Kolmekuningapäeva eelõhtu – traditsioonid ja rituaalid. Jõululaupäev

Tänaseks on suur kirikupüha, jõululaupäev, kahjuks juba unustatud. Vaid vähesed teavad nüüd, mis see on. Ja meie vanavanaemade päevil austati teda rohkem kui jõule. Räägime sellest, kuidas me selleks päevaks valmistusime ja kuidas meie kauged esivanemad seda tähistasid.

Mis on jõululaupäev?

Kust selle püha nimi tuli? Selgub, et sõnast "rahustav" - see on roog, mis valmistati sellel päeval spetsiaalselt kogu majapidamise raviks. Selleks leotas perenaine seemnemahlas (mooni, mandli või pähkli) keedetud teravilja terad (nisu, oder, läätsed, riis). Roog osutus lahjaks. Õli sinna sisse ei pandud. Lubatud oli lisada vaid lusikatäis mett, et toit oleks toitvam. Mõnikord asendati see kutyaga. Inimesed jõid sel päeval piibliprohvetit Taanieli jäljendades. See tähendamissõna viitab Vana Testamendi aegadele. Paganlik Julianus Taganenud, soovides usklike paastujate üle nalja visata, käskis kogu turul oleva toidu ebajumalatele ohverdatud loomade verd piserdada. Siis käskis prohvet Taaniel oma noortel algajatel süüa leotatud teri ja kuivatatud puuvilju. Nii suutsid usklikud vältida rüvetatud paganliku eine vastuvõtmist.

Millal seda tähistatakse?

Meie kaugetele esivanematele meeldis jõululaupäev väga. Kui see algas, teadsid kõik, noored ja vanad. Selle tähistamise püha traditsiooni austati ja anti edasi põlvest põlve. Tähelepanuväärne on, et palju aastaid tagasi ei peetud jõululaupäeva mitte kord aastas, vaid mitu korda. Niisiis tähistati 24. detsembril (vana stiili järgi) või 6. jaanuaril (uuel) Kristuse sündimise eelõhtut (õhtut). Just seda päeva nimetatakse täna jõululaupäevaks. Kuid seda traditsiooni järgiti ka kolmekuningapäeva eelõhtul - 5. jaanuaril (vana stiil) või 18. jaanuaril (uus stiil) ning kuulutuspäeval ja suure paastu esimese nädala laupäeval.

Jõululaupäev erinevates riikides

Paljud osariigid tähistavad täna seda suurt kirikupüha. Vene õigeusu ja kreekakatoliku kirik tähistavad teda 6. jaanuaril (Juliause kalender). 7.-19.jaanuar - jõuluaeg (kui jõululaupäev on juba lõppenud). Mis see on, teavad nad nüüd ehk ainult külades. Sellest, kuidas need kaks jõulunädalat mööduvad, kirjeldatakse allpool. Gregoriuse kalendrit järgivad riigid tähistavad jõululaupäeva 24. detsembril. Tähelepanuväärne on, et selle puhkuse nimi on erinevates osariikides erinev. Niisiis, Serbias, Montenegros, Bosnias ja Hertsegoviinas on see Badnyak või Badnidan, Sloveenias - Sveti večer, Bulgaarias - Bdni vecher, Ukrainas - Svyatvechir.

Õigeusu jõululaupäev

On teada, et see puhkus eelneb range, mis kestab 28. novembrist 6. jaanuarini. Jõululaupäeval on kombeks, et õigeusklikud ei söö enne esimest tähte. Selle ilmumist seostatakse legendiga Petlemma tähest, mis kuulutas püha lapse sündi. Õhtul ei kogunenud inimesed lauda ega istunud õhtusöögile. Seda saaks teha esimese valguse ilmumisega taevasse. Pärast seda katsid meie esivanemad laua lumivalge laudlinaga, asetasid sellele Päästja sünnikoha mälestuseks hunniku heina ja sättisid kaksteist paastunõu - vastavalt Jeesuse Kristuse jüngrite arvule. Nad sõid maitsvalt ja kiitsid Issandat.

Traditsioon katoliikluses

Enne jõululaupäeva koristasid nad maja, püüdes vaadata igasse nurka. Ja siis küttisid nad sauna kuumaks, pesid ennast ja vahetasid riided. Inimesed uskusid, et nii keha kui vaim tuleb hoida puhtana. Seetõttu tuleb enne maha istuda pidulik laud, süütasid nad maja ikoonide juures küünlad ja lõid

Rahvalikud ended jõuluõhtuks

Pühapäeval panid nad selle valge laudlinaga lauale ja süütasid sõnadega: "Põle, küünal, õiglane päike, paista armsatele paradiisis ja meile, elus, soojendage meie emake maad, meie kariloomi, meie põllud." Kui tuli põleb rõõmsalt, tähendab see, et aasta tuleb edukas ja viljakas, kui see vilgub ja väriseb, siis tuleb püksirihma tugevamini pingutada.

Õhtul vaatasime aknast välja: kui öö on selge ja tähine, on suvi helde marjade saagiks ja aasta kariloomade järglastele.

Kui enne jõululaupäeva tuisk puhkeb, hakkavad mesilased hästi sülemlema.

Mis kuupäev on jõululaupäev? 6. jaanuar. Keset vene talve. Eeldati, et sel ajal möllavad hoovis pakane. See ei ole aga alati nii. Äkitselt võib alata sula. Ja kui puhkusel ootamatult langevad tilgad, siis ärge oodake oma aiast head saaki. Aga tatar on kindlasti hea.

Pühal, härmatis puudel - hea leiva eest.

Pidulik jumalateenistus kirikus

Kuidas kirik jõuluõhtut tähistab? Õigeusklikel on siiani kombeks külastada pärast õhtusööki kirikut, et tähistada terve öö kestvat jõulupüha. Sel ajal peetakse seal jumalateenistust, mis koosneb suurtest tundidest koos evangeeliumi katkendite lugemisega ja pildiliste lühikeste täitmisega. See käib nii: vaimulikud loevad kantslis palveid ja panevad selga rõivad. Seejärel saabub Suure vespri aeg koos parömiate lugemise ja Basil Suure liturgiaga, mille lõpus viiakse läbi suur vee õnnistamine.

Ja nii tähistatakse kirikus katoliku jõululaupäeva. Siin peetakse 24. detsembril tavapäraselt advendikorra järgi hommikuti missa ja jõululaupäev algab pärast pimedat, südaööl. Mõnes Euroopa riigis ja Poolas nimetatakse seda teenust "karjaseks".

Rääkisime suurest kirikupüha, mis eelneb Kristuse sündimisele, mida nimetatakse jõululaupäevaks. Mis see on, kuidas seda märgiti, milline tähtsus sellel oli erinevate riikide religioonis - kogu vajaliku teabe leiate sellest artiklist.

Kolmekuningapäeva eelõhtuÕigeusklikud tähistavad 18. jaanuari õhtul. Sellel pühal õhtul on omad traditsioonid ja rituaalid, mida peaks kindlasti teadma, et korralikult kohtuda suurepärane puhkus.

