Olen oma õpetamispraktikas korduvalt kokku puutunud sellega, et lapsed ja noorukid arenevad eranditult tarbija suhtumine sõna otseses mõttes kõike elus. Kodus peavad vanemad talle pakkuma kõike, mida ta soovib. Koolis peavad õpetajad talle andma kõik teadmised, isegi kui ta seda ei soovi. Ja isegi tööle saades väidavad need inimesed, kes pole ikka veel midagi iseendast, kõrgeimat palka ega nõustu lihtsalt madalamaga. Töölistena on nad ka üsna problemaatilised, sest nad ei töötle kunagi midagi üleliigset, kuid nad armastavad raha saada.
Kunagi tegin ühes keskkooliklassis suveremonti. Sellest samast klassist anti mulle abiks mitu meest. Suvised renoveerimistööd hõlmavad seinte täielikku krohvimist, valgendamist, värvimist, tapeetimist ja palju muud. Ühesõnaga - kapitaalremont. Niisiis, kui hakkasime mööblit välja viima, leidsime selle tagant prügi ja tolmu mägesid. See pole üllatav, väikesed loomad võivad alguse saada aasta pärast, mida siin õnneks ei juhtunud. Kogu seda prügi kokku korjates tegid tüübid kuidagi vastikult grimassi ja andsid mõista, et oleks tore, kui keegi seda järgiks, et nii palju prügi ei koguneks. Seejärel ütlesin neile midagi sellist: "See on teie klass, kes siis veel oleks pidanud seda järgima, kui mitte teie?" Nad vaatasid mind üllatunud näoilmega, öeldes: "Kas meil on seda vaja?". Noh, välja arvatud see, et nad ei väänanud templi poole sõrmegi. Pidin neile rahvapäraselt, detailidega selgitama, et tarbija ellusuhtumine ei too kaasa midagi head. Et keegi ei ole kohustatud neile midagi tegema, et keegi ei muudaks seda maailma peale iseenda. Ja kui kõik harjavad kõrvale ja "nooled tõlgivad", siis laguneb maailm üldse. Sellise selgituse peale mainisin ära, et ma ise ei tee seda tööd mitte kooli pärast, mitte selleks, et selle eest palka maksta, vaid eelkõige iseendale, et selles tunnis oleks kergem hingata, et ühel ilusal hetkel ma ei varisenud tükki seinast ja nii edasi. Minu argumendid mõjusid, ma veensin neid ja me tegime selle remondi "täiesti hästi".
Liiga sageli oleme me ise süüdi selles, et lastel ja noorukitel kujuneb välja tarbijalik ellusuhtumine. Me ei luba neil initsiatiivi haarata, me ei luba neil isegi oma arvamust avaldada. Samal ajal on lapsed ja noorukid kogukonna täisliikmed ning neil pole mitte ainult kohustusi, vaid ka õigusi, millega tuleb samuti arvestada. Isik, kellelt on võetud hääleõigus, õigus luua, muutub infantiilseks. Pealegi püsib see infantilism, iseseisvuse puudumine sageli aastaid. Ta ei saa oma seisukohta kaitsta, ei saa midagi ise teha, otsust langetada, ta jääb igaveseks " õeke". Sugu pole siin oluline, see on lihtsalt kõige traditsioonilisem väljend.
Alles siis, kui teismelisele antakse täiskasvanutega võrdsetel alustel võimalus lahendada mõningaid probleeme, teha teostatavat tööd ja osaleda vahetult meeskonna elus, tunneb ta end meeskonna täisliikmena ja lõpetab teiste tarbijate kohtlemise. . See ei kehti ainult klassi, kooli vara kohta, vaid üldiselt kõige kohta, millega inimene oma elu jooksul kokku puutub. Siin sees nõukogude aastad olid pioneeri- ja komsomoliorganisatsioonid, mis pärast partei lagunemist likvideeriti. Nüüd püütakse midagi sarnast luua. Samas pole pioneeri- (skaut)liikumised mitte Nõukogude poliittehnoloogide väljamõeldis, vaid Ameerika ajalooline traditsioon. Meil on sees viimased aastad Kogu nõukogude võim häid traditsioone muutunud puhtaimaks formalismiks. Seetõttu on praegusel põlvkonnal, keda kasvatavad endised pioneerid ja komsomolilased, välja kujunenud formaalne hoiak ehk lihtsalt öeldes täielik ükskõiksus kõige ümber toimuva suhtes.
Selle vastu võitlemine pole mitte ainult võimalik, vaid ka vajalik selleks, et päästa meie lapsed elus pettumusest, küünilisusest ja ükskõiksusest ning üldiselt eluvõimetusest. Õpetaja põhiülesanne on ennetada tarbijahoiakut, sisendada õpilastes mõtet, et pole olemas teiste inimeste probleeme, on vaid probleemid, mida keegi lahendada ei taha. Ja selles, et õpilast huvitavad õppejõudude probleemid, ülekoolilised probleemid, mitte ainult isiklik heaolu, pole midagi häbiväärset. Sellist huvi tuleks tervitada ja julgustada, mitte aga eos maha suruda, nagu enamasti tehakse. Võib-olla omandab õppejõud selle või teise õpilase isikus endale usaldusväärse partneri ja abilise ning tulevikus kolleegi. Seda juhtub sõna otseses mõttes igal sammul ning õpetajaskond tervikuna ja iga õpetaja eraldi peaksid sellele hoolikalt mõtlema.
Enda vajaduste rahuldamine teise arvelt on tarbija ellusuhtumise ilming. See esineb armastuses, sõpruses, tööl. Kuidas sellistel puhkudel olla ja kuidas vältida oma isiksuse ärakasutamist, samas ennast mitte kaotades – meie artiklis.
Näiteid tarbija ellusuhtumisest
Tarbimine on enda vajaduste, soovide rahuldamine, eesmärkide saavutamine selleks võimalikke vahendeid kasutades. Iga päev kohtame elus tarbimist, kuid probleemiks saab see alles siis, kui riivatakse selle huve, kelle arvelt inimene oma soove realiseerib.
Vaatleme näiteid, jättes kõrvale puhtalt materiaalse aspekti.
- Sageli tekivad sellised mured mehe ja naise vahel. Mehed kasutavad daame elu mugavuse säilitamiseks, puhtalt füsioloogiliste vajaduste rahuldamiseks, "puugiks" - valikuid on palju;
- Daamid pole ka kaugele jõudnud, nad kasutavad tugevamat sugu materiaalse kasu saamiseks, naisena eneseteostuseks jne;
- Teine tarbimisviis on laste ebaõiglane suhtumine oma vanematesse. Kui vanemad ronivad oma nahast välja, et last jalule panna, ja ta mitte ainult ei täna selle eest, vaid vähendab ka vanemate pingutusi olematuks;
- Tarbija suhtumine inimestesse peitub sageli sõpruses. Kindlasti puutusin elus kokku sõbrannaga, kes ilmub välja ainult siis, kui ta vajab abi: probleemidest rääkima, raha laenama, sööma, ööbima;
- Töökohal on ülemuste tarbimishullus kõige levinum. Nad kasutavad sind täiel rinnal ära, pigistavad mahla, aga ei taha selle eest maksta. Või vastupidi, olles kokk, püüad kõigisse suhtuda nagu inimesse, austada teiste huve ja arvamusi. Aga, siin viriseb tüütu töötaja jälle, et vanaema jäi haigeks ja ta pidi varakult koju minema.
Kui tarbija suhtumine sinusse läheb üle piiri, kui tunned, et sind kasutatakse jultunult ära, on see probleem, millega tuleb tegeleda.
Kuidas võita
Nad ütlevad, et kui mehe suhtumine oma naisesse on muutunud tarbijalikuks, siis on abielu läbi. Selles on oma tõde, kuid kõik ei ole isegi olukorra kainelt hinnates valmis juba mitu aastat või aastakümneid vana liitu lihtsalt võtma ja katkestama.
Võitlusviis on vastata tarbijasuhtumisele enda huvide kaitsega, näidata omapoolset tarbijalikkust.
Abikaasa lamab diivanil ja diivani all tema sokid - pange oma sokid tema kõrvale. Kui väljavalitu hakkab vaikselt lahkuma, minge temast ette - kaoge silmist, ilma et peaksite isegi hüvasti jätma. Kui virisev tüdruksõber uuesti välja ilmus, küsi temalt laenu. Või kanna üks kord tema uut kleiti.
Kakelda on hea, aga ole inimene. Kui abikaasa siiski märkas, et laeval plaanitakse mässu, ja küsis kaastundlikult, mis juhtus, ei tasu end ära pöörata ja solvunult vait olla. Rääkige mulle otse kõigest, mis teile ei sobi.
