Õigeusu kiriku jumalateenistusel on iga-aastase liturgilise ringi kaksteist suurt püha (välja arvatud lihavõttepüha). Need jagunevad Issanda omadeks, mis on pühendatud Jeesusele Kristusele, ja Theotokoseks, mis on pühendatud Kõige pühamale Theotokosele. Suurele ...... Politoloogia. Sõnastik.
12 olulisemat õigeusu kirikupüha: 25. detsember (7. jaanuar) Kristuse sündimine, 6. (19. jaanuar) kolmekuningapäev, 2. veebruar (15.) Koosolek, 25. märts (7. aprill) kuulutus, nädal enne lihavõtteid, sisenemine Jeruusalemma ( palmipuude püha), 40 … Suur entsüklopeediline sõnaraamat
KAKS, ja, nummerdatud. kogus (vana). Sama, mis kaksteist. Kaheteistkümne keele sissetung (Napoleoni armee kohta ajal Isamaasõda 1812). Ožegovi seletav sõnaraamat. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992 ... Ožegovi seletav sõnaraamat
- (ka kaheteistkümnendad pühad) õigeusu kaksteist tähtsaimat püha pärast ülestõusmispühi. Pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele, kuuluvad suurte pühade hulka, Typiconis on tähistatud punase ristiga täisringis ... Wikipedia
KAKS PÜHA- Tähtsamad õigeusu kirikupühad (vt kirik *, õigeusk *). Jeesuse Kristuse ja tema ema Theotokose maise elu kõige olulisemate sündmuste auks tähistatakse 12 püha. Neid eripühi on kaksteist, seetõttu nimetatakse neid ... ... Keele- ja kultuurisõnaraamat
KAKS PÜHA- Evangeeliumi palk koos pühade kujutisega. Serbia. Algus XVI sajandil (MRSC) Evangeeliumi palk koos pühade kujutisega. Serbia. Algus XVI sajandil (MRSC) [kahekümnendad] [kreeka. Ϫωδεκάορτον], 12 püha, õigeusu keeles. traditsioone, mida peeti kõige olulisemaks pärast ... ... Õigeusu entsüklopeedia
12 olulisemat õigeusu kirikupüha: 25. detsember (7. jaanuar) Kristuse sündimine, 6. (19. jaanuar) kolmekuningapäev, 2. (15.) veebruar, koosolek, 25. märts (7. aprill) kuulutus, nädal enne lihavõtteid. Issand Jeruusalemma ...... entsüklopeediline sõnaraamat
kahekümnendad- stabiilne kombinatsioon kaheteistkümnest kõige olulisemast õigeusu pühast: jõulud / Kristus / 7. jaanuaril (25. detsember), Issanda ristimine / päev 19. jaanuaril (6), kolmapäev / 15. veebruar (2), kuulutus / 7. aprill (märts). 25) , Issanda sisenemine / päev Jeruusalemma / m (Palm ... ... Populaarne vene keele sõnaraamat
Kahekümnendad pühad- kaksteist tähtsamat kirikupüha pärast ülestõusmispühi. Mõnel neist on kuupäevad lõplikult kindlaks määratud: jõulud 25. detsember / 7. jaanuar, kolmekuningapäev (Issanda ristimine) 6./19. jaanuaril, Issanda koosolek 2. ja 15. veebruaril, kuulutus ... ... Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat
Suured vene pühad õigeusu kirik... Nende hulka kuuluvad: Issanda sisenemine Jeruusalemma (nädal enne lihavõtteid) Issanda taevaminek (40. päeval pärast ülestõusmispühi) Kolmainsus (nelipüha, Püha Vaimu laskumine apostlitele) (50. päeval pärast lihavõtteid) Ristimine... Religioossed terminid
Raamatud
- , Matvejevski P. .. Kaksteist tähtpäeva pühendatud suuremad sündmused Issanda ja Jumalaema maapealne elu on meie Kiriku liturgilise elu keskpunkt. Nende päevade jumalateenistuste tekstid on täis mõtisklusi ...
- Kaheteistkümnendiku pühad ja paasapühad, ülempreester Matvejevski Pavel. Kaksteist püha, mis on pühendatud Issanda ja Jumalaema maise elu tähtsaimatele sündmustele, on meie Kiriku liturgilise elu keskpunkt. Nende päevade jumalateenistuste tekstid on täis mõtisklusi ...
Kristlus, nagu iga religioon, austab pühakuid või tähistab sündmusi kiriku elus teatud kalendripäevadel. Kristlikud pühad on juurdunud iidsetest aegadest rituaalsed traditsioonid seotud konkreetsete etappide, majandustegevuse liikide, iga-aastase astronoomilise või kalendritsükliga. Tavapäraselt jagunevad nad kõikideks kristlasteks (tunnustatud õigeusu, katoliku, enamiku protestantlike kirikute poolt) ja konfessionaalseteks (mida tähistavad ainult üksikud ülestunnistused). Kõige olulisemad neist on seotud kaheteistkümne pühaga - kaheteistkümne kõige olulisema pühaga pärast ülestõusmispühi, mida kirik tähistab pidulike jumalateenistustega.
Sündimine. See on üks kristluse peamisi pühi, mis on seotud Jeesuse Kristuse sünniga. Katoliikluses tähistatakse seda 25. detsembril, õigeusus (viitab kaheteistkümnele pühale) 7. jaanuaril. Kinnitamine sisse erinevad riigid ah, see puhkus on haaranud endasse teiste religioonide riitused ja kombed, rahvapühad, omandades uusi jooni, mis vastasid kristlikele dogmadele.
Jõulude traditsioon jõuab oma allikateni primitiivsetes kultustegudes. Kirik omistab oma dogmaatilises mõttes peamise rolli õpetusele Jeesuse Kristuse sünnist, kes ilmus lunastama inimeste patte, näitamaks inimkonnale teed päästele. Tõepoolest, sisse Iidne Egiptus Näiteks tähistati 6. jaanuaril veejumala, taimestiku, hauataguse elu omaniku Osirise sünnipäeva. V Vana-Kreeka samal päeval tähistati Dionysose sündi. Iraanis tähistati 25. detsembril päikese-, puhtuse- ja tõejumala Mithra sündi.
V Kiievi Venemaa Kristuse sündimise püha tuli koos kristlusega 10. sajandil. ja liideti iidse slaavi talvepüha - jõulupühaga (kestis 12 päeva - 25. detsembrist (7. jaanuar) kuni 6. jaanuarini (19)). Õigeusu kirik püüdis neid igal võimalikul viisil asendada Kristuse sündimise pühaga, kuid idaslaavlaste seas eksisteerinud pühad ja tavad olid nii sügavalt juurdunud, et oli sunnitud ühendama kirikupühad rahvapühadega. Niisiis ühendas kirik laulud evangeeliumi jutuga Petlemma tähest, mis kuulutas Kristuse sündi. "Paganlikud" laulud muutusid kristlaste jalutuskäikudeks koos tähega kodudesse. Lapsed olid laialdaselt kaasatud Kristuse kirgastamisesse. Usklikud tänasid neid kingitustega.
Alates 1990. aastast. Jõulupüha on Ukraina territooriumil ametlik püha.
