Sot është një postim në lidhje me Yezidet dhe zakonet e tyre të ashpra. Yezidët janë pjesa më e prekshme e popullsisë Irakiane, pasi përpiqen të bëjnë një mënyrë jetese autonome. Autoritetet lokale nuk u kushtojnë vëmendje atyre, nuk janë interesante as për ushtrinë amerikane, por janë interesante për myslimanët që i konsiderojnë ata adhurues të djallit.
Pak histori:
Numri i përafërt i Ezidëve në botë vlerësohet nga 700 mijë deri në 1.5-2 milion njerëz, shumica e të cilëve jetojnë në Irakun verior. Në Rusi, komunitetet Yezide janë regjistruar zyrtarisht në Yekaterinburg, Irkutsk, Nizhny Novgorod, Rajoni i Samarës, Surgut, Tula, rajoni Ulyanovsk dhe Yaroslavl. Që nga viti 1996 organizata publike rajonale e Jaroslavl "Yezidi" ka funksionuar. Sipas regjistrimit të vitit 2002, 31.3 mijë Yezidi jetojnë në Rusi.
Për shkak të persekutimit, feja Yezide është e mbyllur dhe e kuptuar dobët. Besimi i tyre më në fund mori formë nga shekujt XIV-XV, duke përfshirë elementë të Zoroastrianizmit, Judaizmit, Krishterimit, Islamit dhe Manikizmit. Taus Malak - Engjëlli Suprem Malak Tavus (Melik-Tavus (= Car-Pallua), Malaki-Taus, Ezazil ose Azazel), i përshkruar si një pallua, është një simbol i Yezidism. Ai u krijua nga i Plotfuqishmi si i pari nga shtatë Kryeengjëjt, dhe pastaj u vendos në krye të pjesës tjetër të Kryeengjëjve.
Myslimanët dhe të krishterët i konsiderojnë Yezidët si "adhurues të djallit" vetëm në bazë të nderimit të tyre për Malaki Taus. Ja se çfarë mendojnë vetë Yezidët për këtë:
"Një deklaratë e tillë është fryt i një mashtrimi të thellë që nuk ka asnjë lidhje me idetë e vetë Yeziditëve rreth këtij Kryeengjëlli. Yezidizmi, si fe, hedh poshtë çdo të keqe nga i Plotfuqishmi. Në Yezidizëm nuk ka shpirtra të këqij dhe Engjëj të rënë të cilët sundojnë në ferr me shpirtra mëkatarë. Në Yezidism, konsiderohet se e mira dhe e keqja janë një e tërë që vjen nga i Plotfuqishmi tek çdo person ".
Yezidët besojnë se në fund të kohës Zoti do të bëjë paqe me engjëllin e rënë, dhe deri atëherë Eziditëve u ndalohet të përmendin engjëllin e rënë me emra të ndryshëm. Me botëkuptimin e tyre të veçantë, Yezidët pësuan urrejtjen e popujve përreth, pavarësisht edhe besnikërisë së tyre ndaj të gjitha feve.
01. Rreth 10% e popullsisë së Rajonit të Kurdistanit janë pasues të Yezidizmit, një fe unike, tradicionale Kurde. Lalesh është faltorja e kurdëve Yezidi. Ky vend është i barabartë me Vatikanin për katolikët ose Mekën për myslimanët. Për më tepër, Yezidët thjesht nuk kanë tempuj të tjerë dhe çdo anëtar i komunitetit Yezidi të shpërndarë nëpër botë është i detyruar të bëjë një pelegrinazh në Lalesh të paktën një herë në jetën e tyre. 
02. 6 tetor fillon javën e pelegrinazhit Yezidi - Jamai. Çdo Yezidi, për aq sa është e mundur, bëhet gati të shkojë për të adhuruar vendet e shenjta dhe për t'u shenjtëruar në ujërat e Kaniya Spi. Kushdo që viziton Lalysh dhe bën një pelegrinazh, i jepet një barat (fjalë për fjalë "letër, dhuratë" - topa të bërë nga murgeshat (fakraya) nga llumi i kësaj pranvere) si një shenjë e shenjtërimit. 
03.
04. Hyrja në tempull. Ju nuk duhet të vishni këpucë në territor. Para se të hyjnë, Yezidët puthin pragun. 
05.
06.
07. Në tempull ju mund të bëni një dëshirë dhe të lidhni një nyjë. 
08.
09.
10. Ka dhoma të ndryshme për dëshirat dhe nyjet mashkullore dhe femërore. 
11.
12. Në Lalesh, ekziston edhe hyrja në shpellën Zem-Zem, ku ndodhet e shenjta për Yezidët "Pranvera e Bardhë" - "Kanya Spi". 
13. Një traditë tjetër janë եզidët me të cilët sy te mbyllur hidhni një shami në një gur, është e nevojshme që nga tre përpjekje tufa të bjerë mbi gur dhe të mos bjerë prej tij, atëherë dëshira do të bëhet e vërtetë. 
14.
15. Dhe këtu janë bukuritë Yezide. 
16. Kulti i pallua ndihet në rroba. 
17.
18.
19.