Aga kui olukord halveneb või te ei saa seda muuta, siis muutke oma arusaama. Võib-olla on see inimene teie elus juba oma rolli mänginud või peaksite lõpuks oma vihatud töökohta vahetama? Kui laps on juba suureks kasvanud, siis ehk oleks aeg lasta tal enda ja oma ellusuhtumisega tegeleda?
Nüüd on aeg enda peale mõelda. Kui kaua olete oma vanematel külas käinud? Kas nad on kunagi solvunud? Pea meeles, et nii naisesse kui ka mehesse on tarbijasuhtumine. Võib-olla on ka teie pool juba ammu tahtnud midagi öelda.
Tänapäeval on inimestevaheliste tarbijasuhete probleem meie ühiskonna jaoks väga aktuaalne. Vaevalt on ju võimalik leida sellist inimest, kes oma elus sellist nähtust ei kohtaks. Mõned inimesed pidid kogema tarbijasuhtumist. Ja vaevalt see neile rõõmu valmistas. Teised lihtsalt jälgisid selliseid suhteid väljastpoolt. Kuid vaevalt saavad nad kõik tunnistada, et mõnikord mängivad nad teiste ja lähedaste silmis tarbija rolli. Lõppude lõpuks on sellest üsna raske aru saada. Tavaliselt ütleb seda ohver, kes on väsinud pidevast ärakasutamisest.
Mis on konsumerism? Seda küsimust tasub üksikasjalikumalt uurida. Lõppude lõpuks võimaldab see naisel mõista, miks mees on pidevalt rahulolematu igavese toitja rolliga ja naine - miks naine on tema peale solvunud, rääkides austuse ja tähelepanu puudumisest. Olles saanud täpsemalt teada, et tegemist on tarbijahoiakuga, saavad vanemad aru, miks nad üldiselt nii on hästi käituv laps ei suuda tänada.
Inimkonna globaalne probleem
esindajad kaasaegne ühiskond peetakse sageli tarbimiskultuse järgijateks. Seda soodustab üha tõusev sotsiaaltoetuste tase. Tarbijasuhete indeksi kasv avaldub üsna sageli vaid läbi teatud soovide rahuldamise prisma.
Inimesed hakkavad asju koguma. Ja nad teevad seda ainult sellepärast, et saavad seda endale lubada. Kui miski muutub kasutuskõlbmatuks, siis reeglina viskame selle minema, omandades vastutasuks uus ese. Ja jällegi, me teeme seda ainult sellepärast, et saame seda endale lubada.
Mõiste määratlus
Tarbija suhtumine on nähtus, millel on palju negatiivsed küljed. Sellest on juba piisavalt räägitud. See kõik pole aga nii hirmutav. Lõppude lõpuks on hullem, kui jutt ei puuduta elutuid esemeid, mis tegelikult on loodud selleks, et neid kasutada, vaid tarbija suhtumisest inimestesse. Selle nähtuse ohvrid näitavad oma tunnete olemust kirjeldades sageli, et nad tunnevad end tavalise asjana.
Inimene, kes näitab inimestesse tarbijalikku suhtumist, kasutab teisi ressurssina. Samal ajal ei hooli ta nende tunnetest ja tal pole soovi kellelegi midagi vastu anda. Nendel juhtudel, kui ohver hakkab oma positsiooni mõistma ja mõistab, et kõik ei saa nii lihtsalt edasi minna, võtab ta initsiatiivi ja katkestab sellise sideme.
Kahjuks pole aga kaugeltki alati võimalik olukorda objektiivselt hinnata. Mõnikord elab ohver tarbijaga kaasa, kannatab, kuid kannatab edasi. Mõnikord muretseb ta vaikselt, mõnikord pahandab valjusti, kuid ta peab vastu, mõistmata täielikult oma seisukohta.
Näited negatiivsest nähtusest
Olemas erinevaid suhteid. Kuidas saab neid väljendada? Üldiselt on tarbimine protsess, mis võimaldab täielikult rahuldada enda soovid, vajab. Samas võimaldab see inimesel erinevaid vahendeid kasutades eesmärke saavutada. Definitsiooni järgi otsustades on tarbijahoiak nähtus, millega me ühel või teisel viisil oma elus kokku puutume iga päev. Siiski ei ole see alati probleem. Selle negatiivsed küljed avalduvad ainult siis, kui rikutakse teatud isiku huve, mille tõttu inimene hakkab oma soove ellu viima.
Kui me ei võta arvesse puhtmateriaalset aspekti, siis tarbijasuhtumine ühiskonnas avaldub järgmistes aspektides:
- Sageli tekivad sellised mured naise ja mehe vahel. Samas kasutavad tugevama soo esindajad naisi vaid selleks, et tagada nende elumugavus, rahuldada puhtfüsioloogilisi vajadusi, neil on need lihtsalt ette näidata jne. Selliste suhete jaoks on palju võimalusi.
- Mõnikord on tarbijateks daamid. Nad kasutavad tugevama soo esindajaid nii oma materiaalse kasu saamiseks kui ka oma eesmärgi elluviimiseks naiselik jne.
- Teine tarbimisviis on laste kohati ebaõiglane suhtumine oma vanematesse. Pealegi on see nähtus üsna laialt levinud. Vanemad teevad mõnikord kõik endast oleneva, et oma last inimeste sekka tuua. Kuid lõpuks ei täna poeg või tütar neid nende pingutuste eest, vaid teeb ka kõik nende pingutused olematuks.
- Tarbijate suhtumist inimestesse võib sageli leida sõprusest. Peaaegu iga inimene on seda tüüpi sarnase nähtusega kokku puutunud. Lõppude lõpuks on selliseid sõpru ja sõbrannasid, kes ilmuvad ainult siis, kui neil on midagi vaja - raha laenata, ööbida jne.
- Tarbijasuhted avalduvad ka tööl. Enamasti pärineb see nähtus ametiasutustelt. Ta kasutab oma alluvaid, pigistab neist kogu mahla välja, kuid ei kavatse selle eest maksta. Või vastupidi. Inimene, olles juhtival kohal, püüab kõigisse hästi suhtuda. Ta austab teiste arvamusi ja huve, kuid tüütu töötaja palub pidevalt varakult koju minna ilma ülesannet täitmata, kuna väidetavalt jäi vanaema uuesti haigeks.
Tuleb meeles pidada, et juhul, kui mõni ülalkirjeldatud suhtetüüp inimese suhtes hakkab ületama igasuguseid piire ja ta tunneb, et teda kasutatakse lihtsalt ära, tuleb selle probleemiga otsustavalt tegeleda.
Tarbijate suhtumine meestesse
Patriarhaalse ühiskonna puhul on kõik perepea funktsioonid kindlasti pandud tugevama soo esindajale. Sel ajal arvatakse, et naine peaks alluma tema tehtud otsustele. Ühest küljest võib väita, et mehele on antud väga privilegeeritud positsioon. Sellel medalil on aga ka oma tagakülg. Sarnased sotsiaalsed rollid viivad järk-järgult selleni, et abikaasade isiklikud omadused hakkavad kustuma. Igaüks neist on patriarhaalsete standardite selges raamistikus.
Sellistes peredes kaotavad mõlemad pooled. Abikaasa kannatab selle pärast, et teda peetakse ainult sissetuleku, pere heaolu ja koduse mugavuse allikaks. Keegi ei taju teda elava inimesena oma soovide, vajaduste ja emotsioonidega. armastus sisse sarnased abielud reeglina kas puudub esialgu või hakkab pigem kiiresti tagaplaanile taanduma, hääbudes.
Tarbija suhtumine mehesse viib järk-järgult arusaamiseni, et naine vajab teda peamiselt ainult materiaalseks elamiseks. See on lihtsalt imeline, kui perepea suudab maksta perepuhkus või kingi oma hingesugulasele kallis asi. Kuid see ei ole normaalne, kui:
- tema üllatusi ja kingitusi peetakse iseenesestmõistetavaks;
- ta ei saa kunagi midagi vastu;
- puudumisega kallis kingitus naine väljendab arusaamatust, ärritust ja pahameelt;
- Abikaasaga suhtlemine taandub vaid ühekülgsetele etteheidetele nõudmistega nagu "peate".
Sellises olukorras peaks mees endale teadvustama, kas ta on valmis sellist suhtumist endasse elu lõpuni taluma. Täiskasvanu ümberkasvatamine kahjuks ei õnnestu. Ja kui abikaasa pähe on lapsepõlvest saadik kindel stsenaarium pereelu kus tema poolt väljendub vaid tarbimismeel ning kus puudub vastastikune austus, toetus ja kaastunne, on ebatõenäoline, et tema lähenemist sellele küsimusele saab tülide, palvete ja vestluste abil muuta.
