Dituria japoneze në origjinal. Aforizmat për japonisht dhe Japoni

humor.: I zënë.

Takuan Soho
1. Nëse nxjerr në pah një gol për veten tuaj, do të jetë rob për këtë qëllim dhe do të bëhet e padobishme. Kur mendoni se mendja juaj është kapur nga mendimet tuaja.

Hidhni ndonjë mendim dhe gjykim - hidhni të gjithë mendjen tuaj. Nëse nuk jeni duke u përpjekur për të mbajtur mendjen në një vend, ajo do të përhapet në të gjithë trupin dhe në çdo kohë do të jetë gati për t'ju shërbyer.

2. E keqe për të lidhur me të kaluarën dhe për të kapur për atë që keni në mendjen tuaj tani. Ju duhet të shkurtoni plotësisht të tashmen nga e tashmja në mendjen tuaj. Nëse mendja zotëron mendime për të kaluarën - kjo do të thotë se ai u ndal. Është e rëndësishme që e kaluara të mos përzihet me të tashmen, prandaj harroni mendimet tuaja të kaluara dhe jini të vëmendshëm Për të siguruar që të mos ndaloni mendjen tuaj.

3. Rastësisht, nëse prindit e qorton fëmijën për keqdashje, pa korrigjuar mendjen e tij. Së pari duhet të ndiqni sjelljen tuaj. Dhe pastaj, nëse e korrigjoni djalin tuaj, sjellja e tij do të ndryshojë në një mënyrë të natyrshme, dhe djali më i ri do të marrë një shembull nga plaku dhe gjithashtu do të lidhet. Me të vërtetë të favorshme kur babai dhe djali bëhen të virtytshëm së bashku.

4. - Për të fituar vlerë, ju duhet të kuptoni veten dhe të jeni në gjendje të ndryshoni plotësisht.

Veprimi rrjedh nga dëshirat.

Dëshirat duhet të respektohen në të njëjtën mënyrë si jeta.

Dëshirat nuk mund të vriten.

Embodimi i dëshirave varet nga mençuria e një personi.

Urtësia dërgon dëshira.

Matsura Sejdzan

1. Nëse keni dështuar në zotërimin e metodës, mos u mundoni ta përdorni atë përsëri. Në artet marciale, është e rëndësishme të mësohen të përshtaten me shumë situata. Për situata specifike ka metodat e veta. Çdo metodë e përdorur nga ju duhet të kontribuojë në fitoren tuaj.

2. Një fitore nuk është një fitore për jetën. Ju mund të mposhtëni një herë armikun, por për pjesën tjetër të jetës sime, mos e arrini superioritetin mbi të. Është e qartë për të arsyetuar nëse dikush ka arritur një fitore të vërtetë në një luftë.

Kjo fitore është një fitore që na shoqëron gjithë jetën e tij. Cili është ndryshimi midis një fitoreje të vetme dhe një fitore për jetën? Në shumë konkurse ka pasur fitore të rastësishme, por fitorja e vërtetë vjen kur të gjitha elementet e fatit janë eliminuar. Shpesh nuk e kuptojmë veten: Mendoni se fitorja është - Hetimi i përsosmërisë sonë, dhe humbja është një aksident. Kështu, fituesi i sotëm mund të durojë lezione në të gjithë jetën e mëvonshme.

Kadzumi tabata

1 Taktika e trupit dhe shpirtit duhet të jenë gjithmonë të përgatitur për betejë. Jo gati për të bëhet rruga që çon në humbjen. Në luftën, njohja e asaj teknike do të aplikojë një kundërshtar - për të shmangur humbjen, ju duhet të vëzhgoni me kujdes lëvizjet e armikut, për të gjetur qëllimin e tij dhe për të goditur të parën.

Leksione tsungomo yamamoto

Tasiro Tsuramoto regjistruar

1. Duke biseduar me një person, para së gjithash, përcaktoi karakterin e tij dhe vepronte në përputhje me rrethanat. Me ata që duan të argumentojnë dhe dallohen nga një vullnet i fortë, pretendojnë të jenë inferiorë për të mos krijuar probleme. Fitimi ose humbja e mosmarrëveshjes, jo ligësi Tai. Kur përpiqeni të bindni, mos krijoni armiqtë tuaj - përkundrazi, shumoni numrin e atyre që simpatizojnë pikëpamjet tuaja. Në raste ekstreme, përpiquni ta bëni armikun të mbetet neutral.

2. Për të qenë të hapur ndaj kritikave dhe për të korrigjuar misionet tuaja - një shenjë e një karakteri të madh. Kjo është gjëja më e rëndësishme, edhe pse ky proces mund të shkaktojë dhimbje. Për t'i thënë një personi për pikat e forta dhe dobësitë e tij është zakonisht i thjeshtë: shumica e njerëzve e dinë se çfarë të flasin me të tjerët se zakonisht nuk duan të dëgjojnë dhe çfarë është e vështirë të thuhet është një manifestim i mirësisë. Por nëse një person refuzon të dëgjojë atë që u është thënë, atëherë asgjë nuk mund të bëhet për të. Dhe pastaj ai që u përpoq të ndihmonte ishte i turpshëm, sepse është e keqe për të dhe e konsideron atë budalla.

3. Thuhet se peshku nuk mund të jetojë uje i paster: Kur rrotat rriten, peshku fsheh në të që të rritet dhe të shumëfishohet. Nëse shikoni nëpër gishtat në mungesa të vogla, do të jetë shumë më e lehtë për të treguar ndjenja të thella. Kur është fjala për sjelljen e të cilit është e nevojshme të mbash maturinë, sepse gjetja e mungesës së të miturve të dikujt, ne quajmë ndjenja të pakëndshme. Në mesin e atyre që kërkojnëmangësitë e njerëzve të tjerë, disa pronarë të filozofisëparimet ose idetë e veta. Ata që nuk paguajnëvëmendje për gjëra të vogla, e bëjnë këtë për shkak të dashurisë për të vërtetëtë rëndësishme dhe besim në pikëpamjet e tyre.

Thai

Pretendoni të mos bëni, kur mundeni.

Pretendoni se nuk keni nevojë për diçka kur ajo

duhet të.

Pretendo të largoheni dhe të afroheni.

Duke frymëzuar armikun idenë se avantazhi

në anën e tij.

Ata të armikut, qij terren nga nën këmbët e tij

dhe ai është shkatërruar nga një goditje e vetme.

Nëse kundërshtari është i fortë, tërhiqet dhe përgatitet mirë.

Nëse armiku kryhet, përmbahen nga

betejë.

Të tërheqë qëllimisht armikun; Izmazy atë.

Mbajtja e qetë, vendosni armikun për të humbur

vigjilence.

Gomat dhe dobësoni armikun, forcën e plotë.

Duke hasur në një grup të vetëm, ka një mosmarrëveshje në të;

e bëjnë atë me anëtarët e të tjerëve.

Bashkëngjitni pikat e dobëta të armikut, bëni atë

ai nuk pret.

Çelësi i fitores është të njohësh edhe armikun,

si veten.

Studim, për aq sa kundërshtari është i fortë. Përleshje

nëse avantazhi është në favorin tuaj, dhe mos luftoni kur jo

shans për të fituar.

Gjatë betejës, e bëni iniciativën

nga ti.

Ruse ushtrinë e armikut, e bëjnë atë të shkojë

mbrojtje.

Përqendrohuni në sulmin e dobësive të saj.

Mbrojtja, mbani përmbajtje, prisni deri në armik

merr.

"Sulmuar, duke sulmuar armikun sikur kjo të jetë e fundit

shans.

Nëse armiku është i fortë, pretendoni të jeni në depresion

fuqia e tij, e bën atë të humbasë vigjilencën e tij. Pastaj

sulmi, kur kjo po pret më së paku.

Ndër thëniet, të nxjerra në mur të dhomës z. NasiyGhe, ishte gjithashtu:

).

).

Ata kaluan rreth dyqind hapa, kur Ungo u kthye dhe u bëra atyre pas: "Unë thashë urdhërimin që ndalon të gënjej. Isha kaq i hutuar dhe harrova se në portofolin tim është një shufër argjendi. Unë sinqerisht keq për atë që thashë se unë nuk kam asgjë. Këtu ai është, prandaj ju lutem merrni atë. " Ai bëri një përshtypje të tillë të fortë në plaçkitjet malore që ata, pa shkuar nga vendi, prerë flokët e tyre dhe u bënë studentë të tij ". (Yamamoto Tsungetomo).

Specialist	00:39 25.11.2011 170183 fshij. në mesazhet 2,907 194%

Ndër thëniet, të nxjerra në mur të dhomës z. NasiyGhe, ishte gjithashtu:
"Duhet të trajtohet lehtë me rëndësi të madhe". Z. Yursa vuri re për këtë çështje: "Duhet të jetë serioz për gjërat që të jenë serioze".

"Jo mirë i kënaqur arritën të kuptuarit. Ai që bën përpjekje do të gabojë, merr disa ide dhe ndalesa. Së pari ju duhet të bëni përpjekje të mëdha, në mënyrë që të mos dyshoni se keni mësuar bazat; Pastaj për të punuar shumë për ta për të sjellë fruta - dhe ky proces nuk ndalet gjatë gjithë jetës suaj. Mos u mbështetni në atë shkallë të kuptimit që ju ka hapur. Vetëm përsërisni veten: "Kjo nuk është e mjaftueshme." (Yamamoto Tsungetomo).

"Për të gjithë jetën tuaj, shkoni përpara çdo ditë, duke u bërë më i aftë se dje, më i aftë se sot. Kjo rrugë nuk përfundon kurrë. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Nëse mund të kuptoni një gjë, do të kuptoni tetë". (Yamamoto Dzinemon).

"Në ditët e sotme, samurai i ri po shkon së bashku, ata flasin vetëm çështje të parave, fitim dhe humbje, stile sekrete të rrobave ose për aventurat e dashurisë. ... Çfarë vertices mund të arrijnë një person nëse ai nuk kishte adhurim në lidhje me vendin e tij në shoqëri! " (Yamamoto Tsungetomo).

"Sa e tmerrshme që të rinjtë e sotëm janë të shpërndarë dhe kështu ushqejnë pronën e tyre. Njerëzit me zemra abstrakte nuk kanë një ndjenjë të borxhit. Dhe ai që nuk ka kuptim të detyrës nuk e respekton veten ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Sa për artet, shpesh dishepujt nuk i miratojnë cilësitë e mira të mësuesit të tyre, por ata e marrin atë vetëm të keq. Pra, nuk i përshtaten asaj. Ka njerëz që posedojnë sjellje te mira, por të privuar nga sinqeriteti. Kur imiton njerëz të tillë, është shumë e lehtë të mos i kushtoni vëmendje të mirësjelljes së tyre dhe të merrni vetëm mungesën e sinqeritetit. Dhe nëse një person është kuptuar nga dikush anën e mirë, ai do të ketë një mostër për të cilën mund të mësoni gjithçka ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Ndonjëherë ndodh që ne duhet të kontaktojmë dikë me një kërkesë. Nëse kjo bëhet në mënyrë të përsëritur, ajo kthehet në bezdisshëm në lidhje me këtë person dhe sjellja juaj mund të duket e përkushtuar. Nëse keni nevojë të bëni diçka, është mirë ta bëni vetë. " (Yamamoto Tsungetomo).

Thuhet se zoti Yagyu një herë tha: "Unë nuk e di se si t'i mposhtem të tjerët, por vetëm mënyrën për të mposhtur veten".