20. Ezidët tradicionalisht janë të ndarë në kasta endogame. Kthimi në Yezidizëm është i pamundur, pasi nuk ka vend për të kthyerit në sistemin e kastës. Duhet të përmendet gjithashtu se Yezidët janë ata që kanë lindur nga të dy prindërit (nëna dhe babai) që pretendojnë idzidizëm, fëmijë nga martesa të përziera Yezidët nuk konsiderohen, domethënë, Yezidizmi nuk trashëgohet prej tyre. 
21. Ndalimet fetare: ushqimi (peshku, mishi i gjelit, gazela, kungulli, lakra, sallata), shtëpiake (në rroba me ngjyre blu konsiderohet si zi; të lahet në banjë nga frika e ndotjes së ujit; në shqiptimin e fjalës "shaitan" dhe fjalëve afër saj në tingëllim, etj.) - tani vërehen rrallë. 
22. Sipas burimeve fetare Yezide, gjatë 12 shekujve, 72 herë, në mënyrë periodike, u kryen masakra - gjenocid nga popujt fqinjë islamikë, me qëllim shkatërrimin e plotë të besimit dhe kulturës së tyre. Apogje i fanatizmit islamik arriti në 1915, kur Perandoria Osmane kreu gjenocid kundër popujve jomuslimanë (armenë, asirianë, եզidë, grekë) që jetonin në territorin e saj. 
23. Se harf konsiderohen tre mëkatet më të tmerrshme të Yezidit:
- nuk mund të martoheni ose të keni marrëdhënie jashtëmartesore me përfaqësues të kastave të tjera.
- Një Yezidi nuk ka të drejtë të martohet me një person të një besimi tjetër dhe kështu të kthehet në një besim tjetër.
- asnjë jezid nuk ka të drejtë të ngrejë duart kundër një përfaqësuesi të një kastë shpirtërore.
Duke folur për CE KHARF, për tre mëkatet vdekjeprurëse, interpretohet në një mënyrë të tillë që pas vdekjes, një Yezidi që i shkeli këto tre mëkate "në botën tjetër" nuk do të falet kurrë për ndonjë vepër të mirë. 
24. Pra, problemi më i madh për Yezidët Irakianë është pika e dytë - martesat me fetë e tjera. Nga rruga, myslimanët kanë një qëndrim pozitiv nëse një burrë martohet me një grua Yazidi, ata besojnë se ai e shpëton atë. 
25. Por, ju nuk mund ta renditni zemrën tuaj, dhe nganjëherë martesat midis myslimanëve dhe Yezidëve ndodhin. Edhe më shpesh, ka dyshime për vajzat Yezide në marrëdhëniet me myslimanët. Në të dy rastet, ata vriten. Histori të tilla ndodhin pothuajse çdo muaj. Unë kam thënë tashmë për një rast ... 
Një banore e qytetit kurd Bashika në Irakun verior, 17-vjeçarja Dua Khalil Aswad u qëllua me gurë për vdekje nga të afërmit e saj meshkuj për guximin të dashurohej me një djalë suni. Vajza u dënua me vdekje nga "vrasja e drejtë" nga të afërmit e saj dhe udhëheqësit fetarë lokalë. Ajo u akuzua për çnderimin e saj dhe familjes së saj kur u kthye në shtëpi vonë një mbrëmje. Kishte edhe thashetheme që Dua u konvertua në Islam për tu bërë më të afërt me të dashurin e saj. E gjitha përfundoi me disa burra që hynë në shtëpinë ku jetonte Dua, duke e tërhequr atë në rrugë dhe duke e qëlluar me gurë për gjysmë ore derisa vajza vdiq Një turmë e madhe panë ekzekutimin. Zyrtarët lokalë të zbatimit të ligjit panë se çfarë po ndodhte, por nuk ndërhynë. I riu ishte më me fat, nuk u prek, pasi ishte nga një familje me ndikim. Këtu keni një histori të CNN për këtë. !!! MOS E SHIKONI, KA TREGUET SI VRETET VESHJA !!!
26. Myslimanët reaguan ndaj kësaj historie në mënyrën e tyre - ata vranë 11 Ezidë në përgjigje, pasi vajza, pasi hyri në një marrëdhënie me një musliman, tashmë konsiderohej muslimane. Dhe histori si kjo ndodhin këtu mjaft shpesh. 
27.
28.
29.
Dasma Yezidi fillon në mëngjes herët në shtëpinë e dhëndrit me ftesën e detyrueshme të muzikantëve. Ceremonia e dasmës presupozon praninë e miqve më të mirë dhe fqinjëve të vjetër. Rreth mesditës, dhëndri drejtohet për në shtëpinë e nuses. Aty, në mes të oborrit, prindërit e të porsamartuarve organizojnë një tryezë të vogël me pije dhe vakte.
Fjalët, të detyrueshme në raste të tilla, shqiptohen për solemnitetin e ditës së caktuar. Midis të ftuarve janë ato gra që i sjellin dhurata nuses në të ashtuquajturën Seni ( tabaka të rrumbullakëta) ose në duar. Një martesë Yezide presupozon një qëndrim të veçantë ndaj dhuratave: dhuratat janë rregulluar në mënyrën më të aftë, ato janë të paketuara paraprakisht në material transparent dhe të lidhura me shirita me shumë ngjyra. Një martesë Yezide kërkon të paktën pesë tabaka, por këto kërkohen. Njëri prej tyre duhet të ketë një hali (shall të kuq) dhe një fustan për nusen, në të cilën ajo do të jetë në dasmë. Ka edhe ëmbëlsira në tabaka, shishe shampanjë dhe dhurata të tjera. Në shoqërimin e një muzike të gëzueshme, të gjallë, të afërmit e nuseve pranojnë dhurata dhe u përgjigjen me dhuratat e tyre të besuarve të dhëndrit. Tani ato mbahen në Moskë mjaft shpesh dhe tashmë kanë pushuar së qeni ekzotike.
