Vastupidiselt viisakusnõudele, välja arvatud juhul, kui seda tehakse nõuetekohase hoole ja asjaolusid arvesse võttes. Kuid on inimesi – neid võib jälgida igaüks –, kes näib valdavat vastuolude vaimu ja vaidlevad ühiskonnas alati, olenemata tõest või valest, selle või tollega või isegi kõigiga, ükskõik mida nad ka ei räägiks. See on nii ilmselge ja solvav hukkamõistu vorm, et vaevalt leidub inimest, kes ei tunneks end sellisel juhul solvatuna. Igasuguses vastuväites teise sõnadele on nii lihtne kahtlustada hukkamõistu ja seda võetakse nii harva vastu ilma alandustundeta, et seda tuleb väljendada kõige ettevaatlikumas vormis ja kõige leebemate sõnadega, mis võimalik leida; sellistes väljendites, mis koos kogu käitumisega viitaksid soovi puudumisele vasturääkimiseks. Vastulausega peavad kaasnema kõik austuse ja hea tahte märgid, et vaidluse võitmisel ei kaotaks me nende poolehoidu, kes meid kuulavad.
4. Ärrituvus on veel üks puudus, mis on viisakuse vastand ja mitte ainult seetõttu, et see põhjustab sageli ebasündsaid ja solvavaid väljendeid ja tegusid, vaid ka seetõttu, et see osutub kaudseks süüdistuseks ja etteheiteks ebaviisakuse kohta, mis on suunatud neile, kelle vastu me on ärritunud. Keegi ei võta sellist kahtlust ega vihjet vastu ilma ebameeldiva tundeta. Veelgi enam, ärrituv inimene ajab seltskonna pahaks ja sellise tõre inimese ühe veidruse tõttu kaob kokkulepe.
Kuna õnn, mille poole kõik nii visalt püüdlevad, koosneb naudingust, pole raske mõista, miks õrn inimene meeldib rohkem kui praktiline inimene. Arvan, et soliidse ja väärt inimese või tõelise sõbra võime, siirus ja head kavatsused rahuldavad meid harva, kui nende tähtsuse või soliidsuse ilmingud tekitavad meis ebameeldivaid tundeid. Võimu ja rikkust ning isegi voorust ennast hinnatakse ainult niivõrd, kuivõrd need viivad meid õnneni. Seetõttu soovitab ta end oma õnne edendamise mõttes halvasti teisele, kes talle teenuseid osutades teeb seda talle ebameeldivas vormis. See, kes oskab meeldida inimestele, kellega ta suhtleb, laskumata samal ajal madalale, orjalikule meelitusele, on omandanud tõelise kunsti elada inimeste seas ning olla kõikjal ihaldatud ja hinnatud. Seetõttu õpetades lapsi ja saab
Kõigi inimeste jaoks peaks viisakus olema esikohal ja seda tuleks teha väga ettevaatlikult.
§ 144. Heade kommete seisukohalt on veel üks puudus - see on liialdatud tseremoonia, püsiv soov suruda teisele peale selliseid voorusi, mida tal ei ole ja mida ta ei suuda ise ära tunda, välja arvatud juhul, kui ta on hull või häbematu. isik. See näib pigem soovina inimest naerma ajada kui soovina talle meeldida ja jätab vähemalt mulje mingisugusest konkurentsist üleoleku ja parimal juhul ajab ainult segadusse; seetõttu pole sellel mingit pistmist heade kommetega, mille kogu eesmärk ja eesmärk on ainult panna inimesed end mõnusalt tundma ja sinuga suhtlemisest rahuldust pakkuma. Tõsi, vaid vähesed noored on sellele defektile vastuvõtlikud, aga kui see neil avaldub või on neil sellist tendentsi märgata, siis tuleb sellele tähelepanu juhtida ja hoiatada sellise väärarusaama eest. viisakus. See, mille poole nad peaksid inimestega suheldes püüdlema, taandub austuse, tunnustuse ja heatahtlikkuse ülesnäitamisele, tavapärase välisilme näitamisele kõigi suhtes.
austust ja tähelepanu, vastavalt viisakusreeglitele. Sel viisil käitumine, tekitamata kahtlust meelituses, teeskluses ja alatuses, on suure oskuse küsimus, mida saab ainult õpetada terve mõistus, Mõistus ja hea ühiskond; kuid sellel on kogukonnas nii suur tähtsus, et seda tasub õppida.
§ 145. Kuigi oskust hästi käituda ülalmainitud tähenduses nimetatakse headeks kommeteks, nagu oleks see kasvatustöö eriline tulemus, ei tohiks aga, nagu ma juba ütlesin, lapsi selles osas liialt kiusata; Pean silmas selliseid nõudeid nagu mütsi mahavõtmine kehtestatud reeglite järgi, kummardamine jne. Kui saate, õpetage neile tagasihoidlikkust ja heatahtlikkust ning ülejäänud head kombed ilmnevad iseenesest; tõeline viisakus pole ju midagi muud, kui püüd inimestega suheldes mitte kellegi vastu välja näidata ei põlgust ega põlgust. Oleme eespool juba arutanud, millised on levinumad ja hinnatumad väljendusviisid. Need on maailma eri riikides omanäolised ja erinevad nagu keeledki ning seetõttu, kui mõistlikult mõelda, on lastele antud reeglid ja juhised selles osas sama kasutud ja kohatud.
asjakohane, justkui peaksime aeg-ajalt üht või kahte reeglit edastama hispaania keel sellele, kes liigub ainult inglaste seas. Rääkige oma pojaga viisakusest nii palju kui soovite, kuid nii nagu tema seltskond on, on ka tema kombed. Lugege nii palju loenguid kui tahate oma naabrimehele, talunikule, kes pole kunagi oma kihelkonna piiridest väljunud - ta jääb kõnelt ja kommetelt samasuguseks õukondlaseks, nagu ta oli enne, see tähendab, et ta ei muutu kummaski suhtes viisakamaks. need, kelle seas ta pidevalt liigub. Seetõttu tuleks selles osas hoolitseda ainult selle eest, et kui laps suureks kasvab, võtta talle õpetaja, kes ise peaks olema hästi kasvatatud inimene. Tegelikult, tõtt-öelda, kui lapsed kangekaelsusest, uhkusest või halvast tujusest midagi ette ei võta, pole üldse nii oluline, kuidas nad mütsi maha võtavad või ringi sebivad. Kui suudate neid õpetada teisi inimesi armastama ja austama, siis leiavad nad siis, kui vanus seda nõuab, viise, kuidas neid tundeid väljendada kõigile meeldivas vormis, neile harjumuspärastel viisidel. Mis puudutab kehaliigutusi ja käitumist, siis nagu ma juba ütlesin, õpetab tantsuõpetaja neile õigel ajal, mida selles osas nõutakse. Ja kuigi nad on veel väikesed, ei oota keegi, et lapsed pööraksid neile tseremooniatele suuremat tähelepanu; hoolimatus on selles vanuses lubatud; see on lastele sama kohane kui viisakus täiskasvanutele; ja kui väga nõudlikud inimesed näevad selles puudust, siis minu meelest on see vähemalt viga, millest tuleks mööda vaadata ja mille parandamine jätta aja, koolitaja ja ühiskonna hooleks. Seetõttu arvan, et te ei tohiks oma poega selle pärast piinata ega noomida (nagu minu tähelepanekute kohaselt tehakse seda sageli lastega); ainult juhtudel, kui tema käitumises ilmneb uhkus või halb iseloom, tuleks teda veenmise või häbistamise teel parandada.
Kuigi lapsi ei tohiks reeglite ja hariduse tseremoniaalse osaga väiksena kiusata, on üks ebaviisakas, mis võib areneda koos laste kasvamisega, kui seda varases eas ei takistata – see on kirg teisi segada. kõne, peatades kõneleja mingisuguse vastulause. Ma ei tea, kas vaidlemise kunst tavaliselt toob kaasa vaidlemiskombe või andekuse ja õppimise maine (justkui see oleks ainus mõõdupuu ja
tõendid teadmiste kohta), arendada noortes seda ülepaisutatud kalduvust esimesel võimalusel ja võimalusel parandada teist kõnet ja näidata oma andeid; aga igatahes, nagu ma olen näinud, süüdistatakse selles osas eriti sageli koolilapsi. Pole suuremat ebaviisakust kui teise katkestamine, kui ta räägib; sest kui ei ole talumatu rumalus vastata teisele, teadmata veel, mida ta öelda tahab, siis on see igal juhul võrdne ühemõttelise väitega, et oleme väsinud kõnelejat kuulamast, et jätame tema arvamuse tähelepanuta ja arvestades ta ühiskonna jaoks ebahuvitav, tahavad, et ta kuulaks meid, kellel on midagi tema tähelepanu väärivat öelda. See näitab suurt lugupidamatust, mis võib olla solvav. Vahepeal ilmneb see tulemus peaaegu alati katkestamisel. Kui sellega, nagu tavaliselt juhtub, kaasneb mõne vea või öelduga vastuolu parandamine, muutub see veelgi suurema uhkuse ja edevuse ilminguks, kuna me surume end niimoodi õpetajale peale ja võtame enda õlule selle parandamise. kellegi teise lugu või näidata tema otsustusvigu.
Ma ei taha sellega öelda, et minu arvates ei tohiks inimeste suhtlemisel olla eriarvamusi ja vestlustes vastuväiteid: see tähendaks kõige suurema kasu hävitamist, mida suhtlemine üldiselt ja intelligentsete vestluskaaslaste seltskond konkreetselt toob, kus teemat valgustavad vastandlikud argumendid võimekad inimesed, argumendid, mis paljastavad teema erinevaid külgi ja aspekte; need võimalused jääksid täiesti kasutamata, kui kõik oleksid kohustatud nõustuma ja nõustuma sellega, kes esimesena kõneleb. Minu kaalutlused ei ole suunatud mitte kellegi teisega mittenõustumise väljenduse, vaid selle väljendamise vormi vastu. Noori tuleks õpetada mitte sekkuma vestlusse oma arvamustega, välja arvatud juhul, kui neilt küsitakse ja kuni teised on rääkinud ja vaikinud; aga ka sel juhul - nii et nad räägivad ainult küsimuste püstitamisega, mitte õpetades. Nad peaksid vältima kategoorilisi väljaütlemisi ja õpetajatooni ning esitama oma küsimusi tagasihoidlikult nagu õpilased, kasutades ära üldist pausi.
Selline tagasihoidlikkus, mis neile kuulub, ei varja nende võimeid ega nõrgesta nende mõistuse tugevust, vaid kindlustab neile soodsama tähelepanu ja annab neile suurema kaalu.
avaldused. Sellisel kujul tehtud nõrk argument või tavaline märkus, millele eelneb tunnustus ja austus teiste arvamuste vastu, annab noormehele rohkem kiitust ja heakskiitu kui kõige sööbivam vaimukus või kõige sügavam õpetus koos ebaviisakaga. , ebaviisakas ja lärmakas viis, mis alati šokeerib kuulajaid; viimased on sellisest inimesest alati halval arvamusel, isegi kui ta vääriks oma argumentidega paremat.
Niisiis peame hoolikalt jälgima selle puuduse ilminguid noortel, peatama nad esimesel ilmingul ja sisendama neile vastupidise harjumuse, mida nad järgiksid kõigil inimestega suhtlemise juhtudel. See on seda enam vajalik, et täiskasvanud, ka kõrgseltskonda kuuluvate inimeste seas võib liiga sageli täheldada rääkimiskirge, teiste vaidlusse segamist ja kõrgel toonil vaidlemist. Indiaanlased, keda me nimetame barbariteks, järgivad oma vestlustes ja vestlustes märksa enam sündsust ja viisakust: nad kuulavad vestluskaaslast täielikus vaikides, kuni ta on oma vestluse täielikult lõpetanud.
kõne ja alles siis vastake rahulikult, ilma müra ja kireta. Ja kui see meie tsiviliseeritud maailmajaos nii ei ole, siis peame selle põhjuseks pidama hariduse hooletust, mis pole meist seda iidse barbaarsuse jäänust veel välja juurinud. Ütle mulle, kas polnud naljakas vaatepilt, kui ühel päeval kaks aadlidaami kahest saali vastasküljest, mille ringis külalised istusid, tülitsesid ja selle kuumuses aina enam elevil ja järk-järgult oma toole üksteisele lähemale tuues, kogunesid nad peagi keset saali täielikult kokku, jätkates raevukalt oma üsna pikale veninud vaidlust, nähes välja nagu kaks kaklevat kukke ega pööranud tähelepanu ümbritsevatele, kes ei suutnud naerata. Seda rääkis mulle üks üllas isik, kes oli selles lahingus kohal ja ei jätnud märkimata, millise rõveduseni tüli tujus inimesi viib; Sellele jäljendamise tõttu liiga laialt levinud defektile tuleks hariduses pöörata suurt tähelepanu. suurt tähelepanu. Kõik mõistavad selle teistes hukka, kuid enamasti ei märka seda endas; ja paljud, kes on sellest puudusest teadlikud, kuigi võitlevad sellega, ei saa sellest lahti, kuna hooletu kasvatus võimaldas sellel muutuda harjumuseks.
