevusel on teine tähendus. Kasahhidel on väljend "ala zhipten attau" (astumine üle värviliste niitide, mis sümboliseerivad pettust ja kellegi teise vara omastamist). On üldtunnustatud seisukoht, et laps, kes on Tusaukeseri riituse käigus astunud üle tõeliste värviliste lõngade, ei tee elus halbu tegusid, kasvab korralikuks ja ausaks inimeseks.
Pärast tseremoonia lõppu annavad vanemad köidiku lõikajale kalli kingituse ja korraldavad rõõmsa mänguasja.
Mitte iga inimene ei pea end vääriliseks lapse sidemeid katkestama. Siin on näide: "Tahtsime, et ämm lõikaks rihmad läbi. Aga ta ütles, et ei tohi (ei täpsustanud, miks). Seetõttu kutsuti lihtsalt lugupeetud agashka (vana mees). Köis peaks olge värvilised (minu meelest mitte tingimata must-valge). Nad rajasid valge tee, mille Agaška lõikas kääridega ja siis võtsid kaks naist mõlemalt poolt käest kinni ja jooksid. Kõik kohalolijad viskasid raha ja maiustusi oma ees olevale rajale poeg (et elu oleks hea). Lõpuks tegid nad Agashkale kingituse ja korraldasid pidusöögi."
Palju sarnasusi slaavi kommetega leidsin ka järgnevates traditsioonilistes üleminekutes (hobuse selga istumine jne). Tähelepanuväärne on see, et Kasahstanis on traditsioonid väga hästi säilinud ning kõik, noored ja vanad, püüavad neid järgida. Võib-olla ei järgita kõiki kombeid Igapäevane elu, aga kui rääkida üleminekutest (sünd, surm, pulm, peamised vanuselised üleminekud), siis isegi linnakasahhide seas tehakse seda kõike võimalikult hoolikalt.
Allikad.
Vaatasin mitmeid selleteemalisi foorumeid ja üks neist meeldis mulle väga - Kasahstan: rahvatraditsioonid, kultuur, kunst
Sünd väikemees on hämmastav ime. Ema mäletab esimest puru toitmist, esimest ebamugavat mähkimist, esimest lapsega kodus veedetud ööd kogu ülejäänud elu. Varjamatu rõõmuga tähistavad vanemad beebi väikseid, kuid olulisi saavutusi – tema esimest naeratust, esimest sammu, esimest sõna.
Vanasti võeti imiku elus esimest korda ette tulevaid sündmusi väga tõsiselt. Neid seostati eriliste rituaalide, uskumuste, märkidega, mis meie esivanemate sõnul mõjutasid lapse tulevikku.
Vesi hane käest, kõhnus beebilt ...
Esiteks tähtis sündmus lapse elus oli vannitamine. Sünnitusele tulnud ämmaemand lõikas läbi nabanööri ja asus vastsündinut pesema. Kõikide slaavi rahvaste seas oli levinud imiku vannitamiseks pühitsetud vee lisamine künasse. Vette visatud hõbemünt pidi lapsele edaspidi tervise ja rikkuse pakkuma. Venelastel oli palju märke, mis olid seotud esimese vanni ettevalmistamisega. Veekann tuli täis, ääreni täis, et väikese mehe elu oleks täis. Vannitamiseks mõeldud vett ei tohtinud keema tõusta, et laps ei oleks kangekaelne. Kui vastsündinud tüdruk pidi vannitama, jälgiti, et veekann oleks kitsas ja kõrge – see sõltus sellest, kas tüdrukul on peenike piht.
Ukrainlased lisasid tüdruku suplusvette kummelit, et ta oleks punetav, marju ja viburnumi lehti, et ta oleks ilus, leebemat, nii et poisid armastasid teda. Tšehhid viskasid peotäie teravilja vette – nii üritasid nad lapsele edaspidist heaolu pakkuda. Serblased valasid vastsündinu vannitamise vett noore viljapuu alla, et selle jõud ja ilu kanduks üle ka beebile.
Vannitamise ajal ja pärast seda "valitses" ämmaemand beebi keha - ühendas vastsündinu käed ja jalad, silitas selga, "sirutas" pead. Usuti, et beebi tulevane ilu oleneb ämmaemanda oskustest.