Vallja e përbashkët "Govand" paraprin largimin e nuses nga shtëpia prindërore. Por para kësaj, të gjithë mysafirët duhet të hyjnë në shtëpi. Atje, me fjalë falënderimi, organizohet një shfaqje e të gjitha dhuratave që u janë sjellë të gjithë të pranishmëve. Familjarët e nuses i dhurojnë dhëndrit një unazë, të cilën nusja së shpejti do t'ia veshë gjatë vetë ceremonisë. Dasmat e reja Yezide mbahen në përputhje me të gjitha traditat dhe demonstrimin e detyrueshëm të pajës. Ajo merret nga të besuarit e dhëndrit në mënyrë që ta dorëzojnë atë përpara mbërritjes së të rinjve në shtëpi. Prika kryesisht përbëhet nga liri shtrati(tek ahu i naveenës): batanije, dyshekë, jastëkë. Një ceremoni tjetër para fillimit të vaktit në shtëpinë e nuses është simbolike - duke lidhur së bashku dy shallë - atë të paraqitur nga dhëndri, me atë që nusja tashmë ka. I porsamartuari qëndron në to gjatë gjithë ceremonisë. Kohëzgjatja totale e një vakti në shtëpinë e nuses është mesatarisht dy deri në tre orë.
Numri i ceremonive që bëhen para se nusja të largohet nga shtëpia e prindërve nuk është e kufizuar në këtë. Ndiqni edhe dy të tjera. Në të parën, vëllai i nuses (nëse ka një, sigurisht) lidh dhe zgjidh një fjongo rreth belit tre herë. E dyta është blerja nga dhëndri i jastëkut të nuses. Sapo ndodhi aksioni, nusja, më në fund, mund të merret nga pragu i shtëpisë prindërore me një ndërgjegje të pastër dhe një zemër të gëzuar. Në pragun e shtëpisë së dhëndrit, nëna e tij dushi i vogël me ëmbëlsira, pas së cilës dhëndri qëndron në dais, duke vendosur një mollë në kokën e dhëndrit - një simbol i pjellorisë dhe riprodhimit.
Gjatë udhëtimit për në shtëpi, lavash vendoset në mënyrë alternative në shpatullat e porsamartuarve - një simbol pasuria familjare... Në prag të shtëpisë, një pjatë duhet të thyhet në të njëjtën kohë nga këmbët e nuses dhe dhëndërit. Nëse dhëndri ka sukses, i pari do të lindë një djalë, nëse nusja është vajzë. Në festën e dasmës, burrat dhe gratë janë ulur veçmas. Një martesë Yezide ka të bëjë me kërcime dhe këngë, me muzikë që shoqëron të gjithë ceremoninë. Për të respektuar traditat, caktohet një dollixhi.
Yezidi është një kombësi, atdheu historik i së cilës është Mesopotamia. Këta janë pasardhës të drejtpërdrejtë të Babilonasve të lashtë. Feja në vetvete quhet "Yezidism" dhe është një lloj jehone e fesë shtetërore, e cila shkon prapa mijëvjeçarëve. Sipas një versioni tjetër, shfaqja e këtij besimi shoqërohet me përzierjen e besimeve paraislame dhe mësimeve sufiste me pikëpamjet e krishtera gnostike.
Kush janë Yezidët
Kombësia Yezide është kryesisht e zakonshme në territoret e Irakut, Turqisë, Sirisë, por njerëzit e kësaj feje gjithashtu jetojnë në Rusi, Gjeorgji, Armeni dhe disa vende Evropiane.
Të dhënat e fundit mbi numrin tregojnë praninë e 0.3-0.5 milion Yezidi. Në përgjithësi pranohet që ata janë një grup i veçantë i kurdëve. Por secili Yezidi e konsideron kombësinë e popullit të tij si unik, duke mohuar kategorikisht farefisninë me Kurdët. Tani në nivelin ndërkombëtar ata janë njohur si përfaqësues të një grupi të veçantë etno-konfesional. Një rol të rëndësishëm në këtë luajtën përpjekjet e orientalistëve të Armenisë, për të cilët ky zbulim shërbeu si një nga faktorë të rëndësishëm duke ruajtur sigurinë kombëtare. Arsyeja për këtë është devijimi nga Armenia i një kërcënimi serioz për të patur reputacionin e një vendi me një "faktor kurd".
Por akoma, shumë studiues këmbëngulin në lidhjen nga përkatësia etnike "Kurd - Yezidi". Për shembull, N. Ya. Marr beson se Yezidizmi është një fe Kurde, e cila u praktikua nga shumica e Kurdëve para se të pranonin Islamin.