Samuti oli tavaks, et meie vanaemad ja vanavanaemad pesid kolmekuningapäeva õhtul kogu maja. Kolmekuningapäeva jõululaupäeva traditsioonid ütlevad, et on aeg eemaldada kõik jõulukaunistused, eemaldada jõulupuu. Sel õhtul peaksid laual olema traditsioonilised rituaalsed toidud. Kuid kõige rohkem oluline sümbol Ristimine on loomulikult vesi. Ta on uue elu ja puhastuse sümbol, hea tervis... Samuti hakkavad nad kirikutes vett pühitsema 18. jaanuaril, jõululaupäeva perioodil. Kolmekuningapäeva jõuluõhtu 18. jaanuaril hõlmab maja pühitsemist püha veega. Oluline on piserdada rist veest igasse eluruumi nurka ja ka sissepääsuuksed ja aknad: maja kaitsmiseks kurjade vaimude eest.

See on huvitav! Usuti, et ööl vastu 18.-19.jaanuari saavad kurjad jõud jõudu ja võivad inimestele ebaõnne põhjustada. Seetõttu maalisid inimesed juba enne püha vee kojutoomist, et kaitsta end kurjade vaimude eest, raamidele ja ustele kriidiga riste.
Traditsioonid näevad ette sel päeval paastu ja mitte süüa enne, kui taevasse ilmub esimene täht. Parim on toidust täielikult loobuda ja juua väga vähe. Traditsiooniliselt serveeriti pidulauale viletsaid roogasid. Esivanemad ju uskusid, et sel ööl peavad kogu kaitsest hoolimata majja tungima ebapuhtad jõud. Nad panid lauale viletsad nõud, nii et kurjad vaimud jäid nälga. Traditsiooniline rituaalne roog oli vaene või näljane kutia.

Nõud, mis kindlasti lauale said, pole mitte ainult kutia, vaid ka uzvar. Loomulikult algas söömaaeg püha veega. Kõik jõululaupäeva toidud peaksid olema lahjad ja nende arv laual peaks olema 7, 9 või 12. Põhimõtteliselt võib kolmekuningapäeva pidulaud korrata jõululaupäeva pidulauda. Vaid need road, mis kolmekuningapäeval lauale serveeritakse, peaksid olema veelgi tagasihoidlikumad.

Niisiis algas pühal jõululaupäeva õhtusöök püha veega. Seejärel pidi iga lauas olija sööma lusikatäie kutyat ja lonksu uzvariga pudru maha pesema. Pärast seda võite jätkata ülejäänud roogade juurde. Sageli olid need küpsised ristide kujul, mitmesugused lahjad pirukad, pelmeenid, kapsarullid. Mõnikord serveeritakse.

See on huvitav! Ukraina läänepoolsetes piirkondades küpsetati kolmekuningapäeva jõululaupäeval spetsiaalseid rituaalseid pätse - karatšune. Seda toitu raviti koduloomadele ja kariloomadele. Samuti valmistasid mõned omanikud koera loomade jaoks ette. Jõuludest, aastavahetusest ja kolmekuningapäevast jätsid nad natuke rituaalset putru ning tegid sellest segust kutya.

Veel üks huvitav komme seostus kutaga kolmekuningapäeval. Kui puder läbi sai, hakkasid lapsed lusikatega lauale ja tühjale taldrikule koputama, öeldes, et kutya on pokutiast lahkunud. Samuti läksid nad müra ja koputamise saatel tänavale kutyat taga ajama. Seda kommet peeti loogiliseks järelduseks ja lärmakaks hüvastijätuks rõõmsate jõulude ja jõulupühadega kuni järgmise aastani. Lääne-Ukrainas oli kolmekuningapäeva jõululaupäeval kombeks laulda.

Ristimise päeval oli vaja end püha veega pesta ja üksteist sellega piserdada. Hiljem läksid paljud lähedalasuvate veehoidlate ja jõgede juurde, et jääauku sukelduda. Meie esivanemad jõid püha vett tühja kõhuga, sest seda peeti ravimiks, mis ei ravi mitte ainult kehahaigusi, vaid ka hingehaigusi. Kolmekuningapäeva vett on vaja säilitada aastaringselt. Sellel on tervendav jõud ja kõige parem on seda hoida ikoonide kõrval. Ärge mingil juhul hoidke pühitsetud vett põrandal asuvates anumates.

Märgid kolmekuningapäeva jõululaupäeval

Öösel peate lauale panema kaussi veega. Kui südaööl vesi kausis lainetab, siis tuleb õue joosta. See tähendab, et taevas on avanenud ja sa võid palvetada selle eest, mida sa tõeliselt tahad. Mõistatus saab kindlasti teoks;

Vanade naiste külades korjati kolmekuningapäeva jõululaupäeval lund heinakuhjadest. Nad tegid seda, sest usuti, et see lumi võib muuta lõuendi lumivalgeks;

Tüdrukud korjasid ka virnadest lund, kuid tegid seda hoopis teisel põhjusel. Nad tahtsid oma nahka valgendada ja ilusamad olla;

Kolmekuningapäeva lumi suudab vanade uskumuste kohaselt säilitada vett isegi kuivades kaevudes terve aasta;

Kolmekuningapäeva õhtul kogutud lund peeti tervendavaks. Nad võiksid ravida erinevaid haigusi;

Kui kolmekuningapäeval on tuisk ja lumi, siis on aasta viljakas;

Kui lumi painutab puude oksad maapinnale, siis on aasta viljakas ja mesilased sülemlevad suurepäraselt;

Kui puudel on vähe lund, siis suvel ei saa metsast seeni ja marju otsida: neid pole;

Kui jõululaupäeval säravad taevas eredalt tähed, siis aastal on tallede viljakus;

Kui kolmekuningapäeval on tuisk, tuleks sama ilmaga oodata ka vastlapäeval;

Kui kolmekuningapäeval puhuvad lõunakaare tuuled, tähendab see, et suvi tuleb vihmade ja äikesetormidega.

Samuti rohkem huvitav info selle kohta saate teada meie veebisaidilt.
Selle puhkuse eelõhtul toimuvaid rituaale jälgitakse harva. Kuid kunagi pole hilja kasutada esivanemate tarkust, et teha kõike reeglite järgi. Mõned inimesed loodavad pühitsetud veele palju, unustades, et see pole ainus traditsioon, mida tuleb kolmekuningapäeva eelõhtul austada.

Kristuse sündimise pühaks intensiivse ettevalmistuse päevaks peetakse jõululaupäeva – õigeusklike jaoks 7. jaanuaril algava suure püha eelõhtut.

