Japonia është tani një vend i zhvilluar me teknologjitë më të larta, por pak më shumë se njëqind e pesëdhjetë vjet më parë ishte një shtet monarkik në të cilin perandori konsiderohej guvernatori i Qiellit. Duke qenë një ishull, ai ishte i izoluar nga bota përreth dhe kështu ruajti zakonet dhe traditat e lashta, dhe me to urtësi e lashtë... Japonia është një vend i jashtëzakonshëm, me mënyrën e vet të jetesës dhe veçoritë e jetës, kultura e saj është jashtëzakonisht e ndryshme nga kuptimi i jetës në shtetet e tjera. Shumë prej traditave të tyre për një evropian do të duken të çuditshme dhe të egra, domethënë shembull i gjallë nga filmi "Samurai i fundit". Vetëm në sfondin e kësaj egërsie dhe absurditeti, nderi dhe dinjiteti janë të parat, ky është një grup rregullash, rekomandimesh dhe normash të sjelljes së një luftëtari të vërtetë në shoqëri, në betejë dhe vetëm, filozofia dhe morali ushtarak mashkullor, i rrënjosur në antikitet. duke përfshirë artin, filozofinë, etikën dhe nderimin e paraardhësve.
Këto aforizma sjellin mençuri dhe jetë në harmoni absolute me botën përreth, duke shijuar çdo moment të ekzistencës së tyre në tokë. Ata mësojnë të jetojnë pa bujë dhe nxitim, dhe shfaqje të tepruar, duke u përqendruar në përplasjen e krahëve të një fluture dhe studimin e një milingone ose insekti që zvarritet në bar, në vend të bujës. bota moderne... Unë besoj se këto aforizma do të depërtojnë në zemrën tuaj dhe do t'ju lejojnë të mendoni për gjërat e përjetshme dhe sekrete në jetë. Çdo komb, veçanërisht ai i lashtë, ka traditat e veta dhe mençuria e një kombi është e ndërthurur ngushtë me të tjerët. Dallimet janë vetëm në mënyrën e shprehjes dhe përdorimit të fjalëve. Për shembull, e jona: "Ai që nuk bën asgjë nuk gabon" është plotësisht në harmoni me "Askush nuk pengohet duke u shtrirë në shtrat". Botëkuptimi evropian flet menjëherë qartë, por Aforizëm japonez të bën të mendosh pak. Do të ketë edhe citate nga kodi legjendar i nderit të samurait "Bushido".
Kodi i samurait Bushido
Bushido (japonisht 武士道 bushi-do, "rruga e luftëtarit") është një kod samurai, një grup rregullash, rekomandimesh dhe normash sjelljeje të një luftëtari të vërtetë në shoqëri, në betejë dhe vetëm, një filozofi dhe moral mashkullor ushtarak, të rrënjosura në antikitet. Bushido, i cili fillimisht u ngrit në formën e parimeve të një luftëtari në përgjithësi, falë vlerave etike dhe respektit për artet e përfshira në të në shekujt 12-13, me zhvillimin e klasës samurai si luftëtarë fisnikë. u bashkua me të dhe më në fund mori formë në shekujt XVI-XVII. tashmë si një kod i etikës samurai.
Lexim dhe shikim i këndshëm dhe informues
- Shkaku dhe ngjitësi mund të ngjiten kudo;
- Të huajt vijnë në gosti, të tyret për të pikëlluar;
- Një gjë shtesë është një shqetësim shtesë;
- Kur zemra është e lehtë - dhe ecja është e lehtë;
- Mbani mend mirënjohjen për aq kohë sa mëria;
- Nuk ka njerëz të mëdhenj pa njerëz të zakonshëm;
- Nuk kishte asnjë rast që lakuriqit të humbiste gjë;
- Një qen do të leh kot - pjesa tjetër do ta marrë seriozisht;
- E fituara në mënyrë të pandershme nuk shkon për të ardhmen;
- Të pyesësh është turp për një minutë, por të mos dish është turp për jetën.
