גורלם הנוסף של הדקמבריסטים וצאצאיהם. איך חיו נשות הדקמבריסטים בסיביר

לסיביר!
קשה לומר כעת מה הניע את אחת עשרה הנשים שהחליטו על המעשה הזה. השלטונות לא אהבו מיד את החלטתם, והם עשו כמיטב יכולתם לרסן את הדחף הזה.

הנסיכה טרובצקוי, שהיתה הראשונה לקבל אישור, נעצרה באירקוטסק במשך כמעט שישה חודשים בהוראתו האישית של הצאר. וכל ששת החודשים האלה היא השתכנעה לוותר על הרעיון.

בוודאות של מאה אחוז, אי אפשר להתייחס לא לאהבה ולא לרצון לתמוך בדעות הפוליטיות של בני הזוג. בקרב בני האצולה נערכו לעתים קרובות נישואים מטעמי נוחות ואף ללא השתתפותם של הצעירים עצמם. לדוגמה, לפני הגלות, הנסיכה מריה וולקונסקאיה כלל לא הייתה מסוכסכת עם בעלה.

נשים לא היו מעורבות בפוליטיקה באותה תקופה; הן למדו על השתתפות בעליהן באגודות חשאיות לאחר מעשה. היוצא מן הכלל היחיד היה יקטרינה טרובצקאיה, אך איש לא זכר אותה במהלך החקירה. במקרה של הדקמבריסטים, רק שתי גברות היו מעורבות: אחיותיו של מיכאיל רוקביץ' - חאווייר וקורנליה.

הם היו אשמים כי לאחר מעצר אחיהם השמידו את הניירות המפלילים. בשל כך הם שובצו למנזר למשך שנה ושישה חודשים, בהתאמה. אז הם לא היו חברים לנשק במאבק, כפי שקרה מאוחר יותר.

כמובן, ביניהם היו גם סיפורים רומנטיים... כאן כדאי לזכור מיד את פולינה גבל (אננקובה) וקמיל לה דנטה (איבשבע). שניהם, אגב, צרפתים, אז אי אפשר לדבר על איזושהי תופעה לאומית בקרב נשים רוסיות. כך הם הבינו את חובתם ומילאו אותה.

הדבר הראשון שנשים אלו נאלצו להתמודד הוא שלילת מעמדה בחברה. לאלה שהלכו אחרי בני הזוג המושפלים, טובות המלוכה לא זכו. הם היו אמורים לחיות בסיביר כמו נשותיהם של "מורשעים" ו"מתנחלים גולים", כלומר עם זכויות אזרח מוגבלות מאוד.

המקור, היחסים בתוך המעמד והאינטרס הציבורי, כמובן, הושפעו. לאישה בורגנית רגילה היה קשה הרבה יותר. אבל זה התברר אחרי כמה שנים של מגורים בסיביר. בתחילה, נשים נשלחו לאפלולית מוחלטת: איש לא יכול היה להבטיח להן את היחס המכבד של הרשויות המקומיות.

המבחן השני והקשה ביותר עבור רוב הנשים הוא הצורך להיפרד מילדיהן. השלטונות בהחלט לא אפשרו להם לנסוע איתם לסיביר. מריה יושניבסקאיה נאלצה לחכות ארבע שנים להחלטה. העניין הוא שהיא התכוונה לנסוע איתה בת בוגרתמהנישואים הראשונים. אלא שגם במקרה זה הפקידים לא נפגשו באמצע הדרך.

כתוצאה מכך, ילדים אוכסנו אצל קרובי משפחה. עלינו לחלוק כבוד לאליטה הרוסית דאז: הם התקבלו, חונכו, סיפקו את ילדיהם של קרוביהם, אבל לב האם עדיין חווה הפרדה כזו קשה ביותר.

אלכסנדרה דאווידובה הותירה שישה ילדים. היו ששת אלפים קילומטרים ביניהם. כדי לברך אותה ביום שמה, היא נאלצה לכתוב כמעט חצי שנה מראש. היא יכלה לשפוט איך הם גדלים רק כשהיא קיבלה דיוקנאות.

השלטונות התנגדו לפגישות של קרובי משפחה עם גולים, גם כאשר עבודת הפרך נותרה מאחור ומשטר השהות של אלה היה רגוע. בנו של איבן יקושקין, יבגני, הצליח לפגוש את אביו לראשונה רק בגיל 27, והדבר הצריך יציאה לנסיעת עסקים.

ולבסוף, יחסם של קרובי משפחה, המשפחה והחברה בכללותה להחלטת נשות הדקמבריסטים היה מעורפל לחלוטין. הגנרל רייבסקי אמר לבתו מריה וולקונסקאיה לפני ההרעלה: "אני אקלל אותך אם לא תחזור בעוד שנה".

אביה של מריה פוג'יו, הסנאטור אנדריי בורוזדין, על מנת למנוע את בתו מצעדים פזיזים, עתר למאסרו של יוסף פוג'יו לבדו במבצר שליסלבורג. הוא בילה שם שמונה שנים. הסנאטור הציב לבתו תנאי: הוא יועבר לסיביר רק לאחר גירושיהם.

משפחת לאבאל, להיפך, תמכה ביקטרינה טרובצקיה בהחלטתה לרדוף אחרי בעלה. אביה אפילו נתן לה את המזכירה שלו לטיול. האחרון לא עמד בדרך ונטש אותה בקרסנויארסק.

גם החברה הגבוהה הייתה מפולגת: חלקם העירו בתמיהה בסלונים של מעשה זה, אך במקביל אישים מפורסמים רבים, כולל פושקין, ביקרו בוולקונסקאיה במוסקבה.

משפט

כדי להסביר איך היה לנשים שנסעו לסיביר למען בעליהן, חובה לזכור את המשפט. עבור משתתפי מרד דצמבר וחברי אגודות חשאיות, התברר שהוא קפדן חסר תקדים.

בסך הכל נשפטו 121 אנשים. חמישה מנהיגים - פסטל, רילייב, מוראביוב-אפוסטול, בסטוז'ב-ריומין וקאחובסקי - נידונו על ידי בית משפט פלילי עליון שהוקם במיוחד לרבעים, הוצאה להורג שלא הייתה בשימוש ברוסיה מאז תקופתו של אמלין פוגצ'וב. שלושים ואחד אנשים - לערוף ראשים.

עבור רוסיה של אותם זמנים, אלה היו למעשה הוצאות להורג המוניות. לדוגמה, בתקופת שלטונה של קתרין השנייה, רק ארבעה נידונו למוות: פוגצ'וב, מירוביץ' ושני משתתפים במהומות המגיפה של 1771.

שאר גזרי הדין של הדקמבריסטים היו מגוונים מאוד, אבל, ככלל, זה היה עבודת פרך, הורדה לחיילים וגלות לסיביר. כל זה היה מלווה בקיפוח האצולה, כל הפרסים והפריבילגיות.

הקיסר ניקולאי הראשון המיר את גזר הדין ועונש המוות הומר לעבודת פרך וגלות. לכולם היה מזל חוץ מאלה שנידונו לרבעים, הם פשוט נתלו במקום הוצאה להורג כואבת. האופן שבו הוצאה להורג זו בוצעה (שלושה דצמבריסטים השתחררו ונאלצו לתלותם שוב), מעידה על כך שהם לא ידעו כיצד לבצע את גזר דין המוות ברוסיה באותה תקופה.

השלטונות והצאר החדש נבהלו כל כך מהופעתם של הדמבריסטים, מדרישות הרפובליקה וזכויות האזרח, עד שהם ניסו בתגובה להפחיד את האריסטוקרטיה ככל האפשר, כדי שמחשבות מרדנות לא יתקבעו במוחם. .

נשים של אז עברו למעמד הגברים ומניעת האצולה התפשטה אוטומטית לכל המשפחה. אבל הצאר ריחם אפילו כאן. נשים נותרו עם זכויות אצולה וקניין, וגם ניתנה להן ההזדמנות להתגרש מפושעי מדינה. איכשהו, כברירת מחדל, ההנחה הייתה שבני הזוג יעשו בדיוק את זה.

כנראה, ניקולס הראשון האמין שזהו צעד חינני מאוד: במכה אחת הוא גילה "רחמים" ושלל מהדמבריסטים את העוגן האחרון - המשפחה. גל הגירושים, לעומת זאת, לא הגיע בעקבותיו. במקום, סטירת לחי: כמה נשים החליטו ללכת בעקבות בעליהן לסיביר.

רחוב הנשים

הנשים הפכו לגשר שחיבר באמצעות מכתביהן את האסירים עם שאר הארץ. הם גם ביקשו לרכך את התוכן, ויתורים מסוימים. למעשה, נשים אלו ביצעו בהצלחה וללא תשלום את אותם תפקידים כמו צבא עורכי הדין כיום. הם יכולים להיקרא גם מגיני זכויות האדם הראשונים ברוסיה. אבל אז, כשהם נוסעים לסיביר, הם בקושי חשבו על דבר כזה.

הם הבינו דבר אחד - זה יהיה קשה מאוד בחיי היום יום ובמונחים מוסריים, אבל לא היה להם מושג עד כמה. קהילות שונות של "הישרדות" הן די פופולריות כיום. מנקודת המבט שלהן, נשות ה-Decembrists, לרוב, שגדלו מוקפות בצמיתים, יקבלו הערכת הישרדות נמוכה ביותר.

במלאי הרכוש של אליזבתה נרישקינה, שבקושי נכנס לשלושה גיליונות, ניתן למצוא הרבה דברים "חשובים" עבור חיים רגילים: 30 זוגות כפפות לנשים, 2 צעיפים, 30 כותנות לילה, עשרות זוגות גרביים וכו' וכו'. גורם לחיוך מאושר דבר שימושי- סמובר נחושת. לא ידוע רק אם הצליחו להשיגו והאם הגברת ידעה לטפל בו.

אולי, בסטנדרטים מודרניים, הקשיים שלהם לא היו כל כך נוראים. הם עצמם לא חשבו שהם עושים משהו הרואי. אלכסנדרה דאווידובה, שכבר חזרה מסיביר, אמרה פעם: "איזה גיבורות? המשוררים עשו מאיתנו גיבורות, ואנחנו פשוט הלכנו אחרי בעלינו...".

