Në Siberi!
Tani është e vështirë të thuhet se çfarë i motivoi njëmbëdhjetë gratë që vendosën për këtë akt. Vendimi i tyre nuk u pëlqeu menjëherë autoriteteve dhe bënë çmos për të frenuar këtë impuls.
Princesha Trubetskaya, e cila ishte e para që mori lejen, u ndalua në Irkutsk për gati gjashtë muaj me urdhër personal të carit. Dhe gjatë gjithë këtyre gjashtë muajve ajo u bind të braktiste idenë.
Me siguri absolute, nuk mund t'i referohemi as dashurisë dhe as dëshirës për të mbështetur pikëpamjet politike të bashkëshortëve. Ndër fisnikët, martesat shpesh bëheshin me llogaritje dhe madje pa pjesëmarrjen e vetë të rinjve. Për shembull, Princesha Maria Volkonskaya para mërgimit nuk ishte aspak në telashe me burrin e saj.
Gratë atëherë nuk ishin të përfshira në politikë, ata mësuan për pjesëmarrjen e burrave në shoqëritë sekrete pas faktit. Përjashtimi i vetëm ishte Ekaterina Trubetskaya, por askush nuk e kujtoi atë gjatë hetimit. Në rastin e Decembrists, ishin të përfshirë vetëm dy zonja: motrat e Mikhail Rukevich - Xavier dhe Cornelia.
Ata ishin fajtorë për shkatërrimin e letrave inkriminuese pas arrestimit të vëllait të tyre. Për të cilin ata u caktuan në një manastir për një vit dhe gjashtë muaj, përkatësisht. Pra nuk ishin bashkëluftëtarë në luftë, siç ndodhi më vonë.
Sigurisht, mes tyre kishte histori romantike. Këtu duhet të kujtojmë menjëherë Polina Goble (Annenkova) dhe Camille Le Dantu (Ivasheva). Të dy, nga rruga, janë francezë, kështu që nuk mund të flisni për një lloj fenomeni kombëtar midis grave ruse. Kështu e kuptuan detyrën e tyre dhe e ndoqën atë.
Gjëja e parë që duhet të përballeshin këto gra ishte privimi i pozitës së tyre në shoqëri. Për ata që shkuan pas bashkëshortëve të turpëruar, favoret mbretërore nuk shtriheshin. Ata duhej të jetonin në Siberi si gra të "të dënuarve" dhe "kolonëve të mërguar", domethënë me të drejta civile shumë të kufizuara.
Origjina, marrëdhëniet brenda klasës dhe interesi publik, natyrisht, preken. Do të kishte qenë shumë më e vështirë për një borgjez të zakonshëm. Por kjo u bë e qartë pas disa vitesh jetese në Siberi. Fillimisht, gratë kaluan në errësirë të plotë: askush nuk mund t'u garantonte atyre një qëndrim respektues nga autoritetet lokale.
Testi i dytë dhe më i vështirë për shumicën e grave është nevoja për t'u ndarë me fëmijët. Autoritetet kategorikisht nuk i lejuan ata të udhëtonin në Siberi me ta. Maria Yushnevskaya duhej të priste katër vjet për një vendim. Puna është se ajo do të shkonte me të vajza e rritur nga martesa e parë. Por edhe në këtë rast zyrtarët nuk kanë shkuar përpara.
Si rezultat, fëmijët u vendosën te të afërmit. Ne duhet t'i bëjmë haraç elitës së atëhershme ruse: ata u pranuan, u arsimuan, u siguruan fëmijët e të afërmve të tyre, por zemra e nënës ende e përjetoi një ndarje të tillë jashtëzakonisht të vështirë.
Alexandra Davydova la gjashtë fëmijë. Kishte gjashtë mijë milje mes tyre. Për ta uruar për ditëlindjen, ajo duhej të shkruante gati gjashtë muaj më parë. Për mënyrën se si rriten, ajo mund të gjykonte vetëm duke marrë portrete.
Autoritetet i rezistuan takimeve të të afërmve me të internuarit edhe kur puna e rëndë ishte lënë pas dhe regjimi i qëndrimit të tyre ishte i qetë. Djali i Ivan Yakushkin, Evgeny, arriti të takonte babanë e tij për herë të parë vetëm në moshën 27 vjeç, dhe për këtë ishte e nevojshme të shkonte në një udhëtim pune.
Dhe, së fundi, qëndrimi i të afërmve, familjes dhe shoqërisë në tërësi ndaj vendimit të grave të Decembrists ishte plotësisht i paqartë. Gjenerali Raevsky i tha vajzës së tij Maria Volkonskaya para helmimit: "Do të të mallkoj nëse nuk kthehesh pas një viti".
Babai i Maria Poggio-s, senatori Andrei Borozdin, për të mbajtur vajzën e tij nga hapat e nxituar, bëri kërkesë për përfundimin e Joseph Poggio-s i vetëm në kështjellën Shlisselburg. Atje ai kaloi tetë vjet. Senatori i vuri një kusht vajzës së tij: ai do të transferohej në Siberi vetëm pas divorcit të tyre.
Familja Laval, përkundrazi, mbështeti Ekaterina Trubetskaya në vendimin e saj për të ndjekur burrin e saj. Babai i saj madje i dha asaj sekretaren e tij për udhëtim. Ky i fundit nuk e duroi dot udhëtimin dhe e la në Krasnoyarsk.
Shoqëria e lartë ishte gjithashtu e ndarë: disa e komentuan këtë akt me hutim në sallone, por në të njëjtën kohë, shumë personalitete të famshme, përfshirë Pushkin, vizituan Volkonskaya në Moskë.
Fjali 
Për të shpjeguar se si jetonin gratë që shkuan në Siberi për burrat e tyre, është e nevojshme të mbani mend vendimin. Për pjesëmarrësit në kryengritjen e dhjetorit dhe anëtarët e shoqërive sekrete, doli të ishte jashtëzakonisht e rreptë.
Në total u gjykuan 121 persona. Pesë liderë - Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin dhe Kakhovsky - u dënuan nga një Gjykatë e Lartë Penale e krijuar posaçërisht me trembje, një ekzekutim që nuk ishte përdorur në Rusi që nga koha e Emelyan Pugachev. Tridhjetë e një vetë - për të prerë kokën.
Për Rusinë e atyre kohërave, këto ishin praktikisht ekzekutime masive. Për shembull, gjatë mbretërimit të Katerinës II, vetëm katër u dënuan me vdekje: Pugachev, Mirovich dhe dy pjesëmarrës në trazirat e murtajës të 1771.
Për pjesën tjetër të Decembristëve, dënimet ishin nga më të ndryshmet, por, si rregull, ishte punë e vështirë, degradim tek ushtarët dhe internim në Siberi. E gjithë kjo u shoqërua me privimin e fisnikërisë, të gjitha çmimet dhe privilegjet.
Perandori Nikolla I e zbuti dënimin dhe dënimi me vdekje u zëvendësua me punë të rëndë dhe internim. Me fat për të gjithë, përveç atyre të dënuarve me burg, në vend të një ekzekutimi të dhimbshëm, ata thjesht u varën. Mënyra se si ndodhi ky ekzekutim (tre Decembrists u liruan dhe u desh të vareshin përsëri) sugjeron se ata nuk dinin të zbatonin dënimin me vdekje në Rusi në atë kohë.
Autoritetet dhe cari i ri ishin aq të frikësuar nga shfaqja e Decembristëve, kërkesat e republikës dhe të drejtat civile, saqë ata u përpoqën si përgjigje të frikësonin aristokracinë sa më shumë që të ishte e mundur, në mënyrë që mendimet rebele të mos fitonin një bazë në mendjet e tyre. .
Gratë e asaj kohe kaluan në pasurinë e një burri dhe privimi i fisnikërisë u shtri automatikisht në të gjithë familjen. Por mbreti e fali. Grave u lanë fisnikëria dhe e drejta pronësore, iu dha edhe mundësia të divorcoheshin nga kriminelët e shtetit. Disi, si parazgjedhje, supozohej se bashkëshortët do të bënin pikërisht këtë.
Ndoshta, Nikolla I mendova se ky ishte një hap shumë elegant: me një goditje ai tregoi "mëshirë" dhe i privoi Decembrists spirancën e fundit - familjen. Megjithatë, valët e divorceve nuk pasuan. Në vend të kësaj, një shuplakë në fytyrë: disa gra vendosën të ndiqnin burrat e tyre në Siberi.
rruga e zonjave 
Gratë u bënë ura që me letrat e tyre lidhte të burgosurit me pjesën tjetër të vendit. Ata kërkuan edhe zbutjen e përmbajtjes, disa lëshime. Në fakt, këto gra kryenin me sukses dhe falas të njëjtat funksione si ushtria e avokatëve sot. Ata mund të quhen edhe aktivistët e parë të të drejtave të njeriut në Rusi. Por më pas, duke shkuar në Siberi, ata mezi menduan për këtë.
Ata e kuptonin një gjë - do të ishte shumë e vështirë në aspektin e përditshëm dhe moral, por nuk e kishin idenë se sa. Sot, komunitete të ndryshme të "të mbijetuarve" janë mjaft të njohura. Nga këndvështrimi i tyre, gratë e Decembrists, të cilët në pjesën më të madhe u rritën të rrethuar nga shërbëtorët serbë, do të merrnin një vlerësim jashtëzakonisht të ulët mbijetese.
Në inventarin e pasurisë së Elizaveta Naryshkina, e cila mezi futet në tre fletë, mund të gjeni shumë gjëra "të rëndësishme" për jeta e zakonshme: 30 çifte dorezat e grave, 2 vello, 30 këmisha nate, dhjetëra palë çorape, e kështu me radhë e kështu me radhë. Sjell një buzëqeshje të lumtur gjë e dobishme- samovar bakri. Nuk dihet vetëm nëse ka mundur ta marrë dhe nëse zonja ka ditur ta trajtojë.
Ndoshta, sipas standardeve moderne, vështirësitë e tyre nuk ishin aq të tmerrshme. Ata vetë nuk e konsideronin se po bënin diçka heroike. Alexandra Davydova, pasi ishte kthyer tashmë nga Siberia, një herë tha: "Cilat heroina? Ishin poetët ata që na bënë heroina, dhe ne thjesht shkuam pas burrave tanë ... "
Por imagjinoni për një moment gjendjen e zonjave të reja që dinin të luanin muzikë, qëndisnin në rrathë dhe diskutonin risitë më të fundit letrare, me një grumbull gjërash krejtësisht të pavend në veri, të cilat papritmas u gjendën në një kasolle të vogël fshatare. , ku në fillim nuk kishte as sobë dhe duhej të përdorte vatrën.