18 John Locke, 3. kd
§ 146. Eespool ühiskonna kohta öeldu avab hästi läbimõeldult meie ees ehk laiema vaatenurga ja näitab, et ühiskonna mõju ulatub palju kaugemale. Piser, mille teiste inimestega suhtlemine inimesele jätab, ei väljendu mitte ainult viisakuse vormides – keskkonna mõju ulatub sügavamale kui see väline külg; ja kui me peaksime andma õige hinnangu maailma moraalile ja religioonidele, avastaksime võib-olla, et valdav enamus inimkonnast, isegi need vaated ja rituaalid, mille nimel nad on valmis oma elu andma, on tajutud pigem tavadest. oma maadest ja neid ümbritsevate inimeste pidevast praktikast, mitte teie mõistuse argumentidest. Ütlen seda ainult selleks, et näidata, kui oluline on minu arvates ühiskond teie poja jaoks kõigis tema eluvaldkondades ning kui hoolikalt tuleb seda tegurit seetõttu kaaluda ja arvesse võtta, mis mõjutab teda tugevamalt kui miski muu, sa suudad.
§ 147. Võite olla üllatunud, et panin õpetamise viimasele kohale, eriti kui ütlen teile, et omistan sellele kõige vähem tähtsust. See võib raamatuhuvilisele inimesele vaadates tunduda kummaline ja seda enam paradoksina, et enamasti tekitab kõige elavamat arutelu peamiselt õpetamise küsimus. me räägime laste kohta ja peaaegu ainult seda küsimust peetakse silmas, kui inimesed räägivad haridusest. Kui mõtisklen selle üle, kui palju kära tekitatakse küsimuse üle väikese annuse ladina ja kreeka keelest, kui palju aastaid selle omandamisele kulub ning kui palju viljatut hoolt ja vaeva sellega kaasneb, ei suuda ma vaevu tagasi mõelda, et vanemad ise. elavad edasi hirmu all koolmeistri varras, milles nad näevad ainsat kasvatusvahendit, justkui oleks viimase kogu eesmärk õppida.üks või kaks keelt. Sest kuidas oleks muidu võimalik, et lapsi hoitakse seitsmeks, kaheksaks või kümneks pingi külge aheldatud parimad aastad oma elu ühe või kahe keele valdamise nimel, mida minu arvates saaks õppida palju vähema vaeva ja ajaga ning õppida peaaegu mänguliselt.
Seetõttu - andke andeks - ma ei saa rahulikult mõelda, et noorhärrat peetakse vajalikuks trügida üldkarja ja seejärel teda ridva ja piitsaga klassist klassi ajada, justkui läbi kinda "ad capiendain ingenii cultum"37. Miks sa arvad, et ta ei peaks oskama lugeda ja kirjutada? Kas ta peaks tõesti
olla võhiklikum kui meie kihelkonna sexton, kes peab Hopkinsit ja Sternholdi maailma parimateks luuletajateks ja pealegi muudab nad oma kehva lugemisega millekski hullemaks, kui nad tegelikult on?
Võtke aega, palun. Lugemine ja kirjutamine, reaalainete õpetamine – tunnistan seda kõike vajalikuks, kuid mitte peamiseks. Ma arvan, et sa pead täielikuks lolliks, kes ei sea vooruslikku või tarka inimest suurest teadlasest lõpmatult kõrgemale. Ma ei eita sugugi, et teaduse õpetamine aitab suurel määral kaasa nii vooruse kui ka tarkuse kujunemisele heade vaimsete kalduvustega inimestes, kuid tuleb ka nõustuda, et teistel inimestel, kellel selliseid kalduvusi pole, viib see ainult see, et nad muutuvad veelgi lollimaks ja halvemaks. Ütlen seda selleks, et kui mõelda oma poja kasvatamisele ja talle õpetaja või kasvataja otsimisele, siis mõtetes ei oleks ainult ladina keel ja loogika. Poissi on vaja harida, aga see peaks olema tagaplaanil, ainult kuidas abi tähtsamate omaduste arendamiseks. Otsige meest, kes teab, kuidas poisi iseloomu targalt kujundada; anda ta sellistesse kätesse, kes suudavad võimaluste piires kaitsta tema süütust, armastavalt toetada ja arendada temas häid põhimõtteid, parandada ja välja juurida kõik halvad kalduvused õrnade meetoditega ning sisendada temasse head harjumused. See on kõige tähtsam; ja kui te selle eest hästi hoolitsete, saate sellele lisada ka õpetamise, tehes seda, nagu ma arvan, kõige lihtsamal viisil meetodite abil, mida me allpool käsitleme.
§ 148. Kui laps oskab rääkida, võite hakata teda juba lugema õpetama. Aga sedapuhku tuletan siinkohal veel kord meelde midagi, mis liiga kergesti ununeb, nimelt: tuleb igati hoolt kanda selle eest, et õppimine ei muutuks kunagi kohustuslikuks tööks, et laps ei vaataks seda kui ülesannet. . Nagu ma juba ütlesin, armastame me loomult vabadust juba hällist peale ja tunneme seetõttu paljude asjade vastu vastumeelsust ainult seetõttu, et need on meile ette kirjutatud. Olen alati olnud seisukohal, et õppimist saab muuta lastele mänguks ja meelelahutuseks ning et õppimissoovi saab neisse sisendada, kui kaasata nad õppimisse kui au ja au, kui esitlete seda naudingu ja meelelahutusena. , preemiaks millegi tegemise eest siis teine ja ei karista neid kunagi hooletuse eest
õpetamine. Mind tugevdab selles veendumuses portugallaste eeskuju, kelle lapsed õpivad lugema ja kirjutama sellise entusiasmi ja võistlustundega, et neid on võimatu sellest tegevusest tagasi hoida; nad õpivad üksteiselt ja sellise järjekindlusega, nagu oleks see neile keelatud. Mäletan, kuidas olles ühe oma sõbra majas, kelle noorimat poega, tollal väikest last, oli raske raamatut lugema saada (ema õpetas teda kodus lugema), soovitasin tal seda mitte nõuda. kohustusliku tegevusena, vaid proovida mõnda muud vahendit; ja nii me siis teadlikult, tema juuresolekul, temale tähelepanu pööramata, alustasime omavahel vestlust, kuidas teadlaseks olemine on pärijate ja vanemate vendade privileeg ja eelis; et see teeb neist kogenud härrasmehed, kes naudivad ühine armastus, ja millega seoses nooremad vennad See on juba halastus, et neid haritakse; et lugema ja kirjutama õppimine on juba midagi enamat sellest, mis neile ette tuleb; et kui neile meeldib, siis jäägu nad ebaviisakateks ja ebaviisakateks inimesteks. Sellel oli poisile nii suur mõju, et ta
Ta tahtis kohe õppida ega jätnud oma lapsehoidjat üksi enne, kui ta tundi kuulas. Mul pole kahtlustki, et sarnast tehnikat saab kasutada ka teiste laste puhul ja et pärast nende iseloomu uurimist saame neisse sisendada teatud mõtteid, mis äratavad neis õppimishimu ja panevad nad otsima õppimist omamoodi mänguna. ja lõõgastust. Kuid samal ajal, nagu ma enne ütlesin, ei tohiks kunagi anda neile õpetamist mingisuguse ülesande vormis ega muuta seda vaevaks. Lastele mängides tähestiku õpetamiseks võite kasutada luid ja mänguasju, millele on kirjutatud tähed; saate iga inimese iseloomuomadustega seoses välja mõelda veel kakskümmend tehnikat, et muuta see õpetamisviis lapse jaoks meelelahutuseks.
§ 149. Nii on võimalik lastele märkamatult tähtedega kurssi viia ja lugema õpetada, kasutades meetodit, milles nad leiaksid sellest ainult meelelahutust ja õpiksid mängu kaudu, millised on teised lapsed. õpetati varda abil. Lastele ei tohiks usaldada midagi nagu tööd, ühtegi tõsist ülesannet: nad ei suuda seda ei vaimselt ega füüsiliselt taluda. See kahjustab ainult nende tervist; ja ma ei kahtle, et paljud vihkasid raamatuid ja õppimist elu lõpuni just seetõttu, et nad üritasid sundida neid raamatut lugema vanuses, mis ei olnud
talub sellist sundi; see on nagu küllastustunne, mille järel jääb välja juurimatu vastikustunne.
§ 150. Nii jõudsin mõttele, et kohandades selleks otstarbeks laste mänguasju, millel tavaliselt ei ole mingit eesmärki, on võimalik erinevate nippide abil õpetada lapsi lugema nii, et nad arvavad end olevat ainult mängides. Näiteks saate teha elevandiluust palli, nagu need, mida kasutatakse kuninglikus tamme loteriis39 ja millel on 32 külge või mis veelgi parem, 24 või 25 külge ning liimida ühtedele külgedele A, teistele B, teistele C, neljandatele - D Soovitaksin alustada ainult nendest neljast tähest (ja võib-olla piisab ka kahest), nii et alles pärast seda, kui laps on need täielikult selgeks saanud, lisage teisi, jätkates nii, kuni kummaski näol ei ole üht tähte. ei moodusta pallil kogu tähestikku. Siis soovitaksin seda mängu ka teistel lapse juuresolekul mängida: see mäng, kui panustada sellele, kes esimesena A- või B-tähe viskab, pole vähem meelelahutuslik kui täringumäng, kus võitja on see, kes viskab kuue või seitsme. Seda mängu omavahel mängides ärge püüdke last sellesse kaasata, et mitte muuta seda kohustuslikuks tegevuseks: laske tal mõelda, et see on mäng ainult täiskasvanutele ja siis, ma ei kahtle, ta ise tahaks seda mängida. Ja selleks, et tal oleks lisapõhjust arvata, et tegemist on mänguga, mida tal on aeg-ajalt lubatud kiindumusest tema vastu mängida, peitke pall mängu lõpus tema jaoks turvalisse ja kättesaamatusse kohta; vastasel juhul, kui tal on võimalus sellele mängule igal ajal pühenduda, võib ta kaotada oma maitse selle vastu.
§ 151. Et toetada oma lapse innukust selle mängu vastu, sisenda talle mõte, et see on täiskasvanute privileeg. Ja pärast seda, kui ta on sel viisil tähestikuga tuttav, suudab ta tähed silpideks liites, enesele märkamatult, õppida lugema, ilma et teda kunagi väärkohtletaks või muudeks probleemideks ja ilma raamatute vastu vastumeelsuseta. karmi kohtlemise ja piinamise tõttu, mida ta nende tõttu võib osaks saada. Kui jälgite lapsi, näete, et nad näevad palju vaeva, et õppida mõnda mängu, mis tekitaks neile ainult tülgastust, kui neid kohustusliku tegevusena peale suruda. Ma tean ühte väga õilsat meest (mis väärib isegi rohkem austust oma õppimise ja vooruse kui oma auastme ja kõrge positsiooni pärast), kes pärast kuue kleepimist
Täringu külgedel on kuus vokaalitähte (meie keeles on U häälik) ja ülejäänud kolme täringu külgedel on kaheksateist kaashäälikut. Sellest tegi ta oma lastele järgmise mängu: kes viskab välja võidab suurim arv sõnu neljal täringul korraga. Nii õppis tema vanim poeg – laps, kes kandis ikka veel lapsekleiti – lugema mängides, ilmutades üles suurt innukust ja ilma, et teda oleks kunagi sõimatud või sunditud.
§ 152. Olen näinud väikseid tüdrukuid, kes harjutasid tundide kaupa, kulutades palju energiat, mängus “kivikesed”40, nagu nad seda kutsuvad. Neid vaadates mõtlesin, et puudu on ainult mõni edukas leiutis, mis paneb nad kogu oma innu suunama millelegi neile kasulikumale; ja seda, et seda ei tehta, seletab minu meelest ainult täiskasvanute viga ja hooletus. Lapsed on palju vähem altid laiskusele kui täiskasvanud; ja kui osa sellest aktiivsest meeleolust ei ole suunatud kasulikele asjadele, tuleb selles süüdistada täiskasvanuid: kasulikud asjad võivad nende jaoks muutuda mitte vähem meeldivaks kui need, millega nad tavaliselt tegelevad, kui täiskasvanud näitaksid üles pooleldi sama valmisolekut rõhutage, et need on tee, mida mööda need väikesed ahvid seda järgiksid. Ma kujutan ette, mis oleks juhtunud, kui mõni tark portugallane oleks seda tehnikat kunagi oma maa laste seas tutvustanud, kus, nagu mulle öeldi (seda juba mainisin), on võimatu lapsi lugemast ja kirjutamast tagasi hoida; ja mõnel pool Prantsusmaal õpetavad lapsed hällist üksteist laulma ja tantsima.