אבל תארו לעצמכם לרגע את מצבן של הצעירות שידעו לנגן מוזיקה, לרקום על חישוק ולדון בחידושים הספרותיים האחרונים, עם ערימה של דברים לגמרי לא הולמים בצפון, שבסופו של דבר הגיעו לבקתת איכרים קטנה, שבו בהתחלה לא היה אפילו תנור והיה צריך להשתמש באח.

היה קשה במיוחד לפרוץ הראשון לסיביר: טרובצקוי ווולקונסקאיה. עד אז, בעליהן נתמכו על ידי המדינה ב-20 רובל בחודש (הסכום היה דל באותה תקופה). הם אומרים שהסכום הזה נקבע באופן אישי על ידי ניקולס הראשון.

הנשים עצמן דיווחו באופן קבוע לרשויות על הוצאותיהן, והן דאגו שהכסף לא יושקע "על הקלה מופרזת במצוקת האסירים". כדי להעביר דברים, נדרש לשחד את השומרים. הדבר היחיד שלא היה אסור היה להאכיל.

אבל הייתי צריך לבשל לבד. עבור נשים רבות, זה הפך, כפי שהיו אומרים עכשיו, לאתגר חדש לחלוטין. הגברות נאלצו ללכת להביא מים בעצמן, לחתוך עצים ולהעלות אש. ואם כולם למדו עד מהרה להתמודד עם ירקות, אז ניקוי העופות הפך למשימה קשה, ולא היה מדובר בשחיטת עוף.

זֶה נבחרת הנשים, ונשותיהם של הדקמבריסטים, למעשה, חיו יחד, בקהילה קטנה, עזר מאוד שביניהן הייתה הצרפתייה פולינה גובל (אננקובה). היא גדלה במשפחה פשוטה, הגיעה בסופו של דבר למוסקבה כשוחנת, והצליחה לעשות הרבה דברים שהחברה הגבוהה לא עמדה בפניהם. גובל היה זה שלימד את חבריה כישורי בית רבים. אבל הם אפילו למדו שיעורים מהמשרתים. לדוגמה, מוראביוב לימד לבשל על ידי הצריף-קוהמיסטר שלו.

מאז 1827, כל הדקמבריסטים הוחזקו בכלא צ'יטה. התנאים של המורשעים לא היו רעים, אבל העובדה שהגיעו לבעליהם לא הייתה משמעות כלל. בתחילה הותר ביקורים לעיתים רחוקות ורק בנוכחות קצין.

כדי לקבל אישור לנסוע לסיביר, לקחו קבלה על סירוב מנשים. חיי משפחה". הם הורשו לחיות עם בעליהם בכלא רק בשנת 1830, לאחר שהועברו למפעל פטרובסקי. והשאלה הזו נדונה ממש למעלה. לאחר מכן, הנשים, שחיברו את כל קרובי המשפחה, ממש הציפו את מוסקבה וסנט פטרבורג במכתבים מעוררי רחמים, וביקשו מהשלטונות למלא את הסדקים בתאים ולהגדיל את החלונות.

לעתים קרובות הם מצאו את עצמם במצבים מסוכנים עקב נאיביות כלשהי. וולקונסקאיה - הצעירה מביניהם - גרמה פעם למורת רוח חריפה מהרשויות המורשעות משום שהציגה חולצות לפושעים. בהזדמנות אחרת היא נתנה להם כסף כדי לברוח. האסירים נתפסו והצלפו כדי לברר מאיפה הביאו אותם. האם לפחות אחד היה מודה והכל היה מסתיים במעצר של האישה עצמה. למרבה המזל, אף אחד לא נתן אותה.

רוב זמנן בילו נשותיהם של הדמבריסטים בשרת את בעליהם וחבריהם, בהכנת אוכל, בכביסות, בתיקון בגדים ובניסיון לדבר איתם דרך גדר גבוהה. עבור האחרון, הוא נאלץ להמתין שעות בזמן שהסוהרים הוציאו את האסירים לרחוב.

לאחר המעבר לכלא פטרובסקי, היה לנשים קצת יותר טוב. הם היו צפויים בבית ברחוב קטן, שנקרא "גברות", הזדמנות לראות את בעליהן לעתים קרובות יותר, ואז אפילו לחיות יחד. כל מה שהם היו צריכים לעשות זה לשפר איכשהו את חייהם.

זה לא היה קל לעשות. כמעט כל מה שצריך היה צריך להזמין מבירות, להזמין דרך קרובי משפחה, ואז להמתין שישה חודשים או שנה. נשות ה-Decembrists, בנוסף לחיי היום-יום, נטלו על עצמם תפקידים של עורכי דין ומגינים לא רק של בעלים, אלא גם של כל שאר האסירים.

הם ארגנו התכתבות, רשמית וחשאית, כי כל המכתבים שעברו ברשויות המקומיות נפתחו. הם כתבו לקרוביהם של אותם דקמבריסטים שנטשו אותם. עזרה נשלחה דרך נשים. הם ניחמו והרגיעו את החלשים, עזרו למקופחים ואפילו התארגנו חיים תרבותייםארגון ערבים מוזיקליים והופעות.

וכמובן, הם ילדו, גידלו ילדים שכבר הופיעו בסיביר, עזרו לבעליהם, שלאחר שעזבו את עבודת הפרך עסקו ב חַקלָאוּת, פתחו עסק משלהם או עבדו על הנרכש בסיביר או "ב חיים קודמים» התמחויות.

ישנן סיבות רבות מדוע נשות הדקמבריסטים הלכו אחריהם, והיום הן מתווכחות על כך בתקיפות רבה יותר מאשר במאות האחרונות. אבל דבר אחד בטוח: הם אלה שעזרו לבעלים ולחבריהם לשרוד עבודת פרך וגלות, הגנו עליהם מפני התעללויות מצד הרשויות המקומיות ויצרו תנאי חיים ראויים פחות או יותר.

המעשה של הנשים הללו הפך להישג בשם האהבה. בנות ממשפחות אצילות, לאחר שקיבלו חינוך וחינוך מצוינים, עזבו את המותרות של חדרי מגורים חילוניים כדי ללכת בעקבות בעליהן בטרנסבייקליה, שנידונו לעבודות פרך על הכנת מרד בכיכר הסנאט. האתר מזכיר את גורלן של חמש נשות ה-Decembrists שהקריבו הכל למען יקיריהם.

יקטרינה טרובצקיה (לבית לאבל)

בשנת 1871 השלים ניקולאי נקרסוב את העבודה על החלק הראשון של השיר "נשים רוסיות", שבו דיבר על גורלה של יקטרינה טרובטסקוי (לבית לאבל), נכדתו של המיליונר המפורסם, שהחליפה את כל ההטבות החומריות עבור ההזדמנות להיות קרובה לבעלה האהוב. יקטרינה איבנובנה הפכה לאשתו הראשונה של הדמבריסטים, שהלכה בעקבות בעלה לסיביר.

אביה של קתרין היה עובד במשרד החוץ, איבן לאבל. צילום: Commons.wikimedia.org

הוריה של קתרין היו עובד משרד החוץ איוון לאבל ואשתו אלכסנדרה, בתו של המיליונר איוון מיאסניקי. האחוזה שלהם בטיילת דה אנגלה הייתה אחד ממרכזי התרבות והתרבות חיים ציבורייםפטרבורג בשנות ה-20 של המאה ה-19.

כאשר בתם הבכורה קתרין הייתה בת 19, היא פגשה את הנסיך סרגיי פטרוביץ' טרובצקוי, גיבור מלחמה פטריוטית 1812 אהדת הצעירים קיבלה את אישור הוריהם, ועד מהרה התקיימה החתונה. אבל תהנה אושר משפחתילזוג הטרי לא היה זמן רב. בדצמבר 1825, לאחר מותו של אלכסנדר הראשון, יצאו חיילים חמושים לכיכר הסנאט במטרה להתקומם. בראש הדקמבריסטים עמד סרגיי טרובצקוי.

מעשה זה הכריע את גורלם של הנסיך ואשתו. לאחר המרד, הוא נעצר ונלקח לזימני, שם נחקר באופן אישי על ידי ניקולס הראשון. הידיעה על המעצר הכתה את יקטרינה איבנובנה, למרות שבעלה לא הסתיר את הרשעותיו הפוליטיות. היא כתבה לו במבצר פיטר ופול:

"אני לא מפחד מהעתיד. ניפרד ברוגע מכל ברכות העולם. דבר אחד יכול לרצות אותי: לראות אותך, לשתף אותך בצערך ולהקדיש לך את כל דקות חיי. העתיד מדאיג אותי לפעמים לגביך. לפעמים אני חושש שגורלך הכבד אינו נראה לך מעבר לכוחותיך...".

עד מהרה נערך משפט על הדמוברסטים. טרובצקוי נידון לעבודת פרך נצחית בסיביר. קתרין השיגה אישור מהקיסר ללכת בעקבות אהובה לגלות. היא הסכימה לוותר על כל מה שיש לה - תואר אצולה, ירושה עשירה, רק כדי שתוכל לרדוף אחרי סרגיי. לפני מתקפה כזו נסוגו הפקידים - בינואר 1827 היא הלכה למרכז עבודת הפרך של טרנסבייקליה.

בפברואר 1827, במכרה בלגודצקי, קתרין הורשה סוף סוף לראות את בעלה. הפגישות שלהם היו נדירות, אבל הם אלה שאפשרו לטרובטסקוי לא לאבד את הלב.

בשנת 1832 הצטמצמה תקופת עבודתו הפרך של Trubetskoy ל-15 שנים, וב-1835 - ל-13. בשנת 1839 התיישבה המשפחה בכפר אויוק. באותו זמן, לסרגיי פטרוביץ' ויקטרינה איבנובנה כבר היו חמישה ילדים.