- Njeriu i drejtë ai bambu i drejtë është i rrallë;
- Nuk mjafton të jesh burrë e grua, duhet të bëhesh edhe miq e të dashuruar, që më vonë të mos i kërkosh anash;
- Ka ardhur telashet - mbështetuni te vetja;
- Burri dhe gruaja duhet të jenë si dora dhe sytë: kur dora dhemb, sytë qajnë dhe kur qajnë sytë, duart fshijnë lotët;
- Ndodh që gjethja fundoset dhe guri noton;
- Është më e lehtë të gjesh dhjetë mijë ushtarë sesa një gjeneral;
- Çdo grua duket e bukur në errësirë, nga larg ose nën një ombrellë letre;
- Edhe rruga e njëmijë ri fillon me një hap;
- Me ata që heshtin, mbani veshët hapur;
- Të menduarit - vendosni mendjen tuaj, por kur vendosni - mos mendoni.
- Nuk ka armik më të rrezikshëm se një budalla;
- Mos e vono atë që ikën, mos e përzë atë që ka ardhur;
- Një tregtar i mirë nuk i nxjerr të gjitha mallin menjëherë;
- Dielli nuk e njeh të drejtën. Dielli nuk di të keqen. Dielli shkëlqen pa synim për të ngrohur dikë. Ai që e gjen veten është si dielli;
- Kontrollo shtatë herë para se të dyshosh në një person;
- Lumturia vjen në një shtëpi ku ata qeshin;
- Një shigjetë nuk hidhet në fytyrën e buzëqeshur;
- Ai që ka një prirje gazmore do të kalojë përmes hekurit;
- Nëse harku është i mirë varet nga dora që e tërheq atë.
- Rrugës keni nevojë për një shok, në jetë - një mik;
- Një grua dëshiron - ajo do të kalojë nëpër shkëmb;
- Një vazo e përsosur nuk doli kurrë nga duart e një mjeshtri të keq;
- Çaji i ftohtë dhe orizi i ftohtë janë të tolerueshëm, por sytë e ftohtë dhe fjalët e ftohta janë të padurueshme;
- Nëse problemi mund të zgjidhet, atëherë nuk ka nevojë të shqetësoheni për të, nëse nuk mund të zgjidhet, atëherë është e kotë të shqetësoheni për të;
- Një njeri i keq përpiqet të justifikojë gabimin e tij, një njeri i mirë përpiqet ta korrigjojë atë;
- Bëhu mësuesi i zemrës tënde - mos lejo që zemra jote të bëhet mësuese;
- Veshi po piqet - përkul kokën; një person bëhet më i pasur - ngre kokën;
- Pesëdhjetë sot janë më mirë se njëqind nesër;
- Ndonjëherë një moment është më i shtrenjtë se thesari.
- V fustan i bukur dhe dhëndri është i mirë;
- Humbja është garancia e fitores;
- Në errësirë, jashtëqitjet e qenit nuk njollosin;
- Në gëzim ka një farë hidhërimi, në pikëllim ka një farë gëzimi;
- Në një mosmarrëveshje fiton ai që bërtet më fort;
- Guximi i vërtetë është të jetosh kur të duhet të jetosh dhe të vdesësh kur të duhet të vdesësh;
- Ju duhet të jetoni me një kuptim të qartë të asaj që një samurai duhet të bëjë dhe çfarë turpëron nderin e tij;
- Është e nevojshme të peshoni çdo fjalë dhe gjithmonë të pyesni veten nëse ajo që dëshironi të thoni është e vërtetë;
- Ju duhet të hani në moderim dhe të mos lejoni shthurjen;
- V jeta e zakonshme mos harroni vdekjen dhe mbajeni këtë fjalë në shpirt.
Mbetet vetëm për të admiruar popullin japonez, i cili vëren të gjitha hollësitë e jetës. Thjeshtësia e rafinuar, natyrale, filozofike, marrëdhënie specifike me hollësitë - këto janë "balenat" mbi të cilat janë ndërtuar perlat e mençurisë japoneze që nga kohërat e lashta. Kështu thonë vetëm në vend dielli në rritje...
“Për ne japonezët, të jesh i lumtur do të thotë, para së gjithash, që në çdo moshë dhe në çdo kohë kemi diçka për të bërë dhe atë që na pëlqen të bëjmë”.
