Kuulutamine Püha Jumalaema- kristliku traditsiooniga seotud puhkus sellest, kuidas peaingel Gabriel rääkis Neitsi Maarjale "head uudist" jumaliku imiku eelseisvast sünnist Temas. Tähistati 25. märtsil (7. aprillil).
Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse on püha kolmeaastase Maarja sisenemise mälestuseks Jeruusalemma templisse, kus ta vanemad andsid talle hariduse. Tähistati 21. novembril (4. detsembril).
Taevaminek on püha Kristuse taevassemineku auks. Seda tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid.
Issanda sisenemine Jeruusalemma (palmipuudepüha) on püha Kristuse Jeruusalemma sisenemise auks. Tähistati viimasel pühapäeval enne lihavõtteid.
Risti ülendamine on püha, mis on pühendatud 4. sajandi sündmustele, mil püha Helena leidis Jeruusalemmas Issanda risti. Tähistati 14. (27.) septembril.
Issanda ristimine (teofaania) on püha Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks prohvet Ristija Johannese poolt Jordani jões. Tähistatakse 6. jaanuaril (19).
Lihavõtted on peamine kristlik püha ristil risti löödud Kristuse ülestõusmise auks. Seda tähistatakse esimesel pühapäeval pärast kevadist pööripäeva ja täiskuud. Õigeusu kirikutes langevad ülestõusmispühad Juliuse stiili järgi 22. märtsist 23. aprillini.
Kõigepühama Theotokose eestpalve on püha 10. sajandi ilmumise mälestuseks. Blachernae kirikus Neitsi Konstantinoopolis, kes laotas oma loori kristlaste peale, õnnistades sellega neid võidukaks lahinguks saratseenidega. Seda tähistatakse 1. (14.) oktoobril.
Issanda muutmine on püha Jeesuse Kristuse muutumise auks, kes ilmutas jüngritele vahetult enne Kolgata kannatusi oma jumaliku olemuse. Tähistatakse 6. augustil (19).
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on püha Kristuse ema Neitsi Maarja sünni auks. Tähistati 8. (21.) septembril.
Jõulud on üks peamisi Kristlikud pühad, Jeesuse Kristuse sünni auks. 25. detsembril tähistatud õigeusu kirikud tähistavad seda püha 7. jaanuaril (gregooriuse stiilis).
Issanda esitlus on püha Messia suursööja Siimeoni - Kristuse lapse - kohtumise (kohtumise) auks, kelle vanemad tõid templisse Jumalale pühendamiseks. Seda tähistatakse 2. veebruaril (15).
Kolmainsus (nelipühapäeva venekeelne nimi) on püha Püha Vaimu laskumise auks apostlitele. Seda tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid.
Peamised kristlikud postitused
Paastumine – teatud aja jooksul hoidumine mistahes toidust või teatud tüübid(eriti liha). Iga õigeusklik peab paastuma aastaringselt kolmapäeviti ja reedeti, kolmekuningapäeva jõululaupäeval, Ristija Johannese pea maharaiumise päeval, Issanda Risti Ülendamispühal. Samuti on 4 mitmepäevast paastu
Kevad (Suur) - algab esimesel esmaspäeval pärast Maslenitsa ja kestab kuni lihavõttepühadeni.
Suvi (Petrov) – algab esimesel esmaspäeval pärast vaimupäeva ja lõpeb 29. juunil (12. juulil), pühade apostlite Peetruse ja Pauluse päeval.
Sügis (Taevaminemine) - 15 päeva enne taevaminemise püha.
Talv (jõulud ehk Filippov) – algab 15. (28.) novembril ja kestab 40 päeva enne jõule.
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine
Pühima Neitsi Maarja sündi tähistab õigeusu kirik uue stiili järgi 21. septembril. Kõige püha Jumala sündimise püha kehtestas kirik iidsetel aegadel; Selle esmamainimine pärineb 4. sajandist.
Pühakiri peaaegu ei räägigi Kõigepühaima Theotokose sünnist ja lapsepõlvest, selle uudise on meile säilitanud kirikutraditsioon.
Galilea linnas Naatsaretis elas kuningas David Joachimi järeltulija koos oma naise Annaga. Abikaasade kogu elu oli läbi imbunud armastusest Jumala ja inimeste vastu. Kuni kõrge eani neil lapsi ei olnud, kuigi nad palusid pidevalt jumalat, et ta annaks neile lapse. Vanas Testamendis peeti lastetust Jumala karistuseks, mistõttu ei tohtinud Joachim kui Jumalale vastumeelne mees isegi templis ohvreid tuua. Õiglane Anna kannatas ka etteheiteid (häbi) oma viljatuse pärast. Paar andis tõotuse: kui neil on laps, pühendage see Jumalale. Issand saatis Joachimi ja Anna kannatlikkuse, suure usu ja armastuse eest Jumala ja üksteise vastu suur rõõm Elu lõpus sündis neil tütar. Jumala ingli juhatusel pandi tüdruk nimeks Maarja.
Õnnistatud Neitsi Maarja sündimine on iga-aastase liturgilise tsükli esimene püsipüha. Seda seletab ennekõike selle sündmuse vaimne tähtsus: kõige pühama Theotokose sünniga sai võimalikuks Jumala kehastumine ja inimeste päästmine - sündis Neitsi, kes on väärt Päästja emaks saama. . Seetõttu sai Neitsi Maarja sünnist kirikulaulude väljenduse kohaselt rõõm kogu maailmale.
Pühade troparion: Sinu sündimine, neitsi Jumalaema, rõõm kuulutada (kuulutatud) kogu universumile: sinult, taevaminemise eest (sest sinust säras) Tõe päike, Kristus, meie Jumal, ja vande hävitamine, andis (andis) õnnistuse ja tühistas surma, andke ( andis meile igavese elu.
Puhkuse kontakion: Joachim ja Anna lastetuse etteheitest (lapsetuse etteheide) ning Aadam ja Eeva surma lehetäidest (hävitus, surm surma tagajärjel) on vabastatud (vabastatud), kõige puhtam, sinu pühas jõulud. Seda pühitseb Sinu rahvas, pattude süü (patuste koormad) vabastatakse (enesest vabanedes), vahel helista Sind (hüüab Sulle): viljatu (viljatu) sünnitab Jumalaema ja meie elu hoidja .
Õnnistatud Neitsi Maarja templi tutvustus
Püha Neitsi Maarja kirikusse sisenemist tähistab õigeusu kirik 4. detsembril. Täpne kuupäev Püha Jumalaema kirikusse sisenemise püha kehtestamine pole teada, kuid juba 8.-9. sajandil peeti seda püha paljudes õigeusu ida kirikutes.
Kirikupärimus teatab, et täites Pühima Neitsi Maarja vanemate antud tõotust - pühendada laps Jumalale, kolmeaastaneÕnnistatud Neitsi viidi Jeruusalemma templisse. Teel templisse eelnesid Talle lampidega noored neitsid. Templi sissepääsu ees oli 15 suurt trepiastet. Esimesele neist astmetest asetasid vanemad noore Maarja ja sel hetkel toimus imeline sündmus: üksinda, ilma täiskasvanute toeta, ronis ta mööda kõrgeid järske treppe.
Ülempreester kohtus Pühima Neitsiga ja sooritas Jumala inspiratsioonil ebatavalise teo, mis üllatas kõiki: õnnistanud Neitsit, juhatas ta kõige pühamasse. Sellesse templi ossa tohtis seaduse järgi siseneda ainult üks kord aastas ja ainult ülempreester. Pühima Neitsi erakordne sissetoomine templisse näitab, et Temast endast saab Sõna Jumal elav tempel.
Neitsi Maarja elas ja kasvatati templis kuni neljateistkümnenda eluaastani – täisealiseks saamiseni.
Pühade troparion: täna (nüüd) on Jumala hea meel eelkujutus (eelkuju) ja pääste jutlus inimestele (jutlus inimeste päästmisest): Jumala templis ilmub Neitsi selgelt ja kuulutab Kristust kõigile. See ja me hüüame valjult (nutame valjult); Rõõmustage, vaadates Looja täitumist (jumaliku plaani täitumist meie jaoks)!
Pühade kontakion: Päästja kõige puhtam tempel, hinnaline saal ja Neitsi, Jumala au püha aare, tuuakse nüüd Issanda majja, andes armu, isegi jumalikus Vaimus (kandes). arm iseendaga jumalikus Vaimus), Jumala inglid laulavad (temale): See on taevane küla.
Sündimine
Kristuse sündimise suursündmust tähistab kirik (uue stiili järgi) 7. jaanuaril. Kristuse Sündimise tähistamise rajamine pärineb kristluse 1. sajandist.
Päästja sünni asjaoludest räägitakse Matteuse evangeeliumis (1-2 ptk) ja Luuka evangeeliumis (2 ptk).
Keiser Augustuse valitsusajal viidi Roomas Juudamaal kui ühes Rooma provintsis läbi üleriigiline rahvaloendus. Iga juut pidi minema linna, kus elasid tema esivanemad, ja registreeruma seal. Joosep ja Neitsi Maarja olid pärit Taaveti suguvõsast ja läksid seetõttu Naatsaretist Taaveti linna Petlemma. Petlemma jõudes ei leidnud nad kõrtsis kohta ja peatusid linnast väljas, koopas, kuhu karjased halva ilmaga oma kariloomi ajasid. Öösel sündis selles koopas Pühima Neitsi Maarja poeg, maailma Päästja. Ta mähkis jumaliku imiku ja pani ta sõime, kus karjased panid oma veistele sööta.
Petlemma karjased olid esimesed, kes said Päästja sünnist teada. Sel ööl karjatasid nad oma karja põllul. Järsku ilmus nende ette ingel ja ütles neile: „Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis saab osaks mitte ainult teile, vaid kõigile inimestele: täna sündis Taaveti linnas (st Petlemmas) Päästja, kes on Issand Kristus. Ja siin on sulle märk: leiad Beebi mähkimisriietes sõimes lamamas. Samal ajal ilmus koos ingliga suur hulk taevast, kes ülistas Jumalat ja hüüdis: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimeste suhtes hea tahe" (Luuka 2.8-14). Karjased kiirustasid koopasse ja nägid sõimes lebavat Maarjat, Joosepit ja last. Nad kummardasid Lapse ees ja rääkisid, mida nad nägid ja inglitelt kuulsid. Mary hoidis kõiki nende sõnu oma südames.
Kaheksandal päeval pärast lapse sündi andsid Tema ema ja Joosep talle seaduse kohaselt nimeks Jeesus, nagu ingel oli näidanud.
