4,4 (88,57%) 7 häält

Puhkuse ajalugu ajalugu Uus aasta. Vanasti algas paljude rahvaste jaoks aasta kevadel või sügisel. V Vana-Vene märtsil algas uus aasta. Teda tervitati kui kevadet, päikest, soojust, uue saagi ootust.

Kui Venemaa 10. sajandi lõpus ristiusu omaks võttis, hakati Bütsantsi kalendri järgi uut aastat tähistama – 1. septembril, päris sügise alguses.

1700. aasta eelõhtul andis Vene tsaar Peeter I välja määruse uue aasta tähistamiseks Euroopa kombe kohaselt – 1. jaanuaril.

Peeter kutsus kõiki moskvalasi oma kodu männi- ja kuuselilledega kaunistama.

Kõik pidid õnnitlema sugulasi ja sõpru puhkuse puhul. Kell 12 öösel läks Peeter I, tõrvik käes, Punasele väljakule ja lasi taevasse esimese raketi. Uusaasta püha auks algas ilutulestik.

Kolmsada aastat tagasi uskusid inimesed, et kaunistamine jõulupuu, muudavad nad kurjad jõud lahkemaks. Kurjad jõud on juba ammu unustatud, kuid puu on endiselt uusaastapüha sümbol.

Kui vana on jõuluvana?

Meile tundub, et see lumivalge habemega lahke vanamees, laste ja metsaloomade sõber, tuli meie juurde juba ammu, nagu teisedki kuulsad vene muinasjuttude kangelased.

Aga tegelikult on ta venelastest noorim. muinasjutu kangelased. Hea vanaisa Härmatis, sümbol uusaasta pühad, sai see umbes 100-150 aastat tagasi.

Kuid juba iidsetel aegadel rääkisid vene inimesed jutte ja legende Frostist - tugevast ja kurjast vanamehest, lumeväljade ja metsade omanikust, kes tõi maale külma, lume, lumetormid.

Teda kutsuti erinevalt: Moroz, Morozko ja sagedamini, austusega, nime ja isanime järgi: Moroz Ivanovitš. Neil päevil tegi ta kingitusi harva, vastupidi, inimesed, kes uskusid tema tugevusse, tegid talle kingitusi, et ta muutuks lahkemaks.
Kui Venemaal hakati talvel, ööl vastu 31. detsembrit vastu 1. jaanuari uut aastat tähistama, sai meie puhkuse peategelaseks jõuluvana. Kuid tema iseloom muutus: ta muutus lahkemaks ja hakkas vana-aastaõhtul lastele kingitusi tooma.

Puhkuse ajalugu uus aasta

Kujutage ette, et mõne riigi jõuluvana esivanemaid peetakse "kohalikeks" päkapikkudeks. Teised on keskaegsed rändžonglöörid, kes laulsid jõululaule, või laste mänguasjade rändmüüjad.

On arvamus, et jõuluvana sugulaste seas on idaslaavi külmavaim Kreeker, ta on Studenets, Moroz.

Jõuluvana kuvand on kujunenud läbi sajandite ja iga rahvas on oma ajalukku toonud midagi oma.

Kuid vanema esivanemate seas oli, selgub, ja üsna tõeline mees... IV sajandil elas peapiiskop Nicholas Türgi linnas Myras. Legendi järgi oli ta väga lahke inimene.

Nii päästis ta kord ühe ahastuses pere kolm tütart, visates nende maja aknast kullapakke. Pärast Nikolai surma kuulutati nad pühakuks. 11. sajandil röövisid kiriku, kuhu ta maeti, Itaalia piraadid.

Nad varastasid pühaku säilmed ja viisid need kodumaale.

Niguliste kiriku koguduseliikmed olid nördinud. Puhkas rahvusvaheline skandaal. See lugu tekitas nii palju müra, et Nikolausest sai kristlaste austamise ja kummardamise objekt erinevad riigid maailm.

Keskajal oli Nikolini päeval, 19. detsembril, kindlalt kinnistunud komme lastele kingitusi teha, sest seda tegi pühak ise.

Pärast uue kalendri kasutuselevõttu hakkas pühak lapsi külastama jõulude ajal ja seejärel aastavahetusel. Kõikjal kutsutakse vana head meest erinevalt: Hispaanias – paavst Noel, Rumeenias – Mosh Jarila, Hollandis – Sinte Claas, Inglismaal ja Ameerikas – jõuluvana ja siin – jõuluvana.

Kohe ei ilmunud ka jõuluvana kostüüm.

Algul kujutati teda mantlis. 19. sajandi alguseks maalisid hollandlased ta sihvakaks piibusuitsetajaks, kes puhastas osavalt korstnaid, mille kaudu ta lastele kingitusi viskas.

Sama sajandi lõpus oli ta riietatud punasesse karusnahaga ääristatud kasukasse. Aastal 1860 ameerika kunstnik Thomas Knight kaunistas jõuluvana habemega ja peagi lõi inglane Tenniel heatujulise paksu mehe kuvandi.

Selline jõuluvana on meile kõigile tuttav.

Nagu vanasti tähistati uut aastat

Mõned rahvad peavad kellaaega kuu-päikesekalendri järgi ja aasta algus langeb kuhugi sügisesse, kus talvele.

Kuid põhimõtteliselt langes iidsete rahvaste uusaasta tähistamine kokku looduse elavnemise algusega ja on reeglina ajastatud märtsikuusse.

Vanad roomlased pidasid märtsi esimeseks kuuks, sest sel ajal algasid põllutööd.

Aasta koosnes kümnest kuust, seejärel suurendati kuude arvu kahe võrra. Aastal 46 eKr. NS. Rooma keiser Julius Caesar lükkas aasta alguse 1. jaanuarile. Temanimeline Juliuse kalender levis üle kogu Euroopa.

Roomlased tõid sel päeval Janusele ohvreid ja alustasid temaga suuri sündmusi, pidades aasta esimest päeva soodsaks.

Prantsusmaal arvestati seda alguses (kuni 755. aastani) alates 25. detsembrist, seejärel 1. märtsist, 12. sajandil - lihavõttepäevast ja alates 1564. aastast kuningas Charles IX dekreediga alates 1. jaanuarist.

Saksamaal juhtus sama asi 16. sajandi keskel ja Inglismaal alates 18. sajandist.
Aga kuidas on lood meiega, Venemaal?