מריה וולקונסקאיה (לבית Raevskaya)

מריה מצד האם של סופיה קונסטנטינובה הייתה נינתו של מיכאיל לומונוסוב. אביה של הילדה היה הגנרל ניקולאי רייבסקי, אדם שתלטן שרגיל לשמור הכל בשליטתו. על פי מספר היסטוריונים, אביה הוא שהתעקש על נישואיה לגיבור המלחמה הפטריוטית של 1812, הנסיך סרגיי רייבסקי, מתוך אמונה כי מפלגה זו תביא "עתיד מבריק, על פי השקפות חילוניות, לבתו". .

למרות העובדה שבהתחלה, הקשר בין צעירים לא היה קל, מריה אהבה את בעלה. שמרה על מכתביה, שכתבה לו, בהיפרדות. היא פנתה אליהם רק בשם "יקירי, הנערץ שלי, האליל שלי סרג'!"

כשהתרחשה המרד בדצמבריסט, מרי הייתה במצב והתכוננה ללידה. בתחילה, קרובי משפחתה הסתירו ממנה בזהירות שבעלה נעצר. אגב, וולקונסקי היה הגנרל היחיד בשירות פעיל שלקח חלק ישיר בתנועת הדקמבריסט.

כשנודע למריה על מה שקרה, היא כתבה לו במבצר פיטר ופול: "נודע לי על המעצר שלך, חבר יקר. אני לא מרשה לעצמי להתייאש... יהיה גורלך אשר יהיה, אחלוק אותו איתך, אלך אחריך לסיביר, עד קצוות תבל, אם צריך, אל תפקפק בזה לרגע, סרג' אהובי. . אחלוק איתך את הכלא, אם לפי גזר הדין תישאר בו".

לאחר מתן פסק הדין, עמדה מול מריה נושא מורכב: הישאר עם בנך או עקוב אחר בעלך לסיביר. והיא בחרה לטובת בעלה.

באחד ממכתביה אמרה לוולקונסקי: "לצערי אני רואה היטב שתמיד אפרד מאחד מכם; אני לא יכול לסכן את חיי הילד שלי בכך שאני לוקח אותו איתי לכל מקום".

כשהיא השאירה את בנה עם אביה, נסעה לסיביר. היא הלכה בעקבות בעלה למכרה בלגודצקי, שם שירת עבודת פרך, לכלא צ'יטה, לכפר אוריק. מאז 1845 הם חיו כמשפחה באירקוטסק. למשפחת וולקונסקי היו שלושה ילדים נוספים, מהם שניים שרדו - מיכאיל ואלנה. שנים מאוחר יותר, בתם הפכה לאשתו של דמיטרי מולצ'אנוב, פקיד תחת המושל הכללי של מזרח סיביר. והבן מיכאיל עלה לדרגת יועץ פרטי וסגן שר החינוך הציבורי איוון דליאנוב.

מכרה בלגודצקי. הבית שבו התגוררו הנסיכות מ.נ. וולקונסקאיה וא.י. טרובטסקיה. 1889. צילום: Commons.wikimedia.org

לילדים ולנכדים הובילה מריה ניקולייבנה צָרְפָתִית"הערות", שבו תיארה את אירועי חייה מ-1825 עד 1855.

אלכסנדרה מוראביובה (לבית צ'רנישבע)

"יופיה החיצוני היה שווה ליופי הרוחני שלה", נזכר אלכסנדר הברון אנדריי רוזן, אחד ממשתתפי התנועה הדקמבריסטית.

בתו של חבר המועצה החסאי בפועל, הרוזן גריגורי צ'רנישב, קשרה את גורלה עם ניקיטה מוראביוב, שהיה אחד האידיאולוגים העיקריים של התנועה הדקמבריסטית. הנערה השברירית בעלת הפנים של מלאך סבלה מנסיונות קשים, שהביאו אותה לאחר מכן לקבר.

עד למעצרו של בעלה, היא ציפתה לילד שלישי. גזר הדין למוראביוב רעם עליה כמו בריח מכל הכיוונים: עבודת פרך לתקופה של 20 שנה.

למרות אזהרות משפחתה, היא הייתה נחושה ללכת בעקבות בן הזוג הנידון, גם אם הדבר יחייב להשאיר את הילדים מאחור. לאחר שקיבלה אישור לנסוע לסיביר ב-1826, היא הלכה לכלא צ'יטה.

הפרידה מילדים הייתה קשה לה מאוד, שעליה כתבה שוב ושוב במכתבים. סדרה של מקרי מוות של יקיריהם פגעה בבריאותה הירוד ממילא: היא למדה על מותה בן קטן, בשנת 1828 נפטרה אמה, ובשנת 1831 נפטר אביה. גם שתי בנותיה, שנולדו במפעל פטרובסקי, לא שרדו.

"אני מזדקן, אמא יקרה, את לא יכולה אפילו לדמיין כמה שיער אפור"- כתבה שישה חודשים לפני מותה.

"היופי החיצוני שלה היה שווה ליופי הרוחני שלה", כתבו עליה בני דורה. צילום: Commons.wikimedia.org

בסתיו 1832 היא הצטננה ומתה שלושה שבועות לאחר מכן. היא הייתה רק בת 28.

אליזבטה נרישקינה (לבית קונובניצינה)

"נרישקינה לא הייתה אטרקטיבית כמו מוראביובה. היא נראתה יהירה מאוד ומהפעם הראשונה עשתה רושם לא נעים, אפילו נדחקה מעצמה, אבל כשהתקרבת לאישה הזאת, אי אפשר היה להתנתק ממנה, היא כבלה אליה את כולם באדיבותה חסרת הגבולות והיוצאת דופן. אצילות אופי", היא כתבה על ז'נט-פולין גובל שלה, צרפתייה שהתאהבה בדצמבריסט אננקוב והפכה לאשתו.

צבעי מים מאת N. A. Bestuzhev (1832) "הדיוקן שלי מחמיא מדי, אבל, בכל זאת, אני נראה כמוהו." צילום: Commons.wikimedia.org

בתו היחידה של הגנרל פיוטר קונובניצין פגשה את בעלה לעתיד, קולונל מיכאיל נרישקין, באחד מהנשפים ב-1823. כבר בשנת 1824 הם התחתנו. ובשנת 1825 התרחשו אירועים ששינו את מהלך ההיסטוריה. בעלה, שהיה באגודה חשאית, נעצר על השתתפות בהכנת המרד והושם במצודת פטר ופול.

מיכאיל מיכאילוביץ' נשלל מדרגות ואצולה ונשלח לעבודות פרך במשך 20 שנה ( מועד אחרוןהופחת ל-8 שנים). אליזבת, בהיותה עוזרת הכבוד של הקיסרית, ביקשה ממרי פיודורובנה רשות ללכת אחרי בעלה, ולאחר שקיבלה אישור, הלכה לכלא צ'יטה.

יחד עם בעלה הגיעו לכל תלאות החיים. כאשר בשנת 1833 הורשו להתיישב בקורגן, הפכו בני הזוג נארישקין את ביתם למרכז תרבותי של ממש.

האיחוד שלהם המבוסס על תמיכה וכבוד נתן השראה לרבים. כשמיכאיל נרישקין מת ב-1863, הנסיך אובולנסקי כתב בהספד:

"הוא נכנס לנישואים עם הרוזנת אליזבטה פטרובנה קונובניצינה, ובה הוא מצא את מלאות האהדה, שבחיים מתבטאת בהרמוניה מלאה - הן שאיפות והן מטרות בחיים, ותקוות ורצונות. והקווקז עם מעוזיו האדירים, וסיביר עם המדבריות שלה, בכל מקום שבו היו ביחד, ובכל מקום חייהם הלבביים, המפצים על חסרונותיו של האחד במלואו של השני, באו לידי ביטוי באהבה טהורה, המשתקפת בכל המבנה. של חיים. "

מיכאיל מיכאילוביץ' נשלל מדרגות ואצולה והוגלה לעבודת פרך במשך 20 שנה. צילום: Commons.wikimedia.org

מריה יושניבסקאיה (לבית קרוליקובסקאיה)

מריה קזימירובנה הייתה אחת מ"נשותיהם של אסירים גולים" הוותיקות ביותר. נישואיה לאלכסיי יושניבסקי, אחד המארגנים והמנהיגים של אגודת הדמוקרטים הדרומית, היו השניים ברציפות. ההיכרות שלהם קרתה כשהילדה הפולנייה היפה עדיין הייתה נשואה לבעל הקרקע אנסטסייב. למרות העובדה שיש לה בת, היא החליטה להתגרש כדי לחבר את חייה עם יושניבסקי.

כמו נשות אחרות של הדמבריסטים, מריה התכתבה עם קרובי משפחה וחברים של הגולים. צילום: Commons.wikimedia.org

לאחר המרד של הדקמבריסטים, אלכסי פטרוביץ' נעצר ונכלא במבצר פיטר ופול ב-7 בינואר 1826. גזר דין המוות שהוטל עליו הומר בעבודת פרך לכל החיים (מאוחר יותר צומצם תקופת עבודת הפרך ל-20 שנה - בערך)

מריה החליטה לרדוף אחרי בעלה. היא כתבה מכתבים לבנקנדורף עד שהורשה לצאת לדרך ב-1828. התנאי היחיד היה שהיא צריכה ללכת בלי בתה האהובה מנישואיה הראשונים. יושניבסקאיה הסכימה.

היא בילתה כמעט 10 שנים עם בעלה בפטרובסקי זבוד, מאוחר יותר הם גרו ליד אירקוטסק. בני הזוג הכניסו לביתם תלמידים, בעיקר מילדי סוחרים.

זכרונות של אחד מהם שרדו:

"אשתו של יושנבסקי, מריה קז'ימרובנה, הייתה זקנה יפה ושמנמנה, נמוכה בקומה; היא לא התערבה בחינוך שלנו, אבל לא חיבבנו אותה במיוחד, כי היא הקפידה מאוד על ההתנהגות שלנו והתרגזה בקלות מכל הטעויות שלנו. היא הייתה פולנייה וקתולית קנאית, והמבקרים התכופים ביותר שלה היו שני כמרים, שבאו יותר מפעם בשבוע ברגל מאירקוצק".