Kui Juudamaad valitsenud Rooma keiser Augustus kuulutas evangeeliumi traditsiooni kohaselt välja rahvaloenduse ja igaüks pidi registreerima oma päritolukoha, läks õiglane Joosep koos temaga kihlatud Pühima Neitsi Maarjaga. kodulinn Petlemma. Hotellis polnud vabu kohti, nii et Joseph ja Maria leidsid peavarju ühes koopas, kuhu nad oma lemmikloomi sõidutasid (vanaslaavi keeles - jõulusõim). Selles koopas sündis Päästja. Jumalaema pani lapse lasteaeda. Esimesed, kes kummardasid lihaks saanud Jumalat, olid karjased, keda ingel teavitas. Neile järgnesid targad (ida targad-paganad), kes said teada juhtunud imest, kui taevasse ilmus ebatavaline täht. See täht viis maagid Jeesuse sünnipaika ja seetõttu kutsutakse teda Petlemmaks.

Õigeusu kristlastel on tavaks veeta jõululaupäev – öö enne jõule – kirikus palveteks. Jõulupühadeks valmistudes järgisid nad Venemaal rangelt üht asja oluline reegel -puhastas maja hoolikalt. No võib-olla mitte nii põhjalikult kui lihavõttepühade puhul, aga sellegipoolest nühkisid nad põrandaid, hõõrusid potid-pannid läikima, koristasid hõbetaldrik... Jõulude ajal kaunistatakse maju ja kirikuid kuuskede ja okaspuuokstega, mis sümboliseerivad igavene elu, ning jõulupuu ehtimise traditsioon seostub viljadest kubiseva paradiisipuu kuvandiga Traditsioonilised jõuluvärvid on punane ja roheline ning loomisel pidulik meeleolu võite neile loota. Puhkuse lemmiksümboolika - inglid, eeslid, lastetuba koos lapsega, Petlemma täht... Katoliiklastel on kombeks seintele ja ustele riputada õlgedest ja männiokkadest jõulupärjad, juurdunud kuusekimpe on meil rohkem. Küünlad peaksid olema maja kaunistuses. Need lisavad kogu atmosfäärile erilist hubasust ja võlu. uusaasta puhkus, mis sümboliseerib Päikest, ja jõuluküünlad on Kristuse valgus. Venemaal valmistati aastavahetuseks ja jõuludeks spetsiaalsed paksud küünlad, mis süüdati õhtul ja põletati järgmise päeva lõpuni.

Kuigi jõulud on puhtalt perepühad, suur patt arvatakse, et läheduses viibivatele ebasoodsas olukorras olevatele inimestele maiustest keeldutakse... Muidugi ei tasu neid kodulauale kutsuda, aga paar pirukat ja peotäis maiustusi lähimasse kirikusse viia pole raske. Või pole ka naabrite lastele šokolaadi jagamine koormav. Eriti peaksid helistama eakad omaksed ja uurima oma tervise kohta. Traditsiooniliselt jõulude ajal nad tõid söödavad kingitused, ja mitte ainult õigeusklikes, vaid ka katoliiklikus maailmas: isetehtud kommid, ja purgid moosi, hapukurgi ja kookidega. Mittesöödavast sobivad kõik mänguasjad ja suveniirid, talveaksessuaarid nagu labakindad või sallid ja muud pisiasjad.

40-päevane Kristuse sündimise paast (28.11-6.01), intensiivne palve tõi õigeusklikud suurele pidupäevale lähemale. Rangete reeglite järgi soovitatakse usklikel toidust keelduda kuni esimese täheni. Alles esimese tähe - Petlemma tähe sümboli - ilmumisega saate mahlast maitsta(lahja roog, mis on enamasti valmistatud nisust või riisist mee ja puuviljadega). Sellest ka selle päeva nimi – jõululaupäev. Mahlaks kutsuti mitte ainult pudruks ja kogu lahjaks toiduks, vaid ka mahlaks; või, nagu varem öeldud, erinevate seemnete "piim": mooni, kanepi, päevalille, sinepi, pähkli, mandli jt. Seda "piima" kasutati teraviljade maitsestamiseks jõulueelsel 40-päevasel Philip Fast'il ja jõululaupäeval.

Niivõrd kui Paast lõpeb 7. jaanuaril ja ilmselt peaksite suures plaanis oma paastu murdma. Jõululaual peaks kindlasti olema ohtralt liha, kala, veini ja maiustusi. Selle puhkuse traditsioonilised toidud on tarretatud liha, pelmeenid, küpsetatud siga mädarõigas, kapsasupp, pirukad liha, riisi või moosiga. Enne pidulikku õhtusööki serveeriti "rasvakuttiat" - lahtist riisi või nisuputru rosinate ja meega, valati sulavõiga.

Nad ütlevad, et jõuluõhtul on hädavajalik kanda midagi uut ja kui seda pole, siis vähemalt üks ese valge... Lisaks on teada, et kohe peale jõule tuleb jõuluaeg, mil saab end kõikvõimalikesse karnevalikostüümidesse riietada.

Kuni jõululaupäeva esimese täheni istuvad nad tavaliselt vaikides ja mõtlevad... Õnneks ilmub talvel esimene täht taevasse üsna varakult, umbes poole kuue ajal õhtul. Seejärel tuleb laua taha istuda, juua, näksida ja sõbralikult tänavale minna - laule laulda, lumepalle mängida ja kelguga sõita. Soodustatud on tuline lõbu, nagu ilutulestik ja ilutulestik, ning naabritest möödasõit, et neid lõbutsema kutsuda.

Õhtutundidel oli kirikutes pidulik jumalateenistus ja kes jumalateenistusele ei läinud, valmistusid kodus tähe tõusuks. Selleks ajaks olid kõik pereliikmed pidulikult riides ja kokku saanud, laud kaetud lumivalge laudlinaga, serveeritud parimate roogade, söögiriistadega ning täidetud traditsiooniliste roogadega.... Toite oli 13, lauda pidi istuma paarisarv inimesi. Juhul kui läheb paaritu summa, söödeti üks tasuta seade. Laudlina alla laotati kogu lauapinnale hein, mis sümboliseeris heina, millel vastsündinud Kristus sõimes lamas. Laud kaunistati kuuseokste, küünalde, paeltega. Laua keskel oli kuuseokstest, küünaldest ja muust jõuluatribuudist koosnev kompositsioon. Toanurka või selle keskele paigaldati armastusega ehitud jõulukuusk, mille alla pandi kõigile kohalviibijatele kingitus. Taluperedes lugesid nad tähe ootuses kõik koos palvet, vanemad rääkisid lastele Kristuse sünnist, tarkadest, kes kingitusi tõid.

Lapsed ootasid pikisilmi esimese tähe ilmumist, nende rõõmus sõnum tema välimusest oli märguandeks söögi alustamiseks. Söömaaeg algas ühise palvega, seejärel õnnitles kõiki pühade puhul auväärseim naispereliige (tavaliselt maja perenaine). Katoliiklaste jaoks algas tseremoonia vahvli – leiva, rikkuse ja õitsengu sümboli – vahetamisega. Maja perenaine jagas vahvlit esmalt abikaasaga, siis staaži järgi poegadega, siis staaži järgi tütardega, lastelaste ja kõigi teistega. See tseremoonia lõppes sellega, et kõik kohalviibijad vahetasid vahvleid, soovisid üksteisele häid jõule ja andestasid kõik süüteod. See oli üleüldise leppimise hetk.