Venemaal algas kristluse kehtestamisest saadik esivanemate kombeid järgides kronoloogia kas märtsist või harvemini pühade ülestõusmispühade päevast, 1492. aastal kiitis suurvürst Johannes III lõpuks heaks Moskva katedraali dekreedi. pidada nii kiriku- kui ka tsiviilaasta alguseks esimest septembrit, mil määrati austusavaldus, tollimaksud, mitmesugused loobumised jne ning eest. et anda tänapäevani suur pidulikkus, ilmus tsaar ise Kremli eelõhtul, kus igaüks, olgu ta siis lihtrahvas või üllas bojaar, võis talle läheneda ja otse temalt tõde ja halastust otsida. (muide, midagi sarnast juhtus ka Bütsantsis Konstantinus Suure ajal).

Viimati tähistati Venemaal uut aastat kuningliku hiilgusega 1. septembril 1698. aastal. Riietades kõiki õunaga, kutsus kuningas kõiki vennaks, õnnitles kõiki uue aasta, uue õnne puhul.
Iga tsaar Peeter Suure tervisekarikaga kaasnes lask 25 relvast.

Alates 1700. aastast andis tsaar Peetrus välja dekreedi, millega tähistati Euroopa rahvastele viidates uut aastat mitte maailma loomise päevast, vaid jumalinimese sündimisest.

1. septembril oli tähistamine keelatud ja 15. detsembril 1699 kuulutas trumm bai rahvale Punasel väljakul. (kuningliku ametniku suust) et hea alguse ja uue sajandi alguse märgina kästi pärast Jumalale tänamist ja palvelaulmist kirikus „suurte maanteede äärde ja aadlirahvale väravate ette teha kaunistusi. männi-, kuuse- ja kadakapuud ja oksad.

Ja vaestele (s.t. vaestele), küll puule või oksale värava kohale panna. Ja nii, et see valmib selle aasta 1700. aasta 1. kuupäevaks; ja seisma tollele Invari aumärgile (s.o. jaanuaril) sama aasta 7. kuupäeval.

Esimesel päeval õnnitlege üksteist uue aasta puhul rõõmu märgiks ja tehke seda siis, kui Punasel väljakul algab tuline lõbu ja toimub tulistamine.

Dekreedis soovitati võimalusel kõigil oma õues väikekahuritest või väikerelvadest "Tuli kolm korda ja tulistage mitu raketti." 1. jaanuarist 7. jaanuarini "süüdake lõket öösiti puust või võsast või põhust".

Esimesena lasi raketi välja tsaar Peeter I. Õhus nagu tuline uss vingerdades kuulutas ta rahvale uue aasta saabumist ning pärast seda algas pidu "ja kogu Belokamennajas".

Riigipüha märgiks lasti kahuritest ja õhtul sähvis pimedas taevas seninägematu mitmevärviline ilutulestik. Valgustus põles.

Inimesed lõbutsesid, laulsid, tantsisid, õnnitlesid üksteist ja andsid uusaasta kingitused... Peeter I hoolitses vankumatult, et see puhkus ei oleks meil sugugi halvem ega vaesem kui teistes Euroopa riikides.

Ta oli sihikindel inimene ja ühe hoobiga lahendas kõik kalendris tekkinud ebameeldivused. Peeter Suure valitsusaja alguseks oli Venemaal aasta 7207 (maailma loomisest) ja Euroopas 1699 (Kristuse sünnist).

Venemaa hakkas looma sidemeid Euroopaga ja see "ajavahe" oli suureks takistuseks. Aga see oli läbi.

See oli 1. jaanuarist 1700, et folk Uusaasta lõbus ja lõbu pälvisid tunnustuse ning aastavahetuse tähistamine hakkas olema ilmaliku (mittekirikliku) iseloomuga. Edaspidi ja igavesti fikseeriti see puhkus Vene kalendris.

Nii saabus meile uusaasta, koos Jõulukaunistused, tuled, lõkked (mida Peeter käskis öösel korraldada 1. kuni 7. jaanuarini vaigutünnide süütamisega), lume kriuksus külmas, talvine laste lõbus ≈ kelgud, suusad, uisud, lume naised, Jõuluvana, kingitused ...

Pean ütlema, et uusaasta kombed juurdusid slaavlaste seas üsna kiiresti, sest varem oli sel ajal veel üks jõulupüha.

Ja paljud vanad rituaalid, lõbusad karnevalid, mummurite trikid, saanisõidud, kesköine ennustamine ja ümmargused tantsud jõulupuu ümber – sobivad hästi uue aasta tähistamise rituaaliga.

Ja kuigi sel ajal oli pakane, ei kartnud inimesed külma. Nagu teate, põletasid nad tänavatel tuld, tantsisid nende ümber, kutsudes päikest (mida iidsetest aegadest jumaldati), et soojendada maad, mis on seotud lume ja pakasega.

Uue aasta algust ööl vastu 31. detsembrit 1. jaanuarini tutvustas 1699. aastast Vene keiser Peeter I. Enne seda oli ajalookroonika järgi peapäeva tähistamise kuupäev. talvepuhkus oli täielik segadus. Muistsed slaavi mullafreesid alustasid pärast talve põldudel tööd 1. märtsil. Ja just seda päeva peeti uue aasta alguseks. Teistel andmetel tähistati seda 22. märtsil – kevadise pööripäeva päeval. Paljude paganlike esivanemate jaoks, kes pidasid oma kurja härmas vanaisa Treskunit (Karachuni) oma jumaluseks, algas uusaasta detsembris "talvisel pööripäeval" - aasta lühimal päeval ja talvel ühel külmemal päeval.

Muide, uusaastaööl tähistati Venemaal Vassiljevi päeva. IV sajandil austati Kaisarea peapiiskop Basiliust kui suurt teoloogi. Ja Venemaal hakati teda kutsuma Vassili sigalaks, kellel polnud selle all midagi halba. Vana-aastaõhtul oli kombeks palju sealihast roogasid valmistada. Usuti, et tänu sellele parandab sigade kaitsepühak Vassili kindlasti nende majanduses oluliste loomade karja. Nii nad kostitasid koju läinud külalisi, pirukaid sealihaga, keedetud seajalgu ... Ja saada hea saak, sooritas "külvi" riituse - puistas maja ümber suvinisu, luges eriline palve, ja siis korjas perenaine vilja kokku ja hoidis kevadeni - külviajani.