Issanda ristimine (Vodokhrischa, veeristimine, kolmekuningapäev). See on kristluse üks peamisi pühi. Õigeusus kuulub see kaheteistkümne suure püha hulka. Katoliiklased tähistavad 6. jaanuari, õigeusklikud 19. jaanuari. Selle võttis kasutusele Ristija Johannes Jeesuse Kristuse ristimise mälestuseks Jordani jões. Seda nimetatakse ka kolmekuningapäevaks, sest evangeeliumi järgi laskus Jeesuse ristimise ajal Jumal Püha Vaim taevast tuvi kujul.
Kristluses võeti see kasutusele 2. sajandi 2. poolel ja seda tähistati esmakordselt koos Kristuse sündimisega. IV art. seda päeva hakati tähistama eraldi. Kirik peab seda rahvaste "valgustuspühaks", kuna õpetuse kohaselt hakkas Jeesus neid valgustama evangeeliumi tõe valgusega ristimisega.
Seda puhkust on alati tähistatud väga pidulikult. Tema peamine riitus on vee pühitsemine kirikus ja jääaugus. Jääaugu äärde läks rongkäik, kuulati pidulikke palveid. Vee pühitsemine kirikutes toimub ka tänapäeval.
Veega piserdamine eksisteeris paljudes eelkristlikes religioonides. Looduse vaimsed nähtused, inimesed spiritustasid ka vee olulise eluallikana. Kristlus peale varajased staadiumid selle kujunemisel ristimisriitust ei tuntud, ta laenas selle veidi hiljem iidsetelt kultustelt, millele inimese vee abil igasugusest "sotusest", "kurjast" "puhastamise" riitus omistas tähtsa rolli. Iidsete uskumuste kohaselt puhastas vesi inimesi " kurjad vaimud"," deemonid. "Seetõttu oli iidsetel rahvastel kombeks vastsündinuid veega piserdada.
Küünlapäev. Seda tähistatakse ühena kaheteistkümnest pühast 15. veebruaril õiglase Siimeoni kohtumise (kohtumise) puhul Jeesus-lapsega, kelle tema vanemad tõid neljakümnendal päeval pärast tema sündi Jeruusalemma templisse, et talle kinkida. Jumal. Siis ennustas Siimeon Jeesusele oma sõnumitooja missiooni inimeste Päästjaks. Seda öeldakse aasta evangeeliumis. Luke. Pühade sissejuhatamisel ei muretsenud kirik mitte ainult kristluse ideede levitamise, vaid ka Kristuse eluloo "tõe faktide" pärast, rõhutades usklike kohustust tuua imikud 40 päeva jooksul templisse. pärast sündi. Lisaks püüdis kirik kaitsta kristlasi iidsete kultuste eest, kuna roomlased teenisid veebruaris "puhastust", meeleparandust ja paastumist, uskudes, et enne kevadiste välitööde algust on vaja "puhastada pattudest" ja "kurjadest vaimudest". ohverdades vaimudele ja jumalatele. Põhiline puhastusriitus langes 15. veebruarile, mil inimesed, tõrvikud käes, ajasid välja talvekülma ja haiguste kurjad vaimud.
Õigeusu pooldajad kaua aega ei tundnud esitlust ära. Hiljem andsid nad sellele puhastuspüha tähenduse. Nii ilmus see Venemaal, olles end sisse seadnud peamiselt kirikupühana. Rahvateadvuses tähistas Koosolek talve lõppu ja kevadiste majandusmurede algust, millest annab tunnistust levinud arvamus: "Koosolekul kohtub talv suvega."
Issanda sisenemine Jeruusalemma. Seda kaheteistkümnendat püha tähistatakse viimasel pühapäeval enne ülestõusmispühi. Leibkonna nimi on palmipuudepüha enne päeva Paastunädal, mis on ajastatud "Kristuse kannatuste mainimiseks".
Kalendri järgi külgneb see otse lihavõttepühadega ja sellel pole kindlat kuupäeva. See võeti kasutusele IV art. kuidas oluline etapp lihavõttepühade ettevalmistus. Piibli legendi keskmes, mis räägib Jeesuse Kristuse sisenemisest apostlitega Jeruusalemma koos imede loomisega. Rahvas tervitas rõõmsalt palmiokstega Jumala Poega.
Venemaal kandus palmiokste rituaalne tähendus üle sel ajal õitsevatele kiisupajuokstele ja vastavalt levinud usk, kaitsta kurjade vaimude eest. Issanda Jeruusalemma sisenemise tähistamise eesmärk on innustada usklikke avama oma südant Kristuse õpetusele ülestõusmisest ja igavesest päästmisest, nagu seda tegid Vana-Jeruusalemma elanikud.
Issanda taevaminek. Seda tähistatakse neljakümnendal päeval pärast lihavõtteid. Ja ülestõusnute taevasse tõusmise hetk pärast Kristuse hukkamist lõpetab tema maise eluloo. Igapäevaelus on see väga levinud ja jääb puhtalt kiriklikuks. Selle sisu tekitab usklikes idee maise elu nõrkusest ja suunab neid kristliku askeesi poole, et saavutada "igavene".
Kristlik teoloogia väidab, et Kristuse taevaminek avab õigetele tee taevasse, surmajärgses ülestõusmises. See idee eksisteeris ammu enne kristluse esilekerkimist. Uskumused inimeste, kangelaste ja jumalate taevasse tõusmise kohta olid levinud foiniiklaste, juutide ja teiste rahvaste seas.
Kolmainsus (nelipüha). Püha Vaimu Kristuse jüngritele laskumise auks kehtestatud püha viiekümnendal päeval pärast tema ülestõusmist, mille tulemusena hakkasid nad rääkima erinevates keeltes, mida nad varem ei osanud. Kutsutakse üles koondama usklike tähelepanu kiriku häälele, mis kannab "Jumala Sõna", meelitada neid kristluse kuulutamise juurde teiste "keelte", see tähendab teiste rahvaste poolt. Tähistati viiekümnendal päeval pärast lihavõtteid. Õigeusus kuulub see kaheteistkümne suure püha hulka.
Jumaliku kolmainsuse kontseptsioon eksisteeris ammu enne kristlust. Kristliku religiooni kujunemise käigus tekkis vajadus siduda see Vana Testamendi legendidega. Seetõttu on Uue Testamendi raamatutes Kristust esitletud heebrea jumala Jahve pojana, ühe Jumala hüpostaasina, millest annab tunnistust kristluse samm polüteismist monoteismi. Sellest lähtuvalt on kristlus laenanud palju juudi pühi, sealhulgas nelipühi. Muistsete juutide seas tekkis see nende üleminekuga põllumajandusele ja seostati lõikuse lõpetamisega, mis kestis "seitse nädalat", see tähendab seitse nädalat, millega kaasnes uuest saagist pärit leiva ohverdamine kohalikele põlluvaimudele ja jumalused. Kristlus on andnud talle uue aluse.
Enamikus idaslaavlastes ühines kolmainsuspüha kohaliku pühaga seitse (teine nimi on "kolmainsus"), laenates selle igapäevase tähenduse. Muistsed slaavlased seostasid seitset kevadtööde lõpetamisega, püüdes rahustada taimestiku vaimu õitsemise ja saagikoristuse ajal. Oluline element Õigeusu puhkus Surnud sugulaste vaimude kolmainsuse mälestamine (mälestuslaupäev). Ukrainas alates 1990. aastast. Kolmainsus on ametlik püha.