Jõululaupäeval küpsetasid nad õigeusu kristlastele kutyat ja katoliiklastele Bigiliat... Nad küpsetasid kutyat nisust, hernestest, riisist ja kooritud odrast. Maitsestatud mee-, mooni-, kanepi-, päevalille- või muu taimeõliga. Teravili oli ülestõusva elu sümbol ja mesi või magus maitseaine tähendas tulevase õndsa elu õnnistuste magusust. Jõulud kutya valmistati lahjaks. Aga teisel jõulupühal keedeti “Baba putru” ehk “Babka kutya”. Iidsetel aegadel toodi sellist putru tavaliselt kingituste hulka majja, kus vastsündinu ilmus. Erinevalt jõulupaastu kutyast valmistasid "vanaema putru" "rikkad".

Toidu võtmise järjekord oli reguleeritud ranged reeglid: esmalt serveeriti eelroad (heeringas, kala, salatid), seejärel punast (veidi soojendatult) borši, seene- või kalasuppi. Kõrvad või seentega pirukad serveeriti borši, seenesupi ja õigeusklike mahladele kanepiõlis praetud jahukookidega. Söögikorra lõpus serveeriti lauale magusad road: rull mooniseemnetega, piparkoogid, meekook, jõhvikatarretis, kuivatatud puuviljade kompott, õunad, pähklid.

Lauas pidi igaüks kõiki valmistatud roogasid maitsma. Nende individuaalse maitse avaldumine ei olnud lubatud. Selline nõue on lastele hea hariv moment. Söök oli alkoholivaba. Kõik toidud olid lahjad, praetud ja maitsestatud taimeõli, ilma lihapõhjata, ilma piima ja hapukooreta. Sooje roogasid ei pakutud nii, et perenaine oli pidevalt lauas.

Söögi ajal peeti juhuslikku vestlust ainult heategudest. Vaatamata sellele, et tegemist oli puhtalt perepuhkusega, peeti vajalikuks kutsuda lauda üksikud tuttavad, naabrid (olenemata nende usutunnistusest). Iga juhuslik külaline, ka kerjus, istus laua taha. Usuti, et sel päeval võib Jumal ilmuda kerjusena. Üldiselt kõik religioossed pühade traditsioonid olid suunatud humanismi tugevdamisele, heatahtlikule suhtumisele üksteisesse ja üksteisesse keskkond... Jõululaupäeval õnnitles peremees lemmikloomi pühade puhul, kodututele loomadele toodi ka maiuseid välja (toidukauss pandi verandale, väljaspool läve).

Seejärel algas jõululaupäeva naljakaim osa – kingituste jagamine. Kui majas oli lapsi, muutus üks pereliikmetest jõuluvanaks - Püha Nikolause. Ta tõi kotis ka kingitusi. Neid jagades avaldas ta oma soovid vastavalt kingisaajale vajalikele nõuetele. Lastele oli see hea õpetlik hetk, täiskasvanutega seoses värviti see naljateraga. Üldiselt enamik jõulutraditsioone ja -rituaale oli suunatud laste enesedistsipliini, kohalviibijate tähelepanu, rituaalse poole järgimise ja selles osalemise, kannatlikkuse, vastupidavuse kasvatamisele.... See oli üks väheseid juhtumeid, kui lapsed istusid koos täiskasvanutega laua taha. Mis puutub kingitustesse, siis oli hea komme neid üksteisele kinkida, pealegi hinnati oma kätega tehtud kingitusi. Need olid elegantselt kaunistatud värvilise paberi, kuuseokste, paeltega. Kingituste sisu oleks pidanud olema üllatus. Kõik oli kaetud salapäraga ja rõõmustas. Kingitused rullusid kohe lahti, rõõm ja tänulikkus perenaisele ja üksteisele valdas kõigil südameid.

Just sel jõulueelsel õhtul domineerib levinud arvamuse kohaselt kaks jõudu: hea ja kuri. Ükskõik kumb inimene järgis, tegi ta temaga imesid. Üks kutsus pühadelauas laule laulma ja Kristuse sündi ülistama ning teine kogus nõidu hingamispäevaks Õhtul käis majast majja kolyada (värav) - maskeeritud tüübid väljapööratud kasukates ja loomamaskid näol. Nad suurendasid omanikke, säästmata heldeid sõnu. Märgid: "Kui jõululaupäeval on lumi, siis tuleb leivalaak." Usuti, et sel päeval, viimasel enne jõule, sadas lund - kindel märk majanduse õitsengule uuel aastal. Ja kui sel päeval on pakane, on peres nõu ja armastus. Muidugi on need märgid ja eelarvamused vaid paganlike pidustuste ja traditsioonide "kajad", millel pole suurt pistmist kristliku suure püha olemusega.

Jõulupüha sümboliseerib Kiriku õpetuse järgi inimese lepitamine Jumalaga... See on üks päevi, mil kogeme Jumalaga kohtumist suurima sügavuse ja rõõmuga. Jõulud tähistavad Kristuse lunastavat tegu ja esiisade langemisest vaevatud inimloomuse uuendamist.

Õigeusu jõulude tähistamise traditsioonid maailma riikides

Euroopa rahvaste seas langesid jõulupühade päevad kokku kaheteistkümnepäevase talvisele pööripäevale pühendatud paganlike pühade tsükliga, mis tähistas uue elu algust ja looduse uuenemist (romaani rahvaste seas Saturnalia, Jõuluaeg- venelastele, kolyada - ukrainlastele jne). Seetõttu sisse erinevad riigid jõulupüha neelas palju nende pühade riitusi ja kombeid. Nende hulka kuuluvad laululaulud – kostümeeritud rongkäigud tähe ja lauluga, jõululaupäeva õhtusöök, mis koosneb 12 paastupäevast. Ukraina

Ukrainas jõulude tähistamine algab pühal õhtul – 6. jaanuaril. Jõuluõhtu õhtusöögiga kaasneb palju traditsioone ja rituaale. Jõulude eel nägi kirik ette range paastu – terve päev enne jõule ei tohtinud usklikud süüa ega juua. Pühaõhtune õhtusöök oli nende jaoks sel päeval esimene söögikord – see oli 40-päevase jõulueelse paastu lõpp. Lauda võis istuda esimese tähe ilmumisega taevasse, mälestuseks Petlemma tähest, mis kuulutas karjastele Kristuse sündi.

Ukraina püha õhtu peamised toidud on “kutya - nisu- või riisipuder mee, mooniseemnete ja rosinatega ning uzvar - kuivatatud puuviljade kompott. Kokku peaks pühaõhtu laual olema 12 paasturooga, mille hulgas vanasti keedeti lahjat borši seente, herneste, siididega, kalaroogasid, pelmeene kapsaga, tatraputru, kapsarulle riisiga, lahjat. pannkoogid, seened, pirukad.