Väärib märkimist, et sarnase vaate suhetele kujundab mõnikord juba abielus daam. See juhtub seetõttu, et abikaasa on esimene, kes hakkab oma hingesugulast tarbijahoiakuga kohtlema. Võttes võtab ta talt hääleõiguse tähtsaid otsuseid, ning nõuab ka, et naine täidaks tingimusteta "tavaliselt naiselikke" funktsioone, laste kasvatamist, kodus töötamist jne. Nii sunnib ta oma naist samamoodi kohtlema.
Tarbijate suhtumine naistesse
Paljud abikaasad ei pane mõnikord isegi tähele, et nad ise loovad perekonnas suhteid, mis sarnanevad pigem orjapidamise kui armastusega. Sellised tugevama soo esindajad ei hooli absoluutselt oma naise tujust. Nende jaoks pole vahet, kuidas ümbritsevad inimesed oma hingesugulast vaatavad.
Mehe tarbijalik suhtumine naisesse väljendub selles, et abikaasa ei aita teda kunagi igapäevaelu probleemide ja probleemide lahendamisel. Tema jaoks on peamine kord majas, keedetud toit ja see, et ema kasvatab lapsi. Kuid kõik see peaks nende arvates toimuma ilma nende osaluseta.
Selliste perede naised kurdavad pidevalt oma elu üle erinevates foorumites, käivad psühholoogide juures ja otsivad tuge oma sõpradelt. Neid ei rahulda abikaasa ükskõiksus, tema eemalolek ja arusaamatus hetkeolukorrast. Vestlused otse perepeaga on aga nr positiivseid tulemusiära anna. Need mehed on ju naisesse tarbijasuhtumisega just seetõttu, et nad ei näe temas inimest, kellel on oma tõekspidamised, soovid ja harjumused. Abikaasa on nende jaoks ori, kes elab selleks, et oma kapriise täita. Teenida naise vastu austust normaalne suhtumine Enda jaoks on see tavaliselt väga raske.
Kuidas seletada sellist tarbijahoiakut? See nähtus ei pruugi alati olla tingitud abikaasa või tema kõrgest palgast sotsiaalne staatus. Tihti juhtub ju, et abikaasa, kes toob perre palju väiksemaid summasid kui tema hingesugulane ja on vähem hõivatud muude asjadega, püüab siiski kõik kodused probleemid oma partneri hapratele õlgadele lükata. Ja sarnast nähtust võib kogu aeg jälgida. Enamasti pannakse selliste suhete alused poistele varases lapsepõlves. Kahjuks ei saa kõik vanemad õigel ajal aru, et nende laps püüab elult ainult saada, andmata inimestele midagi vastu.
Tihti ei saa naine aru, miks tal oma mehega nii õnnetud on. Ta püüab leida vastust küsimusele, mida ta valesti teeb. Kuid põhjus peitub reeglina just mehes. Samal ajal eristavad psühholoogid inimkonna tugeva poole esindajate kolme tüüpi isiksust, millest igaüks on omal moel seotud tema hingesugulasega. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.
asjatundja
Seda tüüpi isiksusega mees hoolitseb oma hingesugulase eest. Ta kohtleb teda veatult hellalt. Selliste meeste jaoks on eriti oluline, et nende partner näeks alati sada protsenti välja.
Seetõttu pole neil midagi selle vastu, et armastatud pürgib täiuslikkuse poole. Sellised naised ei keskendu kodutöödele ja nende abikaasad võtavad pigem osa peretöödest enda kanda.
demokraat
Seda tüüpi isiksusega mees austab oma naise eelistusi ja maitset. See juhtub isegi neil juhtudel, kui ta ei suuda temaga selles või teises küsimuses nõustuda. Demokraat ei ärataks kunagi oma naist puhkepäeval üles, et tõusta ja talle hommikusööki valmistada. Ta ootab kannatlikult, kuni ta voodist välja tõuseb. Lisaks saab see mees ise endale munaputru ja võileibu keeta. Sellises suhtes hoolitsevad partnerid üksteise eest, nihutamata oma kohustusi teiste inimeste õlule. Selline mees austab naist ja näeb temas inimest.
orjaomanik
Sellisel mehel on välja kujunenud tarbimishoiak naise suhtes. Teda ei huvita, milline ta naine välja näeb ja mis tal seljas on. Väärib märkimist, et daam mõnikord ka temast ei hooli välimus. Lõppude lõpuks pole naisel enda jaoks lihtsalt aega.
Psühholoogid märgivad, et mehe selline tarbijahoiak ei saa kaasa tuua midagi head. Inimesed on ju õnnelikud ainult siis, kui suudavad teisi õnnelikuks teha. Vastasel juhul tunnevad nad end vaimselt kurnatuna ja tunnevad end mitte armastatuna.
Mida teha, et lapsest ei kasvaks tarbija?
Enamik vanemaid unistab näha oma last kuulekana, püüdes igal võimalikul viisil peatada tema algatusi. Selle tagajärjeks on lapsik infantilism, mis püsib tulevikus pikki aastaid. Juhtudel, kui sisse üheaastane lapsed kohtlevad oma vanemaid ja kõiki enda ümber kasuallikana, te ei tohiks selles last süüdistada. Ise varajases staadiumis areng, ta lihtsalt ei saa aru, kust maiustused ja mänguasjad tulevad ning mis hinnaga täiskasvanud neid saavad. Kui sarnane olukord kordub tulevikus ehk lasteaia-, kooli- ja õpilaseas, siis on see juba ebanormaalne.
Kuidas võõrutada last tarbijalikust ellusuhtumisest? Selleks peaksid vanemad jätma talle ruumi, mis võimaldaks teha iseseisvaid otsuseid. Ja olgu see ikka minimaalsel tasemel, mis on lapse sobivas vanuses olemas ja talle ohutu. Lastel tuleks lubada oma vanemaid aidata. Siis on kaubavahetus nende vahel kahepoolne. Nii saavad vanemad oma pojale või tütrele juurutada väärtusi, mida peetakse ühiskonnas tarbimisväärtustest olulisemaks. Tänu sellele kasvatusele saavad lapsed väga Varasematel aastatel nad omandavad võime väljendada tänu ja austust, tunda kaasa ja abi osutada.
Tarbija suhtumine sõprusesse
Vaimselt lähedased inimesed jagavad alati oma emotsioone, aega, tegevusi ja mõnikord materiaalsed väärtused. Seetõttu saame rääkida sõprusest kui suhtest, mis põhineb vastastikku kasulikul vahetusel. Ainult sel juhul nad jätkavad ja arenevad. Mõnikord juhtub aga nii võrdne vahetus ei juhtu inimeste vahel. Sel juhul varem või hiljem, kuid andev pool jõuab kindlasti ammendumiseni. Tal pole kas midagi jagada või kaob soov seda teha.
Mis on tarbijasuhtumise põhjus sõpruses? See põhineb lugupidamatusel teise inimese väärtuste ja isiksuse vastu. Mõnikord tekib olukord, kui inimene soovib olla sõber. Samas näitab ta aga üles tähelepanematust teise tunnete ja mõtete suhtes. Ta lihtsalt ei pööra tähelepanu oma reaktsioonile oma tegevusele ega tee sellest mingeid järeldusi. Näiteks võib ta sõpra väga solvata ja seda mitte märgata.
Enamik mehi tahab "saada" naist ilma erilisi jõupingutusi minu poolt. Nad tahavad nautida kõike, mida ilu annab, ilma lahinguga kaasnevate kurbusteta. Naise nautimine tema kulul on pornograafia kuri olemus. Pornograafiaks võib nimetada mehe soovi naiselt energiat laadida; kas ta on kasutab et ta tunneks end mehena. See on kujuteldav jõud, nagu ma ütlesin, sest see sõltub välistest allikatest, mitte ei tule südame sügavusest. Ja see on isekuse tipp. Selline mees ei paku midagi, vaid võtab kõik. Juuda ja Taamari lugu räägib meile seda tüüpi meestest. Kui te ei teaks, et seda lugu Piiblis räägitakse, võiksite arvata, et võtsin selle telesarjast.
Juuda oli Jaakobi neljas poeg. Te peate teda mäletama kui meest, kes tuli välja ideega müüa oma vend Joosep orjusse. Juudasel endal oli kolm poega. Kui vanim poeg suureks kasvas, leidis Juuda talle naise, kelle nimi oli Taamar. Põhjustel, mida meile täielikult ei avaldatud, jäi nende abielu lühiajaliseks. „Iir, Juuda esmasündinu, oli Issanda silmis taunitav ja Issand tappis ta” (1. Moosese 38:7). Juuda andis Taamari abikaasaks tema teisele pojale, nagu tolleaegsed seadused ja tavad seda nõuavad. Onan oli kohustatud sünnitama ja kasvatama lapsi, kes kannaksid tema venna nime, kuid ta keeldus seda tegemast. Ta oli uhke, isekas mees, kes vihastas Issandat, nii et "Ta hukkas ta" (1. Moos. 38:10). Sa ilmselt juba mõistad üldist ideed: kui mees käitub nagu egoist ja naine kannatab, on jumal vihane.