Salvestatud. See on üks kolmest pühast, mis on pühendatud Päästjale Jeesusele Kristusele. See põhineb evangeeliumi lool Kristuse muutumisest, kes oma maise elu lõpul tõi oma jüngrid (Petruse, Jaakobuse, Johannese) mäele ja muutus palve ajal täielikult: ta nägu säras, riided muutusid valgeks, läikivaks. , ja hääl taevast kinnitas tema jumalikku päritolu. Kristlik õpetus väidab, et Jeesus tahtis tugevdada oma jüngrites usku ja tõestada neile, et ta on tõesti Jumala Poeg.
Seda sündmust seostatakse Muutmise pühaga ("õun" Päästja), mida tähistatakse 19. augustil. Sellel päeval nad mitte ainult ei ülista Jeesust Kristust, vaid õnnistavad ka õunu ja muid puuvilju (vastavalt rahvalik komme sellest ajast saadik saab neid tarbida).
Päästja, nagu paljude teistegi pühade, oluliseks tunnuseks on kristliku paatose kombineerimine kalendrirituaalide ja kurjadest vaimudest puhastamise tavadega. Näiteks "mesi" spaade ("makoveya") tähistamise ajal, mis toimub 14. augustil, pühitsetakse kirikus värsket mett. Paigaldatud 1164. aastal bütsantslaste võidu auks moslemite üle. Eriti austame seda päeva vene õigeusu puhul, sest arvatakse, et just 14. augustil ristiti Kiievi suur vürst Vladimir. Kolmandat - "leiva" spaad tähistatakse 29. augustil, mis langeb kokku saagikoristuse lõpu ja talikülvi algusega. Kristlus seostab seda Kristuse kujutise pühitsemisega, mis pole käsitsi valmistatud, rätikule trükitud ja Edessa kuningale Abgarile üle kantud.
Paljudes kogudustes peetakse ka Päästja püha (tempel).
Püha Risti ülendamine. Üks kaheteistkümnest suurest pühast, mis on pühendatud ristikultusele kui kristliku usu sümbolile. Kirik seob ristiga mitmeid sündmusi. Legendi järgi oli Rooma keisril Constantinusel enne üht oma suurimat lahingut nägemus: taevas säras rist, millel oli kiri "Sellega valluta!" Samal ööl ilmus unenäos keisrile Jeesus Kristus ise ja soovitas tal ristikujutisega lipp lahingusse viia. Constantinus tegi seda, lisaks käskis oma leegionärid oma kilbile ristimärgi joonistada. Lahingus saavutas Constantinus võidu ja uskus sellest ajast peale risti imelisse jõusse, kuigi ajaloolised faktid tunnistavad, et Constantinus käskis võidu mälestuseks vermida paganlikke jumalaid kujutavaid münte, kes tema arvates aitasid teda võitluses vaenlastega.
Kirik asutas selle puhkuse mälestuseks IV sajandil Rooma keisri Heleni emalt. rist, millel Jeesus Kristus risti löödi. Rahvale vaatamiseks tõsteti (püstitati) rist Kolgata mäele, kus hukati Kristus, ja risti leidmise kohale ehitati tempel, mille pühitsemine toimus 13. septembril 335. aastal.
Püha Risti ülendamist tähistatakse pidulikult 27. septembril. Sellega kaasnevad uhked rituaalid. Jumalateenistusel tuuakse välja lilledega kaunistatud rist, mis paigaldatakse pühakoja keskele. Tseremooniat saadavad helinad ja kirikulaulud.
Usklikud austavad risti kui kristluse sümbolit kui lunastuse, kannatuse ja pääste sümbolit, uskudes, et iga inimene peab sarnaselt Kristusega ületama oma "ristitee".
Theotokos pühad. Nad katavad pidu Neitsi Maarja – Jeesuse Kristuse (Jumalaema) ema – auks. See on Neitsi Sündimine, Sissejuhatus Neitsi templisse, Kuulutamine Püha Jumalaema, taevaminemispüha, eestpalve (esimesed neli on omistatud kaheteistkümnele) ja paljud pühad Jumalaema "imeliste" ikoonide auks.
Jumalaema Maarja pühitsemisel on jäljed iidsete rahvaste austusest maajumalannale, kes sünnitas päästja, Jumala poja - taimestiku jumala. Kristliku Jumalaema kuju loomist mõjutasid muistsete egiptlaste ettekujutused jumalanna Izidu kohta. Kristlus kujutab Jumalaema kui "taeva kuningannat", tiivulist taevaelanikku, "mähituna päikese käes". Tal on peas kaheteistkümnest tähest pärg. Vana-Egiptuse jumalanna Izidat kujutati ka taeva kuningannana, uskudes, et ta sünnitas jumaliku poja, päästja Horuse. Kristlik Jumalaema on sarnasusi süürlaste ja foiniiklaste jumalanna Astartega.
Muistsed rahvad kummardasid neid jumalannasid, pidades neid maa ja kariloomade viljakuse jumalusteks, põllumajanduse eestpalvetajateks.
Eelkristlikest religioonidest laenas ta kiriku ja idee laitmatust eostumisest. Vana-Ida rahvaste müütide järgi sündisid Mitra, Buddha, Zarathushtra laitmatutest emadest. Just need müüdid aitasid luua kristliku legendi Neitsi Maarja "Puhta eostamise" kohta.
Neitsi sündimine (Malaya Prechistaya). Kirik seob teda põlise põllumajandusega sügispühad, ajastatud saagikoristuse lõpuni. Sel päeval rõhutatakse, et Jumalaema on suur õiglane naine, inimeste abistaja ja eestkostja, patroon Põllumajandus, mis "Kristuse sünniga" astus esimese sammu oma "igavese pääste" poole. Tähistati 21. septembril.
Sissejuhatus Neitsi templisse. See on seotud traditsiooniga, et kolmeaastane Maarja kasvas üles Jeruusalemma templis. Seda püha kehtestades taotles kirik eelkõige eesmärki veenda vanemaid lapse kirikusse toomise vajaduses. varajane iga... Tähistatakse 4. detsembril.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamine. Nad tähistavad seda, kui Maarja saab peaingel Gabrielilt teate, et ta sünnitab Pühast Vaimust lapse. Venemaal seostas kirik seda püha kevadiste põllutööde (seemnete "pühitsemine" jne) ja tulevase saagikoristuse märkidega. Tähistati 7. aprillil.
Esimene puhas. Kirik tähistab seda Jumalaema mälestuspäevana. Kiriku tõlgendus See puhkus meenutab paljuski vana maailma legende Cybele – viljakusejumalanna – surmast. Venemaal sulandus taevaminemispüha iidse slaavi paganliku saagikoristuspühaga ning ohverdati vaimudele leiba ja puuvilju. Tähistati 28. augustil.
Neitsi kaitse. Seda puhkust seostatakse Neitsi nägemusega, mis väidetavalt ilmus 910. aastal Konstantinoopoli Blachernae Neitsi kirikus. Ööteenistusel võeti püha loll Andreas pühakuks ja tema jünger Epiphanius nägi väidetavalt, kuidas nende kohale ilmus inglitest ja pühakutest ümbritsetud Jumalaema, kes palvetas maailma päästmise eest muredest ja kannatustest, valge loor laiali kõigi peale.
Venemaale saabus püha koos õigeusuga, kirik kasutas seda sügiseste paganlike pühade väljatõrjumiseks, mis korraldati põllutööde lõpus. Seda tähistatakse 14. oktoobril.