"Në Kinë, një person jetoi një person që i pëlqente dragons, dhe të gjithë rrobat dhe orenditë e tij në shtëpi u zbukuruan me imazhet e tyre. Për hobi të tij të thellë, këto krijesa u bënë të njohura për Zotin e Dragoit, dhe një ditë dragoi i vërtetë u shfaq para dritares së këtij njeriu. Thuhet se ky njeri vdiq nga frika. Ishte ndoshta nga ata njerëz që flasin me zë të lartë, por kur bëhet fjalë për biznesin, ata vijnë mjaft ndryshe ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur dëgjoni historinë e dikujt ose kur ju flisni me ju, është duke shikuar që të mos merrni tek ai, dhe, nëse dëgjoni diçka, unë nuk pajtohem, shprehni mendimin tuaj, tregoni bashkëbiseduesit në gabimin e tij dhe nxiton gjithçka në të vend. Edhe në raste të bardha, gabimet ndodhin për shkak të gjërave të vogla. Duhet të mbahet mend. Përveç kësaj, është më mirë të mos vendosni takim me njerëz që nuk shkaktojnë besim. Njerëz të tillë patjetër do t'ju kapin me fjalën ose do të mashtrohen. Kështu që nuk ndodh, ju duhet të keni përvojë të gjerë ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Zakonisht për të pasur një pamje të përshtatshme, mjafton të shikoni në pasqyrë dhe të ndiqni veten. Është shumë e rëndësishme, shumica e njerëzve duken të këqija, sepse shpesh nuk duken të mjaftueshme në pasqyrë ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Ata thonë se nëse keni bërë një gabim, ai ndjek, pa menduar, menjëherë rregulloni atë. Nëse e rregulloni atë pa vonesën më të vogël. Që së shpejti pushon së bërë gabime të tilla. Por nëse përpiqesh të fshehësh gabimin, do të vijë edhe në sy dhe do të sjellë dëm ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur zoti Neosiege po ngiste një vend të quajtur Tyrika, dikush i tha atij:" Një person jeton këtu më shumë se nëntëdhjetë vjet. Meqë ky person është kaq me fat, pse nuk duhet të ndalemi dhe të mos e vizitojmë? " Jigieu dëgjoi këto fjalë dhe tha: "A ka dikush tjetër për të fituar më shumë keqardhje sesa ky person? Si mendoni se sa fëmijë dhe nipër e mbesa ka për të varrosur gjatë viteve? Ku është fati këtu? "
Duket se ai nuk e vuri tek ky njeri. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Thënia thotë:" Nëse doni të shikoni në zemrën e një personi, të sëmurë ". Kur jeni të sëmurë ose keni vështirësi, shumë nga miqtë ose të njohurit tuaj do të largohen prej jush. Nëse një person u sëmur ose u gjet në rrethana të ngushta, duhet të gjendet për të gjetur se si ai ka biznes, duke vizituar ose dërguar një lloj dhuratë. Dhe kurrë në jetë nuk duhet të harrojmë se kush ju ka siguruar një shërbim.
Sipas gjërave të tilla, ju mund të gjykoni se si njerëzit e tjerë i përkasin juve. Në këtë botë, shumë njerëz të tillë që po llogarisin të tjerët, kur ata vetë janë në një pozitë të vështirë, dhe pastaj nuk i kujtojnë as ato ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Sipas testeve që fati sugjeron një person, është e pamundur të përcaktohet nëse është një person i mirë apo i keq. Fat i mirë dhe dështimi varen nga fati. Veprat e mira dhe të këqija janë rruga e njeriut. Ndëshkimi për të mirën dhe të keqen është vetëm një moral i dizajnuar për të edukuar moralin ". (Yamamoto Tsungetomo).

"... fakti që kur ka fenomene të çuditshme të natyrës, gjithmonë ka diçka të keqe në botë, shpjegohet me faktin se njerëzit shohin diçka të ngjashme dhe mendojnë se kjo është diçka e parashikuar. Shpërthimi lind në mendjen e tyre, dhe, për shkak të faktit se ata presin probleme, është mendja e tyre dhe shkakton atë.
Riddle gjithmonë gjenerohet nga fjala që fluturon nga gjuha ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Njerëzit e kalcinuar janë të denjë për mospërfillje. Në fund të fundit, llogaritjet shoqërohen gjithmonë me llogaritjet e fitimeve dhe humbjeve, dhe një person llogaritës mat gjithçka nga kjo pikëpamje. Vdekja konsiderohet një humbje, dhe jeta është një fitim. Kështu, vdekja për një person të tillë është diçka e panevojshme, dhe ai është i denjë për përbuzje.
Përveç kësaj, njerëzit e shkencëtarëve dhe të tyre si fshehin dështimin e tyre dhe lakminë e fjalimeve të mprehtë dhe të butë. Njerëzit shpesh e nënvlerësojnë atë. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Mendoni se nuk mund të arrini atë që ka arritur mjeshtri, kjo do të thotë të tregoni letargjinë e Shpirtit. Masters janë njerëz. Ju jeni gjithashtu një person. Nëse mendoni se nuk mund të arrish diçka, nuk do të arrish asgjë ". (Yamamoto Tsungetomo).

Z. Yuryi tha: "Konfuci ishte një urtë, sepse ai nga pesëmbëdhjetë vjet kërkoi të bëhej shkencëtarë. Ai ishte një i urtë, sepse ai studioi më vonë ". Kjo është e njëjta gjë që budiste thotë: "Së pari - qëllimi, atëherë - Iluminizmi".

"Një person që nuk merr urtësi duke qortuar kohën e tij. Nga këtu ka të gjitha llojet e problemeve. Një person i cili në bisedë tregon përmbajtje do të jetë i dobishëm kohe të mira Dhe për të shmangur dënimin në të keq. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Nuk ka asgjë të pamundur. Nëse një person ndryshon vendosmërinë, ai mund të lëvizë qiellin dhe tokën në dëshirat e tij. Por pasi njerëzit janë të pavendosur, ata nuk mund të guxojnë për të. Për të lëvizur lehtë qiellin dhe tokën, ju vetëm duhet të përqendroheni. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Plani është manifestuar në faktin se një person bën vetëm atë që ai është më i prirur. Një person është në gjendje të përballojë këtë dëshirë, ndërsa ka ende fuqi në të, por kur ai është i dobët, ai nuk mund të përballojë llojin e tij dhe inferior ndaj saj me turp. Kjo manifestohet në mënyra të ndryshme, por nuk ka njerëz që do të ishin nënshtruar gjashtëdhjetë vjet. Kur një person mendon se nuk punon, kjo do të thotë se ai tashmë është një njeri i vjetër ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Nëse vendosmëria e një personi është e madhe, nuk do të zhgënjehet nëse rezultati do të ndryshojë në trifujt nga ajo që priste. Por në përgjithësi gjërat e vogla janë të rëndësishme. Korrektësia dhe pamundësia e qasjes manifestohet në gjëra të vogla ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Në rininë time, shkova në ditarin e dështimit dhe u përpoqa të regjistroja gabimet e mia çdo ditë, por koha kalonte, dhe ende nuk kishte ditë kur nuk bëra njëzet apo tridhjetë të dhëna. Meqë kjo nuk ishte e dukshme deri në fund, unë e ndalova ta bëja. Edhe sot, kur, para se të shkoni në shtrat. Unë mendoj për atë që ndodhi gjatë ditës, nuk ka ditë në mënyrë që unë të mos lejoj askënd në bisedë ose në ndonjë lloj. Është e pamundur të jetosh pa gabime. Por njerëzit që jetojnë me mendjen e tyre nuk duan të mendojnë për këtë. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Master nxori një libër nga rasti. Kur e hapi, dhoma ishte e mbushur me aromën e karafimit të thatë. " (Yamamoto Tsungetomo).

Z. Iehasa tha: "Me qëllim të paqes dhe pëlqimit në vend, ju duhet të menaxhoni vendin nga pozita e dhembshurisë, sepse kur një person mendon për njerëzit si fëmijët e tij, njerëzit mendojnë për të si prindin e tyre".

Prifti Tananan tha: "Një shërbëtor i zgjuar nuk kërkon të marrë një pozitë më të lartë. Megjithatë, unë nuk i di raste të tilla në mënyrë që njerëzit budallenj të lëvizin nga shërbimi ".

Z. Yurya tha: "Nëse unë u pyet se çfarë të bëj mirë, atëherë me pak fjalë, do të përgjigjem se do të thotë të durosh vuajtjet. Kur një person nuk di se si të tolerojë - është në çdo rast të keq. "

"Të moshuarit besojnë se samurai duhet të tregojë këmbëngulje të jashtëzakonshme. Nëse tregoni moderim, atëherë veprimet tuaja mund të konsiderojnë ende të pamjaftueshme. Kam dëgjuar se kur një person mendon sikur ai të shkonte shumë larg, në të vërtetë ai bëri gjithçka të drejtë. Ky rregull nuk duhet të harrojë. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Nëse në çështje serioze që kanë të bëjnë me veten, një person nuk do të veprojë fuqishëm dhe shpejt, nuk do të ketë sukses. Kur ju kërkoni këshilla nga të tjerët, ata shpesh shpesh i trajtojnë veprat tuaja ose fillojnë në arsyetimin teorik. Në momente të tilla duhet të mbështeten në gjykimet e tyre ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Z. Neiage tha:" Ju mund të gjykoni avantazhet dhe disavantazhet e paraardhësve ". Një person duhet të veprojë në mënyrë të tillë që cilësitë e mira të paraardhësit e tij të shfaqet, por jo keq. Kjo është respekt për paraardhësit ". (Yamamoto Tsungetomo).

Z. Sanenari dikur tha: "Sa për gjërat që ne nuk e kuptojmë, ju mund t'i kuptoni ato. Ka ende gjëra që kuptojmë menjëherë, dhe më shumë, të cilat nuk mund ta kuptojmë se sa jemi përpjekur të vështirë. Eshte interesante".