Ishte veçanërisht e vështirë për të parët që ishin në gjendje të hynin në Siberi: Trubetskoy dhe Volkonskaya. Deri në atë kohë, shteti i mbështeti burrat e tyre për 20 rubla në muaj (shuma ishte e pakët në atë kohë). Ata thonë se Nikolla I përcaktoi personalisht këtë shumë.
Vetë bashkëshortet i raportonin rregullisht autoriteteve për shpenzimet e tyre dhe siguroheshin që paratë të mos shpenzoheshin "për zbutjen e tepërt të gjendjes së rëndë të të burgosurve". Për të transferuar gjërat, ishte e nevojshme të korruptoheshin rojet. E vetmja gjë që nuk ishte e ndaluar ishte të ushqehej.
Thjesht duhej të gatuaja vetë. Për shumë gra, kjo është bërë, siç do të thoshin tani, një sfidë krejtësisht e re. Vetë zonjat duhej të merrnin ujë, të prisnin dru dhe të bënin zjarr. Dhe nëse të gjithë së shpejti mësuan të përballonin perimet, atëherë pastrimi i zogut u bë një detyrë e vështirë, nuk bëhej fjalë as për therjen e një pule.
Kjo ekipi i femrave, dhe gratë e Decembrists në thelb jetonin së bashku, në një komunitet të vogël, ndihmoi shumë që në mesin e tyre ishte edhe francezja Pauline Goble (Annenkova). Ajo u rrit në një familje të thjeshtë, përfundoi në Moskë si miliner dhe dinte të bënte shumë gjëra që përfaqësuesit e shoqërisë së lartë nuk i hasnin. Ishte Goble ajo që u mësoi miqve të saj shumë aftësi shtëpiake. Por ata morën mësime edhe nga shërbëtorët. Për shembull, Muravyov u mësua të gatuante nga bujkrobi i tij kukhmister.
Që nga viti 1827, të gjithë Decembrists u mbajtën në burgun Chita. Kushtet për të dënuarit nuk ishin të këqija, por fakti që ata vinin te burrat nuk do të thoshte asgjë. Në fillim, vizitat lejoheshin rrallë dhe vetëm në prani të një oficeri.
Për të marrë lejen për të shkuar në Siberi, grave iu kërkua të nënshkruanin një heqje dorë "nga jeta familjare". Ata u lejuan të jetonin me burrat e tyre në burg vetëm në 1830, pasi u transferuan në Uzinën Petrovsky. Dhe kjo pyetje u diskutua në krye. Pas kësaj, gratë, duke përfshirë të gjithë të afërmit e tyre, fjalë për fjalë përmbytën Moskën dhe Shën Petersburgun me letra dhembshurie, duke u përpjekur t'i bënin autoritetet të mbyllnin boshllëqet në qeli dhe të zgjeronin dritaret.
Shpesh ata futeshin në situata të rrezikshme për shkak të një naiviteti. Volkonskaya - më e reja prej tyre - dikur shkaktoi një pakënaqësi të mprehtë të autoriteteve të punës së palodhur, sepse ajo u dha kriminelëve këmisha. Në një rast tjetër, ajo u dha para për të ikur. Të burgosurit u kapën dhe u rrahën me kamxhik për të zbuluar se nga i kishin marrë. Ia vlente të paktën një për të rrëfyer dhe gjithçka do të përfundonte me arrestimin e vetë gruas. Për fat, askush nuk e dha atë.
Gratë Decembrist shpenzonin shumicën e kohës duke u shërbyer burrave dhe shokëve të tyre, duke gatuar, larë, rregulluar rrobat dhe duke u përpjekur të flisnin me ta mbi gardhin e lartë. Për këtë të fundit duhej pritur me orë të tëra që gardianët të nxirrnin të dënuarit në rrugë.
Pasi u transferuan në burgun Petrovsky, gratë e kishin pak më të lehtë. Ata prisnin në shtëpi në një rrugë të vogël, e cila quhej Zonja, mundësinë për të parë më shpesh burrat e tyre dhe më pas edhe të jetonin së bashku. Gjithçka që duhej të bënin ishte të rregullonin jetën e tyre.
Nuk ishte e lehtë për ta bërë këtë. Pothuajse gjithçka që nevojitej duhej të porositej nga kryeqytetet, të porositej përmes të afërmve dhe më pas të pritej gjashtë muaj ose një vit. Gratë e Decembristëve, përveç përditshmërisë, morën funksionet e avokatëve dhe mbrojtësve jo vetëm të burrave të tyre, por edhe të të gjithë të burgosurve të tjerë.
Ata organizuan korrespondencë, zyrtare dhe sekrete, sepse hapeshin të gjitha letrat që kalonin nëpër autoritetet lokale. Ata u shkruan të afërmve të atyre Decembristëve që i kishin braktisur. Ndihma u dërgua përmes grave. Ata ngushëlluan dhe qetësuan të dobëtit, ndihmuan të varfërit, madje organizuan jeta kulturore, duke aranzhuar mbrëmje dhe shfaqje muzikore.
Dhe sigurisht, ata lindën, rritën fëmijë që u shfaqën tashmë në Siberi, ndihmuan burrat e tyre, të cilët, pasi lanë punën e rëndë, u angazhuan në bujqësia, hapën biznesin e tyre ose punuan në të fituara në Siberi ose "në jeta e kaluar» specialitete.
Ka shumë arsye pse gratë e Decembrists shkuan pas tyre, dhe sot ata debatojnë për këtë edhe më ashpër se në shekujt e kaluar. Por një gjë është e sigurt: ishin ata që ndihmuan bashkëshortët dhe shokët e tyre t'i mbijetonin punës së rëndë dhe internimit, i mbrojtën nga abuzimet e autoriteteve lokale dhe krijuan kushte pak a shumë të mira jetese.
Akti i këtyre grave u bë një bëmë në emër të dashurisë. Vajzat nga familjet fisnike, të cilat morën një edukim dhe edukim të shkëlqyer, lanë luksin e dhomave të jetesës laike për të ndjekur burrat e tyre në Transbaikalia, të cilët u dënuan me punë të rëndë për përgatitjen e një kryengritjeje në Sheshin e Senatit. faqja kujton fatin e pesë grave të Decembrists, të cilët sakrifikuan gjithçka për të dashurit e tyre.
Ekaterina Trubetskaya (nee Laval)
Në 1871, Nikolai Nekrasov përfundoi punën në pjesën e parë të poemës "Gratë ruse", në të cilën ai foli për fatin e Ekaterina Trubetskoy (nee Laval), mbesa e një milioneri të famshëm, i cili shkëmbeu të gjithë pasurinë materiale për mundësinë për të të jetë afër bashkëshortit të saj të dashur. Ekaterina Ivanovna u bë gruaja e parë e Decembrists, e cila ndoqi burrin e saj në Siberi.
Babai i Katerinës ishte një punonjës i Ministrisë së Punëve të Jashtme, Ivan Laval. Foto: commons.wikimedia.org
Prindërit e Katerinës ishin një punonjës i Ministrisë së Punëve të Jashtme Ivan Laval dhe gruaja e tij Alexandra, vajza e milionerit Ivan Myasniky. Shtëpia e tyre në Argjinaturën Angleze ishte një nga qendrat kulturore dhe jeta publike Petersburg në vitet 1920.
Kur vajza e tyre e madhe Ekaterina ishte 19 vjeçe, ajo takoi princin Sergei Petrovich Trubetskoy, një hero. Lufta Patriotike 1812. Simpatia e të rinjve mori miratimin e prindërve të tyre dhe së shpejti u zhvillua një martesë. Por kënaquni lumturia familjare porsamartuarit nuk patën shumë kohë. Në dhjetor 1825, pas vdekjes së Aleksandrit I, trupat e armatosura erdhën në Sheshin e Senatit me qëllim rebelimin. Sergei Trubetskoy ishte në krye të Decembrists.
Ky akt vendosi fatin e princit dhe gruas së tij. Pas kryengritjes, ai u arrestua dhe u dërgua në Zimny, ku u mor në pyetje personalisht nga Nikolla I. Lajmi i arrestimit goditi Ekaterina Ivanovna, edhe pse i shoqi nuk i fshehu bindjet e tij politike. Ajo i shkroi atij në Kalanë e Pjetrit dhe Palit:
“E ardhmja nuk më tremb mua. Me qetësi do t'u them lamtumirë të gjitha bekimeve të botës. Një gjë mund të më pëlqejë: të të shoh, të ndaj pikëllimin tënd dhe t'i kushtoj të gjitha minutat e jetës sime. E ardhmja ndonjëherë më shqetëson për ty. Ndonjëherë kam frikë se fati juaj i vështirë nuk do t'ju duket përtej fuqisë suaj ... ".
Së shpejti u zhvillua një gjyq mbi Decembrists. Trubetskoy u dënua me punë të rëndë të përjetshme në Siberi. Katerina mori lejen nga perandori për të ndjekur të dashurin e saj në mërgim. Ajo pranoi të hiqte dorë nga gjithçka që kishte - një titull fisnik, një trashëgimi e pasur, vetëm që të mund të shkonte pas Sergeit. Para një presioni të tillë, zyrtarët u tërhoqën - në janar 1827 ajo shkoi në qendrën e punës së rëndë Transbaikalia.
Në shkurt 1827, në minierën Blagodatsky, Katerina më në fund u lejua të shihte burrin e saj. Takimet e tyre ishin të rralla, por ishin ata që e lejuan Trubetskoy të mos humbiste zemrën.
Më 1832, afati i punës së rëndë të Trubetskoy u reduktua në 15 vjet, dhe në 1835 në 13. Në 1839, familja u vendos në fshatin Oyok. Në atë kohë, Sergei Petrovich dhe Ekaterina Ivanovna kishin tashmë pesë fëmijë.