Juudal oli veel üks poeg, Seelah. See poiss oli tema viimane poeg seepärast ei tahtnud Juudal seda Taamarile anda. Seetõttu valetas ta naisele ja saatis ta koju, öeldes, et kui Shela on piisavalt vana, annab ta ta meheks. Ta ei teinud seda. Seda, mis järgnes, on raske uskuda, eriti kui arvate, et Tamar oli vooruslik naine. Ta maskeeris end hooraks ja istus maha tee äärde, mida mööda pidi Juudas mööduma. Ta magas temaga (kasutas teda), kuid ei suutnud tema teenuste eest maksta. Tamar võttis tagatiseks oma pitseri, kiilaspea ja kepi. Mõne aja pärast selgus, et Tamar oli rase; Sellest teada saades täitus Juudas õiglasest vihast. Ta nõuab naise põletamist, samal ajal kui Tamar esitab tema vastu tõendeid. "... Uurige välja, kelle pitsat see on, ja side ja kepp." Juudas mõisteti süüdi. Ta ei tundnud lihtsalt oma asju ära – ta mõistis, mida ta oli kogu aeg teinud. "... Tal on õigus rohkem kui minul, sest ma ei andnud teda oma pojale Seelale" (1Ms 38:25-26).
See hoiatav lugu näitab meile, mis juhtub siis, kui mees keeldub isekalt oma võimu naise heaks kasutamast. Aga me näeme selliseid asju kogu aeg. Ilusad naised on sellise väärkohtlemise all kogu aeg. Neid otsitakse, kuid mitte õigel viisil; neid soovitakse, aga see tunne on pealiskaudne. Nad õpivad pakkuma oma keha, kuid ei püüa kunagi pakkuda oma hinge. Enamik mehi abiellub, et tunda end turvaliselt; nad valivad naise, kelle kõrval tunnevad end tõeliste meestena ja kes ei nõua neilt tõelisele mehele kohast käitumist. Üks noormees, keda ma imetlen, võitleb oma tunnetega kahe naise vastu: ühega käib ta praegu koos, teisega ei suutnud ta paar aastat tagasi vastata. Rachel, naine, kellega ta käib, nõuab temalt palju; ausalt öeldes tunneb ta, et ei saa talle anda seda, mida ta nõuab. Julia, naine, kellelt ta ei saanud vastastikkust, tundub talle sobivam vaste; kujutluses tundub see talle täiuslikum. Elu Racheli kõrval ei saa rahulikuks nimetada; elu Julia kõrval näib tõotavat rahu ja vaikust. "Sa tahad elada Bahama saartel," ütlesin ma. "Ja Rachel on teile nagu Atlandi ookean. tõeline mees?” Stsenaariumi hämmastavas pöördes muudab Jumal meie enda turvalisuse tagamiseks tehtud plaanid tagasilöögiks ja nõuab meilt julgust.
Miks mehed ei paku oma naistele seda, mis neil on? Sest nad tunnevad, et sellest ei piisa. Pärast langemist tekkis Eeva hinges mingisugune tühjus ja ükskõik kui palju sa talle annad, sa ei suuda seda tühjust täita. Paljud mehed komistavad selle peale. Nad kas keelduvad naisele andmast, mida saavad, või annavad ja annavad ja tunnevad end ikka läbikukkumisena, sest tal on ikka rohkem vaja. "Siin on kolm täitmatut," hoiatab Jakejevi poeg Agur, "ja need neli, kes ei ütle: "Aitab! Õpetussõnad 30:15-16". Ärge isegi lootke, et täidate Eeva tühimiku. Ta vajab Jumalat rohkem kui sind, nagu ka sina teda rohkem kui teda.
Mida sa siis tegema peaksid? Paku talle seda, mis sul on. "Ma kardan, et see ei tööta," ütles üks mu patsiente, kui soovitasin tal uuesti oma naisega lähedaseks saada. "Ta lakkas uskumast, et ma võin talle midagi anda," tunnistas ta, "ja see on hea." "Ei, ei," ütlesin ma, "see on kohutav!" Ta suundus läände, et kohtuda kõigi oma sugulastega, ja ma soovitasin tal oma naine kaasa võtta ja muuta see reis nende kahe puhkuseks. "Sa pead tegema esimese sammu tema poole." "Mis siis, kui ma ebaõnnestun?" - ta küsis. Nii paljud mehed küsivad sama küsimust. Ei tööta mis? Kas ta ei hinda sind kui meest? Kas te ei saa tema tundeid taaselustada? Kas saate nüüd aru, et te ei saa oma küsimusega Eeva juurde tulla? Ükskõik kui mehelik sa ka poleks, sa ei suuda talle meeldida. Kui eeldate, et ta hindab teie jõudu, saate paratamatult kaks punkti. Aga sa ei armasta teda üldse, sest ta annab sulle kõrge hinde. Sa armastad teda, sest sa olid loodud teda armastama, mida tõelised mehed teevad.
Eeva Aadama jaoks
Mu sõber Jen ütles, et kui naine elab oma olemusega kooskõlas, muutub ta "julgeks, haavatavaks ja tal on halb maine". See on "kirikunaiste" valju hüüe, keda me võtame kristliku naiselikkuse eeskujuks. Need hõivatud, väsinud ja halastamatud naised on oma südameelu taandanud mõnele soovile ja teevad näo, et nendega on kõik korras. Võrrelge neid naistega, kelle nimed on kantud Jeesuse Kristuse sugupuusse. Nimekirjas, mis koosneb praktiliselt ainult meestest, mainib Matteus nelja: Taamarit, Raahabit, Rutit ja "Uuria naist" (vt Mt 1:3, 5-6). Asjaolu, et Batseba oli sellesse nimekirja kantud, kuid tema nime ei antud, näitab, et Jumal ei olnud temaga rahul, vaid hindas kõrgelt neid kolme naist, kelle jaoks Ta tegi meeldiva erandi, pannes nende nimed meeste nimekirja. Taamar, Raahab ja Rutt... See nimekiri annab meile uue arusaama "piibli arusaamast naiselikkusest".
Tamarist me juba teame. Kirjas heebrealastele (ptk 11) nimetatakse Raahabi "usus tunnistajaks" riigireetmise eest. Õige – ta varjas enne linna vallutamist Jeerikos luurele tulnud spioonid. Ma pole kunagi kuulnud, et Taamar või Raahab naiste piibliuurimisrühmades räägitaks. Ja kuidas on Ruthiga? Ta on sageli sellistes tundides eeskujuks, kuid teda ei esitleta nii, nagu Issand talle näitas. Ruti raamat käsitleb üht küsimust: kuidas aitab vooruslik naine oma mehel olla tõeline mees? Ja vastus on: ta võrgutab teda. Ta kasutab kõiki oma naiselikke võlusid, et julgustada teda käituma nagu mees. Nagu mäletate, oli Ruth juudi naise Noomi minia. Mõlemad olid kaotanud oma abikaasa ja olid väga kahetsusväärses olukorras; neil polnud mehi, kes nende eest hoolitseksid, nad olid praktiliselt kerjused ja paljudes muudes aspektides oli nende olukord väga haavatav. See hakkas paranema, kui Ruthi märkas jõukas vallaline mees nimega Boaz. Me teame, et Boas oli vooruslik mees. Ta pakkus Ruthile kaitset ja süüa. Kuid Boas ei andnud talle seda, mida ta tegelikult vajas – abielusõrmust.
Ja mida Ruth tegi? See läks nii: koguma hea saak, inimesed töötasid varavalgest hilisõhtuni; pärast töö lõpetamist korraldasid nad sel puhul pidustused. Ruth määris tookord oma keha viirukidega, pani selga vapustava kleidi ja ootas õiget hetke. See hetk saabus hilisõhtul, kui Boas oli juba pisut liiga palju joonud: "Boas sõi ja jõi ja rõõmustas oma südant..." (Rut 3:7). Konservatiivsete lugejate kohta kasutatakse siin väljendit "rõõmustas südant". Tegelikult oli ta purjus ja selle tõestuseks oli see, mida ta pärast seda tegi: ta jäi teadvusetult magama. "...Ja ta läks ja heitis virna kõrvale magama" (Rut 3:7). Edasi juhtunut võib nimetada vaid skandaalseks; samas salmis loeme: "Ja ta [Ruth] tuli vaikselt, avas selle tema jalge ees ja heitis pikali."