אשתו נפטרה ב-1844. לאחר מותו, מריה עדיין התגוררה בקיאחטה, אירקוטסק, סלנגינסק, עד שב-1855 קיבלה אישור לחזור לגור ברוסיה האירופית.

ליציאום מספר 95
מחוז קלינינסקי.

תַקצִיר
על ההיסטוריה של רוסיה
על הנושא: "נשות הדקמבריסטים".

הושלם: תלמיד 10 כיתת "ב".
סטופינה מריה.
מנחה: מורה להיסטוריה
Malyugina V.I.

שנת 2006
סנט פטרסבורג

תוֹכֶן:
מבוא. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2
נשות הדקמבריסטים. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
יקטרינה טרובצקיה. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
M.N. Volkonskaya. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9
סיכום. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
מסקנות. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15

מבוא.
ההתקוממות של הדצמבריסטים ב-14 בדצמבר 1825, ובעיקר תבוסתה, מעצימים את הפילוג בחברה הרוסית: חלקה הריאקציונרי תומך ומאשר את פעולות התגמול האכזריות של הצאריזם, קו החזית מזדהה עם המורדים.
הראשונות שהביעו בגלוי את השתתפותן בבושת פנים היו נשים. יתר על כן, מיד לאחר האסון, החלו נשים להילחם למען יקיריהם, תוך שימוש בכל: כסף, קשרי משפחה, מכרים משפיעים, עצומות ל"שם הגבוה ביותר". וללא ספק, היה צריך להחזיק באומץ רב כדי ללכת נגד הרצון האוטוקרטי, נגד דעת הרוב. לכן, כבר מהשעות והימים הראשונים שלאחר ה-14 בדצמבר, תמיכה אקטיבית, שלכאורה אינה חורגת מהגבולות הטבעיים של מעורבות אישית ומשפחתית, הופכת לגורם בחיי החברה במדינה. אחד
לאחר המרד, מבטן של נשות הדמבריסטים פנה לארמון החורף ולמצודת פטר ופול. שתי המצודות של האוטוקרטיה ניצבו זו מול זו, על שתי גדות הנבה, ושניהם היו מפחידים באותם ימים.
נשות הדקמבריסטים יכלו לראות איך באמצע הלילה הבלדרים לקחו את בעליהם מהארמון למצודה, איך שערי פטר נפתחים בדממה ואנשים נעלמו בקבר האבן הזה. בתחילה אי אפשר היה אפילו לחשוב על המפגש איתם: פרטי חקירות הצאר הועברו מפה לפה, שמועות איומות רצו ברחבי העיר. מאוחר יותר נודע כי אישור ביקור ניתן לקבל רק מהקיסר עצמו או, בהסכמתו, מראש הז'נדרמים בקנדורף.
רק במחצית השנייה של שנת 1826, לאחר פרסום פסק הדין, יכלו לנשותיהם של הדמבריסטים רעיון ללכת בעקבות בעליהן לעבודת פרך. היו להם כל הסיבות לסמוך על יחס אנושי כלפיהם מצד ניקולס הראשון, כי במניפסט שפורסם ב-13 ביולי 1826, ביום הוצאתם להורג של חמישה דצמבריסטים, הכריז הצאר חגיגית:
"לבסוף... אנו מפנים תשומת לב מיוחדת לעמדתן של משפחות, אשר קרוביהן נדחו על ידי פשע. לאורך כל המשך הפרשה כולה, מרחמים על רגשותיהם המצערים באמת ובתמים, אנו מייחסים לעצמנו להבטיח להם שאיחוד הקרבה מעביר בעינינו לדורות הבאים את תהילת המעשים שרכשו אבותינו, אך אינו עושה זאת. להחשיך אותו בחוסר כבוד על פגעים אישיים או פשעים. שאף אחד לא יעז לזקוף אותם על ידי קרבה לאיש כתוכחה: הדבר אסור על פי החוק האזרחי, ויתרה מכך, החוק הנוצרי הוא מתועב".
בינתיים, בניגוד ל"חוק האזרחי" ועוד יותר "החוק הנוצרי", זקף הצאר לנשות הדקמבריסטים "בתוכחה" את מעשי בעליהן ולאורך כל שלטונו דיכא ורדף אותן בכל דרך אפשרית.
ניקולאי הראשון, שהרשה לנשותיהם של הדקמבריסטים לצאת לסיביר בעקבות בעליהן, הבין עד מהרה כי פעל בניגוד לתוכנית הנקמנית שלו - לגרום לרוסיה לשכוח את הקדושים שלה, כדי שהזמן והריחוק מהכלא, החוסר מידע על חייהם ימחק את שמותיהם מהזיכרון...
ההחלטה של ​​נשות ה-Decembrists ללכת בעקבות בעליהן הפרה את כל תוכניותיו. הוא הבין שהם יהפכו למתווכים בין עבודת הפרך לסנט פטרבורג, ולכן חידש את ההיתרים שניתנו לו לנסוע לבעליהן בתנאים קשים: הוא קיווה להפחיד נשים צעירות ולאלץ אותן לסרב לנסוע לסיביר. 2
אבל, למרות זאת, הגברות שהשתייכו למעמד האציל, מוקפות תמיד במשרתים רבים, נטשו את אחוזותיהן הנעימות כדי לחיות ליד יקיריהם או עם אנשים, למרות כל הקשיים, כמו פשוטי העם. במשך מאות וחצי שנים, רוסיה שמרה עליהם זיכרון בהיר. 3
דסמבריסטים קיבלו חינוך המורכב מאלמנטים נדירים. קודם כל, היא התבססה על כבוד למסורת ההומניסטית של המאה ה-18. אחרי הכל, אותן מורים שלימדו את דמוקרטים לעתיד דיברו עם נערות צעירות על וולטר, רוסו, גתה... לא משנה כמה רחוקות היו הנשים של 1820 מהבנת האידיאלים הדקמבריסטים ומהשתתפות בקונספירציה, הרבה לפני ה-14 בדצמבר, הן הפכו, כביכול, לשותפים של גברים בהארה משחררת.
בנוסף לכבוד למסורות החינוכיות ההומניסטיות של המאה ה-18, החינוך האציל היווה השראה לרעיונות הנוצרים של אהבה וסליחה, נאמנות ליסודות עתיקים. השלטונות כמובן בירכו על האידיאולוגיה הזו, המועילה להם. אבל היה לה קשה על אחת כמה וכמה כשצעירות, בהתייחסות ליסודות המוסר הנוצרי, הגנו על זכותן להשתתף ב"נופלים". מאז ומתמיד, גם בעידן השעבוד המוחלט של אישה, סגפנות נוצרית וצדקה היו שני תחומי פעילותה מחוץ למשפחה.
כידוע, "סופת הרעמים של השנה השתים עשרה", שהפכה לעידן בחייה של רוסיה, הייתה שלב משמעותי בגיבוש האידיאולוגיה הדקמבריסטית. מריה רייבסקיה, בתו של הגנרל המפורסם, גיבור 1812, הייתה אז רק בת שבע. אבל בנות ו אחיות צעירות יותרמשתתפי המלחמה הפטריוטית, יחד עם כולם, חוו את אותה תקופה של עלייה מיוחדת בתודעה הלאומית ובפטריוטיות, שבהשפעתן נוצרו מושגי הכבוד והאהבה שלהם למולדת.
העקרונות המוסריים שנקבעו בילדות ובגיל ההתבגרות הרגישו את עצמם ברגע קשה של החיים. כמובן, נשים שחיו באותה תקופה יותר בלב מאשר בנפש, דאגו בעיקר להקל על גורל יקיריהם, תוך הסתמכות על רחמי האל ועל רחמי הריבון. 4
נשים דצמבריסטיות הונעו לא רק על ידי אהבה לבעליהן, אחיהם, בניהן, אלא גם על ידי תודעה גבוהה של חובה חברתית, רעיון הכבוד. רופא-מטפל מצטיין N. A. Belogolovy, תלמידם של הדמוברים, דיבר עליהם כעל "נשים גבוהות ומוצקות בטבען המוסרי". הוא ראה בהם "דוגמאות קלאסיות של הקרבה עצמית ואנרגיה יוצאת דופן, דוגמאות שלמדינה שגידלה אותן יש זכות להתגאות". 5
לעבודה זו תוקדש לנשים האמיצות והחסרות האנוכיות הללו.