Ukrainas peetakse eestpalvepüha väga lugu, see on haaranud endasse traditsioonilise naise, ema austamise, naiselik tervikuna, kehastatud maa-ema kuju järgi. Ukraina kasakate suhtumine sellesse pühasse oli eriline.
Lihavõtted (lihavõtted). See on üks olulisemaid kristlikke religioosseid pühi. Selle asutasid esimesed kristlased Jeesuse Kristuse kannatuste, surma ja ülestõusmise mälestuseks.
Ajalooliselt pärineb tähtpäev mõnede iidsete Lähis-Ida rahvaste (babüloonlased, egiptlased, juudid), kes tegelesid karjakasvatusega, kombest ohverdada kevadpühadel oma esimestest järglastest talled ja vasikad. Nad uskusid, et sellega rahustavad nad kurje vaime ja nad ei hävita enam kariloomi ega saada talle haigusi. Põllumajandusele üleminekuga toodi vaimudele lepitusohvrina leiba, kooke, puuvilju ja muud taolist, mida küpsetati uue saagi viljast. Need põllumajanduspühad ühinesid Skotarsky lihavõttepühadega ja võtsid selle nime. neid ühendas lootus surevate ja ülestõusvate jumaluste imelisele heale jõule.
Kristlus laenas selle traditsiooni, kehastades selle Jeesuse Kristuse ohvrisurma õpetuses. Kuid põhiidee – Jumala eneseohverdamine inimeste nimel – on säilinud. Tseremoonia religioosne olemus jäi samaks, mis oli tuhandeid aastaid tagasi: ohverdades inimesi kurjast, haigustest, ebaõnnest ja tragöödiast.
Mõte päästmisest, vähemalt pärast surma, sai laialt levinud, eriti tavainimeste seas. Märtrisurma vabatahtlikult vastu võtnud Kristuse pilt justkui kutsub taluma maiseid kannatusi. Kehtestades ja arendades arendas kristlik õpetus välja ülestõusmispühade tähistamise tseremoonia ning alates II sajandist. sellest pühast on saanud üks peamisi.
Ülestõusmispühadele eelnevat nädalat nimetatakse suureks või kireks, kuna selle päevad on seotud Issanda kannatusega. Eriti tähtsad päevad tulevad neljapäevast, mida nimetatakse "puhtaks". Seda seostatakse Jeesuse Kristuse viimase õhtusöömaajaga apostlitega.
Ülestõusmise materiaalne kehastus on lihavõttemunad(Ukrainas - värvained, lihavõttemunad) elu, kevade, päikese sümbol, kristluses inimese patu lepitamise sümbol.
Kiievi Venemaal hakati ülestõusmispüha tähistama 10. sajandil. Siin ühines see kohaliku slaaviga kevadpühad... Muistsed slaavlased korraldasid kevadel enne põllumajandustööde algust päikesepüha, mis "ärgab üles". Neil päevil ohverdasid nad taimestiku vaimudele ja jumalustele, püüdsid rahuldada oma surnud esivanemate vaimu. Kristlikud lihavõtted neelas paljusid iidseid slaavi religioosseid rituaale, sealhulgas avalikke peresööke, mille käigus valmistati leiba, juustu, mune, suitsuliha jms.
Kuna varakristluses langes Kristuse ülestõusmise tähistamine juutide lihavõttepühadega kokku, otsustati Nikaia (325) ja Konstantinoopoli (381) kirikukogudel tähistada ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast täiskuud, mis saabus kas kevadine pööripäev (21. märts) või pärast teda. Kuid paasapüha oli kohustuslik tähistada muul päeval kui juutide oma. Kõrval kuukalender kevadine täiskuu langeb samale numbrile, pärast päikest erinevatel kuupäevadel ja isegi kell erinevad päevad nädalaid. Seetõttu pole lihavõttepühadel kindlat kalendrit. Seda tähistatakse 35 päeva jooksul.
Lisateabe saamiseks täpne määratlus iga aasta ülestõusmispühade tähistamise kuupäevad, tehti vastavad arvutused, mida nimetatakse lihavõtteks. Õigeusus on need jäänud muutumatuks tänapäevani. Katoliikluses on nende arvutuste valem läbi teinud mõningaid muudatusi, mistõttu ei tähista mõlemad kirikud alati lihavõtteid samal päeval.
Pühitsetud kiriku aeg:
:
Kiriku uusaasta ja rahutegemise ring. See päev on kalendris märgitud süüdistuse alguseks. Kristlased ei soovinud jagada uue aasta algust samal päeval Konfutsiuse, Allahi, Buddha järgijatega, mistõttu otsustasid nad õigeusu uue aasta alguseks pidada 14. septembrit (vana moodi 1. september). Kiriku uusaasta püha kehtestasid I Oikumeenilise Kirikukogu pühad isad, kes otsustasid alustada kirikuaasta arvestust 1./14. septembril. Iga-aastase jumalateenistusringi esimene päev avab "suve sissepääsu" ja selle päeva jumalateenistus on piduliku iseloomuga, mille tipuks on liturgia ajal loetud evangeelium, mis räägib Jeesuse Kristuse jutluse algusest. pärast Tema ristimist ja kuradi kiusatusi kõrbes. Legendi järgi juhtus see juutide lõikuspüha esimesel päeval, mida tähistati 1.-8. Evangeeliumis kuuleme Päästjat jutlustamas meile soodsa "Issanda suve" tulekust. Sel päeval hakkas Jeesus Kristus kuulutama Jumala riiki ja andis esimest korda tunnistust Vana Testamendi prohvetiennustuste täitumisest Messia (Jumala Poja) tulekust ja seeläbi Vana Testamendi lõpust ja algusest. Uuest Testamendist.
Õiglane Joshua
(XVI sajand eKr).
Märtrid Callista ja tema märtritest vennad Evod ja Hermogenes
.
Märter Aifala diakon.
Märtrid 40 neitsit paastumine ja märter Ammuna diakon, nende õpetaja.
Reverend Simeon Stiliit
ja tema ema Martha
.
Simeon Stiliit (5. sajand) sai kuulsaks ennastsalgava eluviisiga mehena. Ta avas uut tüüpi ennastsalgav pühendumus. Soovides proovile panna oma vaimset jõudu, usku jumalasse, püstitas ta mäele 4-meetrise samba, mille tipus oli platvorm, ümbritses selle müüriga ja luges sellest “mäestikust” arvukatele palveränduritele jutlusi. Seejärel seadis Siimeon end sisse väikesesse kongi sambale, andes end intensiivsele palvele ja paastule. Järk-järgult suurendas ta samba kõrgust, millel ta seisis. Tema viimane sammas oli 40 küünart (16 meetrit) kõrge. Intensiivsemates kloostritegevuses veetis ta 80 aastat, millest 47 seisis sambal. Tema elu oli Venemaal hästi tuntud, nad õppisid temalt püha põhjuse nimel taluma arvukalt inimeksistentsi raskusi. Vana traditsiooni järgi usuti, et sel päeval tuleb sooritada heategevuslikke tegusid, olla armuline. Moskva-Venemaal ei jäänud sel päeval ükski kerjus ilma ohtra almuseta ja isegi kongides vangidele tehti kingitusi.