Maria Volkonskaya (née Raevskaya)
Maria, nga ana e nënës së saj Sofya Konstantinova, ishte stërmbesa e Mikhail Lomonosov. Babai i vajzës ishte gjenerali Nikolai Raevsky, një burrë imperator, i mësuar të mbante gjithçka nën kontrollin e tij. Sipas një numri historianësh, ishte babai i saj që insistoi në martesën e saj me heroin e Luftës Patriotike të 1812, Princin Sergei Raevsky, duke besuar se kjo parti do t'i sillte një "të ardhme të shkëlqyer, sipas pikëpamjeve laike," vajzës së saj. .
Përkundër faktit se në fillim marrëdhëniet midis të rinjve nuk ishin të lehta, Maria e donte burrin e saj. Letrat e saj, të cilat ajo i shkruante kur ishte larg, janë ruajtur. Në to, ajo iu drejtua vetëm si "I dashur im, i adhuruari im, idhulli im Serge!"
Kur ndodhi kryengritja Decembrist, Maria ishte në një pozicion dhe po përgatitej për lindjen e fëmijës. Fillimisht, të afërmit e saj i fshehën me kujdes se burri i saj ishte arrestuar. Nga rruga, Volkonsky ishte i vetmi gjeneral aktiv që mori pjesë drejtpërdrejt në lëvizjen Decembrist.
Kur Maria mori vesh për atë që kishte ndodhur, ajo i shkroi atij në Kalanë e Pjetrit dhe Palit: “Mësova për arrestimin tënd, mik i dashur. Nuk e lejoj veten të dëshpërohem... Cilido qoftë fati yt, do ta ndaj me ty, do të të ndjek deri në Siberi, deri në skajet e botës, nëse është e nevojshme, mos dysho për asnjë minutë Serzhi im i dashur. Burgun do ta ndaj me ty, po të qëndrosh në të sipas dënimit.
Pasi u miratua vendimi, Maria qëndroi përpara çështje komplekse: qëndroni me djalin tuaj ose ndiqni burrin tuaj në Siberi. Dhe ajo bëri një zgjedhje në favor të burrit të saj.
Në një nga letrat e saj, ajo e informonte Volkonsky: “Fatkeqësisht për veten time, e shoh mirë që do të jem gjithmonë i ndarë nga njëri prej jush të dyve; Nuk mund të rrezikoj jetën e fëmijës tim duke e marrë kudo me vete”.
Duke lënë djalin me të atin, ajo shkoi në Siberi. Ajo ndoqi burrin e saj në minierën Blagodatsky, ku ai kreu punë të rënda, në burgun e Çitës, në fshatin Urik. Që nga viti 1845 ata jetuan si familje në Irkutsk. Volkonskys kishin tre fëmijë të tjerë, nga të cilët dy mbijetuan - Mikhail dhe Elena. Vite më vonë, vajza e tyre u bë gruaja e Dmitry Molchanov, një zyrtar nën guvernatorin e përgjithshëm të Siberisë Lindore. Dhe djali Mikhail u ngrit në gradën e Këshilltarit Privy dhe Zëvendës Ministrit të Arsimit Publik Ivan Delyanov.
Miniera Blagodatsky. Shtëpia ku jetonin princeshat M. N. Volkonskaya dhe E. I. Trubetskaya. 1889. Foto: Commons.wikimedia.org
Për fëmijët dhe nipërit, Maria Nikolaevna çoi në frëngjisht"Shënime", në të cilat ajo përshkroi ngjarjet e jetës së saj nga 1825 deri në 1855.
Alexandra Muravieva (nee Chernysheva)
"Bukuria e saj e jashtme ishte e barabartë me bukurinë e saj shpirtërore," kujtoi Baroni Andrei Rosen, një nga pjesëmarrësit në lëvizjen Decembrist, për Aleksandrin.
Vajza e këshilltarit të vërtetë të fshehtë, Konti Grigory Chernyshev e lidhi fatin e saj me Nikita Muravyov, i cili ishte një nga ideologët kryesorë të lëvizjes Decembrist. Vajza e brishtë me fytyrën e një engjëlli ra në prova të vështira, të cilat më pas e sollën në varr.
Në kohën kur burri i saj u arrestua, ajo ishte në pritje të fëmijës së saj të tretë. Vendimi i Muravyov-it gjëmonte për të si një rrufe në qiell: punë e rëndë për një periudhë 20-vjeçare.
Pavarësisht paralajmërimeve të familjes së saj, ajo ishte e vendosur të ndiqte burrin e saj të dënuar, edhe nëse kjo do të thoshte të linte pas fëmijët. Pasi mori lejen për të shkuar në Siberi në 1826, ajo shkoi në burgun Chita.
Ndarja nga fëmijët iu bë shumë e vështirë, siç shkruante vazhdimisht në letra. Një seri vdekjesh të të dashurve e gjymtoi shëndetin e saj tashmë të dobët: ajo mësoi për vdekjen e saj djali i vogël, në vitin 1828 i vdiq e ëma dhe më 1831 vdiq i ati. As dy vajzat e saj, të lindura në Uzinën Petrovsky, nuk mbijetuan.
“Po plakem nënë e dashur, nuk e ke idenë sa floke gri”, ka shkruar ajo gjashtë muaj para vdekjes së saj.
"Bukuria e saj e jashtme ishte e barabartë me bukurinë e saj shpirtërore," shkruanin bashkëkohësit për të. Foto: Commons.wikimedia.org
Në vjeshtën e vitit 1832 ajo u ftoh dhe vdiq tre javë më vonë. Ajo ishte vetëm 28 vjeç.
Elizaveta Naryshkina (née Konovnitsyna)
"Naryshkina nuk ishte aq tërheqëse sa Muravyova. Ajo dukej shumë arrogante dhe që nga hera e parë bëri një përshtypje të pakëndshme, madje u zmbraps, por kur iu afrove kësaj gruaje, ishte e pamundur të shkëputeshe prej saj, ajo i tërhoqi të gjithë me dashamirësinë e saj të pakufishme dhe fisnikërinë e jashtëzakonshme të saj. personazhi”, shkroi për të Jeanette-Pauline Goble, një franceze që ra në dashuri me Decembristin Annenkov dhe u bë gruaja e tij.
Bojëra uji nga N. A. Bestuzhev (1832) "Portreti im është shumë lajkatar, por, megjithatë, unë i ngjaj atij". Foto: commons.wikimedia.org
Vajza e vetme e gjeneralit Pyotr Konovnitsyn takoi burrin e saj të ardhshëm, kolonelin Mikhail Naryshkin, në një nga ballot në 1823. Tashmë në 1824, ata luajtën një martesë. Dhe në 1825, ndodhën ngjarje që ndryshuan rrjedhën e historisë. Burri i saj, i cili ishte në një shoqëri sekrete, u arrestua për pjesëmarrje në përgatitjen e kryengritjes dhe u vendos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit.
Mikhail Mikhailovich u privua nga gradat dhe fisnikëria e tij dhe u internua në punë të rënda për 20 vjet ( afati i mëvonshëm u reduktua në 8 vjet). Elizabeth, duke qenë shërbëtore e nderit të Perandorisë, i kërkoi Maria Feodorovna leje për të shkuar pas burrit të saj dhe, pasi mori miratimin, shkoi në burgun Chitinsky.
Së bashku me të shoqin erdhën të gjitha vështirësitë e jetës. Kur në 1833 u lejuan të vendoseshin në Kurgan, Naryshkins e kthyen shtëpinë e tyre në një qendër të vërtetë kulturore.
Bashkimi i tyre, i bazuar në mbështetjen dhe respektin, frymëzoi shumë. Kur Mikhail Naryshkin vdiq në 1863, Princi Obolensky shkroi në nekrologjinë e tij:
"Ai hyri në martesë me konteshën Elizaveta Petrovna Konovnitsyna dhe gjeti në të atë plotësinë e simpatisë, e cila në jetë shprehet me harmoni të plotë - dhe aspirata, dhe qëllime jetësore, dhe shpresa dhe dëshira. Dhe Kaukazi me fortesat e tij të frikshme dhe Siberia me shkretëtirat e tij, kudo ku ishin bashkë dhe kudo jeta e tyre e zemrës, duke kompensuar të metat e njërit me plotësinë e tjetrit, u shpreh në dashuri të pastër, të pasqyruar në të gjithë rendin. për jetën.
Mikhail Mikhailovich u privua nga gradat dhe fisnikëria e tij dhe u internua në punë të rënda për 20 vjet. Foto: commons.wikimedia.org
Maria Yushnevskaya (née Krulikovsky)
Maria Kazimirovna ishte një nga "gratë e të dënuarve" më të vjetër. Martesa e saj me Alexei Yushnevsky, një nga organizatorët dhe drejtuesit e Shoqërisë Jugore të Decembrists, ishte e dyta me radhë. Njohja e tyre ndodhi kur gruaja e bukur polake ishte ende e martuar me pronarin e tokës Anastasyev. Përkundër faktit se ajo kishte një vajzë, ajo vendosi të divorcohej për të lidhur jetën e saj me Jushnevsky.
Ashtu si gratë e tjera të Decembrists, Maria korrespondonte me të afërmit dhe miqtë e të mërguarve. Foto: commons.wikimedia.org
Pas kryengritjes Decembrist, Alexei Petrovich u arrestua dhe u burgos në Kalanë e Pjetrit dhe Palit më 7 janar 1826. Dënimi me vdekje i dhënë atij iu ndryshua në punë të rëndë për jetën (më vonë afati i punës së rëndë u reduktua në 20 vjet - përafërsisht).
Maria vendosi të ndiqte burrin e saj. Ajo shkroi letra drejtuar Benckendorff derisa u lejua të nisej në 1828. Kushti i vetëm ishte që ajo të shkonte pa vajzën e saj të dashur nga martesa e saj e parë. Yushnevskaya ra dakord.
Ajo kaloi pothuajse 10 vjet me burrin e saj në Petrovsky Zavod, më vonë ata jetuan afër Irkutsk. Çifti mori nxënës në shtëpi, kryesisht nga fëmijë tregtarë.
Janë ruajtur kujtimet e njërit prej tyre:
“Gruaja e Jushnevskit, Marya Kazimirovna, ishte një plakë e bukur, e shëndoshë me shtat të vogël; ajo nuk ndërhyri në edukimin tonë, por ne nuk e donim veçanërisht atë, sepse ajo kujdesej rreptësisht për sjelljet tona dhe acarohej lehtësisht nga të gjitha llojet e gabimeve tona. Ajo ishte një grua polake dhe një katolike e zellshme dhe vizitorët e saj më të shpeshtë ishin dy priftërinj që vinin në këmbë nga Irkutsk më shumë se një herë në javë.