Selles lõigus kirjeldatud Ruthi käitumine ei ole mingil juhul "ettevaatlik" ega "korralik". See on puhas vesi kiusatus - kuid Issand peab teda jäljendamisväärseks, sest Ruti lugu on eraldi raamatus välja toodud, Piiblis ja tema nimi on kantud Jeesuse Kristuse sugupuusse. Muidugi leidub inimesi, kes püüavad sulle öelda, mida teha ilus naine"tol ajal" oli üsna tavaline, et keset ööd läksid üksikule mehele (kes oli purjus) ja pugesid tema teki alla. Need samad inimesed ütlevad teile, et Saalomoni laul pole midagi muud kui "teoloogiline metafoor, mis näitab meile Kristuse ja Tema pruudi suhet". Küsige neilt, kuidas selliseid salme mõista: "See su laager on nagu palmipuu ja su rinnad on nagu viinamarjakobarad. Ma mõtlesin: roniks palmi otsa, haaran selle okstest kinni ..." ( Laul 7:8- üheksa). Me loeme Piiblit, kas pole?
Ei, ma ei usu, et Ruth ja Boas sel õhtul armatsesid; Ma arvan, et nad ei käitunud kohatult. Aga ma arvan, et ka neil ei olnud sel õhtul sõbralikku õhtusööki. Ma tahan teile öelda, et kirik sandistab naisi, kui ta ütleb neile, et nende ilu on tühine ja et nende naiselikkus ilmneb kõige paremini siis, kui nad "teenivad teisi". Naine näitab teda parimad omadused kui ta käitub nagu naine. Boaz vajas minekuks pisut tõuget ja Ruthil oli paar võimalust. Ta võiks teda kiusata: "Te töötate ja töötate edasi. Miks sa ei peatu ja näita end tõelise mehena?" Ta võis temalt pisarsilmi küsida: "Boaz, palun, ära viivita, abiellu minuga." Ta võis tema mehelikkuses kahelda: "Ma arvasin, et sa oled tõeline mees; ma arvan, et eksisin." Kuid selleks, et Boaz end tõelise mehena näidata, käitus ta nagu tõeline naine. Ta ilmus tema ette, inspireerituna, ajendatuna tegutsema ... võrgutatuna. Naised, küsige oma meestelt, mida nad eelistaksid.
See on lahing
Kas sa võitled tema eest? Selle küsimuse esitas Jeesus mulle palju aastaid tagasi, minu kümnenda pulma-aastapäeva eel Staceyga, just siis, kui küsisin endalt, mis juhtus naisega, kellega abiellusin. "Sa ootad midagi, John,- ta ütles. - Peate millegi üle otsustama." Ma teadsin, mida Ta tahtis öelda: lõpetage olemast kena mees ja käituge nagu sõdalane. Ole mees. Ma kinkisin Staceyle lilli, viisin ta restoranidesse; Püüdsin oma südames kustunud tundeid taaselustada. Kuid ma teadsin, et minult nõutakse midagi enamat. Sel õhtul, enne magamaminekut, palvetasin Stacey eest viisil, mida ma varem polnud palvetanud. Valjuhäälselt kuulutasin kogu taevase väe ees, et võitlen tema eest teda ründavate pimedusejõudude vastu. Ausalt öeldes ei saanud ma päris täpselt aru, mida ma teen, tahtsin lihtsalt vastu võtta draakoni visatud väljakutse. Kogu põrgu langes meie peale. Sel õhtul algas vaimne lahing, millest olime Staceyga varem nii palju lugenud. Ja kas sa tead, mis juhtus? Stacy on leidnud vabaduse. Niipea, kui hakkasin oma naise eest tõeliselt võitlema, varises tema depressiooni torn kokku.
On vaja mitte ainult üks kord lahingut taluda, vaid võidelda ikka ja jälle. See on tõde, mis meid segadusse ajab. Mõni mees on valmis võitlema üks, kaks, võib-olla isegi kolmas kord. Tegelikult peab sõdalane olema pidevalt lahinguvalmis. Oswald Chambers küsib meilt: "Issand ohverdas oma Poja elu, et maailm saaks päästetud, kas olete valmis ohverdama oma?" Daniel peab oma naise pärast väga rasket lahingut ja selle lahingu lõppu pole veel näha. Juba mitu aastat pole tal praktiliselt mingit edasiminekut, lootused on kustumas. Eile õhtul, kui me temaga kohvikus istusime, olid tal pisarad silmis ja ta ütles nii: "Ma ei saa liikuda. Selle takistuse lähedal olen määratud surema." Ta jõudis punkti, kus varem või hiljem peame me kõik olema millal me räägime Asi pole enam võitmises ega kaotuses. Tema naine võib, aga ei pruugi vastata tema tegudele. See pole enam kõige tähtsam. Küsimus on: milline mees sa tahad olla? Maximus? Wallace? Või Juudas? 1940. aastal noor lendur õhujõud Suurbritannia kirjutas oma viimase lennu eelõhtul järgmised read: "Maailm on nii suur ja nii vana, et ühe inimese olemasolu saab kinnitada ainult siis, kui ta ohverdab oma elu."
Täna olime Staceyga oma sõprade pulmas. See pulm oli parim, kus me kunagi osalenud oleme – ilus, romantiline ja pühendunud. Peigmees oli noor, tugev ja julge; pruut oli võrgutavalt kaunis. Just need asjaolud olid minu jaoks nii valusad. Kui tore oleks otsast alustada, teha kõike õigesti, abielluda noormehega, teades, mida ma praegu tean. Ma võiksin Staceyt armastada rohkem, pühendunumalt, kogu südamest; ja ta võiks mind armastada rohkem, õrnemalt, kirglikumalt. Selle kaheksateistkümne aasta jooksul on iga õppetund, mille oleme saanud, meile raskelt kätte saadud. Kõik teadmised, mida ma nendel lehtedel teiega jagan, on kallilt makstud. Möödunud nädalavahetusel sattus mu suhe Staceyga ohtu, meie vahele jooksis säde. Saatan haaras võimalusest kinni ja suutis selle sädeme leegiks muuta, kuigi me naisega ei rääkinud üksteisega sõnagi. Ja täna, kui me banketile tulime, ei tahtnud ma enam temaga tantsida. Ma ei tahtnud isegi temaga ühes toas olla. Tundus, et meie abielu tõi meile ainult valu ja pettumuse.
Alles hiljem mõistsin, kuidas Stacey kõike meiega juhtunut tajus ja nii tundis meist igaüks. Stacy: "Ta oli minus pettunud. Ja see pole üllatav. Lihtsalt vaadake kõike seda ilusad naised. Tunnen end paksu ja hirmutavana." Mina: "Ma olen nii väsinud meie abielu eest võitlemisest. Kuidas ma soovin, et saaksin otsast alustada. See poleks nii raske. On ka teisi võimalusi. Vaadake kõiki neid kauneid naisi." Need mõtted pöördusid tagasi ja naasesid nagu lähenevad lained. Istusin sõprade ringis laua taga ja tundsin järsku, et lämbun; Ma pidin sealt välja saama, sisse hingama värske õhk. Ausalt öeldes, kui ma banketilt lahkusin, polnud mul absoluutselt mingit kavatsust sinna naasta. See õhtu võiks minu jaoks lõppeda kas baaris või kodus teleka ees. Aga õnneks kõrval banketi saal Leidsin väikese raamatukogu; üksi, siin varjupaigas, võitlesin kõigi oma tunnetega, mis piinas mind, nagu mulle tundus, umbes tund aega. (Võib-olla mitte rohkem kui kakskümmend minutit.) Haarasin raamatu, aga lugeda ei osanud, proovisin palvetada, aga palvetada ei tulnud. Lõpuks hakkasid mu südames sündima mõned sõnad:
Jeesus, tule ja päästa mind. Ma tean, mis toimub; Ma tean, et see on saatana rünnak. Aga praegu tunduvad mu tunded mulle nii siirad. Jeesus, vabasta mind. Ära lase sellel voolul mind ära viia. Räägi minuga, päästa mu süda, enne kui ma lolli teen. Puhastage mu hing, Issand.
Aeglaselt, mingil arusaamatul kombel, hakkas laine vaibuma. Kired vaibusid. Selgus tuli tagasi. Sädemest sai jälle säde. "Jeesus, sa tead valu ja pettumust mu südames. Mida ma peaksin tegema?"(Baar mind enam ei köitnud, aga plaanisin siiski koju minna ja ülejäänud õhtu oma toas veeta.) "Ma tahan, et te tuleksite tagasi ja kutsuksite oma naise tantsule." Ma teadsin, et Tal on õigus; Teadsin, et kuskil hinge sügavuses tahan just seda. Aga see soov tundus ikka nii nõrk. Kõhklesin veel paar minutit lootuses, et Ta pakub välja midagi muud. Ta vaikis, kuid kuradi rünnak peatus ja tulest jäid ainult söed. Teadsin taas, milline mees ma olla tahan.