Aastal 988, pärast kristluse juurutamist vürst Vladimir Svjatoslavitši poolt, jõudis Venemaale Bütsantsi kalender, uue aasta tähistamine lükati edasi 1. septembrile. Aeg, mil saak on koristatud, töö lõpetatud, võib alata uus eluring. Ja üsna pikka aega eksisteerisid paralleelselt kaks püha: vanaviisi - kevadel ja uutmoodi - sügisel. Lahkarvamused kestsid kuni 15. sajandini, mil tsaar Ivan III määrusega oli Venemaal uusaasta tähistamise ametlik kuupäev nii kiriku kui ka ilmaliku rahva jaoks 1. september.

Ja nii oli see kuni 20. detsembrini 1700, mil Peeter I kirjutas alla oma dekreedile, mille kohaselt lükati aastavahetuse tähistamine 1. jaanuarile. Noor tsaar tutvustas euroopalikke kombeid, nii et 1. jaanuaril 1700 kaunistati majad tema korraldusel männi-, kuuse- ja kadakaokstega vastavalt Gostiny Dvoris eksponeeritud mustritele, nii nagu Hollandis iidsetest aegadest peale. Tsaar pidas 1700. aastat uue sajandi alguseks.

Ajalooürikutes on kirjas, et ööl vastu 31. detsembrit 1699 kuni 1. jaanuari 1700 korraldati Punasel väljakul suurejooneline ilutulestik, kahuri- ja vintpüssisaluudid, moskvalased said käsu oma kodu lähedal muskette tulistada ja rakette välja lasta. Bojaarid ja sõjaväelased olid riietatud Ungari kafanitesse, naised aga elegantsetesse välismaistesse kleitidesse.

Märgitud uus puhkus, nagu öeldakse, täiega. Pidustused jätkusid 6. jaanuarini ja lõppesid rongkäiguga Jordani äärde. Vaatamata vana komme Peeter I ei järgnenud vaimulikele rikkalikes rõivastes, vaid seisis Moskva jõe kaldal mundris, ümbritsetuna Preobraženski ja Semenovski rügemendist, riietatud rohelistesse kaftanidesse ja kuldsete nööpide ja palmikutega kamisoolidesse.

Sellest ajast peale on uut aastat tähistatud pidevalt, Saksamaalt on kodudesse tulnud komme kaunistada kodudes olevaid jõulukuuski mänguasjadega. Ja kahekümnendaks sajandiks ilmus Venemaale uusaastavõlur Jõuluvana, kelle prototüübiks peetakse mitut tegelast korraga: paganlik nõid Karachun (Treskun), Püha Nikolai Imetegija, Saksa võlur "vana Ruprecht" ja vapustav vene tegelane Morozko.

Kahekümnenda sajandi alguses elas Venemaal üle väga raskeid aegu. 1914. aastal, Esimese maailmasõja ajal, keelustasid võimud uusaasta tähistamise, et mitte korrata vastaspoolel sõdinud sakslastelt üle võetud pühade traditsioone. Pärast 1917. aastat anti aastavahetus kas tagasi või keelati ära, 1929. aastal muudeti 1. jaanuar tööpäevaks. Kuid 1930. aastatel taastati NSV Liidus põhitalvepüha.

Kuid esimest korda tähistati Venemaal vana uut aastat 14. jaanuaril 1919. aastal. 1918. aastal võeti Rahvakomissaride Nõukogu otsusega vastu "Dekreet Vene vabariik Lääne-Euroopa kalendri järgi”. See oli tingitud asjaolust, et Euroopa riigid olid pikka aega elanud Gregoriuse kalendri järgi, mis sai nime paavst Gregorius XIII auks, ja Venemaa - Juliuse kalendri järgi (Julius Caesari nimel). Sellest ajast peale on vene rahvas juurdunud kombeks tähistada vana aastavahetust ööl vastu 13.–14. jaanuari ja sellega taas oma lemmiktalvepüha tähistada.

Kristuse sündimine algab Venemaa ristimisest vürst Vladimiri poolt aastal 988. Juba iidsetest aegadest peeti jõule halastuse ja lahkuse pühaks, mis kutsus hoolitsema nõrkade ja abivajajate eest. V pühad gregooriuse kalendri järgi 7. jaanuaril alanud, Venemaa linnades korraldati heategevusoksjoneid ja balle, korraldati pidulaudu "suveräänsete" pirukate, kringlite ja karahvinitega "mõru" vaestele, kingitusi haigetele ja orvud. Ja pakaselistel talvepäevadel jõuludest kolmekuningapäevani (19. jaanuar), mida kutsutakse Christmastide’iks, vaheldus pidusöök tormilise lõbuga. Korraldati mägedest kelgu- ja jääkelgusõite, lumepallimänge, rusikavõitlusi, laule. Selle vana vene lõbu nimi tuleneb paganliku pühadejumala ja Kolyada maailma nimest.

Vana-Venemaal armastasid laulumängu nii noored kui ka vanad inimesed. Õhtuti loomanahkadesse või naljakatesse riietesse riietatuna läks rahvas koju toidu ja raha järele. Kõige ihnemad peremehed püüdsid pealetükkivatest külastajatest lahti saada paari bageli või maiustusega, mille eest said vaimukad lustakad halvad soovid – uuel aastal saada "kurad õue ja ussid õue. aeda" või nisu koristama "täiesti tühjade kõrvadega". Ja selleks, et külalised hirmsad sõnad ära võtaksid, tuli neid heldelt kinkida.

Jõulupühadel võis linnade tänavatel näha treenitud karusid, kes kõndisid tagajalgadel, mängisid harfi ja tantsisid ning pärast etendust käisid nad mütsiga publiku ees ringi ja seisid tükk aega nende kõrval. kes hoiavad kokku väljateenitud tasuga.

Jõuluennustus oli neil päevil erilisel kohal. Nagu praegu, unistasid tüdrukud kadestamisväärse peigmehe saamisest. "Ma tahan oma kihlatut – ilusat, hästi kirjutatud ja dändilikku, pikkade kiharate, kõrgete marokosaapade, punast särki, kuldse vööga," ütlesid nad vanas vandenõus.

Jõulupäevadel ennustasid noored tüdrukud sageli "kihlatutele", laotades pliidi lähedal põrandale nisuterasid. Majja toodi must kukk. Usuti, et kui kukk kõik terad ära korjab, siis ilmselt ilmub peagi ka peigmees. Ja kui "prohvetlik" lind maiusest keeldub, siis ei tasu kihlatut uut aastat oodata.Väga populaarne oli ka vahaga ennustamine. Sulanud vaha valati veekaussi ja seejärel uuriti saadud figuure. Kui südant oli näha, peeti seda tulevaste "armuasjade" märgiks. Hark tähendas tüli, medaljon rikkust ja sõõrik rahapuudust.