Joosep ja Õnnistatud Jumalaema koos Jeesuslapsega olid veel Petlemmas, kui maagid (teadlased, targad) tulid Jeruusalemma kaugelt idast. Nad kummardasid Lapse ees ja pakkusid Talle kingitusi: kulda, viirukit ja mürri (hinnalist lõhnaõli). Kõik maagide kingitused on sümboolsed: nad tõid kulda Kristusele kui kuningale (maksuna), viiruki kui Jumalale (kuna viirukit kasutatakse jumalateenistusel) ja mürri kui mehele, kes peab surema (sest sel ajal surnuid võidi ja hõõruti lõhnavate õlidega). Traditsioon on säilitanud hiljem kristlasteks saanud magide nimed: Melchior, Gaspar ja Belsazar.
Inkarnatsioonis ilmnes Jumala armastus ja halastus patuste inimeste vastu. Jumala Poeg alandas end, alandas end, jättis kõrvale omaenda majesteetlikkuse ja au kui Jumala ning nõustus langenud inimkonna elutingimustega. Kunagi tegi patt inimestest Jumala vaenlased. Ja nii sai Jumal ise Inimeseks, et uuendada inimloomust, vabastada inimesed patu võimust ja lepitada nad endaga.
Kristuse sündimise vääriliseks tähistamiseks valmistuvad usklikud neljakümnepäevaseks paastuks. Eriti rangel paastul peetakse jõulueelset päeva – seda nimetatakse jõululaupäevaks; sel päeval peaks kirikuharta järgi sööma sochivot (nisu meega).
Pühade troparion: Sinu Sünd, Kristus, meie Jumal, maailma taevaminek, mõistuse valgus (valgustas maailma tõelise Jumala tundmise valgusega): selles, sest (Kristuse sündimise kaudu) teenivad tähed (maagid) õpivad tähelt (neid õpetas täht) kummardama Su, Tõe Päike, ees ja Sind juhtima ida kõrguselt (sind tundma, Ida ülalt), Issand, au sulle!
Puhkuse kontakion: Neitsi sünnitab täna esmatähtsa (igavesti eksisteeriva) ja maa toob ligipääsmatutele koopa, inglid karjastega ülistavad, targad (maagid) reisivad tähega: meie pärast , sündis väikese lapsena (väike Sulane), Igavene Jumal.
Issanda ristimine ehk kolmekuningapäev
Meie Issanda Jeesuse Kristuse ristimist tähistab Püha Õigeusu Kirik 19. jaanuaril. Kuni 4. sajandini tähistasid kristlased kolmekuningapäeva samaaegselt Kristuse sündimisega, seda üksikut püha nimetati kolmekuningapäevaks.
Issanda ristimise asjaolusid kirjeldatakse kõigis neljas evangeeliumis (Matteuse 3.13-17; Markuse 1.9-11; Luuka 3.21-23; Johannese 1.33-34).
Ajal, mil Püha Ristija Johannes jutlustas, rahvast meeleparandusele kutsus ja ristis, oli Jeesus Kristus kolmkümmend aastat vana ja Tema, nagu teisedki juudid, tuli Naatsaretist Jordani äärde Ristija Johannese juurde, et end ristida. Johannes pidas end väärituks Jeesust Kristust ristima ja hakkas Teda tagasi hoidma, öeldes: „Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde? Aga Jeesus vastas ja ütles talle: jäta mind nüüd maha (st ära hoia mind praegu tagasi), sest nii on meil vaja täita kogu õigus” (Mt 3.14-15). "Täitma kogu õigust" tähendab täita kõike, mida Jumala Seadus nõuab, ja näidata inimestele eeskuju Jumala tahte täitmisest. Pärast neid sõnu Johannes kuuletus ja ristis Issanda Jeesuse Kristuse.
Pärast ristimise lõpuleviimist, kui Jeesus Kristus veest välja tuli, avanesid (ilmutasid) taevad äkitselt Tema kohal; ja püha Johannes nägi Jumala Vaimu tuvi kujul Jeesuse peale laskumas ja taevast kostis Jumal-Isa häält: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel“ (Mt 3.17).
Pärast ristimist läks Jeesus Kristus avalikku teenistusse ja kuulutas.
Issanda ristimine oli Kiriku ristimise sakramendi eelkäija. Jeesus Kristus avas oma elu, surma ja ülestõusmisega inimestele Jumala kuningriigi, kuhu inimene ei saa siseneda ilma ristimiseta, st sündimata veest ja Vaimust (Matteuse 28:19–20; Jh 3:5). ).
Ristimispüha nimetatakse teofaaniaks, kuna sel hetkel ilmutas (näitas) Jumal inimestele, et Ta on Pühim Kolmainsus: Jumal Isa rääkis taevast, lihaks saanud Jumal Poeg ristiti ja Jumal Püha Vaim laskus kujul. tuvist.
Selle puhkuse eripära koosneb kahest suurest veeõnnistusest. Esimene neist toimub pühade eelõhtul (jõululaupäeval) ja teine Issanda ristimise pühal. Iidsetel aegadel läksid Jeruusalemma kristlased teofaania päeval Jordani jõe äärde vett õnnistama – seda kohta seostati eriti Päästja ristimisega. Sellega seoses nimetatakse Venemaal kolmekuningapäeva rongkäiku Jordaaniasse.
Püha troparion: Jordanis oled sind ristitud, Issand, (kui sind Jordanis ristiti) ilmus kolmainsuse kummardamine (siis ilmutati maa peal Püha Kolmainsuse saladus erilise selgusega). Vanemate hääl (Jumal-Isa hääl) tunnistab teist (tei kohta tunnistati), nimetades meie Poega meie armsaks (kutsudes teid armsaks Pojaks) ja Vaimust tuvi kujul (tuvi kujul). tuvi), teab teie sõnaütlust (kinnitas Jumal-Isa tunnistust) . Ilmu (ilmus) Kristus Jumal, ja valgusta maailma (valgustatud), au Sulle.
Puhkuse kokkuvõte: Sa ilmusid täna (nüüd) universumisse ja Sinu valgus, Issand, on meile märgistatud (jäljendatud), meeles (intelligentselt) lauldes Sulle: Sa oled tulnud ja Sa ilmusid, immutamatu Valgus.
Küünlapäev
Issanda esitlemist tähistab kirik 15. veebruaril. Seda püha on kristlikus idas tuntud alates 4. sajandist.
Selle sündmuse asjaolusid kirjeldatakse Luuka evangeeliumis (Luuka 2.22-39). Sõna "sretenie" tähendab "kohtumist".
Nelikümmend päeva möödus Kristuse sündimisest ja kõige püham Jumalaema tõi koos õiglase Joosepiga Jeesuslapse Jeruusalemma templisse Moosese seaduse täitmiseks. Seaduse järgi tuleb iga meessoost esmasündinu tuua neljakümnendal päeval templisse Jumalale pühitsemiseks (kui see on Leevi suguharu esmasündinu, jäeti ta templisse hariduse ja tulevase teenistuse jaoks; vanemad lunastasid esmasündinu teistelt hõimudelt viie mündi eest). Beebi ema neljakümnendal päeval pärast sündi pidi puhastumiseks ohverdama (vaeste perede naised tõid tavaliselt kaks tuvitibu).
Kirikus ootasid Imikut vanem Siimeon, kes oli sinna tulnud Jumala Vaimu õhutusel, ja prohvet Anna, kes elas kirikus.
Õiglane Siimeon, kellele Jumal lubas, et ta ei sure enne, kui näeb Vana Testamendi lubaduste täitumist maailma Päästja kohta, võttis Imiku sülle ja tundis Ta ära Messiana. Sel hetkel lausus Jumalakandja Siimeon Kristuse poole pöördudes prohvetlikud sõnad: "Nüüd vabasta oma sulane, Õpetaja, rahus oma sõna järgi, nagu mu silmad on näinud sinu päästet, kui sa oled valmistunud kõigi ees. inimesed, valgus keelte ilmutamiseks ja inimeste au, teie Iisrael." (Luuka 2.29-32).
Õiglane vanem ennustas Õnnistatud Neitsi Maarjale südamepiinasid, mida ta pidi taluma, kaastunnet Tema jumaliku Poja vastu Tema maise elu ja ristisurma teos.
Pärast seda kohtumist kuulutas prohvet Anna kogu Jeruusalemmale Päästja sünnist.
Troparion: Rõõmustage, armuline neitsi Jumalaema, sinust on tõusnud Tõe Päike, Kristus, meie Jumal, valgusta olendeid pimeduses (valgusta neid, kes on pettekujutelmade pimeduses): rõõmusta, sina, õiglane vanem, sülle võetud meie hinge vabastajast, kes annab meile ülestõusmise.
Kontakion: Sa pühitsesid oma sünniga Neitsi emaka ja õnnistasid Siimeoni kätt, nagu see oleks õige, olles eelnenud (nagu vaja oli teda hoiatanud) ja nüüd päästa meid, Kristus Jumal, aga sured sõjas (sure tüli). ) ja tugevda inimesi, nende oma (keda ) Sina oled armastanud, oo üks inimesearmastaja.
Õnnistatud Neitsi Maarja kuulutamine
Õigeusu kirik tähistab Püha Neitsi Maarja kuulutamist 7. aprillil. Esimest korda mainiti kuulutamise tähistamist 3. sajandist.
Kuulutamise asjaolusid kirjeldatakse Luuka evangeeliumis (Luuka 1.26-38).
Kui saabus Looja poolt ette määratud aeg, saadeti peaingel Gabriel Pühima Neitsi juurde rõõmusõnumiga Poja peatsest sünnist, kellest saab Kõigekõrgema Poeg ja keda kutsutakse Jeesuseks. Maarja küsis, kuidas saab see kõik täide minna, kui ta jääb neitsilikkusesse? Ingel vastas talle: „Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; Seepärast kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks” (Luuka 1.35). Jumala tahtele kuulekas Neitsi kuulas käskjala sõna alandlikult ja ütles: „Vaata, Issanda sulane! sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1:38).
Jumal ei saanud saavutada inimese päästmist ilma inimese enda nõusolekuta ja osaluseta. Püha Neitsi Maarja isikus, kes nõustus saama Jeesuse Kristuse emaks, vastas kogu loodu jumalikule päästekutsele nõusolekuga.
Kuulutamise päev on lihakssaamise päev: Kõige puhtama ja laitmatuma Neitsi üsas võttis Jumal-Poeg inimliha. Selle püha laulud rõhutavad Issanda Jeesuse Kristuse lihakssaamise ja sündimise saladuse mõistmatust inimmõistuse jaoks.
Pühade troparion: meie päästepäev on peamine (nüüd meie pääste algus) ja sakramendiajast pärit siil on ilming (ja aegade algusest ette määratud saladuse ilming): Poeg Jumala Poeg on Neitsi Poeg (Jumala Poeg saab Neitsi Pojaks) ja Gabriel jutlustab evangeeliumi. Samamoodi hüüame koos temaga Jumalaema poole (hüüame): Rõõmustage, armuline, Issand on teiega.