§ 153. Parim on võtta täringu või hulktahuka külgedele kleebitud tähed sama suurusega kui piiblis fooliumis41 ja ilma suurtähtedeta; niipea, kui laps õpib lugema, mis on nende tähtedega trükitud, õpib ta lühikese aja jooksul suurte tähtedega kirjutama; alguses ei tohiks seda segada mitmekesisus. Sama täringuga saate teha ka mängu, mis on väga sarnane "kuningliku tammega", mis ilmub uus variatsioon, ja mängida kirsside, õunte jne jaoks.
§ 154. Lisaks eelpool nimetatutele saab leiutada veel paarkümmend tähtedel põhinevat mängu; igaüks, kellele see meetod meeldib, mõtleb need kergesti välja ja paneb need kasutusele. Aga leian, et ülalmainitud täringud on nii lihtsad ja kasulikud, et neid on raske leida midagi paremat; ja on ebatõenäoline, et seda vaja läheb.
§ 155. See on kõik, mida pean vajalikuks lapse lugema õpetamise kohta öelda. Te ei tohiks kunagi kasutada sundi ega kuritarvitamist; meelitage teda lugema, kui saate, kuid ärge muutke seda kohustuslikuks tegevuseks. Parem on tal aasta hiljem lugema õppida, kui sellise meetodi tulemusena õppimise vastu vastumeelsus tekkida. Kui pead temaga tülli minema, siis igal juhul olulistes asjades, tõe ja heade kommete pärast; aga ära sunni teda ABC-d uurima. Kasutage oma kunsti, et muuta tema tahe kuulekaks ja mõistlikuks: õpetage teda armastama head mainet ja kiitust, kartma halba ja madalat arvamust enda kohta, eriti teie ja oma ema poolt, ja siis saavutatakse kõik muu ilma palju. raskus . Aga kui sa tahad seda saavutada, siis sa ei tohiks teda siduda ja piirata reeglitega vähemtähtsates asjades ega noomida teda iga väiksema süüteo eest, isegi kui see rikkumine teistele oluline tundus. Aga sellest ma juba rääkisin.
§ 156. Kui selle tulemusel - nende õrnade võtete mõjul - hakkab laps lugema, paneb pihku mõne kerge ja meelelahutusliku, tema arusaamisele kättesaadava raamatu, mille sisu võiks teda köita ja premeerida lugemisele kulunud töö, aga igal juhul mitte selline, mis täidaks ta pea täiesti kasutu rämpsuga või laseks temasse pahede ja ettenägematuse algeid. Selleks sobivad minu arvates kõige paremini Aisopose muinasjutud, kuna need lapsele lõbusaks ja huvitavaks kõlbulikud lood on samal ajal võimelised juhtima ka täiskasvanud kasulikele mõtetele; ja kui ta neid elu lõpuni mäletab, siis ta ei kahetse, et need talle küpsete mõtete ja tõsiste asjade kõrval mällu jäävad. Kui tema Aisop on varustatud piltidega, pakub see talle veelgi rohkem huvi ja julgustab teda lugema, avardades samal ajal teadmisi; sest kui lastele räägitakse ainult visuaalse taju objektidest, on see kasutu ja ei rahulda neid enne, kui neil on nendest objektidest aimugi; sest neid ideid ei loo mitte helid, vaid otseselt objektid ise või nende kujutised. Seetõttu usun, et niipea, kui laps hakkab järjest lugema, peate talle andma nii palju kui võimalik rohkem pilte, mis kujutab loomi ja millele on trükitud nimed: see julgustab teda lugema ja annab talle ema.
al, uudishimu äratades ja teadmistega rikastades. Teine raamat, mida minu arvates võib samal eesmärgil kasutada, on Reinecke Lis42. Ja kui lapse ümber olevad inimesed räägivad sageli temaga loetud lugudest ja kuulavad tema ümberjutustusi, siis lisaks muudele positiivsetele tulemustele julgustab ja motiveerib see teda veelgi lugema, sest ta on veendunud, et see toob kaasa teatud. hüved ja meelelahutus. Tundub, et sellised atraktsioonid on tavameetodil täiesti tähelepanuta jäetud ja tavaliselt kulub palju aega, enne kui õpilased leiavad lugemisest mingit kasu või naudingut, mis võiks neid julgustada; Seetõttu näevad nad raamatutes ainult moekat meelelahutust või talumatut igavust, mis on millekski kasutu.
§ 157. Laps peab meieisapalvet, usutunnistust ja kümmet käsku kindlalt õppima pähe, kuid, nagu ma arvan, mitte iseseisvalt palveraamatust lugedes, vaid kellegi teise sõnade järgi ja veel enne, kui ta on õppinud. lugeda. Küll aga ei tohiks minu meelest segada päheõppimist ja lugemaõppimist, et üks ei segaks teist. Lugema õppimine peaks olema võimalikult raske ja kohustuslik.
Ma ei tea, mis raamatud veel saadaval on inglise keel nagu ülaltoodud, mis võiksid lastele meeldida ja julgustada neid lugema; kuid kaldun arvama, et kuna laste kasvatuses domineerivad koolimeetodid, mille eesmärk on sundida neid vardahirmu kaudu õppima, mitte meelitama neid sellest saadud naudinguga õppima, on selline kasulik raamatud kaovad kõikvõimalike rumalate raamatute hulka ja jäävad tähelepanuta; Minu teada on ainsad selle kategooria raamatud, mida hinnatakse, tavaline sarveraamat43, palveraamat, psalter, Uus Testament ja Piibel.
§ 158. Mis puutub Piiblisse, mida lapsed on tavaliselt sunnitud õppima oma lugemisoskuse harjutamise ja parandamise huvides, siis arvan, et selle pidev lugemine – valimatult, järjestikku, peatükk peatüki järel – on nii puudulik.
See oli lastele kasulik nii lugemisoskuse parandamise kui ka religiooni aluste paikapanemise mõttes, mida võib-olla ei saaks ette kujutada hullemat. Milliseks naudinguks või julgustuseks võib laps saada nende raamatu osade lugemist harjutades, millest ta midagi aru ei saa? Ja mil määral
Kas Moosese seadused, Saalomoni laul ja Vana Testamendi ennustused, Uue Testamendi kirjad ja Apokalüpsis võivad vastata lapse vaimsele tasemele? Evangelistide ja Apostlite tegude ajalugu, ehkki mõnevõrra lihtsam, vastab üldiselt siiski väga vähe laste arusaamadele. Olen nõus, et religiooni põhimõtted tuleb siit tuletada ja pealegi Pühakirja sõnadega väljendada; aga lapsele tuleks pakkuda ainult seda, mis vastab tema võimetele ja kontseptsioonidele. Ja see ei tähenda vajadust lugeda tervet piiblit järjest ja pealegi lugemise enda pärast. Veelgi enam, milline kohmetu usuga seotud mõtete segadus peab tekkima lapse peas - kui sellised mõtted üldse tekkida võivad -, kui ta loeb õrn vanus kogu Piibli järjest, kui Jumala sõna, tegemata vahet. Kaldun arvama, et see oli tegelik põhjus, miks mõnel inimesel pole kogu elu olnud selgeid ja kindlaid ettekujutusi religioonist.
§ 159. Kuna olen seda teemat juba puudutanud, siis lubage mul öelda, et mõned Pühakirja lõigud võivad sobida lapse lugema õhutamiseks. Selline on lugu Joosepist ja tema vendadest, Taavetist ja Koljatist, Taavetist ja Joonatanist jne, aga ka muud kirjakohad, mis tuleks talle õpetuse huvides lugeda, näiteks: „Nagu sa tahad, et inimesed teeksid tee seda ka teile.“44 ja muud sarnased kättesaadavad ja selged moraalireeglid, mida õigesti valides saab kasutada nii lugemiseks kui ka õpetamiseks. Laske tal neid sageli uuesti lugeda, kuni need on kindlalt tema mällu jäänud; hiljem, kui ta saab vanemaks ja küpseb neid mõistma, on võimalik neile sobivatel juhtudel meelde tuletada neid kui kindlaid pühasid elu- ja käitumisreegleid. Ma pean kogu Piiblit valimatult lugemiseks lastele väga sobimatuks harjutuseks, kui seda teha enne, kui nad on tutvunud selle kõige selgemate ja põhilisemate osadega ning saanud üldise ettekujutuse sellest, mis nad on. peamiselt uskuda ja elus järgida; Pealegi peaksid nad seda ideed minu arvates tajuma Pühakirja autentsetes väljendustes, mitte aga väljendites, mida süsteemide ja analoogiate meelevallas olevad inimesed kipuvad kasutama ja neile peale suruma. Selle vältimiseks koostas dr Worthington katekismuse, milles kõik vastused on antud Pühakirja täpsete sõnadega45. See on eeskuju väärt
matkimine ja esitusviis on nii edukas, et ükski kristlane ei saa seda tagasi lükata kui oma poja kasvatamiseks sobimatut. Pärast seda, kui laps on meieisapalve, usutunnistuse ja käsud pähe õppinud, on tal kasulik õppida iga päev või iga nädal üks küsimus sellisest katekismust pähe, kuivõrd tema mõistus on võimeline neid ja oma mälu tajuma. saab neid säilitada. Ja pärast seda, kui ta on selle katekismuse nii põhjalikult pähe õppinud, et suudab kohe ja sujuvalt vastata ükskõik millisele selle raamatu küsimusele, võib olla asjakohane tutvustada tema hinge kõik muud moraalireeglid, mis on hajutatud. erinevad kohad Piibel; see ilmub parim treening mälu ja lisaks annab talle valmis juhiseid kogu eluks.
§ 160. Kui laps oskab juba hästi inglise keelt lugeda, on aeg hakata teda kirjutama õpetama. Selleks peate esmalt õpetama talle, kuidas pliiatsit õigesti käes hoida; ja alles siis, kui ta on sellega täiesti rahul, tuleks tal lasta pliiats paberile panna. Sest mitte ainult lapsed, vaid ka kõik inimesed, kes tahavad õppida midagi hästi tegema, ei tohiks kunagi olla sunnitud tegema liiga palju korraga või end kahe toiminguga samaaegselt täiustama, kui neid saab eraldada. Arvan, et parim itaalia viis on hoida pliiatsit ainult pöidla ja nimetissõrmed; kuid selles osas võite mõnega nõu pidada hea õpetaja sulemees või muu isik, kes oskab hästi ja kiiresti kirjutada. Kui laps õpib pliiatsit õigesti hoidma, tuleks talle näidata, kuidas ta peaks paberi enda ette asetama ning millisesse asendisse käsi ja keha andma. Kui ta on need võtted selgeks õppinud, saate teda ilma suuremate raskusteta kirjutama õpetada, võttes välja tahvli, millel on teile kõige meeldivama kujuga tähed välja lõigatud; kuid tuleb meeles pidada, et tähed peavad olema palju suuremad kui need, millega ta hiljem kirjutab; iga mehe käekiri muutub loomulikult ja järk-järgult väiksemaks kui see, millega ta alustas, kuid ei muutu kunagi suuremaks. Selliselt graveeritud tahvlilt tuleb teha jäljendid mitmele heale paberilehele punase tindiga ning õpilasel jääb vaid hea pastaka ja musta tindiga tähtede jälitamine. Kui näitate talle kõigepealt, kuidas iga tähte kirjutama hakata ja kuidas seda jälgida, saab ta käsi nende tähtede kujudega kiiresti tuttavaks. Millal ta õpib hästi triblama?
tähti, peaks ta liikuma edasi harjutuste juurde tühjal paberil. Selle tehnika abil saate teda hõlpsalt õpetada kirjutama mis tahes soovitud käekirjaga.
§ 161. Kui laps on õppinud hästi ja kiiresti kirjutama, pean soovitavaks mitte ainult tema kirjutamisharjutusi jätkata, vaid ka seda kirjutamispraktikat edasi arendada.
Joonistamisoskuses: see oskus on härrasmehele paljudel juhtudel väga kasulik, eriti kui ta reisib; sest sageli aitab see inimesel paari edukalt kombineeritud reaga väljendada seda, mida terve kritseldatud paberileht ei suuda edasi anda ega selgeks teha. Kui palju hooneid inimene näeb, kui palju autosid ja kostüüme, mille pilti saab vähese joonistamisoskusega taasesitada ja teistele edasi anda! Samal ajal, kui neid sõnadega edasi anda, isegi kõige täpsema kirjelduse korral, võite need ideed täielikult kaotada või parimal juhul säilitada need moonutatud kujul. Ma ei taha öelda, et teie poeg peab olema tõeline maalikunstnik; selleks, et saada selliseks mingilgi talutaval määral, nõuaks noorhärralt rohkem aega, kui ta saaks säästa muudest tähtsamatest tegevustest. Kuid ma arvan, et perspektiivi ja joonistamiskunstiga on võimalik tutvuda niivõrd, et suudetakse lühikese ajaga reprodutseerida paberil mis tahes objekti, välja arvatud näod, eriti kui see on võimeline tee nii. Aga kõik, milleks tal võimeid pole, välja arvatud hädavajalikud asjad, on parem vaikselt kõrvale jätta, kui sihitult piinleda; sel juhul, nagu ka kõigil muudel juhtudel, kui tingimusteta vajadus puudub,
kehtib reegel: “Nil invita Minerva”46.