Põhiroogadeks olid Venemaal jõululaual sealiha hõrgutised: praetud sealiha, täidetud seapea, tükkidena praetud liha, tarretis, aspik. Lisaks sealiharoogadele pakuti pidulauale ka muid roogasid linnu-, uluki-, lamba- ja kalalihast. Peeneks hakitud liha keedeti pottides koos traditsioonilise poolvedela pudruga. Traditsioonilised maiuspalad olid ka juustukoogid, -rullid, pirukad, kolobokid, kulebyakid, kanapirukad, pirukad jne. Magustoitude valik oli tagasihoidlikum: jõululauda kaunistasid tavaliselt puuviljad, vahukommid, piparkoogid, võsa, küpsised ja mesi.

Kahekümnenda sajandi alguse uusaasta tagakiusamine mõjutas ka jõule. Kõigepealt keelustati jõulupuud ja seejärel jõuluvana. 1920. aastate lõpus anti välja dekreet, mis ütles: "Uusaastapäeval ja kõigil usupühadel (endised erilised puhkepäevad) tehakse tööd üldiselt." Siis muutus 1. jaanuar 1929 tavaliseks tööpäevaks ja jõulude tähistamine täiesti ebaseaduslikuks.

Vaid kuus aastat hiljem, 1935. aastal muudeti sisepoliitika kurssi pühade suhtes, uusaasta tunnistati ilmalikuks pühaks ja jõulud jäeti riigist eraldatud kiriku hooleks. Jõulud said puhkepäeva staatuse alles 1991. aastal, pärast NSV Liidu lagunemist.

Venemaal lükati uue aasta loenduspäev kaks korda edasi. Kuni 15. sajandini tervitati teda märtsis, seejärel septembris ning 1699. aastal "määras" Peeter I tähistamise 1. jaanuariks. Vene uusaasta on püha, mis on haaranud paganluse, kristluse ja Euroopa valgustusaja kombed. 20. detsembril 1699 anti välja keiser Peeter I dekreet "Uusaasta tähistamise kohta", mis paiskas kogu riigi äkitselt kolm kuud ette – septembrikuu uue aasta koosolekuga harjunud venelased pidid tähistama uue aasta tähistamist. aastal 1700 1. jaanuaril.

Kuni 15. sajandi lõpuni peeti Venemaal aastatsükli lõpuks kevadet (samad ideed eksisteerivad siiani mõnes Kesk-Aasia riigis). Enne õigeusu vastuvõtmist seostati seda puhkust eranditult paganlike uskumustega. Nagu teate, oli slaavi paganlus tihedalt läbi põimunud viljakuse kultusega, nii et uut aastat tähistati siis, kui maa ärkab talveunest - märtsis, esimese kevadise pööripäevaga.

Talvise pööripäeva ajal eelnes sellele 12-päevane "Kolyada", millest on tänapäevani säilinud "mummerite" traditsioon minna koju ja laulda laule, puistades vilja lävele. Ja tänapäeval on paljudes Venemaa ja SRÜ kaugemates nurkades tavaks, et "emmed" annavad pannkooke ja kutyat ning iidsetel aegadel pandi neid roogasid vaimude rahustamiseks akendele.

Õigeusu vastuvõtmisega on uusaastakoosoleku pidulik pool mõistagi muutunud. õigeusu kirik kaua aega ei omistanud sellele erilist tähtsust, kuid 1495. aastal jõudsin selle pühani – see oli ametlikult määratud 1. septembrile. Sel päeval toimusid Kremlis tseremooniad "Uue suve alguses", "Lennul" või "Pikaajaline terviseaktsioon".

Pidu avasid patriarh ja tsaar Moskva Kremli katedraaliväljakul, nende rongkäiku saatis kellamäng. Alates 17. sajandi lõpust läks tsaar ja tema saatjaskond rahva ette kõige elegantsemates riietes ja bojaaridele anti käsk seda teha. Valik langes septembrisse, kuna usuti, et just septembris lõi jumal maailma. Kui pidulik jumalateenistus välja arvata, tähistati uut aastat nagu kõiki teisi pühi – külaliste, laulude, tantsude ja kosutustega. Seda kutsuti siis teisiti – "Aasta esimene päev."

Traditsioon püsis ligi 200 aastat, misjärel puhkes vene rahva ellu muutuste keeristorm Pjotr ​​Aleksejevitš Romanovi nime all. Nagu teate, alustas noor keiser peaaegu kohe pärast troonile tõusmist karme reforme, mille eesmärk oli vanade traditsioonide väljajuurimine. Euroopas ringi rännanud sai ta inspiratsiooni Hollandi uusaasta stiilist. Lisaks ei tahtnud ta Toomkiriku väljakul tikitud kullast rõivastes ringi käia – ta tahtis seda melu, mida välismaal nägi.

20. detsembril 1699 (vana kronoloogia järgi oli see 7208) andis keiser uue sajandi künnisel välja dekreedi, mis kõlas: "... meie õigeusk on aktsepteeritud, kõik need rahvad, vastavalt nende omale. suvi, arvestage Kristuse sündimisest kaheksandal päeval hiljem, st jaanuarist alates 1. kuupäevast, mitte maailma loomisest, kuna neil aastatel on palju tülisid ja arve, ja nüüd tuleb Kristuse sünnist 1699 aasta , ja järgmisel jaanuaril, 1. kuupäevast, tuleb uus aasta 1700 ja uus sajandivanune sajand; ja selle hea ja kasuliku teo eest osutas ta, et edaspidi tuleks suved nummerdada järjekordades ning kõigis tegudes ja kindlustes kirjutada praegusest üldpäevast alates Kristuse esimesest sünnikuupäevast 1700.

Dekreet oli pikk ja väga üksikasjalik. See nägi ette, et nendel päevadel peaks igaüks kaunistama maju kuuse-, männi- ja kadakaokstega ning kaunistusi eemaldama alles 7. jaanuaril. Õilsatel ja lihtsalt jõukatel kodanikel kästi südaööl sisehoovides kahuritest tulistada, püssist ja musketist õhku tulistada ning Punasel väljakul korraldati suurejooneline ilutulestik.

Tänavatel käskis keiser põletada puidust, võsast ja vaigust tuld ning hoida tuld üleval kogu pühadenädala jooksul. 1700. aastaks olid peaaegu kõik Euroopa riigid juba üle läinud Gregoriuse kalendrile, nii et Venemaal hakati uut aastat tähistama 11 päeva hiljem kui Euroopas.