Jõulude esimesel pühal, 7. jaanuaril ei käinud nad peaaegu üldse. Ainult abielus lapsed (väimehe või väimehega) pidid pärastlõunal vanemaid külastama, nad ütlesid, et toovad "õhtusööki vanaisale". Pikka aega Ukrainas jõululaule - laululaulud. Laulud – talvetsükli majesteetlikud rituaalilaulud – on populaarsed ka tänapäeva Ukrainas.

Jõuluennustus on levinud ka noorte seas. Ukrainas arvatakse, et just "pühadel" päevadel saab tulevikku kõige täpsemalt ennustada. Seetõttu kasutavad tüdrukud hetke ära ja püüavad oma saatust ennustada.

Valgevenes, nagu Ukrainas, õigeusu jõulud tähistatakse kui Riigipüha... 6. jaanuaril tähistatakse jõululaupäeva ehk Kristuse sündimise õhtut. Nimetus "jõuluõhtu" tuleneb kirikuhartaga selleks päevaks ette nähtud eritoidust - sojast: leotatud ja keedetud nisu- või riisiterad, sageli koos meega, samuti oad, herned ja köögiviljad.

Traditsiooni kohaselt on jõululaupäeva õhtusöök kaheteistkümne apostli auks rikkalik, kuid paastuajaline 12-käiguline õhtusöök. Sel päeval hoiduvad usklikud pärast hommikust jumalateenistust kirikust saabudes söömast, kuni taevasse ilmub esimene täht, mis sümboliseerib tähte, mis tõusis üle Petlemma Kristuse sündimise hetkel.

Ööl vastu 6.-7.jaanuari kl õigeusu kirikud Toimuvad jõulujumalateenistused. Traditsiooniliselt alates kristluse-eelsest ajast Valgevenes, 6.-7. jaanuar - Esimene Kolyada - kuuepäevase paastu lõpp, algus pühad ja õhtud. Seda puhkust teavad kõik "Big kutia" nime all, mida tähistati selle auks Talvine pööripäev(24. detsember vanas stiilis).

Teist kutiat (Generous või Rich Kutia) tähistati nädal hiljem, vana stiili järgi aastavahetuse ootuses 31. detsembril. Kolmas Kutia lõpetas Kolyada pühad vana stiili järgi 6. jaanuaril. Venemaa

See näeb välja nagu jõulude tähistamine ja Venemaal... Jõuludele eelneb jõululaupäev. Kloostriharta järgi pidi sel päeval sööma ainult mahlast – keedetud nisu (või riisi) meega. Selle roa järgi pärineb selle puhkuse nimi.

Jõulueelsel päeval ei saanud süüa ja juua enne esimest tähte. Niipea kui täht taevasse ilmus, algas pühade-eelne õhtusöök. Laud oli kaetud puhta laudlinaga ning nad sõid pidulikult ja ranges vaikuses. Pikaaegse traditsiooni kohaselt peab jõululaual olema 12 rooga.

Jõuluõhtul oli Venemaal juba ammusest ajast kombeks riietuda, korraldada naljakad mängud, minge koju, äratage magavad inimesed, õnnitlege kõiki teel olevaid päikesepööre suveks ja hiljem, pärast ristiusu vastuvõtmist, häid jõule, naljatage, laulge laule. Laulud lõppesid üleüldise melu, rullnokkade, üleüldise pidusöögiga.

Armeenias Jõule tähistatakse 6. jaanuaril ja samal päeval tähistatakse ka Kristuse ristimist. Jõuludeks valmistumine algab 5. jaanuari õhtul, mil toimub jõululaupäeva liturgia. Sel päeval süütavad usklikud kirikus küünla ja kannavad seda koju, et valgustada maja ja valmistuda Kristuse sündimise pühaks. Järgmisel päeval, 6. jaanuaril, serveeritakse hommikul jõululiturgia. Lisaks viiakse Kristuse ristimise püha läbi vee õnnistamise tseremooniaga.

Traditsiooniliselt on Armeenias jõulude ajal lauale riisipilaf rosinate, kala ja punase veiniga.

Gruusias jõulupühal sooritavad usklikud pika ajalooga traditsiooni kohaselt Alilo rongkäiku. Peamine näitlejad pidulik rongkäik on "kandjad head uudised". Nad on riietatud valgetesse rüüdesse ja annavad lauludega kõigile möödujatele teada Päästja sünnist.

Serbias ja Montenegros Jõuluõhtu, 6. jaanuar, kannab nime "Badnidan". Usupühade seas on ta lihavõttepühade järel auväärsel teisel kohal, kuid nende seas perepuhkused Jõulud on serblaste jaoks esikohal. Kristuse sündimine Montenegros (nn Bozhych) on vanemate ja laste puhkus.

Sel päeval enne päikesetõusu teatavad perepea ja tema vanem poeg püssipauguga maja ees, et lähevad metsa "badnyaki" järele. Badnyak on langetatud noore tamme palk, mis peab igal Serbia perel jõulupühade ajal kodus olema. Palk on valitud sellise suuruse ja kaaluga, et perepea ise, omal õlul, saaks selle majja tuua. Traditsiooni järgi peaks see sisse põlema pere kolle kõigi kolme puhkusepäeva jooksul.

Koidikul süütavad majja jäänud pereliikmed tule ja hakkavad spetsiaalselt jõuludeks toidetud põrsast sülgas - "maksal" praadima, naised valmistavad jõulukooki, kooke ja muid roogasid.

Jõulueelsel õhtul peaks õhtusöök olema kiire. Koidikul helisevad kirikukellad, inimesed panevad selga pidulikud riided ja lähevad kirikusse jõululiturgiale. Pärast jumalateenistust viiakse majja prosphora. Kõik tervitavad üksteist sõnadega: "Kristus sündis!" Ja vastuseks kuulevad: "Tõesti sündis!" Seda tervitamist peetakse kuni kolmekuningapäevani (19. jaanuar).

Kõiki pereliikmeid kostitatakse jõuluõhtusöögi ootuses kuuma rakia ja kuivatatud puuviljadega. Siis toob omanik maksa lauale. Maks peaks tooma koju tervise ja heaolu. Nõudest lauale serveeritakse hapukapsast, hautatud kapsast seasuitsulihaga, pirukat kaymakiga, "prebranate" - keedetud ube taimeõli ja sibulaga jne.

Jõulupidustuste kulminatsiooniks on hapnemata taignast valmistatud koduse jõulukoogi pogachi murdumine. Hommikul sõtkub perenaine pirukataigna ja paneb sinna kuld- või hõbemündi.

Omanik lõikab maksa vasaku külje maha, võtab sealt südame välja ja jagab tükikaupa kõigile pereliikmetele, kes selle kohe ära söövad. Enne õhtusöögi algust süütab majaomanik laual küünla ehk viiruki ning veab neid ümber ikoonide ja kõigi kohalviibijate ning lapsed kannavad viirukit mööda maja. Seejärel laulavad kõik pidulikku troparioni ehk Meie Isa.