Oma tähendus oli ka esimesel mähkimisel. Esimesel korral kasutati mähkmena tavaliselt kulunud isasärki. Just tema pidi kaitsma last kõigi haiguste ja vaevuste eest, tõrjuma temast kurjad vaimud ja tagama ka isaliku armastuse. Vastsündinu pandi peale kasukas või kummuli keeratud lambanahast kasukas, et pakkuda talle rikkalikku elu.
Esimene koht, kus laps majas oli, oli ahi. Siin pidi ta veetma 2-3 päeva kuni 1 kuu, olenevalt tema tervislikust seisundist. Laps, kes sündis graafikust ees, pidi pliidil lebama vähemalt 6 nädalat – kuni ristimise ajani. Sellel kombel on suur osakaal terve mõistus – enneaegne laps, kes ikka veel ei osanud üksinda kehatemperatuuri hoida, vajas sooja.
Maga, kallis, hüvasti!
Beebi esimene päris voodi oli häll. Venelastel oli enne lapse uude hälli panemist vaja kass sinna panna. See komme sarnaneb laialt levinud kombega kassi sisse lasta uus maja enne sisenemist. Kass pidi enda peale võtma kõik haigused ja raskused ning samal ajal andma lapsele edasi oma rahulikkust, rahulikkust, kiindumust.
Mordvalastel on beebi esmakordne hälli panemine muutunud terveks riituseks. Sellest võtsid osa kõik vastsündinu lähisugulased. Emapoolne vanaisa riputas hälli konksu otsa, vanaema tegi voodi ja pani koogid padja alla. Ema andis lapse vanimale naistest või ämmale ja ta pani lapse hälli. Esiteks pani ta selle kaks korda üle voodi ja küsis ümbritsevatelt inimestelt: "Kas ma panen selle nii?". "Ei, mitte nii," vastas naine. Kolmandat korda pani ta lapse õigesti - mööda voodit peaga punasesse nurka, kus rippusid ikoonid. Ta soovis uuele väikemehele tervist ja aastat elu. Pärast seda kiigutasid kõik kohalviibijad kordamööda hälli. Kõigepealt kiigutas hälli sünnitanud ämmaemand, seejärel lapse ema ja siis kõik teised. Iga sugulane võttis hällist tordi, pani selle asemele kingituse ja soovis lapsele edukat elu. Pärast seda, kui täiskasvanud kutsuti laste hälli raputama: usuti, et mida rohkem lapsi vastsündinu juurde tuleb, seda õnnelikum on tema elu.
Söö, mu laps!
Beebi esimest toitmist tunnistati eriliseks sündmuseks. Vanasti ei olnud piimasegusid, mis võiksid emapiima asendada, ja seetõttu suhtusid naised imetamisse väga vastutustundlikult – sellest sõltus otseselt lapse tervis. Serbia naised hoidsid sel ajal, kui vastsündinud ema last rinnaga toitis, pea kohal pätsi – hästi toidetud elu sümbolit.
Meie esivanemad ei suhtunud lõppu vähem tõsiselt rinnaga toitmine. Naised imetasid last tavaliselt kolm paastu – kaks Suurt ja üks Filippovsky või kaks Filippovski ja üks Suur. Ehk siis selgus, et toitmine kestis umbes 1,5 aastat. Viimati imetas ema last maja lävel – justkui piimaga "eputades". Pärast piima andis ta lapsele vastutasuks midagi maitsvat: enamasti oli see leib või muna. Bulgaaria naised küpsetasid selleks puhuks spetsiaalse kukli; serblased tegid sama ja sõtkusid taigna rinnapiimaga.
Lapsed aga keeldusid emapiimast vastumeelselt. Võõrutamise hõlbustamiseks püüdsid paljud emad oma lapsi hirmutada: määrisid rinnale tahma või panid karvatüki peale. See komme oli levinud paljude slaavi rahvaste seas.
Minu hambad, mu hambad...
Iga ema teab, mis hinnaga lapsele esimesed hambad antakse. Levinud arusaamade kohaselt toimisid hambad märgina füüsiline tervis isik. Nende ilmumine lapsena tekitas tõelist rõõmu. Bulgaarias oli kombeks esimese hamba puhul korraldada terve pidusöök ja kutsuda sellele külalisi. Et hambad oleksid valged ja tugevad, koputas ema hõbemündiga lapse esimesele hambale. Serbias määris ema samal eesmärgil esimest hammast rinnapiim. Tšehhis sai esimene omastest, kes teatas lapse hamba ilmumisest, isalt preemiaks raha.