Puhkusekontaksioon: Võidukas valitud vojevoodile (Teile, valitud komandör), justkui kurjast vabanemine (saanud lahti muredest), tänupüha laulame Sulle (laume Sulle tänuväärset ja võidukat laulu) Sinu teenijad, Jumalaema, kuid justkui (nagu) omades võitmatut jõudu, vabastades meid kõigist probleemidest, kutsugem Sind: rõõmusta, Kihlamata pruut.
Issanda sisenemine Jeruusalemma
Esimene mainimine Jeruusalemma sisenemise kristliku kiriku poolt pärineb 3. sajandist.
Seda sündmust kirjeldavad kõik neli evangelisti (Matteuse 21:1-11; Markuse 11:1-11; Luuka 19:29-44; Johannese 12:12-19).
See puhkus on pühendatud mälestusele Issanda pidulikust sisenemisest Jeruusalemma, kuhu Issand sisenes kannatuste ja ristisurma pärast. Kuus päeva enne juutide paasapüha sisenes Jeesus Kristus pidulikult Jeruusalemma, et näidata, et Ta on tõeline Kuningas ja sureb vabatahtlikult. Jeruusalemma lähenedes saatis Jeesus Kristus kaks oma jüngrit tooma Talle eesli ja noore eesli, millel polnud veel keegi istunud. Jüngrid läksid ja tegid nii, nagu Õpetaja käskis. Nad katsid eesli oma riietega ja Jeesus Kristus istus sellele.
Jeruusalemmas said nad teada, et Jeesus, kes kasvatas üles neljapäevase Laatsaruse, lähenes linnale. Hulk inimesi, kes olid kõikjalt paasapühadeks kogunenud, tulid Temale vastu. Paljud tõusid õhku ülerõivad ja laotage need talle tee peale; teised lõikasid palmioksi, kandsid neid käes ja katsid nendega tee. Ja kõik inimesed, kes Teda saatsid ja kohtasid, hüüdsid rõõmust: „Hoosianna (pääste) Taaveti Pojale! õnnistatud on see, kes tuleb Issanda nimel (st kiitust väärt, tuleb Issanda nimel, on Jumala saadetud) Iisraeli kuningas! Hoosianna kõrgeimas!" (Matteuse 21.9)
Pärast pidulikku linna sisenemist tuli Jeesus Kristus Jeruusalemma templisse ja ajas sealt välja kõik, kes müüvad ja ostavad. Samal ajal ümbritsesid Kristust pimedad ja jalutud ning Ta tegi nad kõik terveks. Inimesed, nähes Jeesuse Kristuse väge ja Tema tehtud imesid, hakkasid Teda veelgi rohkem ülistama. Ülempreestrid, kirjatundjad ja rahvavanemad kadestasid rahva armastust Kristuse vastu ja otsisid võimalust Ta hävitada, kuid ei leidnud seda, sest kogu rahvas kuulas Teda järeleandmatult.
Peale Jeruusalemma sissepääsu algab püha nädal. Issand tuleb Jeruusalemma oma tahtel, teades, et ta kannatab.
Issanda pidulikku sisenemist Jeruusalemma tähistab kirik viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi. Seda püha nimetatakse ka palmipuudepühaks või Vay nädalaks (kirikuslaavi keeles on “vaiya” haru, “nädal” on pühapäev). Kogu öö kestva valve ajal õnnistatakse templis oksi (mõnes riigis - palmioksad, Venemaal - õitsevad pajuoksad). Oksad sümboliseerivad Kristuse võitu surma üle ja tuletavad meelde tulevast üldist surnute ülestõusmist.
Püha troparion: Ühine ülestõusmine enne teie kannatust, kinnitades meile (enne teie kannatusi, kinnitades meile, et toimub üldine ülestõusmine), et surnuist äratasite (ülestõusnud) Laatsaruse, Kristuse Jumala. Samamoodi kanname meie nagu lapsed (nagu lapsed) märgi võitu (kandes oksi kui elu võidu märgiks surma üle), Su poole, surmavõitja, hüüame (hüüame): Hoosianna kõrges, õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel!
Kontakion: Taevas troonil (istub taevas troonil), kantakse maa peal varsal (ja kõnnib maa peal noorel eeslil), Kristus Jumal, inglite kiitus ja laste laul võtsid vastu (võtsid vastu) need kes kutsuvad Ty (sinule): õnnistatud sina, oo tulev Aadam, helista!
Lihavõtted – Kristuse helge ülestõusmine
Lihavõtted on iidne püha kristlik kirik. See asutati ja seda tähistati juba 1. sajandil, pühade apostlite eluajal.
Pühakiri ei kirjelda mitte Kristuse ülestõusmist ennast, vaid arvukalt tunnistusi ülestõusnud Kristuse ilmumisest jüngritele (Mt 28.1-15; Markuse 16.1-11; Luuka 24.1-12; Johannese 20.1-18). Püha traditsioon ütleb, et kõige püham Theotokos kuulis esimesena sõnumit Kristuse ülestõusmisest.
Evangeeliumid räägivad meile, et kolmandal päeval pärast ristilöömist läksid Mürri kandvad naised matmisriituse lõpuleviimiseks koopasse, kuhu Jeesus maeti. Kirstule lähenedes nägid nad, et tohutu kivi, mis sulges koopa sissepääsu, oli minema veeretatud. Siis nägid nad inglit, kes teatas neile, et Kristust pole enam surnute seas, Ta on üles tõusnud.
Veidi hiljem ilmus Issand ise Maarja Magdaleenale ja seejärel teistele mürri kandvatele naistele. Samal päeval ilmus Ülestõusnud Issand apostel Peetrusele, seejärel kahele apostlile, kes olid teel Emmausesse, ja seejärel suletud uste kaudu üheteistkümnele apostlile, kes olid koos.
Iga-aastaste pühade hulgas Kristuse ülestõusmine on suurim ja rõõmustavam, see on "pühad pidusöök ja pidustuste tähistamine".
Selle puhkuse teine nimi on lihavõtted. See puhkus sai sellise nime seoses Vana Testamendi ülestõusmispühadega (sõnast "Pesach" - "möödumine, möödumine"). Juutide seas kehtestati see püha juudi esmasündinu kümnenda Egiptuse katku ajal surmast vabastamise auks. Ingel möödus juutide majadest, kuna nende uksi võidi ohvritalle verega. Kristlikus kirikus sai selle nime (lihavõtted). eriline tähendus ja hakkas tähistama üleminekut surmast ellu, maalt taevasse, mis sai usklike jaoks võimalikuks tänu Kristuse Ohvrile.
Õigeusu kirik tähistab Kristuse helget ülestõusmist esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud, alati pärast juudi lihavõtteid. Kristlased valmistuvad selleks pühaks pika ja eriti range suure paastu ajal.
Pidulikku jumalateenistust tähistatakse erilise pidulikkusega. Ammu enne südaööd tulevad usklikud templisse ja kuulavad pühade apostlite tegude raamatu lugemist. Enne südaööd lahkub ülestõusmispühade rongkäik kirikust ja läheb selle ümber vaikse laulu saatel: „Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus, inglid laulavad taevas ja anna meile maa peal puhta südamega Kiida sind." Kõik palvetajad lähevad süüdatud küünaldega, nagu vanasti läksid lampidega mürrikandvad naised varahommikul Päästja haua juurde.
Rongkäik peatub templi suletud lääneväravate juures, justkui Kristuse haua uksel. Ja siin on preester, nagu ingel, kes kuulutas mürri kandvatele naistele Kristuse ülestõusmisest, esimene, kes kuulutab võitu surma üle: „Kristus on surnuist üles tõusnud, tallab surma läbi surma ja kinkib elu neile, kes on surnud. hauad." Seda troparioni korratakse sageli Lihavõttepühade jumalateenistus, aga ka vaimulike hüüded: “Kristus on üles tõusnud!”, mille peale rahvas vastab: “Tõesti üles tõusnud!”.
Kristuse ülestõusmise pidulik tähistamine jätkub terve nädala, nimega Bright Week. Tänapäeval tervitavad kristlased üksteist sõnadega: "Kristus on üles tõusnud!" ja vastastikused sõnad: "Tõesti ülestõusnud!" Ülestõusmispühadel on kombeks vahetada värvitud (punaseid) mune, mis sümboliseerivad Päästja hauast avanenud uut, õnnistatud elu.
Kirikuteenistused säilitavad usklikes ülestõusmispühade meeleolu ka pärast helgenädalat – ülestõusmispühade hümne lauldakse kirikutes kuni ülestõusmispühade ja Kristuse taevaminekuni. Liturgiaaastal on iga seitsmes nädalapäev pühendatud ka Jeesuse Kristuse ülestõusmise pühitsemisele, mistõttu seda nimetatakse väikeseks paasaks.
Troparion: Kristus on surnuist üles tõusnud, trampides surma surmaga (lüües) ja kinkides elu haudades olijatele (andes elu haudades olijatele, see tähendab surnutele).
Kontakion: Isegi kui sa laskusid hauda, oled sa surematu (kuigi sa laskusid hauda, Surematu), kuid sa hävitasid põrgu väe ja äratasid sind üles nagu vallutaja, Kristuse Jumal, kuulutades prohvetlikult mürri kandvatele naistele : rõõmusta! ja oma apostli kaudu anna (antud) maailmale ülestõusmine langenutele.
Issanda taevaminek
Õigeusu kirik tähistab Issanda Jeesuse Kristuse taevaminekut neljakümnendal päeval pärast ülestõusmispühi.
Issanda taevaminemispüha kehtestamine pärineb sügavaimast iidsest ajast ja viitab pühadele, mille, nagu ülestõusmispühad ja nelipühad, kehtestasid apostlid ise.
Issanda taevaminekut kirjeldatakse evangeeliumis (Mk 16:9–20; Luuka 24:36–53) ja Pühade Apostlite tegude raamatus (Ap 1:1–12).
Neljakümnendal päeval pärast Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmist kogunesid jüngrid ühte majja. Jeesus Kristus ilmus neile ja rääkis nendega, öeldes: „Nii on kirjutatud ja nõnda pidi Kristus kannatama ja kolmandal päeval surnuist üles tõusma; ja kuulutas Tema nimel meeleparandust ja pattude andeksandmist kõikidele rahvastele, alates Jeruusalemmast. Kuid teie olete selle tunnistajad (Luuka 24:46-48). Minge kogu maailma ja kuulutage evangeeliumi (st Kristuse ülestõusmise ja Kristuse õpetuse uudist) kogu loodule” (Mk 16:15). Siis ütles Päästja jüngritele, et saadab neile varsti Püha Vaimu; kuni selle ajani ei tohtinud jüngrid Jeruusalemmast lahkuda. Jüngritega vesteldes läks Päästja koos apostlitega välja Õlimäele. Seal õnnistas Ta jüngreid ja kui õnnistas, hakkas ta neist eemalduma ja tõusma taevasse ning peagi varjas pilv Kristuse apostlite silme eest.