Naasin banketisaali ja kutsusin Stacey tantsima; järgmised kaks tundi, mis me sellel puhkusel veetsime, olid kõige ilusamad pikka aega. Ma peaaegu kaotasin selle lahingu kurjale; kuid seda ei juhtunud ja nüüd jagan seda lugu sõpradega üle väga pika aja.
Järeldus
Stacy on aastate jooksul minu heaks palju ära teinud. imelised kingitused aga ma ei unusta kunagi seda, mille ta mulle eelmiste jõulude ajal kinkis. Olime juba kõik kingitused lahti pakkinud, kui Stacey järsku toast välja lipsas ja ütles: "Sule silmad... Mul on sulle üllatus." Pärast pikka kahistamist ja sosistamist poegadega ütles ta mulle, et ma võin oma silmad avada. Minu ees lebas põrandal pikk ristkülikukujuline kast. "Avage see," ütles Stacey. Eemaldasin teibi ja tõstsin kaane üles. Karbis oli tõeline antiikne laimõõk, Šoti mõõk, täpselt selline, nagu William Wallace'il oli. Olen juba mitu kuud sellist mõõka otsinud, kuid Stacey ei teadnud sellest. Seda ei olnud jõuludeks kingituste nimekirjas. Ta ostis selle oma südamest välja, püüdes mind tänada, et tema eest võitlesin.
Postkaardile oli kirjutatud nii:
See kingitus on julge südamega mehele, kes võitleb nii paljude inimeste... ja eriti minu südamete eest. Tänu teile olen leidnud vabaduse, millest ma ei osanud unistadagi. Häid jõule teile.
ELA SEIKLUSSE kaasa
Nõrgestada külma hingeõhku;
Aegade viletsuse jäält
Vabanedes asusid nad liikuma.
Ja hõljuvate jäätükkide vali praksumine
Tõotab meile allikavete mässu.
Kiitus Loojale, meie vanus on
Mis on paljudes vormides kurja
Meid tabab iga hetk
Kuni me teeme
See suurejooneline hinge tõus,
Mida ei saa võrrelda. *
Christopher Fry
Issand kutsub sind kohta, kus selle maailma janu kustutamine toob sulle rõõmu.
Frederick Buchner
Läbi Lõuna-Oregoni lookleb jõgi, mis pärineb Cascadesi mäeahelikust ja suubub rannikule. See on minu lapsepõlve jõgi, mis on raiunud mu mälu sügavatesse kuristikkudesse. Väikese poisina kulutasin palju suvepäevad Rogi jõel kalapüük, ujumine ja marjade korjamine; kuigi enamus ajast püüdsin kala. Mulle meeldib sellele jõele prantsuse jahimeeste antud nimi – "Naughty". See nimi oli omamoodi õnnistuseks mu seiklustele – olin Rogi jõel naljamees.**
* N. Bobrova tõlge.
** Ingliskeelne nimi River Rogue tõlkes tähendab "naljakas, ulakas". - Märge. per.
Kusagil Morrisoni maja ja Fosteri madaliku vahel ripub selle jõe kohal kalju. Siinkohal kanjon kitseneb, jõgi muutub enne merre voolamist sügavamaks ja vaiksemaks. Kõrged kaljunõlvad ulatuvad üle kahel pool jõge ja põhjaküljel – kuhu pääseb vaid paadiga – nimetatakse kalju hüppamiseks. Meile kui perele väga meeldib järskudelt kaljudelt vette hüpata, eriti kui ilm on kuiv ja palav ning hüpe tõotab olla piisavalt pikk, et võtta hinge kinni, kui pärast sooja veekihi läbimist sukeldute. sinna, kus on pime ja külm, nii külm, et hingeldades proovite kiiresti päikese poole tagasi tulla. Jumping Rock tõuseb jõe kohal umbes kahekorruselise maja kõrgusele; see on piisavalt kõrge, et saaksite enne vette jõudmist lugeda viieni (kohaliku basseini ääres ahvenalt alla hüpates jõuate vaevu kaheni). Hämmastavalt tunduvad kivid kaks korda kõrgemad, kui enne hüpet alla vaatame ja iga meie keharakk ütleb: "Ära isegi mõtle sellele."
Seetõttu sa ei mõtle, vaid sunnid end järsust üles ronima ja nautima vabalangemist, mis kestab nii kaua, et sulle tundub, et selle aja jooksul võiksid sa meieisapalvet endamisi lugeda. Kui sukeldute külm vesi, kõik su meeled on teravad ja välja astudes tervitavad sind rõõmsalt lähedased ning miski sinu sees rõõmustab ka, sest Sa tegid seda. Sel päeval hüppasime kõik: kõigepealt mina, siis Stacey, Blaine, Sam ja isegi Luke. Ja veel üks suur kohmakas tüüp, kes oli just alla minemas, kui nägi, kui kõrgele ta lendama peab; aga ta hüppas sellegipoolest, sest vaadates Luke'i hüpet, ei saanud ta edasi elada, teades, et ta kardab, et ta ei suuda teha seda, mida kuueaastane poiss oli otsustanud teha. Pärast esimest hüpet peate uuesti hüppama, osaliselt seetõttu, et te ei usu, et olete hakkama saanud, osaliselt seetõttu, et hirm annab teed rõõmule. Peesitasime päikese käes ja siis ... tormasime jälle alla.
Nii tahaksin elada terve oma elu. Tahaksin armastada veelgi kirglikumalt, ootamata, et mind vastuarmastataks. Tahaks ülepeakaela sisse minna loominguline töö Jumala vääriline. Tahaksin osaleda Bannockburni lahingus, kõndida vee peal Peetruse järel, kes vastas Jeesuse kutsele, palvetada tõe täitumise eest. soove oma südamest. Nagu luuletaja George Chapman ütles,
Anna mulle vaim, mis on selle elu tormises meres
Talle meeldib tugev tuul, mis oma purjeid puhub.
Isegi kui selle tekk praguneb ja mastid painduvad.
Ja tema laev kaldub nii kõvasti ühele poole
Et saab vett kühveldada ja vaadata, kuidas kiil läbi õhu lõikab.
Elu ei ole ülesanne, mida tuleb lahendada, see on seiklus, mida tuleb elada. See on selle olemus ja see on alati nii olnud aegade algusest peale, kui Issand kirjutas sellele draamale suurejoonelise stsenaariumi ja ütles, et hästi. Jumal korraldas maailma nii, et see avaneb meile ainult siis, kui risk saab meie elu juhtmotiiviks ja see omakorda toimub ainult siis, kui elame usus. Mees ei ole õnnelik enne, kui tema töö, armastus ja vaimne elu muutuvad tema jaoks seikluseks.
Mõned aastad tagasi lehitsesin ühe raamatu tutvustust ja järsku leidsin lause, mis muutis mu elu. Jumal läheneb meile puhtalt individuaalselt ja kõnetab meie südameid igaühe jaoks väga erilisel viisil – mitte ainult Piibli abiga, vaid kasutab selleks kogu loodut. Ta räägib Stacyga läbi filmide. Craigiga läbi rokenrolli (alles eile helistas ta mulle ja ütles, et laul "Running Through the Jungle" inspireeris teda piiblit lugema). Jumala sõna jõuab minuni mitmel viisil – kui ma vaatan koitu või vestlen sõpradega või vaatan filme või kuulan muusikat või lõõgastun looduses või loen raamatuid. Aga eriti naljakas on see raamatute puhul. Ühes kasutatud raamatute poes seigeldes võin ühtäkki "kuulda" ühte tuhandest köitest, justkui ütleks mulle: "Võta mind," just nagu Augustinus oma "Pihtimuses" kirjutas: tollejalad- võta ja loe. Nagu vilunud kalamees, viskab Jumal oma õnge vette, kus forell ujub. Ühe raamatu sissejuhatuses, mille ma sel päeval kätte võtsin, jagas autor (Jill Bailey) lugejatega nõuandeid, mida tema vaimne mentor talle andis:
Ärge küsige, mida see maailm vajab. Küsi endalt, mis sind ellu tagasi toob ja tee seda, sest maailm vajab inimesi, kes ellu äratatakse.