Venelastel on levinud komme anda lapsele esimese hamba eest hõbelusikas.
Ajal, mil ei olnud meditsiinilised preparaadid, mille ülesandeks oli hammaste tuleku ajal valu leevendada, riputati lapsele kaela hundihammas: arvati, et huntidel pole hambavalu. Lapsele anti närida mõne taime juuri, mis võis valu leevendada. Serblased lisasid lapse vannitamiseks vette hirssi, nii et hambad ilmusid sama kiiresti kui hirss võrsed.
Serblased ja bulgaarlased tähistasid piduliku pidusöögiga mitte ainult lapse hamba ilmumist, vaid ka esimese piima kadumist. Et jäävhambad oleksid terved ja tugevad, visati esimene välja kukkunud hammas läbi katuse, visati üles või vastupidi - visati kõige kaugemasse nurka, pliidi alla, kapi alla. Enamasti tegi need toimingud laps ise. Palvega, et hambad oleksid tugevad, pöördusid venelased hiire poole: "Sina peal, hiir, naerihammas, anna mulle luu!" Bulgaarlased ja makedoonlased küsisid vareselt “raudhammast” ning tšehhid rebaselt. Sloveenidel oli selline usk: kui sel hetkel, kui lapsel piimahammas välja kukub, läheb temast mööda kass, kasvab tal kindlasti kuldhammas.
Kasva, punu, vöökohani...
indikaator elujõud teenindatud ja terved inimesed, Paksud juuksed. Kõikjal slaavi rahvaste juures oli kombeks mitte lõigata lapse juukseid enne, kui ta jõudis üheaastane. Ja sloveenid uskusid isegi, et lapsed ei tohi enne seitsmeaastaseks saamist juukseid lõigata. Juuste lõikamise keeldu seletati sageli hirmuga pidurdada lapse kõne arengut. Need olid aga kõik tühjad ebausud.
Esimesele soengule kutsuti lapse ilmale toonud ämmaemand. Juukseid tohtis lõigata ainult kuu kasvades või täiskuu ajal. Emad hoidsid esimeste laste juukseid sageli eraldatud kohas. Lõigatud juuste äraviskamine oli rangelt keelatud: need maeti maasse, pandi kivi alla või põletati. Meie esivanemad kartsid, et linnud kannavad nende karvad minema: siis peavad nad kannatama peavalu.
Pika teekonna algus
Ilmselt kõige olulisem sündmus lapse elus oli tema esimene samm. Vanemad soovisid alati, et laps saaks kiiresti jalule ja iseseisvuks. Selleks oli vaja beebi esiosa mitu korda noaga risti teha. Seda tava nimetati "köidiste lõikamiseks". Usuti, et pärast seda hakkab laps varsti kõndima ega kuku. Vahel usaldati pere särtsakamal ja väledamal poisil “köidikud läbi lõikama”, et tema tegevus kanduks üle beebile.
Bulgaarlased ja serblased korraldasid lapse esimesele sammule piduliku peo. Serblased küpsetasid erilist leiba, mida nimetatakse "pogachu". “Pogacha” purustati tükkideks ja kostitati kõikidele nende sugulastele, sõpradele ja tuttavatele. Usuti, et mida kiiremini “pogacha” ära söödi, seda kiirem on laps.
Lapse esimest aastapäeva kroonis pidulik pidusöök sugulaste ja sõprade kutsel. Pidustuse auväärseimad külalised olid Jumal-vanemad ja ämmaemand. Meie esivanemad ei pidanud vajalikuks igal aastal inimese sünnikuupäeva märkida: tavaliselt tähistati vaid nimepäevi – selle pühaku või märtri mälestamise kuupäeva, kelle auks inimene oma nime nimetati. Ainus erand oli üks püha – aasta uue väikese mehe sünnist.
Laste sünd ja kasvatamine on alati kaetud paljude ebauskude ja traditsioonidega. Ühe uskumuse järgi on ülimalt oluline lapse sidemed läbi lõigata. Mis on selle kombe olemus? Kuidas tseremooniat õigesti läbi viia?
Miks lõigata lapse köied ära:
Noored ei saa sageli üldse aru, miks sellist rituaali vaja on. Kuid vanema põlvkonna peas on kindlalt juurdunud arvamus, et kui lapsel jalgu ei lõigata, siis ei saa beebi õigel ajal kõndima hakata.