"Ata thonë se samurai duhet të përpiqet të mos abuzojë me hir, të shmangë krenarinë e tepërt dhe luksin. Nëse jeni të pakënaqur, nuk ka asgjë për t'u shqetësuar, por nëse gjendja juaj rritet, këto tri gjëra bëhen të rrezikshme. Shikoni, si sillen njerëzit. Kur gjërat shkojnë mirë, personi është i padenjë për të hedhur mirëqenien e tyre dhe për të lëvizur paratë. Prandaj, është më mirë kur një person është ende në rininë e tij për t'u përballur me padrejtësinë e fatit, sepse, nëse ai nuk përjeton vështirësi, karakteri i tij nuk do të rezistojë. Nga kush, duke u përballur me vështirësi, ul duart, nuk do të ketë dobi. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Çfarëdo, njerëzit e lartë të lindjes ose të ulët, ata janë të pasur ose të varfër, të moshuar ose të rinj, janë të formuar ose të papërvojë, - të gjithë të afërmit e tyre janë se ata vdesin një ditë. Ne e dimë me siguri se një ditë vdes, por ende përpiqet të kuptojë kashtë. Duke ditur se unë do të vdes, ne në të njëjtën kohë mendojmë se të gjithë të tjerët do të vdesin para nesh dhe se ne do të marrim këtë të fundit. Vdekja duket larg.
A nuk është kjo mendim i vogël? Ata janë të padobishëm dhe si një shaka në një ëndërr. Nuk është i përshtatshëm për të menduar kështu dhe të mbeten të pakujdesshëm. Meqë vdekja gjithmonë qëndron në pragun tuaj, duhet të bëhen përpjekje të mjaftueshme dhe të mos ndalojnë ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Jeta njerëzore është me të vërtetë e shkurtër. Më mirë për të jetuar atë, duke bërë ato gjëra që ju pëlqen. Bota është një ëndërr, dhe budallallëk për të jetuar në këtë ëndërr, duke parë gjëra të pakëndshme dhe duke bërë vetëm atë që nuk ju pëlqen ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Turpi në gjoksin e një njeriu është i ngjashëm me ujin në anijen e parashikuar. Nëse anija është e tiltuar, uji do të dalë. Të lidhura dhe keqardhje. Kur një person pranoi për mikun tim, ai vodhi dekorimin me shpatën e tij, ai përjetoi dhembshuri. Nëse një person korrespondon gabimet e tij, gjurmët e tyre së shpejti do të zhduken ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Sipas priftit budist Kaan, kur një kuptim i vogël vjen tek një person, ai është i mbingarkuar me krenari, duke menduar se ai i njihte kufijtë e aftësive të tij dhe dobësive të tij. Megjithatë, është e vështirë të njihni kufijtë e aftësive dhe dobësive tona ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Doli, zemërimi dhe marrëzi janë gjëra që janë të lehta për t'u njohur. Nëse ka disa ngjarje të këqija në botë, atëherë, nëse mendoni mirë, rezulton se ato bazohen në të tre veset e njëjta. Nëse i kushtoni vëmendje ngjarjeve të mira, atëherë ata mund të vërejnë praninë e mençurisë, njerëzimit dhe guximit ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Ai që e konsideron bota Borë. Nëse keni ëndërruar një makth, do të zgjoheni dhe do t'ju thoni se është vetëm një ëndërr. Thuhet se bota në të cilën jetojmë nuk ndryshon nga gjumi ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur shkoni te dikush për një bisedë ose një lloj biznesi tjetër, është më mirë të paralajmëroni një person paraprakisht për këtë. Për të ardhur tek një person, duke mos ditur, ai është i zënë ose i lirë, ose kur ai ka disa shqetësime të veçanta, të vështira. Nuk ka asgjë më të keqe se të vizitosh pa ftesë. Miqtë e mirë janë të rrallë. Edhe nëse jeni ftuar, duhet të jeni delikat dhe të vëmendshëm. Njerëzit janë të ndryshëm, dhe disa prej tyre janë shumë të prekshëm. Ka shpesh raste kur një person, duke vizituar, bën një gabim.
Në të njëjtën kohë, edhe nëse jeni të zënë, nuk duhet të bëni në mënyrë dramatike me një person që erdhi për t'ju vizituar ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Nakan Kadzum tha se qëllimi fillestar i ceremonisë së çajit është pastrimi i pesë ndjenjave. Për sytë, shkriti i varur dhe Ikebana ishin të destinuara. Për hundë - shkopinj pirja e duhanit. Për veshët - zëri i ujit të vluar. Për gojën - shijen e çajit. Dhe për pëllëmbët dhe këmbët - korrektësinë e formës. Kur të zgjidhet pesë shqisat në këtë mënyrë, mendja është pastruar. Ceremonia e çajit do të pastrojë mendjen kur ai është i ndenjur. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur miq të ngushtë, shokë apo njerëz që janë të detyruar të bëjnë diçka të gabuar, duhet të jenë vetëm për t'i treguar ato dhe për t'u ndarë për ta para të tjerëve. Duhet të bëhet në mënyrë që të harroni për reputacionin e tij të keq dhe të lavdëroni atë si një shokë të patejkalueshëm dhe një person nga një mijë. Nëse ju paraqisni një person vetëm dhe ai do të kuptojë, gabimi i tij do të korrigjohet, dhe ai do të bëhet i mirë. Nëse lavdëroni një person, zemrat e njerëzve do të ndryshojnë dhe famë e keqe do të zhduket në vetvete. Është e rëndësishme të përpiqeni të afroheni me të gjitha pyetjet nga pozita e dhembshurisë dhe rrjedhimisht. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Një person i caktuar tha sa vijon. Ka dy lloje të karakterit: të jashtëm dhe të brendshëm, dhe personi që ka mungesë një ose një tjetër, nuk vlen asgjë. Kjo, për shembull, thika e një shpate, e cila duhet të jetë e mprehur dhe pastaj të vendoset në këllëf, herë pas here duke hequr prej tyre dhe duke frowning vetullat, si para luftës, duke fshirë teh dhe pastaj duke e vënë atë në mbështjellës përsëri.
Nëse shpata është vazhdimisht e zhveshur, atëherë personi do t'i tundë; Njerëzit do të kenë frikë t'i afrohen atij, dhe ai nuk do të ketë aleatë.
Nëse shpata është vazhdimisht në mbështjellës, ai nxiton, teh do të mbushë, dhe njerëzit do të jenë mendimi i duhur për pronarin e saj ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Është e pamundur të arrish diçka me vetëm një mendje. Duhet të shikohet gjerësisht në gjëra, përfundimet e nxituara nuk janë të përshtatshme për të mirën dhe të keqen. Megjithatë, nuk duhet të jetë në tugodum. Thonë se nëse një person nuk është në gjendje të marrë zgjidhje të shpejta Dhe të mos tërhiqesh deri në vete, ai nuk është një samurai i vërtetë ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur dëgjoni tregimet e njerëzve dhe të tyre, duhet të dëgjoni vëmendjen e thellë, edhe nëse flasin për gjërat që tashmë janë të njohura për ju. Nëse, duke dëgjuar një histori në të dhjetën ose njëzet herë, papritmas kuptoni diçka të re, do të jetë momenti i së vërtetës. Në të njëjtat histori të njerëzve të moshuar i fshehu gjërat e tyre të mëdha ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Z. Katsusige, ndodhi, thoshte se ka katër lloje të shërbëtorëve. Ata janë "së pari të shpejtë, pastaj të ngadalshëm", "vazhdimisht shpejt", "i ngadalshëm, pastaj shpejt" dhe "vazhdimisht i ngadalshëm".
"Vazhdimisht shpejt" janë ata që, duke marrë urdhra, për të kryer shpejt atë, dhe bëjnë atë mirë.
"Slow, pastaj shpejt" - këta janë ata që, duke urdhëruar, nuk e kuptojnë fare se si ta përmbushin atë, por shpejt të gjejnë një zgjidhje dhe të sjellin gjëra deri në fund.
"Fast, pastaj i ngadalshëm" janë ata që, pas marrjes së urdhrit, duket se po shkojnë menjëherë për ta kryer atë, por pastaj ata fillojnë të mendojnë dhe tërheqin ekzekutimin gjatë gjithë kohës. Ka shumë njerëz të tillë.
Sa për të gjithë të tjerët, mund të thuhet se ata janë "vazhdimisht të ngadalshëm". (Yamamoto Tsungetomo).

Side Kitinosuk tha: "Në fillim, është shumë e vështirë për të kandiduar derisa të dilni nga forcat. Por kjo ju mbulon ndjeshmëri jashtëzakonisht të mirë kur ndaloni, duke përfunduar arrati. Edhe ndjenja më e mirë ndodh kur të vini. Edhe më mirë kur gënjeni. Dhe madje edhe më mirë vendosni jastëkun dhe fle mirë. E gjithë jeta e një personi duhet të jetë e ngjashme me këtë. Për të bërë përpjekje të mëdha kur jeni të rinj, dhe pastaj të fle kur jeni të vjetër ose të ndjeni qasjen e vdekjes - kjo është se si duhet të jetë. Por së pari për të fjetur, dhe pastaj të bëjë një përpjekje ... për të dalë nga forcat gjithë jetën time dhe të përfundojë atë në një punë të rëndë - është e denjë për keqardhje ".

"Një herë, kur nabassima aki-no-kami siget u ul për të ngrënë dhe ngrënë saktësisht gjysmën e enëve të paraqitura, një mysafir papritmas erdhi tek ai, dhe ai la një tabaka me një vakt në tryezë. Më vonë, një nga shërbëtorët e tij u ul në tryezë dhe filloi të hante peshk të skuqur, i cili shtrihej në një tabaka. Vetëm në atë moment, z. Aki u kthye dhe e pa atë; Shërbëtori ishte i zënë ngushtë dhe u largua. Z. Aki e bërtiti atë pas: "Çfarë jeni për një skllav të neveritshëm, nëse hani atë që dikush ka ngrënë tashmë!" Pas kësaj, u ul dhe u rishaziua se çfarë mbeti ". (Yamamoto Tsungetomo).

Ikuno Oribe tha: "Nëse shërbëtori mendon mirë se ai do të duhet të bëjë gjatë ditës së ardhshme, ai do të jetë në gjendje të bëjë gjithçka. Nëse kjo është një punë për një ditë, ju mund të përballeni me të. Nesër është vetëm një ditë. "

"Një person tha:" Nëse në këtë rast, si një hakmarrje, duke pritur për pëlqimin e pjesës tjetër, ju kurrë nuk do ta sillni atë në një fund logjik. Duhet të jeni gati për të vepruar vetëm dhe madje edhe të vdisni nga duart e shkelësit. Një person që bërtet për atë që hakmerret, por asgjë për këtë, - një hipokrit. Njerëz të mençur Ata kujdesen për reputacionin e tyre, duke përdorur vetëm fuqinë e fjalëve të tyre. Por një njeri i vërtetë Shkon në rastin në heshtje, pa u konsultuar me askënd, dhe merr vdekjen. Në të njëjtën kohë, nuk ka nevojë për të arritur qëllimin e tyre; Një person ekspozon cilësitë e saj me faktin se ai vdes në betejë. Dhe një person i tillë ka shumë të ngjarë të arrijë qëllimin e tij ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Keqtrajtimi i Horie Sanmon ishte se ai grabitur magazinën e klanit Nabassima në Edo, mori të gjitha paratë e ruajtura atje, dhe u zhduk në një krahinë tjetër. Ai u kap, dhe ai pranoi. Pastaj u njoftua fjalia e ardhshme: "Meqenëse ky është një krim i rëndë, ai do të torturohet me vdekje", dhe Nakan Dayigaki emërohet për të mbikëqyrur dënimin. Në fillim, Sanemone djegë të gjitha flokët në trup dhe nxorrën nga thonjtë. Pastaj ajo prerë tendons, shpuar vrima në trupin e tij dhe i nënshtroi torturave të ndryshme. Për të gjithë ekzekutimin, ai kurrë nuk frowned, madje edhe fytyra e tij nuk ndryshoi ngjyrat. Në fund, ai e theu kurrizin, ngjitur në salcë soje, dhe trupi i tij ishte i palosur në gjysmë, duke u frikësuar. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Nagaima Rokurodzaemon udhëtoi përgjatë Tokaidos dhe ishte afër Hamamatsu. Kur kaloi han, para Palanquin, lypës dhe tha: "Unë jam Ronin * nga Etigo. Unë nuk kam para në rrugë, dhe unë jam në pozicionin e vazhdueshëm. Ne jemi të dy luftëtarët. Të lutem më ndihmo".
Rokurodzaemoni u zemërua dhe tha: "Nuk është shkencërisht të përmendim se ne jemi të dy luftëtarët. Po të isha në pozitën tënde, do të shpenzoja veten një bark. Çfarë duhet të thoni për faktin se ju mungon para në rrugë, dhe ngjiteni një turp për veten tuaj, është më mirë të mbani mend barkun tim pa shkuar nga ky vend! " Ata thonë se lypësi shkoi në rrugën e tij ". (Yamamoto Tsungetomo). (* Ronin - Samurai, shkarkoi nga shërbimi ose humbi z.).

"Në Viti i RiPër vitin e tretë Kateyo në Kore, në terren, i njohur si Yolsan, beteja do të ndodhte. Kur shumë mijëra mijëra mijëra u rreshtuan në fushën e betejës së fushës së betejës, luftëtarët japonezë u mahnitën dhe i shihnin ato, duke shpresuar frymën e saj. Pastaj z. NasiyGhe tha: "Ne duhet. Çfarë shuma e madhe e njerëzve! Pyes veten se sa qindra mijëra këtu? "
Dzinemon u përgjigj: "Në Japoni, duke përshkruar diçka të panumërt, ne themi:" Pra, sa shumë flokë në leshin e një viçi trevjeçare ". Ata ndoshta nuk janë më pak se flokët në leshin e një viçi trevjeçare! " Ata thonë se të gjithë qeshin dhe përsëri e morën shpirtin.
Më vonë, kur z. Katsusige gjuajtur në malin Sirusi, ai tha për këtë në Matabay. "Përveç babait tuaj, i cili tha se, nuk kishte asnjë që do të thoshte të paktën një fjalë". (Yamamoto Tsungetomo).

Nakano Dzinemon shpesh përsëriti: "Një person që shërben z., Kur e trajton atë me dashamirësi, nuk është një shërbëtor. Por ai që shërben kur zoti i pashpirt dhe Nerazenumen është një shërbëtor i vërtetë. Ju duhet ta kuptoni mirë këtë ndryshim ".

"Kur Yamamot Dzinemon ishte tetëdhjetë vjeç, ai u sëmur. Dikush vuri re se ai dukej të ishte rënkuar, dhe i tha: "Do të ndihesh më mirë nëse do të ankohesh. Mos e ndaloni veten. " Por Dzinemon u përgjigj: "Nuk ka të bëjë me të. Emri i Yamamotos Dzinemon është i njohur për të gjithë, dhe për të gjithë jetën time nuk kam bërë një gjë të vetme për të cilën do të kisha turp. Nuk është i përshtatshëm për njerëzit që të dëgjojnë moans tim kur jeta ime të vijë në një fund. " Ata thonë se para vdekjes së ai nuk ka publikuar gjithsesi ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Një burrë i caktuar tha:" Unë e di formën e kuptimit të përbashkët dhe formën e një gruaje ". Kur u pyet për këtë, ai u përgjigj: "Ndjenja e përbashkët katërvjeçare dhe nuk do të lëvizë nga vendi ku nuk do të ndodhte. Rrethi i gruas. Mund të thuhet se nuk dallon mirë dhe të keqen, nuk e sheh dallimin midis të drejtës dhe të gabuarës, dhe ku mund të rrokulliset, askush nuk e di ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Kur Fukuori Magorat ende jetonte në një varësi të babait të tij, një ditë ai shkoi për të gjuajtur në Fusori dhe shërbëtorin e tij, duke e pranuar atë në një kaçubë të errët për një derr të egër, të qëlluar nga një armë dhe të plagosur në gjurin e tij, që çoi në faktin se fjala ra lartësi e madhe. Shërbëtori është tmerrësisht i mërzitur, i zhveshur në rrip dhe do të bënte * seppuka. Magorka tha: "Ju mund të kaloni barkun tuaj dhe pastaj. Unë nuk ndihem veten, kështu që më sillni ujë në mënyrë që unë të mund të pij ". Shërbëtori nxitoi të kërkonte ujë për zotin e tij, e solli, dhe gjatë asaj kohe ajo qetësohej pak. Pas kësaj, ai do të bënte përsëri Seppuk, por Morokoku përsëri e ndaloi atë në kthimin e tij në shtëpi Magorkoku e pyeti babanë e tij, Kandzaemon, falë shërbëtorin.
Kandsaemoni i tha shërbëtorit: "Ishte një gabim i papritur, prandaj mos u shqetësoni. Në një situatë të tillë nuk ka nevojë të privohen. Mbani në mënyrë të sigurt përmbushni detyrën tuaj ". (Yamamoto Tsungetomo). (* Seppuka - vetëvrasje duke lëruar barkun. Kjo ceremoni kishte shumë varietete, dhe procedura e saj nën periudha të ndryshme iu nënshtruan ndryshimeve).