Semjon Letoprovodtsa päev
(Semjon, Simeon Stiliit, Lendur Semjon, Lendur, Suve äranägemine, Semjoni päev, Semjoni päev, esimene sügis, India suvi, Sügis kohtumine, Mesilaste päev, Sibulapäev, Hilissuvi, Varasügis, Viimane külv) . Sügise esimene kohtumine, noore India suve lõpp ja vana algus. Selle päevaga seostati vanasti palju uskumusi ja rituaale. Ja see pole üllatav, sest petrieelsel Venemaal peeti 1. septembrit uue aasta alguseks. 1700. aastal lükkas Peeter I uue aasta tähistamise 1. septembrilt 1. jaanuarile. Järk-järgult kaotas püha oma endise tähtsuse, kuid talupoegade ellu jäid paljud kombed. Näiteks 14. septembril maeti külades prussakaid ja kärbseid. Nad panid selle naeris või naeris välja lõigatud kirstu ja kandsid seda nutmise ja halamisega, et matta kodust võimalikult kaugele. Ülejäänud majad ajasid kärbsed majast välja "lendab kärbse kaupa, lenda kärbseid matma". Selle kombe juured on paganlikel aegadel ja seda seostatakse Belbogi – kõigi putukate valitseja – kummardamisega.
Teine oluline komme oli vana tule kustutamine ja uue hankimine. Vanad mehed läksid õue ja hõõrusid kahte puutükki üksteise vastu, kuni need hakkasid suitsema. Tüdruk või pruut lehvitas hõõguvat puud ja süütas siis tulekahju puhkedes küünla. Seda tuld kasutati ahju sulatamiseks. Järgmisel hommikul aeti süsi uuesti tuulutada. Nii hoiti tuld ahjus aasta läbi. Sellel päeval nelja aastased poisid hobuseid selga panna. See komme pärines iidsetest aegadest ja oli seotud üleminekuga imikueast täiskasvanu elu... 14. septembrit nimetasid nad külades indiaanisuveks, sest sel ajal algasid mitmesugused põllutööd (kanepi lehvitamine, lina leotamine jne), mida tavaliselt tegid naised vabas õhus. Semjoniga algas nn varitsus, kui õhtuti töötasid onnides. Esimest viibimispäeva tähistati perepühana. Kõik sugulased kohtusid pere vanima majas. Piloodist (14. september) kuni Guriani (28. november) jagus vanasti aega pulmanädalateks.
Sellest päevast alates liiguvad mutid ja hiired põldudelt kodudesse ja aedadesse.
14. septembri ilmastikumärgid:
Kui Marta on räpane, on sügis vihmane. India suvi (algab 14. septembril) on halb - kuiv sügis ja kuiv India suvi - märg sügis. Mida kuivem ja soojem september on, seda hiljem tuleb talv. Kui kuusel on käbid madalaks kasvanud - tulevad varajased külmad ja kui ladvas - tõeline külm saabub alles talve lõpus.
Kahekümnendad pühad- need on kaksteist püha, mis on pühendatud Jeesuse Kristuse ja Jumalaema maise elu sündmustele. Kõik kaksteist püha sisalduvad pühade arvus, kuid on madalamad kui " tähtpäevade puhkus ja tähtpäevade tähistamine» - .
Teemade järgi on kõik kaksteist puhkust jagatud Magistriõpe ja Jumalaema, ja vastavalt tähistamise ajale - üleminekuliseks (mobiilseks) ja mittesiirduvaks (liikumatuks). Üheksa puhkust, mis ei möödu, ja kolm, mis mööduvad. Teenused fikseeritud ringi kaksteist festivali asuvad Menses, kus on jumalateenistused pühakute ja pühade jaoks igal aastapäeval. Teenused kaheteistkümnenda pühade veerev ring asuvad paastu- ja värvitrioodides, kus on salvestatud kõik lihavõttetsükli talitused. Kõik kaksteist pidustust on peetud eelpidu, järelpidu ja andmine.
Kaheteistkümne püha tähendus õigeusus
Kaksteist püha on olulised iga uskliku jaoks, kes käib regulaarselt kõikidel paastudel ja peab neid kinni. Selle tähtsuse määrasid ette meie kauged esivanemad, alates Theotokose ja Jeesuse Kristuse olemasolust. Enamikus kaasaegsetes osariikides on kultuuri-, rahva- ja religioossed traditsioonid üsna tihedalt põimunud. Isegi elektroonikaajastu funktsionaalsusest hoolimata ei saa me siiski loobuda ajaloolisest pärandist, mis hoiab endas mitmeid imesid, saladusi ja saladusi. Venemaal olid kuni 1925. aastani kõik kaksteist püha ka riigipühad. Selliste pühade pidulikkus ja olulisusest kinnipidamine pole meie ajal oma tähtsust kaotanud. Mõnda neist tähistatakse ametlikult enamikus maailma riikides, kui kodanikud on töö- ja töökohustustest vabastatud. Riigi ja kiriku vastastikuse mõju seadusandlikul tasandil saavutatud heakskiit kinnitab seda teooriat veel kord.
Kaksteist mittemööduvat püha
Intransitiivne, see tähendab, et aasta-aastalt fikseeritud pühadel on paljude sajandite jooksul konstantne kuupäev. Väärib märkimist, et peaaegu kõigis õigeusu kalendrites tähistatakse pühi uues ja vanas stiilis (sulgudes). Õnnistatud Neitsi sündimine lugemiseks vastu võetud 21. september... Miks me seda puhkust üldse mainime? Lihtsalt vanaaegse arvutuse pärast kirikukalender algab täpselt 1. septembrist. Nii räägib legend, sest selle püha heakskiitmine leidis aset juba kaugel neljandal sajandil. Kõige püham Theotokos, ta on Neitsi Maarja, sündis vaeste ja üsna eakate, kuid mitte vähem õnnelike abikaasade perekonda 8. septembril (vana stiili järgi), see tähendab 21. septembril uues. teel, kauges Naatsaretis. Neiu sai Jeesuse Kristuse emaks patuta eostamise tulemusena ja seetõttu ei saanud ta olla teisiti kui tema pühakuks kuulutamine.
Issanda risti ülendamine tähistati 27. september... Teatud mõttes ristile kui igavese ja taevase elu sümbolile pühendumist tuntakse mitte ainult kristluses, vaid ka paljudes teistes religioonides. Rist tähistab Jeesuse Kristuse suurt ohvrit kui kogu inimkonna pattude lepitust.
Järgmise hierarhilise tasandi hõivab puhkus Sissejuhatus kõige pühama Theotokose templisse, 4 detsember... Sel päeval viidi esimest korda ja eriti pidulikult kolmeaastane Maarja Jeruusalemma linna templisse.
Sündimine, kõige säravam, lahkem ja sellest mitte vähem pidulik puhkus, on kombeks tähistada 7. jaanuar... Jumaliku Imiku üleloomulik sünd Pärispatuta Neitsi Maarjast teeb ta eriti armuliseks ja ebatavaliseks.
Tähistus Issanda ristimine ehk kolmekuningapäev, märkis 19. jaanuar. Sel päeval toimub Püha Kolmainu nägude ilmumise ime. Jeesus Kristus ristiti Jordani jõe vetes. Jumal Isa õnnistab teda taevast kõlava häälega paljude inimeste ees. Samal ajal laskub Püha Vaim valge tuvi kujul Jeesuse juurde.