נשות הדקמבריסטים.
כפי שצוין קודם לכן, נשים בהחלט נוכחות בסביבת הדמבריסטים. הם נותנים לתנועת המהפכנים הראשונים, לגורלם, קסם נוגע ללב. האהבה והמסירות חסרת האנוכיות של אמהות, חברות, אחיות וילדים הופכות את הדימויים של גיבורי 1825 ליפים עוד יותר. אחד
ב"דו"ח על מהפכת 1905" אמר ולדימיר איליץ' לנין, כשהיא מזכיר את הדמבריסטים: ב-1825 ראתה רוסיה לראשונה תנועה מהפכנית נגד הצאריזם, ותנועה זו הייתה מיוצגת כמעט אך ורק על ידי האצילים. כל תשע עשרה הנשים הגיבורות שהלכו בעקבות הדמוברסטים המורשעים לסיביר היו גם אצילים. הנסיכה יקטרינה איבנובנה טרובצקיה, לבית הרוזנת לאבל, בגיל 23, והנסיכה מריה ניקולייבנה וולקונסקאיה (רייבסקיה, בת 21) הגיעו למכרה בלגודצקי, פראסקופיה מיכאילובנה מורביובה (בת 36) הגיעה לוורכנודינסק עם אחיותיה פרינצסס שאחובסקיה. : מרתה - אשתו השנייה (מאז 1841) של הדקמבריסט א' נ' מוראביוב ושל וארווארה, כלתו של הדקמבריסט פ' א' מוחנוב. לא ניתן היה לקבוע את גילם. בכלא צ'יטה נשארו אלכסנדרה גריגורייבנה מוראביובה (הרוזנת צ'רנישבה, בת 23), נטליה דמיטרייבנה פונביזינה (אפוכטינה, בת 21), אלכסנדרה איבנובנה דוידובה (פוטאפובה, בת 24) אליזבטה פטרובנה בת 2, הרוזן נרישקינה 5, Alexandra Vasilyevna Lantov , גיל לא מבוסס), Praskofya Yegorovna Annenkova (צרפתית, פולינה גבל, בת 28). מריה קזמירובנה יושנבסקיה (Kruglikovskaya, גיל לא מבוסס), אנה ואסילייבנה רוזן (Malinovskaya, גיל לא מבוסס), קמילה פטרובנה איבשבה (צרפתייה לה דנטאו, בת 23) התיישבו בפטרובסקי זבוד. תושבי סלנגינסק היו שרלוט קרלובנה ויקטרינה פטרובנה - אמו ואחותו של הדקמבריסט K.P. טורסון, והאחיות של הדסמבריסטים בסטוז'בס - אלנה (בת 55), אולגה (בת 53) ומריה (בת 51) אלכסנדרובנה. אמם של ה-Decembrists Bestuzhevs - Praskofya Mikhailovna (1775 - 1846), שלא קיבלה את אישורו של הצאר לעבור עם בנותיה לסיביר, לא יכלה לסבול את המכה הזו ומתה עד מהרה. 2
אבל משותף ומצוקה משותפת איחדו את נשות הדמובריסטים. כולם נתפסו בדאגות לגורל בעליהם וחבריהם. הם תמכו מוסרית זה בזה ודאגו בצורה נוגעת ללב לאלה שנשותיהם לא יכלו לעקוב אחר בעליהם. בין עמלם וחוויותיהם, הם עדיין מצאו זמן ללמוד ספרות ומוזיקה. ילדים נולדו, והטיפול בהם מילאה את הימים והשנים של חייהם חסרי התקווה בעבודת פרך בשמחה. 3
נשים אלו לא השתתפו בפעילות החברתית והמהפכנית הסודית של בעליהן, לא היה להן מושג לא על איגוד הרווחה, או על החברות הצפוניות והדרומיות. הם אפילו לא יכלו לזכור שבעליהן תכננו הפיכה, רצח שלטון, שינוי בשיטה הקיימת... אבל כשהמהפכנים האצילים הוגלו לסיביר לעבודות פרך, נשותיהם מהעלמות החילוניות הפכו להיות בני לוויה אמיצים, קשוחים מנטלית של הדמבריסטים. הם החליפו את האושר של החברה הגבוהה בקשיים והשפלת החיים בכלא, וכדבר הקדוש ביותר, הורישו לילדיהם צמידי ברזל, מחושלים מכבלים...
כשהן יוצאות לגלות מרצון לסיביר, רצו הנשים האמיצות הללו, יחד עם בעליהן האהובים, מחזרים, אחים, בניהן, להקל על חלקן. בחתירה זו, הנשים הגיבורות לא נעצרו אפילו בתנאים האכזריים של המנוי, שנתנה כל אחת מהן ביציאה מאירקוטסק מזרחה יותר. הנה חתימה זו: "אישה, העוקבת אחרי בעלה וממשיכה את יחסיה הזוגיים עמו, תתערב באופן טבעי בגורלו ותאבד את תוארה הקודם, כלומר תוכר רק כאשת קטרקט גולה, ויחד עם זאת לוקחת על עצמה לסבול הכל, שמצב כזה יכול להיות כואב, כי אפילו הבוסים לא יוכלו להגן עליה מפני העלבונות המזדמנים שעלולים להיות אפשריים... ילדים שישתרשים בסיביר יצליחו להגן עליה. ללכת לאיכרי המפעל של המדינה.
לא סכומי כסף ולא דברים בעלי ערך רב אסורים איתך; זה אסור על פי הכללים הקיימים והכרחי למען בטיחות האדם עצמו, כי המקומות האלה מאוכלסים על ידי אנשים שמוכנים לכל מיני פשעים.
היציאה לשטח נרצ'ינסק הורסת את הזכות לצמיתים שהגיעו איתם". מבשר רעות במיוחד היו המילים: "ילדים שישתרשים בסיביר ילכו לאיכרי המפעל הממלכתי". במתן מנוי, הבינו הדקמבריסטים כמובן שהמעבר שלהם לסיביר, עם נטישת רוב הפריבילגיות של החיים האצילים, לא יוכל שלא לקבל משמעות פוליטית ותהודה ציבורית.
בתגובה להפתעתם של אחרים על ההחלטהלעקוב אחר ההחלטה ללכת עם בעלה לסיביר. MN Volkonskaya אמרה: מה כל כך מפתיע? חמשת אלפים נשים מתנדבות לעשות את אותו הדבר מדי שנה. היא התכוונה לנשותיהם של צמיתים ופועלים שבאו מדי שנה בעקבותיהם מרצונם לסיביר אחרי בעליהם שנידונו לעבודות פרך ולגלות. 4
יחד עם הדמבריסטים, הנשים הגיבורות הללו נשאו את חלקן הקשה ללא אנוכיות. נטולות כל זכויות, בהיותן יחד עם מורשעים ומתנחלים גולים ברמה הנמוכה ביותר של חיי אדם, נשות הדקמבריסטים במשך שנים רבות מחייהן הסיביריים לא הפסיקו להילחם עם בעליהן על הרעיונות שהובילו אותם לעבודת פרך, שכן הזכות לכבוד האדם בתנאי עבודת פרך וקישורים.
הנסיכה טרובצקיה והנסיכה וולקונסקאיה היו הראשונות מבין הנשים שהגיעו לסיביר, אך הן סבלו יותר מכל צורך ויגון אחר. הם סללו לנו את הדרך והפגינו כל כך הרבה אומץ שאפשר רק לתהות עליהם. הם מצאו את בעליהם במפעל נרצ'ינסק, שם הוגלו עם שבעה מחבריהם עוד לפני הכתרתו של ניקולס. הם היו כפופים לבורנשב - ראש מפעלי נרצ'ינסק, בורנשב היה איש גס רוח ואף אכזרי; הוא דיכא את האסירים בכל דרך אפשרית, הביא חומרה עד כדי חוסר הגינות, ובאופן חיובי לא נתן לנשותיו את ההזדמנות לראות את בעליהן. בנרצ'ינסק, ממש כמו בצ'יטה, הלכו לעבוד, אבל בנרצ'ינסק הכל נעשה אחרת בהשפעת בורנשב: האסירים היו תמיד מוקפים מכל עבר בחיילים, כך שנשותיהם יכלו לראות אותם רק מרחוק. הנסיך טרובצקוי קטף בדרכו פרחים, הכין זר והשאיר אותו על האדמה, והרעיה האומללה עלתה לקחת את הזר רק כשהחיילים לא יכלו לראותו. 5
על מנת לדמיין ולהרגיש בצורה ברורה יותר את משמעותה של תנועת הדקמבריסט בחיי הציבור הרוסי בשנים 1820-1870, הבה נבחן את הדיוקנאות ההיסטוריים של נשים אלה.