Ndër priftërinjtë e priftit të Bankeit ka të tilla: "Mos e kërcënoni forcën e tjetrit, mos u mbështetni vetë; Hidhni mendimet për të kaluarën dhe të ardhmen dhe mos jetoni shqetësimet e përditshme ... atëherë rruga e madhe është e hapur para jush. "

"Libri i racës së z. Soma, i quajtur Tikan Marokasi, u konsiderua më i lashtë në Japoni. Një ditë ndodhi një zjarr në pallatin e tij, dhe së shpejti ai u argumentua me një flakë. Z. Soma tha, duke parë shtëpinë e djegur: "Unë nuk ndihem keq për shtëpinë dhe të gjithë vendosjen e saj, edhe nëse ata dogjën tokën, sepse këto janë gjëra që mund të zëvendësohen më vonë. Më vjen keq që unë nuk mund të mbaj një libër racipi, i cili është thesari më i çmuar i familjes sime ".
Ndër ata që ishin në shërbim të tij ishte një samurai, i cili tha: "Unë do të shkoj e të shpëtoj". Z. Soma dhe të gjithë të tjerët qeshin dhe thanë: "Shtëpia është tashmë e harkuar. Si do të nxjerrësh? "
Ky person nuk është dalluar kurrë nga elokuenca e veçantë, ai nuk ka sjellë ndonjë përfitim të veçantë, por pasi ai ishte një njeri që bëri gjithçka deri në fund, ai u emërua një nga shërbëtorët personalë të z. .. Në atë moment, ai tha: "Unë kurrë nuk kam qenë i dobishëm për nënën time, sepse nuk kam pasur kohë për të mbajtur gjurmët e gjithçkaje, por kam jetuar me bindjen se një ditë jeta ime do të ishte e dobishme për të. Duket se kjo kohë ka ardhur. " Dhe ai u hodh në zjarr.
Pasi zjarri u shua, zoti tha: "Shikoni për mbetjet e tij. Sa keq!"
Ata të gjithë kontrolluan dhe gjetën kufomën e tij të djegur në kopsht, ngjitur me lokalet e banimit. Kur u kthye, gjaku u derdh nga barku. Ky njeri ka një stomak për vete dhe e vendos librin brenda, dhe ajo nuk vuajti fare. Prej tani, filloi të quhet një origjinë e përgjakshme ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Hirano Gonblede ishte një nga ushtarët e shtatë kopjeve, të cilat në betejën e Sizzhadaake sulmuan armikun dhe mori lartësinë. Më pas, ai u ftua të bëhej një nga Khatamoto z. Iehasu. Pasi, kur z. Hosokava e mori atë në shtëpi, tha ai për të si më poshtë: "guximi i z. Gonble nuk është një sekret në Japoni. Është me të vërtetë keq që një person i tillë i guximshëm vënë në një pozitë të tillë të ulët si ajo që ju tani merrni. Nëse do të ishit shërbëtori im, unë do t'ju jepja gjysmën e zotërimeve të mia ". Pa asnjë përgjigje, Gonbley papritur u ngrit nga vendi i tij, shkoi në verandë, e ktheu fytyrën e tij në shtëpi dhe urined. Pastaj ai tha: "Po të isha shërbëtor i z., Unë kurrë nuk do të kisha mundur të urinoj këtu". (Yamamoto Tsungetomo). (* Khatamoto - në periudhën e Edo (1603-1668), një samurai që vjen nën komandën e drejtpërdrejtë të Sögun).

"Një herë gjatë natës, kur prifti i Ungos nga Matsushima shkoi nëpër malet për të sulmuan grabitësit malorë. Ungo tha: "Unë jam një person nga kjo zonë, dhe jo një pelegrin. Unë nuk kam para në të gjitha, por ju, nëse doni, mund të marrë rrobat e mia. Ju lutem më lini jetën ".
Hajdutët thanë: "Epo, veprat tona dolën të jenë të kota. Rrobat nuk janë të interesuara për ne "- dhe shkuan më tej.
Ata kaluan rreth dyqind hapa, kur Ungo u kthye dhe u bëra atyre pas: "Unë thashë urdhërimin që ndalon të gënjej. Isha kaq i hutuar dhe harrova se në portofolin tim është një shufër argjendi. Unë sinqerisht keq për atë që thashë se unë nuk kam asgjë. Këtu ai është, prandaj ju lutem merrni atë. " Ai bëri një përshtypje të tillë të fortë në plaçkitjet malore që ata, pa shkuar nga vendi, prerë flokët e tyre dhe u bënë studentë të tij ". (Yamamoto Tsungetomo).
Përgjigje

"Z. NasiyGhe tha këtë:

).

*

*

*

*
*

*

*

*

*

*

*
*

*
*

*

*
*
*

"Zemra e hapur nuk e njeh lakmisë, dhe mungesa e lakmisë do të ndihmojë në jetën e ardhshme. Është e nevojshme që të ketë aftësinë për të depërtuar thellë thelbin e kësaj bote të madhe, e cila zhduket në injorimin e syrit". (Hodzo sigetoki).

Specialist	00:40 25.11.2011 Regjistrimi: 01/24/2011 Gjinia: Mesazhet: 6,110 para për postimet: 170183 RUB () vënë pëlqen: 5,291 Getting Pëlqime: 11,826 në mesazhet 2,907 194%

"Z. NasiyGhe tha këtë:
"Ka diçka që duhet t'i kushtojë vëmendje çdo samurai të ri. Në kohën e botës, kur dëgjoni tregimet për betejat, nuk duhet të pyesni kurrë: "Si do të bëja nëse do të ishte në një situatë të tillë?" Pyetje të tilla nuk duhet të lindin fare. A mundet një person që të kapërcejë dyshimet edhe kur ai është në dhomën e tij, meriton veten për të treguar veten në fushën e betejës? "
Ka një shprehje që tingëllon si kjo: "Cilat do të ishin rrethanat, ju duhet të mendoni vetëm për fitoren, keni nevojë për shtizën tuaj për të qenë i pari që të hyni në trupin e armikut". Nëse do të ndërtoni supozime, kur situata fillon të zhvillohet jo siç keni planifikuar, nuk do të jetë e mundur të bëni asgjë, edhe nëse jeni gati për të rrezikuar jetën tuaj ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Asgjë nuk na shkakton më shumë vuajtje sesa keqardhje. Ne të gjithë do të preferonim që të mos e kishim atë. Megjithatë, kur jemi shumë të lumtur dhe përfshirja jonë ose kur bëjmë një akt në rritje, ato më pas janë të mërzitur. Kjo ndodh kryesisht sepse kemi vepruar, pa menduar, dhe tani pendohemi. Pa dyshim, ne duhet të përpiqemi të mos zhytemi në trishtim dhe dëshpërim, dhe kur mbulon lumturi të fortë, ne duhet të qetësojmë mendjen tuaj ". (Yamamoto Tsungetomo).

Yamamoto Dzinemon udhëzuar:
"Mendoni vetëm për qëllimin dhe për ju nuk do të jeni të pamundur.
Sjellin edhe pula të skuqura.
Njeriu që ju qorton drejt në sy, nuk do të marrë kuptim.
Jeta e njeriut është e shkurtër, por emri i tij është përgjithmonë.
Për të gjetur para, vlen vetëm për të kërkuar.
Një person i mirë nuk është aq i lehtë për tu gjetur.
Pyetni kur e dini, është mirësjellje. Pyesni kur nuk e dini - kjo është një rregull.
Shikoni synimet tuaja në hala pishe. "

"Një nga parimet e artit të luftës është se ju vetëm duhet të harrojmë për veten dhe të sulmoni. Nëse kundërshtari juaj bën të njëjtën gjë, atëherë është një kundërshtar i denjë. Fitorja mbi të varet nga vullneti i providencës dhe vendosmëria juaj ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Matsudayra izu-no-kami i tha z. Mizuno Kenmoto:" Ju jeni njeri i dobishëmÇfarë mëshirë që jeni aq të vogël në rritje. "
Kenmottsu u përgjigj: "Është e drejtë. Dëshirat tona nuk përputhen gjithmonë me realitetin. Tani, në qoftë se unë e ndoqa kokën tek ju dhe e bashkëngjitur atë në pjesën e poshtme të këmbëve, do të isha më e lartë, por kjo është ajo që nuk mund të bëni ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Një person kaloi nëpër qytetin e Ya, kur barku i tij papritmas u sëmur. Ai u ndal pranë një shtëpie dhe kërkoi leje për të përfituar nga lehtësitë. Në shtëpi kishte vetëm një grua të re, por ajo e çoi në pjesën e prapme të shtëpisë ku ndodhet vendi. Vetëm për momentin kur ai gjuajti * Khakam dhe do ta bënte punën e tij, burri i saj kishte ardhur në shtëpi dhe i akuzoi ata të dy në kurorën. Në fund, kjo histori u bë publicitet dhe u paraqit në gjykatë.
Z. Z. Z. Ripped këtë rast dhe tha: "Edhe nëse kurorëshkelja aktuale nuk kishte një vend, një gjë është se ky person, pa menduar, uli pantallonat e tij në praninë e një gruaje dhe gruaja e lejoi ta bënte këtë Në mungesë të një burri, mund të jetë e barabartë me kurorën ". Ata thonë se për këtë akt, të dy ata dënohen me vdekje ". (Yamamoto Tsungetomo). (* Khakama - pantallona me të gjerë, anët në anët e pantallonave).

"Kur të vlerësoni fuqinë e forcimit të kështjellës së armikut, duhet të mbahet mend për fjalët e mëposhtme:" Nëpërmjet chim të mjegullt, malet e pranverës duken të largëta dhe të paarritshme. Do të bjerë shi, dhe ju do t'i shihni ato në dritën e një dite të qartë. " Nën çelës, rezulton se kalaja e pashpjegueshme ka dobësitë e saj. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Rezervuari i Singanit në mesin e shërbëtorëve ishte guximi i patejkalueshëm, por kur Katsyyi vdiq në betejë me Tenmokudezan, të gjithë ikën nga fusha e betejës. Megjithatë, Zutura Sodzo, një luftëtar që ka qenë në gjendje të keqe për shumë vite, doli një kundër të gjithëve dhe tha: "Pyes veten se ku të gjithë ata njerëz që kanë thënë kaq të guximshëm çdo ditë? Unë do të paguaj zotin tim për vendin që kam pasur atë. Dhe ai ra në betejë, duke luftuar vetëm ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Duhet të jetë e qetë për atë që thonë prindërit, edhe nëse ajo që ata thonë është e gabuar". (Hodzo sigetoki).

"Nëse jeni ende në moshë e re Ju do të arrini një pozicion të lartë, do të kapeni armiqtë, dhe pastaj të gjitha përpjekjet tuaja do të përmbushin rezistencën. Nëse jeni duke pushtuar gradualisht një pozitë në shoqëri, atëherë njerëzit do të bëhen aleatët tuaj, dhe lumturia do t'ju ofrohet.
Në fund të llogarisë. Ndërsa njerëzit ju trajtojnë mirë, asgjë nuk kërcënon për ju. Thuhet se suksesi më i madh arrihet nga një aspiratat e të cilit gjejnë mbështetje nga të tjerët ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Në dëshirën për t'iu bindur kuptimit të përbashkët, gabimi qëndron, dhe në gabimin e tij qëndron kuptim i përbashkët. Është e nevojshme të asimilohen mirë.
Një gabim brenda kuptimit të shëndoshë është kur dikush është aq i sigurt në praninë e kuptimit të përbashkët, dhe në drejtësinë e tij, e cila po përpiqet të imponojë mendimin e tij, por jo me dëmtim për veten e tij, por me një kërcënim të mundshëm për jetën e një personi tjetër. Ky është një gabim brenda sensit të përbashkët.
Ndjenja e zakonshme brenda gabimit është kur një person është në prag të vdekjes, dhe dikush vjen për ta ndihmuar atë, pa menduar për mijëra gabime të mundshme dhe pasojat negative. Ky është një ndjenjë e zakonshme brenda gabimit ". (Hodzo sigetoki).