Õigeusu kirik kiitis evangeeliumi jutu järgi heaks veebruar, 15(uus stiil) kui puhkus Issanda esitlus... Vanem Siimeonile tõotas Jumal ise, olles end Püha Vaimu kujul teatanud, elu maa peal, kuni ta näeb Jeesust Kristust.
Ootamatu ja imeline Head uudised, kiriku traditsiooni kohaselt saab Neitsi Maarja päeva 7 aprill... Püha Vaim teavitas teda Pärispatuta eostamise ja Imiku Kristuse sünnist. Selle päevaga on seotud palju traditsioone ja kombeid. Seda päeva tähistatakse Kuulutamine.
Muutmine(19. august) seostatakse teise märkimisväärse sündmusega Jeesuse Kristuse sünni ja ülestõusmise ajaloos. Sel päeval ilmus ta oma jüngritele säravas vormis, nagu päike, valgetes rüüdes, kinnitades sellega, et igal kannatusel on lõpp ja igavene elu ootab kõiki, kes sellesse usuvad.
Paastumine enne Kõigepühaima Theotokose uinumine (28. august). Kurbast päeva on tavaks meenutada kaeblike palvetega, mille eesmärk on lohutada ja kasvatada kõiki kristlasi.
Kaksteist veerevat puhkust
Nädal enne lihavõttepühade tähistamist on kombeks tähistada veerev puhkus Issanda sisenemine Jeruusalemma, see on palmipuude püha... Sel päeval võeti Jeesus Kristus vastu Päästja ja Messiana, tervitades ja tunnustades teda kui Jumala eeskuju. Tema ette pandi riided, oodates õnnistusi ja päästmist maistest kannatustest.
Issanda taevaminek tähistatakse 40. päeval pärast lihavõtteid. Legendi järgi tõuseb Jeesus Kristus taevasse, Jumal Isa juurde, viies sellega lõpule maise elu teenistuse. Püha langeb alati neljapäevale ja peegeldab Poja taevatemplisse sisenemise pühadust oma isa juurde.
Püha Kolmainsus langeb pühapäevale, 50. päeval pärast lihavõtteid. Enne seda päeva on kombeks tähistada kolmainsust Vanemate laupäev ja mälestada surnuid.
Õigeusu kalender
Venemaal nimetati kalendrit kuuks. See hõlmas ja kirjeldas absoluutselt tervet talupoegade eluaastat, selles vastasid igale päevale teatud pühad või argipäevad, rahvapärased märgid, igasugused ilmastikunähtused. Õigeusu kalender see on jagatud kaheks osaks vastavalt liikuvate ja fikseeritud osade põhimõttele. Ülestõusmispühad määravad kristlase jaoks kõige olulisemad pidustus- ja paastumispäevad. Võttes arvesse kõiki lunisolaarse kalendri tegureid, arvutatakse kõigepealt välja lihavõttepüha - kõige olulisem ja peamine püha igas mõttes. Esimese kevadise täiskuu arvutamine järgneb kohe kevadise pööripäeva päevale. Liikumine täpne kuupäev Lihavõtted ise toimuvad 35 päeva jooksul ehk 4. aprillist 8. maini. Seega selle puhkuse kuupäev nihkub, kuid nädalapäev, see tähendab pühapäev, jääb muutumatuks. Paastuperioodid ja muud traditsiooniliselt religioossed päevad, mis on seotud selle ainulaadse usklike püha tähistamisega, loetakse täpselt selle põhimõtte alusel.
Täna räägime teile kõigist peamistest kristlaste ja õigeusu kirikupühadest kogu ulatuses kalendriaasta ning lühidalt ka nende ajaloost, reeglitest ja traditsioonidest. On ju kristluse traditsioonid juba ammu eksisteerinud töö- ja puhkepäevad, samuti kiriku- ja usupäevad, mille eesmärk on ülistada Jumalat või meenutada kristluse püha ajaloo sündmusi. Selliseid päevi nimetatakse vene keeles "puhkuseks".
Tavaliselt palvetavad kristlikud usklikud piduliku jumalateenistuse ajal Issanda poole ja osalevad samal ajal selle pidustuse päästvas tähenduses. Seetõttu tahame teile veidi üksikasjalikumalt rääkida kalendri põhilistest kristlikest pühadest. Täpsemalt, mis pühad need on, millele on pühendatud, kuidas ja millal neid tähistatakse.
Kristlike pühade ajalugu
Esimesed kristlased olid juudid, kes võtsid omaks uue usu. Nagu varemgi, austas iisraeli rahvas Vana Testamendi aegadel nädala seitsmendat päeva kohustusliku puhkepäevana - laupäev(Vana heebrea Shabat - lõõgastus).
Sel päeval meenutasid juudid maailma loomist (Jumal puhkas oma tegudest 7. loomise päeval – vrd 1. Moosese raamat, ptk. 1-2). Ja ka teine püha - paasapüha, Iisraeli lepingu või liidu sümboliks Jumalaga - juutide Egiptusest lahkumise mälestuseks.
Rohkem pikka aega Kristlased – juudid austavad hingamispäeva ja tähistavad oma vanu juudi pidustusi koos uute pühadega. Järk-järgult nõrgenes side kristluse ja juudi kultuse vahel. Kuid juutide ajapühitsemise üldjooni saab jälgida praeguses kristlikus ajaarvestuses.
Markuse 16:2 ütleb, et päev, mis vastab maailma loomise algusele, oli nädala kaheksas päev või "Issanda päev"... Sama päev hakkas kristlastele tähendama uue loomise algust. Vene keeles räägib selle päeva nimi sündmusest, mis juhtus sel päeval - ülestõusmine, nädala esimene päev.
Seetõttu peetakse õigeusu kristlaste seas nüüd iga pühapäeva pühaks ja kristlased austavad seda kui "väikest lihavõttepüha".
Järk-järgult hakkasid kristlased pühapäevast eriti lugu pidama. Ja nad juhatasid teda Jumala sõna, palvete ja armulaua lugemisel. Tasapisi taandub esimest loomist kuulutava hingamispäeva tähendus tagaplaanile. JA Pühapäev, mis räägib Kristuse surnuist ülestõusmisest, muutub usklike kristlaste jaoks üha olulisemaks.Juba 4. sajandil kuulutati Rooma impeeriumis pühapäev ametlikult puhkepäevaks, sest suurem osa elanikkonnast läks ristiusku.
Õigeusu kõige olulisem kalenderpüha
Teist püha, mis on ka kristliku kalendri kõige olulisem püha, tähistati juutide ja kristlaste seas peaaegu samal ajal, see on ülestõusmispüha. Aeg, mil meenutatakse Kristuse kannatusi ja tema imelist ülestõusmist.
Muid pühi muistses kirikus praktiliselt ei olnud. Ja alles pärast seda, kui kristlik usk omandas riigiusu staatuse, on pühade arv suurenenud. Traditsiooniliseks muutuvad sellised pühad nagu jõulud ja kolmekuningapäev (kolmkuningapäev), samuti lihavõtted ja taevaminek.
6. sajandiks täienes kirikupühade arv erinevate sündmuste tähistamisega Jeesuse Kristuse, Jumalaema ja pühakute elus, samuti kiriku ajaloo oluliste sündmuste kuupäevadega.