יקטרינה טרובצקיה.
בשנת 1820 פגשה קתרין לאוול את הקפטן של המשמר הקיסרי, הנסיך טרובצקוי. הם נישאו ב-12 במאי 1821 בפריז. בסוף 1824, הנסיך בטרובצקוי, שמונה לתפקיד אדיוטנט למושל הכללי של קייב ואזורים קרובים, נסע ליעדו. אשתו התלוותה אליו. אבל עד סוף 1825 הם ביקשו חופשה והגיעו לפטרבורג, משם היו אמורים אז לחזור לקייב. 1 בלילה שאחרי המרד בדצמבר (14 בדצמבר 1825), נעצר הנסיך טרובצקוי. אשתו לא ידעה שהוא עומד בראש הקונספירציה, ואפילו לרגע לא הודתה במחשבה שההאשמה שהוצגה בפני בעלה יכולה להיות הוגנת.
אבל מאוחר יותר התקבל פתק מהנסיך טרובצקוי, הוא כתב: "אל תכעס, קטיה... איבדתי אותך והרסתי את עצמי, אבל בלי כוונות זדון. הקיסר מצווה להעביר לך שאני חי ואשאר בחיים". עכשיו כבר לא היה ספק או תקווה. 2
כפי שהבטיח הצאר, הנסיך טרובצקוי ניצל על חייו, הוא נידון למאסר עולם. פסק הדין בוצע. הניצולים נכבלו ונשלחו לסיביר. 3
יקטרינה איבנובנה טרובצקאיה, הראשונה מבין נשות הדצמבריסטים, פנתה אל ניקולאי בבקשה לאפשר לה ללכת בעקבות בעלה.
אביה, הרוזן המהגר הצרפתי I.S. לאבל, הוא הכיר את כל פטרבורג האריסטוקרטית. באחוזה המפוארת שלו, ששרדה עד היום, על הסוללה האנגלית, התכנסה חברה פטרבורגית נבחרת.
כאן ניתנו נשפים, ובאותו אולם, מעט לפני ה-14 בדצמבר 1825, רקד הדוכס הגדול ניקולאי פבלוביץ' מזורה יחד עם בתו של הרוזן לאבל, יקטרינה איבנובנה.
ב-14 בדצמבר 1825, הדוכס הגדול ניקולאי פבלוביץ' הפך לקיסר ניקולאי הראשון, ובעלה של יקטרינה איבנובנה נידון לעבודת פרך נצחית ...
לאחר שקיבלה אישור לנסוע, עזבה טרובצקיה לסיביר ב-24 ביולי 1826, למחרת לאחר שבעלה נשלח לעבודת פרך. 4 ביום זה נסגר מאחוריה מחסום הפסים האחרון של מוצב סנט פטרסבורג, רצועה מנומרת נפלה, כאילו קטעה את כל חייה הקודמים.
מזכירו של אביה, מר וושה, ליווה אותה בדרך. הוא הביט בהפתעה בצעירה הדיבוק אשר מיהרה כל כך עד שבקושי הצליחה לעצום את עיניה בעצירות קצרות. כשהכרכרה שלה התקלקלה כמאה ווסט מקרסנויארסק, עלתה על עגלת טרנספר, יצאה לדרך לקרסנויארסק ומשם שלחה טרנטס עבור חברתה, שלא יכלה לשאת את המסע הקשה בעגלה בדרך הסיבירית המטלטלת. 5
כאשר E.I. Trubetskaya בספטמבר 1826 הגיעה לאירקוטסק, בעלה היה עדיין במחוז אירקוטסק. זיידלר עדיין לא אפשר לאשתו לראות אותו בטענה ש"עם ההפצה הנוכחית למפעלים, הם יכולים להעביר מסר באמצעים חיצוניים ואפילו לקבל ולשלוח את האנשים המהימנים שלהם ולמצוא דרכים להעביר מכתבים ולעשות מעשים לא מורשים דומים , שעבור הפיקוח המחמיר ביותר לא שווה את ההזדמנות למנוע".
עלינו לחלוק כבוד לתובנתו של מושל אירקוטסק. ואכן, יקטרינה איבנובנה, בהיותה באירקוצק, כבר נכנסה ל"התכתבות בלתי חוקית" באמצעות עדת דוכובור, יצרה קשר עם הסוחר הסיבירי המפורסם א.א. קוזנצוב, שלימים הפך לאחד המתווכים המהימנים ביותר ביחסים בלתי חוקיים בין הדקמבריסטים; העביר מכתבים לק.וושה, שחזר לסנט פטרבורג. 6
נשות הדקמבריסטים שהלכו בעקבות בעליהם הושמו בסיביר במצב מיוחד, קשה ביותר.
לאווינסקי היה המושל הכללי של מזרח סיביר באותה תקופה. עבודת פרך הייתה כפופה לו, והוא היה מודאג מהתפשטות השמועות שאחרי הבעלים נשותיהם הולכות ללכת לשם. הנסיכה טרובצקיה, הנסיכה וולקונסקיה ומוראביובה, לבית הרוזנת צ'רנישבה, כבר קיבלו אישור לנסוע. נציגים כה גבוהים של פטרבורג האצולה מעולם לא היו בעבודת פרך, ומטבע הדברים, לאווינסקי עמדה בפני השאלה באילו תנאים יש להציב נשותיהם של מורשעים בסיביר וכיצד להתנהג איתן. כדי להבהיר את השאלות שעלו לפניו, הגיע לאווינסקי לסנט פטרבורג.
הוא פנה לייעוץ לרמטכ"ל, אדיונט אלוף דיביטש, והודיע ​​לו על דעותיו בעניין זה. דיביטש ידע ששאלה זו מעניינת את ניקולאי הראשון עצמו, ובאותו יום, בבוקר ה-31 באוגוסט 1826, דיווח לצאר על מחשבותיו של לאווינסקי.
ענה המלך במהירות חריגה. הוא הורה להקים מיד ובחשאי ועדה מיוחדת לדיון בנושא, שהתכנסה באותו יום בשבע בערב.
כבר למחרת, שלח לווינסקי בדחיפות את מושל אירקוטסק זיידלר למידע ולביצוע כללים נוקשים ביותר המסדירים את עמדת נשות הדקמבריסטים בעבודת פרך ובגלות.
כללים אלה לא פורסמו רשמית, אך, באישור ניקולס הראשון, קיבלו את תוקף החוק. הם שללו מנשות ה-Decembrists את זכויות האדם היסודיות ביותר שנקבעו בחוק. 7
טרבטסקוי, שהייתה הראשונה לעזוב את פטרבורג לסיביר לבעלה המורשע, עברה תקופה קשה במיוחד: היא נאלצה לחתום על מסמך שבמשך שנים רבות קבע את קיומה של עצמה ושל נשותיהם של שאר הדצמבריסטים, קיומם של בעליהם וכל הדמוברים.
המושל זיידלר היה הראשון שהחיל עליה את ההנחיות שקיבלו מפטרבורג, ואיתה התנהג בתקיפות ובהתמדה במיוחד. זיידלר היה מודע היטב לכך שאם לא יצליח להרחיק את טרובצקוי מביקורה אצל בעלה, הוא יפתח בכך את הדרך לסיביר ולנשים אחרות של הדקמבריסטים. טרובצקאיה ואחריה וולקונסקאיה, נאלצו להראות - והראו - כוח רצון, התמדה ואומץ אדיר כדי לפרוץ את החומה הזו, שהקים ניקולאי הראשון בין הדמבריסטים ליקיריהם. שמונה
משראה כי זוועות עבודת הפרך והתנאים הקשים העתידיים אינם מפחידים את טרובצקוי, זיידלר אמר שהוא חולה, וטרובצקוי לא יכול היה להגיע עמו לפגישה במשך זמן רב.
טרובצקאיה חיכתה בסבלנות. חמישה חודשים חלפו מיום הגעתה לאירקוטסק, וזידלר עדיין לא הניח לה לצאת. הבעל המשיך לכתוב לה מעבודת פרך, ולא הפסיק לקוות לבואה. לבסוף זיידלר קיבל אותה. משראה ששום ויכוח לא יכול לשבור את רצונה של טרובצקוי, הודיע ​​לה שיאפשר לה להמשיך הלאה, אך רק בשלבים, יחד עם מורשעים, בליווי. במקביל, הזהיר את טרובצקוי שבשלבים אנשים מתים כמו זבובים: הם שולחים חמש מאות איש, ולא יותר משליש מגיע למקום.
גם זה לא נעצר בטרובצקוי...
זיידלר נשבר ולבסוף נתן רשות. זה היה 19 בינואר 1827. טרובצקיה עזבה באותו יום ועד מהרה הגיעה למפעל בולשוי נרצ'ינסקי. 9
טרובצקאיה הגיעה ראשונה. כשראתה מבעד לסדק של גדר הכלא את בעלה, נסיך לשעבר, בכבל, במעיל קצר מעור כבש, חגורה בחבל, התעלפה. 10 יש לדמיין את יקטרינה איבנובנה טרובצקוי, אשת נפש עדינה ועדינה, כדי להבין איזה בלבול התעורר בנפשה. 14
טרובצקאיה ראתה את בעלה פעמיים בשבוע - בכלא, בנוכחות קצין ותכ"ל, הם לא יכלו להעביר זה לזה אלפית ממה שהרגישו. בימים האחרים, הנסיכה לקחה ספסל, טיפסה על מדרון הגבעה, משם ניתן לראות את חצר הכלא - כך שהיא הצליחה לפעמים להביט מרחוק על סרגיי פטרוביץ'. אחד עשר
פעם אחת, בכפור מר, הגיעה טרובצקיה לדייט עם בעלה במגפיים בלויים והצטננה קשות ברגליה: היא תפרה כובע לאבולנסקי מהמגפיים החמות היחידות שלה, כך שהעפרה שנפלה בזמן העבודה. במכרה לא עלתה על שערה.
הנסיכה נסעה לעתים קרובות על עגלה לבורנאשב, עם דיווח על הוצאותיהן היומיומיות. היא חזרה עם אספקה ​​קנויה ושקים של תפוחי אדמה. אנשים שמתקרבים תמיד השתחוו לה... 12
באמצע שנת 1845 נפתח באירקוצק מכון בנות של מזרח סיביר, שם הציבו בני הזוג טרובצקו את שתי בנותיהם הקטנות כבר בשנה הראשונה לפתיחתם, ולאחר מכן עברו להתגורר בעיר, בפרבר זנמנסקויה, שם הם עברו לגור בעיר. קנה בית. שְׁלוֹשׁ עֶשׂרֵה
"יקטרינה איבנובנה טרובצקיה", כותב הדמבריסט אובולנסקי, לא הייתה אדם שנראה טוב, אבל בכל זאת היא יכלה להקסים את כולם עם אופיה האדיב, הקול הנעים והדיבור החכם והחלק שלה. היא הייתה משכילה, קראה היטב ורכשה ידע מדעי רב במהלך שהותה בחו"ל. היכרותה עם נציגי הדיפלומטיה האירופית, שביקרו בבית אביה, הרוזן לאבל, השפיעה עליה לא מעט מבחינה חינוכית.
לכן, ברגע שבו יקטרינה איבנובנה החליטה ללכת בעקבות בעלה לסיביר, היא נאלצה להתגבר לא רק על כוח החיבה המשפחתי, ההתנגדות של הורים אוהבים, ששיכנעו אותה להישאר, לא לעשות טירוף. היא לא רק שאיבדה את כל האור המפואר הזה, על הכדורים והמותרות שלו, עם מסעותיו החוץ והטיולים ל"מים הקווקזיים", עזיבתה הייתה אתגר לכל "בני משפחת המלוכה, החיל הדיפלומטי והיפה של פטרבורג" מונדה." החלטתה לנסוע לסיביר מפולגת, פיצלה את החברה המבריקה הזו לאלה שמזדהים איתה בכנות, לאלה שמברכים אותה בסתר, לאלה שמקנאים בה בסתר, שונאים אותה בגלוי. 14
* * *
שישה חודשים לאחר שטרובצקוי עזב את פטרבורג, הדרך לעבודת פרך הייתה פתוחה. היא גילתה את זה לא רק עבור עצמה, אלא גם עבור כל נשות הדקמבריסטים שהגיעו לסיביר אחריה. 15
הנסיך טרובצקוי נידון ל-20 שנות עבודת פרך, ולאחר מכן נאלץ להתיישב לנצח אי שם בסיביר. הוא בילה 13 שנים בעבודות פרך, שלאחריהן נשלחו כולם ליישוב, אך לא למקום אחד, כפי שהיה עד כה - הם הופרדו והתיישבו ביישובים שונים, מרוחקים פחות או יותר זה מזה. שש עשרה
טרובצקוי התכתבה לעתים קרובות עם קרובי משפחתה, אך לא אביה, הרוזן לאבל, ולא אמה - באופן כללי, אף אחד מקרוביה לא ניסה לבקר אותה בגלות. חוץ משני הבנים שמתו יַלדוּת, לטרובצקוי היו ארבעה ילדים נוספים בסיביר.
כל מה שנחווה במהלך שנות עבודת הפרך והגלות השפיע רבות על בריאותו של טרובצקוי. היא הייתה חולה תקופה ארוכה וב-14 באוקטובר 1854, בזרועות בעלה, נפטרה באירקוטסק. 17 היא נפגעה במחלה קשה. עייפות נפשית עמוקה, הצטננות, תלאות של אינסוף דרכים ורילוקיישן, געגועים למולדת ולהורים, מוות של ילדים - כל מה שהאישה המדהימה הזו שהצליחה לעשות. דקות קשותהחיים להישאר רגועים, עליזים כלפי חוץ. 18 היא נקברה בגדר מנזר אירקוטסק זמנסקי.
לאחר שצעדה יד ביד עם בעלה את הנתיב המפרך בן עשרים ושמונה השנים של עבודת פרך וגלות, טרובצקאיה רק ​​שנתיים לא חיה כדי לראות את היום שבו הותר לבסוף לדמוקרטים ולנשותיהם לחזור לרוסיה. 17