Kombësia Yezide: rrënjët
Origjina e emrit të këtij populli është gjithashtu çështje e diskutueshme... Sipas versionit të parë, fjala "Yezidi" ka rrënjë persiane dhe do të thotë "zot" në përkthim. Versioni i dytë thotë se emri i njerëzve vjen nga emrat e gjenive të së mirës dhe dritës, një nga personazhet kryesorë të doktrinës Zoroastriane. Pasuesit e versionit të tretë pretendojnë se ai erdhi nga emri i Halifit Jezid, i cili ishte djali i Halifit Moab. Por, siç e dini, bashkëtingëllorja nuk do të thotë gjithmonë marrëdhënia e koncepteve, prandaj versioni i fundit ka shumë kundërshtarë. Ka arsye të tjera pse vetë Yezidët nuk duan të besojnë në lidhjen e kombësisë së tyre me emrin e vrasësit gjakpirës Halifin Jezid.
Një gjë është e qartë: kjo kombësi është një nga më të lashtat. Ky popull po bën gjithçka që është e mundur për të ruajtur identitetin, gjuhën, ritualet, traditat dhe festat e tij. Yezidët janë një kombësi e ngushtë dhe e gëzuar (foto më poshtë).
Lalesh - faltorja kryesore e Yeziditëve
Shumica e vendeve të shenjta janë të vendosura në Irakun verior. Më e madhja është Lalesha Nurani. Populli e quan atë Laleshin e bekuar ose të shenjtë. Theshtë detyra e çdo Yezzidi të bëjë një pelegrinazh në këtë vend të paktën një herë në jetë. Nëse bëjmë paralele, atëherë mund të themi se rëndësia e Laleshit është në përpjesëtim me rëndësinë e Jeruzalemit midis të krishterëve, Mekës midis myslimanëve ose malit Fuji midis shintoistëve. Lalesh është vendndodhja e varrit të Sheik Adi ibn Muzaffar, i cili konsiderohet themeluesi dhe reformatori i kësaj feje.
Festa "Aida Ezida"
Bie mesi i dhjetorit festa kryesore të këtij populli. Quhet "Aida Ezida". Konsiderohet si një ditë pajtimi. Festohet të Premten e dytë të Dhjetorit. Tri ditët e fundit para festës janë koha e agjërimit më të rreptë. Derisa të perëndojë dielli është e ndaluar të hani, të pini ose të pini duhan. Të enjten në mbrëmje, rrëfyesit dhe njerëzit laikë kalojnë me klerikët, duke kënduar himne fetare dhe duke kërcyer. E premtja është dita e vizitës së shtetasve të tjerë të cilët kohët e fundit kanë humbur një të dashur. Një javë pas "Aida Ezida" vjen një tjetër festë e rëndësishme- "Aida Shams", konsiderohet dita e Diellit. Përgatitja ceremoniale për të është praktikisht e njëjtë.
Festa "Khidir Nabi"
"Khidir Nabi" është një festë që respektohet nga të gjithë Yezidët. Kombësia, besimi, mënyra e të menduarit - e gjithë kjo, sipas mendimit të këtij populli, duhet të jetë zgjedhja kryesore e çdo personi. Dhe Khidir Nabi është emri i engjëllit mbrojtës i cili ndihmon në përmbushjen e dëshirave të drejta në ngjarje zgjedhja e saktë... Nabi është shenjt mbrojtësi i të dashuruarve, ribashkon gjysmat e një tërësie. Në një festë, çdo djalë i ri dhe çdo vajzë duhet të hanë ëmbëlsira të kripura në mënyrë që të shohin fatin e tyre në një ëndërr. Për specialistët, një ngjashmëri me festën e Shën Sargit, e cila ekziston në mesin e Armenëve, është e dukshme.
Viti i Ri
Ashtu si shumë popuj të lashtë, Ezidët kanë llogaritur jo nga dimri, por nga pranvera, ose më mirë, nga prilli. Viti i Ri përkon me festa kombetare, festohet të mërkurën e parë të muajit. Historia e origjinës së saj lidhet me emrin e Malak-Tavus - një shërbëtor i Zotit që përmbush drejtpërdrejt vullnetin e të Plotfuqishmit Suprem. Malak-Tavusa përkthehet si Car-Pallua. Nën këtë emër, Ezidët e nderuan Ezraelin si më të lartin midis shtatë engjëjve të krijuar nga i Plotfuqishmi. Ai konsiderohet një engjëll i rënë. Ai identifikohet me Luciferin në Krishterim dhe Shaitanin në Islam. Ishte ky besim që u bë arsyeja që shumë popuj fqinjë kishin përshtypjen e Yezidive si "adhurues të djallit". Kush e di ... Kombësia (Yezidët, gjithsesi, sikur nuk i përkasin kësaj kategorie) vështirë se mund të quhet e tillë, sepse në vetë fenë ka shumë tradita miqësore dhe të mira. Ata vetë janë të sigurt se në fund të kohës do të ketë një pajtim të Zotit me engjëllin e rënë. Për shkak të kësaj, është e ndaluar rreptësisht në fenë Yezide të mallkojë Satanin. Nga rruga, përfaqësuesit e feve të tjera shpesh kritikojnë me zell këtë besim për një festë për gratë - kjo është koha për të pjekur një tortë të madhe rituale (gatu). Forma e saj është e rrumbullakosur, është përgatitur nga brumë gjalpi... Interestingshtë interesante që Yezidët pjekin rruaza brenda gatës. Gruaja e moshuar në familje është përgjegjëse për të gjithë procesin. Në fillim të festës njeriu kryesor familja shpërndan gata te të gjithë të afërmit. Kushdo që merr një copë me rruaza do të jetë me fat gjatë gjithë vitit. Gjithashtu, ky popull shoqërohet me Prillin edhe një bindje më shumë: Prilli është, si të thuash, "nusja" e të gjithë muajve të tjerë, prandaj Ezidët kanë një tabu të rreptë për mbajtjen e dasmave në Prill; gjithashtu nuk mund të angazhoheni në ndërtimin e një shtëpie, në kultivimin e tokës, ndryshimin e vendbanimit tuaj.