1. Kursiivkirjutamist (kunst, nagu räägitakse, tuntud ainult Inglismaal) 7 tasub ehk õppida kahel eesmärgil: salvestada kiiremini seda, mida me tahame oma mällu säilitada, ja krüpteerida seda, mida tahaksime kellegi eest varjata. teise silm. Igaüks, kes on mõne kirjutamismeetodi juba selgeks õppinud, saab seda hõlpsalt oma isiklikuks tarbeks või vastavalt oma kujutlusvõimele muuta ja lühendeid teha,
JOHN LOCKE(1632-1704), filosoof ja koolitaja. Inglismaa. Provintsi juristi poeg, kodanliku revolutsiooni osaline parlamendi poolel. Ta omandas hariduse Westminsteri gümnaasiumis ja Oxfordi ülikoolis, kust tekkis tal vastumeelsus kooliõppe vastu. Ta õppis iseseisvalt Baconi, Descartes'i filosoofiat, loodusteadusi ja meditsiini. Ta õpetas Oxfordis kreeka keelt ja retoorikat, töötas ühe silmapaistva poliitilise tegelase laste sekretäri ja õpetajana ning oli koos temaga paguluses Euroopas, kus ta tegeles teadus- ja õppetööga. Pärast 1688. aasta riigipööret naaseb Inglismaale ja avaldab oma kuulsa teose “Mõtted haridusest”, mis pani aluse inglise teadusliku pedagoogika algus.
Pedagoogiline teooria LUKKU Ja see tuli tema filosoofiast, kus ta jagas ideid materialismist ja idealismist, poliitilist pühendumist kodanlusele, uuele aadlile. Ta andis oma filosoofilise põhjenduse teadmiste päritolu probleemile, vastandudes "kaasasündinud ideede" teooriad, meeldiv feodaalühiskonna privilegeeritud klassidele. Eitamata pärilikkuse rolli, LUKKU väitis, et "kaasasündinud ideid" pole olemas ja lapse hing on tabula rasa ("tühi leht"). Me hakkame mõtlema hetkest, mil mõni tunne meile annab vajalik materjal selle eest. Ka moraalsed omadused pole kaasasündinud. Nagu teadmised, on need teatud eluolude ja peamiselt kasvatuse tulemus. Tänu viimasele, LUKKU Uh, 9 inimest 10-st saavad „selleks, kes nad on”. Veelgi enam, süsteemis "kasvatus - haridus" eelistati kasvatust ja iseloomu kujundamist.
Sotsiaalsed ja pedagoogilised väärtused LUKKU A on keskendunud pereharidus juhendaja ja koduõpetajatega. Ta oli koolide suhtes väga kriitiline. Projektis “Tööliste koolidest” teeb ta ettepaneku luua läbi heategevusfondid spetsiaalsed turvakodud-koolid vaestele lastele vanuses 3-14 aastat, kus nad maksaksid olulise osa ülalpidamiskuludest oma tööjõuga.
Hariduse eesmärk, usuti LUKKU, vorm "härrasmees" -ärimees, kes teab, kuidas "oma asju ajada arukalt ja kaalutletult", kuuludes ühiskonna kõrgeimatesse kihtidesse. Härrasmees on vooruslik ja aktiivne inimene, füüsiliselt tugev, enesevalitsemisvõimeline, selgete mõtete ja elutähtsate teadmistega. Vooruse kriteeriumiks on kasulikkus, seetõttu on vooruslik tegevus vajalik ühiskonna säilimiseks ja õitsenguks. LUKKU usklik, usub Jumala kõikvõimsusesse, kuid hariduse eesmärk ei haaku siiski mitte teispoolsuse, vaid maise eluga. Eristab kehalist, moraalset ja vaimset kasvatust. Esimene on kogu järgneva hariduse aluseks, tagab “terve vaimu sisse terve keha" Arendas süsteemi kehaline kasvatus selle kombinatsioonis moraalse ja vaimsega, moodustades tõelise iseloomu, julguse, tahte.
IN moraalne kasvatus On vaja, et laps loobuks juhuslikest tegudest, soovidest tingitud kapriisidest ja järgiks ainult oma mõistust. Selleks tuleb lapsi kohelda rangelt, kuid mõõdukalt, õpetada end vaoshoitusele ja sõnakuulelikkusele. Kuid ärge suruge alla lapse isiksust, kujundage häid harjumusi arutluste, näidete, argumentide ja heade sõnade abil. Märkasin huvitavat mustrit: lapsed "varem, kui me arvame, hakkavad tahtma, et neid koheldaks ratsionaalsete olenditena" (nagu täiskasvanuid). Ta pidas kehalist karistamist halvaks kasvatusvahendiks, need toovad kaasa lapse teesklemise, rikuvad teda, seetõttu on karistuse kasutamine võimalik ainult viimase abinõuna. Preemiad ja julgustused on vajalikud, kuid mitte kompensatsioonina kohustuse või mõne kohustuse täitmise eest, vaid millegi olulisema eest.
LOCK on kodanliku pedagoogika üks loojaid. Tema teoorias on palju vastuolulist sisu, see kehtib kasvatamise kohta jõukas keskkonnas. Kuid see on väärtuslik oma ideede poolest, mis hävitavad senise piirava haridus- ja koolitussüsteemi ning kehtestavad uue, vabama ja ratsionaalsema. Locke'i pedagoogika mõjutas märkimisväärselt sotsiaalpedagoogilise teooria ja praktika arengut nii Inglismaal endal, selle valdustel kui ka teistes riikides.
Mõtted lapsevanemaks olemisest
Terves kehas terve vaim on lühike, kuid täielik kirjeldus õnnelikust seisundist siin maailmas. Sellel, kellel on mõlemad, jääb väheks soovida; ja kes vähemalt ühest asjast ilma jääb, saab vaid vähesel määral kompenseerida millegi muuga. Inimese õnn või õnnetus on enamasti tema enda kätetöö. Seda, kelle vaim on rumal juht, ei leia kunagi õige tee, ja see, kelle keha on ebatervislik ja nõrk, ei saa seda teed mööda kunagi edasi liikuda1. Tõsi, on inimesi, kellel on nii tugev ja loomulikult hästi ühtlustatud konstitutsioon – nii füüsiline kui vaimne –, et nad vajavad vaid veidi teiste abi, et nende loomuliku ande jõud meelitab neid juba hällist kauni juurde, et tänu oma õnnelikku loomulikku korraldust ära kasutades on nad võimelised tegema imesid. Kuid selliseid näiteid on vähe ja arvan, et võib öelda, et umbes kümnendikud inimestest, keda kohtame, on oma kasvatuse tõttu sellised, nagu nad on – head või kurjad, kasulikud või kasutud. See tekitabki inimeste vahel suuri erinevusi. Väikestel või peaaegu märkamatutel muljetel, mis lapsepõlves meie õrnale organisatsioonile on jäänud, on väga olulised ja püsivad tagajärjed: siin on sama, mis mõne jõe lätetel, kus väike pingutus võib painduva vee kanalitesse suunata, mis panevad need peaaegu sisse voolama. vastassuunas; Tänu sellele nõrgale mõjule, mis neile avaldatakse nende allikates, saab vete liikumine eri suundi ja lõpuks jõuavad nad väga kaugetesse kohtadesse ja üksteisest kaugele taha.
Varajane vanus
§ 34. Suur viga Mida olen laste kasvatamisel täheldanud, on see, et vanemad pööravad harva piisavalt tähelepanu sellele, et lapse hing oleks distsipliini ja mõistuse kuulekas,4 ning selleks on kõige sobivam periood, mil noor hing on kõige õrnem ja kõige kergemini mõjutatav. Vanemad, kellele loodus on laste vastu targalt armastust sisendanud, on väga tabavad, kui mõistus seda loomulikku kiindumust kogu valvsusega ei kontrolli, väga sobivad, ma ütlen, laskma sellel üle minna pimedaks armastuseks. Vanemad armastavad oma lapsi ja see on nende kohustus; kuid sageli armastavad nad ka oma laste puudusi.
Näete, te ei saa lastele midagi vastu rääkida; peame lubama neil kõiges tegutseda oma tahte kohaselt; ja kuna lapsed pole lapsepõlves võimelised suurteks pahedeks, arvavad vanemad, et nad võivad riskimata olla leebe ka väikeste kõrvalekallete suhtes õigest käitumisest, et neid võib lõbustada nende armas mängulisus, mis on nende vanemate arvates täiesti sobiv. see süütu vanus. Aga Solon5 vastas juba väga hästi ühele sellisele leebele vanemale, kes ei tahtnud last ühe vastiku triki eest karistada, vabandades seda sellega, et see ei olnud oluline asi: Jah, ütles ta, aga harjumus on oluline asi.
§ 35. Lemmik peab õppima võitlema ja teisi kiusama, ta peab saama kõik, mida nõuab, ja tegema seda, mis talle meeldib. Nii rikuvad lapsevanemad oma laste kapriise turgutades ja väiksena hellitades nende loomulikke kalduvusi ning on siis üllatunud, et vesi, mille allikat nad ise mürgitasid, on kibeda maitsega. Sest kui lapsed kasvavad, kasvavad ka nende omad koos nendega. halvad harjumused; kui nad saavad täiesti täiskasvanuks, lapsehoidmiseks liiga vanaks ja nende vanemad ei saa enam nendega kui mänguasjadega mängida, hakkavad vanemad kurtma, et poisid on sõnakuulmatud ja ärahellitatud; siis on neil juba ebameeldiv näha oma enesetahte ja nad on juba piinlikud laste halbade kalduvuste pärast, mida nad ise neisse külvasid ja julgustasid; siis, võib-olla on juba hilja, tõmbavad nad hea meelega need umbrohud, mis nad on külvanud oma kätega ja mis on nüüdseks liiga sügavale juurdunud, et neid välja juurida. Sest kui laps on harjunud lapse särki kandes kõiges oma tahet väljendama, siis miks peaksime seda imelikuks pidama, kui ta, olles juba püksid jalga pannud, püüdleb sama poole ja väidab sama? Muidugi muutuvad vanuse kasvades tema puudused rohkem esile ja vähe on vanemaid, kes on nii tundetud, et nad ei tunneks enda järeleandmise halbu tagajärgi. Laps kamandas oma õde, enne kui ta hakkas rääkima või kõndima; ta käskis oma vanemaid sellest ajast, kui ta lobisema õppis. Miks peaks ta nüüd suureks saades muutuma vaoshoituks ja alistuvaks, kui ta on saanud tugevamaks ja targemaks kui ta oli siis? Miks peaks ta seitsme-, neljateist- või kahekümneaastasena kaotama privileegi, mida vanemlik järeleandmine on talle seni suures osas pakkunud? Tehke katse koera või hobuse või mõne muu loomaga ja vaadake, kas on lihtne, kui nad on juba suureks kasvanud, parandada neid halbu harjumusi ja seda isepäisust, millega nad olid noorena harjunud. Samal ajal ei ole ükski neist loomadest pooleldi selle enesetahte ja edevusega, mitte ükski neist pole pooleldi läbi imbunud soovist olla peremees enda üle ja valitseda teiste üle nagu inimene.
§ 36. Reeglina on meil piisavalt ettevaatlikkust, et alustada nende teiste olendite eest hoolitsemist väga varajases eas ja neid kiiresti distsiplineerida, kui tahame muuta nad kasulikuks ja millekski sobivaks. Ainult oma laste suhtes oleme siin hooletud; ja olles teinud neist halvad lapsed, loodame alusetult, et neist tulevad välja head inimesed. Sest kui lapsele parem anna viinamarju või kommi siis, kui ta seda tahab, selle asemel, et lasta vaesel lapsel nutta või end häirida, miks siis ei võiks täiskasvanuks saades rahuldada tema soove, mis tõmbavad teda veini või naiste poole? Lõppude lõpuks vastavad need esemed täiskasvanu soovidele samal määral kui need esemed, mille pärast ta väiksena nuttis, vastasid lapse kalduvustele. Pahe ei seisne mitte nendele eri ajastutele sobivate soovide omamises, vaid suutmatuses allutada neile mõistuse reeglitele ja piirangutele; Erinevus ei seisne mitte selles, kas koged ise tunge või mitte, vaid oskuses neid juhtida ja neist keelduda. See, kes ei ole noorena harjunud oma soove teiste mõistusele allutama, ei kuula ja kuuletub oma mõistuse häält, kui jõuab sellesse vanusesse, mil ta on võimeline seda kasutama. Ja pole raske ette näha, milline inimene sellisest teemast tõenäoliselt välja tuleb...