(Takeshi Kitano)
“Vetë nuk e dinë vërtet,
I ngarkuar, i lehtë, duke jetuar pa probleme,
Duket gjithmonë i zoti, i lëmuar pa probleme,
I vogël, i fortë, indiferent ndaj gjithçkaje;
Disa si një majmun, disa si një dhelpër,
Disa për një ketër fluturues, disa për një dem me mustaqe,
Disa si Horisia, disa si një gargoyle,
Kush është në një copëz të një filxhani çaji - japonezët ... "
(Takamura Kotaro)
“Shikoni se çfarë po ndodh në Japoni. Nuk është as çështje besimi, por ateizmi i brendshëm, në mungesë të idesë se nuk jetoni vetëm. Dhe ky përdorim i vazhdueshëm, poshtërimi i botës përreth çon në faktin se Zoti thotë: "Djema, çfarë po bëni? "Dhe i dërgon japonezëve të varfër një tërmet nëntë ballësh me një cunami.
(N.S. Mikhalkov)
“Sekreti i japonezëve është se ata nuk japin raporte për punën, por punën”.
(Peter Drucker)
"Mos e ushqeni popullin japonez me bukë, nëse dikush vdes bukur."
(Boris Akunin)
“Njeriu perëndimor, një fëmijë i një qytetërimi optimist, jeton në botë, duke pretenduar se nuk ka vdekje, dhe nëse ka, do të jetë shumë shpejt. Tradita japoneze kërkon të jesh në gatishmëri të vazhdueshme për një fund të papritur.”
(Boris Akunin)
“Çfarë je ti japonez, çfarë vështirësie morale, të bësh vetëvrasje menjëherë! Sikur poshtërsia nga kjo do të kthehet në një vepër fisnike! Nuk do të kthehet!"
(Boris Akunin)
“…Në Japoni, të gjithë dhe të gjithë, madje edhe zuzarët, sigurisht kanë një lloj kodi. Në këtë, ndoshta, kishte diçka qetësuese."
(Boris Akunin)
“- E megjithatë, ku është kjo Japoni?
Drejt pa palosur. Dhe kështu me radhë deri në fund të botës.”
(Alessandro Baricco)
“Nëse ka diçka për të admiruar një grua japoneze, dhe jo për ta admiruar atë, është sepse ajo ende nuk ka kryer vetëvrasje. Që nga fëmijëria e hershme, në trurin e saj hidhet një suva e Parisit pikë-pikë: "Nëse nuk je martuar deri në moshën 25 vjeç, ki turp", "nëse qesh, askush nuk do të të thërrasë të hollë", "nëse fytyra jote shpreh ndonje ndjenje, je vulgar "," nese ke te pakten nje qime ne trup, je i turpshem ", nese nje i ri te puth ne faqe ne publik, je kurve ", nese ha me kenaqesi, ti je derr", "Nëse të pëlqen të flesh, je lopë" etj. Këto udhëzime mund të duken qesharake nëse nuk do të kishin mendje."
(Amelie Notomb)
“Japonia është vendi me shkallën më të lartë të vetëvrasjeve. Unë personalisht jam i befasuar që vetëvrasja nuk ndodh më shpesh atje”.
(Amelie Notomb)
“Të gjithë duan të kenë një TV japonez, por Japonia nuk po na afrohet më shumë”.
(Gustav Vodichka)
“Japonezët janë mjeshtër të përsosur të PR. Mbytës të dobët që nuk fituan asnjë konkurs, por i treguan gjithë botës një përrallë për karatenë dërrmuese dhe ninjat e pamposhtur! Frikacak dhe i ndrojtur - por i mësoi të gjithë botës të respektojë frymën e samurait! As që mund të lidh katër rreshta në rimë, por u shpjegoi të gjithëve se tre rreshta pa rimë janë më e madhja e poezisë! Dhe si shesin makinat dhe pajisjet e tyre elektronike! Me një zhurmë! Duke rrëmbyer! Sepse ata u shpjeguan të gjithëve: teknologjia japoneze është më e mira në botë. Dhe tani ushqimi i tyre. Grumbull orizi i palarë me një fetë peshk i papërpunuar ne krye! Dhe supë me ujë soje! Po në burgjet tona ushqimi është më i mirë! Por jo, ata i shpjeguan të gjithëve se ishte në modë dhe të gjithë qengjitë e zyrës i caktojnë njëri-tjetrit një takim në bare sushi."