Taevasse tõusnud jumal-inimene Jeesus Kristus istus Jumal-Isa paremal käel. Istub "paremal", st "paremal, mööda parem käsi”, tähendab erilist au, erilist au. Kristuse taevasseminek näitab inimelu eesmärki: ühtsust Jumalaga ja elu Jumalariigi auhiilguses. On oluline, et selles hiilguses ei osaleks mitte ainult hing, vaid ka inimkeha. Kristuse taevaminemise ajal istus inimloomus Jumala au paremal käel, s.t austati.
Inglid, kes ilmusid jüngritele vahetult pärast taevaminekut, lohutasid imestunud ja kurvastatuid uuest eraldumisest apostlite õpetajast, tuletades meelde, et Issand tuleb uuesti – samamoodi nagu Ta taevasse tõusis.
Pärast taevasseminekut ei jätnud Päästja Kristus usklikke maha. Ta püsib nähtamatult Kirikus.
Troparion: Sa oled tõusnud hiilguses üles, Kristus, meie Jumal, tehes jüngrile rõõmu Püha Vaimu tõotuse läbi, mille ta on kuulutanud endine õnnistus sest Sina oled Jumala Poeg, maailma Lunastaja (kui nad olid Sinu õnnistuse kaudu täielikult veendunud, et Sina oled Jumala Poeg, maailma Lunastaja).
Kontakion: Olles täitnud meie pilgu (täites meie päästeplaani) ja ühendanud taevased maa peal (maise), tõusid sa hiilguses, Kristus, meie Jumal, kes ei lahku kunagi, kuid jäi järeleandmatuks (ei jäta maa peal elavaid maha). , kuid jäädes nende juurde lahutamatult) ja hüüdes (hüüdes) neile, kes sind armastavad: mina olen sinuga ja keegi pole sinu vastu (keegi pole sinu vastu)!
Nelipüha
Õigeusu kirik tähistab Püha Vaimu laskumist apostlitele viiekümnendal päeval pärast paasat.
Püha Vaimu laskumise sündmuse mälestuseks mõeldud puhkuse kehtestasid apostlid. Nad tähistasid seda igal aastal ja käskisid kõigil kristlastel seda päeva eriti austada (Apostlite teod 2:14, 23).
Viiekümnendal päeval pärast Kristuse ülestõusmist palvetasid kõik apostlid koos Jumalaema ja teiste jüngritega üksmeelselt ning olid Jeruusalemmas samas ülemises ruumis. Järsku kostis taevast müra, otsekui tungivast tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus olid Kristuse jüngrid. Tulikad keeled ilmusid ja puhkasid (peatusid) igaühe peal. Kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid Jumalat kiitma erinevad keeled keda varem ei tuntud.
Seejärel pidasid juudid Siinai seadusandluse kingituse (Jumala ja rahva vahelise lepingu sõlmimise) mälestuseks suure nelipüha. Pühade puhul kogunes Jeruusalemma palju juute, kes olid pärit erinevad riigid. Müra kuuldes kogunes tohutu rahvahulk maja juurde, kus olid Kristuse jüngrid. Kõik inimesed olid hämmastunud ja küsisid üksteiselt: „Kas need kõnelejad pole mitte kõik galilealased? Kuidas saame igaüks kuulda oma dialekti, milles me sündisime… me kuuleme neid oma keeles rääkimas Jumala suurtest tegudest? (Apostlite teod 2:7-11) Ja mõned ütlesid hämmeldunult: "Nad on joonud magusat veini" (Apostlite teod 2:13).
Siis ütles apostel Peetrus püsti tõustes, et apostlid ei olnud purjus, kuid Vana Testamendi ennustus Püha Vaimu andmise kohta kõigile usklikele on täitunud. Püha Vaimu saatsid apostlitele ülestõusnud ja taevasse tõusnud Jeesus Kristus. Peetruse jutlus avaldas seda kuuljatele nii suurt mõju, et paljud uskusid Issandasse Jeesusesse kui Messiasse ja Jumala Pojasse. Siis kutsus Peetrus neid meelt parandama ja lasta end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks, et ka nemad saaksid saada Püha Vaimu anni (Ap 2:36-37). Need, kes uskusid Kristusesse, võtsid vabatahtlikult ristimise vastu, inimesi oli sel päeval umbes kolm tuhat.
Nelipüha püha nimetatakse kiriku sünnipäevaks. Alates Püha Vaimu laskumise päevast hakkas kristlik usk kiiresti levima, usklike arv kasvas iga päevaga. Apostlid kuulutasid kõigile julgelt Jeesusest Kristusest, Jumala Pojast, Tema kannatustest meie eest ja surnuist ülestõusmisest. Issand aitas neid paljude imetegudega, mida apostlid Jeesuse Kristuse nimel korda saatsid. Apostlid määrasid sakramentide pühitsemiseks ja jutlustamiseks ametisse piiskopid, presbüterid ja diakonid. Püha Vaimu armu, mis on selgelt antud apostlitele tuliste keelte kujul, teenitakse õigeusu kirikus nüüd nähtamatult – Pühades Müsteeriumides piiskoppide ja preestrite kaudu, kes on apostlite otsesed järglased.
Nelipühapäeva nimetatakse ka Püha Kolmainu päevaks, mõnikord lihtsalt - Kolmainsuseks. Sel päeval ilmutas end avalikult Püha Kolmainsuse Kolmas Isik, Püha Vaim, kes lõi Kristuse Kiriku Ihu, valas oma kingitused kristlaste peale ja ühines nendega igavesti. Järgmine päev pärast nelipühi on pühendatud Püha Vaimu erilisele ülistamisele ja seda nimetatakse vaimupäevaks.
Püha Kolmainsuse õpetusel on usklike jaoks sügav moraalne tähendus. Jumal on Armastus, nelipühipäeval jumalik armastus Püha Vaimu poolt usklike südametesse valatud. Jumalateenistus Püha Kolmainu pühal õpetab kristlasi elama nii, et oma omavahelised suhted teostus õnnistatud ühtsus armastuses, mille kuju on Pühima Kolmainsuse isikud.
Troparion: Õnnistatud oled sina, Kristus, meie Jumal, isegi targad kalurid (kes tegid kalurid targaks), kes saadad neile Püha Vaimu, ja nende poolt, kes püüavad (usku tõmbavad) universumi (kogu maailma): inimlikud, au sulle .
Kontakion: alati, kui põlvnevad keeled (kõne) ühinesid (segasid), jagasid keeled (rahvad) Kõigekõrgema (Kui Kõrgeim, olles laskunud Paabeli torni ehitamise ajal, segas keeli, sellega eraldas ta rahvad); kui tulised keeled jagasid kogu kutse liituda (kui Ta levitas tuliseid keeli, kutsus Ta kõiki liitu) ja vastavalt meie ülistame Püha Vaimu.
Muutmine
Issanda Jeesuse Kristuse muutmist tähistatakse 19. augustil. Puhkus kehtestati hiljemalt 4. sajandil.
Issanda muutmise sündmust kirjeldavad evangelistid Matteus ja Luukas (Mt 17.1–13; Lk 9.28–36) ning apostel Peetrus (2. Peetruse 1.16–18).
Vahetult enne oma kannatusi võttis Jeesus Kristus kolm jüngrit – Peetruse, Jaakobuse ja Johannese – ning läks koos nendega üles kõrgele mäele palvetama. Legendi järgi oli see Tabori mägi. Päästja palvetamise ajal jäid jüngrid kurnatusest magama. Kui nad ärkasid, nägid nad, et Jeesus Kristus oli muutunud: Tema nägu säras nagu päike ja tema riided muutusid valgeks ja säravaks. Sel ajal ilmusid mäele kaks Vana Testamendi prohvetit – Mooses ja Eelija. Nad rääkisid Kristusega kannatustest ja surmast, mida Ta pidi Jeruusalemmas taluma.
Ebatavaline rõõm täitis jüngrite südameid. Peetrus hüüatas tundega: „Issand! meil on siin hea olla; kui soovid, teeme siia kolm varjualust (st telki): ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale. Järsku varjutas neid hele pilv ja nad kuulsid pilvest Jumala Isa häält: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel; Kuulake teda! (Luuka 9:33-35) Jüngrid langesid hirmunult pikali. Jeesus Kristus tuli nende juurde, puudutas neid ja ütles: "Tõuske püsti ja ärge kartke." Jüngrid tõusid püsti ja nägid Jeesust Kristust tema tavapärasel kujul. Kui nad mäelt alla laskusid, käskis Jeesus Kristus neil mitte rääkida kellelegi, mida nad olid näinud, enne kui ta on surnuist üles tõusnud.
Tabori mäel näitas Issand Jeesus Kristus, olles ümberkujundatud, oma jumalikkuse au. Jumal avas apostlite silmad ja nad suutsid näha oma Jumaliku Õpetaja tõelist suurust, niipalju kui inimene seda üldse näha suudab. Olles olnud Kristuse muutumise tunnistajaks, pidid apostlid suurel nädalal mõistma, et Issand, kellel on jumalik vägi ja võim, kannatab ja sureb oma tahte kohaselt.
Troparion: Sind muudeti mäel, Kristus Jumal, näidates oma jüngritele oma au, nagu nad saaksid (nii palju kui nad seda nägid). Su igavene valgus paistku meile, patustele, Jumalaema, Valguseandja palvetega, au Sulle!
Kontakion: Sind on mäel muudetud ja nagu su jüngrid hoiaksid (nii palju kui su jüngrid hoidsid), Sinu au, Kristus Jumal, nad nägid (nägivad): jah, millal iganes (nii et millal) nad näevad ( nad näevad) risti lööduna mõistavad nad kannatusi vabalt, rahu (maailmale) nad kuulutavad, et Sina oled tõesti Isa sära.
Õnnistatud Neitsi Maarja taevaminemine
Õigeusu kirik tähistab Jumalaema Jumalaema uinumist 28. augustil. Esmakordselt mainisid kristlased Jumalaema taevaminemise tähistamist 4. sajandist.
Evangeelium ei räägi midagi Jumalaema maisest elust pärast Päästja taevaminekut. Teave tema kohta viimased päevad säilinud kirikutraditsioon.
Apostel Johannes Teoloog võttis Issanda Jeesuse Kristuse tahte kohaselt vastu Jumalaema oma majja ja hoolitses tema eest kuni tema surmani. Kõige püham Theotokos nautis kristlikus kogukonnas üldist austust. Ta palvetas koos Kristuse jüngritega ja rääkis nendega Päästjast. Paljud kristlased tulid kaugelt, teistest riikidest, et näha ja kuulata Püha Neitsit.
Kuni Heroodes Antipase algatatud kirikuvastase tagakiusamiseni viibis Püha Neitsi Jeruusalemmas, seejärel kolis koos apostel Johannes Teoloogiga Efesosesse. Siin elades külastas ta Küprosel õiglast Laatsarust ja Athose mäge, mida ta õnnistas oma pärandina. Vahetult enne oma surma naasis Jumalaema Jeruusalemma.