"Me të vërtetë keqpërdoret mirë kur një person lidhet mirë me dikë që përfaqëson interes për të, dhe keq - për atë që nuk përfaqëson interes për të. Edhe qentë dhe kafshët janë gëzuar dhe u mbytën me bishtin kur dikush i trajton mirë, ose gozhdohen dhe ikin nga ata që kanë të bëjnë me ta të vrazhdë.
Vlera e faktit që keni lindur nga një person është - dhe kjo vlen për veten, ata që na trajtojnë mirë - se nëse jeni të sjellshëm me ata që ju trajtojnë keq, atëherë edhe ata mund të ndryshojnë qëndrimin e tyre. Edhe sikur të mos e bëjnë këtë, atëherë do të gjesh dashurinë e perëndive dhe të Budës, dhe ata që shohin dhe dëgjojnë për veprat e tua do të të lëvdojnë ". (Hodzo sigetoki).

"Humbur në një lojë kumar shpejt paguajnë. Fitimi - mos e shtoni humbësin. Mos bastni në rezultatin e lojërave të fatit. " (Hodzo sigetoki).

"Kur zgjedhni një nga disa gra shitje, merrni atë që nuk është tërheqës dhe jo shumë i veshur mirë. Pulbie mashkullore vajzë e bukurDhe shëmtuar do të mbetet pa një partner. Për më tepër, nëse zgjidhni vajzë joshëse, atëherë zemra jote nuk do të mbulohet, pasi do të jetë vetëm një natë. Dhe ajo ndoshta do të gëzojë gjithashtu. " (Hodzo sigetoki).

"Edhe një shaka nuk duhet të flasë për sheshet dhe disavantazhet e të tjerëve. Për atë që mund të dukesh si një shaka, të tjerët mund të turpërohen, dhe ky është një gabim shumë i madh. Nëse ju keni për të shaka, atëherë është qesharake për të gjithë. Në të gjitha, duhet të merret kufizim dhe dashamirësia ". (Hodzo sigetoki).

"Njerëzit e inteligjencës mund të gjenden vetëm në mesin e atyre që kanë një tendencë të reflektimeve". (Siba Yoshimas).

"Natyra e personalitetit dhe thellësia e mendjes mund të shihet në sjellje. Prandaj, duhet të kihet parasysh se edhe gardhe dhe mure kanë sy dhe nuk humbin vigjilencën edhe me veten ". (Siba Yoshimas).

"Të rëndësishme të gjitha deklaratat e prindërve tuaj. Edhe ata që më parë keni gjetur të bezdisshëm ose plotësisht të papranueshëm. Sesa të imitoni cilësitë e mira të njerëzve të tjerë, është më mirë të imitoni prindërit tuaj të papërsosur. Kjo do të kontribuojë në vazhdimin e traditave të klanit dhe të sigurojë jeta më e mirë Për pasardhësit tuaj ". (Siba Yoshimas).

"Keqardhje me dashamirësi, kur një person i dizajnuar për të krijuar në botën e të mirës, \u200b\u200bankohet egoist për pozitën e tij dhe beson se mund të ndryshohet me forcë. I lindur nga njeriu, duhet të shkosh të kalosh të gjithë, të ndihmojnë njerëzit, duke i dhënë të gjithë veten për hir të të tjerëve dhe është në këtë që ata të gjejnë gëzim deri në fund të ditëve të tyre ". (Siba Yoshimas).

"Natyrisht, është e pamundur të veprosh pa menduar, në dëm për një person tjetër, të përjetosh një pasion të tepruar për gjërat ose të jesh miq me nikuds ose mbeturinat. Natyra njerëzore qëndron në faktin se është e vështirë të mësosh një të mirë, dhe është e lehtë të mësohemi me keq, dhe për këtë arsye njerëzit gradualisht krahasohen me ata që i rrethojnë ata. Ky është besimi im i thellë personal. " (Siba Yoshimas).

"Nëse një person shpesh del nga vetja, atëherë nuk ka asgjë më poshtëruese. Pa marrë parasysh se sa të zemëruar jeni, gjëja e parë që ju duhet të mendoni, është e vesë në mendjen tuaj dhe të përpiqeni të kuptoni situatën që ka lindur. Dhe vetëm atëherë, kur e vërteta është në anën tënde, zemërimi yt do të justifikohet ". (Siba Yoshimas).

"Në këtë botë të ndryshueshme, rruga jonë është rruga e disiplinës". (Siba Yoshimas).

"Edhe gjatë betejës, e cila nuk mund të fitohet, është e nevojshme të kalojnë shpirtin dhe të jetë vendimtare, kështu që askush nuk mund të të tejkalojë ju në papastërti. Është e nevojshme të përpiqemi të mbështesim për të tjerët dhe në çdo mënyrë të mundshme për të futur besimin tek ata ". (Siba Yoshimas).

"Besimi për t'u bërë njerëz të arsimuar dhe të arsimuar dhe për t'u kujdesur për veten". (Siba Yoshimas).

"Pa marrë parasysh se sa mik keni qenë me ndonjë person, mos flisni për betejat me të, nëse kjo ka lindur një frikacak". (Hodzo sigetoki).

"Nuk duhet të përpiqet të shmangë betejën e ardhshme vetëm për shkak të rëndësisë së tij të madhe. Megjithatë, nuk duhet të insistojë në betejën që mund të shmanget për shkak të sekondës ". (Hodzo sigetoki).

"Ashtu si uji që merr formën e anijes në të cilën ajo është nanitis, një person përsërit karakteristikat e mira dhe të këqija të shokëve të tij". (Imaagava sadyuyu (rysyun)).

Nga rregullat e imagava Gardena (Rysyun):
"Është e ndaluar të jesh i kënaqshëm për kafshët shtëpiake dhe të falësh një person që ka kryer një krim të rëndë.
*
Është e ndaluar të shkatërrohet marrëdhënia e njerëzve të tjerë dhe të gjejë kënaqësi në vuajtjet e njerëzve të tjerë.
*
Është e ndaluar të trajtojë pa kujdes rregulloret Financiare Dhe nuk jetojnë me anë të mjeteve ose anasjelltas - shpenzoni shumë pak.
*
Është e ndaluar të tregohet mosrespektim për vasalandët e mençur, duke preferuar libedes, dhe të udhëhequr në veprimet e tyre pikëpamje të ngjashme.
*
Nuk duhet të zili për ata që janë të pasur me çështje të padrejta, nuk duhet të trajtohen me përbuzje për të cilët hutohen nga rruga e drejtë.
*
Është e ndaluar të kënaqet në dehje, lecka të pamatur dhe lojëra të fatit, duke harruar për detyrën e tyre familjare.
*
Është e ndaluar të hedhësh mendjen dhe të tallesh me të tjerët për çfarëdo arsye.
*
Kur të vjen mysafir për ju, është e ndaluar të pretendoni të jeni të sëmurë, për të shmangur takimin e tij.
*
Çdo ekseset janë të ndaluara në veshje dhe forca të blinduara, nëse vasals tuaj janë të veshur keq ".

"Edhe duke mësuar të gjitha thëniet e njerëzve të mençur dhe të shenjtorëve, nuk është e nevojshme të kapemi me ta". (Asakura Tosikhage).

"Nëse një person që shërben të padrejtë, dhe një personi që shërben mirë, trajton të njëjtën gjë, pra, një person që shërben është i mirë, ndoshta në fund, mendoni: Pse kam nevojë për të gjithë këtë?" (Asakura Tosikhage).

Nga "Rregullat e njëzet e një" Hodzo Nagaudzi (Suna):
"Kthehuni në atë që ekziston, si ajo që është, dhe për atë që nuk ekziston, pasi ata nuk kanë dhe marrin gjëra si ata janë.
*
Të duash për të kërkuar shpatën dhe rrobat e tua nuk janë më të këqija se të tjerët. Ne vetëm duhet të përpiqemi të mos duket e shëmtuar. Nëse merrni para dhe ndiqni gjërat që nuk keni, duke akumuluar borxhet, do të përçmoheni.
*
Edhe nëse keni ndërmend të qëndroni gjatë gjithë ditës për sëmundje ose për shkak të çështjeve personale, atëherë ju ende kujdeseni për hairstyle tuaj, për të mos përmendur ato raste kur do të shkoni për të përmbushur detyrat tona. Shfaqen në njerëz në një formë të slurry - dhe të pavlerë dhe budallenj. Nëse ju tregoni pakujdesi në këto çështje, atëherë vasals tuaj së shpejti do të vijnë në shembullin tuaj. Për më tepër, kur miqtë vijnë tek ju, do të jetë e pakëndshme nëse të gjitha familjet do të kenë një pamje të paqartë.
*
Nuk ka nevojë të gënjejë, të cilin nuk do të thonit, dhe sa pak do të thoshte. Duhet të jetë e vërtetë edhe në hidhërim nëse gënjeni, do të bëhet një zakon, dhe, në fund, të tjerët do të largohen nga ju. E di se nëse dikush dyshon ndershmërinë tënde, mund të bëhet një turp për jetën.
*
Në një fjalë të vetme, një person mund të tregojë "mua".
*
Cilësitë e mira ose të këqija të një personi varen nga shokët e tij. Kur tre po shkojnë së bashku, atëherë mes tyre do të ketë gjithmonë një personalitet, imitim i denjë; Është e nevojshme për të gjetur një person të mirë dhe për të ndjekur shembullin e tij. Duke shikuar njeri i varfër, Është e nevojshme për të korrigjuar gabimet tuaja.
*
Nuk ka gjasa që është e nevojshme të regjistrohet se dhe artet ushtarake janë një rrugë luftëtar, sepse një ligj i lashtë thotë këtë lë Duhet të ketë një të mësuar, dhe në të drejtën - artet ushtarake. Por kjo nuk mund të arrihet pa përgatitjen e duhur paraprake. "

"Duke sulmuar pozitën e kundërshtarit të zënë, kurrë nuk mendoj se ai nuk do ta mbrojë atë. Përndryshe, pasi takova rezistencën kokëfortë të armikut, trupat e tua do të humbasin frymën luftarake ". (Asakura norikhage).

"Nuk është aq e rëndësishme nëse një person nuk ka dashamirësi: luftëtar duhet së pari të jetë i sinqertë". (Asakura norikhage).

"Luftëtar mund të thërrasë një qen ose një bishë; Gjëja kryesore për të është fitorja ". (Asakura norikhage).

"Keq kur keni frikë nga shërbëtorët tuaj. Nga kohët e lashta, dihet se baza e themelimit është aftësia për të vlerësuar përkushtimin e thellë të shërbëtorit të tij. Nëse nuk e bëni këtë, kur vjen koha për ta me jetën tuaj për të provuar përkushtimin tuaj ndaj jush, do të jetë shumë e vështirë për ta ". (Asakura norikhage).

"Një njeri që e detyron kopshtarin për të kryer një zdrukthëtar, ose një zdrukthëtar - puna e kopshtarit, asgjë nuk ka kuptim tek njerëzit dhe është jashtëzakonisht budalla. Çfarëdo që një person ishte i aftë, ai ka të forta dhe dobësi. Nëse lundroni saktë në aftësitë njerez te ndryshëm Dhe e drejta për t'i përdorur ato, atëherë të gjithë do të bëjnë biznesin e tyre, dhe pronari do të shpëtojë nga problemet ". (Asakura norikhage).

"Me të vërtetë simpatia në mënyrë adekuate kur një person i lindur është budalla, vendos në punën e shpirtit dhe punon me gjithë seriozitetin. Por kur një person me kuptim të zakonshëm të zakonshëm dhe, megjithatë, i cili e konsideron veten shumë më të mençur se të tjerët, bën diçka të vrazhdë, të pafalshme ose të padrejtë, atëherë do të thotë se ai është me të vërtetë një njeri i vrazhdë, i neveritshëm dhe meriton dënim të ashpër. Dhe nuk varet statusi social". (Asakura norikhage).

"Të mësuarit për një person - që lë dhe degë për pemën; Është e mundur pa ekzagjerim për të thënë se pa një person thjesht nuk do të jetë në gjendje të jetojë. Megjithatë, doktrina nuk është vetëm leximi i librave, por më tepër se çfarë po studiojmë për përdorim të mëvonshëm në jetën tonë ". (Takeda Kharinobu (sinen)).