(Leonid Kaganov)
“Karakteri japonez mund të krahasohet me një pemë mbi të cilën një kopshtar punoi për një kohë të gjatë, duke e përkulur, lidhur, mbështetur. Edhe nëse më pas e ruani një pemë të tillë nga prangat dhe mbështetësit, u jepni dorë të lirë fidaneve të rinj, atëherë nën kurorën e tyre në rritje lirisht, skicat që dikur i ishin dhënë trungut dhe degëve kryesore do të ruhen akoma. Themelet morale, edhe nëse shtrihen diku thellë nga sipërfaqja, janë algjebra e marrëdhënieve njerëzore. Duke ditur formulat e tij, është më e lehtë të zgjidhen problemet që shtron jeta moderne”.
(Vsevolod Ovchinnikov)
“Shpesh pyetet: si arriti Japonia të dilte shpejt nga tre fuqitë më të mira industriale pas luftës, pavarësisht nga shkatërrimi i madh i shkaktuar nga bombardimet amerikane; pavarësisht se vendi ishte i pushtuar, pavarësisht se kolonitë u morën dhe praktikisht nuk ka burime natyrore në ishuj? Duke parodizuar stilin e gjëegjëzave-paradokseve, të dashur nga sekti budist Zen, japonezët me ironi thonë se secila prej këtyre pyetjeve kthehet në përgjigje nëse fjala "pavarësisht" zëvendësohet me fjalën "faleminderit".
(Vsevolod Ovchinnikov)
“Japonezët mesatarë janë më mirë me pajisje elektrike sesa me veshje; veshja është më e mirë se ushqimi; ushqimi është më i mirë se strehimi”.
(Vsevolod Ovchinnikov)
“Ekspertët e huaj pranojnë se edukimi estetik në shkollën japoneze është më i gjerë dhe më i plotë se në vendet e tjera të botës. Tashmë një nxënës i klasës së dytë përdor bojëra me tridhjetë e gjashtë ngjyra dhe di emrat e secilës prej tyre. Në një ditë të bukur, drejtori i shkollës ka të drejtë të anulojë të gjitha klasat në mënyrë që fëmijët të mund të dalin në ajër për të nxjerrë nga jeta ose të dëgjojnë shpjegimet e mësuesit se si të njohin bukurinë në natyrë”.
(Vsevolod Ovchinnikov)
“Në Perëndim, njerëzit ose po ju thonë të vërtetën ose po gënjejnë. Japonezët pothuajse kurrë nuk gënjejnë, por asnjëherë nuk u shkon mendja t'ju thonë të vërtetën."
(Vsevolod Ovchinnikov)
"Japonia është një vend ku njerëzit shkojnë me çantat dhe çantat më të pabesueshme, kështu që edhe një foto me fjalët "I LOVE THE DEVIL" do të jetë në gjendje të tërheqë vëmendjen e njerëzve të Tokios vetëm nëse pronari i saj befas fillon të nxjerrë zjarr dhe squfur. ."
(Deborah Boliver Boehm)
"Për të kuptuar japonisht, duhet të mendoni në japonisht."
(Shogun)
"Një hokku i vërtetë duhet të jetë aq i thjeshtë sa qulli dhe të japë një pamje të gjallë të objekteve reale, për shembull, kjo është ndoshta më e zgjuara nga të gjitha:" Një harabel galopon nëpër verandë me putra të lagura. Ky është Shiki. Kështu shikon gjurmët e lagura të këmbëve të harabelit, dhe në të njëjtën kohë gjithçka përmbahet me pak fjalë, dhe shiun që ka rënë gjatë gjithë ditës, madje edhe erën e pishave”.
(Jack Kerouac)
“Është kaq paqësore në Japoni. Sa e mrekullueshme është!"