Tegelikult on sellel traditsioonil sügavam tähendus.
Väikest riitust nimetatakse:
* kaitsta last kurjade vaimude eest;
* kaitsta teda ületamatute takistuste ja ebaõnnestumiste eest;
* olla enesekindel, kogutud ja kindlalt läbi elu astuv.
Juurdunud ebausk on seotud ainult väikese pereliikme eest hoolitsemisega. Sugulased püüavad kõigest väest teda ohtude eest kaitsta ja kindlustada jõukat tulevikku.
Tusau Keser - kasahhide seas lapse köidiku lõikamine:
Sidemete katkestamise traditsiooni peetakse kristluse-eelseks; paljud usuvad, et see leiti iidsete slaavlaste seas. Suurima kuulsuse on aga saanud Kasahstani rituaal Tusau Keser, mida praegu läbi viiakse. See sündis Tengri ideedest tegelikkuse kohta.
Türgi-Mongoolia nomaadid uskusid jumalat Tengrit, kes kehastas taevast. Usuti, et on kolm maailma: maa-alune, maise ja taevane. Iga inimene peab oma olemasoluks need kõik läbima.
Mitte nii kaua aega tagasi sündinud väikest last peeti allilmaga tihedalt seotuks ja maa kutsus teda pidevalt enda juurde. Nad uskusid, et vanusega ühendus nõrgeneb. Kui lapsed õpivad esimesi samme astuma, läheb see praktiliselt katki. Kuid laps vajab abi ja lähedased peaksid hoolitsema selle eest, et lapselt köidikud eemaldataks.
Võtmepunkt on siin see, et protseduuri viib läbi täiskasvanu, kes on meie maailmas juba kindlalt juurdunud. Ja kuna imik võtab omaks vöötaja temperamendi, eelistatakse selleks ühiskonnas hea positsiooniga terveid inimesi.
Vanasti seoti lapse jalad musta-valgete niitide nööriga kinni. Nüüd kasutatakse muid värvivalikuid, näiteks punase, valge ja rohelise kombinatsiooni. Niipea, kui laps astub sammu, lõigatakse see lipp talle külge. Seejärel vahetavad külalised ja vanemad kingitusi, viivad läbi muid rituaale, rõõmustavad - üldiselt on see tõeline puhkus.
Kuidas lapsel köidiseid lõigata:
Nii tõsist aktsiooni nagu kasahhid teevad, pole vaja korraldada. Lapse köied saab lõigata tagasihoidlikumas olukorras.
Arvesse tuleb võtta ainult selliseid punkte:
* "Protseduuri" peate tegema, kui laps juba proovib minna, kuid ta ei saa ikka veel oma ema käest lahti lasta. Paljud inimesed dateerivad seda sündmust laste esimese sünnipäevaga.
* Lõika köidud sel hetkel, kui laps toob jala ja hakkab iseseisvat sammu astuma. On vale last lükata, teda aidata või isegi tseremooniat läbi viia, kui peamine osaleja seisab paigal.
* Kinnitused tuleb lõigata altpoolt jalgade vahelt (umbes luude kõrguselt). Oluline on last mitte hirmutada ja mitte vigastada. Seetõttu on kääride või noa asemel lubatud kasutada oma peopesa, hoides seda servaga.
* Kinniseid saad lõigata ristikujulise liigutusega. Mõnikord korratakse seda kolm korda. Mõnel juhul viiakse võlakirjadega "hüvastijätmise" protseduur läbi kolm päeva järjest.
*Kuigi tavaliselt eelistatakse nähtamatute sidemete lõikamist, on lubatud need märgistada päris köiega. Tõsi, siis on lapsega toimetulemine mõnevõrra keerulisem.
Ainus, mida selle rituaali kohta võib kindlalt väita, on see, et see on täiesti kahjutu. Mõned naised märgivad, et oli vaja ainult köied ära lõigata - ja vaevu esimesi samme astunud laps hakkas kohe jooksma.
Seevastu paljude jaoks ei õnnestunud riitus üldse. Pere otsustab, kas katkestada lapse sidemed või mitte. Kuid enamik aktsepteeritud traditsioone on mõeldud "turvavõrkudeks", kuigi keegi ei usu neisse. Ja köidiku lõikamine selles mõttes pole sugugi halvem: huvitav rituaal heade kavatsustega.