M.N. Volkonskaya.
מריה ניקולייבנה וולקונסקאיה עזבה את פטרבורג שישה חודשים לאחר טרובצקוי. היא הייתה בתו של הגיבור המפורסם של 1812, הגנרל N. N. Raevsky. במקרה של הדמבריסטים, שניים מאחיה הובאו, אך שוחררו במהרה. בעלה, הגנרל המפורסם, הדסמבריסט מ.פ. אורלוב, היה היא אחות גדולה, יקטרינה. אחד
וולקונסקי היה אז בן שלושים ושש. מריה רייבסקיה עדיין לא הייתה בת תשע-עשרה. לילדה הצעירה לא היה מושג על קיומה של החברה הסודית וכתבה ברשימותיה המוקדמות:
"נישאתי ב-1825 לנסיך ש"ג וולקונסקי, הראוי והאצילי שבאנשים; ההורים שלי חשבו שהם סיפקו לי עתיד חילוני מזהיר. היה לי עצוב להיפרד מהם; כאילו מבעד לצעיף חתונה ראיתי במעומעם את הגורל מצפה לנו..."
זו הייתה התקופה שבה צלל וולקונסקי בראש בענייני החברה החשאית. במשך כל השנה הוא בילה לא יותר משלושה חודשים עם אשתו הצעירה. מריה ניקולייבנה, חולה, נסעה לטיפול באודסה. רק בסתיו הגיע וולקונסקי ולקח אותה לכפר רייבסקי, בולטישקה, ליד אומן, שם התמקמה האוגדה שלו, והוא עצמו יצא לטולצ'ין, שם היה. דירה ראשיתצָבָא. כאן ביקרו אותו לעתים קרובות על ידי רבים מחבריו באגודה הסודית של הדרום. 2
ב-2 בינואר 1826 נולד בן, ניקולנקה, למריה ניקולייבנה. שלושה ימים לאחר מכן הגיע וולקונסקי, ראה את אשתו ואת ילדו, ומיד יצא לאומן.
וכו.................

אשתו של דקמבריסט - אישה נאמנהשמוכנה לחלוק צער ואומלל עם בעלה ולעולם לא תעזוב או תבגוד בו.

נשותיהם של הדמבריסטים מכונות לפעמים "דצמבריסטות".

הביטוי קשור למרד הדקמבריסט הידוע בהיסטוריה הרוסית, שהתרחש (14 בדצמבר, בסגנון ישן) ב-1825. כידוע, המרד דוכא והקיסר ניקולאי הראשון העניש בחומרה את המורדים, ושלח את רובם לגלות בסיביר. 121 משתתפים במרד בדצמבר נמצאו אשמים. 23 דצמבריסטים נישאו.

ההיסטוריה של המרד הזה תוארה על ידי ההיסטוריון הרוסי המפורסם (1841 - 1911) ב"קורס ההיסטוריה הרוסית" ().

11 נשים נסעו לסיביר עם בעליהן (מחזרים). כמה מהם היו בורים, כמו אלכסנדרה וסילייבנה יונטלטצבה ואלכסנדרה איבנובנה דאווידובה, או פולינה גבל, שהייתה ענייה בילדותה, כלתו של הדקמבריסט I.A. אבל רוב נשות הדקמבריסטים השתייכו לאצולה והיה להן מה להפסיד - הנסיכות מריה ניקולייבנה וולקונסקאיה ויקטרינה איבנובנה טרובצקאיה, אלכסנדרה גריגורייבנה מוראביובה - בתו של הרוזן צ'רנישב, אליזבטה פטרובנה נרישקינה, לבית הרוזנת ברנובניצנה, ואסילי. ונשותיו של הגנרל מריה קזימירובנה יושנבסקיה.

ניקולס הראשון נתן לכולם את הזכות להתגרש מבעלה, "פושע מדינה". עם זאת, הנשים סירבו להצעה זו. הם נטשו את המותרות, השאירו את ילדיהם, קרובי משפחה וחברים, והלכו אחרי בעליהם לעבודות פרך. הגלות מרצון לסיביר קיבלה קול ציבורי חזק. הראשונה שיצאה לדרך הייתה יקטרינה איבנובנה טרובצקיה. בקרסנויארסק התקלקלה כרכרה, מדריך חלה. הנסיכה ממשיכה בדרכה לבדה, בטרנטאס. באירקוטסק, המושל מאיים עליה במשך זמן רב, דורש שוב ויתור בכתב על כל הזכויות, טרובצקיה חותם על כך. כמה ימים לאחר מכן, המושל מודיע לנסיכה לשעבר שהיא תמשיך על החבל הדק יחד עם הפושעים. היא מסכימה... השנייה הייתה מריה וולקונסקאיה. יומם וליל היא ממהרת בעגלה, לא עוצרת ללילה, לא אוכלת ארוחת ערב, מסתפקת בחתיכת לחם וכוס תה. וכך במשך כמעט חודשיים - בכפור עז ובסופות שלגים.

בשל אי-ציותן של נשות הדקמבריסטים, הם הועמדו בתנאים נוראים - שלילת זכויות אצולה ומעבר לעמדת אשת נידון גולה, מוגבלת בזכויות התנועה, התכתבות וסילוק רכושם. ילדיהם, שנולדו בסיביר, ייחשבו לאיכרים ממלכתיים. גם מי שבעליה נפטרו לא היה זכאי לחזור. אז, בשנת 1844, אלמנתו של יושניבסקי נשללה זאת, בשנת 1845 - Entaltseva.

מעטים מהדמבריסטים שחיו כדי לראות את החנינה שהגיעה ב-1856 לאחר שלושים שנות גלות. מתוך אחת עשרה הנשים שהלכו בעקבות בעליהן לסיביר, שלוש נשארו כאן לנצח - אלכסנדרה מוראביובה, קמילה איוואשבה, יקטרינה טרובצקיה. האחרונה שמתה ב-1895 הייתה אלכסנדרה איבנובנה דאווידובה בת התשעים ושלוש. היא מתה, מוקפת בצאצאים רבים, כבוד וכבוד לכל מי שהכיר אותה.

מתואר (1812 - 1870) בספרו "עבר ומחשבות" (1868).

"תודה לנשים: הן יתנו כמה שורות נפלאות מההיסטוריה שלנו", אמר בן זמננו של הדמובריסטים, המשורר P.A. ויאזמסקי, לאחר שנודע על החלטתם ללכת בעקבות בעליהם לסיביר.

המשורר הרוסי (1821 - 1877) כתב את השיר "" (1871-1872), המוקדש לנשות הדצמבריסטים. החלק הראשון של השיר "" מתאר את המסע לסיביר של הנסיכה טרובטסקוי יקטרינה איבנובנה (1800-1854). החלק השני של השיר "" מתאר את המסע לסיביר של הנסיכה וולקונסקיה מריה ניקולייבנה (1805-1863).

רשימת נשות הדקמבריסטים שהגיעו לסיביר, עם בעליהן (המחזרים):

וולקונסקאיה מריה ניקולייבנה (1805-1863), אשתו של סרגיי גנאדייביץ' וולקונסקי.

מוראביובה אלכסנדרה גריגורייבנה (1804-1832), אשתו של מוראביוב ניקיטה מיכאילוביץ'

Trubetskaya Ekaterina Ivanovna (1800-1854), אשתו של Trubetskoy, סרגיי פטרוביץ'

פולינה גובל (1800-1876), ארוסתו של איבן אלכסנדרוביץ' אננקוב

קמיל לה דנטה (1808-1840), כלתו של ואסילי פטרוביץ' איבשב

דוידובה אלכסנדרה איבנובנה (1802-1895), אשתו של דוידוב וסילי לבוביץ'

Entaltseva Alexandra Vasilievna (1790-1858), אשתו של Entaltsev אנדריי Vasilievich

נארישקינה, אליזבטה פטרובנה (1802-1867), אשתו של מיכאיל מיכאילוביץ' נארישקין

רוזן אנה ואסילבנה (1797-1883), אשתו של אנדריי יבגנייביץ' רוזן

פונביזינה נטליה דמיטרייבנה (1803-1869), אשתו של מיכאיל אלכסנדרוביץ' פונביזין

יושניבסקאיה מריה קזימירובנה (1790-1863), אשתו של אלכסיי פטרוביץ' יושניבסקי

בסטוז'בה אלנה אלכסנדרובנה (1792-1874), אחותם של הבסטוז'בים

אנדרטה לזכר נשות הדצמבריסטים

האנדרטה לאחד-עשר נשותיהם של הדמבריסטים הוקמה בפארק ליד בית הקברות ההיסטורי זבלני בעיר טובולסק ב-2008.

תמונות

ב-14 בדצמבר 1825 התרחש המרד הראשון בתולדות רוסיה, שאורגן על ידי אצילים מהפכנים, בכיכר הסנאט בסנט פטרבורג. הם מתנגדים לאוטוקרטיה של הצאר.

למרות העובדה שהוא דוכא מיד, העונש על טריק כזה היה יותר מחמיר: חמישה מארגנים נתלו, ואחד עשר האנשים הנותרים נשלחו לסיביר לעבודות פרך. למעשה, משמעות הדבר הייתה מוות אזרחי.