Yezidët dhe Armenët
Yezidi është një kombësi që numëron dhjetëra mijëra përfaqësues në Armeni. Qëndrimi i këtyre popujve ndaj njëri-tjetrit është formuar që nga kohërat antike. Ata gjithmonë kanë qenë popuj miqësorë. Ata janë të lidhur me fat të ngjashëm, sepse të dy, në luftën për besimin e tyre, u persekutuan dhe privuan, gjë që i detyroi ata të largoheshin nga atdheu i tyre historik, duke ikur nga përndjekësit e tyre. Shumë Yezidi më pas u vendosën në territorin e Armenisë Lindore.
Armenia është shteti i vetëm ku ka institucionet arsimore duke studiuar gjuhën e Jezidit. Janë rreth 23 prej tyre.Ka disa shtëpi botuese në vend që botojnë libra shkollorë dhe trillim në gjuhën Yezidi. Ekziston një fond që promovon zhvillimin e shkencës dhe artit Yezidi.
Vendbanimet Yezide u dëmtuan shumë gjatë tërmetit shkatërrues që goditi Armeninë në 1988. Me rekomandimin e Kryeministrit të atëhershëm të BRSS, i cili vizitoi zonën e katastrofës, shumë prej tyre (rreth 5.5 mijë njerëz) u zhvendosën në Territorin e Krasnodarit.
Megjithëse është e trishtueshme të vërehet, por ne, me fjalët e klasikut, jemi "dembelë dhe të padurueshëm". Dhe edhe sot ata nuk janë plotësisht të vetëdijshëm për një popull kaq të lashtë siç janë Ezidët që jetojnë krah për krah me ne. Shumë informacione janë të pasakta dhe të paqarta. Por një gjë është e sigurt. Yezidi është një kombësi përfaqësuesit e të cilit kanë arritur të kalojnë të gjitha provat, duke ruajtur pamjen dhe identitetin e tyre historik. POR
Traditat e Yezidit
Yezidët karakterizohen nga një strukturë kasto-teokratike e shoqërisë. Kjo do të thotë që ata mund të martohen vetëm me një anëtar të së njëjtës kastë. Martesat me njerëz të feve të tjera janë të ndaluara fare.
Priftërinjtë nga brezi në brez zgjedhin të njëjtën rrugë të jetës. Për më tepër, përfaqësuesit e kastave të tjera nuk mund të bëhen klerikë.
Sipas Yeziditëve, ata janë njerëzit e zgjedhur, dhe ky është një faktor i trashëgueshëm, domethënë transmetohet nga brezat e vjetër tek më të rinjtë.
Praktikisht nuk ka asnjë provë të shkruar në lidhje me historinë e formimit dhe zhvillimit të besimit të tyre. Ata, gjithashtu, pothuajse kurrë nuk u reflektuan plotësisht në letër. Ata e çmuan shumë besimin e tyre dhe besuan se ishte shumë e vështirë të mbanin tekste të shenjta të shkruara nga duart e johebrenjve. Dhe ata mund të zbulojnë misteret e traditave dhe ritualeve të tyre. Fakte historike për njerëzit, kanunet e fesë, tekstet e lutjeve - e gjithë kjo ka kaluar nga goja në gojë për shumë shekuj.
Tekste të shenjta
Pak shkrime të shenjta ekzistojnë. Vetë mësimi fetar është paraqitur në faqet e dy librave të shenjtë - Jilva dhe Mashafe Rush. I pari është Libri i Zbulesës, i dyti është Libri i Zi. Përmbajtja e tyre nuk ka gjasa të kuptohet nga një përfaqësues i një feje tjetër, sepse librat janë shkruar në dialektin kurd kurd.
Për shkak të së njëjtës frikë nga johebrenjtë, Yezidët përfshinë aq shumë mençuri të fshehtë në shkrimet e tyre, saqë asnjë i huaj nuk mund të dallonte tekstet e tyre.
Ndalimet dhe rregulloret
Besimi i Yezidit i ndalon shumë ndjekësit e tij. Vetëm ndjekja e të gjitha urdhrave dhe ndalimeve gjatë gjithë jetës suaj ju lejon të qëndroni një besnik i vërtetë i fesë.
Më të shumtat janë ndalimet e ushqimit. Në pamja e jashtme ka edhe shumë tabu. Për shembull, nuk mund të vishni rroba blu.
Gjithashtu të njohura janë ndalimet që lidhen me elementet: zjarri, uji dhe toka. Më shumë gjasa, rrënjët e këtyre recetave qëndrojnë në mësimin Zoroastrian, i cili ndalon përdhosjen e elementeve të lartpërmendura.