Kapriisid
§ 41. Usun, et igaüks peab mõistlikuks, et tema lapsed, kui nad on väikesed, vaatavad oma vanemaid kui oma peremehi, kui täisjõuga juhte, kelle suhtes nad hiljem, suureks saades, avaldavad lugupidavat hirmu. , et nad nägid oma vanemaid oma parimate ja ainsate usaldusväärsete sõpradena ning armastaksid ja austaksid neid seetõttu . Minu näidatud tee on, kui ma ei eksi, ainus, mis suudab tagada selliste tulemuste saavutamise. Kui lapsed suureks kasvavad, peaksime neid vaatlema kui meiega võrdseid inimesi, kui inimesi, kellel on samad kired, samad soovid nagu meie kired ja soovid. Me tahame, et intelligentsed olendid meid tunnustaksid, püüdleme vabaduse poole: meile ei meeldi, kui meid häirivad pidevad noomimised ja hüüded ning me ei talu seda, kui inimesed, keda kohtame, näitavad meile karmi suhtumist või hoiavad meist lugupidavat distantsi. Igaüks, kes täiskasvanuna sellise suhtumisega endasse kokku puutub, otsib teist seltskonda, teisi sõpru, teisi vestluskaaslasi, kellega koos võiks end vabalt tunda. Seega, kui lastes hoitakse algusest peale rangust, siis lapsed on nad sõnakuulelikud ja alluvad rahulikult rangusele, nagu poleks nad kunagi tundnud mingit muud kohtlemist. Ja kui nad kasvavad ja on piisavalt vanad, et juhinduda omaenda mõistusest, valitsuse raskusaste järk-järgult (nii, kui nad seda väärivad) leeveneb, muutub isa kohtlemine üha leebemaks ja vahemaa nende vahel. tema ja lapsed vähenevad, siis tema endine tõsidus tugevdab ainult nende armastust, kuna lapsed saavad aru, et see oli ainult lahkuse ilming nende vastu ja soov muuta nad suuteliseks teenima oma vanemate armastust ja kõigi austust. . (...)
Peksmine
§ 47. Tavaline karistamise ja kepimise meetod, mis ei nõua ei pingutust ega palju aega, see ainus distsipliini hoidmise meetod, mis on laialdaselt tunnustatud ja pedagoogidele arusaadav, on kõigist mõeldavatest kasvatusmeetoditest kõige vähem sobiv, kuna see viib mõlemad need kahjulikud tagajärjed; ja nad, nagu oleme näidanud, esindavad Scyllat ja Charybdist, kes ühel või teisel pool hävitavad kõik, kes õigelt teelt kõrvale kalduvad.
§ 48. Seda tüüpi karistused ei aita sugugi ületada meie loomulikku tagasihoidlikkust anda endale füüsilisi ja põgusaid naudinguid ning vältida igal võimalikul viisil kannatusi, vaid pigem soodustavad seda kalduvust ja tugevdavad meis seda, mis on kõige kurja juur. toimingud ja kõrvalekalded õige elu. Tõepoolest, milline muu motiiv peale sensuaalse naudingu või valu juhib last, kes ainult hirmus, et teda piitsutab, vaatab vastu raamatut või hoidub söömast ebatervislikku puuvilja, millest ta rõõmu leiab? Sel juhul eelistab ta ainult suuremat füüsilist naudingut või väldib suuremat füüsilist valu. Ja mida tegelikult tähendab tema tegevuse reguleerimine ja
suunata tema käitumist sarnastel motiividel? Kas see ei tähenda – ma palun teilt – julgustada temas just seda põhimõtet, mille väljajuurimine ja hävitamine on meie ülesanne? Seetõttu ei saa ma pidada lapsele kasulikuks ühtki sellist karistust, mille puhul toimepandud süüteo pärast kannatamise häbi ei mõjuta teda tugevamalt kui kannatus ise.
§ 49. Selline parandusmeetod tekitab lapses loomulikult vastumeelsuse selle vastu, mida õpetaja peab teda armastama sundima. Kui lihtne on jälgida nähtust, et lapsed, kellele teatud asjad varem meeldisid, hakkavad neid vihkama, nähes, et nende asjade tõttu pekstakse ja piinatakse! Ja see pole üllatav, sest täiskasvanuid ei saa sarnaste tehnikate abil sundida midagi armastama. Tegelikult ei tunneks inimest jälestus kõige süütuma meelelahutuse vastu, isegi kui see iseenesest oleks tema jaoks ükskõikne, kui ta otsustaks sundida teda peksmise ja väärkohtlemisega lõbutsema või kohelda teda samamoodi. mõned eripärad tema lõbustusviisis? See oleks üsna loomulik. Ebameeldiv keskkond mürgitab tavaliselt kõige süütumad asjad, mis sellega seotud on: ainuüksi nägemine tassi, millest tavaliselt vastikuid ravimeid võtate, teeb teid haigeks ja miski sellest tassist ei tundu teile meeldiv, kuigi see oli erakordselt puhas ja ilus. ja valmistatud kallist materjalist.
§ 50. Selline orjalik distsipliin loob orjaliku iseloomu. Laps allub ja teeskleb sõnakuulelikkust, samal ajal kui hirm varda ees ripub; kuid niipea, kui see hirm on kadunud ja laps saab jälgiva pilgu puudumisel loota karistamatusele, annab ta veelgi suurema ruumi oma loomulikule kalduvusele, mis seega ei muutu üldse, vaid vastupidi , muutub temas ainult palju tugevamaks ja tavaliselt pärast sellist vägivaldset vaoshoitust murrab see veelgi suurema jõuga läbi.
§ 51. Või kui tõsidus, äärmuseni viidud, võtab võimust ja viib paranemiseni varem puhkenud halvast kalduvusest, siis saavutatakse see tulemus sageli mõne teise, veelgi hullema, kõige ohtlikuma vaevuse - vaimse depressiooni - sisendamisega ja siis korratu nooruse asemel. sul on nõdrameelne ja haletsusväärne olend, kes, tõsi küll, rõõmustab rumalaid inimesi oma ebaloomuliku tagasihoidlikkusega, kuna ta ei lärma ega pahanda, kuid osutub lõpuks ilmselt oma sõpradele ebameeldivaks ja ebameeldivaks. jääb elu lõpuni kasutuks nii enda kui ka teiste jaoks. (...)
Reeglid
§ 64. Lubage siinkohal juhtida tähelepanu ühele asjale, mida pean tavalises kasvatusmeetodis veaks; see seisneb laste mälu koormamises kõikvõimalike reeglite ja reeglitega, millest nad sageli aru ei saa ja mille lapsed unustavad alati kohe, kui need kätte saavad. Kui soovite, et lapsed teeksid midagi või teeksid seda teisiti, kui nad unustavad või teevad seda halvasti, pange neid tegema mitu korda, kuni nad saavutavad täiuslikkuse7. Sellega saavutatakse kaks kasulikke tulemusi. Esiteks näete, kas nad on võimelised seda tööd tegema ja kas saate nende peale loota: lapsed on ju mõnikord kohustatud tegema asju, mida nad, nagu oleme kogemustest veendunud, ei oska teha. ja enne, kui neilt neid nõutakse, tuleks neid õpetada ja harjutada. Aga õpetajal on palju lihtsam tellida kui õpetada. Sellest tulenev kasu on ka see, et kui lapsed teevad sama toimingut korduvalt, kuni see neile tuttavaks saab, ei sõltu sooritus mälust ega refleksioonist, mis ei ole lapsepõlvele, vaid küpsele eale omane, vaid sellest saab midagi loomulikku. neid.
Nii muutub näiteks hästikasvatatud mehele härrasmehele tervitades kummardamine ja temaga rääkides talle näkku vaatamine pideva harjutamise kaudu sama loomulikuks kui hingamine: see ei nõua ei mõtlemist ega arutlemist. . Kui olete sel viisil oma lapse mõnest veast ravinud, olete ta igaveseks ravinud; ja samamoodi saab lastes ükshaaval välja juurida kõik puudused ja juurutada neile meelepäraseid harjumusi.
§ 65. Olen näinud lapsevanemaid, kes kuhjasid oma lastele nii kuhjaga reegleid, et vaesed ei suutnud kümnendikkugi meeles pidada, veel vähem ei suutnud neid täita. Ja hoolimata asjaolust, et nende arvukate ja sageli täiesti sobimatute juhiste rikkumise eest said lapsed väärkohtlemise ja peksmise osaliseks. Selle loomulik tagajärg oli see, et nad ei pööranud neile antud juhiseid tähelepanu, kuna neile oli ilmne, et kogu tähelepanust, mida nad suutsid, ei piisa, et kaitsta neid rikkumiste ja hilisemate karistuste eest. Seetõttu laske neid reegleid, mida oma pojale annate, nii vähe kui võimalik, parem on neid vähem ja mitte rohkem kui see, mis tundub hädavajalik. Sest kui koormate teda arvukate reeglitega, on tulemuseks paratamatult üks kahest asjast: kas peate oma poega väga sageli karistama, millel on halvad tagajärjed, kuna karistus on liiga sage ja muutub harjumuspäraseks, või olla sunnitud karistamatult loobuma teatud oma reeglite rikkumisest, mis muidugi tekitab neis põlgust ja õõnestab teie autoriteeti teie poja silmis. Tehke vaid mõned seadused, kuid hoolitsege selle eest, et kui need on tehtud, siis neid järgitaks. Väikeste laste jaoks on vaja vähe seadusi ja alles siis, kui nad vananevad ja reegel on praktikaga kindlalt kinnistunud, saate lisada uue reegli.
§ 66. Kuid ma palun teil meeles pidada, et lapsi ei tohiks õpetada reeglitega, mis jäävad alatiseks nende mällu. Pane nad õppima kõike, mida sa arvad, et nad peaksid suutma. vajalik praktika, ajastades seda praktikat kõigile sobiv sündmus, ja võimalusel loo need juhtumid ise8. See tekitab neis harjumusi, mis pärast väljakujunemist toimivad iseenesest, kergesti ja loomulikult, ilma mälu abita. Kuid lubage mul teha kaks järgmist hoiatust: 1. Kui sunnite neid harjutama midagi, mida soovite, et nad harjumuseks võtaksid, rakendage head sõnad ja õrn veenmine, parem meeldetuletusena selle kohta, mida nad on unustanud, kui karmide märkuste või väidetavalt tahtliku solvumise eest noomimise vormis. 2. Teine asi, mida peaksite jälgima, on see, et ärge proovige neile korraga juurutada liiga palju harjumusi, vastasel juhul ajate nad segadusse mitmekesisusega ega arenda neis põhjalikult ühtki harjumust. Kui pidev harjutamine on muutnud mingi tegevuse millekski, mis on nende jaoks lihtne ja loomulik ning nad teevad seda mõtlemata, saab edasi liikuda teise juurde.
Harjuta
Igaüks, kes tegeleb lastega, peab põhjalikult uurima nende olemust ja võimeid ning eratestide abil jälgima, millises suunas nad kergesti kõrvale kalduvad ja mis neile sobib, millised on nende loomulikud kalduvused, kuidas neid parandada9 ja mida nad saavad teha. tulevad kasuks. Ta peab mõtlema, millest neil puudu jääb ja kas nad suudavad seda usinusega omandada ja harjutades õppida ning kas selle nimel tasub proovida. Sest paljudel juhtudel kõik, mida me teha saame ja mille poole peaksime püüdlema, on kasutada parimal võimalikul viisil mida loodus on andnud, et vältida neid pahesid ja puudujääke, millele antud põhiseadus kõige enam eelsoodumus on. Igaühe loomupäraseid andeid tuleks arendada maksimaalselt,10 kuid katse lapsele midagi muud sisendada jääb vaid viljatuks pingutuseks ja see, mis talle sel viisil külge jääb, osutub parimal juhul olla ebasobiv ja jätab alati ebameeldiva mulje sunniviisilisusest ja maneeridest. (...)
Kohustuslikud ülesanded
§ 73. Ühtegi õppeainet, mida nad peavad õppima, ei tohi neile koormaks teha ega millekski kohustuslikuks peale panna. Kõik, mida sellisel kujul pakutakse, muutub kohe igavaks, hinge imbub vastikustunne selle vastu, isegi kui see oli varem meeldiv või ükskõikne. Pange laps iga päev kindla aja oma topi taga ajama, kas ta tahab seda teha või mitte; nõudke seda temalt kui kohustust, millele ta peab pühendama nii palju tunde hommikul ja pärastlõunal, ja näete, kui kiiresti ta sellistes tingimustes igasugusest mängust tüdineb. Aga kas täiskasvanutega ei juhtu sama? Kas see, mida nad oma vabast tahtest rõõmuga teevad, ei muutu neile kohe valusaks ja väljakannatamatuks niipea, kui nad näevad, et see on neile pandud kohustusena? Mõelge laste peale, kuidas soovite, kuid soovite ka neile näidata, et nad on vabad11, et nende head teod tulevad neil endil, et nad on iseseisvad ja iseseisvad, nagu tahaksid kõige uhkemad teist täiskasvanud. (...)