Siin viibis Igavene Neitsi sageli kohtades, millega on seotud tema jumaliku Poja elu olulisemad sündmused: Petlemma, Kolgata, Püha haud, Ketsemani, Õlimägi - seal palvetas ta tõsiselt, ikka ja jälle. kogeda sündmusi, millega nad olid seotud. Kõige püham Jumalaema palvetas sageli, et Kristus võtaks ta kiiresti enda juurde taevasse.
Kord, kui Õnnistatud Maarja niimoodi Õlimäel palvetas, ilmus talle peaingel Gabriel ja teatas, et kolme päeva pärast lõpeb tema maapealne elu ja Issand võtab ta enda juurde. Kõige püham Jumalaema rõõmustas selle uudise üle ütlemata; Ta rääkis sellest apostel Johannesele ja hakkas valmistuma oma surmaks. Teised apostlid ei viibinud sel ajal Jeruusalemmas, nad käisid erinevates riikides Päästjast jutlustamas. Jumalaema tahtis nendega hüvasti jätta ja Issand kogus imekombel enda juurde kõik apostlid peale Toomase. Jumalaema lohutas jüngreid, lubades pärast oma surma mitte lahkuda neist ja kõigist kristlastest ning alati nende eest palvetada.
Tema surmatunnil paistis ruumis, kus lamas Jumalaema, erakordne valgus; Issand Jeesus Kristus ise, ümbritsetuna inglitest, ilmus ja võttis vastu Tema kõige puhtama hinge.
Algas kõige puhtama ihu pidulik üleviimine Jeruusalemmast Ketsemanesse. Peetrus, Paulus ja Jaakobus kandsid koos teiste apostlitega, keda saatis palju inimesi, oma õlgadel Jumalaema voodit. Tema lõhnavast kehast said haiged terveks.
Juudi ülempreestrid saatsid oma teenijad rongkäiku laiali ajama, apostleid tapma ja Jumalaema surnukeha põletama, kuid inglid lõid jumalateotajad pimedaks. Juudi preester Athos, kes üritas Neitsi voodit ümber lükata, sai karistuse ingli käest, kes lõikas tal käed ja sai terveks alles pärast siirast meeleparandust. Nägemise said ka pimedate kahetsejad.
Kolm päeva pärast Jumalaema matmist saabus Jeruusalemma kadunud apostel Toomas. Ta oli väga ärritunud, et tal polnud aega naisega hüvasti jätta. Apostlid ise avasid haua, et anda Toomasele võimalus Jumalaemaga hüvasti jätta. Suur oli nende imestus, kui nad ei leidnud koopast Jumalaema surnukeha.
Apostlite mure Kõige puhtama Neitsi Maarja ihu saatuse pärast lahenes peagi: õhtupalvuse ajal kuulsid nad inglilaulu ja pilku tõstes nägid taevase hiilguse säras inglitest ümbritsetud Jumalaema. Ta ütles apostlitele: „Rõõmustage! Ma olen teiega kõik päevad." Nii ülistas Issand Jeesus Kristus oma Ema: Ta äratas ta üles kõigi inimeste ees ja võttis koos oma püha ihuga taevasse.
Kõige pühama Jumala uinumine on tähtpäev, mis on varjutatud kurbusega Tema elu lõpus ja rõõmuga Kõige puhtama Ema ja Poja ühinemise üle. Jumalaema õnnistatud surma päeval leidis kogu inimkond palveraamatu ja taevase eestpalvetaja, eestpalvetaja Issanda ees.
Kirik nimetab Kõigepühama Theotokose maise elu lõppu taevaminekuks (uneks) ja see on seotud uue surmakogemusega pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist. Inimese jaoks, kes usub Kristusesse, saab surm sündimise sakramendiks uus elu. Kehaline surm on nagu uni, mille jooksul lahkunud ootavad üldist ülestõusmist surnuist Kristuse teisel tulemisel (1Ts 4:13–18).
Taevaminemispühaks valmistuvad kristlased kahenädalaseks paastuks (alates 14. augustist), mis on sama range kui suur paast.
Troparion: Sündimisel (Jeesuse Kristuse sünnil) säilitasid sa oma neitsilikkuse, maailma taevaminemise ajal ei jätnud sa Jumalaema; Sina oled surnud kõhule (antud igavesse ellu), Kõhu elu Ema (olles Elu Ema, s.o Kristus) ja oma palvetega vabastad meie hinge surmast (igavene).
Kontakion: Palvetes, magamata Jumalaema ja eestpalves (eestpalve) muutumatu lootus, kirst ja suremine (surm) ei hoidnud tagasi (ei hoidnud tagasi): nagu ema kõht, pane see kõhule, sisse. igavese neitsi üsas (Kristus, kes elas Tema neitsiihus, paigutas ta kui Eluema igavesse ellu).
Püha Risti ülendamine
See puhkus on üks suuri pühi ja seda tähistatakse 27. septembril. See püstitati 4. sajandil Issanda risti leidmise mälestuseks.
Üks esimesi kristlikke ajaloolasi, Eusebios Kaisarealane, kirjeldab seda sündmust ja selle tausta järgmiselt. Keiser Constantinus Suur, olles pagan, kaldudes endiselt kristluse vastuvõtmise poole, oli veendunud Kristuse Risti jõus ja hiilguses. Ühel päeval, otsustava lahingu eelõhtul, nägi ta ja kogu ta armee taevas ristimärki kirjaga: "Sim võidab." Järgmisel ööl ilmus Jeesus Kristus ise, Rist käes, keisrile ja ütles, et selle märgiga võidab keiser vaenlase; ja käskis korraldada Püha Risti kujutisega sõjalise lipu (bänneri). Constantinus täitis Jumala käsu ja alistas vaenlase. Pärast võitu võttis keiser kristlased oma kaitse alla ja kuulutas kristliku usu Bütsantsi impeeriumis domineerivaks. Koos imp. Constantinus, kaotati ristilöömisega hukkamine ja anti välja seadused, mis aitasid kaasa kiriku levikule ja Kristuse usu kehtestamisele.
Kogedes austust Issanda risti vastu, soovis Constantinus Suur leida Issanda risti püha puu ja ehitada Kolgatale templi. Aastal 326 läks tema ema kuninganna Helen Jeruusalemma Issanda risti otsima.
Legendi järgi märkis Issanda risti leidmise koha paganliku templi varemete all eakas juut, kes hiljem pöördus ristiusku nimega Kyriakos. Hukkamisplatsi lähedalt leidsid nad naelad, kolmekeelse kirjaga tahvli, mis oli löödud ristilöödud Kristuse pea kohale, ja kolm risti. Selleks, et teada saada, milline kolmest ristist on Issanda rist, oli vaja selle kohta tõendeid. Ja selle tunnistuse paljastas risti imeline jõud: paljude ajaloolaste tunnistuse kohaselt sai suremas naine terveks Issanda Risti puudutusega.
Aupaklikus rõõmus avaldasid keisrinna Jelena ja kõik, kes temaga koos olid, austust Ristile. Kuid rahvast kogunes palju ja kõik ei saanud kummardada Issanda Risti püha puu ja isegi mitte kõik ei näinud seda. Seejärel asus kõrgel kohal seisev Jeruusalemma patriarh Macarius tõstma (püstitama) Püha Risti, näidates seda rahvale. Inimesed kummardasid Risti, hüüdes: "Issand, halasta."
Siit sai alguse Issanda Kalli ja Eluandva Risti Ülendamispüha, mis asutati selle omandamise aastal.
Teenete ja usinuse eest kristliku usu levitamisel said Constantinus Suur ja tema ema Helena apostlitega võrdsete ehk apostlitega võrdsete pühakute tiitli.
Sellel pühal peetakse Päästja Risti kannatuse mälestuseks range paast.
Pühade troparion: Päästke, Issand, oma rahvast ja õnnistage oma pärandit (pärandit), andes võite vastaste vastu (vaenlaste üle) ja hoides oma risti elus (kristlik ühiskond).
Pühade kontakion: Tõusnud tahte järgi ristile (vastavalt Sinu tahtmisele tõusnud ristile), anna oma nimekaimule uus elukoht (kannab Sinu nime, see tähendab kristlased), Sinu heldus, Kristus Jumal; Rõõmustage oma väe üle, andes meile võite (andes) võrdluse (vaenlaste üle), teie heaolu, maailma relva, võitmatut võitu (olgu meil teie abi - leppimise relv ja võitmatu võit - rist) .
Õiged Joachim ja Anna elasid Naatsareti linnas. Mõlemad elasid kõrge vanuseni, kuid neil polnud lapsi. Nad palvetasid kirglikult, et Issand annaks neile poja või tütre, ja andsid lubaduse - kui neile sünnib laps, pühendada ta templis Jumala teenimisele. Issand kuulis nende palvet: neil sündis tütar, kellele nad panid nimeks Maarja.
21. septembril (8) tähistatakse kõige pühama Jumala sündimise püha.
Troparion, 4. hääl:
Sinu sündimine, Neitsi Maarja,
tooge rõõmu kogu universumile:
Sest sinust on tõusnud õiguse päike, Kristus, meie Jumal,
ja rikkudes vannet, andes õnnistuse,
ja kaotades surma, andes meile igavese elu.
Kondak, 4. hääl:
Joachim ja Anna heidavad ette lastetust,
ning Aadam ja Eeva on vabastatud surelikest lehetäidest,
Kõige puhtam, sinu pühas sünnis.
Seda tähistavad teie inimesed,
vabaneda pattudest, helista alati Tyle:
viljatud viljad sünnitab Jumalaema ja meie elu õde.
2. Sissepääs Pühima Neitsi Maarja kirikusse
(Sissejuhatus). Kui Neitsi Maarja oli kolmeaastane, täitsid Joachim ja Anna oma lubaduse ning tõid ta Jeruusalemma templisse. Ülempreester kohtus Neitsi Maarjaga sissepääsu juures ja juhatas ta Püha Vaimu õhutusel erilisse paika, kõige pühamusse, kuhu ta ise pääses vaid kord aastas. Neitsi Maarja jäi templisse elama ja veetis suurema osa ajast palves ja pühade raamatute lugemisel.
Püha Neitsi Maarja elas templis kuni 14. eluaastani. Pärast seda pidi ta vastavalt seadusele naasma oma vanemate juurde või abielluma. Kuid Joachim ja Anna olid selleks ajaks juba surnud, kuid Neitsi Maarja ei tahtnud abielluda, kuna oli lubanud neitsiks jääda. Siis kihlusid preestrid ta kauge sugulane, kaheksakümneaastane vanem Joseph, et ta hoolitseks tema eest nagu oma tütre eest. Joosep elas Naatsaretis: ta oli vaene mees ja tegeles puusepatööga.