Siis on aeg pogachu murda. Kõigepealt keeratakse see ringiks, seejärel tehakse ristikujuline sisselõige ja saadud lõikele valatakse vein, alles pärast seda see puruneb. Igaüks saab tüki pirukast ja see, kelle tükist münt leitakse, on õnnelik terve aasta.

Linnades, kus puuduvad lahtised kolded, ahjud ja badnyakid, müüakse enne pühi turgudel ja tänavatel õlgede kimbuga seotud tammeokstest väikseid “bukette”.

Albaanias märgatav protsent riigi elanikkonnast tunnistab õigeusu tüüpi kristlust, nii et jõule tähistatakse üsna laialdaselt. Kõik puhkusele iseloomulikud atribuudid on olemas - puu, kingitused, pidusöök. Püha tähistatakse 7. jaanuaril.

Kreeka jõulud (Christogenna) on omaks võtnud ka populaarsed ebausud ja levinud uskumused. Laulud on jõululaupäeval tavalised. Kreeka lapsed käivad majast majja ja laulavad laule, mis kuulutavad Päästja tulekut.

Kreekas tähistatakse jõule koos perega, püha põhiosa moodustab külluslik laud. Kõrval Õigeusu traditsioon Jõuludele eelneb mitmenädalane paast.

Kreeka on üks väheseid riike, millel on oma pahatahtlik jõuluparfüüm. Legend räägib, et Callicantzaros, kurja välimusega päkapikud, toovad pärast jõule 12 päevaks majja kaose. Vaimude eest kaitstakse suitsupõletamise või väikese ohvriga. Ka paljudes peredes kaunistatakse väike puidust rist basiilikuga ja kastetakse lapikusse veekaussi. Legendi järgi muutub vesi pärast seda protseduuri pühaks ja seejärel pritsitakse seda maja nurkadesse, et kurje vaime eemale peletada.

Oma nime "Jõululaupäev" sai see traditsioonilise magusa pudru - "Sotšivo" tõttu, mida süüakse alati pühade eelõhtul, alles pärast jumalateenistust. Putru valmistatakse nisust, odrast või riisist, millele on lisatud mett, mooniseemneid, kuivatatud puuvilju ja pähkleid. Tera sümboliseeris ülestõusnud elu ja mesi - tulevase õndsa elu magusust.

Teise versiooni järgi nimetasid slaavlased hapnemata taignast valmistatud ümmargust kooki nii.

Kirikutraditsioonis nimetatakse seda aega kolmekuningapäeva või kolmekuningapäeva eelõhtuks.

jõuluõhtu

Kolmekuningapäeva jõululaupäev Õigeusu kristlased tähistavad 18. jaanuaril. Sellel päeval toimuv jumalateenistus on kirikuriituse erilisi ettekirjutusi silmas pidades ebatavaline - kõigepealt liturgia, seejärel suur vesper, mille järel pühitsevad vaimulikud vee suure riitusega.

Veel üks selline veepühitsemine toimub 19. jaanuaril Issanda kolmekuningapäeva pühal pärast pidulikku liturgiat. Mõlemal päeval pühitsemine toimub samas järjekorras, seega ei erine ka nendel päevadel pühitsetud vesi. Seda vett nimetatakse Suureks Agiasmaks, mis kreeka keelest tõlkes tähendab "pühamut" või lihtsalt kolmekuningapäeva vett.

Vee õnnistust nimetatakse suureks riituse erilise pidulikkuse tõttu, mis on läbi imbunud evangeeliumi sündmuse mälestusest, millest sai mitte ainult pattude salapärase pesemise prototüüp, vaid ka vee olemuse tegelik pühitsemine. Jumala kastmine lihasse sellesse.

Mõnes kirikus õnnistatakse vett ka allikatel, jõgedel ja järvedel, kus vaimulikud lähevad välja ristirongkäigus, mida nimetatakse rongkäiguks Jordani äärde.

Kolmekuningapäeva õhtul on paast range ja põhimõtteliselt ei tohi enne veepühitsemist midagi süüa. Tegelikult on see esimene paastupäev pärast jõule, sest enne seda tähistatakse kirikus jõulupühi siis, kui paastu ei toimu. Kuid Issanda ristimise püha päev ise ei ole kiire.

Agiasma

Kolmekuningapäeva vesi on üks peamisi pühamuid õigeusu kirik... Juba muistses kirikus märgati püha vee erilisi eluandvaid ja ravivaid omadusi, mis täiendavad seda usuga vastu võtva inimese vaimset ja füüsilist jõudu.

Püha vett tuleks hoida iga kristlase kodus ja usklikud täiendavad selle varusid kord aastas – kolmekuningapäeva eelõhtul (18. jaanuar) või kolmekuningapäeva pühal (19. jaanuar).

Pärast suurt vee õnnistamist, erilist palveriitust, mille käigus kutsutakse vette Püha Vaimu tervendav arm, joovad usklikud traditsiooni kohaselt kirikus tassi kolmekuningapäeva vett, pesevad sellega oma nägu ja siis võtke nende pudelid hagiasmaga lahti ja viige koju.

Püha vee eriliseks omaduseks on see, et isegi väikeses koguses tavalisele veele lisamisel kannab see kasulikke omadusi, mistõttu võib seda püha vee nappuse korral lahjendada tavalise veega.

Püha vett tuleks tavaliselt juua hommikul tühja kõhuga ja haiguse korral - igal ajal ja lugeda palvet: "Issand, mu Jumal, andke teie püha ja püha vesi minu pattude andeksandmiseks, sest minu vaimu valgustamiseks, vaimse ja füüsilise jõu tugevdamiseks, minu oma, mu hinge ja keha terviseks, minu kirgede ja nõrkuste võitmiseks läbi teie lõpmatu halastuse läbi teie kõige puhtama ema ja kõigi teie pühade palvete . Aamen."

Kombed, rituaalid, märgid

Selle puhkuse traditsioonid ja rituaalid on juurdunud antiikajast. Kolmekuningapäeva pühaga lõppes jõulupüha, mis vastavalt levinud usk olid "ristita" periood, sest vastsündinud Jeesus Kristus ei olnud veel ristitud.

Lõppesid ka "kohutavad õhtud", mille jooksul teispoolsuse jõud inimeste maailmas vabalt ringi rändasid. Usuti, et kolmekuningapäeva õhtul muutus see kurjus eriti ohtlikuks. Seetõttu viidi läbi palju traditsioone ja rituaale, et puhastada end kurjadest vaimudest ning lukustada piirid elavate ja surnute vahel.

Kolmekuningapäeva pühaks valmistusid inimesed hoolikalt. Eelõhtul koristati maju, pesti ja pühiti põrandaid, kuna usuti, et pesakonnas võivad peituda kuradid.

Samuti kõik kohad, kus see võiks peituda kuratlikkus- nurgad, uksed, aknad, pliit, kelder, kõrvalhooned ja väravad - fumigeeritud viirukisuitsuga, maalitud ristid kriidiga ja piserdatud püha veega.