1. september jäi kirikupüha, kuid pärast Petri reformi vajus see kuidagi tagaplaanile. Viimati sooritati lennukäsk 1. septembril 1699. aastal Kremli katedraali väljakul kuninglikes riietes troonile istunud Peetruse juuresolekul, kes sai patriarhi õnnistuse ja õnnitles rahvast uue aasta puhul, kuna tema vanaisa oli teinud. Pärast seda sai suurejooneline sügispidu läbi - Peetri tahtel sulandusid valgustatud Euroopa traditsioonid paganliku loodusega, millest jäid alles metsiku lõbu rituaalid.

6. jaanuar, esimene sisse Venemaa ajalugu"Läänemeelsed" pidustused lõppesid Moskvas ristirongkäiguga Jordani äärde. Vastupidiselt vanale kombele ei järgnenud tsaar vaimulikele rikkalikes rõivastes, vaid seisis Moskva jõe kaldal mundris, ümbritsetuna Preobraženski ja Semjonovski rügemendist, riietatud rohelistesse kaftanitesse ja kuldsete nööpide ja palmikutega kamisoolidesse.

Keiserliku tähelepanu alt ei pääsenud ka bojaarid ja teenijad – nad olid kohustatud selga panema Ungari kaftanid ja panema oma naised selga välismaistes kleitides. Kõigi jaoks oli see tõeline piin – väljakujunenud eluviis lagunes sajandeid ning uued reeglid tundusid ebamugavad ja hirmutavad. Sellist aastavahetuse tähistamise viisi korrati igal talvel ning järk-järgult juurdusid uusaastapuud, südaöised kahurilendud ja maskeraadid.

Vana aastavahetuse eel tähistavad slaavlased rahvapüha - helde õhtu. Venemaal nimetatakse vana aastavahetuse õhtut Vassiljeviks, kuna sel päeval mälestab kirik Basil Suure mälestust. Teine nimi on rikas püha õhtu. 13. jaanuari õhtul valmistavad kõik koduperenaised teise ehk helde kutya, mis erinevalt lahjast on maitsestatud liha ja searasvaga. Traditsiooni kohaselt asetatakse kauss kutyaga nurka, kus on ikoonid.

Helde õhtu jaoks valmistasid perenaised lauale parimad ja maitsvamad road. Pearoog peale pidulik laud peeti seapraeks – kariloomade viljakuse ja maa viljakuse sümboliks. Seda aega peetakse rahvasuus lõbutsemise ajaks. kurjad vaimud... Täna õhtul pärast päikeseloojangut ja südaööni käivad teismelised tüdrukud helded, ajades lauludega minema kõik kurjad vaimud ning soovides omanikele uuel aastal õnne, tervist ja õnne.

14. jaanuari koidikul läksid noored tüübid oma ristiisadele, lähisugulastele ja tuttavatele vilja külvama. Levinud uskumuste kohaselt pidi vanal uusaastal esmalt majja sisenema mees - usuti, et see toob majja kogu õnne. järgmine aasta... Külvajad soovisid kõigile head uut aastat ning soovisid eriliste ütlustega rikkust ja küllust. Vastuseks kinkisid omanikud neile pirukaid, maiustusi ja muid maiustusi. Usuti, et raha ei tohi külvajatele anda – nendega saab majas heaolu anda.

Mõnes külas on selline riitus siiani säilinud: vana aastavahetuse ööl põletatakse oma vanad riided ja pane kohe uus selga. See sümboliseerib uue algust, parem elu... Selleks, et uuel aastal, 14. jaanuaril oma kodu kõigi hädade eest kaitsta, tuleb kolme süüdatud küünlaga päripäeva kõigis tubades ringi käia ja korraga lasta end ristida. Samuti tuleb 14. jaanuari hommikul võtta kirves ja koputada sellega kergelt lävele, öeldes “elu, tervis, leib”.

V populaarsed uskumused paljud märgid on seotud vana uusaasta puhkusega.
... Sel päeval ei tohiks öelda sõna "kolmteist".
... 14. jaanuari ei saa pidada pisiasjaks, muidu valad aasta läbi pisaraid.
... Vana-aastavahetusel ja Vassiljevi õhtul ei saa midagi laenata, muidu veedad terve aasta võlgu.
... Samuti räägivad sildid, et kui 14. jaanuaril prügi välja viid, siis vead ka õnne majast välja.
... Kui vana aastavahetuse öö on vaikne ja selge, on aasta õnnelik ja edukas.
... Kui 14. jaanuaril tõuseb ere päike, on aasta rikas ja viljakas.
... Kui pakane katab kõik puud, tuleb korralik viljasaak.
... Kummalt poolt vanal uusaastal on taevas pilvedega kaetud, sealt edasi tuleb õnn.
... Kui vana aastavahetusel sajab lund, siis on järgmine aasta õnnelik.

Selle maagilise talvepüha tähistamise Venemaal on juured iidsetest aegadest. Varem tähistasid meie paganlikud esivanemad uut aastat septembris ning veelgi kaugemad esivanemad - jahimehed ja nomaadid - tähistasid seda puhkust kevadel, niipea kui ilmus esimene lehestik.

Enamik kristlikke riike ühendab uusaasta ja jõulude tähistamise, kuid Venemaal tähistatakse mõlemat. Põhjus on selles, et sageli tähistati uut aastat ka "talvisel pööripäeval". Talvisel pööripäeval tähistati viljakusejumala Yarila tagasitulekut.

1700. aastal tutvustas Peeter Suur uus kalender ja lõi maailma loomisest 7208. aastast pärit dekreedi "Uue aasta tähistamise kohta", mis ütles, et 1. septembril on püha tähistamine keelatud.

Punasel väljakul 15. detsembril 1699 andis tsaari ametnik trummipõrina saatel rahvale teada, et uue sajandi alguse märgiks anti pärast „jumala tänu andmist ja palvelaulmist kirikus minema. mööda suuri tänavaid ja aadlikud inimesed väravate ees, et teha puudest ja okstest kaunistusi männist, kuusest ja kadakast. Vaesed peaksid vähemalt oksa värava kohale panema. Ja “et see valmiks käesoleva aasta 1. 1700. aastaks; ja seista selle autasu eest sama aasta 7. jaanuaril. Esimesel päeval õnnitlege rõõmu märgiks üksteist uue aasta puhul ja tehke seda siis, kui Punasel väljakul toimub tulistamine ja algab tuline lõbu. Määruses soovitati ka kõigil oma hoovides "kolm korda tulistada" kahuritest või väikerelvadest ja tulistada mitu raketti, samuti 1. jaanuarist 7. jaanuarini öösel tuld puust, võsast või põhust.