Hapja e një vendi të ri pelegrinazhi në Armeni
Kohët e fundit, në Armeni ndodhi një ngjarje shumë e rëndësishme për Yezidët. nje numer i madh i pelegrinët nga vende të ndryshme... Ata hapën një vend të ri pelegrinazhi afër fshatit Aknalich në rajonin e Armavir. Kjo ngjarje ishte arsyeja që 29 shtatori (dita e hapjes), sipas urdhrit të Këshillit Kombëtar të Yezidëve të të gjithë botës, tani nga këta njerëz festohet si Dita e Pelegrinazhit të Ezidëve. Tempulli mori emrin e tij, bashkëtingëllor me shenjtëroren kryesore të Yezidit, e cila ndodhet në Irakun verior, Lalesh.
Qëllimi i delegacionit ishte gjithashtu të vizitonte memorialin e viktimave në Tsitsernakaberd, ku në vitet 1915-1918. më shumë se 1.5 milion armenë u shfarosën, midis të cilëve kishte mjaft përfaqësues të kombësisë "Yezide".
Çfarë kombi pa një vend të shenjtë në tokën e tij amtare. Tempulli i ri është vendi i parë i kultit Yazidi jashtë Kurdistanit. Mund të strehojë 30 persona dhe ka formë si shenjtëroret në formë koni Yazidi. Materiali për ndërtimin ishte me tulla, dhe pjesa e sipërme e ndërtesës është përballur me mermer. Aty pranë ka një tryezë që mund të strehojë 2 mijë njerëz.
Një nga ngjarjet më domethënëse të kohëve të fundit në shoqërinë Yezide ishte mbajtja në 30 qershor 2008 në Jerevan e një konference për Ezidët e botës, në të cilën morën pjesë besimtarë nga e gjithë bota. Aty u bë një thirrje për 2 milion Yezidi nga e gjithë bota për t'u bashkuar në mënyrë që të ruanin dhe t'u kalonin pasardhësve të tyre historinë, fenë, traditat dhe artin. "Të gjithë Ezidët e botës, bashkohuni me ne - khola, khola, khola, khola Sultan Yezidi sora!" Ky është kredoja dhe qëllimi kryesor i Yeziditëve.
Ky etnos mbijetoi jo vetëm për faktin se shumica e përfaqësuesve pushtuan territore të vështira për tu arritur në malësitë. Për shekuj me radhë, Yezidët mbanin mbrojtjen dhe u mbrojtën nga pushtuesit e shumtë, gjë që bëri të mundur ruajtjen e fesë së paraardhësve të tyre deri në ditët e sotme.
Duke përmbledhur, duhet thënë se Yezidizmi është besim, Yezidët janë një kombësi. Myslimanët nuk janë kombësi, por respektim i fesë (Islamit), prandaj, identifikimi i këtyre koncepteve nuk është i saktë.
Yezidët janë një popull kurd-folës që jetojnë kryesisht në pjesën veriore të Irakut. Ata kanë të tyre histori mijë vjeçare origjina dhe traditat interesante historike, përfshirë ato të dasmës.
Aktualisht, dasmat Yezide janë të përhapura në Rusi, prandaj nuk janë më aq ekzotike sa më parë. Le të hedhim një vështrim më të afërt se si mbahen dasmat Yezide dhe cilat tradita ekzistojnë për ta.
Traditat e dasmave Yezide
Para një dasme Yezidi, domosdoshmërisht mbahet një nuse, ose për mendimin tonë. Në ditët e vjetra një nuse djali i ri u zgjodhën nga prindërit e tij, në veçanti nëna e tij. I riu nuk kishte zgjidhje.
Aktualisht, shumica e të rinjve Yezidi preferojnë të zgjedhin vetë gruan e tyre të ardhshme.
Sipas zakoneve të vjetra Yezide, për një nuse në shtëpia e prindërve 3-4 persona vijnë nga ana e dhëndrit. Në këtë rast, dhëndri vetë nuk vjen. 
Vizitorët informojnë pronarët e shtëpisë për qëllimin e vizitës së tyre, dhe ata nga ana tjetër i lënë në shtëpinë e tyre për të biseduar. Prindërit që mendojnë se vajzat e tyre janë ende herët për t'u martuar duhet të refuzojnë me mirësjellje mysafirët.
Mysafirët mund të ekzaminojnë nusen e ardhshme duke i kërkuar asaj të sjellë një pije me ujë. Në të njëjtën kohë, një nga mysafirët pi ujë shumë ngadalë në mënyrë që të shikojë më nga afër vajzën, dhe ajo, nga ana tjetër, po pret që gota të kthehet në duart e saj.
Nëse vajzës i pëlqyen mysafirët, atëherë ata negociojnë me pronarët e shtëpisë datën e vizitës së tyre të ardhshme.
Nëse, si rezultat i negociatave, prindërit e nuses pranojnë të martohen me vajzën e tyre, prindërit e dhëndrit i paraqesin asaj një dhuratë të vlefshme, për shembull, një unazë ari. Kjo tregon që nusja ishte e suksesshme dhe atëherë duhet të filloni të përgatiteni për ditën e fejesës.
Customshtë zakon që dasmat Yezide të fillojnë në mëngjes në shtëpinë e dhëndrit, ku gjithmonë janë të ftuar muzikantë.