Një natë, zoti Sinen tha: "Zakonisht një njeri i ulët që njeriu shkurton një hurmë të egër dhe i vë ëmbëlsirat asaj. Samurai i të njëjtit titull të mesëm ose të lartë është - dhe pritësi i provincës dhe është i shtypur - ata do të gjejnë një këmishë të hurmë shumë mënyra për të përdorur pikërisht për shkak të tartësisë së saj. Megjithatë, kjo nuk do të thotë që shpëtimi i vaksinuar duhet të pritet. Nuk ndodh kështu kudo? "

Një herë gjatë natës, zoti Sinen citoi proverbin e vjetër dhe tha: "Cheng Kun apeloi te perandori Venya nga Vey:" Duke takuar një person tjetër, më i mirë i thoni vetëm një pjesë të tretë të asaj që ju e dini dhe mos i besoni atij plotësisht. Personi me pronësi nuk do të jetë shumë i sinqertë në një bisedë me njerëzit e tjerë: nëse lulëzon ngadalë, ai nuk fillon të lulëzojë menjëherë sapo të vijë pranvera. Përndryshe, dje sot do të bëhet një armik, dhe lule e djeshme do të kthehet në pluhur sot! Prandaj, nëse po diskutoni një gjë të rëndësishme me një person, atëherë heshtni rreth shtatë pjesë dhe flisni vetëm për tre, - dhe ju shmangni probleme. Por nëse një person është i papërshtatshëm për të shpjeguar se është e pamundur që menjëherë të vendosni bashkëbiseduesit menjëherë, ai do të mos flasë fare me ju. Pra, dhe personi që mbjell në thelbin e të gjitha gjërave beson se nuk është e nevojshme të futni një hurmë të ëmbël në një pemë që jep fruta të mprehta. Megjithatë, nëse tregoni për këtë person me një mendje të kufizuar, atëherë ai do të ulë vaksinimin, për një kohë të gjatë duke i dhënë fruta të ëmbla, dhe në vend të saj me një specie të zgjuar do të udhëheqë një fruta të thekur. Këto janë synimet e mira të njerëzve që nuk posedojnë kuptueshmërinë dhe kujdesin e njerëzve të kthehen rezultatet e këqija. Proverb i vjetër thotë: "Një copë ari e vogël mund të kushtojë shumë e shtrenjtë, por kur bie në sy, errësira do të vijë". A e sheh për të njëjtën gjë? "

"Mos lejoni që ushtarët tuaj të fyejnë armikun. Proverb i vjetër thotë: "Bee i frikësuar - dhe do të kthehet në një dragua". (Ka marrë nobusige).

"Është e pamundur të neglizhoni censurën në adresën tuaj. Siç tha të lashti, "Mjekësia e mirë është e pakëndshme për shije, por trajton sëmundjen". Fjalët e vërteta janë të pakëndshme për veshin, por ndihmojnë në ndryshimin e sjelljes ". (Ka marrë nobusige).

"Çfarë besimesh nuk do të ishin marrëdhënia juaj me një person tjetër, jo të thashethemet me të për trifles. Thënia e lashtë thotë: "Para se të jepni një fjalë, mendoni tri herë; Para se të bëni diçka, mendoni nëntë herë ". (Ka marrë nobusige).

"Në asnjë rrethanë tregoni njerëzve nga klane të tjera në lidhje me brengat që kanë ndodhur në klanin tuaj. Slap thotë: " Lajme te mira Gjithmonë qëndroni në shtëpi, dhe të këqija - shkoni për një mijë milje ". (Ka marrë nobusige).

"Është e nevojshme të kuptojmë mirë se çfarë lloj të mirë dhe çfarë është e keqe. Në Lun Yu, thuhet: "Nëse të paktën një akt i mirë mbetet pa u vënë re dhe jo i zëvendësuar, atëherë të gjithë do të bëjnë vepra më të mira. Nëse unë lavdëroj të paktën një akt me qëllim të keq, gjithçka do të bëhet me qëllim të keq ". (Ka marrë nobusige).

"Nëse nuk jeni mësuar të bëni përpjekje, do të jetë e vështirë për ju të arrini ndonjë gjë të rëndësishme në jetën tuaj. Lao Tzu Tha: "Udhëtimi i një mijë miljesh fillon me një hap të vetëm". (Ka marrë nobusige).

"Mos vrisni më të mëdhenjtë për shkak të gabimit të vetëm. Është shumë e rëndësishme që të mbani një arsye të shëndoshë pasi të jetë bërë. Në "Lun Yu" thotë: "Kur bëni një gabim, pa hezitim, unë do ta rregulloj atë". Dhe ende ka thënë: "Bëni një gabim dhe mos e rregulloni atë - ky është një gabim i vërtetë". (Ka marrë nobusige).

"Mendja nuk është lule e thjeshtë. Ka shumë shembuj se si lulëzon lulëzon, por jo frutat ". (Naosiyma naosiim).

Nga mbishkrimet e murit Z. Nabassima:
"Ligji është mendimi i vartësve. Borxhi mbi aftësinë për të arsyeshme.
*
Pasojat e një paraardhësi të natyrshëm të së mirës ose të së keqes varen nga ndjeshmëria e pasardhësve të saj.
*
Besimi shërben për të pastruar mendjen e disa dhe nuk duhet të përdoret për të ngushtuar mendjen e të tjerëve.
*
Njeriu i bukur në mënyrë të pashmangshme bie viktimë e kokës së tij.
*
Nuk ka rëndësi se cila klasë një person i përket më të lartë ose më të ulët, nëse nuk e rrezikon jetën e saj të paktën një herë, atëherë ai ka një arsye për turp ".

"Baza e borxhit të një njeriu si një qenie njerëzore është në fjalën" e vërteta ". (Tori Mottada).

"Artet e botës dhe artin e luftës janë si dy rrota të karrocës, e cila është një belch pa një prej tyre". (Knoda Nagamas).

"Jeta në trupin tonë lind nga mesi i pakuptimtë. Në ekzistencë, ku nuk ka asgjë, kuptimi i frazës është: "boshllëku është një formë". Mos mendoni se këto janë dy gjëra të ndryshme ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Nëse, forcimi i vendosmërisë së zemrës çdo mëngjes dhe çdo mbrëmje, një person do të jetë në gjendje të jetojë sikur trupi i tij tashmë i përket përjetësisë, rruga do të jetë e lirë për të. E gjithë jeta e tij do të jetë e patëmetë, dhe ai do të ketë sukses në fushën e tij ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Lufta kundër padrejtësisë dhe mbrojtja e duhur - një gjë e vështirë. Për më tepër, nëse mendoni se të jeni të drejtë - kjo është ajo që ju duhet të përpiqeni, dhe të bëni gjithçka në fuqinë tuaj, përkundrazi, ju bëni shumë gabime. Rruga qëndron në një kufizim më të lartë se drejtësia. Kjo është shumë e vështirë për t'u siguruar, por kjo është mençuria më e lartë. Nga lartësia e kësaj pikëpamjeje, gjërat si drejtësia duken shumë të vogla. Nëse një person vetë nuk e kupton këtë, është e pamundur të mësosh këtë. Megjithatë, ka një mënyrë për të shkuar në këtë rrugë, edhe nëse një person vetë nuk mund ta gjejë atë. Ai fitohet në biseda me njerëz të tjerë. Edhe ai që nuk e gjeti mënyrën i sheh të tjerët nga ana. Siç thonë ata që luajnë në: "duke vëzhguar nga ana ka tetë sy". Shprehja: "Mendimi për mendimin që ne jemi të vetëdijshëm për gabimet tona" gjithashtu do të thotë se mënyra më e lartë është fituar në diskutime me të tjerët. Luaj legjendat antike dhe lexoni libra duhet të jenë të lirë nga paragjykimi i ideve tuaja dhe mbështeten në idetë e të lashtëve ". (Yamamoto Tsungetomo).

"Nëse dikush pyeti se çfarë duhet të jetë një samurai, do të ishte e mundur të përgjigjeshit në këtë mënyrë:" Gjëja më e rëndësishme është të shërbejë për t'i shërbyer nënës dhe shpirtit dhe trupit tuaj. Dhe nëse ata kërkuan që do të ishte e rëndësishme përveç kësaj, atëherë përgjigja do të ishte: të zhvilloni mendjen tuaj, të inkurajoni njerëzimin dhe të forconi guximin ". Një person i zakonshëm mund të duket të jetë e pamundur të posedojë të gjitha këto virtyte, por në fakt nuk është e vështirë për ta arritur atë. Për të zhvilluar mendjen tuaj, ju vetëm duhet të shkëmbeni mendime me njerëz të tjerë. Nga këtu ka lindur mençuri të pafundme. Për të ushtruar njerëzimin, ju duhet të bëni gjithçka për të tjerët, të vendosni veten në vendin e tyre dhe të merrni parasysh interesat e tyre së pari. Guximi qëndron në faktin që ju, duke kënduar dhëmbët, shkoni përpara, duke mos i kushtuar vëmendje rrethanave. Çdo gjë që duket më sublime se këto tre virtyte, jo domosdoshmërisht e di.
Sa për aspektet e jashtme, vlen të thuhet paraqitje një njeri për mënyrën se si thotë ai dhe si shkruan ai. Dhe për shkak se të gjitha këto aspekte manifestohen jeta e përditshmeAto janë përmirësuar nga praktika konstante. Në thelb, natyra e tyre karakterizon praninë e pushtetit të qetë. Nëse një person arrin të përsosur në këto aspekte, atëherë ai duhet të studiohet nga historia e rajonit tonë dhe zakonet e tij. Pas kësaj, është e mundur për një shumëllojshmëri të bëjë arte të ndryshme. Nëse e merrni të gjithë këtë, atëherë ka vetëm një shërbëtor. Dhe në ditët e sotme, nëse shikoni njerëzit që sjellin të paktën disa përfitim, ju mund të shihni se të tre aspektet e jashtme janë të kombinuara në to. " (Yamamoto Tsungetomo).

"Zemra e hapur nuk e njeh lakmisë, dhe mungesa e lakmisë do të ndihmojë në jetën e ardhshme. Është e nevojshme që të ketë aftësinë për të depërtuar thellë thelbin e kësaj bote të madhe, e cila zhduket në injorimin e syrit". (Hodzo sigetoki).

Njëqind "perla të mendimit" nga vendi i diellit në rritje, që reflekton filozofinë e kombit, shpirtin e saj, parimet morale dhe përvojën e jetës ...

Perlat mendimet nga vendi i diellit në rritje

Njëqind "perlat e mendimit" nga vendi i diellit në rritje, në të cilën filozofia e kombit, shpirti i saj, parimet morale dhe përvojën e jetës u reflektuan.

1. Nuk është e frikshme të tërhiqet, është tmerrësisht të mos vazhdoni luftën.

2. Nga përkushtimi i verbër jo shumë larg pabesi.

3. Paraja i bën njerëzit të panjohur.

4. Dhe e keqja dhe e keqja - në zemrën tënde.

5. Në raste të mëdha, disavantazhet e vogla nuk mendojnë.

6. Mos bëni diçka për t'u fshehur.

7. Kush mund të notojë, mund të mbytet.

8. Çdo i huaj konsiderohet si një hajdut.

9. Piper të paktën kokrra të vogla, dhe mjaft të mprehta.

10. Dhe mjeshtri ndonjëherë pranon prapa.

11. UP nuk pështyj.

12. Edhe Buda Lick shkëlqen nga paratë.

14. Ku nuk ka zjarr, tymi nuk ngrihet.

15. Dhe urtë nga një mijë herë një herë është e gabuar.

16. Fqinji ka lule të kuqe.

17. Kujdesi - helm shëndetësor.

18. Është e lehtë për t'u përgjigjur, po e vështirë të rritet.

19. Të dashur të zakonshëm të pazakontë.

20. Përdorimi i kaosit, interesat personale të dikujt.

21. Çfarë është zoti, të tillë dhe shërbëtorët.

22. Çdo vit ju bëheni më të vjetër dhe më të mençur.