Tsaar Peeter lasi oma käega välja esimese raketi, mis kuulutas tulise spiraaliga aastavahetust ja pidulike pidustuste algust.

Pühade auks peeti kellamänguga pidulikud palvused, lasti püsse ja kahureid ning õhtul süüdati taevasse enneolematu kirju ilutulestik. Inimesed lõbutsesid, tantsisid ja laulsid, tegid kingitusi ja õnnitlesid üksteist. Peeter I hoolitses alati selle eest, et see puhkus ei jääks Euroopa riikidele alla. Kuna tegemist oli sihikindla inimesega, lahendas ta kalendriülesanded ühe hoobiga.

Peeter Suure valitsusaja alguseks Venemaal oli maailma loomisest 7207 ja Euroopas 1699 Kristuse sünnist. See ajavahe oli riikidevaheliste suhete arengule oluliseks takistuseks. Määrus "Uusaasta tähistamise kohta" asendas selle Euroopa omaga ja fikseeris tähistamise kuupäeva kalendris.

Nii hakati uut aastat tähistama - ilutulestikuga, ilus Jõulukaunistused, talvepeod, pannkoogid ja mõdu. Rahval oli lõbus kogu hingest - suurtele ja lastele meeldis kelgutada ja uisutada, mängida lumepalle ja meisterdada lumenaisi.

Kõik jõuluvana kohta

Nagu legend ütleb, oli jõuluvana "vanavanaisa" venelaste kangelane rahvajutud- Härmas. Morozkot austati, sest ta oli ilma, pakase ja talve peremees. Alguses kutsuti teda vanaisa Treskuniks ja teda tutvustati kui väikest vanameest, kellel oli väga pikk habe ja karm loom. Novembrist märtsini oli vanaisa Treskun maa peal peremees.

Ta oli abielus kurja inimesega - Zima. Ja isegi päike kartis neid! Jõuluvana või vanaisa Treskunit võrreldi aasta kõige külmema kuuga - jaanuariga, kuid mõne aja pärast muutus Frosti idee. Hirmuäratavast Cracklest sai vägev, lahke ja õiglane vanaisa.

Kus elab vene jõuluvana? Sellele küsimusele on võimatu ühemõtteliselt vastata, sest see on olemas suur hulk igasuguseid versioone. Keegi ütleb, et jõuluvana sündis põhjapoolusel, teised aga, et heatujuline vanamees on pärit Lapimaalt. Ametliku riikliku versiooni kohaselt elab ja töötab jõuluvana ilus koht- Veliky Ustyugis ja tema valdused asuvad linnast 11 km kaugusel metsas. Kinnisvara territooriumil on muinasjuttude kangelaste skulptuurikompositsioonid ja jõuluvana maja, kus töötavad ka kontor, töökojad, postkontor, muuseum ja suveniiripood.

Talvevõlurit saab näha detsembri lõpus. Igal aastal sel ajal lahkub jõuluvana oma metsaelamust, et alustada uusaastapidustuste avamist ning rõõmustada täiskasvanuid ja lapsi kingitustega.

Avaldamise kuupäev: 22.12.2014

Väike ajalooline ülevaade aastavahetuse tähistamisest Venemaal – Nõukogude Liidus aastal erinevad aastad ja erinevatel režiimidel. Ja paratamatu järeldus: see puhkus oli, on ja jääb venelaste seas üks armastatumaid!

Enne Venemaa ristimist tähistati paganlike traditsioonide kohaselt uut aastat 1. märtsil. Kevade algus sümboliseeris uue algust eluring ja see on ausalt öeldes uue aasta alguse puhul loogilisem kui sügis või kesktalv. Kuid Bütsantsi kalender, mis leiutati aastal 988 ja võeti Venemaal 1492. aastal ametlikuks, ütles, et uus aasta algab 1. septembril. Nad võtsid vastu, astusid tagasi ja asusid tähistama uut aastat selle tavapärase kronoloogia järgi, mis ei ole seotud rahvaste, sealhulgas Venemaa rahvaste sügavate uskumuste ja traditsioonidega.

Samas talupojad ikka pikki aastaid jätkas kevadise pööripäeva navigeerimist ja uue aasta alguse tähistamist kevadel. Ametlikku uut aastat tähistati peamiselt Kremlis, kuhu kogunesid tsaar, aadlikud ja kõrgemate vaimulike esindajad. Nad kõik panid selga kullatud rüüd, kandsid ikoonide ja evangeeliumi peale, seejärel uuris patriarh kuninga - Jumala võitu tervise kohta. Traditsiooni kohaselt vastas ta talle pika kõnega, mille ta kindlasti lõpetas sõnadega "... Jumal andis, ta on elus." Seejärel kummardusid kõik kohalviibijad üksteise ees ja lõpetasid missa tähistamise. Tegelikult oli see usupüha, mis oli oluline tsaari ja kiriku autoriteedi prestiiži säilitamiseks ning pakkus lihtrahvale vähe huvi.

Peeter I viis Venemaal Euroopa eeskujul läbi ulatuslikud reformid, sealhulgas kalendri ja pühade reformi. Tema tahtel hakati Venemaal alates 1700. aastast kronoloogiat pidama Kristuse sünnist ja uut aastat hakati tähistama 1. jaanuaril.

Kuid lõhe aadli ja tavalised inimesed oli liiga suur ja uued traditsioonid, nagu varemgi, juurdusid ainult kõrgemate klasside seas, samas kui alamklassid jätkasid uue aasta tähistamist vanal viisil - septembris.

Vene aadli jõukuse kasvuga muutus uue aasta tähistamine rikkamaks. Katariina II ajal mastaapne ja ülimalt pretensioonikas Uusaasta pallid, ja 18. sajandil ilmusid aadli kodudesse esimesed uusaastapuud.

Tegelikult käskis isegi Peeter I "puududest ja männi-, kuuse- ja kadakaokstest kaunistusi teha", kuid peamiselt kasutati neid väljakute ja tänavahoonete kaunistamiseks. Aleksandra Fjodorovna. Just tema tutvustas Venemaal uusaastapuude moodi, mis oli sakslastega pikka aega puhkuseks kokku lepitud. Need olid kaunistatud Saksa mudeli järgi: puule krooniti Petlemma täht, mille külge riputati keelatud vilja sümboliseerivad õunad ja jõuluteemalised mänguasjad.

Kuid Esimese maailmasõja ajal see Saksa traditsioon oli taga kiusatud. Saksa-vastaste meeleolude valguses nimetas sinod puud "vaenlaseks, saksa ideeks, mis on õigeusklikule vene rahvale võõras".