Këto dasma zakonisht marrin pjesë nga të afërmit dhe miqtë më të ngushtë, si dhe fqinjët prej shumë kohësh. Në kohën e drekës, prindërit dhe të ftuarit nga ana e dhëndrit shkojnë në shtëpinë e nuses, ku i përshëndesin tryeza festive e mbuluar në mes të oborrit. 
Mysafirët nga ana e dhëndrit shqiptojnë solemnisht fjalë urimi, pastaj ata pinë dhe hanë ushqim nga tryeza, dhe pastaj i japin nuses dhurata në tabaka të veçanta në formën e një rrethi (seni), të cilat përgatiten me kujdes dhe zbukurohen paraprakisht deri në këtë moment.
Paraqet
Si dhurata janë: e nevojshme Fustan i bukur për një martesë që përputhet me nusen dhe një shall të kuq, si dhe një shumëllojshmëri të ëmbëlsirave, alkoolit dhe më shumë. Duhet të ketë të paktën 5 tabaka të tilla me dhurata.
Sipas traditës, nusja mund të kapërcejë pragun e shtëpisë prindërore, kur të gjithë mysafirët, të rritur dhe fëmijë, kërcejnë vallëzimin e gëzueshëm zjarrvënës të Howand.
Pas vallëzimit, të gjithë menjëherë hyjnë në shtëpi, ku me fjale falenderimi ekziston një shfaqje e përgjithshme e dhuratave të dhuruara. Pastaj të afërmit e nuses e kalojnë atë tek burri i saj i ardhshëm Unaza e artë... Nusja do t'ia veshë këtë unazë në fejesë. 
Pasi dhëndri pranon dhuratën, të afërmit e nuses fillojnë të tregojnë mysafirin e saj për mysafirët, e cila më pas sillet në shtëpinë e tij nga të afërmit e dhëndrit.
- së pari, është e nevojshme të lidhni së bashku dy shall, një që nusja tashmë kishte, dhe e dyta, e cila iu paraqit asaj nga të ftuarit nga dhëndri. Nusja duhet të mbetet në këto shallë të lidhur gjatë gjithë ceremonisë pasuese.
- së dyti, vëllai i nuses (nëse ka) ka nevojë të mbështjellë shiritin rreth belit të motrës dhe pastaj ta zgjidhë shiritin tre herë. Secila nga tre nyjet simbolizon diçka: nyja e parë është një qëllim i mirë, nyja e dytë është një qëllim i mirë, nyja e tretë është një vepër e mirë.
Nëse dhëndri e përballon këtë detyrë, atëherë i zgjedhuri i tij lirohet nga shtëpia e saj, ndërsa është zakon që të afërmit e nuses të godasin dhëndrin me një jastëk të shpenguar në kurorën e kokës disa herë, duke thënë fjalët e ndarjes, si: "Do të jeni bashkë deri në pleqëri". 
Pastaj e gjithë shoqëria e zhurmshme, e udhëhequr nga nusja, shkon në shtëpinë e dhëndrit.
Në të njëjtën kohë, udhëtimi i tyre shoqërohet me një melodi të gëzueshme kombëtare.
Para se të hynte në shtëpi, nëna e dhëndrit i shpërndau të vegjlit me ëmbëlsira dhe biskota.
Dhe pastaj djali i saj ngrihet në shkallët ose lartësi të tjera dhe vendos një mollë në majë të kokës për të zgjedhurin e tij, duke simbolizuar pjellorinë dhe fjalët e ndarjes për riprodhim.
Tjetra, shpatullat e porsamartuarve janë zbukuruar me bukë pita, të cilat tregojnë jetë e pasur në familje e re... Një rit tjetër është thyerja e përbashkët e një pjate nga të rinjtë. Ata e bëjnë këtë duke e goditur njëkohësisht. 
Për më tepër, nëse pllaka thyhej nga goditja e dhëndrit, një djalë do të lindë i pari në familjen e re, nëse përkundrazi, atëherë një vajzë. Pas kësaj, të rinjtë duhet të mbledhin me kujdes të gjitha fragmentet e mbetura nga pllaka e thyer.
Tradicionalisht, para festës së dasmës, djem dhe vajza të reja zbukurojnë pemën me fruta, ëmbëlsira dhe kartëmonedha.
Në ditën e dasmës Yezidi, dhëndri tund këtë pemë mbi të vegjlit, si një simbol i një jete të lumtur martesore.
Të gjitha ceremonitë në ditën e dasmës Yezidi duhet të shoqërohen me muzikë të gëzuar, të ngathët. karakteri kombëtar... Në tryezën festive, gratë ndahen nga burrat.
Kështu, dasmat Yezide kanë aromën e tyre dhe traditat e tyre historike. Dhe në mënyrë që ato të vëzhgohen saktë, në festimi i dasmës i ftuar me përvojë në dasmat Yezide.
Dasmat Yezide fillojnë shumë herët në mëngjes në shtëpinë e dhëndrit. Aryshtë zakon që të ftohen muzikantë në banesën e tij. Të sapomartuarit ftojnë miqtë e tyre më të mirë dhe njerëzit që jetojnë në lagje për pushimet e tyre. Prania e të afërmve më të afërt të të dy palëve konsiderohet e detyrueshme. Në mesditë, të afërmit, të cilët bëhen automatikisht të besuarit e dhëndrit, shkojnë te gruaja e tij e ardhshme. Një tryezë me pije freskuese për mysafirët e mirëpritur është vendosur në oborrin e vajzës. Ata do të trajtohen me pije, ushqime të shijshme, ëmbëlsira. Kur të afërmit burrë i ri arrijnë në vendin e duhur, ata thonë urime, pinë dhe hanë.