23. Nga humbja e mësimit.

24. Fjalimet e vërteta nuk janë të bukura, fjalim i bukur Jo e vërtetë.

25. Jeta jetojnë - se një rrugë e gjatë me një ngarkesë në shpinë për të shkuar.

26. Pa gabime - shtatë zakone të këqija, dhe kur janë - dyzet e tetë.

27. Për modesti tepër, krenaria është e fshehur.

28. Një gjë e vogël pas ngrohtësisë.

29. Njeriu dhe dyzet e pesëdhjetë vjet ende një djalë.

30. Ndërsa ka një jetë, jetë dhe shpresë.

31. Jo vetëm që ra, ata do të vijnë tek ju.

32. Nëse ju kontaktoni me mjeshtëri, dhe budalla, dhe gërshërë budallenj mund të vijnë në dispozicion.

33. Ngritni lundroni në talentin tuaj.

34. Në miqësi, gjithashtu, e dini kufirin.

35. Paraja është një armik.

36. Mali kudo si era në pisha.

37. Dhe veza e rrumbullakët mund të pritet në mënyrë që të bëhet katror.

38. Fitorja shkon tek ai që do të vuajë në gjysmë ore më shumë se kundërshtari i tij.

39. Peshkimi vijnë në të huaj, pikëllim - të tyren.

40. Çdokush është i lehtë për t'u bërë.

41. Pranë zjarrit, dhe ai ngroh duart e tij.

42. Të jesh lehtë, është e vështirë të bësh.

43. Mjaftueshëm për çdo ditë të shqetësimit të tij.

44. Miqtë në fatkeqësi njëri-tjetrin keqardhje.

45. Nuk ka vend më të mirë në shtëpi.

46. \u200b\u200bThesari më i madh në botë është fëmijët.

47. Një person bën mirë se çfarë do.

48. Një justifikim i mjerë pas një gabimi të përafërt.

49. Më mirë një Crane Creek se një mijë pinters sparrow.

50. Monkey dhe pema bie.

51. Anija që u ul, nuk do të kthehet prapa.

52. Ujku i uritur - kuzhinë kuzhine.

53. Unë isha e nevojshme - bëri një tigër, nevoja e kaluar - u shndërrua në miun.

54. Pritja është gjithmonë e gjatë.

55. Kur dhuna vjen në oborr - shkon drejtësia.

56. Më mirë të paktën dhe vonë se të mos bëni.

57. Stacking e hershme tre virtytet janë të barabarta.

58. Ai është i tillë që rrëzon nga sytë e tij.

59. Të japë para për një mik - duke e humbur atë.

60. Sinqeriteti - cilësia e çmuar e njeriut.

61. Dhe një gjë e thjeshtë mund të ngatërrohet.

62. Mendësia shpesh thyen forcën.

63. Mos merrni vendime duke dëgjuar vetëm një anë.

64. Pas fitores, shtrëngoni rripat e helmetës.

65. Ai prej të cilit ka erë të keqe, kjo nuk ndihet.

66. Kontrolloni shtatë herë para se të dyshoni personin.

67. Kush i do njerëzit, ai jeton për një kohë të gjatë.

68. Është më mirë të jesh armiku i një njeriu të mirë sesa një mik i keq.

69. Me ata që ju lavdërojnë, jini të kujdesshëm.

70. Pikërisht në mollë.

71. Uji merr formën e anijes në të cilën është derdhur, dhe personi po fiton të mirën apo të keqen nga miqtë e tij.

72. Heshtja është një lule e mrekullueshme.

73. Fatkeqësia dhe lumturia janë të ndërthurura si fibra në litar.

74. Nga defektet është më i madhi - një thyerje, nga virtytet detyra më e lartë e djalit.

75. Edhe në hajdut për dhjetë vjet duhet të mësosh.

76. Koha e njeriut nuk pret.

77. Është më e lehtë për të gjetur dhjetë mijë ushtarë se një gjeneral.

78. Të lirë për të blerë - humbasin para.

79. Kush është në një nxitim, ai mjeshtër nuk do të bëhet.

80. Talentet e mëdha po rriten ngadalë.

81 Një person mund të menaxhojë në botë, bota i takon të gjithëve.

82. Mos kini frikë të filloni pak, drejt drejt.

83. Nuk ka asgjë të zhveshur për të humbur.

84. Qëllimi i fëmijës - nuk më intereson çfarë ta hedh.

85. Gruaja do të dëshirojë - përmes shkëmbit do të mbahet.

86. Zemërimi juaj është armiku juaj.

87. Kali do të mësojë në udhëtim, një person - në komunikim.

88. Perëndia jeton në një zemër të ndershme.

89. Qëndrueshmëria e kalit është në rrugë, temperamenti njerëzor - me kalimin e kohës.

90. Për para, unë do të kem një person për një person - kurrë.

91. Trupi lind, por jo në natyrë.

92. Kush pi, ai nuk di për rreziqet e verës; Kush nuk pijë, ai nuk di për përfitimet e tij.

93. Ku nuk ka kuptim të detyrës dhe një sy të njeriut, gjithçka është e mundur atje.

94. Pamja njerëzore është mashtruese.

95. Dëshironi të dini veten - pyesni të tjerët.

96. Kontaktoni një plak, si me babanë e tij.

97. Dëshironi të dini një person - gjeni miqtë e tij.

98. Kush është i varfër, ai është budalla.

99. Paraja FLL poshtë për para.

100. Colos Ripen - kreu është klon; Njeriu është pasuri - koka po ndodh. botuar.

Shëmbëlltyra për dëshpërimin

Japonia tani është një vend i zhvilluar me teknologjitë më të larta, por edhe pak më shumë se njëqind e pesëdhjetë vjet më parë, ishte një shtet monarkik në të cilin perandori konsiderohej një guvernator i qiellit. Duke qenë një ishull ajo ishte e izoluar nga bota përreth dhe kështu ruajtur zakonet dhe traditat e lashta, dhe me ta mençurinë e lashtë. Japonia është një vend i jashtëzakonshëm, me mënyrën e vet dhe veçoritë e jetës, kultura e saj është shumë e ndryshme nga kuptimi i jetës në shtetet e tjera. Shumë nga traditat e tyre për evropianët do të duken të çuditshme dhe të egra, ka një shembull të ndritshëm nga filmi "Samurai i fundit". Vetëm në sfondin e kësaj egërsie dhe të sinsitetit, nderi dhe dinjiteti janë në radhë të parë, ky është një grup i rregullave, rekomandimeve dhe normave të sjelljes së një luftëtari të vërtetë në shoqëri, në betejë dhe vetëm, filozofi dhe moral të burrave ushtarakë , e cila shkon në antikitet të thellë, duke përfshirë artin, filozofinë, etikën dhe nderimin e paraardhësve.

Këto aforizime mbajnë mençuri dhe jetë në harmoni absolute me botën e jashtme, duke shijuar çdo moment të ekzistencës së tyre në tokë. Mësoni të jetoni pa ngutje dhe nxitoni, dhe duke treguar të tepruar, duke u përqendruar në krahët e fluturave të vajtimit dhe duke studiuar milingon ose bunker ngjitur në bar, në vend të ngutjes mira Moderne. Unë besoj se këto aforizime do të depërtojnë në zemrën tuaj dhe do t'ju lejojnë të mendoni për gjërat e përjetshme dhe më të thella në jetë. Secili popull, sidomos i lashtë, traditat dhe mençuria e një populli të ndërthurur ngushtë me të tjerët. Dallimet vetëm në metodën e shprehjes dhe përdorimin e fjalëve. Për shembull,: "Ai që nuk bën asgjë", është plotësisht konsonant me "askush nuk pengohet në shtrat". European WorldView flet menjëherë në mënyrë të qartë, dhe aforizmi japonez Pak bën të menduarit. Këtu do të citon gjithashtu nga kodi legjendar i Samurai Nderi "Busido".

Kodi i Samurai Bucio

Budo (Yap. 武士道 Bouji-to, "Rruga e Warrior") - Kodi i Samurait, një sërë rregullash, rekomandimesh dhe norma të sjelljes së një luftëtari të vërtetë në shoqëri, në betejë dhe vetëm, filozofi dhe moral të burrave ushtarakë, që është rrënjosur në antikitet të thellë. Bedidido, fillimisht në formën e parimeve të luftëtarit në përgjithësi, në sajë të vlerave etike të përfshira në të dhe respektin për artet në shekujt XII-XIII, me zhvillimin e klasës samurai, si luftëtarët fisnikë, u bashkuan me të dhe më në fund ndërmarrë në shekujt XVI-XVII. Tashmë si një kod i etikës samurai.

Lexim dhe shikim të këndshëm dhe informativ

• Shkaku dhe suva mund të ngjiten kudo;
• Tiganisja e të tjerëve, pikëllimi - e tyre;
• Gjë e tepruar - kujdes i tepruar;
• Kur është e lehtë për zemrën - dhe ecja është e lehtë;
• Mirënjohje mos harroni për aq kohë sa fyerja;
• Pa njerëz të zakonshëm, nuk ka të madhe;
• Nuk kishte asnjë rast për të qenë diçka e humbur;
• Një qen është më i keq - pjesa tjetër do të marrë seriozisht;
• Probritimi i marrë në mënyrë të pandershme nuk shkon;
• Pyetni - Unë jam i turpëruar për një minutë, dhe nuk e di - turp për jetën.

• Personi i drejtë është se një bambu i drejtë është i rrallë;
• Për të qenë një burrë dhe grua e vogël, ju ende duhet të bëheni miq dhe të dashuruar, atëherë mos kërkoni për ta në anën tjetër;
• Erdhi probleme - mbështeteni në veten tuaj;
• Burri me gruan e tij duhet të jetë si dora dhe sytë; kur dora lëndon - sytë thërrasin, dhe kur sytë bërtasin - duart e fshijnë lotët;
• Ndodh që fleta po fundoset, dhe guri lundron;
• Është më e lehtë për të gjetur dhjetë mijë ushtarë se një gjeneral;
• Çdo grua duket e bukur në errësirë, nga larg ose nën një ombrellë letre;
• Edhe rruga për një mijë ri fillon me një hap;
• Me ata që janë të heshtur, mbani plakun tuaj të veshit;
• Të menduarit - të vendosë, dhe të vendosë - mos mendoni.

• Asnjë armik nuk është budalla më e rrezikshme;
• Mos e vononi largimin, mos e çoni ardhjen;
• Një tregtar i mirë nuk i poston të gjitha mallrat në të njëjtën kohë;
• Dielli e di të drejtën. Dielli e njeh gabimin. Dielli shkëlqen pa një qëllim të dikujt që të ngrohtë. E themeluar është e ngjashme me diellin;
• Shtatë herë kontrolloni para dyshimit në njeri;
• Në shtëpinë ku qeshni, vjen lumturia;
• Në një fytyrë të qeshur, shigjeta nuk lejohet;
• I cili ka një temperament të gëzuar, një dhe përmes hekurit do të kalojë;
• Është mirë nëse harku varet nga tensionimi i dorës.

• Në rrugë, ne kemi nevojë për një shok, në jetë - një mik;
• Gruaja dëshiron - përmes shkëmbit do të mbahet;
• Vazo e përsosur kurrë nuk doli nga duart e një mjeshtri të keq;
• Çaj i ftohtë dhe oriz i ftohtë tolerant, por një pamje të ftohtë dhe një fjalë e ftohtë - e padurueshme;
• Nëse problemi mund të zgjidhet, atëherë nuk është e nevojshme të shqetësoheni për këtë, nëse është e pamundur ta zgjidhet, atëherë shqetësoheni për të është e padobishme;
• Një njeri i keq përpiqet të justifikojë gabimin e tij, të mirë - për ta rregulluar atë;
• Jini mësues i zemrës së tij - mos lejoni që zemra të bëhet mësuesi juaj;
• Kolos pjek - koka është klon; Një burrë është pasuri - koka po vdes;
• Pesëdhjetë sot është më mirë se njëqind nesër;
• Nganjëherë një moment është më i çmuar se thesaret.

• NË fustan i bukur dhe grooms janë të mira;
• Në humbjen, depozitimin e fitores;
• Në dotmakes dhe mbeturinat e qenit nuk paketon;
• Me gëzim ka fara trishtimi, në pikëllim - farë gëzimi;
• Në mosmarrëveshje, ai që bërtet më fort;
• Kuraja e vërtetë është të jetosh kur duhet të jetosh dhe të vdisni kur duhet të vdisni;
• Është e nevojshme të jetosh me një realizim të qartë se është e nevojshme për të bërë një samurai dhe që e poshtëron nderin e tij;
• Është e nevojshme të peshoni çdo fjalë dhe të pyesni gjithmonë nëse është e vërtetë ajo që ju doni të shqiptoni;
• Është e nevojshme të hani mesatarisht dhe të mos lejojë promovim;
• NË jete e zakonshme Mos harroni vdekjen dhe për të shpëtuar këtë fjalë në dush.