Ja pärast 1917. aasta revolutsiooni kuulutati Sinod ise koos õigeusuga ebaseaduslikuks, mis kummalisel kombel taaselustas uue aasta traditsioone, mis olid hakanud ununema – nõukogude võimu esimestel aastatel, vaatamata laastamistööle. , aastavahetust tähistati laialdaselt ja rõõmsalt - ikka veel ei leiutatud uusi tähtpäevi ning vajadus pühade järele oli rahva seas väga suur. Aastavahetus osutus iga kord väga sobivaks. Kuni ... Stalin ei otsustanud kruvisid kinni keerata, sest pühad on heidutavad ning riik vajas hädasti taastamist ja arendamist.

Pärast Lenini surma keelustati aastavahetus kui nõukogudevastane nähtus, isegi "seltsimeeste" erirühmad käisid oma kodudes kontrollimas, kas kodudes on aastavahetuseks kuuske ja kõikvõimalikke kaunistusi. Nendel aastatel oli lubatud tähistada vaid 1. mail ja 7. novembril ning ka siis meeleavaldustega suure Stalini ja peamiselt kommunistliku töö ülistamisega.

1935. aastal lubati aastavahetuspuud ja aastavahetust perega tähistada, kuid alles 1947. aastal sai uusaasta tõeliselt pidulikuks ehk puhkepäevaks. Ja 1954. aastal, pärast Stalini surma, ilmus see puu Kremlisse, saades riigi peamiseks puuks.

60ndatel ilmus nõukogude inimeste laudadele nõukogude šampanja,

mis oli olemas ka varem, aga just nende aastate jooksul sai sellest traditsiooniline uusaastajook ning tänu meiega koos sotsialismi üles ehitanud vennalikele lõunarahvastele saime aastavahetuseks mandariine. 1962. aastal jõudis NSV Liidu Kesktelevisiooni eetrisse uusaasta "Sinine valgus" – moodsa aastavahetuse traditsioonilised jooned kujunesid lõpuks välja.

V nõukogude aastad tekkis ka traditsioon tähistada tõeliselt ainulaadset püha, mida mujal maailmas pole - vana uusaasta. Koos Õigeusu jõulud Venemaal tähistavad tänapäeval isegi ateistid, uusaasta - jõulud - vana uusaasta moodustavad peamise piduliku triaadi kaasaegne Venemaa- väsitav maksimaalselt vabade päevade arvu poolest pime aeg aastat, tarbitud alkoholi kogus ja söödud kalorid, kuid mis eristab meid kõigist teistest rahvastest.

Alates iidsetest veeda aegadest on Maslenitsa püha meieni jõudnud, meie esivanemad slaavlased austasid seda püha, nad kummardasid suurt päikest, mistõttu on sellega seotud paljud Maslenitsa rituaalid.

Traditsiooniliselt tähistati vastlapäeva enne paastu algust, 40 päeva enne lihavõtteid, see on rõõmsameelne, lärmakas, rõõmsat puhkust, õpetab ta peamiselt veebruari lõpus või märtsi alguses, imeline aeg talve ärasaatmiseks.

Varem tähistati seda tähtpäeva 20. märtsil, päeval, mil öö võrdsustati päevaga ja pärast seda muutus päevavalgustund pikemaks, sümboliseeris see päev valgusjõudude võitu pimeduse üle.

Vastlapäeva tähistati seitse päeva enne pööripäeva (20. märts) ja seitse päeva pärast seda, kuni kristlus levis slaavi aladele. Maslenitsa tähistamise ajal ärkab loodus, Päike saab jõudu ja muutub Yariliks, inimkeha muudab oma hormonaalne taust, häälestatud kevadisele tegevusele. Kristlik kirik ei astunud vaidlusse vene rahva tavadega ja lahkus Maslenitsa pidustustest, ehkki vähendas pidustuste aega ühele nädalale ja pidi lemmikpüha edasi lükkama, olenemata sellest, mis see suure paastuga kattus ( nad otsustasid tähistada jõule talvise pööripäeva ajal).

20. märtsil jõuab päike ajas ja kraadides nullkoordinaatideni, seda punkti nimetatakse kevadiseks pööripäevaks. Mööda sodiaagiringi asub see punkt Kalade tähtkujus. Päike tõuseb suurepäraselt päikesetõusu ajal ja loojub läände kevadisel pööripäeval. Nendel päevadel liigub Päike rangelt piki horisonti (murdumise abil, mis aitab kaasa sellele, et Päike tõuseb horisondi kohal ja liigub pool kraadi horisondi kohal). Kui Päike ületab taevasfääri punkti, nagu teaduses öeldakse, saabub planeedi põhjapoolkeral vastavalt astronoomiline kevad, lõunapoolkeral tuleb sügis. Sellel päeval on üldiselt aktsepteeritud, et päev võrdub ööga, muidugi, see on tingimuslik, see tähendab puhtalt matemaatiliselt. Aga kui seda üksikasjalikumalt vaadata, siis igatahes on päev vähe kauem kui öö ja kõik see on tingitud atmosfääri murdumisest, mis aitab kaasa asjaolule, et kõik tähed on horisondi kohal. Iga päev pärast kevadist pööripäeva tõuseb Päike horisondi kohale, kuni suvine pööripäev, see läbib osaliselt sodiaagiringi.

Iraan, Tadžikistan, Kõrgõzstan, Afganistan, Usbekistan – kõik need riigid seovad oma uusaasta täpselt kevadise pööripäevaga. Sellisel päeval on ka valguse ja pimeduse võrdne jaotus. Varem, kui inimestel kalendreid polnud, kohanesid nad kevadet ennustama päikese asukoha järgi. Vanad inimesed uskusid, et pärast seda püha algab loodus uuenemisega: esimesed kevadvihmad sajavad äikesega, puudele ilmuvad noored lehed, roheline muru murrab läbi.

Maslenitsat tähistades tahavad inimesed Yarile näidata, kuidas nad tahavad elada – rõõmsalt, kaunilt, külluses ja külluses. Suure saagi saamiseks vajab põllumees, et päike paistaks. Selleks küpsetasid nad sel pühal päikese sümbolina ümmargusi pannkooke, katsid lauad kõikvõimaliku maiuspalaga ja ratsutasid ringiratast - kõike seda tehti selleks, et päikest rahustada.

Rusichi ütles: kui tähistate aastat, elate seda. Seetõttu püüdsime sel päeval katta helde laua ja südamest lustida. Ja selle eest kutsuti vastlapäeva hüüdnimeks "tõeline", "pühkiv" ja mõnikord "raiskav".