Gratë e ftuara në festë i paraqesin dhurata nuses në tabaka të mëdha të rrumbullakëta. Dhuratat duhet të mbështillen bukur, të lidhura me shirita ngjyra e ndryshme dhe shtrihuni mjeshtërisht në tabaka. Bestshtë më mirë t'i paketoni ato në petë transparente. Në total duhet të ketë pesë tabaka dhuratash - kjo konsiderohet e domosdoshme. Dhuratat përfshijnë dy prezantime të detyrueshme. Smartshtë i zgjuar Fustan nuserie për heroin e rastit dhe një shall të kuq. Trambëlsirat, shampanjë dhe gjëra të tjera të vogla vendosen në tabaka të tjera, të cilat të afërmit e vajzës i marrin me kënaqësi.
Familjarët më të afërt të nuses janë të zënë me dhurata, ndërsa muzikantët luajnë muzikë qesharake në këtë kohë. Pastaj, vajzat e afërta duhet t'u japin dhurata të besuarve të dhëndrit. Që nusja të mund të kapërcejë pragun e shtëpisë së saj, të afërmit e të dy palëve duhet të kërcejnë një vallëzim të quajtur "Gowand". Kjo është një vallëzim shumë qesharak dhe origjinal. Vetëm pas kësaj, të afërmit e nuses i lejojnë mysafirët të hyjnë në shtëpi.
Pronarët e shtëpisë duhet të tregojnë të gjitha dhuratat që nusja ka marrë më herët. Mysafirët po i shqyrtojnë me kujdes. Kur thuhen fjalët e mirënjohjes, të afërmit e dhëndrit paraqesin një surprizë për dhëndrin. Zakonisht, një unazë martese zgjidhet si një dhuratë. Do të vishet nga dhëndri për gjithë jetën e tij. Kur i riu e pranon këtë dhuratë, të afërmit e nuses fillojnë të tregojnë për mysafirët pajën e saj. Pastaj të afërmit e të riut marrin pajën në shtëpinë e tij. Do të presë mbërritjen e të porsamartuarve atje. Prika për nusen mblidhet për një kohë të gjatë, sepse përbëhet nga gjëra për të cilat të rinjtë do të kenë nevojë në të ardhmen jeta familjare. Gjëja më e rëndësishme është që të ketë batanije të ngrohta, jastëkë, çarçafë.
Para fillimit të vaktit, duhet të kryhen disa ceremoni. Shalli që ka vajza dhe shalli që ai i paraqiti asaj burri i ardhshëm lidheni së bashku. Nusja duhet të veshë këtë veshje të improvizuar. Ajo nuk ka të drejtë të heq shalet e saj të thurura para se të mbarojë kjo ditë solemne. Vakti në vetvete zgjat rreth tre orë. Vajza do të largohet nga shtëpia e saj vetëm pasi të afërmit e saj kanë kryer disa rituale të rëndësishme. Së pari, vëlla nusja duhet të lidhë dhe të zgjidhë një fjongo rreth belit të vajzës së re. Kjo duhet të bëhet tre herë. Së dyti, dhëndri është i detyruar t'u japë familjarëve të gruas së tij të ardhshme një shpërblim për jastëkun e saj. Nëse ai e përballoi këtë detyrë, atëherë vajza lirohet nga shtëpia e saj. Pastaj të gjithë shkojnë në shtëpinë e të riut. Udhëtimi shoqërohet nga një melodi e gëzueshme e luajtur nga muzikantët.
Të rinjtë nuk do të hyjnë në shtëpi deri në vjehrra e ardhshme nuset nuk i lajnë me ëmbëlsira dhe biskota. Ajo mban ëmbëlsirat në një tabaka të madhe. Pastaj i riu qëndron në një shkallë ose në një kodër tjetër për të vendosur një mollë në kokën e nuses së tij të ardhshme. Isshtë një simbol i pjellorisë dhe një shenjë që ju duhet të riprodhoni.
Para se bashkëshortët e sapo-bërë të kapërcejnë pragun e shtëpisë së dhëndrit, lavash vendoset në shpatullat e tyre. Isshtë një simbol i pasurisë dhe prosperitetit. Besohet se një familje e re nuk do të përjetojë kurrë vështirësi me paratë. Në hyrje të shtëpisë, nuses dhe dhëndrit u jepet një pjatë. Ata duhet të godasin gjellën me këmbë në të njëjtën kohë. Nëse dhëndri e thyen atë, atëherë i parëlinduri i tyre do të jetë një djalë. Nëse një vajzë thyen pjatën, atëherë çifti do të ketë një fëmijë së pari. Vajzat dhe djemtë e rinj duhet të mbledhin të gjitha fragmentet që mbeten nga pjatat e thyera.
Çdo ceremoni martese Yazidi duhet të shoqërohet nga një melodi e gëzueshme. Per tryeza e dasmës gratë nuk duhet të ulen me burra. Në mënyrë që ceremonia e dasmës të shkojë siç duhet, një festë ftohet për një dolli. Moderatori do të sigurojë që traditat dhe ritualet të ndiqen.