Burri i saj vdiq në 1844. Pas vdekjes së tij, Maria ende jetonte në Kyakhta, Irkutsk, Selenginsk, derisa në 1855 ajo mori lejen për t'u kthyer për të jetuar në Rusinë Evropiane.
Liceu nr 95
Rajoni i Kalininsky.
abstrakte
Mbi historinë e Rusisë
Me temën: "Gratë e Decembrists".
Përfunduar: nxënës i klasës 10 “B”.
Stupina Maria.
Drejtues: mësues historie
Malyugina V.I.
2006
Shën Petersburg
Përmbajtja:
Prezantimi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Gratë e Decembrists. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Ekaterina Trubetskaya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
M. N. Volkonskaya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
konkluzioni. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
konkluzione. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Prezantimi.
Kryengritja e Decembristëve më 14 dhjetor 1825, dhe veçanërisht humbja e saj, intensifikojnë ndarjen në shoqërinë ruse: pjesa e saj reaksionare mbështet dhe miraton raprezaljet brutale të carizmit, të përparuarit simpatizojnë rebelët.
Gratë ishin të parat që shprehën hapur pjesëmarrjen e turpëruar. Për më tepër, menjëherë pas fatkeqësisë, gratë filluan të luftojnë për të dashurit, duke përdorur gjithçka: para, lidhje familjare, njohje me ndikim, peticione për "emrin më të lartë". Dhe pa dyshim, duhej pasur një guxim i konsiderueshëm për të shkuar kundër vullnetit autokratik, kundër opinionit të shumicës. Pra, qysh në orët dhe ditët e para pas 14 dhjetorit, mbështetja aktive, në dukje që nuk kalon kufijtë e natyrshëm të pjesëmarrjes personale, farefisnore, bëhet faktor në jetën shoqërore të vendit. një
Sytë e grave të Decembrists u kthyen pas kryengritjes në Pallatin e Dimrit dhe Kalanë e Pjetrit dhe Palit. Të dy kështjellat e autokracisë qëndronin njëra kundër tjetrës, në dy brigjet e Neva, dhe të dyja frymëzuan tmerr në ato ditë.
Gratë e Decembrists mund të shihnin se sa vonë natën korrieri i çoi burrat e tyre nga pallati në kala, se si portat e Petrovsky u hapën në heshtje dhe njerëzit u zhdukën në këtë varr prej guri. Në fillim as që mund të mendohej t'i takonte: detajet e marrjes në pyetje të carit kalonin gojë më gojë, thashetheme të tmerrshme qarkullonin nëpër qytet. Më vonë u bë e ditur se leja për një takim mund të merrej vetëm nga vetë perandori ose, me pëlqimin e tij, nga shefi i xhandarëve, Beckendorf.
Vetëm në gjysmën e dytë të vitit 1826, pas shpalljes së vendimit, gratë e Decembrists mund të kishin idenë për të ndjekur burrat e tyre në punë të rënda. Ata kishin çdo arsye për të llogaritur në një qëndrim njerëzor ndaj tyre nga Nikolla I, sepse në një manifest të lëshuar më 13 korrik 1826, në ditën e ekzekutimit të pesë Decembristëve, cari njoftoi solemnisht:
“Më në fund... ne i kushtojmë vëmendje të veçantë situatës së familjeve nga të cilat të afërmit e tyre janë shkëputur nga një krim. Gjatë gjithë procesit, duke simpatizuar ndjenjat e tyre sinqerisht keqardhje, ne e bëjmë detyrën tonë t'i sigurojmë ata se, në sytë tanë, bashkimi i farefisnisë u transmeton pasardhësve lavdinë e veprave të fituara nga paraardhësit, por nuk errëson çnderimin për veset personale. apo krime. Askush të mos guxojë t'i akuzojë ata për lidhje farefisnore me dikë si një qortim: kjo është e ndaluar nga ligji civil dhe, për më tepër, ligji i krishterë është i neveritshëm.
Ndërkohë, në kundërshtim me "ligjin civil" dhe akoma më shumë "ligjin e krishterë", cari ua ngarkoi në mënyrë specifike veprat e burrave të tyre grave të Decembristëve "si qortim" dhe gjatë gjithë mbretërimit të tij ai i pengoi dhe i persekutoi në çdo mënyrë të mundshme. .
Nikolla I, pasi kishte lejuar gratë e Decembristëve të shkonin në Siberi në prag të burrave të tyre, shpejt kuptoi se ai kishte vepruar në kundërshtim me planin e tij hakmarrës - për ta bërë Rusinë të harronte dëshmorët e saj, në mënyrë që koha dhe largësia nga burgu, mungesa e informacionit për jetën e tyre do të fshinte emrat e tyre nga kujtesa.
Vendimi i grave të Decembrists për të ndjekur burrat e tyre shkeli të gjitha planet e tij. Ai e kuptoi se ata do të bëheshin ndërmjetës midis punës së rëndë dhe Shën Petersburgut, dhe për këtë arsye përditësoi lejet që u jepeshin për të udhëtuar te burrat e tyre me kushte të vështira: ai shpresonte të frikësonte gratë e reja me këtë dhe t'i detyronte ato të refuzonin të udhëtonin në Siberi. 2
Por, përkundër kësaj, zonjat që i përkisnin klasës fisnike, gjithmonë të rrethuara nga shërbëtorë të shumtë, lanë pronat e tyre komode për të jetuar pranë të afërmve ose me njerëzit, pavarësisht nga çdo vështirësi, si njerëzit e thjeshtë. Për një shekull e gjysmë, Rusia ka mbajtur një kujtim të ndritshëm për ta. 3
Decembrists morën një edukim të përbërë nga elementë të rrallë. Para së gjithash, ai bazohej në respektimin e traditës humaniste të shekullit të 18-të. Në fund të fundit, të njëjtët mësues që mësonin Decembristët e ardhshëm, flisnin me vajza të reja për Volterin, Rusoin, Gëten... Pavarësisht se sa larg ishin gratë e viteve 1820 nga të kuptuarit e idealeve Decembrist dhe nga pjesëmarrja në komplot, shumë kohë përpara 14 dhjetorit, ato u bënë, si të thuash, bashkëpunëtorë të njerëzve në iluminizmin çlirues.
Përveç respektit për traditat arsimore humaniste të shekullit të 18-të, edukimi fisnik frymëzoi idetë e krishtera për dashurinë dhe faljen, besnikërinë ndaj themeleve të vjetra. Qeveria, natyrisht, e mirëpriti këtë ideologji të favorshme. Por ishte edhe më e vështirë për të kur të rejat, duke iu referuar themeleve të moralit të krishterë, mbronin të drejtën e tyre për të marrë pjesë në "të rënët". Që nga kohra të lashta, edhe në epokën e skllavërisë së plotë të gruas, asketizmi dhe bamirësia e krishterë ishin dy fusha të veprimtarisë së saj jashtë familjes.
Siç e dini, "stuhia e vitit të dymbëdhjetë", e cila u bë një epokë në jetën e Rusisë, ishte një fazë e rëndësishme në formimin e ideologjisë Decembrist. Maria Raevskaya, vajza e gjeneralit të shquar, heroit të 1812, ishte atëherë vetëm shtatë vjeç. Por vajzat dhe motrat më të vogla pjesëmarrësit në Luftën Patriotike, së bashku me gjithë të tjerët, përjetuan atë kohë të një ngritjeje të veçantë të ndërgjegjes kombëtare dhe atdhedashurisë, nën ndikimin e së cilës u formuan konceptet e tyre të nderit dhe dashurisë për atdheun.
Parimet morale të vendosura në fëmijëri dhe adoleshencë u ndjenë në një moment të vështirë të jetës. Natyrisht, gratë, të cilat në atë kohë jetonin më shumë me zemër sesa me mendje, kujdeseshin para së gjithash për të lehtësuar fatin e njerëzve të tyre të dashur, duke besuar në mëshirën e Zotit dhe në mëshirën e sovranit. 4
Gratë Decembrist nxiteshin jo vetëm nga dashuria për burrat, vëllezërit dhe djemtë e tyre, por edhe nga një ndërgjegje e lartë e detyrës shoqërore, një ide nderi. Një terapist i shquar N. A. Belogolovy, një nxënës i Decembrists, foli për to si "gratë të larta dhe të plota në natyrën e tyre morale". Ai pa në to “shembuj klasikë të vetëflijimit dhe energjive të jashtëzakonshme, shembuj me të cilët ka të drejtë të krenohet vendi që i ka rritur”. 5
Pikërisht këtyre grave të guximshme, vetëmohuese do t'u kushtohet kjo vepër.
Gratë e Decembrists.