Peeti vastlapäeva, terve nädal ja igale päevale anti oma eesmärk ja nimi. Vastlapäeva eesmärk ei olnud mitte ainult kutsuda esile Päikese armu, vaid valida ka pruut või peigmees ja abielluda ning kui paast läbi saab, saab just Krasnaja Gorka ajal pulmi mängima hakata.

esmaspäev

Esmaspäev algab õli nädal, sai see päev nimeks koosolekul... Inimesed kogunevad, et arutada, kuidas Vastlanädal ja keda kutsuda. Ja sel ajal algavad keskväljakutel pidustuste ettevalmistused: püstitatakse lauad suupistete jaoks, püstitatakse putkad naljakatele, ehitatakse lumeskulptuure. Ka esmaspäeval teevad nad Maslenitsa kuju. Õhtul algavad kelgutamine ja hobuste kolmikud, sel päeval on kohustuslikud maiuspalad pannkoogid, igal perenaisel on palju retsepte, millega külalisi üllatab. Rikkad perenaised serveerisid pannkooke punase kaaviari, punase kalaga, aga seal, kus elasid vaesemad, sõid pannkooke hapukoore, mee või võiga. Igaüks paneb oma maiustustesse hinge. Esimese pannkoogiga kostitati vaeseid, et nad surnuid mäletaksid.

teisipäeval

Teisipäev on teine ​​päev ja nad andsid sellele nime flirt... Sel päeval on kombeks lõbutseda, lõbutseda, kelguga mägedest alla sõita, lume- ja jääkindlusi ehitada, pättide jutte kuulata. Inimesed läksid külla, kostitasid end pannkookidega ja siis läksid mäkke lustima. Just siin kohtusid poisid tüdrukutega, mõned leidsid endale sõbrad ja mõned ka elus kaaslased.

kolmapäeval

Kolmapäev nimega gurmaan... Sel päeval kutsus ämm oma väimehe enda juurde pannkookidele (nagu ka tulevase väimehe, kes oli juba vanematelt abiellumiseks loa saanud), ta pidi need küpsetama. ise, et oma tütre mehele meeldida ja hellitada ning näidata tema head suhtumist temasse. Nad kostitasid väimeest pannkookidega ja pelmeenidega erinevad täidised... Kui väimees maiustusi kätte võttis, ei võtnud ämm temalt silmi. Ta imestas, milline iseloom on väimehel, kui talle maitsesid pelmeenid ja soolase täidisega pannkoogid, siis tal oli iseloom keerukas, no kui magusaga, siis tütrel vedas, hellitas ja teeb heameelt. teda kõiges. Tüdrukud ja naised sõitsid õhtul kelkudega, rõõmustasid ja laulsid naljakaid laule.

neljapäeval

Neljapäeval peatusid kõik Kodutöö, ja algas lai Maslenitsa, seda päeva kutsuti - jalutama... Kõik puhkasid, ka naised! Inimestel oli lõbus, sõideti troikas, jäädvustati lumelosse, võisteldi, kumb on tugevam, süüdati tuld ja hüpati neist üle. Poisid näitasid tüdrukutele oma jõudu. Väikesed lapsed läksid koju, laadisid end maha ja perenaised proovisid neile maiustusi valmistada. Lapsed jõid teed ja täiskasvanud - mee ja õllest valmistatud jooki. Praegu on teadlased tõestanud, et mesi, mille temperatuur on üle 60 kraadi, muutub kantserogeeniks (võib provotseerida arengut vähirakud), seega on teie otsustada selle joogi kasulikkuse üle. Selle päeva salajane tähendus ja lai karneval kogunenud maha visata negatiivne energiaüle talve ja luua inimestega häid suhteid.

reedel

Ebatavaline reedene päev – kutsutakse ämma õhtuteks. Neljapäeva õhtul tuli väimees ämma juurde, kummardus ja kutsus ta enda juurde külla. Ja reede hommikul tulidki juba noored – väimehe poolt ämma kutsuma saadetud “kutsungid” ja mida rohkem neid inimesi oli, seda tugevam oli väimees. väljendas oma lugupidamist ja austust ning armastust oma naise vastu. Sel päeval käisid nutikalt riides noorpaar kõigil pulmas kohalviibijatel külas ning õhtul veereti nalja ja laulu saatel kelguga mäest alla. Üks oli veel huvitav traditsioon: väimees pidi oma hästi toidetud ja rahuloleva ämma saaniga sõitma. Mehed, kes tahtsid ära arvata oma ämma, sõitsid mööda lauget teed tuulega ja need, kes ei kartnud ämmaga tülli minna ja arvamust avaldada, sõitsid mööda ebatasast mägedega teed. ja muhke. Väärib märkimist, et väimehed läksid sellisele aktusele harva, sest peres on peamine rahu ja mõistmine.

laupäeval

Vastlapäev ühendab tervet perekonda, nii kutsuti külla õde, mehe õde. Nii saigi laupäev nimetatud õdede kokkutulekud... Erilisi maiustusi laual ei olnud, valmisid ainult pannkoogid ja pirukad, kuid kõigil oli täiel rinnal lõbus. Tütre majja tulid mehe õed, kes valmistas neile erinevaid kingitusi. Need olid omamoodi noore naise peigmees.

pühapäev

Õlinädal lõppes andestuse pühapäevaga. Sel päeval oli kombeks käia ümber kõikide sugulaste ja sõprade ning paluda neilt andestust ning andestust paluti ka siis, kui midagi paluda polnud, kinkides lähimatele.

Sel päeval käidi ka surnuaial surnutele pannkooke viimas ja neid mälestamas. Koju naastes istusid kõik suure laua taha, kuid põhiroaks polnud enam pannkoogid, vaid pelmeenid kodujuustuga. Usuti, et viimase pelmeeni kodujuustul on maagilised omadused, kes suudab pelmeeni lihavõttepühadeni hoida, näeb erinevaid kurje vaime.

Linnade ja külade väljakutel jäeti talvega hüvasti, põletades Maslenitsa kuju. Meie esivanemad ütlesid, et see tulekahju on maagilised omadused... Inimesed viskasid topiste põletamisest põlevasse tulle vanu asju, mistõttu sooviti talve jooksul kogunenud asjadest lahti saada. negatiivne energia... See tuli puhastas inimese hinge muredest ja muredest. Pärast kuju põletamist tekkisid tuha jäänused põldude kohale, mis viitas heale saagile.

Tagasi