§ 75. Kuigi pole kahtlustki, et kõige sobivam aeg lastele õppimiseks on õppimiseks häälestatud ja kalduvus, siis kui vaimne loidus ega keskendumine muudele mõtetele ei tee õppimist nende jaoks liiga raskeks ja vastikuks, on siiski kaks asja. tuleks silmas pidada: 1) kui selliseid hetki ei jälgita hoolega ega kasutata ära, kui need tekivad või kui neid ei esine nii sageli kui peaks, siis ei tohiks neid passiivselt lubada, lapse õnnestumised kannatavad : ei tohi lasta lapsel harjuda laiskusega ja selle vastumeelsusega õppida temas tugevamaks muutuma12; 2) kuigi mõnda asja on raske omastada, kui hing ei suhtu nendesse või on hõivatud millegi muuga, on väga oluline ja tasub pingutada, et harjutada hinge enda üle domineerima ja omal valikul vabaneda. end kirest ühe teema vastu, pöörduda kergesti ja mõnuga teise poole või igal hetkel maha raputada letargia ja võtta energiliselt vastu see, mida mõistus13 või teise nõuanne näitab. Kui sel viisil on võimalik harjutada nende hinge enda üle domineerima, olema hajutatud, kui asjaolud seda nõuavad, mõnest mõttest ja tegudest, et võtta endale mõni muu, vähem atraktiivne äri, on see kasulikum omandamine kui ladina keele või loogika tundmine ja enamik aineid, mida lapsed on tavaliselt sunnitud õppima.
Arutluskäik
§ 81. Võib tunduda kummaline, et ma räägin lastega arutlemisest; sellegipoolest näen seda kõige rohkem õige tee laste ravi. Lapsed mõistavad juba arutluskäiku varases eas kui nad hakkavad rääkima; ja kui mu tähelepanekud mind ei peta, hakkab neile varem meeldima, kui neid koheldakse ratsionaalsete olenditena, kui nad tavaliselt arvavad. Seda uhkust tuleks neis säilitada ja võimalusel kasutada oma hariduse peamise vahendina. Kuid kui ma räägin arutlusest, siis pean silmas ainult seda, mis sobib lapse võimetele ja mõistmistasemele. Keegi ei arva, et sa suudad kolme- või seitsmeaastase poisiga arutleda nagu täiskasvanuga. Pikad kõned ja filosoofilised arutelud jätavad lapsed parimal juhul hämmastuse ja segaduse, kuid ei õpeta neid üldse. Seetõttu, kui ma ütlen, et neid tuleb kohelda kui ratsionaalseid olendeid, pean silmas seda, et te peate oma kohtlemise leebuse ja vaoshoitusega isegi nende mõjude puhul õpetama neid mõistma, et see, mida teete, tuleb teie meelest (dikteeritud). oma põhjustel) on neile nii kasulik kui ka vajalik, et kui sa neile midagi käsid või keelad, siis see ei tuleneks kapriisist, kirest ega fantaasiast. Seda nad suudavad mõista; Ma arvan, et nad on võimelised vastu võtma argumente mis tahes voorusliku tunde kohta, mida tuleb neis äratada, ja mis tahes solvumise kohta, millest neid tuleks tagasi hoida; sel juhul tuleb kasutada vaid selliseid argumente, mis on nende vanusele ja mõistmistasemele kättesaadavad ning väljendada neid täiesti lühikeste ja lihtsate sõnadega14. Teatud kohustuste aluseks olevad alused ning hea ja kurja allikad, millest viimane lähtub, ei pruugi olla kergesti mõistetav isegi täiskasvanutele, kes pole harjunud oma mõtteid üldtunnustatud arvamustelt kõrvale juhtima. Veel vähem oskavad lapsed oma mõttekäiku rajada kaugetele põhimõtetele. Nad ei suuda pikkade mahaarvamiste veenvust juhtida. Neid mõjutavad argumendid peavad olema ilmsed ja vastama nende mõtlemise tasemele; need peavad olema nii-öelda käegakatsutavad, kombatavad15. Kui aga arvestada nende vanust, iseloomu ja kalduvusi, ei puudu meil kunagi nende jaoks piisavalt veenvad argumendid. Ja kui muud, erilisemat argumenti pole, on see neile alati selge ja alati piisavalt veenev, et nad pöörduksid kõrvale solvumisest, mis võib tähelepanu äratada, argument, et see solvumine toob neile häbi, etteheiteid ja erutust. teie rahulolematust.
Näited
§ 82. Lihtsaim ja lihtsaim ja samas tõhus viis laste kasvatamiseks ja kujundamiseks väline käitumine on näidata neile selgete näidetega, mida nad peaksid tegema ja mida peaksid vältima16. Kui pöörate nende tähelepanu sellistele näidetele nende inimeste tegevusest, keda nad teavad, ja saate sellele tagasisidet antud teo eeliste või ebasobivuse kohta, siis see tõukab või heidutab neid jäljendamisest rohkem kui mis tahes neile suunatud abstraktne arutluskäik. Ükski sõna ei suuda nende arusaamadele nii selgeks teha voorusi ja pahesid kui teiste inimeste teod, kui samal ajal suunad nende vaatlust ja fikseerid nende tähelepanu ühele või teisele heale või halvale joonele nende inimeste käitumises17. Ja positiivne või negatiivsed aspektid Paljusid asju, olgu see siis hea või halva kasvatusega, õpitakse paremini ja sügavamalt teiste inimeste eeskujude põhjal, kui reeglite ja juhiste järgi, mida neile selles küsimuses anda.
Seda meetodit tuleks kasutada mitte ainult siis, kui lapsed on veel väikesed, vaid ka kogu järgneva aja, mil nad on kellegi hoole all või kellegi juhendamisel. Veelgi enam, võib-olla on see parim meetod, mida isa saab kasutada nii kaua, kui ta õigeks peab, ja igal juhul, kui ta soovib oma poega milleski parandada.
Sest miski ei tungi eeskujuna nii märkamatult ja nii sügavale inimese hinge: ükskõik, millist halba omadust inimesed endas kahe silma vahele jätavad ja endale ei andesta, võib see tekitada neis vastikust ja häbi, kui see teistes inimestes ilmneb.
Uudishimu
§ 108. Lastes tuleb uudishimu turgutada sama hoolikalt, kui muud soovid maha suruda. Aga kui neis tuleks kapriise rangelt ohjeldada, siis on siiski üks valdkond, kus tuleb laste fantaasiale sõna anda ja seda kuulata. Meelelahutus on sama vajalik kui töö ja toit. Kuid meelelahutus on võimatu ilma naudinguteta, mis ei sõltu alati mõistusest, vaid sagedamini kujutlusvõimest; Seetõttu peame võimaldama lastel mitte ainult lõbutseda, vaid ka teha seda nii, nagu neile meeldib, kui see on süütu meelelahutus ega saa kahjustada nende tervist. Selles valdkonnas, kui nad tulevad välja mis tahes vormis meelelahutust, ei tohiks nad olla seotud keeldudega. Arvan aga, et hästi organiseeritud kasvatuse korral on lastel harva vaja sellist vabadust küsida. Tuleb hoolitseda selle eest, et nad teeksid alati mõnuga seda, mis neile hea on18. Kuigi nad ei ole veel saavutatud selle täiuslikkuse astmeni, mil mis tahes kasulik tegevus võib nende jaoks meelelahutuseks saada, on vaja anda neile täielik vabadus nende väljamõeldud lastemängudes; nad jätavad nad maha, kui neil endil neist kõrini on. Kasulikud tegevused tuleks katkestada hetkel, mil nad seda veel meelsasti teevad, vähemalt enne, kui nad väsivad või tunnevad nende vastu täielikku vastikust; lapsed peavad saama tagasi pöörduda kasulikud tegevused mis puudutab neid ootavat naudingut. Sest teil pole põhjust arvata, et lapsed on korralikult kasvatatud, kuna nad ei suuda veel kiiduväärt tegevustest rõõmu tunda ning füüsiliste ja vaimsete harjutuste vaheldumine ei ole veel teinud nende jaoks elu ja õppimist naudinguks, pidevaks vooluks. meelelahutus , milles väsinud orel saab pidevalt leevendust ja värskendust . Kas see on võimalik, arvestades iga lapse iseloomu ja kas kasvatajad ja lapsevanemad tahavad selle töö enda peale võtta, kas viimastel jätkub niisuguste tulemuste saavutamiseks ettenägelikkust ja kannatlikkust, ma ei tea, aga ma ei kahtle, et see on saavutatav. enamiku laste jaoks, kui me vaid võtaksime õige suuna, et äratada neis soovi kiituse, au ja hea nime järele. Ja kui need õige elu alused on neil kindlalt paigas, saate nendega avameelselt rääkida sellest, mis neile kõige rohkem meeldib, ja suunata või anda neile vabadus selles osas, et nad tunneksid, et neid armastatakse, hoitakse kallina, et need, kes on allutatud. kelle hoole nad ei ole oma naudingute vaenlased. Selline kohtlemine paneb nad armastama kätt, mis neid juhib, ja voorust, milleni see neid juhib.
Lastele meelelahutuses vabaduse andmine on kasulik selles mõttes, et sellise vabaduse tingimustes väljenduvad laste loomulikud iseloomud, ilmnevad nende kalduvused ja võimed19 ning mõistlikud vanemad saavad sellest karjääri- ja elukutsevaliku juhistest järeldada. ja samal ajal, mis puudutab parandusmeetodeid, võib nende täheldatud puudus viia lapse halvale teele.
Kaebused
§ 109. Koos elavad lapsed vaidlevad sageli domineerimise üle, selle üle, kes peaks teiste üle valitsema. Kes selle vaidluse alustas, vaidlus tuleks kindlasti lõpetada. Veelgi enam, me peame õpetama neid kohtlema üksteist suurima järgimise, kaastunde ja korrektsusega. Kui nad näevad, et see annab neile austust, armastust ja tunnustust ning et nad ei kaota oma eeliseid, leiavad nad sellest rohkem naudingut kui jultunud käskimisest, st ilmselgelt vastupidistest suhetest. (...)
Suuremeelsus
§ 110. Mis puutub asjade omamisse ja valdamisse, siis õpetage lapsi lihtsalt ja vabalt jagama oma Sõpradele seda, mis neil on, ning pange nad kogemusest õppima, et kõige heldem inimene osutub alati rikkamaks ja lisaks ka tunneb tunnustust ja heakskiitu; ja siis õpivad nad praktikas kiiresti olema helded. Usun, et nii muudate vennad ja õed üksteise ja järelikult ka teiste suhtes südamlikumaks ja viisakamaks, kui kümnete heade kommete reeglitega, millega lapsi tavaliselt piinatakse ja piinlik on. Ahnus ja soov saada rohkem, kui vajame, on kõige kurja juur ning need omadused tuleks seetõttu varakult ja kogu hoolega välja juurida ning igas inimeses tuleks julgustada vastupidist omadust – valmisolekut teistega jagada. võimalikul viisil kiitvate ja heakskiitvate sõnadega, hoolitsedes alati selle eest, et laps oma suuremeelsuse tõttu midagi ei kaotaks. Saagu ta alati, kõikidel sellise suuremeelsuse avaldumise juhtudel, tasu ja huviga: ja las ta tunneb käegakatsutavalt, et lahkus, mida ta teiste vastu näitab, ei too temale kasu, et see põhjustab temasse lahke suhtumise teised nii nende pooled, kes tema lahkust ära kasutasid, kui ka nende pooled, kes seda kõrvalt jälgivad. Muutke see lastevaheliseks võistluseks, et nad püüaksid üksteist selles osas ületada20. Kui lastel on sel viisil pideva harjutamise käigus mugav seda, mis neil on, teistega jagada, juurdub lahkus neis harjumusena ning nad tunnevad rõõmu ja uhkust teiste vastu lahked, helded ja viisakad olemisest.
Comenius J., Locke D., Rousseau J.-J., Pestalozzi I.
Pedagoogiline pärand - M., 1987. - lk 143-164.
Märkmed
1 – Poleemiline algus, mis peegeldab Locke’i materialistlikku monismi, mille vaatenurgast antakse terviklik vaade indiviidi psühhofüüsilisele arengule.
2 – neoplatonistide idealistlik kontseptsioon teadmiste ja indiviidi moraalsete omaduste sünnipärasusest. Locke vastandab empiirilis-materialistlikku vaatenurka inimese kujunemisele ja arengule;
3 – Locke eitab klassiprivileegide legitiimsust, kuid kodanluse ideoloogina usub ta, et varanduslik ebavõrdsus on inimeste ebavõrdsete individuaalsete võimete "loomulik" tagajärg.
4 – Need nõuded peegeldavad D. Locke’i väljatöötatud sätteid moraali loomuliku seaduse vastavuse kohta mõistuse nõuetele ning sellest tulenevale enesepiirangu ja enesedistsipliini vajadusele.
5 - Solon (umbes 640-559 eKr) - Ateena arhon (kõrgeim ametnik), kelle reformitegevus aitas kaasa hõimusüsteemi jäänuste ületamisele ja riikluse loomisele Ateenas; legendi järgi ~ üks seitsmest Vana-Kreeka targast.