Siç u përmend më herët, në mesin e rrethimit Decembrist sigurisht që ka gra. Ata i japin lëvizjes së revolucionarëve të parë, fatet e tyre, një bukuri prekëse. Dashuria dhe përkushtimi vetëmohues i nënave, të dashurave, motrave dhe fëmijëve i bën edhe më të bukura imazhet e heronjve të 1825-ës. një
Në "Raportin mbi Revolucionin e 1905", Vladimir Ilyich Lenin, duke kujtuar Decembrists, tha: Në 1825, Rusia pa për herë të parë një lëvizje revolucionare kundër carizmit, dhe kjo lëvizje u përfaqësua pothuajse ekskluzivisht nga fisnikët. Të nëntëmbëdhjetë gratë heroike që ndoqën Decembristët e dënuar në Siberi ishin gjithashtu gra fisnike. Princesha Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, kontesha Laval, në moshën 23 vjeç, dhe Princesha Maria Nikolaevna Volkonskaya (Raevskaya, 21), mbërritën në minierën Blagodatsky. gruaja e dytë (që nga viti 1841) e Decembrist AN Muravyov dhe nusja e Varvara, Decembristi PA Mukhanov. Mosha e tyre nuk u konstatua. Alexandra Grigorievna Muravieva (kontesha Chernysheva, 23 vjeç), Natalia Dmitrievna Fonvizina (Apukhtina, 21 vjeç), Alexandra Ivanovna Davydova (Potapova, 24 vjeç), Elizaveta Petrovna Naryshkina (kontesha Konovnitsina, 25 vjeçe, Alexandra Vaanovitsina, 25 vjeç), Lisovskaya , mosha e panjohur), Praskofya Egorovna Annenkova (Frëngjisht, Polina Goble, 28 vjeç). Maria Kazemirovna Yushnevskaya (Kruglikovskaya, mosha e panjohur), Anna Vasilievna Rosen (Malinovskaya, mosha e panjohur), Camilla Petrovna Ivasheva (Franceze Le Dantu, 23 vjeç) u vendosën në Petrovsky Zavod. Banorët e Selenginsk ishin Sharlota Karlovna dhe Ekaterina Petrovna, nëna dhe motra e Decembrist KP Torson, dhe motrat e Decembrists Bestuzhevs, Elena (55 vjeç), Olga (53 vjeç) dhe Maria (51 vjeç) Alexandrovna. . Nëna e Decembrists Bestuzhevs, Praskofya Mikhailovna (1775 - 1846), e cila nuk mori lejen mbretërore për të lëvizur me vajzat e saj në Siberi, nuk mund ta duronte këtë goditje dhe së shpejti vdiq. 2
Një pikëllim i përbashkët dhe një fat i vështirë i përbashkët bashkoi gratë e Decembrists. Të gjithë u kapën nga shqetësimet për fatin e bashkëshortëve dhe shokëve të tyre. Ata e mbështetën moralisht njëri-tjetrin dhe kujdeseshin në mënyrë prekëse për ata, gratë e të cilëve nuk mund të ndiqnin burrat e tyre. Midis punës dhe përvojave të tyre, ata gjetën ende kohë për të studiuar letërsi dhe muzikë. Fëmijët lindën dhe kujdesi për ta mbushi me gëzim ditët dhe vitet e jetës së tyre të pashpresë në punë të rënda. 3
Këto gra nuk merrnin pjesë në aktivitetet e fshehta shoqërore dhe revolucionare të burrave të tyre, nuk kishin asnjë ide për Unionin e Mirëqenies, as për shoqëritë veriore dhe jugore. Ata nuk mund të mbanin dot as në mendimet e tyre se burrat e tyre po komplotonin një grusht shteti, regicid, duke ndryshuar sistemin ekzistues ... Por kur fisnikët revolucionarë u internuan në Siberi për punë të rënda, gratë e tyre u kthyen nga vajza të reja laike në shoqërues të guximshëm, të ngurtësuar shpirtërisht të Decembrists. Ata shkëmbyen lumturinë e shoqërisë së lartë me privimin dhe poshtërimin e jetës në burg dhe, si më të shenjtat, u lanë trashëgim fëmijëve të tyre byzylykë hekuri të farkëtuar nga prangat...
Duke shkuar në një mërgim vullnetar në Siberi, këto gra të guximshme donin që me burrat, dhëndërit, vëllezërit, djemtë e tyre të dashur të lehtësonin gjendjen e tyre. Në këtë dëshirë, gratë heroike nuk u ndalën as nga kushtet mizore të abonimit që secila prej tyre dha kur u largua nga Irkutsk më në lindje. Këtu është ky nënshkrim: “Gruaja, duke ndjekur burrin e saj dhe duke vazhduar marrëdhëniet martesore me të, natyrshëm do të përfshihet në fatin e tij dhe do të humbasë titullin e saj të mëparshëm, domethënë do të njihet vetëm si gruaja e një të dënuari në internim dhe në në të njëjtën kohë pranon të durojë gjithçka, se një gjendje e tillë mund të jetë e dhimbshme, sepse as autoritetet nuk do të mund ta mbronin atë nga fyerjet e mundshme çdo orë... Fëmijët që zënë rrënjë në Siberi do të shkojnë te fshatarët e fabrikës shtetërore.
Nuk lejohet të marrësh me vete para ose gjëra me vlerë të madhe; kjo është e ndaluar nga rregullat ekzistuese dhe është e nevojshme për sigurinë tuaj, sepse këto vende janë të banuara nga njerëz që janë të gatshëm për të gjitha llojet e krimeve.
Nisja për në Territorin Nerchinsk shkatërron të drejtën e bujkrobërve që mbërritën me ta. Veçanërisht ogurzi ishin fjalët: "Fëmijët që zënë rrënjë në Siberi do të shkojnë te fshatarët e fabrikës shtetërore". Duke dhënë një abonim, Decembrists, padyshim, kuptuan se lëvizja e tyre për të jetuar në Siberi me refuzimin e shumicës së privilegjeve të jetës fisnike nuk mund të merrte domethënie politike dhe rezonancë publike.
Në përgjigje të habisë së të tjerëve për vendim ndjek vendimin për të ndjekur burrin e saj në Siberi MN Volkonskaya tha: Çfarë është kaq e habitshme për këtë? Pesë mijë gra çdo vit bëjnë të njëjtën gjë vullnetarisht. Ajo kishte parasysh gratë e bujkrobërve dhe punëtorëve që çdo vit ndoqën vullnetarisht burrat e tyre të dënuar në punë të rënda dhe mërgim në Siberi. 4
Në një vend me Decembrists, këto gra heroike vetëmohuese mbajtën pjesën e tyre të vështirë. Të privuara nga të gjitha të drejtat, duke qenë së bashku me të dënuarit dhe kolonët e internuar në nivelin më të ulët të ekzistencës njerëzore, gratë e Decembristëve gjatë gjithë viteve të gjata të jetës së tyre siberiane nuk pushuan së luftuari së bashku me burrat e tyre për idetë që i çuan në punë të palodhur. , për të drejtën e dinjitetit njerëzor në kushtet e punës së rëndë dhe lidhjeve.
Princesha Trubetskaya dhe Princesha Volkonskaya ishin të parat nga gratë që erdhën në Siberi, por ato vuajtën më shumë se çdo nevojë dhe pikëllim tjetër. Ata na hapën rrugën dhe treguan aq guxim, saqë mund të mrekullohesh vetëm me ta. Ata i gjetën burrat e tyre në uzinën Nerchinsk, ku u internuan me shtatë nga shokët e tyre edhe para kurorëzimit të Nikollës. Ata ishin në vartësi të Burnashev, kreut të fabrikave Nerchinsk, Burnashev ishte një njeri i vrazhdë dhe madje mizor; ai i shtypte të burgosurit në çdo mënyrë të mundshme, e çoi ashpërsinë deri në padrejtësi dhe pozitivisht nuk u jepte grave mundësinë të shihnin burrat e tyre. Në Nerchinsk, ashtu si në Çita, njerëzit shkonin në punë, por në Nerchinsk gjithçka bëhej ndryshe nën ndikimin e Burnashev: të burgosurit ishin gjithmonë të rrethuar nga të gjitha anët me ushtarë, në mënyrë që gratë e tyre t'i shihnin vetëm nga larg. Princi Trubetskoy zgjodhi lule gjatë rrugës, bëri një buqetë dhe e la në tokë, dhe gruaja fatkeqe doli për të marrë buqetën vetëm kur ushtarët nuk mund ta shihnin. 5
Për të imagjinuar dhe ndjerë më qartë rëndësinë e lëvizjes Decembrist në jetën publike ruse në 1820-1870, le të shqyrtojmë portretet historike të këtyre grave.
Ekaterina Trubetskaya.
Në 1820, Ekaterina Laval takoi kapitenin e gardës perandorake, Princin Trubetskoy. Ata u martuan më 12 maj 1821 në Paris. Në fund të vitit 1824, princi në Trubetskoy, i emëruar adjutant i guvernatorit të përgjithshëm të Kievit dhe rajoneve që i përkisnin, u nis për në destinacionin e tij. E shoqëronte gruaja e tij. Por nga fundi i vitit 1825, ata kërkuan një pushim dhe mbërritën në Shën Petersburg, nga ku u desh të ktheheshin në Kiev. 1 Natën pas kryengritjes Decembrist (14 dhjetor 1825), Princi Trubetskoy u arrestua. Gruaja e tij nuk e dinte që ai ishte në krye të komplotit dhe as për një moment nuk lejoi të justifikohej akuza e paraqitur ndaj të shoqit.
Por më vonë u mor një shënim nga Princi Trubetskoy, ai shkroi: "Mos u zemëro, Katya ... Unë të humba dhe të shkatërrova veten, por pa qëllim të keq. Sovrani më urdhëron t'ju them se jam gjallë dhe do të mbetem gjallë. Tani nuk kishte më asnjë dyshim apo shpresë. 2
Siç u premtua nga sovrani, Princit Trubetskoy iu fal jeta, ai u dënua me jetë. Dënimi u krye. Të mbijetuarit u prangosën dhe u dërguan në Siberi. 3
Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, e para nga gratë e Decembrists, iu drejtua Nikolait me një kërkesë për ta lejuar atë të ndiqte burrin e saj.
Babai i saj, emigranti francez Konti I.S. Laval, njihte gjithë Petersburgun aristokratik. Në rezidencën e tij luksoze në Argjinaturën Angleze, që ka mbijetuar deri më sot, u mblodh shoqëria e zgjedhur e Shën Petersburgut.
Këtu jepeshin topa dhe në atë sallë, pak para 14 dhjetorit 1825, Duka i Madh Nikolai Pavlovich kërceu një mazurka të çiftuar me vajzën e kontit Laval, Ekaterina Ivanovna.
Më 14 dhjetor 1825, Duka i Madh Nikolai Pavlovich u bë Perandori Nikolla I, dhe burri i Ekaterina Ivanovna u dënua me punë të rëndë të përjetshme ...
Pasi mori lejen për të udhëtuar, Trubetskaya u nis për në Siberi më 24 korrik 1826, një ditë pasi burri i saj u dërgua në punë të rënda. 4 Atë ditë, barriera e fundit me vija e postës së Shën Petërburgut u mbyll pas saj, një rrip lara-lara ra, sikur i preu gjithë jetën e mëparshme.