Õigeusu pühade hierarhia ja tüübid
Kõik kirikupühad võib liigiti jagada nelja suurde rühma.Kuid omaette rida on ülestõusmispühade tähistamine, see tähendab Valgus Kristuse pühapäev ja kõik kuus järgnevat päeva ehk lihavõttenädal.
Pärast ülestõusmispühi austavad kõik kristlased pühi, pühendatud erilistele sündmustele maapealsest elust ja Jeesuse Kristuse hiilgusele taevas, neid nimetatakse topeltpühad.
Kaheteistkümne püha kalender
Täna õigeusu kirikus on 12 suurt kaksteist püha.
Need omakorda jagunevad alajaotusteks Magistriõpe, pühendatud Jeesusele Kristusele samuti edasi Jumalaema — pühendatud Kõigepühamale Theotokosele... Need on pühad:
1) Kõigepühaima Theotokose sündimine;
2) Issanda Risti ülendamine;
3) Sissejuhatus Kõigepühaima Theotokose templisse;
4) Kristuse sündimine;
5) Issanda ristimine (kolmukuningapäev);
6) Issanda koosolek;
7) Kõigepühaima Theotokose kuulutamine;
8) Issanda sisenemine Jeruusalemma;
9) Issanda taevaminek;
10) Kolmainsus (nelipüha);
11) Issanda muutmine;
12) Kõigepühaima Theotokose uinumine.
Suurepärased mitte-kaheteistkümne pühad
Püha Jumalaema kaitse;
Issanda ümberlõikamine;
Ristija Johannese sündimine;
Püha primaatide apostlite Peetruse ja Pauluse päev;
Ristija Johannese pea maharaiumine.
Neljandasse pühade kategooriasse kuuluvad eriti austatud pühakute päevad, aga ka ikoonid... Vene õigeusu kirikus on pühad eriti au sees Nicholas the Wonderworker, Kaasani Jumalaema ikoon ja mõned teised.
Mis on mobiilsed ja "paigalseisvad" kaksteist pidupäeva?
Kaksteist suurt püha on jagatud kahte rühma, millest üks on " liigutatavad"Ja teine" liikumatuks"pühad.
Lunisolaarse kalendri järgi määratakse "mobiilpühad".... Need pühad hõlmavad Issanda sisenemine Jeruusalemma, Issanda ja Kolmainsuse taevaminek(nelipüha).
Seega, " liikumatuks»Kas need kuupäevad jäävad ainult päikesekalendrisse. See tähendab, et need pühi tähistatakse kindlatel kuupäevadel ja kuudel aastas... Ja nende tähistamise kuupäevad sõltuvad ülestõusmispühade tähistamise päevast.
Aasta peamine kirikupüha
Selle aasta lihavõtted on 12. aprill 2015. Easter Din on juutide ja kristlaste seas üks auväärsemaid kevadpühi. Juudid panid sellesse pühasse idee oodata Messia tulekut. Ja ka lihavõtted sümboliseerivad juutide Egiptusest "väljarände" algust. Kristlaste jaoks on see puhkus seotud Jeesuse Kristuse ülestõusmise õpetusega.
Lihavõttepühade tähistamise kuupäevad kristlaste seas langevad sellele perioodile 22. märtsist 23. aprillini. Esimene pühapäev pärast kevadist pööripäeva ja täiskuu on kristlaste jaoks suurepärane päev, lihavõtted. , nii et me ei peatu, loe kõige kuulsamatest ja tähtis puhkus Lihavõtted, oh Lihavõttelaud ja paljud teised eraldi.
Suuremate kristlike pühade kalender ( kaksteist suurt püha)
Kristuse sündimine 7. jaanuaril on veerematu püha
Seda püha tähistatakse aastal Jeesuse Kristuse sünnipäev Petlemmas... Lihaliselt sündinud Jumala Poja lihakssaamise ja maailma tuleku püha on liturgilise aasta üks olulisemaid päevi ja üks tähtsamaid päevi. suuremad pühad enamikus kristlikes mööndustes.
Uue stiili järgi tähistavad kristlased üle maailma 7. jaanuaril Kristuse sündi. Ainsad erandid on Armeenia kiriku kristlased.
Selle puhkuse ajalugu ulatub alles 4. sajandisse. Ja Jeesuse Kristuse sünnikuupäeva nimetatakse kirikuautorite varajaste tekstide järgi ligikaudu 20. maiks.
Aga 25. detsembri päeval (vanas stiilis) oli vanapagan slaavi püha"Võitmatu päikese sünd", kristluse õitseajal Roomas täitus see puhkus uue sisuga. Ja Jeesuse Kristuse sündi hakati nimetama kui "Tõe päikese sünd".
Issanda sündimise püha hakatakse kristliku traditsiooni järgi tähistama 20.–24. detsembrini (vana stiili järgi) ja neid päevi nimetatakse esipühaks. Sellele järgneb 6 päeva tähistamist ja see kõik lõpeb Issanda ümberlõikamise pühaga.
Päev Issanda ümberlõikamise püha eelõhtul nimetatakse jõululaupäevaks ja seda peetakse ranges paastus.
Kolmekuningapäev (ristimine)
Õigeusu kristlased nimetavad seda päeva - kolmekuningapäev... Teistel rahvastel on sellel päeval mitu nime, üks neist: "Kolme kuninga pidu"... Sellele puhkusele on pandud tähendus Jumala tõe valguse esimesest ilmutamisest paganlikele rahvastele.Issanda ristimine 19. jaanuaril on veerematu püha
Kristlik püha kolmekuningapäev (kolmukuningapäev) meeldetuletus Jeesuse Kristuse ristimine Jordani vetes... Seda püha tähistatakse õigeusu kirikus 6. (19.) jaanuaril. Ja ka kõik ujuda soovivad ujuvad tavaliselt külmas vees all vabaõhu, ja sellel päeval on vesi tervendava jõuga ja püsib värskena aastaringselt.
Selle puhkuse teine nimi, nagu ma ütlesin, on kolmekuningapäev. Kuna jumalik kolmainsus ilmus Issandale ristimise ajal: Jumal Isa(Rääkides Pojast), Jumala Poeg(Johannese poolt ristitud ja Jumal-Isa tunnistaja) ja Püha Vaim(laskus tuvi kujul Poja peale).
Issanda soov 15. veebruaril on veerematu puhkus
Sel päeval mäletavad kõik kristlased sündmusi, mis juhtusid Kristusega tema maise elu neljakümnendal päeval. Luuka 2:22-39 ütleb, et Jeesus kohtus kahe Vana Testamendi õiglase mehega – Jumala Vastuvõtja Siimeoni ja prohvet Annaga.
See kohtumine toimus Jeruusalemma templis 2. veebruaril (15). See püha on õigeusu kiriku kaanonite järgi samal ajal Issanda ja Theotokos, samuti kaheteistkümnes püha.
Puhkuse ajalugu. Neitsi Maarja tuli templisse, nagu Moosese seaduse järgi peaks olema, neljakümnendal päeval pärast lapse sündi. Esmasündinu puhul peaks ema templis tooma oma puhastamiseks ohvreid, samuti tooma lapse Jumalale ja tasuma lunaraha.
Seadusega kehtestati teatud tasu, viis seeklit. Oma vaesuse tõttu sai Maarja ohverdada vaid kaks turteltuvi. Õiglane Siimeon Jumala-Vastuvõtja ja prohvet Anna kohtusid lapsega kirikus. See puhkus lõpetab kõigi jõulupühade tsükli.