6 – Antiikmütoloogia järgi olid Scylla ja Charybdis kaks koletist, mis asusid mõlemal pool kitsast väina; nende vahel olla tähendab end mõlemalt poolt ohule seada.
7 - Siin ja edasi ilmneb lapse töökogemuse olulisus kõlbelises kasvatuses ja seetõttu on sobivate harjumuste ja käitumisoskuste kujundamise meetodina soovitatav korduvad tegevused (harjutused) positiivses käitumises.
8 - Siin väljendati esimest korda mõtet haridusliku loomise otstarbekusest elusituatsioonid, mida arendatakse hiljem laialdaselt J.-J. Rousseau "Emile ehk haridusest" (1768).
9 – Locke põhjendab vajadust arvestada vanusega, samuti individuaalsed omadused lapsed kui nende kasvatuse ja hariduse asendamatu tingimus.
10 - Siin on sõnastatud avaldus koolituse arengueesmärkide ja -eesmärkide kohta.
11 - Siin ja allpool peetakse lapse initsiatiivi tema tugevuste ja võimete arendamise vajalikuks tingimuseks, millega seoses tõlgendatakse kasvatust ja haridust õpetaja ja laste vahelise suhtluse protsessina.
12 - autor rõhutab taas lapse kogemuse tähtsust tema moraalsete ideede ja harjumuste kujunemise allikana.
13 – Locke rõhutab vajadust kujundada indiviidi tahteomadused kui õpetamise kõige olulisem hariduslik ülesanne.
14 – Locke näitab, et vanuse ja individuaalsete iseärasuste arvestamine on mõeldamatu ilma õpilaste isiksuse austamise ja neile seatud pedagoogiliste nõuete mõistmise ligipääsetava tasemeta.
15-Locke'i filosoofilised ja pedagoogilised kirjutised sisaldavad laste mõtlemise eripärade tunnuseid.
18 – Comeniuse esitatud visuaalse õpetamise ideed rakendab Locke moraalses kasvatuses.
17 - Vaatlus, mida Comeniuse didaktikas kasutatakse ühe õppemeetodina, laieneb Locke kõlbelise kasvatuse valdkonda.
18 – See nõue vastandub 17. sajandil valitsenud koolkonnale. mehaaniline õpetus, peegeldab Locke'i keskendumist laste huvidele ja positiivsetele emotsioonidele kui nende eduka kognitiivse tegevuse tingimusele.
19 - Nõue stimuleerida laste initsiatiivi kui nende arengu vajalikku tingimust on iseloomulik Locke'i pedagoogilise aktivismi ideedele.
"Lapse tõeline haridus seisneb meie endi harimises."
L. N. Tolstoi
Kui instituudis õppisin, oli õppekavas selline aine nagu “Pedagoogika”. Selles õpikus oli kogu kasvatusteooria jaotatud: põhimõtted, lähenemised, mustrid, meetodid... See tunduks nii lihtne - võta ja hari! Kuid praktikas ei osutunud see nii lihtsaks, kui raamatus kirjutati. Selgus, et sõna “haridus” sisaldab nii laia tähendust, et sellest pole instituudis õppides võimalik aru saada. Pärast mitut aastat lastega töötamist mõistate selle mõiste tegelikku tähendust.
Sõnale "haridus" on palju definitsioone. Kuid peale selle paneb igaüks sellele sõnale oma tähenduse ja seab oma eesmärgid.
Mida see minu jaoks tähendab? Mis on minu lapsevanema eesmärk?
Näen oma töö mõtet lastesse universaalsete inimlike väärtuste juurutamises, alles siis määravad nende tegevused ausus ja sündsus, millest meie kaugeltki lahkelt maailmas nii puudu jääb, ning ka lastele killukese edasiandmisest. mu hing, millest tükike sisaldab valgust ja Armastust. Aga selleks, et hinges sünniks valgus ja armastus, on vaja neid enda sees kasvatada.
Tihti räägitakse, et laste kasvatamine on raske... Muidugi on raske! Arvestades, et praktikas ei ilmne hariduse tulemused kohe. Ja eriti raske on lastele sisendada midagi, millesse sa ise ei usu ja millest ise kinni ei pea! Seetõttu peate laste kasvatamiseks uskuma sellesse, mida ütlete ja teete.
Arusaam, et saan teisi harida ainult iseennast muutes, tuli mulle juba ammu, nii et olen lähedal Leo Nikolajevitš Tolstoi sõnadele: „Sa pead oma elu heaks või vähemalt vähem halvaks tegema. Ja seetõttu kuulub ka teiste harimine enda harimisse. Ja muud polegi vaja."
Tunnen endas ära asjad, millega tuleb edasi töötada. See võib olla raske, raske, aga muud võimalust pole! Elame seda teekonda koos lastega: nemad õpetavad mind ja mina neid. Lapsed on moraalsest seisukohast kõige rangemad kohtunikud. Nad märkavad koheselt vastuolusid selle vahel, mida nad ütlevad ja mida nad teevad. Poisid võivad andestada puudused, kuid mitte kahepalgelisust. Ja kõige hullem on see, et selle lahknevuse tulemusena suudavad nad omastada “topelt” moraali, mida täiskasvanud neile näitavad. Just siis teeb laps väliselt õigeid asju, aga sisemiselt mõtleb ja tegutseb teisiti. See toob kaasa teatud käitumise: tee täiskasvanutega ühte, tee midagi muud ilma täiskasvanuteta. Ja see kinnitab veel kord õpetajate vastutust oma sõnade ja tegude eest.
Mis on minu jaoks veel hariduses oluline? Armastus inimeste vastu üldiselt ja eriti laste vastu. Juhtub, et sinu juurde tuleb väike või suur mees: ebasõbralik, "torkiv", agressiivne. Tema peale võib muidugi vihastada, aga kui tähelepanelikult vaatad, hakkad aru saama, miks ta selline on. Tal puudub soojus, armastus, austus. Ja ta ei vaja moraali ega märkmeid - parem on rääkida temaga nagu inimene, kuulata mõistvalt, püüda teda kaasata tegevustesse, mis teda huvitavad. Vigade korral hinnake mitte teda isiklikult, vaid tema tegevust. Kui tihti me aga moraliseerime, jätmata lapsele isegi võimalust tehtut parandada. Ja me karistame karistuse pärast, mitte selleks, et ta saaks oma teost teadlikuks.
Või vastupidi, sulgeme täiusliku ees silmad, püüdes iga hinna eest tema tegusid õigustada...
Sellistes olukordades meenub mulle alati tähendamissõna viinapuust:
"Ühel päeval tuli noor talunaine targa juurde ja küsis:
Õpetaja, kuidas ma peaksin oma poega kasvatama: kiindumusega või tõsidusega? Mis on tähtsam?
Vaata, naine, viinamarjadest,” ütles tark.
Kui te seda ei pügata, kui te seda ei kärbi, rebige haletsuse pärast üleliigsed võrsed ja lehed ära, siis metsub viinapuu ning te, olles kaotanud kontrolli selle kasvu üle, ei saa häid ja magusaid marju. Kui aga kaitsta viinapuud päikesekiirte paituse eest ega kasta selle juuri iga päev hoolikalt, närbub see täielikult. Ja ainult mõlema mõistliku kombinatsiooniga saate soovitud puuvilju maitsta.
Laste kasvatamisel on väga oluline jälgida kõiges mõõdukust, püüda leida “ kuldne keskmine"- nii tegudes kui sõnades.
Sõna on üks peamisi hariduse tööriistu, kuid see peab olema täidetud tähenduse ja sisuga. Hea õpetaja on see, kes mõistab sügavalt lapse elu. Ja selle jaoks, kes seda mõistab, ei saa sõnad olla juhuslikud, solvavad ja haavavad. Loomulikult kasutab igaüks õppeprotsessis oma teadmisi ja kogemusi. Kuid peate mõtlema nii sageli kui võimalik: kas mul on alati õigus, kas minu kogemust on alati vaja sellele, keda ma kasvatan? Võib-olla on parem temast üldse mitte rääkida? Te ei tohiks oma probleeme ja vaateid oma laste ellu projitseerida. Peame õpetama neid nägema maailma kogu selle mitmekesisuses, valima oma teed – see on peamine ülesanne.
Mis on minu jaoks veel oluline? Oskus andestada endale ja teistele. Keegi meie maailmas pole täiuslik. Ja kui tunnete end lapse ees süüdi, tunnistage seda ja paluge andestust, olenemata sellest, kes see on, kas laps, teismeline või noormees. Mõnikord võib see olla raske, sest peate oma uhkusest üle saama. Kuid uhkus on suur viga ja kui seda endas kasvatada, on alati oht muutuda millekski kättesaamatuks. Ja siis ei saa te oma elu oma lastega elada - nad lihtsalt väldivad sellist täiskasvanut.
Ja kui lapsed sind ei usalda, siis ükski haridus ei tööta.
Selles essees püüdsin kajastada kõiki oma peamisi seisukohti haridusest ja lõpetuseks tahaksin öelda:
On selliseid moraalseid tõdesid, mis ei allu ajale, ideoloogiatele ega poliitilistele liikumistele – need on teistele inimestele mittekahjustamine, sündsus, kohusetundlikkus, sallivus, siirus. Need on igavesed, need on inimelu seadused. Nende tõdede rikkumine toob kaasa kaose, vaimsuse puudumise, sisemise tühjuse ja kibestumise. Mulle tundub, et täiuslikuks inimeseks on võimatu saada. See on eesmärk, mis alati eemaldub. Kuid pidev enda kallal töötamine ja täiuslikkuse poole püüdlemine aitab saavutada minu arvates hariduse kõige olulisemat eesmärki - täita maailma võimalikult paljude heade head inimesed kes teavad, kuidas mõelda, mida nad teevad ja miks nad seda teevad ning kes mõistavad, et inimelu on suurim väärtus maa peal.
Valik targad ütlused hariduse ja perekonna kohta
Materjali kirjeldus: Pakun teile valiku tarku ütlusi, mis on suunatud laste kasvatamisele.- Ärge tehke lapsest iidolit: kui ta suureks kasvab, nõuab ta ohvreid. (P. Buast.)
Kui meie lapsed nimetavad meid konservatiivideks, siis lohutagem end sellega, et meie lapselapsed maksavad neile meie eest kätte. (I.D. Vilde)
Kes ei suuda kiindumusega vastu võtta, see ei võta ka tõsiselt (A.P. Tšehhov)
Peksmine ja väärkohtlemine on nagu oopium: tundlikkus nende suhtes tuhmub kiiresti ja annuseid tuleb kahekordistada. (G. Beecher Stowe)
- Lapse esimene õppetund olgu kuulekus. Siis võib teine olla see, mida vajalikuks pead. (B. Franklin)
Hariduse paradoks seisneb selles, et need, kes haridust ei vaja, reageerivad haridusele hästi. (F. Iskander).