Mbetet vetëm për të admiruar njerëzit japonezë që vënë në dukje të gjitha hollësitë e jetës. Thjeshtësia e sofistikuar, raporti natyror, filozofik, specifik për intricacies - këto janë "balenat", në të cilat perlat e mençurisë japoneze janë rregulluar që nga kohërat e lashta. Kështu që ata thonë vetëm në vendin e diellit në rritje ...

"Për ne, japonezët, të jenë të lumtur, para së gjithash, që në çdo moshë dhe në çdo kohë kemi diçka për të bërë dhe atë që na pëlqen të bëjmë".
(Takeshi Kitano)

"Unë nuk e di veten veten
I shqetësuar, i lehtë, pa probleme që jetojnë,
Është gjithmonë i zoti, i befasuar pa probleme,
I vogël, i guximshëm dhe indiferent;
Kjo është majmuni, i cili është në dhelpra,
I cili është në një proteinë fluturuese, e cila është në një dem me një mustaqe,
Kjo është ajo për të orize, i cili është në gargoye,
Kush në një çaj të shardakut - japonezët ... "
(Takamura Kotaro)

"Shih se çfarë po ndodh në Japoni. Nuk është as në besim, por në një mosbesim të brendshëm, në mungesë të idesë që nuk jeni vetëm. Dhe kjo është përdorim i vazhdueshëm, poshtërimi i botës përreth çon në faktin se Zoti thotë: "Guys, çfarë po bën? "Dhe dërgon një japonez të varfër një tërmet nëntë top me tsunami.
(N.s. Mikhalkov)

"Sekreti i japonezëve është se ata nuk bëjnë raporte për punën, por të punojnë".
(Peter Drucker)

"Bukë japoneze nuk ushqehet, vetëm dikush vdiq bukur".
(Boris akunin)

"Njeriu perëndimor, fëmijë i një qytetërimi optimist, jeton në botë, duke pretenduar se nuk ka vdekje, dhe nëse ka, është shumë shpejt. Tradita japoneze thërret për të qëndruar në gatishmëri të vazhdueshme për një fund të papritur ".
(Boris akunin)

"Po, çfarë jeni, japonezët, pak vështirësi morale, menjëherë të përfundoni me ju! Sikur, nënkuptimi i kësaj do të kthehet në një akt fisnik! Nuk do të kthehet! "
(Boris akunin)

"... në Japoni, të gjithë, madje edhe në villains, me siguri do të ketë ndonjë kod. Në këtë, ndoshta, kishte diçka pacifing. "
(Boris akunin)

"- Dhe megjithatë, ku është ajo, kjo Japoni?
Drejt pa u kthyer. Dhe kështu deri në fund të botës ".
(Alessandro Barariko)

"Nëse ka diçka për të admiruar japonezët, dhe është e pamundur të admirohet, atëherë për faktin se ajo ende nuk ka bërë vetëvrasje. Nga fëmija më i hershëm në trurin e saj, ka suva në trurin e saj: "Nëse nuk jeni të martuar me 25 vjeç," nëse jeni duke qeshur, askush nuk do t'ju thërrasë të hollë ", nëse fytyra juaj shpreh ndonjë ndjenjë, ju jeni vulgare "," Nëse ka të paktën një qime në trupin tuaj, ju jeni të turpshëm, "Nëse një i ri ju puth në faqe në njerëz, ju jeni kurvë," Nëse hani me kënaqësi, ju jeni një derr ", nëse jeni Dua të fle, ju jeni një lopë ", etj. Këto udhëzime mund të duken qesharake nëse nuk posedojnë mendjet".
(Amelie Video)

"Japonia është një vend në të cilin përqindja më e lartë e vetëvrasjeve. Unë personalisht surprizohem se vetëvrasjet nuk ndodhin edhe më shpesh ".
(Amelie Video)

"Gjithkush dëshiron të ketë një TV japonez, por Japonia nuk më afron."
(Gustav Voddy)

"Japonezët janë mjeshtra të patejkalueshëm të Piara. Gabimet e dobëta që nuk kanë fituar një konkurs të vetëm, por i thanë botës një përrallë për të dërrmuar karat dhe ninjas të pamposhtur! Frikacak dhe i ndrojtur - dhe mësoi të gjithë botën të respektojnë frymën e një samurai! Ju nuk jeni në gjendje të lidhni katër rreshta për rimë, por shpjegoni për të gjitha ato që tre rreshta pa rimë është më i madhi i poezisë! Dhe si i shesin makinat dhe elektronika e tyre! Me një aksident! Pickup! Sepse ata i shpjeguan të gjithëve: teknikë japoneze më i miri në botë. Dhe tani ushqimi i tyre. Oriz oriz gungë me fetë peshk i papërpunuar Ne krye! Dhe supë nga uji me soje! Po, ne ushqejmë në burgim më të mirë! Por jo, ata i shpjeguan të gjithëve se është në modë, dhe gjithë qengji i zyrës është emërimi i mikut Randevo në bare sushi ".
(Leonid Kaganov)

"Karakteri japonez mund të krahasohet me një pemë, i cili ka punuar kopshtarin për një kohë të gjatë, duke u përkulur, duke përgjuar atë. Nëse e ruani edhe në një pemë të tillë nga vendosja dhe backup, për të dhënë vullnet për të rinjtë, pastaj përshkruan një herë trungun dhe degët kryesore nën kurorën e tyre të djegur. Themelet morale, edhe nëse shtrihen diku thellë nga sipërfaqja, është një algjebër i marrëdhënieve njerëzore. Njohja e formulave të saj, është më e lehtë për të zgjidhur detyrat që vë jetën moderne ".
(Vsevolod e ovchinnikov)

"Shpesh kërkoi: se si Japonia arriti të shpërthejë shpejt pas luftës në tre fuqitë e para industriale, pavarësisht nga shkatërrimi i jashtëzakonshëm nga bombardimet amerikane; Përkundër faktit se vendi ka pësuar profesion, pavarësisht faktit se kolonitë janë përzgjedhur, dhe praktikisht nuk ka burime natyrore në ishujt? Stili i ndarjes së puzzles paradoks, shërbyer nga sekti budist Zen, japonezët janë ironike që secila prej këtyre pyetjeve kthehet në përgjigje nëse fjala "pavarësisht nga fjala" faleminderit ".
(Vsevolod e ovchinnikov)

"Japonezët e mesëm është e pajisur me inxhinieri elektrike më të mirë se veshja; rrobat më të mira se vakt; Ushqimi është më i mirë se strehimi. "
(Vsevolod e ovchinnikov)

"Ekspertët e huaj e njohin këtë edukimi estetik Shkolla japoneze është më e gjerë dhe kërcënuese sesa në vendet e tjera të botës. Tashmë një klasë e dytë përdor bojra prej tridhjetë e gjashtë ngjyrave dhe di emrat e secilit prej tyre. Në livadh, drejtori i shkollës ka të drejtë të anulojë të gjitha klasat, në mënyrë që Datvora të shkojë në ajër për të nxjerrë nga natyra ose për të dëgjuar shpjegimet e mësuesit se si të njohin bukurinë në natyrë ".
(Vsevolod e ovchinnikov)

"Në perëndim, njerëzit ose ju tregojnë të vërtetën ose lgut. Japonezët pothuajse nuk gënjejnë, por ata kurrë nuk do të vijnë në mendje për t'ju thënë të vërtetën ".
(Vsevolod e ovchinnikov)

"Japonia është një vend ku ata shkojnë me paketat dhe çantat më të pabesueshme, kështu që edhe figura me mbishkrimin" Unë e dua djallin "do të jetë në gjendje për të tërhequr vëmendjen e mashtrimeve vetëm nëse pronari i saj fillon të shpërthejë papritmas zjarri dhe squfur . "
(Deborah Bolivere Boam)

"Për të kuptuar nevojën japoneze për të menduar në japonisht".
(Sogun)

"Hokej i tanishëm duhet të jetë i thjeshtë si bollgur, dhe të japë një pamje të ndritshme të objekteve të vërteta, për shembull, kjo është ndoshta më e shkëlqyeshme e të gjithëve:" Në verandë rides një harabel me putrat e lagura ". Kjo është elegancë. Kështu që ju shihni gjurmë të lagura të putrave të harabelit, dhe në të njëjtën kohë çdo gjë është përfunduar në disa fjalë, dhe shiu, i cili ishte gjithë ditën, madje edhe erën e pishave ".
(Jack Keroac)

"Në Japoni, në mënyrë paqësore. Sa e madhe është! "
(Yasiro Isana)

"Japonezët nuk janë më pak potencial krijuessesa amerikanët. E gjitha varet nga ajo që duhet të konsiderojë kreativitetin. Në Japoni, përqendrohuni në zgjidhjen e problemeve, qasje e re Në detyrën e vjetër. Kreativiteti i ngjashëm punë kolektive dhe logjikë fuzzy. Në Perëndim, kultivohet imazhi i një krijuesi të vetëm dhe iluzion të papritur. Ne kemi kreativitet praktik në një rast, kreativitet romantik në një tjetër. Ata janë të rëndësishëm në mënyrë të barabartë, por duan të shohin njëri-tjetrin të pandërprerë ose edhe përbuzës. Japonezët i qorton amerikanët për neglizhencë dhe chaoticizëm, amerikanët qortojnë japonezët për pasionin për imitim. Të dy tiparet ndodhin, por jo domosdoshmërisht të jenë disavantazhe. Përkundrazi, edhe ata plotësojnë njëri-tjetrin. "
(A do të Ferguson)

"Më duket se japonezët" në të ardhmen "do të thotë" së shpejti "ose" me kalimin e kohës ", por nuk është. Kjo "në të ardhmen" nuk i referohet me kohë, por një plan tjetër të qenies. Kjo do të thotë "në një jetë tjetër, në një kohë tjetër."
(A do të Ferguson)

"Zakonisht i huaji kthehet së pari në barrë, pastaj në të tijën. Në Japoni, ju do të mbeteni përgjithmonë nga rruga. Hapi i fundit, duke njohur tuajin, nuk do. Ne jemi mbajtur në një distancë duart e zgjatur, harqet, fraksioni i daulleve. Japonezët nuk janë aspak mizor. Problemi nuk është se ju nuk jeni të lumtur. Ne jemi të kënaqur - por si një i huaj. Problemi nuk është se ju nuk jeni të përfshirë në rrethin tuaj, por në faktin që ju jeni marrë pjesërisht. Dera është e hapur, por zinxhiri nuk u hoq. Një dorë është montuar, tjetra - sprapsin. Japonia është një vend i zemrave jo të thyera, ky është vendi i krenarisë së ofenduar. Unë nuk mund të bëhesha japonez, edhe nëse doja. Ne jemi të mirë pa vështirësi, por askush nuk dëshiron të refuzohet ".
(A do të Ferguson)

"Dream. Japonezët gjithmonë ëndërrojnë diçka të pakëndshme. Këtu janë ëndrra të tilla në çdo hap, ata janë si perëndi të panumërta që banojnë çdo mal, çdo gur, çdo ishull në çdo gji. Ato mund të gjenden në çdo shtëpi. Altari është i dedikuar për ta, ata janë të paketuara me fjali të vogla, ato janë të pakapshme, si mjegulla, omnipresents si ajri. Ëndrrat nuk vijnë e vërtetë. Ndër idealet japoneze, vetë-sakrificës, dhe i pari, se sakrificat një person - ëndrra e tij e fshehur, shumë personale, e parealizuar. Japonia qëndron në psherëtimë. "
(A do të Ferguson)

"Ghosts ju rrethojnë në Japoni, dhe e kaluara është gjithmonë atje - ju vetëm duhet të mësoni të shihni të padukshme".
(A do të Ferguson)

"Në Japoni, njerëzit që janë në harmoni me njëri-tjetrin, për shembull, një pianist dhe violinist që luajnë nga një duet i quajtur" Ah-On Por Koku ". "Kokya" do të thotë "frymëmarrje", dhe e gjithë kombinimi është "përsosmëri", "harmoni e hollë". Dy ose më shumë frymë si një. Nëse vetë-realizimi është ideal për të cilin po përpiqet bota perëndimore, atëherë një frymë e vetme është një ideale për të cilën Japonia po përpiqet dhe shumica e Azisë. Fjala "harmoni" në Japoni është e njëjta karizma si fjala "liri" në Perëndim ".
(A do të Ferguson)

"Nëse jeni duke u rritur me japonezët, më duhej të linda me japonisht. E pasaktë kjo botë është e rregulluar. "
(Charles Aznavour)

"Unë kurrë nuk kam parë një person që do të bëhej një mëlçi gjatë për shkak të respektimit të ndalimeve".
(Murassaki sikibu)

"Japonezët është i paduruar, ata madje hanë peshk të papërpunuar".
(shaka)

Kthim