Gjatë rrugës ajo shoqërohej nga sekretari i të atit, zoti Voshe. Ai e vështroi me habi të renë e fiksuar, e cila ishte aq e nxituar sa mezi mbyllte sytë në ndalesa të shkurtra. Kur karroca e saj u prish rreth njëqind versta nga Krasnoyarsk, ajo hipi në një karrocë të palosshme, u nis për në Krasnoyarsk dhe prej andej dërgoi një tarantas për shoqëruesin e saj, i cili nuk mund ta duronte udhëtimin e vështirë me një karrocë përgjatë rrugës së lëkundur siberiane. 5
Kur E.I. Trubetskaya në shtator 1826 arriti në Irkutsk, burri i saj ishte ende brenda provincës Irkutsk. Zeidler megjithatë nuk e lejoi gruan e tij ta takonte me arsyetimin se “me shpërndarjen aktuale midis fabrikave, ata mund të kenë një mesazh në mënyra të jashtme dhe madje të marrin dhe dërgojnë njerëzit e tyre të besuar dhe të gjejnë mënyra për të dërguar letra dhe për të bërë veprime të ngjashme të paautorizuara. , e cila edhe për të nuk ia vlen mundësia për të paralajmëruar me mbikëqyrjen më të rreptë.
Ne duhet t'i bëjmë haraç mendjemprehtësisë së guvernatorit të Irkutsk. Në të vërtetë, Ekaterina Ivanovna, ndërsa ishte në Irkutsk, kishte hyrë tashmë në "korrespondencë të paautorizuar" përmes një sektari Doukhobor, vendosi kontakte me tregtarin e famshëm siberian E. A. Kuznetsov, i cili më vonë u bë një nga ndërmjetësit më të besueshëm në marrëdhëniet e paligjshme midis Decembristëve; ia dorëzoi letrat K.Voshes, i cili ishte kthyer në Petërburg. 6
Gratë e Decembristëve që ndiqnin burrat e tyre u vendosën në Siberi në një pozitë të veçantë, jashtëzakonisht të vështirë.
Në atë kohë, Lavinsky ishte guvernatori i përgjithshëm i Siberisë Lindore. Skllavëria penale ishte në varësi të tij dhe ai shqetësohej nga thashethemet që përhapeshin se gratë e tyre do të shkonin atje pas burrave të tyre. Princesha Trubetskaya, Princesha Volkonskaya dhe Muravieva, kontesha Chernysheva, kanë marrë tashmë leje për të udhëtuar. Përfaqësues të tillë të lartë të Petersburgut aristokratik nuk kishin qenë kurrë në punë të rëndë dhe Lavinsky natyrshëm u përball me pyetjen se çfarë kushtesh duheshin vendosur gratë e të dënuarve në Siberi dhe si të silleshin me ta. Për të sqaruar pyetjet me të cilat u përball, Lavinsky erdhi në Shën Petersburg.
Ai iu drejtua për këshilla shefit të Shtabit të Përgjithshëm, gjeneral adjutantit Dibich, dhe e informoi për mendimet e tij për këtë çështje. Dibich e dinte se vetë Nikolla I ishte gjithashtu i interesuar për këtë pyetje, dhe në të njëjtën ditë, në mëngjesin e 31 gushtit 1826, ai i raportoi carit mendimet e Lavinsky.
Mbreti u përgjigj me shpejtësi të pazakontë. Ai urdhëroi menjëherë dhe fshehurazi që të krijohej një komision i posaçëm për të diskutuar çështjen, i cili u mblodh në të njëjtën ditë në orën shtatë të mbrëmjes.
Të nesërmen, Lavinsky dërgoi urgjentisht guvernatorin e Irkutsk Zeidler, për informacion dhe ekzekutim, rregulla jashtëzakonisht të rrepta që rregullonin pozicionin e grave të Decembristëve në punë të rënda dhe në mërgim.
Këto rregulla nuk u publikuan zyrtarisht, por, të miratuara nga Nikolla I, morën fuqinë e ligjit. Ata i privuan gratë e Decembristëve të drejtat më elementare të njeriut të përcaktuara me ligj. 7
Trubetskoy, e cila ishte e para që u largua nga Petersburgu për në Siberi për të vizituar burrin e saj të dënuar, pati një kohë veçanërisht të vështirë: asaj iu desh të nënshkruante një dokument që për shumë vite në vazhdim përcaktonte jetën e saj dhe të grave të dhjetorëve të tjerë, jetën. të burrave të tyre dhe të gjithë Decembristëve.
Guvernatori Zeidler ishte i pari që zbatoi ndaj saj udhëzimet e marra nga Petersburgu dhe me të ai u soll me vendosmëri dhe këmbëngulje të veçantë. Zeidler e dinte mirë se nëse nuk do të arrinte të refuzonte Trubetskaya nga vizita e burrit të saj, ai do të hapte kështu rrugën për në Siberi për gratë e tjera të Decembrists. Trubetskaya, dhe pas saj Volkonskaya, duhej të tregonin - dhe treguan - vullnet të madh, këmbëngulje dhe guxim për të thyer këtë mur të ngritur nga Nikolla I midis Decembristëve dhe të dashurve të tyre. tetë
Duke parë që tmerret e robërisë penale dhe kushtet e vështira të jetës në të ardhmen nuk e frikësuan Trubetskaya, Zeidler tha se ishte i sëmurë dhe Trubetskaya nuk mund të takohej me të për një kohë të gjatë.
Trubetskaya priti me durim. Kishin kaluar pesë muaj nga mbërritja e saj në Irkutsk dhe Zeidler ende nuk e la të dilte. Burri i saj vazhdoi t'i shkruante asaj nga puna e rëndë pa pushuar së shpresuari për ardhjen e saj. Më në fund Zeidler e pranoi atë. Duke parë që asnjë argument nuk mund të thyente vullnetin e Trubetskoy, ai i njoftoi asaj se do të lejonte udhëtime të mëtejshme, por vetëm përgjatë skenës, së bashku me të dënuarit, nën përcjellje. Në të njëjtën kohë, ai paralajmëroi Trubetskaya se në faza njerëzit po vdisnin si miza: pesëqind njerëz u dërguan dhe jo më shumë se një e treta arriti në vend.
Trubetskaya nuk e ndaloi as këtë ...
Zeidler nuk duroi dot dhe më në fund dha lejen. Ishte 19 janar 1827. Trubetskaya u largua atë ditë dhe shpejt mbërriti në uzinën Bolshoi Nerchinsk. 9
Trubetskaya mbërriti i pari. Duke parë nga hendeku i gardhit të burgut të shoqin, ish-princin, me pranga, me një pallto të shkurtër lëkure deleje, të ngjeshur me litar, asaj i ra të fikët. 10 Duhet të imagjinohet Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, një grua e butë, delikate e shpirtit, për të kuptuar se çfarë konfuzioni lindi në shpirtin e saj. 14
Trubetskaya e shihte burrin e saj dy herë në javë - në burg, në prani të një oficeri dhe një nënoficeri, ata nuk mund t'i përcillnin njëri-tjetrit as një të mijtën e asaj që ndjenin. Në ditët e mbetura, princesha mori një stol, u ngjit në shpatin e kodrës, nga ku ishte i dukshëm oborri i burgut - kështu që ajo ndonjëherë arrinte të shikonte Sergei Petrovich të paktën nga një distancë. njëmbëdhjetë
Një herë, në një të ftohtë të ashpër, Trubetskaya erdhi në një takim me burrin e saj me çizme të konsumuara dhe kishte një ftohje të rëndë në këmbë: nga çizmet e saj të vetme të ngrohta, ajo qepi një kapelë për Obolensky në mënyrë që minerali që ra gjatë punës. në minierë nuk ka marrë në flokët e saj.
Princesha shkonte shpesh me një karrocë në Burnashev, me një raport për shpenzimet e tyre ditore. Ajo u kthye me ushqime të blera dhe thasë me patate. Njerëzit që takoheshin gjithmonë i përuleshin asaj... 12
Në mesin e vitit 1845, instituti i vajzave të Siberisë Lindore u hap në Irkutsk, ku Trubetskoys vendosën dy vajzat e tyre më të vogla në vitin e parë të hapjes, dhe më pas u transferuan për të jetuar në qytet, në periferi Znamenskoye, ku ata bleu një shtëpi. trembëdhjetë
"Ekaterina Ivanovna Trubetskaya", shkruan Decembrist Obolensky, nuk ishte e bukur, por megjithatë ajo mund të magjepste të gjithë me karakterin e saj të sjellshëm, zërin e këndshëm dhe fjalimin inteligjent e të qetë. Ajo ishte e arsimuar, e lexuar dhe fitoi shumë njohuri shkencore gjatë qëndrimit të saj jashtë vendit. Nga ana arsimore, ajo pati një ndikim të konsiderueshëm në njohjen e saj me përfaqësuesit e diplomacisë evropiane, të cilët vizituan shtëpinë e babait të saj, kontit Laval.
Prandaj, në momentin kur Ekaterina Ivanovna vendosi të ndiqte burrin e saj në Siberi, ajo u detyrua të kapërcejë jo vetëm forcën e dashurisë familjare, rezistencën e prindërve të dashur, duke e bindur atë të qëndronte, të mos bënte çmenduri. Ajo jo vetëm që humbi gjithë këtë shoqëri madhështore, me topat dhe luksin e saj, me udhëtimet dhe udhëtimet e saj të huaja në "ujërat" kaukaziane, largimi i saj ishte një sfidë për të gjithë këta "anëtarë të familjes mbretërore, të trupit diplomatik dhe të St. Petersburg beau monde”. Vendimi i saj për të shkuar në Siberi e ndau dhe e ndau këtë shoqëri brilante në ata që e simpatizojnë hapur, ata që e bekojnë fshehurazi, ata që e kanë zili fshehurazi, ata që e urrejnë hapur. 14
* * *
Gjashtë muaj pas largimit të Trubetskoy nga Shën Petersburgu, u hap rruga drejt punës së rëndë. Ajo e hapi atë jo vetëm për veten e saj, por edhe për të gjitha gratë e Decembrists që erdhën në Siberi pas saj. 15
Princi Trubetskoy u dënua me 20 vjet punë të rëndë, pas së cilës ai duhej të vendosej përgjithmonë diku në Siberi. Ai kaloi 13 vjet në punë të rënda, pas së cilës të gjithë u dërguan në një vendbanim, por jo në një vend, siç ishte më parë - ata u ndanë dhe u vendosën në zona të ndryshme, pak a shumë të largëta nga njëri-tjetri. gjashtëmbëdhjetë
Trubetskaya shpesh korrespondonte me të afërmit e saj, por as babai i saj, Konti Laval, as nëna e saj - në përgjithësi, asnjë nga të afërmit e saj nuk bëri përpjekje për ta vizituar atë në mërgim. Përveç dy djemve që vdiqën në fëmijërinë, Trubetskoy kishte katër fëmijë të tjerë në Siberi.