Iga laps on teatud määral geenius ja iga geenius on teatud määral laps. Mõlema lähedus avaldub naiivsuses ja ülevas lihtsuses. (A. Schopenhauer)
Nii nagu meditsiin ei suuda oma eesmärki saavutada, kui annus on liiga suur, nii ei suuda süüdistada ja kritiseerida, kui see ületab õigluse mõõdu. (A. Schopenhauer)
Hoidke oma laste pisaraid, et nad saaksid neid teie hauale valada. (Pythagoras)
Vanemate armastus oma laste vastu on alati suurem kui laste armastus oma vanemate vastu. Selle ebakõla ja ebaõigluse kompenseerivad nende endi lapsed. (D. Jeremic)
Ema on ainus jumalus maa peal, kes ei tunne ateiste. (E. Legouwe)
Vähestele inimestele meeldib nõuanne ja kõige vähem meeldib see neile, kes seda kõige rohkem vajavad. (F. Chesterfield)
Nõuanded on nagu lumi: mida pehmemalt see langeb, seda kauem see lebab ja seda sügavamale see tungib. (N. Coleridge)
Ole rahulik, viha polnud kunagi vaidlus. (D. Webster)
Vihast läheb inimesel suu lahti ja silmad kinni. (P. Cato)
Kui lastel pole midagi teha, tegelevad nad pahandustega. (G. Fielding)
Parim viis harida head lapsed- on neid õnnelikuks teha. (O. Wilde)
Mees, kes sisendab oma lastele rasket tööd, hoolitseb nende eest paremini kui siis, kui ta neile pärandi jätaks. (K. Whately)
Kui sul pole lapsele midagi muud öelda, öelge, et ta mine pese ennast. (Tere)
Õnnelik abielu on struktuur, mida tuleb iga päev uuesti üles ehitada. (A. Maurois)
Õnne peamised koostisosad on: omamine, mida teha, midagi armastada ja midagi, mida loota. (E. Chalmers)
Kui vanemad vaid kujutaksid ette, kui tüütud nad oma lastele on! (B. Shaw)
Me ei suuda mõista vanemlikku armastust enne, kui me ise vanemateks saame. (G. Beecher)
Parim, mida isa saab oma laste heaks teha, on armastada nende ema. (Tundmatu autor)
Salajane uhkus elab iga türannia vastu mässava inimese südames. Sa võid inimest käskida, käskida, aga sa ei saa teda sundida sind austama. (Heitzlitt)
Mõistmine on kahesuunaline tänav. (Eleanor Roosevelt)
Vägivald ei too kunagi midagi head. (M. Luther)
Meie vajadused ei ole määratud peamiselt mitte looduse, vaid meie kasvatuse ja harjumustega. (E. Fielding)
– Algul on kõige olulisem emakasvatus, sest moraal tuleb lapsesse sisendada kui tunnet. (G. Hegel)
Kõigist üldiselt ebamoraalsetest suhetest on laste kohtlemine orjana kõige ebamoraalsem. (G. Hegel)
Kui inimene saab oma ema hingelt kalliks nimetada, on see haruldane õnn. (M. Gorki)
Igasugune eestkoste, mis jätkub pärast täiskasvanuks saamist, muutub anastamiseks. (V. Hugo)
Vanemad armastavad oma lapsi mureliku ja järeleandliku armastusega, mis neid hellitab. On veel üks armastus, tähelepanelik ja rahulik, mis muudab nad ausaks, ja see on isa tõeline armastus. (D. Diderot)
Paljud lastemängud jäljendavad täiskasvanute tõsist tegevust. (J. Korczak)
Ema peab saama vastava hariduse, et tema käitumine oleks lapse suhtes moraalne. Teadmatust emast saab hoolimata heast tahtest ja armastusest väga halb õpetaja. (I. I. Mechnikov)
Selleks, et lapse üle õiglaselt ja tõepäraselt kohut hinnata, ei pea me teda tema sfäärist meie omasse üle kandma, vaid ise liikuma tema vaimsesse maailma. (N.I. Pirogov)
Mees, kes tõeliselt austab inimese isiksus, peab seda austama lapses endas, alates hetkest, mil laps tundis oma “mina” ja eraldas end ümbritsevast maailmast. (D.I. Pisarev)
Mida sa oma vanemate heaks teed, oota sama ka oma lastelt. (D. Pittacus)
Lugupidamatus esivanemate vastu on esimene märk ebamoraalsusest. (A.S. Puškin)
Kõigepealt õpetame oma lapsi, seejärel õpime ise neilt. (Ja. Rainis)
Loodus tahab, et lapsed oleksid lapsed enne, kui nad täiskasvanuks saavad. Kui tahame seda korda rikkuda, toodame varaküpseid puuvilju, millel pole ei küpsust ega maitset ning mis peagi riknevad. Laske lapsepõlv lastes küpseks. (J.-J. Rousseau)
Kui tapate ulakaid lapsi, ei saa te kunagi tarku luua. (J.-J. Rousseau)
Lapsel on oma eriline võime näha, mõelda ja tunda; pole midagi tobedamat, kui proovida seda oskust meie omaga asendada. (J.-J. Rousseau)
Kas tead, milline neist on parim? õige tee Oma lapse õnnetuks muutmine tähendab talle õpetamist, et talle ei tohi millestki keelduda. (J.-J. Rousseau)
Paljude murede juured on just selles, et lapsepõlvest peale ei õpetata inimest oma soove juhtima, ei õpetata õigesti suhestuma mõistetega "võimalik", "peaks", "võimatu". (V.A. Sukhomlinsky)
Inimesel on kolm katastroofi: surm, vanadus ja halvad lapsed. Vanadusest ja surmast ei saa keegi oma maja uksi sulgeda, küll aga halvad lapsed Lapsed ise saavad maja päästa. (V.A. Sukhomlinsky)
Lapsed peaksid elama ilu, mängude, muinasjuttude, muusika, joonistamise, fantaasia ja loovuse maailmas. (V. A. Sukhomlinsky)
Kes pojale midagi kasulikku ei sisenda, see toidab varas. (T. Fuller)
Laps, kes kannatab vähem väärkohtlemist, kasvab oma väärikusest teadlikumaks. (N.G. Tšernõševski)
Halb lasteõpetaja on see, kes ei mäleta oma lapsepõlve. (M. Ebner-Eschenbach)
Ärge ajage lapsi vihale: kes tahab lapsena lüüa, see tahab suureks saades tappa. (P. Buast)
Mitte nii palju halb inimene, keda hea kasvatus poleks paremaks teinud. (V.G. Belinsky)
Igas inimeses on Mees suure M-ga. Mõnikord on seda raske välja tõmmata, mõnikord võimatu, kuid alati on vaja proovida. (O.M. Kuvaev)
Kui me lubame lastel teha kõike, mida nad tahavad, ja lisaks sellele on meil rumalus neile oma kapriisidele põhjust anda, siis on meil tegemist halvima haridusviisiga, misjärel kujuneb meil välja kahetsusväärne harjumus olla eriline ohjeldamatus omapärane käitumine mentaliseeriv, isekas huvi – kõige kurja juur. (G. Hegel)
Õpetaja ise peab olema selline, nagu ta soovib, et õpilane oleks. (V.I. Dal)
Kasvatajal endal peab olema intelligentsus, suur enesevalitsemine, lahkus ja kõrged moraalsed vaated. (M.I. Drahomanov)
Kes vähe teab, võib vähe õpetada. (Ja Komensky)
Pole midagi raskemat kui halvasti haritud inimese ümberkasvatamine. (Ja Komensky)
On lapsi, kes on teravmeelsed ja uudishimulikud, kuid metsikud ja kangekaelsed. Tavaliselt vihatakse neid koolides ja neid peetakse peaaegu alati lootusetuks; vahepeal osutuvad nad enamasti suurepärasteks inimesteks, kui vaid korraliku hariduse saavad. (Ja Komensky)
Inimest ei saa õpetada olema õnnelik, aga sa saad teda kasvatada nii, et ta on õnnelik. (A.S. Makarenko)
See harib kõike: inimesi, asju, nähtusi, aga eelkõige ja kõige kauem inimesi. Neist esikohal on vanemad ja õpetajad. (A.S. Makarenko)
Mõistan hukka igasuguse vägivalla au ja vabadust austama kasvatatud noore hinge kasvatamisel. (M. Montaigne)
Täisväärtuslikku inimest on võimatu kasvatada, sisendamata temasse Ilusa tunnet. (R. Tagore)
Lapse harimise eesmärk on võimaldada tal ilma õpetaja abita edasi areneda. (E. Hubbard)
Hea kasvatus kaitseb inimest kõige usaldusväärsemalt nende eest, kes on halvasti kasvatatud. (F. Chesterfield)
Õppige neilt, keda armastate. (I. Goethe)
Ära arva, et kasvatad last ainult siis, kui temaga räägid, õpetad või kästad. Sa kasvatad teda igal oma eluhetkel, isegi kui sa pole kodus. (A.S. Makarenko)
Isade harjumused, nii head kui halvad, muutuvad laste pahedeks. (V.O. Kljutševski)
Kui te ei tea, millised teie lapsed on, vaadake nende sõpru. (Xun Tzu)
Lapsepõlv on see suurepärane eluaeg, mil pannakse alus moraalse inimese kogu tulevikule. (N.V. Šelgunov)
Moraalne väärastumine ja kuritegevus on hariduse puudumise ja sellega kaasneva rikutuse tagajärg varases lapsepõlves. (V.M. Bekhterev)
Aastatega tekib tühjus ja pettumus neis noortes, kelle lapsepõlv ja noorukieas olid oma vajaduste mõtlematu rahuldamine. (V.A. Sukhomlinsky)
Moraalselt karistatud austuse ja armastuse keelamisega. (I. Kant)
Peaaegu alati saavutate kiindumusega rohkem kui toore jõuga. (Aisop)
Kui tõsidus viib halvast kalduvusest paranemiseni, siis sageli saavutatakse see tulemus teise, veelgi hullema ja ohtlikuma haiguse - vaimse depressiooni - sisendamisega. (D. Locke)
Kõigepealt veenduge ja seejärel veena. (K.S. Stanislavsky)
Võimaluse piires püüdke vanemlikku autoriteeti nõrgendades asendada see lapse kontseptsioonis selle omavalitsusega, mis tuleneb ühest või teisest teguviisist tulenevate tagajärgede ettenägemisest. (G. Spencer)
Vaimsed eeskujud on kahtlemata võimsamad head reeglid. (D. Locke)
Hea eeskuju naaseb ringiga selle seadja juurde, nii nagu halvad eeskujud kukuvad kurjuse õhutajate pähe. (LA Seneca)
Iga kord, kui teeme teisele olendile head, hakkame end paremini tundma, sest head teod tugevdavad meie olemust.
- "Siirus, tasakaal, iseenda ja teiste mõistmine – see on õnne ja edu võti." (G. Selye, psühholoog)
Õnn on teekond, mitte sihtkoht. Pole muud aega õnnelikuks olemiseks, välja arvatud...PRAEGU! Ela, naudi seda hetke.
Kõige tähtsam siin elus on aidata võita. Isegi kui see tähendab hoo mahavõtmist või enda rassi muutmist. (Spinoza)
Kosolapova Jelena Vladimirovna
Targad mõtted laste kasvatamisest
Meie lapsed on meie õnn. Näeme neis tulevikku, unistame, et nende elus läheks kõik hästi, et nad väldiksid meie vigu ja saavad lihtsalt head inimesed… Laste kasvatamine pole kerge ülesanne. See on terve teadus ja tõeline kunst, mida saab ja tuleb õppida!
küsimus haridust on olnud aktuaalne iidsetest aegadest. Paljud kuulsad filosoofid, õpetajad ja teadlased avaldasid sellel teemal oma seisukohti.
Ära arva, et sina harima laps ainult siis, kui temaga räägid, õpetad või kästad. Sina harima seda igal eluhetkel, isegi kui te pole kodus. (A. Makarenko)
Lastest, keda ei armastata, saavad täiskasvanud, kes ei suuda armastada. (Pearl Buck)
Peaaegu alati saavutate kiindumusega rohkem kui toore jõuga. (Aisop)
Kasvatus, kui see inimesele õnne soovib, siis peab tema kasvatamine pole õnne pärast ja valmistuda elutööks (K. D. Ushinsky).
Paljude hädade juured on just selles, et lapsepõlvest peale ei õpetata inimest oma soove juhtima, ei õpetata mõistetega õigesti suhestuma. "saab", "vajalik", "see on keelatud" (V. A. Sukhomlinsky)
Tõsta üles- ei tähenda lastele ütlemist head sõnad, neid juhendada ja kasvatada ning ennekõike elada nagu inimene. Kes soovib täita oma kohustust seoses lapsed, ta peab alustama eneseharimine(A. N. Ostrogorski)
“Käitu alati nii, et lapsed austaksid sind piisavalt, kartmata. Ärge sundige neid neile peale voorused et sul ennast pole. Lapsed ju vaatavad meid ja teevad järeldusi.» (A. Maurois).
"Kui sa tahad kasvatada head lapsed, kulutage neile pool raha ja kaks korda rohkem aega. (E. Selsdon).
Kas tead, mis on kindlaim viis oma last õnnetuks teha, kui õpetada teda mitte millestki keelduma. Jean Jacques Rousseau
Kolm teed "rikkuda" laps:
1. Näeme, et ta käitub halvasti ja vastutustundetult ning me ei reageeri sellele sobival viisil.
2. Me teeme tema eest liiga palju asju, mida ta saaks ise teha.
3. "Tõmmake see välja" ta välja ebameeldivast olukorrast, kuhu ta sattus omal valikul.
Selleteemalised väljaanded:
H4] Kolleegid avaldavad sageli oma mõtteid, milline peaks olema kaasaegne õpetaja, millised omadused tal peaksid olema. Selle kohta.
Kõne arendamise õppetegevuste kokkuvõte “Need targad jutud” Krasnoarmeysk, Saratovi piirkond GCD kokkuvõte kõne areng teemal: „Need targad jutud» Õpetaja poolt välja töötatud.
"Me vajame erinevaid emasid, kuid targad emad on olulised." Autorid: Iljina Anna Ivanovna, Sokoljanskaja Natalja Aleksandrovna, teise noorema õpetajad.
Luuletused "Mõtted teel""Mõtted teel." Sügisel ei saa te nautida viimaseid langenud lehti. Kui palju saladusi on talletatud sõnasse “sügis”, mis olid meile varem nähtamatud.
Meeldetuletus vanematele laste kasvatamisest Kui tahame kasvatada inimest, keda iseloomustab enesedistsipliin, peame eelkõige arendama tema eneseteadlikkust, selle poole püüdlema.
Soovitused vanematele “Laste kasvatamisest” 1. Järgige oma suhetes oma lapsega "positiivset mudelit". Kiida teda igal juhul, kui ta seda väärib, rõhuta seda.
Vanemate roll laste kasvatamisel Vanemad on inimese lähimad sugulased, kes on tema perekonna aluseks (vt isa ja ema). Ka vene keeles rahvapärimus- üldse.