לדברי הצאר, הפורעים לא היו צריכים לאבד את עצמם בקלות במרחבי הארץ המושלגים, אלא גם להיעלם שם לנצח, לאחר שאיבדו קשר עם בני משפחה וחברים. עם זאת, תוכנית זו נכשלה: הנשים שהלכו בעקבות בעליהן ממש "הרסו" אותה.

היו אחד-עשר מהם, כמו המהפכנים ששרדו. רובם היו נסיכות, אבל ביניהם היו אנשים רגילים. אלכסנדרה אנטלצבה, אלכסנדרה דאווידובה, פולינה גבל, מריה וולקונסקאיה, יקטרינה טרובצקיה, אלכסנדרה מוראביובה, אליזבטה נרישקינה, אנה רוזן, קמילה איבשבה, נטליה פונביזינה ומריה יושנבסקיה.

שביל קוצני לבן זוג

הנסיכה יקטרינה איבנובנה טרובצקיה, לבית הרוזנת מלבאל

היום קשה לומר מה הונחה המין ההוגן יותר, שהחליט על המעשה הזה. השלטונות לא אהבו את ההחלטה הזו, וכולם דרכים אפשריותניסו לרסן את הדחפים הנואשים הללו להתאחד עם בני הזוג.

הראשונה שקיבלה את האישור הייתה הנסיכה טרובטסקיה. וזאת על אף העובדה שבפקודתו האישית של הצאר היא נשמרה באירקוצק כמעט שישה חודשים. וכל הזמן הזה ניסו להניא את האישה מלצאת לבעלה.

דבר חד משמעי על אהבה חסרת גבולותאו תמיכה בהרשעות הפוליטיות של בן/בת הזוג אסור. ואכן, בקרב האצילים היו נישואי נוחות תכופים, ואף ללא השתתפות צעירים. לדוגמה, הנסיכה מריה וולקונסקאיה, לפני גלות בעלה בסיביר, בדרך כלל הסתדרה איתו רע. למרות שזה לא יכול היה להסתדר בלי רגשות רומנטיים.

הנסיכה מריה וולקונסקאיה

הדבר הראשון שעמדו בפני נשות הדקמבריסטים היה שלילת מעמדן בחברה. טובות מלכות לא הוענקו להם עוד. בסיביר הם הפכו לנשים של "אסירים", כלומר, כמו בני זוגם, הם הוגבלו ל זכויות אזרח... ערפול מוחלט: אף אחד לא יכול היה להבטיח יחס מכבד לנשים.

המבחן השני, ואולי הקשה ביותר לאמהות, הוא הפרדה מילדים. היה אסור בתכלית האיסור לייצא אותם. לדוגמה, מריה יושנבסקיה נאלצה לחכות כמעט ארבע שנים לאישור. וזאת למרות שבתה מנישואיה הראשונים כבר הייתה די מבוגרת באותה תקופה.

מריה יושניבסקאיה

לפני היציאה, נאלצו לארח את הילדים אצל קרובי משפחה. כאן עלינו לחלוק כבוד לאינטליגנציה הרוסית: ברגע קשה עבור נשות הדקמבריסטים, הם קיבלו את ילדיהם כמעט ללא תנאי. הם קיבלו חינוך הגון, סיפקו את כל מה שהם צריכים. אבל הלב של כל אם עדיין סבל הפרדה כזו קשה מאוד.

אלכסנדרה דאווידובה נאלצה להשאיר שישה ילדים. וכדי לברך אותם על החגים, היא נאלצה לשלוח מכתבים לילדים במשך כמעט שישה חודשים. על איך הם גדלו, הנסיכה יכלה לשפוט רק לפי דיוקנאות הילדים שנשלחו.

"מהן הגיבורות? אלו המשוררים שעשו מאיתנו גיבורות..."

חתונתו של דצמבריסט איבשב במפעל פטרובסקי, 1900. צילום: ניקולאי פוליאנסקי

כשהם הולכים על בן הזוג שלהם, הנשים הבינו דבר אחד - זה יהיה מאוד קשה. אבל לא היה להם מושג כמה. רבות, נשות בית מפונקות, מעולם לא בישלו ארוחה. יתרה מכך, הם אפילו התלבשו בעזרת אומנות.

נשים נאלצו ללכת להביא מים, לחתוך עצים ולהדליק אש. אם אנחנו מדברים על ניקוי ירקות, שאיתם רבים, באופן עקרוני, התמודדו, אז חיתוך עופות היה בלתי אפשרי עבור רובם.

למשל, במלאי הרכוש של אליזבתה נרישקינה אפשר היה למצוא הרבה דברים "חשובים" לדעתה. הרשימה הזו בקושי מתאימה לשלושה סדינים: 30 זוגות כפפות, 30 גרביים, 10 זוגות גרביים, 2 צעיפים וכו'. מעניין שהיא אפילו לא שכחה לקחת איתה את הסמובר הנחושת. אבל האם ניתן היה להביאו ליעדו והאם הגברת ידעה להשתמש בו – אלו שאלות שקשה להשיב עליהן באופן חד משמעי.

אליזבטה פטרובנה נארישקינה

אולי, מנקודת המבט של המבחנים של היום, ניתן להתגבר על הקשיים ה"סיביריים" הללו. רבות מנשותיהם של הדמבריסטים לא ראו את עצמן כגיבורות, כפי שאמרה החברה הגבוהה של רוסיה. לדוגמה, אלכסנדרה דאווידובה, שחזרה מסיביר, אמרה פעם:

"מהן הגיבורות? המשוררים עשו מאיתנו גיבורות, ואנחנו פשוט הלכנו אחרי בעלינו...".

לראשונים היה קשה במיוחד לפרוץ דרך לסיביר: טרובצקוי ווולקונסקאיה. המדינה הקצתה 20 רובל בחודש לתחזוקת בעליהם. יתרה מכך, סכומים אלו הוקצו באופן אישי על ידי ניקולס הראשון. נשים נאלצו לדווח מדי חודש על הוצאותיהן, כדי שהכסף לא הוצא "על הקלה מופרזת במצוקת האסירים". כדי להעביר דברים לבעליהם, טרובצקוי ווולקונסקאיה, הם היו צריכים לקנות אבטחה. אבל הדבר היחיד שאיכשהו מותר היה להאכיל את בני זוגם.

רחוב הנשים

רחוב דמסקאיה, צ'יטה

זה נעשה הרבה יותר קל לאחר המעבר לכלא פטרובסקי. עבור נשות הדקמבריסטים היו מצוידים בתים קטנים... הם הרכיבו רחוב שלם, שלימים קיבל את השם גבירותיי *.

לאחר מכן, נותר רק לשפר את אורח החיים. אבל גם זה היה קשה מאוד לעשות, כי הכל היה צריך להיות "לכתוב" מהבירה, להזמין דרך קרובי משפחה. לעתים קרובות, חבילות עוכבו במשך חודשים רבים.

וכמובן, הם הביאו לעולם וגידלו ילדים. נשותיהם של הדמבריסטים עזרו לבעליהן, לאחר שעזבו את עבודת הפרך, לעסוק בחקלאות, לפתוח עסק משלהן. גברים היו צריכים לזכור את ההתמחויות שנרכשו ב"חיים הקודמים" שלהם.

כיום, הוויכוח מי הן הנשים הללו ולמה הן היו זקוקות לו מתלקח ביתר שאת מבעבר. אבל אי אפשר שלא להתפעל מגדולת הנדיבות הרוחנית חסרת העניין שלהם.

*זה מעניין:לפי מילון ו' דאל, גברת היא אישה מהמעמדות הגבוהים, גברת, גברת, אשה. הוא גם מוסיף שהיא יכולה להיות אשת בית המשפט, מכובדת, פקידת בית דין, עובדת. לפי המילון של ס' אוז'גוב, גברת היא אישה מהאינטליגנציה, בדרך כלל חוגים עירוניים עשירים. אבל גם במילון יש הערה שזו הגדרה מיושנת.

מכאן שמו של הרחוב - Damskaya. זה היה הרחוב הראשון שבו הוזמנו בתים במקום כאוטי. בנוסף, כפי שמציינים היסטוריונים מקומיים, זה לא היה רק ​​מקום משכנן של "נשות החברה המתוחכמת", אלא גם המרכז התרבותי של העיר העתידית. ברור שלפני בואם חיו נשים בטרנסבייקליה, אבל אלה היו הנשים והנערות שלהן, אבל לא היו נשים. מאוחר יותר הופיע בפטרובסקי זבוד רחוב בשם זהה.

דיבור ישיר

ממכתב של יקטרינה טרובצקוי לבעלה במבצר פטר ופול:

"אני באמת מרגיש שאני לא יכול לחיות בלעדיך. אני מוכן לקחת איתך הכל, אני לא אתחרט על שום דבר כשאהיה איתך. אני לא מפחד מהעתיד. ניפרד ברוגע מכל ברכות העולם. דבר אחד יכול לרצות אותי: לראות אותך, לשתף אותך בצערך ולהקדיש לך את כל דקות חיי. העתיד מדאיג אותי לפעמים לגביך. לפעמים אני חושש שגורלך הקשה לא ייראה לך מעבר לכוחותיך... אבל לי, ידידי, יהיה קל לסבול איתך ביחד, ואני מרגישה, כל יום אני מרגישה יותר חזק שלא משנה כמה רע לנו, ממעמקי נשמתי אברך את חלקי אם אהיה איתך".

"חבר שלי, תהיה רגוע והתפלל לאלוהים!.. ידידי האומלל, הרסתי אותך, אבל לא מתוך כוונה זדונית. אל תמלמל עלי, מלאך שלי, אתה לבדך עדיין קושר אותי לחיים, אבל אני חושש שתצטרך לגרור חיים אומללים, ואולי היה לך קל יותר אם לא הייתי שם בכלל. גורלי נתון בידיו של הריבון, אבל אין לי אמצעים לשכנע אותו בכנות. הריבון עומד לידי ומצווה עלי לכתוב שאהיה חי וקיים. אלוהים ישמור אותך ידידי. סלח לי".

חברך הנצחי טרובצקוי."

מצאתם באג? סמן אותו והקש שמאלה Ctrl + Enter.

לַחֲזוֹר