7. aprillil Püha Jumalateose kuulutamine, mis ei ole mööduv püha
See on üks iidsemaid kristlikke pühi, seda mainitakse kirikuisade: Johannes Krisostomuse, Augustinuse ja teiste õpetustes juba 3-4 sajandil.
Kõigepühaima Theotokose kuulutamise püha tähistamine toimub 25. märtsil ( 7. aprill, uus stiil). See püha on õigeusu kiriku Jumalaema kaheteistkümnes aastapäev.
Issanda sisenemine Jeruusalemma 5. aprill 2015 jooksev puhkus
See Issanda kaheteistkümnes püha, kristlased tähistati nädal enne lihavõtteid... Nad mäletavad Jeesuse Kristuse sisenemine Jeruusalemma kui rahvas tervitas Teda kui Kuningat.
Issanda taevaminemise 21. mai 2015 veeremispüha
See on päev mälestused Jeesuse Kristuse taevasse tõusmisest neljakümnendal päeval peale lihavõtteid. Taevaminemispüha on üks Issanda kaheteistkümnest õigeusu kiriku pühast.
Nagu ajalugu viitab, ehitas Püha Helena 4. sajandil taevaminemise auks basiilika. Ja seda puhkust kutsuti "40. päev pärast lihavõtteid". Püha Johannes Krisostomos ja püha Augustinus omistasid taevaminemispüha rajamise apostlitele. Issanda taevaminemise püha kestab seitse päeva.
Trinity (nelipüha) 31. mai 2015 veerev püha
Kaheteistkümne suur kolmainsuspüha tähistatakse ülestõusmispühade 50. päeval... Sel päeval ülistavad kristlased Püha Kolmainsust ja mäletavad Püha Vaimu, kes laskus apostlite peale.
50. päeval pärast ülestõusmispühi tähistasid kõik juudid Vana Testamendi nelipühi. See püha tähistas saagikoristuse ja viljade korjamise lõppu. Juudid tulid templitesse ja tõid endaga ohvriks puuvilju. Just sel viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist täitusid tema jüngrid apostlid Püha Vaimuga ja hakkasid rääkima erinevad keeled(Apostlite teod 2:1-47).
Issanda muutmine 19. augustil on veerematu püha
Jeesuse Kristuse muutumist õigeusu kirikus tähistatakse 6. (19.) augustil. Selle Issanda kaheteistkümnenda püha võib leida Matteuse 17:1; Mark 9:2 Luuka 9:28. Pärast Jeesus ilmutas oma jüngritele, "et ta peab kannatama, tapma ja kolmandal päeval üles tõusma". ta tõusis apostlite Peetruse, Jaakobuse ja Johannese poolt jalus Tabori mäele ja muutus nende ees.
"Tema nägu säras nagu päike, ta riided muutusid valgeks nagu lumi" - Kristuse muutmise ajal ilmusid neile Vana Testamendi prohvetid Mooses ja Eelija. Nad teatasid Jeesusele Tema peatsest lahkumisest.
Õigeusu kirik selle püha (muutmise) ajal tunnistab "Kahe olemuse - inimliku ja jumaliku - liit Kristuses".
28. augustil toimuv Püha Jumalaema uinumine on veerematu püha
Kõige Püha Theotokose maise elu lõpp tähistati 15. augustil (28). Seda kaheteistkümne aasta pikkust Theotokose tähistamist on meile teada alates 4. sajandist. Kuigi andmed on kõige vastuolulisemad selle kohta, kuidas ja kus elas Neitsi Maarja pärast Päästja surma, on tekstides selgelt öeldud, et
"Püha Neitsi Maarja võeti kehaliselt üles (viidi) maa pealt taevasse".
Kõige püham Neitsi jäeti oma Poja käsu kohaselt püha apostel Johannese teoloogi hoolde (Jh 19:25-27). Ta tegeles paastu ja palvega, enne oma surma elas Maarja Jeruusalemmas.
Tema maise elu lõpu päeval olid eri maade apostlid tunnistajaks Tema rahumeelsele esinemisele. Ja kolm päeva pärast matmist soovis apostel Toomas avada Maarja haua. Kuid ainult surilina lebas kirstus kui ümberlükkamatu tõend Tema rahust. Kolmandal päeval ülestõusnud Issand, äratas kolmandal päeval igavese Neitsi Maarja.
Neitsi Maarja sündimine 21. septembril on veerematu püha
Iga-aastane kristlike kirikupühade tsükkel algab 8. (21.) septembril Jumalateemalise Jumala sündimise kaheteistkümnenda pühaga..
Jaakobi protoevangeeliumi järgi on Maarja sünnikoht väike linn Naatsaret. Tema vanemad olid lastetud. Õiglane ema Anna ja isa Joachim veetsid üle aasta palves neile lapse saamise eest. Nad pidid oma lastetuse tõttu taluma palju alandust ja mõnitamist.
Sügavas vanaduses Tänuks nende alandlikkuse eest kinkis Jumal neile tütre Maarja... Nimi Maarja tähendab heebrea keelest tõlkes "kõrget", "kõrgemat".
Esimesed mainimised selle puhkuse kohta on leitud 5. sajandist pärinevates dokumentides. Seda teavet on raske usaldusväärseks nimetada. Sest erinevates kirikutes tekkis see püha eri aegadel.
Püha Risti ülendamine 27. septembril on veerematu püha
See püha kristluses on ainus, mida hakati tähistama sündmuse hetkest – apostlitega võrdsustatud keisrinna Helena omandas tõelise risti, millel Jeesus Kristus risti löödi, ja selle püstitamisest ühiseks tähistamiseks. ja jumalateenistus.
Õigeusklikud tähistavad seda päeva 14. (27.) septembril. Nagu legend ütleb, läks keiser Constantinus Suure Helena ema Jeruusalemma, et leida rist, millel Jeesus Kristus risti löödi.
Väljakaevamiste käigus leiti Veenuse templi asukohast kolm risti. Ja selleks, et ära tunda rist, millel Päästja risti löödi, hakati riste kandma surnute keha isik. Kui rist pandi kehale, millele Kristus risti löödi, ärkas surnud mees ellu.
Inimesed hakkasid kogunema eluandva Risti juurde, neid oli nii palju, et kõik ei saanud seda suudelda ja suudelda. Seetõttu tõusis Jeruusalemma patriarh Macarius kõrgele kohale ja püstitas risti, et inimesed saaksid teda näha.
Just selle sündmusega sai alguse Risti ülendamise liturgiline riitus. Sellel pühal on kombeks kirikuid kaunistada samamoodi nagu ülestõusmispühade ja kolmekuningapäeval.
See kristlik püha põhineb sündmusel Püha Neitsi Maarja varasest lapsepõlvest.
Tänutäheks vanemas eas tütre kinkimise eest andsid Maarja vanemad – Joachim ja Anna – tõotuse pühendada oma tütar Issandale. Niisiis, kui tüdruk oli kolmeaastane, saadeti ta üles kasvatama ja templisse teenima.
Õigeusus tähistatakse seda kaheteistkümnendat jumalateoste püha 21. novembril (4. detsembril). Puhkuse mainimine ilmub 8-9 sajandil. Pühadõigeusu kirikus traditsiooniliselt 6 päeva.