Gjithçka e përjetuar gjatë viteve të punës së rëndë dhe mërgimit pati një ndikim të madh në shëndetin e Trubetskoy. Ajo ishte e sëmurë për një kohë të gjatë dhe më 14 tetor 1854, në krahët e të shoqit, vdiq në Irkutsk. 17 Ajo u godit nga një sëmundje e rëndë. Lodhje e thellë mendore, një i ftohtë, vështirësitë e rrugëve dhe shpërnguljeve të pafundme, malli për atdheun dhe prindërit, vdekja e fëmijëve - gjithçka që duroi kjo grua e mahnitshme, e cila dinte të bënte. momente të vështira jeta të mbetet nga pamja e jashtme e qetë, e gëzuar. 18 Ajo u varros në gardhin e Manastirit Irkutsk Znamensky.
Duke ecur dorë për dore me burrin e saj njëzet e tetë vitet e vështira të punës së rëndë dhe mërgimit, Trubetskaya nuk jetoi vetëm dy vjet para ditës kur Decembrists dhe gratë e tyre më në fund u lejuan të ktheheshin në Rusi. 17
M. N. Volkonskaya.
Maria Nikolaevna Volkonskaya u largua nga Shën Petersburg gjashtë muaj pas Trubetskoy. Ajo ishte vajza e heroit të famshëm të vitit 1812, gjeneralit N. N. Raevsky. Në rastin e Decembrists, dy nga vëllezërit e saj u përfshinë, por shpejt u lanë të lirë. Për burrin e saj, gjenerali i famshëm, Decembrist M. F. Orlov, ishte ajo motra e madhe, Ekaterina. një
Volkonsky ishte tridhjetë e gjashtë në atë kohë. Maria Raevskaya nuk ishte ende nëntëmbëdhjetë. Vajza e re nuk kishte asnjë ide për ekzistencën e Shoqërisë Sekrete dhe shkroi në shënimet e saj të hershme:
“U martova në vitin 1825 me princin S. G. Volkonsky, më të denjën dhe fisnikin e njerëzve; prindërit e mi mendonin se më kishin siguruar një të ardhme të shkëlqyer, laike. Isha i trishtuar të ndahesha me ta; sikur përmes një vello martese pashë paqartë fatin që na priste ... "
Ishte koha kur Volkonsky u zhyt me kokë në punët e Shoqërisë Sekrete. Gjatë gjithë vitit ai kaloi jo më shumë se tre muaj me gruan e tij të re. Maria Nikolaevna, pasi u sëmur, shkoi në Odessa për trajtim. Vetëm në vjeshtë, Volkonsky mbërriti dhe e çoi në fshatin Raevsky, Boltyshka, afër Umanit, ku ishte vendosur divizioni i tij, dhe ai vetë u nis për në Tulchin, ku ishte Apartamenti kryesor ushtria. Këtu ai kishte shpesh shumë shokë në Shoqërinë Sekrete Jugore. 2
Më 2 janar 1826, Maria Nikolaevna lindi një djalë, Nikolenka. Tre ditë më vonë Volkonsky mbërriti, pa gruan dhe fëmijën e tij dhe u nis menjëherë për në Uman.
etj.................
Gruaja e Decembrist - grua besnike e cila është e gatshme të ndajë pikëllimin dhe fatkeqësinë me të shoqin dhe nuk do ta lërë dhe as nuk do ta tradhtojë.
Gratë e Decembristëve nganjëherë quhen "Decembrists".
Shprehja lidhet me kryengritjen e famshme Decembrist në historinë ruse, e cila ndodhi (14 dhjetor, stili i vjetër) në 1825. Siç e dini, kryengritja u shtyp dhe perandori Nikolla I ndëshkoi ashpër rebelët, duke i dërguar shumicën e tyre në mërgim në Siberi. 121 pjesëmarrës të kryengritjes së Dekabit u shpallën fajtorë. 23 Decembrists u martuan.
Historia e kësaj kryengritjeje u përshkrua nga historiani i famshëm rus (1841 - 1911) në "Kursin e Historisë Ruse" ().
Njëmbëdhjetë gra shkuan në Siberi me burrat e tyre (kërkuesit). Disa prej tyre ishin të poshtër, si Alexandra Vasilievna Yontaltseva dhe Alexandra Ivanovna Davydova, apo Polina Gebl, e cila ishte në varfëri në fëmijërinë e saj, nusja e Decembrist Annenkov I.A. Por shumica e grave të Decembrists i përkisnin fisnikërisë dhe kishin diçka për të humbur - princeshat Maria Nikolaevna Volkonskaya dhe Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, Alexandra Grigoryevna Muravyova - e bija e kontit Chernyshev, Elizaveta Petrovna Naryshkina, nee kontesha Vassyna Konovskaya. , gratë e gjeneralëve Natalya Dmitrievna Fonvizina dhe Maria Kazimirovna Yushnevskaya.
Nikolla I i dha të gjithëve të drejtën për t'u divorcuar nga burri i saj - një "kriminel shtetëror". Megjithatë, gratë e refuzuan këtë ofertë. Ata hoqën dorë nga luksi, lanë fëmijët, të afërmit dhe miqtë e tyre dhe ndoqën burrat e tyre në punë të rënda. Mërgimi vullnetar në Siberi mori një përgjigje të zhurmshme publike. Ekaterina Ivanovna Trubetskaya ishte e para që u nis. Në Krasnoyarsk, karroca u prish, eskorta u sëmur. Princesha vazhdon rrugën e vetme, në një tarantas. Në Irkutsk, guvernatori e frikëson atë për një kohë të gjatë, kërkon edhe një herë një heqje dorë me shkrim nga të gjitha të drejtat, Trubetskaya e nënshkruan atë. Pak ditë më vonë, guvernatori i njofton ish princeshës se do të vazhdojë rrugëtimin “në litar” së bashku me kriminelët. Ajo pajtohet... E dyta ishte Maria Volkonskaya. Ditë e natë ajo nxiton në një vagon, duke mos ndalur natën, duke mos ngrënë drekë, duke u kënaqur me një copë bukë dhe një gotë çaj. Dhe kështu për gati dy muaj - në ngrica të rënda dhe stuhi dëbore.
Për mosbindjen e grave të Decembrists, ata u vunë në kushte të tmerrshme - privimi i privilegjeve fisnike dhe kalimi në pozicionin e gruas së një të dënuari në internim, i kufizuar në të drejtat e lëvizjes, korrespondencës dhe disponimit të pasurisë së saj. . Fëmijët e tyre, të lindur në Siberi, do të konsiderohen fshatarë shtetërorë. Edhe atyre që u vdiqën burrat nuk iu dha e drejta për t'u kthyer. Pra, në 1844, kjo iu mohua vejushës së Yushnevsky, në 1845 - Entaltseva.
Pak Decembrist jetuan për të parë amnistinë që erdhi në 1856 pas tridhjetë vjet mërgimi. Nga njëmbëdhjetë gratë që ndoqën burrat e tyre në Siberi, tre mbetën këtu përgjithmonë - Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. E fundit që vdiq në 1895 ishte nëntëdhjetë e tre vjeçarja Alexandra Ivanovna Davydova. Ajo vdiq, e rrethuar nga pasardhës të shumtë, respekt dhe nderim të të gjithë atyre që e njihnin.
Përshkruar (1812 - 1870) në librin e tij Past and Thoughts (1868).
"Faleminderit për gratë: ato do të japin disa rreshta të bukur të historisë sonë," tha një bashkëkohës i Decembrists, poeti P.A. Vyazemsky, pasi mësoi për vendimin e tyre për të ndjekur burrat e tyre në Siberi.
Një poet rus (1821 - 1877) shkroi një poezi "" (1871-1872), kushtuar grave të Decembrists. Pjesa e parë e poemës "" përshkruan udhëtimin në Siberi të Princeshës Ekaterina Ivanovna Trubetskoy (1800-1854). Pjesa e dytë e poemës "" përshkruan udhëtimin në Siberi të Princeshës Volkonskaya Maria Nikolaevna (1805-1863).
Lista e grave të Decembristëve që ndoqën në Siberi, me burrat e tyre (kërkuesit):
Volkonskaya Maria Nikolaevna (1805-1863), gruaja e Sergei Gennadievich Volkonsky.
Muravyova Alexandra Grigorievna (1804-1832), gruaja e Muravyov Nikita Mikhailovich
Trubetskoy Ekaterina Ivanovna (1800-1854), gruaja e Sergei Petrovich Trubetskoy
Polina Gobl (1800-1876), e fejuara e Ivan Alexandrovich Annenkov
Camille Le Dantu (1808-1840), e fejuara e Ivashev Vasily Petrovich
Davydova Alexandra Ivanovna (1802-1895), gruaja e Davydov Vasily Lvovich
Entaltseva Alexandra Vasilievna (1790-1858), gruaja e Andrey Vasilyevich Entaltsev
Naryshkina, Elizaveta Petrovna (1802-1867), gruaja e Naryshkin Mikhail Mikhailovich
Rosen Anna Vasilievna (1797-1883), gruaja e Rosen Andrey Evgenievich
Fonvizina Natalya Dmitrievna (1803-1869), gruaja e Mikhail Alexandrovich Fonvizin
Yushnevskaya Maria Kazimirovna (1790-1863), gruaja e Alexei Petrovich Yushnevsky
Bestuzheva Elena Aleksandrovna (1792-1874), motra e Bestuzhevëve
Monument për gratë e Decembrists
Monumenti i njëmbëdhjetë grave të Decembrists u ngrit në park pranë varrezave historike Zavalnoye në qytetin e Tobolsk në 2008.
Imazhet
 |
Më 14 dhjetor 1825, në sheshin e Senatit në Shën Petersburg u zhvillua kryengritja e parë në historinë e Rusisë, e organizuar nga fisnikët revolucionarë. Ata kundërshtojnë autokracinë e mbretit.
Përkundër faktit se ajo u shtyp menjëherë, dënimi për një mashtrim të tillë ishte më se i ashpër: pesë organizatorë u varën, dhe njëmbëdhjetë personat e mbetur u internuan në Siberi për punë të rëndë. Në thelb, kjo do të thoshte vdekje civile.