Sissepääsu Püha Jumalaema kirikusse tähistatakse 4. detsembril (21. novembril).
Troparion, 4. hääl:
Jumala soosingu päev on ettekujutus
ja inimese päästekuulutus:
Jumala templis ilmub Neitsi selgelt,
ja kuulutab Kristust kõigile,
See ja me hüüame valjult:
Rõõmustage, vaadates Ehitaja täitmist.
Kondak, 4. hääl:
Püha Päästja kirik,
kallis palee ja Neitsi,
Jumala au püha varandus,
täna tuuakse ta Issanda kotta,
armu kaasjuhtimine, isegi jumalikus Vaimus,
Jumala inglid laulavad lõuna poole:
See on taevane küla.
3. Pühima Neitsi Maarja kuulutamine
(Luuka 1:26-38)
(Kuulutamine). Kui Neitsi Maarja elas koos Joosepiga, saatis Jumal peaingel Gabrieli tema juurde, et kuulutada temalt häid uudiseid maailma Päästja sünnist. Ta ilmus talle järgmiste sõnadega: "Rõõmustage, täis armu, Issand on sinuga, õnnistatud oled sa naiste seas." Neitsi Maarja oli kimbatuses ja mõtles: mida see tervitus tähendab? Peaingel jätkas: „Ära karda, Maarja, sa oled leidnud armu Jumala juures; Sa sünnitad Poja ja kutsud teda Jeesuseks." Neitsi Maarja küsis hämmeldunult: "Kuidas saab see juhtuda, kui ma pole abielus"? Peaingel vastas talle: "Püha Vaim leiab sinust ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind, seetõttu kutsutakse sündinut Püha Jumala Pojaks." Neitsi Maarja ütles alandlikult: "Ma olen Issanda sulane, olgu minu jaoks teie sõna järgi." Ja ingel lahkus tema juurest.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamist tähistatakse 7. aprillil (25. märtsil).
Troparion, 4. hääl:
Meie päästmise päev on peamine,
ja müsteeriumiajast pärit siil on nähtus,
Jumala Poeg Neitsi Poeg juhtub,
ja Gabriel kuulutab armu.
Samal ajal hüüame koos temaga Jumalaema poole:
rõõmusta, õnnistatud, Issand on sinuga.
Kondak, hääl 8:
Valitud kuberner on võidukas,
nagu kurjadest vabanemine,
tänupüha, kirjeldagem Sinu teenijaid, Jumalaema:
kuid justkui omaks võitmatut jõudu,
vabasta meid kõigist muredest,
Helistame sulle: rõõmusta, kihlamata pruut.
4. Jõulud
(Luuka 2:1-21)
(jõulud). Rooma keiser Augustus käskis korraldada temale alluval Juuda maal üleriigiline rahvaloendus. Selleks pidi iga juut minema end sisse kirjutama linna, kus elasid tema esivanemad. Joosep ja Maarja läksid Petlemma linna lindistama. Siin nad majas kohta ei leidnud, sest rahvaloenduse puhul kogunes Petlemma palju rahvast, kes peatusid linnast väljas koopas, kus karjased ajasid oma kariloomad halba pagoodi. Siin sünnitas Püha Neitsi öösel lapse, mähkis ta ja pani sõime.
Kristuse sündimise ööl karjatasid Petlemma karjased põllul oma karja. Järsku ilmus neile ingel. Karjased kartsid. Aga ingel ütles neile: "Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu: sel ööl sündis maailma Päästja ja siin on teile märk: leiate lapse mähkimisriietes sõimes lamamas. Sel ajal ilmus taevasse palju ingleid, kes ülistasid Jumalat ja laulsid: "Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, inimeste suhtes hea tahe."
Kui inglid kadusid, hakkasid karjased rääkima: "Lähme Petlemma ja vaatame, mida Issand meile on kuulutanud." Nad tulid koopasse ja leidsid Maarja, Joosepi ja lapse sõimes lebamas. Nad kummardasid Tema ees ja rääkisid Joosepile ja Maarjale, mida nad olid inglitelt näinud ja kuulnud. Kaheksandal päeval pärast sündi anti talle nimi Jeesus.
Jõule tähistatakse 7. jaanuaril (25. detsembril).
Troparion, 4. hääl:
Sinu jõulud, Kristus, meie Jumal,
Maailma ülestõus, mõistuse valgus,
teenides selles tähti
staarilt õppides
Sa kummardad Tõe Päikese ees
ja juhatab sind ida kõrguselt:
Issand, au Sulle!
Kondak, hääl 3:
Neitsi sünnitab täna Olulise,
ja maa toob ligipääsmatutele koopa:
Inglid karjastega ülistavad
hundid reisivad koos tähega:
meie jaoks, et sünniksime Noore Lapsena, igavese Jumalana.
5. Issanda kohtumine
(Luuka 2:22-39)
(Küünlapäev). Juutidel oli seadus, mille kohaselt tuleb esimene poeg neljakümnendal päeval pärast sündi tuua templisse Jumalale pühitsemiseks. Sel juhul ohverdasid nad: rikkad - talle ja tuvi ning vaesed - kaks tuvi tibu. Kui Jeesus Kristus oli nelikümmend päeva vana, viisid Neitsi Maarja ja Joosep ta Jeruusalemma templisse ja kuna nad olid vaesed, ohverdasid nad kaks tuvi. Samal päeval tuli templisse vanem Simeon, kellele ennustati, et ta ei sure enne, kui ta näeb Päästja Kristust. Ta kohtas Maarjat koos Lapsega ja võttis Teda sülle ja ütles: "Nüüd võin rahus surra, sest mu silmad on näinud maailma Päästjat."
Templis oli lesk prohvet Anna, 84-aastane, kes ütles kohalviibijatele, et see imik on maailma Päästja.
Issanda esitlemist tähistatakse 15. veebruaril (2).
palve St. Jumalakandja Siimeon,(lauldakse vespril, vespri 1. osa):
Nüüd sa vabastad oma sulase, Issand,
rahus su sõna järgi;
nagu mu silmad on näinud sinu päästet,
siil, mis on valmis kõigi inimeste ees,
valgust keelte ilmutusse
ja teie rahva Iisraeli au. (Luuka 2:29-32).
6. Issanda ristimine
(Matteuse 3:13–17; Markuse 1:9–11; Luuka 3:21–22; Johannese 1:32–34)
(Ristimine). Kui Jeesus Kristus oli 30-aastane, läks Ta Jordani jõe äärde Ristija Johannese juurde, et lasta end ristida. John alguses keeldus, öeldes: "Ma pean saama sinu ristitud ja kas sa tuled minu juurde?" Aga Jeesus ütles talle vastuseks: "Jäta, meil on vaja täita kogu õigus." Siis Johannes ristis ta. Kui Jeesus Kristus veest välja tuli, avanesid ootamatult taevad Tema kohal ja Jumala Vaim laskus tema peale tuvi kujul ning taevast kostis Jumala Isa häält: „See on minu armas Poeg, kellega ma olen väga rahul."
Kuna Püha Kolmainsus ilmus Issanda ristimise ajal, nimetatakse seda püha ka teofaaniaks.
Issanda ristimist tähistatakse 19. jaanuaril (6). Sel pühal pühitsetakse kirikus vett kaks korda. Esimest korda pärast liturgiat, mida serveeritakse pühale eelneval päeval. Seda vett nimetatakse "Õhtuveeks". Teist korda pühapäeval pärast liturgiat viiakse läbi rongkäik, mida nimetatakse "Reisiks Jordani äärde". Selle protsessiooni käigus pühitsetakse vett, mida nimetatakse "Epifaani veeks".
Troparion, hääl 1:
Mind on ristitud Jordanis, Issand,
Kolmainsuse jumalateenistus:
Sinu vanemate hääl annab tunnistust sinust,
helistades oma armastatud pojale:
ja Vaim tuvi kujul,
tea oma suulist avaldust:
ilmu Kristus Jumal,
ja maailm on valgustatud, au Sulle.
Kondak, 4. hääl:
Sa oled täna universumile ilmunud,
ja sinu valgus, Issand, paistab meile,
nende meelest, kes sulle laulavad:
Sa oled tulnud ja Sa oled ilmunud, ligipääsmatu Valgus.
7. Issanda muutmine
(Matteuse 17:1–13; Markuse 9:2–13; Luuka 9:28–36)
(Muutumine). Vahetult enne oma kannatusi võttis Jeesus Kristus endaga kaasa kolm oma jüngrit: Peetruse, Jaakobuse ja Johannese ning läks koos nendega üles Tabori mäele palvetama. Tema palvetamise ajal jäid jüngrid magama. Ärgates nägid nad, et Jeesus Kristus on muutunud: Tema nägu säras nagu päike ja ta riided olid valged kui lumi ning Mooses ja Eelija ilmusid Talle auhiilguses ja rääkisid Temaga kannatustest ja surmast, mida Ta pidi. vastu pidada Jeruusalemmas. Kui Mooses ja Eelija Jeesusest Kristusest lahkusid, hüüdis Peetrus: „Issand! hea meile siin; Teeme kolm telki: ühe sulle, ühe Moosesele ja ühe Eelijale." Järsku varjutas neid hele pilv ja nad kuulsid pilvest häält: „See on mu armas Poeg, kellest mul on hea meel; Kuulake teda." Jüngrid tormasid hirmunult pikali. Jeesus Kristus tuli nende juurde, puudutas neid ja ütles: "Tõuse üles, ärge kartke!" Jüngrid tõusid püsti ja nägid Jeesust Kristust tema tavapärasel kujul.
Issanda muutmist tähistatakse 19. augustil (6).
Troparion, hääl 7:
Sind on mäel muudetud, Kristus Jumal,
näitan teie jüngritele teie au, nagu ma saaksin:
Su igavene valgus paistku meile, patustele,
Valguse Andja Jumalaema palvete kaudu au Sulle.
Kondak, hääl 7:
Sa oled mäel muutunud,
ja nagu anum teie jüngritele,
Sinu au, Kristuse Jumal, ma nägin:
Jah, kui nad näevad sind risti lööduna,
ubo mõistab kannatust vabalt,
maailm jutlustab
sest sa oled tõesti Isa sära.
8. Issanda sisenemine Jeruusalemma
(Matteuse 21:1–17; Markuse 11:1–19; Luuka 19:29–48; Johannese 12:12–19)
(Palmipuude püha). Kuus päeva enne lihavõtteid lahkus Jeesus Kristus Betaaniast Jeruusalemma. Poolel teel tõid jüngrid tema palvel talle säluga eesli, et ta saaks nende seljas ratsutada. Nad katsid need oma riietega ja Jeesus Kristus istus maha ning läks Jeruusalemma. Ja kui Ta ratsutas, tuli Jeruusalemmast välja palju rahvast neile vastu. Mõned võtsid riided seljast ja laotasid mööda teed; teised lõikasid palmioksi, kandsid neid käes või viskasid mööda teed ja kõik hüüdsid valju häälega: „Hoosianna Taaveti Pojale! Õnnistatud olgu see, kes tuleb Issanda nimel! Hoosianna kõrgeimas! Eriti lapsed tervitasid innukalt ja rõõmsalt Päästjat ning isegi templis hüüdsid Talle: "Hoosianna Taaveti Pojale!"