See fraas huvitas mind nii palju, et jäin imestusest sõnatuks. Ühtäkki mõistsin, kui vastik oli kogu mu elu kuni selle hetkeni; Sain aru, et elan kellegi teise poolt mulle kirjutatud stsenaariumi järgi. Olen terve oma elu palunud, et maailm ütleks mulle, mida teha. See erineb põhimõtteliselt sellest, kui küsite nõu või nõu; tegelikult tahtsin end vabastada vastutusest ja eriti vajadusest riskida. Tahtsin, et keegi teine ütleks mulle, kuidas ma peaksin olema. Jumal tänatud, see ei olnud määratud tõeks saama. Ma ei saanud kaua elada stsenaariumiga, mis mulle kätte anti. See ei sobinud mulle nagu Sauli relv. Poseerijate maailmas pole sulle muud pakkuda, kui et hakka ise poseerijaks. Nagu Buchner ütles, on meil pidevalt oht muutuda mitte oma elu draama näitlejateks, vaid eksperimentaalseteks olenditeks, "mine sinna, kuhu maailm meid viib, minge vooluga kaasa kõigega, mis ümberringi toimub, püüdes sammu pidada kõige tugevamatega. " Pärast Bailey nõuannete lugemist teadsin, et Jumal rääkis minuga. See oli kutse Uri maalt lahkuda. Panin raamatu uuesti käest, järgmisele lehele vaatamata ja lahkusin poest, et minna elamisväärset elu otsima.
Kandideerisin magistriõppesse ja mind võeti vastu. Uuring aitas kaasa mitte ainult minu karjääri kasvu; tänu minuga haridusprotsessis toimunud muutustele sai minust kirjanik, psühholoog ja avalik esineja. Muutunud on kogu mu elutrajektoor ja koos sellega ka paljude-paljude teiste inimeste elu. Kuid ma peaaegu loobusin sellel teel. Näete, kui kandideerisin, ei olnud mul sentigi õpingute eest maksta. Olin abielus, mul oli kolm last ja ma pidin maksma hüpoteegi intressid; sel eluperioodil loobub enamik mehi oma unistustest täielikult. Risk tundub nende jaoks liiga suur. Lisaks helistas mulle sel hetkel üks Washington DC firma ja mulle pakuti tööd, mis lubas uskumatut tulu. Ma oleksin mainekas ettevõttes, liiguksin väga mõjukates ringkondades ja teeniksin palju raha. Seega tegi Issand olukorra veelgi keerulisemaks, pannes mu otsustavuse proovile. Üks tee viis minu unistuse, soovide täitumiseni, mille eest ma ei suutnud maksta, ja täiesti ebakindla tulevikuni; teine - edu, enesekindel edasiminek karjääriredel ja mu hinge täielik kaotus.
Eeloleval nädalavahetusel käisin mägedes oma mõtteid paika panemas. Elu tundub arusaadavam, kui seisad üksi mägijärve kaldal, õng näpus. Kui ma Püha Risti kõrbe ronisin, tundus mulle, et olen vabanenud oma valepildist ja selle maailma mõjust. Teisel päeval rääkis Issand minuga: "John, sa võid selle pakkumise vastu võtta, kui tahad. See pole patt. Aga see töö tapab su ja sa tead seda." Tal oli õigus; selle töö vastuvõtmine tähendas nõustumist elama oma valepildi järgi. "Kui sa tahad mulle järgneda, Ta jätkas, sa pead valima teise tee." Teadsin suurepäraselt, millest Ta räägib – "teine tee" viis tundmatusse, uute võimaluste ja perspektiivideni. Üllataval kombel järgnes järgmisel nädalal veel kolm kõnet. Esimene oli sellest ettevõttest Washingtonis; Ütlesin neile, et ma ei sobi sellele tööle ja nad peaksid otsima kellegi teise. Kui toru ära panin, karjus mu vale mina: "Mida sa teed?!" Järgmine kõne tuli järgmisel päeval; see oli mu naine. Ta ütles, et nad helistasid kõrgkoolist ja küsisid, millal ma teeksin õppemaksu esimese sissemakse. Kolmandal päeval, minu vana sõber kes palvetas minu ja minu otsuse eest. "Me arvame, et peaksite kooli minema," ütles ta, "ja me tahame teie hariduse eest maksta."
Kahest teest metsa ristumiskohas
Valisin välja kõige tatsumata
Ja pärast seda muutus kõik.
Mida sa ootad?
Kus me oleksime täna, kui Aabraham, olles kuulanud ära Jumala pakkumise, kaaluks hoolikalt poolt- ja vastuargumente ning otsustaks, et tal oleks parem, kui ta jääks Uri, säilitades oma tervisekindlustuse, kolmeks nädalaks tasustatud puhkuseks ja kogutud pensioni ? Mis oleks juhtunud, kui Mooses oleks kuulda võtnud oma ema nõuannet "ärge kunagi mängi tikkudega" ning tegutsenud ettevaatlikult ja kaalutletult, vältides põlevaid põõsaid? Meil ei oleks evangeeliumi, kui Paulus jõuaks järeldusele, et variseri elu ei pruugi olla kõigi meeste unistuste kehastus, kuid vähemalt on see etteaimatav ja kindlasti stabiilsem kui see, mis teda ootab, kui ta järgib häält, mida mina kuulnud teel Damaskusesse. Inimesed kuulevad ju sageli igasuguseid hääli ja kes teab, kas jumal räägib nendega või tundub neile. Kus me oleksime, kui Jeesus Kristus poleks kirglik, metsik ja romantiline? Mõelge sellele, et meid poleks üldse olemaski, kui Issand poleks inimese loomisega võtnud tohutut riski.
Enamik mehi kulutab oma energiat võimalikult väikese riski võtmisele, minimeerides seda. Nende lapsed kuulevad "ei" palju sagedamini kui "jah"; nende töötajad tunnevad end kätest ja jalgadest seotuna nagu nende naisedki. Kui neil õnnestub oma elu turvaliseks muuta, mitte riskida, punuvad nad endale kookoni ja imestavad samal ajal, miks neil pole midagi hingata. Kui see ebaõnnestub, neavad nad Jumalat, kahekordistavad oma jõupingutusi ja kannatavad kõrge vererõhk. Kui vaatate tähelepanelikult seda valepilti, mida inimene üritab luua, näete, et selles on alati kaks komponenti: soov mõnes asjas oma kompetentsi tõsta ja kõigest, mida ei saa kontrollida, tagasilükkamine. Nagu David White ütles: "Meie elujõu hind on kõigi meie hirmude summa."
1. Moosese raamatust loeme, et tema venna mõrva eest mõistis Issand Kaini pagulase ja rändaja eluks; pärast veel viie piiblisalmi lugemist saame teada, et Kain ehitas linna (vt 1. Moosese 4:12, 17). Soovimatus Jumalasse uskuda ja soov kõike enda kontrolli all hoida on igas mehes. White räägib vastuolust, mis valitseb vale mina soovi vahel "võimu saada eespool toimumist, kontrollida kõiki sündmusi ja nende tagajärgi ning hinge soovi võimule saada tänu mis toimub, mis ka ei juhtuks." Sa ohverdad sõna otseses mõttes oma hinge ja oma tõelise jõu, kui püüad kõike kontrollida, nagu see mees tähendamissõnast, mille Jeesus meile rääkis. Ta otsustas, et tuleb eluraskustega toime, vabaneb kõigist probleemidest, ehitades suuri aidasid, kuid suri samal ööl (vt Luuka 12:16-20). "... Mis kasu on inimesest, kui ta võidab kogu maailma, aga kahjustab oma hinge?" (Markuse 8:36). Muide, sa võid oma hinge kaotada ammu enne surma.
Kanada bioloogil Farley Mowatil oli unistus – uurida huntide elu nende loomulikus elupaigas, looduses Alaskal. Raamat "Hunt, kes ei nuta" põhineb tema uurimisretke muljetel. Mowatist sai sellel raamatul põhineva filmi peategelase, raamatuussi professor Tyleri prototüüp, kellel oli ekspeditsiooni elust väga vähe aimu. Tyler palkab kogenud Alaska piloodi Rosie Little'i, et ta ja tema varustus südatalvel Blackstone'i orgu lennutaks. Kui nad lendavad väikese ühemootorilise lennukiga üle maakera kõige ilusama, karmima ja ohtlikuma maastiku, küsib Little Tylerilt oma ekspeditsiooni salajase eesmärgi kohta:
Väike:
Ütle mulle, Tyler... mis on selles Blackstone'i orus nii erilist? Mis seal on? Mangaan? (Vaikus.) No kindlasti mitte õli. Ehk kuld?
Tyler:
Raske öelda.
Väike:
Sina tark mees Tyler... sa hoiad oma plaanid endale. Me kõik oleme siin kullakaevajad, kas pole, Tyler? Me kõik kihame ... vaatame maasse ...
(Pärast pausi.) Ma ütlen sulle saladuse, Tyler. Kuld pole maa sees. Siin pole kulda. Tõeline kuld on palju kaugemal lõuna pool, ta istub oma elutoas, vaatab kasti ja sureb igavusest. Suremas igavusse, Tyler.