Kui taevas süttis esimene täht, istusid inimesed palvega piduliku laua taha. Kolmekuningapäeva õhtusööki nimetati "näljaseks kutiaks", kuna see koosnes paastuaja roogadest. Laua äärde koguneb nagu enne jõule kogu pere.

Kolmekuningapäeva õhtusöök sisaldas tingimata kutya ja uzvar, millega õhtusöök algas, samuti saiakesi, pannkooke, pelmeene, kala, teravilju, köögivilju. Peale õhtusööki oli kombeks panna kõik lusikad ühte kaussi ja katta leivaga, et aasta oleks leivaviljakas.

Inimesed uskusid, et kolmekuningapäeva õhtul on lemmikloomadel võime rääkida inimkeel Seetõttu kuulasid talupojad kolmekuningapäeva jõululaupäeval kariloomi, et teada saada nende tulevikku.

Kolmekuningapäeva eelõhtu oli viimane kuupäev Jõulude ennustamine. Sel õhtul veetsid noored oma viimased jõuluaegsed koosviibimised ennustamise, mängude ja lauludega. Tüdrukud mõtlesid traditsiooniliselt oma kihlatu ja tuleviku üle.

Kolmekuningapäeva unenägusid ja ennustamist peeti kõige ustavamaks. Sel õhtul ennustamiseks sobivad samad rituaalid, mis jõulude ja jõulude ennustamiseks.

Kolmekuningapäevaga seostatakse rahva seas ka paljusid, sealhulgas ilmaga seotud märke.

Asetage kolmekuningapäeva õhtul lauale hõbedane kauss. Täida see veega. Täpselt südaööl peaks vesi lainetama. Mis soov sel hetkel üle karika karjud, see läheb täide.

Kolmekuningapäeva lumi ja jää, tüdrukute kogutud lagedal väljal. Selle lumega oli vaja nägu pühkida, et see oleks valge ja punakas.

Kui sel päeval on tuisk, tuleb saak. Kui lumi puude sees oksi painutab, siis tuleb hea saak, mesilased sülemlevad hästi.

Puude okstel on lund vähe - suvel ärge seeni ega marju otsige.

Kui kolmekuningapäeval tähed säravad ja põlevad, siis vanad mehed ennustasid tallede viljakust, siis nad ütlesid: "Seledest tähtedest saavad valged heledad."

Lisaks, kui sel päeval on tuisk, juhtub sama Maslenitsas, tugeva lõunakaare tuule korral on tormine suvi.

Materjal koostati avatud allikate baasil.

Jõuluõhtuid on teatavasti kaks – üks katoliiklik, mida tähistatakse 24. detsembril ja teine õigeusklik ning tähistatakse 6. jaanuaril. Kuid need mõlemad sümboliseerivad suuremat ettevalmistust ühe jaoks tähtsamad pühad aastal - jõulud.

Legendi järgi tekkis jõululaupäeva tähistamise traditsioon Petlemma tähe loo põhjal. Mõni päev enne Kristuse sündi ilmus võluritele säravaim täht, selline märk ilmub alles siis, kui kuningas sünnib. Seetõttu otsustasid nad minna teekonnale, et anda Kristusele kingitusi.

Aga ei ole ühtne tähendus püha, sest põhimõtteliselt on kõik pühad paganlike juurtega. Püha õhtu ei olnud erand ja paljudel traditsioonidel pole kristlusega mingit seost, sealhulgas jõulude ennustamine. Nii et legendide järgi tähistasid meie esivanemad isegi eelkristlikul perioodil sel päeval Korochuna püha ehk teisisõnu päikese tervitamise päeva. Teiste allikate kohaselt tähistati sel päeval Kol Svarogi sünni eelõhtut. Just püha õhtul, nagu varem arvati, andis Maa inimestele, taimedele, loomadele, üldiselt kõigile elusolenditele energiat, mis võib hiljem aidata mitte ainult saaki säilitada, vaid ka seda suurendada, ja see kaitseb loomi. haigustest ja soodustab head järglasi.

Jõululaupäeva kirikutraditsioonid

Nagu me juba mainisime, talvepühad eelnes range paast, mis lõppes esimese tähe ilmumisega 6. jaanuaril. Jõululaupäeval sõi kogu pere terve päeva pidulikku kutyat.

Õhtul peetakse jumalateenistust evangeeliumi lugemise, maagiloo, palvete ja liturgiaga. Kui aga jõululaupäev langeb laupäevale või pühapäevale, siis põhiosa jumalateenistusest peetakse reede õhtul ning liturgia on juba jõululaupäeval endal.
Kui mingil põhjusel ei olnud varem võimalik templisse pääseda, siis oli sellel pühal lubatud perega lihtsalt palveid lugeda ja pidulikku õhtusööki alustada. Samas oli tähtis pühaõhtul kõik uuemad asjad selga panna, kui uue jaoks raha ei jätkunud, siis pandi lihtsalt puhtad. See traditsioon oli pattudest puhastamise ja millegi uue alguse sümbol.

Slaavi traditsioonid pühal õhtul

Slaavi traditsioonide järgi püha õhtut tähistati pidulikult, selleks kogunes tavaliselt kogu pere ning maja perenaine koristas külaliste saabumiseks maja ja valmistas rikkaliku õhtusöögi. Pange kindlasti puhas valge või parem uus laudlina, mille alla nad panevad heina.

Jõulud Didukh

Eraldi tuleks seda märkida laua kaunistamise kohta. Selleks pandi alati lauale pidulik küünal esimese tähe sümbolina, aga ka jõuludidukh. Lihtsamalt öeldes pandi heinaviht vaasi ja tõi kogu pere pidulikult majja ning asetati laua keskele.Lihtsalt oli Didukhi küpsetatud suvest saadik. Selle jaoks jäeti esimene nisu- või saiaviht keermestamata. Mõnes külas eraldati need viimasest viimist. Nad sidusid ta kinni ja jätsid ta kuni jõululaupäevani, pärast mida anti talle kõige rohkem aukoht laual - keskel.

Didukhi tutvustamine algas sellega, et perepea võttis ta ühte kätte ja teises oli heinaviht. Tema selja taga oli vanim poeg, kellel oli kahes käes heinaviht. Isegi õues rääkis perepea: “Las heinapelg, söödaku karja. Olgu see pehme armsatele, olgu see pehme Pühale Lapsele ja kariloomadele heina sees!" Samal ajal pojaga heinavihtu puistamas. Ja maja sissepääsu juures hüüdis isa: "Jõuluaeg on tulemas!", Poeg vastas: "Jõuluaeg on käes!"

Didukh eemaldati alles heldel õhtul, pärast mida ta põletati, visates sinna vanu asju või riideid, milles pereliige haigestus. Seega puhastati meie esivanemad negatiivne energia möödunud aastast.