Tähistatakse Issanda sisenemist Jeruusalemma Pühapäev, nädal enne lihavõtteid. Jumalateenistusel õnnistatakse ja jagatakse paju (palmiokste asemel). See juhtub paastuajal, enne paastunädal. Sel päeval võtavad õpilased tavaliselt osaduse oma vanemate ja õpetajatega.
8a. Meie Issanda Jeesuse Kristuse ülestõusmine
(Matteuse 28:1–15; Markuse 16:1–11; Luuka 24:1–12) (Johannese 20:1–18; Korintlastele 15:3–5)
(Kristuse ülestõusmine. Ülestõusmine. Kristuse ülestõusmispüha). Esimesel päeval pärast laupäeva, varahommikul, tõusis Jeesus Kristus surnuist üles. Samal ajal toimus tugev maavärin. Issanda ingel tuli taevast alla; tema välimus oli nagu välk ja ta rüü oli valge nagu lumi. Ta veeretas haua ukselt kivi ja istus sellele. Valvel seisnud sõdalased kukkusid hirmust pikali ja muutusid nagu surnuks ning mõistusele tulnud põgenesid. Mõned neist tulid ülempreestrite juurde ja rääkisid juhtunust. Ülempreestrid andsid neile raha ja õpetasid neid rääkima, et öösel, kui nad magasid, tulid Jeesuse Kristuse jüngrid ja varastasid Tema keha.
Pühadepüha, Kristuse ülestõusmine, lihavõtted, mida tähistatakse esimesel pühapäeval pärast esimest kevadist täiskuud ajavahemikus 4. aprill (22. märts) kuni 8. mai (25. aprill). Keskööl (laupäevast pühapäevani) serveeritakse ülestõusmispühade jumalateenistus, millele järgneb liturgia. Pärast neid jumalateenistusi lõppeb suur paast ja võite paastu katkestada (on tagasihoidlik, paastuvaba). Lihavõtteid tähistatakse seitse päeva.
Stichera Matinsi alguses, hääl 6:
Sinu ülestõusmine, Päästja Kristus,
Inglid laulavad taevas:
ja garanteeri meid maa peale
Kiida Sind puhtast südamest.
Troparion:
Kristus on surnuist üles tõusnud
õige surm surma järel,
ja need, kes on haudades, kõhukingid.
9. Issanda taevaminek
(Markuse 16:15–19; Luuka 24:46–53; Apostlite teod 1:2; 4–26)
(Taevaminek). Neljakümnendal päeval pärast surnuist ülestõusmist ilmus Issand Jeesus Kristus oma jüngritele ja käskis neil jääda Jeruusalemma, kuni nad saavad Püha Vaimu. Siis viis Ta nad linnast välja Õlimäele ja, tõstes käed, õnnistas ja kui õnnistas, hakkas ta tõusma taevasse. Lõpuks varjas kerge pilv Jeesuse Kristuse jüngrite silme eest. Nad vaatasid kaua taevast. Järsku ilmusid neile kaks valges rüüs inglit ja ütlesid: „Galilea mehed! miks sa seisad ja vaatad taevast? See Jeesus, kes tõusis taevasse, tuleb samamoodi, nagu te nägite teda taevasse tõusmas." Jüngrid kummardasid ülestõusnud Issanda ees ja pöördusid rõõmsalt tagasi Jeruusalemma.
aastal tähistatakse Issanda taevaminekut neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid, alati neljapäeval.
Troparion, 4. hääl:
Sa tõusid üles auhiilguses, Kristus, meie Jumal,
rõõmu, mille ta lõi jüngri poolt,
Püha Vaimu tõotus,
endine õnnistus kuulutas talle:
sest sina oled Jumala Poeg, maailma Lunastaja.
Kondak, hääl 6:
Isegi pärast meid, kui oleme välimuse täitnud,
ja isegi maa peal ühendades taevaseid,
Sa tõusid üles auhiilguses, Kristus, meie Jumal,
mitte kaugele, vaid jäädes järeleandmatuks,
ja hüüa neile, kes sind armastavad:
Mina olen sinuga ja keegi pole sinuga.
10. Püha Vaimu laskumine apostlitele
(Apostlite teod 2;14:23)
(Püha Kolmainsus. Kolmainsus. Nelipüha). Viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist olid apostlid koos Jumalaema ja teiste usklikega koos ja palvetasid. Kolmandal tunnil päeva algusest kostis taevast järsku müra, otsekui tugevast tuulest ja täitis kogu maja, kus nad olid, ning tulised keeled ilmusid ja puhkasid igaühe peal. Kõik täitusid Püha Vaimuga ja hakkasid ülistama Jumalat erinevates keeltes, mida nad varem ei osanud.
Jeruusalemmas oli sel ajal palju juute, kes tulid erinevatest riikidest nelipüha puhul. Müra kuuldes kogunesid nad maja juurde, kus olid apostlid, ja olid üllatunud, et lihtsad, harimatud inimesed räägivad eri keeli. Seejärel kõneles apostel Peetrus ja selgitas inimestele, et nad on saanud Püha Vaimu Jeesuselt Kristuselt, kes löödi risti, kuid tõusis surnuist üles. Need, kes seda jutlust kuulsid, olid südamest liigutatud ja küsisid Peetruselt: "Mida me teeme?" Peetrus vastas neile: "Parandage meelt ja laske end ristida Issanda Jeesuse Kristuse nimesse ja te saate Püha Vaimu anni. Ja sel päeval ristiti umbes kolm tuhat inimest.
Püha Vaimu laskumine apostlitele tähistab Uue Testamendi lõppu ning apostelliku jutluse ja kristliku kiriku ajaloo algust. Juhtumeid enne Püha Vaimu laskumist kirjeldatakse evangeeliumis ning laskumist ennast ja pärast seda Apostli raamatus.
Püha Vaimu laskumist apostlitele tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid ja seda nimetatakse püha kolmainsuse või nelipüha päevaks. Püha Kolmainsus toimub alati pühapäeval ja seda tähistatakse kolm päeva. Terve nädala jooksul ei ole paastu ehk kolmapäev ja reede ei ole paastud; seetõttu nimetatakse seda "tahkeks".
Troparion, hääl 8:
Õnnistatud oled sina, Kristus, meie Jumal,
Isegi targad on ilmingute kalamehed,
saadab nende peale Püha Vaimu,
ja need, kes universumit püüavad,
Inimkonnaarmastaja, au Sulle.
Kondak, hääl 8:
Alati, kui fusioonkeeled,
jagades Kõigekõrgema keeli:
kui annad välja tulekeeli,
seoses kogu kutsega:
ja vastavalt sellele ülistame Püha Vaimu.
(Uinumine). Pärast Issanda Jeesuse Kristuse ristilöömist elas Jumalaema Jeruusalemmas püha apostel Teoloogi Johannese majas. Peaingel Gabriel teavitas teda magama jäämisest kolm päeva ette. Siis, vastavalt Tema soovile, koguti kõik apostlid, välja arvatud Toomas, Jumala väe läbi imekombel Jeruusalemma. Tema surmatunnil paistis ruumis, kus oli Jumalaema, erakordne valgus; Issand Jeesus Kristus ise ilmus ja võttis vastu Tema kõige puhtama hinge ning apostlid matsid Tema keha Ketsemani aeda, koopasse, kuhu maeti tema vanemate ja õige Joosepi surnukehad. Kolm päeva hiljem saabus apostel Toomas ja soovis kummardada Jumalaema ihu ees. Kuid kui nad koopa avasid, ei leidnud nad sealt surnukeha. Apostlid olid hämmeldunud. Järsku ilmus neile Jumalaema ise ja ütles: „Rõõmustage! Ma jään alati teie palveraamatuks Jumala ees.
Jumalaema Taevaminemispüha tähistatakse 28. augustil (15).
Troparion, hääl 1:
Jõulude ajal hoidsid sa oma neitsilikkust,
maailma uinumises ei jätnud sind, Jumalaema,
Sa oled kõhule heitnud, Kõhu olemuse ema,
ja oma palvetega päästad sa meie hinged surmast.
Kondak, hääl 2:
Palvetes magav Jumalaema,
ja eestpalves muutumatu lootuses,
kirst ja morn ei hoia tagasi:
nagu see oleks ema kõht,
Kõhule, üle emakasse, asudes igavese neitsi.
(Ülendamine). Esimesed kristlased olid muistsed juudid ja kogesid suurt tagakiusamist juutide juhtide poolt, kes ei järginud Jeesust Kristust. Esimene kristlik märter, püha protomärter Stefanus, loobiti kividega surnuks kristlase jutlustamise eest. Pärast Jeruusalemma langemist algas mitu korda hullem kristlaste tagakiusamine paganlike roomlaste poolt. Roomlased olid kristlaste vastu, kuna kristlik õpetus oli täpselt vastupidine paganate tavadele, kommetele ja vaadetele. Isekuse asemel jutlustas armastust, pani uhkuse asemele alandlikkuse, luksuse asemel õpetas karskust ja paastumist, juuris välja polügaamiat, aitas kaasa orjade emantsipatsioonile ning julmuse asemel kutsus halastust ja heategevust. Kristlus tõstab ja puhastab inimest moraalselt ning suunab kogu tema tegevuse heale. Kristlus oli keelatud, karmilt karistatud, kristlasi piinati julmalt ja seejärel tapeti. Nii oli see aastani 313, mil keiser Constantinus mitte ainult ei vabastanud kristlasi, vaid muutis kristluse ka riigiusuks.
Püha Risti ülendamist tähistatakse 27. septembril (14).
Issanda Risti ülendamist, viimast kaheteistkümnendast pühast, kirjeldatakse Jumala Seaduse õpikus järgmiselt:
Püha Risti ülendamine. Kristlaste tagakiusamine kestis umbes kolmsada aastat ja lõppes alles keiser Constantinus Suure ajal, kes ise võttis kristliku usu omaks. Tema ema, vaga kuninganna Elena, läks Jeruusalemma, et leida rist, millel Issand Jeesus Kristus risti löödi.
Kuningannale öeldi, et Kristuse rist on maasse maetud ja sellele kohale ehitati paganlik tempel. Kui nad Elena käsul hoone maha lõhkusid ja maad kaevama hakkasid, leidsid nad kolm risti ja nende lähedalt tahvli, millel oli kiri: "Jeesus Kristus Naatsaretlane, juutide kuningas."