Sipas mbretit, rebelët nuk duhet të humbasin lehtësisht në hapësirat me dëborë të vendit, por edhe të zhduken atje përgjithmonë, pasi kanë humbur kontaktet me të afërmit dhe miqtë. Sidoqoftë, ky plan dështoi: gratë, të cilat ndoqën burrat e tyre, fjalë për fjalë e "shkatërruan" atë.
Ishin njëmbëdhjetë prej tyre, po aq sa revolucionarët e mbijetuar. Shumica prej tyre ishin princesha, por mes tyre kishte edhe persona fisnikë. Alexandra Entaltseva, Alexandra Davydova, Polina Goble, Maria Volkonskaya, Ekaterina Trubetskaya, Alexandra Muravyova, Elizaveta Naryshkina, Anna Rosen, Camilla Ivasheva, Natalya Fonvizina dhe Maria Yushnevskaya.
Rruga me gjemba drejt një bashkëshorti
Princesha Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, kontesha LavalSot është e vështirë të thuhet se çfarë i udhëhoqi përfaqësuesit e seksit më të dobët që vendosën për këtë akt. Ky vendim nuk u pëlqeu autoriteteve dhe të gjithëve mënyrat e mundshme u përpoq të frenonte këto impulse të dëshpëruara për t'u ribashkuar me bashkëshortët.
E para që mori lejen ishte Princesha Trubetskaya. Dhe kjo përkundër faktit se, me urdhër personal të carit, ajo u mbajt në Irkutsk për gati gjashtë muaj. Dhe gjatë gjithë kësaj kohe ata u përpoqën ta largonin gruan që të shkonte te burri i saj.
flasin qartë për dashuri e pakufishme ose nuk lejohet mbështetja e mendimeve politike të bashkëshortit. Në fund të fundit, martesat e interesit ishin të shpeshta midis fisnikëve, madje edhe pa pjesëmarrjen e të rinjve. Për shembull, Princesha Maria Volkonskaya, para internimit të burrit të saj në Siberi, nuk shkonte aspak mirë me të. Edhe pse nuk mund të bënte pa ndjenja romantike.
Princesha Maria Volkonskaya Gjëja e parë me të cilën u përballën gratë e Decembrists ishte privimi i pozicionit të tyre në shoqëri. Favoritetet mbretërore nuk shtriheshin më ndaj tyre. Në Siberi, ata u kthyen në gra të "të dënuarve", domethënë, si bashkëshortët e tyre, ata ishin të kufizuar në te drejtat civile. Errësirë e plotë: askush nuk mund të garantonte respekt për gratë.
Prova e dytë dhe ndoshta më e vështira për nënat është ndarja nga fëmijët. Ata ishin rreptësisht të ndaluar të nxirreshin jashtë. Për shembull, Maria Yushnevskaya duhej të priste gati katër vjet për leje. Dhe kjo përkundër faktit se vajza e saj nga martesa e saj e parë në atë kohë ishte tashmë mjaft e vjetër.
Maria Yushnevskaya Para se të largoheshin, fëmijët duhej të lidheshin me të afërmit. Këtu duhet t'i bëjmë haraç inteligjencës ruse: në një moment të vështirë për gratë e Decembrists, ata pranuan fëmijët e tyre pothuajse pa kushte. Atyre iu dha një arsim i denjë, duke siguruar gjithçka të nevojshme. Por zemra e çdo nëne është ende jashtëzakonisht e vështirë për të duruar një ndarje të tillë.
Alexandra Davydova duhej të linte gjashtë fëmijë. Dhe për t'i uruar ata për festat, ajo duhej t'u dërgonte letra fëmijëve për gati gjashtë muaj. Për mënyrën se si ata u rritën, princesha mund të gjykonte vetëm nga portretet e fëmijëve të dërguar.
“Cilat heroina? Ishin poetët ata që na bënë heroina ... "
Dasma e Decembrist Ivashev në fabrikën Petrovsky, 1900. Foto: Nikolai Polyansky Duke shkuar për bashkëshortin e tyre, gratë kuptuan një gjë - do të ishte shumë e vështirë. Por ata as nuk e dinin se sa. Shumë zonja, të përkëdhelura nga shërbëtorët e shtëpisë, nuk kanë gatuar kurrë ushqim. Për më tepër, ata madje visheshin me ndihmën e qeveritarëve.
Gratë duhej të shkonin të merrnin ujë, të prisnin dru dhe të bënin zjarr. Nëse flasim për pastrimin e perimeve, me të cilat shumë, në parim, u përballën, atëherë prerja e shpendëve për shumicën ishte e pamundur.
Për shembull, në inventarin e pasurisë së Elizaveta Naryshkina, mund të gjesh shumë sende që ishin "të rëndësishme" për mendimin e saj. Kjo listë mezi përshtatet në tre çarçafë: 30 palë doreza, 30 peignuar, 10 palë çorape, 2 vello, e kështu me radhë. Interesante, ajo nuk harroi të merrte me vete një samovar bakri. Por nëse ishte e mundur ta sillte atë në destinacionin e saj dhe nëse zonja dinte ta përdorte atë - këto janë pyetje që vështirë se mund të përgjigjen pa mëdyshje.
Elizaveta Petrovna Naryshkina Ndoshta, nga pikëpamja e testeve të sotme, këto vështirësi "siberiane" mund të kapërcehen. Shumë nga gratë e Decembrists nuk e konsideronin veten heroina, pasi shoqëria e lartë e Rusisë këmbënguli për këtë. Për shembull, Alexandra Davydova, duke u kthyer nga Siberia, një herë tha:
“Cilat heroina? Ishin poetët ata që na bënë heroina, dhe ne thjesht shkuam pas burrave tanë ... "
Ishte veçanërisht e vështirë për të parët që fjalë për fjalë depërtoi në Siberi: Trubetskoy dhe Volkonskaya. Shteti ndau 20 rubla në muaj për mirëmbajtjen e burrave të tyre. Për më tepër, këto shuma u ndanë personalisht nga Nikolla I. Gratë duhej të raportonin çdo muaj për shpenzimet e tyre, se paratë nuk shpenzoheshin "për lehtësimin e tepruar të gjendjes së rëndë të të burgosurve". Për t'i transferuar gjërat te burrat e tyre, Trubetskoy dhe Volkonskaya duhej të blinin siguri. Por e vetmja gjë që lejohej të paktën disi ishte të ushqenin bashkëshortët e tyre.
rruga e zonjave
Rruga e zonjave, Çita U bë shumë më e lehtë pasi u transferua në burgun Petrovsky. Për gratë e Decembrists ishin të pajisura shtëpi të vogla. Ata krijuan një rrugë të tërë, e cila më vonë mori emrin Damskaya*.
Pas kësaj, gjithçka që mbetej për të bërë ishte që gjërat të shkonin. Por kjo ishte gjithashtu shumë e vështirë për t'u bërë, pasi gjithçka duhej të "shkruhej" nga kryeqyteti, duke porositur përmes të afërmve. Shumë shpesh parcelat vonoheshin për shumë muaj.
Dhe, natyrisht, ata lindën dhe rritën fëmijë. Gratë e Decembristëve ndihmuan burrat e tyre, pasi lanë punën e rëndë, të merreshin me bujqësi dhe të hapnin bizneset e tyre. Burrat duhej të mbanin mend specialitetet e fituara në "jetën e kaluar".
Sot, debati se kush janë këto gra dhe pse u duhej, ndizet më dhunshëm se në të kaluarën. Por është padyshim e pamundur të mos admirosh madhështinë e bujarisë së tyre shpirtërore të painteresuar.
*Eshte interesante: Sipas fjalorit të V. Dahl, një zonjë është një grua e shtresave të larta, mësuese, zonja, fisnike. Ai shton gjithashtu se ajo mund të jetë një zonjë gjykate, një dinjitare, një zyrtare e gjykatës, një punonjëse. Sipas fjalorit të S. Ozhegov, një zonjë është një grua nga inteligjenca, zakonisht qarqet e pasura urbane. Por edhe në fjalor ka një shënim se ky është një përkufizim i vjetëruar.
Prandaj emri i rrugës - Zonja. Ishte rruga e parë ku shtëpitë ishin të renditura, jo kaotike. Për më tepër, siç vërejnë historianët vendas, nuk ishte vetëm rezidenca e "zonjave të rafinuara laike", por edhe qendra kulturore e qytetit të ardhshëm. Është e qartë se edhe para ardhjes së tyre, gratë jetonin në Transbaikalia, por ato ishin gra dhe vajza të tyre, por nuk kishte zonja. Më vonë, një rrugë me të njëjtin emër u shfaq në Petrovsky Zavod.
Fjalimi i drejtpërdrejtë
Nga një letër nga Ekaterina Trubetskoy drejtuar burrit të saj në Kalanë e Pjetrit dhe Palit:
“Ndjej vërtet se nuk mund të jetoj pa ty. Unë jam gati të duroj gjithçka me ju, nuk do të pendohem për asgjë kur të jem me ju. E ardhmja nuk më tremb. Me qetësi do t'u them lamtumirë të gjitha bekimeve të botës. Një gjë mund të më pëlqejë: të të shoh, të ndaj pikëllimin tënd dhe t'i kushtoj të gjitha minutat e jetës sime. E ardhmja ndonjëherë më shqetëson për ty. Ndonjëherë kam frikë se fati yt i vështirë nuk do të të duket përtej fuqive të tua ... Por për mua, miku im, gjithçka do të jetë e lehtë për t'u përballuar me ty së bashku dhe ndjej se çdo ditë e ndjej më fort se sado është keq për ne, nga thellësia e shpirtit tim do të bekoj fatin tim nëse jam me ju."
“Shoku im, ji i qetë dhe lutu Zotin!.. Miku im fatkeq, të kam shkatërruar, por jo me qëllim të keq. Mos më anko, engjëlli im, vetëm ti po më lidh akoma me jetën, por kam frikë se do të të duhet të zvarritësh një jetë të pakënaqur dhe ndoshta do të ishte më e lehtë për ty nëse nuk do të isha fare atje. Fati im është në duart e sovranit, por nuk kam asnjë mjet për ta bindur për sinqeritetin. Sovrani qëndron pranë meje dhe më urdhëron të shkruaj se do të jem gjallë dhe shëndoshë. Zoti te ruajt miku im. Më fal".
Miku juaj i përjetshëm Trubetskoy.
Gjete një gabim? Zgjidhni atë dhe klikoni majtas Ctrl+Enter.