Jõululaupäeva pidulaud

Püha õhtu pearoaks oli kutia ehk, nagu seda ka kutsuti, sokivo, kolivo. Tavaliselt valmistati seda keedetud nisust, odrast, lisades mett. Mõnikord keetsid perenaised seda ka riisiga. Söök algas kutyaga.

Pealegi järgiti rangelt ka roogade järjestust teatud reeglid... Nii et esimesena läksid suupisted. Pärast neid serveeriti tavaliselt esimest, sageli borši, seenesuppi või kalasuppi. Esimeseks valmistasid perenaised alati pirukaid, kõrvu või lapikuid kooke, neid nimetati ka mahladeks. Viimasena serveeriti magustoitu. Need on rullid mooniseemnetega, meekook, pirukad, tarretis ja nii edasi. Selleks päevaks küpsetage kindlasti magusaid piparkooke.

Teiseks kohustuslik roog seal oli uzvar ehk lihtsamalt öeldes kuivatatud puuviljade kompott. Seda valmistati sageli õuntest, pirnidest, ploomidest, rosinatest, kirssidest ja muudest puuviljadest. Tuleb märkida, et kõik nõud pesti ainult uzvariga ja ei midagi muud.

Eraldi tasub ära märkida 12 rooga, mis pidid laual olema ja mida need tähendasid:

kutia valmistati ohvri ja valatud vere sümboliks;
hernest peeti märgiks, et pärast allakäiku sünnib inimene uuesti nagu jumala kevad;
kapsas - kapsas on lihtsuse ja usaldusväärsuse sümbol;
borš - sellest, millest perenaine seda rooga valmistada püüab lihtsad tooted, siis on see sümbol tõsiasjast, et rutiinne töö ja igapäevane edevus kasvatab meis tahtejõudu. Muuhulgas on see ka meeldetuletus kuningas Heroodese julmast käsust imikud hävitada;
valmisid täidetud kapsarullid märgiks Jumala armastusest inimese vastu;
kala - iidsetest aegadest oli see kala kristluse ja Kristuse ohverduse sümboliks;
pelmeenid - see roog oli õitsengu sümbol, mis ootab usklikke taevas;
pannkoogid - tähendas päikest. Pannkookide küpsetamine sellel päeval pärineb tõenäoliselt paganlusest, kuid tänapäeval on see roog saanud sümboliks tõsiasjale, et Kristusest on saanud uue päikese, valguse sümbol;
puder - sai sigimise sümboliks;
pirukad on tervise ja õnne sümbol;
uzvar on elu sümbol, mille Jumal meile andis, ja ka puhastamine kõigest halvast;
sõõrikud valmistatakse meeldetuletuseks, mis ootab inimest pärast surma – igavene elu.

Väärib märkimist, et ainult neid roogasid ei pruugitud sel päeval valmistada, kõige tähtsam on see, et laual on 12 paasturooga. Lisaks nendele retseptidele valmistasid perenaised tarretatud liha, koduvorsti, seapead, tarretist, seene-, liha- ja kalaroogasid.

Lauas üritati käituda vaoshoitult ja rahulikult. Samas oli võimatu enne söögi lõppu lauast püsti tõusta. Ükski roog ei oleks tohtinud terveks jääda, igaüks, kes laua taga istus, oleks pidanud maitsma vähemalt lusikatäit kõiki roogasid. Seda usuti hea märk, kui lauda koguneb paarisarv, kui mitte, siis pani perenaine lisakomplekt söögiriistad surnud sugulastele.

Laululaulud pühal õhtul

Pärast pidulikku õhtusööki algas noorte jaoks kõige huvitavam osa - pidustused, mis sisaldasid eelkõige laululaulu. Selleks kogunesid noored poisid ja tüdrukud templi lähedusse või mõnda teise avalik koht... Nendega võiksid liituda vabad vallalised mehed.

Seejärel valiti välja peamine, kes jõululaule lavastab - Kask, samuti laekur, staar, latkovy jne. Kandke kindlasti huvitavad kostüümid ja tuli väikese esitusega välja. Põhirolli mängis tavaliselt kits kui õitsengu ja rikkuse sümbol.

Vanasti erines karolimine veidi sellest, kuidas seda praegu tehakse. Varem nad ei koputanud ega sisenenud majadesse, nagu tehakse kaasaegne maailm... meie esivanemad kutsusid omanikke sõnadega “Kolyada tuleb!”. Väljatulnutele näidati etteastet laululaulude ja rahvalauludega. Soovisime omanikule kõike paremat tulevaks aastaks. Pärast seda kutsuti lauljad majja ja kingiti neile kingitusi.

Märgid jõululaupäevaks

Halb märk see oli siis, kui nad majas magama jäid, et seda ei juhtuks, siis omanikud, kui läksid magama, siis pidulikes riietes, et mitte magama jääda. Samal ajal püüdsid vanem põlvkond ja need, kes olid abielus, mitte enam kodust lahkuda - Halb märk mis pole hea.
Sest vaba tüdruk ja tüüp oli hea enne pidulikul õhtusöögil aevastada. Sel juhul abiellub tüdruk tuleval aastal ja poisist saab hea kasakas. Pealegi, kui see juhtub, tegid isad mõnikord oma lastele kingitusi: tüdrukutele vasika ja poistele varsa.
Omanikke rõõmustas ka see, kui sel õhtul tulid külla üksikud ja rahutud inimesed, mis tähendas, et tuleval aastal on peres õnn, rõõm ja õitseng. Seetõttu esitleti selliseid külalisi heldelt ja koheldi neid.
Kuna jõululaupäeval valmistuti jõuludeks, siis püüdsid nad kõik pühade toidud valmis teha juba enne päikesetõusu. Siis on legendide järgi perekonnas õitseng ja rikkus.
Ja lumikate rääkis sellest, milline saab olema tuleval aastal. Usuti, et mida rohkem jõululaupäeval lund, seda rikkalikum on saak. Kui lumi sadas enne 6. jaanuari, aga sulas jõululaupäevaks, tähendab see, et tuleb korralik tatrasaak. Aga kui on pakane ja triivib, siis on see teraviljakasvatuseks.
Samuti jälgisid nad tähelepanelikult tähti. Kui näiteks taevas on palju tähti, siis suvel on palju hernest. Ja kui tähti on vähe, siis pole ka marjad paksud. See oli ka halb märk, et kui Linnutee oli hämar, siis oli halb ilm.
Võõrustajad püüdsid lauaga mitte koonerdada, sest mida rikkalikum on jõululaupäeva õhtusöök, seda rikkalikum on algav aasta.
Samuti üritati sellest õhtust mitte tülitseda ja lahkarvamusi vältida kogu pühade aja. Lõppude lõpuks, kui te tänapäeval kellegagi tülitsete või vaidlete, siis kõik aasta möödub tülides ja lahkhelides.
Jahti pidada ja kala püüda oli võimatu, muidu möödus terve aasta ebaõnne ja raskuste käes.

Kolmekuningapäeva eelõhtu – traditsioonid ja rituaalid. Jõululaupäev – rahvakombed, rituaalid ja traditsioonid