Et teada saada, milline kolmest Issanda ristist on, hakati neid surnule panema. Kahe ristiga imet ei juhtunud, kuid kui nad panid kolmanda risti, tõusis surnu üles ja nii tundsid nad ära Issanda risti.
Kõik, kes samal ajal olid, tahtsid püha risti näha. Siis seisid Jeruusalemma patriarh Macarius ja keisrinna Jelena kõrgel kohal ja püstitasid risti ning rahvas kummardas tema poole ja hüüdis: "Issand, halasta!"
Troparion(1. hääl)
Päästke Issand, oma rahvas,
ja õnnista oma pärandit,
Õigeusu kristlaste võit
vastupanu osutamine,
ja Sinu hoidmine Sinu Risti elukoha järgi.Vene keeles(tõlkinud AMN)
Päästke Issand, oma rahvas,
ja õnnista oma pärandit,
õigeusklike kristlaste võit
vaenlastele kinkida
ja Sinu hoidmine Sinu Risti elukoha järgi.Kontakion(4. hääl)
Tahte järgi ristile tõusnud,
rõõmustage oma väe üle õigeusu kristlased,
andes neile võrdluseks võidud,
abi neile, kellel on Sinu rahurelv,
võitmatu võit.Vene keeles(tõlkinud AMN)
Tahte järgi ristile tõusnud,
oma nimekaimule, teie uuele elukohale
anna oma kingitused, Kristuse Jumal:
rõõmustage oma väega õigeusu kristlased,
anna neile võit nende vaenlaste vastu,
aidake neid, kellel on teie rahurelv,
võitmatu võit.
Lihavõtteid kutsuvad kristlased pühade pühaks. Selle peakiriku keskmes on legend Jeesuse Kristuse imelisest ülestõusmisest, kes löödi ristil juutide suurkohtu otsusega. Ülestõusmise idee on kesksel kohal, seetõttu omistatakse selle sündmuse auks puhkusele eriline roll.
Kaheteistkümnenda suurte õigeusu pühade hulgast paistab silma Issanda Jeesuse Kristuse sündimise päev (7. jaanuar). Maailma Päästja sünni olulisust ei saa siiani ülehinnata, sest Kiriku õpetuse järgi just Inkarnatsiooni kaudu päästeti inimene ja viimane lepiti Jumalaga. Ajalooliselt leidis Venemaal Kristuse Sündimise tähistamine oma peegelduse pidustused kutsutakse pühakuteks. Inimesed läksid üksteisele külla ja laulsid laule, mis ülistasid sündinud beebi Kristust. Tekkiv tava ehtida selleks pühaks kuusk ja kroonida puu latv tähega, andis tunnistust evangeeliumiloost sellest, kuidas täht juhatas idamaade targad Päästja sünnikohta. Hiljem, nõukogude ajal, sai kuusk ilmaliku aastavahetuse atribuudiks ja täht sümboliseeris mitte Petlemma tähte, vaid nõukogude võimu sümbolit.
Veel üks oluline puhkus Õigeusu kalender– Jeesuse Kristuse ristimise päev Jordanis (19. jaanuar). Sel päeval pühitsetakse õigeusu kirikutes vett, mille jaoks tulevad igal aastal miljonid usklikud. Selle tähistamise ajalooline tähtsus rahva teadvusele kajastub ka kolmekuningapäeva auku sukeldumise praktikas. Paljudes Venemaa linnades valmistatakse ette spetsiaalseid fonte (Jordaania), millesse inimesed pärast vee pühitsemist aupaklikult sukelduvad, paludes Jumalalt hinge ja keha tervist.
Veel üks oluline puhkus õigeusu kirik on Püha Kolmainu päev (nelipüha). Seda püha tähistatakse viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Rahvas nimetatakse seda tähistamist muidu "rohelisteks lihavõttepühadeks". Nimetus tulenes rahvatraditsioonist kaunistada püha kolmainu pühal templid rohelusega. Mõnikord seostatakse õigeusu lahkunute mälestamise tava ekslikult selle päevaga, kuid ajalooliselt mälestatakse lahkunuid kiriku juhiste kohaselt nelipüha eelõhtul - kolmainupäeval ja Püha Kolmainu püha ise ei ole püha kolmainsuse päev. lahkunud, vaid elavate võidukäik.
Õigeusu pühadega seotud vene kultuuri tavapäraste traditsioonide hulgas võib märkida paju- ja pajuokste pühitsemist Issanda Jeruusalemma sisenemise kaheteistkümnendal tähistamisel. Evangeelium tunnistab, et enne kui Päästja sisenes Jeruusalemma, et sooritada ristitegu, kohtusid inimesed palmiokstega Kristusega. Selliseid auhindu pakuti iidsetele valitsejatele. Jeesuse imeteod ja tema jutlus äratasid tavalistes juudi rahvas erilist armastust ja austust Kristuse vastu. Venemaal pühitsetakse selle ajaloolise sündmuse mälestuseks paju- ja pajuoksi (enamasti palmipuuduse tõttu).
Eriline koht sisse kirikukalender hõivata Jumalaema pühad. Näiteks Jumalaema Sündimise päev, Pühima Neitsi Maarja kuulutuspäev, Jumalaema Uinumise päev. Eriline austus nende päevade vastu väljendus kogu maise segaduse kõrvalejätmises ja püüdes pühendada päev Jumalale. Pole juhus, et vene kultuuris on väljend: "Majakuulutuspäeval lind ei pesitse ja neiu ei koo patsi."
Paljud suured õigeusu pühad on leidnud oma peegelduse mitte ainult rahvatraditsioonid aga ka arhitektuuris. Nii püstitati Venemaal palju kirikuid, mis on suurte kristlike pühade auks pühitsetud ajaloomälestised. Seal on palju Venemaa taevaminemise katedraale (Theotokose uinumise auks), Kristuse Sündimise kirikuid, Püha Sissepääsu kirikuid, Eestpalve kirikuid ja paljusid teisi.
Seotud videod
Õigeusu puhul on kaksteist kõige olulisemat tähtpäeva - see on kümmekond eriti olulist kirikukalendri sündmust, lisaks domineerivale pühale - lihavõttepühade suursündmusele. Uurige, milliseid pühi nimetatakse kaheteistkümneks ja mida usklikud tähistavad kõige pidulikumalt.
Kaheteistkümnendad veerevad pühad
Kirikukalendris on mittepüsivad pühad, mis osutuvad igal aastal erinevaks, nagu ka kuupäev lihavõtted . Just temaga on seotud olulise sündmuse üleminek teisele numbrile.
- Issanda sisenemine Jeruusalemma. Õigeusklikud nimetavad seda sündmust kõige sagedamini palmipuude püha ja tähistada, kui lihavõttepühadeni on jäänud nädal. See on seotud Jeesuse tulekuga pühasse linna.
- Issanda taevaminek. Tähistatakse 40 päeva pärast lihavõttepühade lõppu. See langeb igal aastal nädala neljandale päevale. Arvatakse, et sel hetkel ilmus Jeesus lihas oma taevasele Isale, meie Issandale.
- Püha Kolmainu päev. See langeb 50. päevale pärast lihavõttepühade lõppu. Pärast 50 päeva möödumist Päästja ülestõusmisest laskus Püha Vaim apostlite peale.
Kaheteistkümnendad kindlad pühad
Osa eriti tähtsad päevad kirikukalendris jäävad liikumatuks ja tähistatakse igal aastal samal ajal. Sõltumata ülestõusmispühadest langevad need pidustused alati samale kuupäevale.
- Neitsi Maarja, Jumalaema sünd. Püha tähistatakse 21. septembril ja see on pühendatud Jeesuse Kristuse maise ema sünnile. Kirik on veendunud, et Jumalaema sünd ei olnud juhus, Talle oli algselt määratud eriline missioon inimhingede päästmiseks. Taevakuninganna vanemad Anna ja Joachim, kes ei saanud pikka aega last eostada, saadeti taevast, kus inglid ise õnnistasid neid lapseootel.
- Õnnistatud Neitsi Maarja taevaminemine . Õigeusklikud tähistavad 28. septembril Neitsi Maarja taevassemineku päeva. Taevaminemispaast on ajastatud sellele sündmusele, mis lõpeb täpselt 28. kuupäeval. Kuni oma surmani veetis Jumalaema aega pidevas palves ja järgis kõige rangemat karskust.
- Püha Risti ülendamine. Kristlased tähistavad seda sündmust, mis on seotud Eluandva Risti omandamisega, 27. septembril. 4. sajandil läks Palestiina kuninganna Helena risti otsima. Issanda haua lähedale kaevati kolm risti. Nad tegid haige naise abiga tõeliselt kindlaks selle, mille peal Päästja risti löödi, ja kes sai ühelt neist terveks.
- Sissepääs Püha Jumalaema kirikusse, mida tähistatakse 4. detsembril. Just sel ajal andsid tema vanemad tõotuse pühendada oma laps Jumalale, et kui nende tütar oli kolmeaastane, viiksid nad ta Jeruusalemma templisse, kus ta viibis kuni Joosepiga taaskohtumiseni.
- Sündimine . Õigeusklikud tähistavad seda heategevuslikku üritust 7. jaanuaril. Päev on seotud Päästja maise sünniga lihas, tema emalt Neitsi Maarjalt.
- kolmekuningapäev. Üritus toimub igal aastal 19. jaanuaril. Samal päeval ujutas Ristija Johannes Päästjat Jordani vetes ja osutas talle määratud erilisele missioonile. Selle eest maksis õige peaga. Teisel viisil nimetatakse seda puhkust kolmekuningapäevaks.
- Issanda kohtumine. Puhkus toimub 15. veebruaril. Seejärel tõid tulevase Päästja vanemad jumaliku beebi Jeruusalemma templisse. Lapse võttis Neitsi Maarja ja püha Joosepi käest õige jumalakandja Siimeon. Vanaslaavi keelest on sõna "küünlapäev" tõlgitud kui "koosolek".
- Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Seda tähistatakse 7. aprillil ja see langeb kokku peaingel Gabrieli ilmumisega Jumalaemale. Just tema teatas talle poja peatsest sünnist, kes peab sooritama suure teo.
- Muutmine . Päev langeb 19. augustile. Jeesus Kristus luges Tabori mäel palvet koos oma lähimate jüngritega: Peetruse, Pauluse ja Jaakobusega. Sel hetkel ilmusid neile kaks prohvetit Eelija ja Mooses ning teatasid Päästjale, et ta peab leppima märtrisurmaga, kuid ta tõuseb kolme päeva pärast uuesti üles. Ja nad kuulsid Jumala häält, mis näitas, et Jeesus oli valitud suureks tööks. See kaheteistkümnes õigeusu püha on sellise sündmusega seotud.
Kõik 12 püha on tähtis sündmus sisse Kristlik ajalugu ja on eriti austatud usklike seas. Nendel päevadel tasub pöörduda Jumala poole ja külastada kirikut.