Järsku kostab lennuki mootor paar köhahäält, siis kostab krõbinat, vilinat... ja külmub. On vaid kuulda, kuidas tuul lennuki tiibu lehvib.
Väike:
(Oigates.) Oh jumal.
Tyler:
Mis juhtus?
Väike:
Võtke rool.
Väikesed ulatavad lennukitüüri Tylerile (kes pole elus lennukiga lennanud) ja hakkab närviliselt istmete vahelt vanas tööriistakastis midagi otsima. Kuna Little ei leia seda, mida ta otsis, hakkab ta ehmunult. Karjudes keerab ta kasti sisu põrandale. Siis sama ootamatult rahuneb ta kätega nägu hõõrudes.
Tyler:
(Ikka veel paanikas ja üritan lennukiga lennata.) Mis juhtus?
Väike:
Igav, Tyler. Igav... nii juhtuski. Mis võidab igavust, Tyler? Seiklus. SEIKLUS, Tyler!
Sellega viskab Little lennukiukse lahti ja kaob praktiliselt selle taha, tabades midagi, võib-olla külmunud kütusetoru. Mootor käivitub uuesti just siis, kui nad peaaegu vastu mäekülge põrkuvad. Little haarab tüüri ja juhib lennukit järsult üles, jättes napilt mööda mäetipust, ja siis alla kaunisse orgu.
Rosie Little võis olla hull, kuid ta oli geenius. Ta teadis mehe hinge saladust ja ravimit teda piinava vaevuse vastu. Liiga paljud mehed on loobunud oma unistustest, sest nad ei tahtnud sellega riskida või kartsid, et ei saa testist läbi või sellepärast, et keegi pole neile öelnud, et soovid, mis on peidus nende hingesügavuses. , head. Kuid mehe hing, mida Little nimetab tõeliseks kullaks, ei ole loodud kontrollima; ta on loodud seiklusteks. Meil on mõned nõrgad mälestused, et kui Issand asutas inimese maa peale, usaldas ta talle uskumatu ülesande – Ta andis inimesele loa uurida, ehitada, vallutada ja hoolitseda kõige selle eest, mida ta lõi. See oli Tühi leht, mis tuli täita, lõuend, millele tuli kanda värvi. Niisiis, kallid, Jumal ei võtnud tema luba tagasi. Meil on see siiani alles ja maailm ootab, et mees seda kasutaks.
Kui teil oleks luba teha seda, mida soovite, mida te teeksite? ära küsi nagu, nii tapate oma soovi. kuidas- See vale küsimus, küsimus mehest, kellel puudub usk. See tähendab järgmist: "Kuni ma oma teed selgelt ei näe, ei usu ma sellesse, ei julge seda järgida." Kui ingel ütles Sakarjale, et tema naine sünnitab talle vanemas eas poja, kelle nimi on Johannes, küsis Sakarias, kuidas see võimalik on, ja ta jäi seetõttu tummaks. küsimus nagu on Jumala kontrolli all. Ta küsib ka sinult: Mida? Mis on su südamesse jäetud? Mis sind ellu tagasi toob? Kui saaksid teha seda, mida oled alati teha tahtnud, mis see oleks? Näete, mehe kutsumus on tema südames ja ta saab teada, mis see on, alles siis, kui ta lakkab ohjeldamast oma sügavamaid soove. Baileyt parafraseerides, ära küsi endalt, mida maailm vajab, vaid küsi endalt, mis sind ellu toob, sest maailm vajab mehed, kes on ellu äratatud.
Jättis teisel päeval video maha. (Esmalt vaadake seda ja siis lugege edasi.)
Mida öelda?
Näidatakse 2 tüüpi mehi, kelle peas on hävitus tüdrukutesse suhtumises.
Esimene, tüdrukute poolest, on tüüpiline pick-up artist.
Tüdrukutesse suhtub ta absoluutselt tarbijalikult.
Ta ei loo tüdrukutega emotsionaalset intiimsust ega saa isegi aru, mis see on. Ta ei naudi tüdruku kõrval olemise protsessi. Tema peamine ülesanne- seks. Isegi mitte niisama. Tema peamine ülesanne on lõpetada. Samuti ei saa ta seksist enesest naudingut.
Romantika ilminguid peab ta nõrkuseks.
Muide, see on tüüpiline pikaperskaja idee – ära kingi lilli, ära tee kingitusi, investeeri nii vähe kui võimalik.
Sõna otseses mõttes "tõhus võrgutamine on võrgutamine kõige väiksemate ressurssidega". Seal kõlab see usutavalt ainuüksi seetõttu, et käsitletakse olukordi, mil romantika avaldumist tehakse võrgutamisinstrumendina, mis on sisuliselt sama tarbijahoiaku, ainult kauba-raha kujul.
Siin olen nõus, et kui naisele mees ei meeldi, siis lillede ja kingitustega üle ujutamine ei muuda tema suhtumist temasse.
Aga kui mehe ja naise vahel valitseb vastastikune armastus või sügav sümpaatia (mida võib saada isegi tutvuse ajal), on lilled, tähelepanu ja romantika suurepärased. See läheneb väga kiiresti.
Tuleme tagasi esimese tüübi juurde.
Ta maksab selle eest selle eest, et tal pole kunagi sügavat suhet.
Kui ta jõuab tõsiasjani, et ta soovib luua suhte ühe tüdrukuga (ja varem või hiljem jõuavad kõik selleni, olenemata isikuomaduste tasemelt), seisab ta silmitsi järgmise olukorraga. See tüdruk on temaga kas raha ja mugava elu tõttu, mille ta talle loob, või on see alla surutud ja emotsionaalselt nõrk tüdruk, kelle ta tõmbab suhtesse ühel domineerimisel ja surub pidevalt sisse. need suhted.
Kokkuvõte: selles suhtes on neiu sügavalt õnnetu ja väljundina leiab ta endale emotsionaalselt lähedase mehe ning kohtub temaga salaja, vihkates ja sõimades oma meest hingepõhjas. Neil on võimalik koos elada isegi kõrge vanuseni, kuid ta ei tea kunagi, kui sügav ja emotsionaalne suhe tegelikult olla võib.
Tarbija suhtumine tüdrukutesse väljendub vastumeelsuses pärast seksi tüdrukuga koos olla. Kui puudub soov tüdruku heaks teha ilusaid tegusid. See, et seksis seab mees esikohale oma naudingu ega mõtle tüdruku naudingule.
See on märkus pickup artistidele. Kui teil on see, kui nad selle eest maksavad, olen juba eespool kirjutanud ja kirjutan veel.
Nüüd teise tüübi kohta.
Kui mehel on õige suhtumine tüdrukutele, siis selline käitumine temas ebamugavust ei tekita. Kõigest, mis juhtub, saab ta täpselt sama naudingu, mida neiu temast.
Kui rääkida konkreetselt sellest tüübist, kes on teine, siis ta käitub nagu esimene, teda lihtsalt takistavad hirmud. Ja oletame, et kui ta läheb pikapikursustele, siis seal töötab treener (esimene tüüp) lihtsalt oma hirmud läbi ja ehitab ta enda omaga samasse mudelisse. "Tõhusa võrgutamise" mudel = "tarbijasuhe tüdrukutega". Aga kas tal on seda tõesti vaja? Ja kas see teeb ta õnnelikuks?
Lõppude lõpuks ei ole asi ainult selles, et tarbijasuhtumisega ei saa luua head perekonda.
Isegi seeriavõrgutamise korral saate palju rohkem naudingut, kui teil on sügav emotsionaalne side igaühega uus tüdruk. Saate nautida iga sekundit iga uue tüdrukuga kokkupuutest. Võite jätta üksteisest soojad meeldivad mälestused. Ja sa võid hingetult võrgutada ja jääda samasse tühjusse.
Esimest ja teist tüüpi kuupäeva käitumine näib olevat erinev, kuid alus on sama:
nii sügaval sisimas vihkavad ja kardavad naisi.
Mida nad peaksid tegema?
Alustuseks lõpetage tüdruku käsitlemine vastasena ja ärge lugege võrgutamisprotsessi duelliks.
Tüdrukud ei võta oma elu eesmärgiks meestele haiget teha. Nad tahavad ka armastust, kiindumust, soojust ja mõistmist. Tuttavatest keeldumine, millest räägitakse nii palju kui naiste "imemisest" - on lihtsalt reaktsioon konkreetsele mehele, mitte naise elupositsioonile. Üldiselt võivad naised olla mehe jaoks sõbrad, isegi lähedasemad kui mehed.
Ja siin me ei räägi sõprusest ilma seksita. See on umbes sügav sõprus seksiga mis tahes formaadis: pikaajalised suhted või haarem - see pole oluline.
Edu ja õnne. Thomas