(Yashiro Isana)
“Japonezët nuk kanë më pak Kreativiteti se amerikanët. E gjitha varet nga ajo që llogaritet si kreativitet. Japonia fokusohet në zgjidhjen e problemeve qasje e re ndaj problemit të vjetër. Një krijimtari e tillë tenton të punë ekipore dhe logjikë fuzzy. Në Perëndim kultivohet imazhi i një krijuesi të vetmuar dhe frymëzimi i papritur. Kemi krijimtari praktike në një rast, krijimtari romantike në një tjetër. Ata janë po aq të rëndësishëm, por u pëlqen ta shohin njëri-tjetrin me hutim apo edhe përbuzje. Japonezët qortojnë amerikanët për pakujdesinë dhe rastësinë e tyre, amerikanët qortojnë japonezët për pasionin e tyre për imitim. Të dyja tiparet janë të pranishme, por jo domosdoshmërisht disavantazhe. Përkundrazi, edhe ato plotësojnë njëri-tjetrin."
(Will Ferguson)
"Unë mendoja se fjala japoneze për" në të ardhmen "do të thotë" së shpejti "ose" në kohë, "por nuk është ashtu. Kjo "në të ardhmen" nuk i referohet kohës, por një plani tjetër të qenies. Do të thotë "në një jetë tjetër, në një kohë tjetër".
(Will Ferguson)
“Zakonisht një i huaj kthehet fillimisht në një të dëbuar, pastaj në një të tijin. Në Japoni, do të jesh përgjithmonë një i dëbuar. Hapi i fundit, njohja nga ana juaj, nuk do të jetë. Jemi mbajtur në distancë krahu i shtrirë, hark, rrokullisje daulle. Japonezët nuk janë aspak mizorë. Problemi nuk është se nuk jeni të mirëpritur. Jeni të mirëseardhur - por si i huaj. Problemi nuk është se nuk përfshihesh në rrethin e tyre, por se je i pranuar pjesërisht. Dera është e hapur, por zinxhiri nuk është hequr. Ata bëjnë shenjë me njërën dorë, largohen me tjetrën. Japonia nuk është një vend zemra te thyera, ky është vendi i krenarisë së ofenduar. Nuk mund të bëhesha japoneze edhe sikur të doja. Ne të gjithë refuzojmë pa vështirësi, por askush nuk dëshiron të refuzohet”.
(Will Ferguson)
"Ëndërr. Japonezët ëndërrojnë gjithmonë diçka të parealizueshme. Ëndrra të tilla ka në çdo hap, ato janë si perëndi të panumërta që banojnë në çdo mal, në çdo gur, në çdo ishull në çdo gji. Ato mund të gjenden në çdo shtëpi. Altarët u kushtohen atyre, të qetësuar nga ofertat e vogla, ata janë të pakapshëm, si mjegulla, të gjithëpranishëm, si ajri. Ëndrrat nuk realizohen. Vetëflijimi është ndër idealet japoneze dhe gjëja e parë që një person sakrifikon është ëndrra e tij e fshehtë, shumë personale. Japonia po psherëtin."
(Will Ferguson)
"Në Japoni, ju jeni të rrethuar nga fantazmat, dhe e kaluara është gjithmonë afër - ju vetëm duhet të mësoni të shihni të padukshmen."
(Will Ferguson)
“Në Japoni, njerëzit që janë në harmoni me njëri-tjetrin, si një pianist dhe një violinist që luan një duet, quhen A-un no kokyu. "Kokyu" do të thotë "frymë", dhe i gjithë kombinimi është "përsosmëri", "harmoni e hollë". Dy ose më shumë marrin frymë si një. Nëse vetë-realizimi është ideali që bota perëndimore aspiron, atëherë një frymë është ideali që Japonia dhe pjesa më e madhe e Azisë aspirojnë. Fjala "harmonia" në Japoni ka të njëjtën karizëm si fjala "liri" në Perëndim.
(Will Ferguson)
“Nëse je i gjatë sa një japonez, atëherë duhet të kishe lindur japonez. Kjo botë nuk është e rregulluar siç duhet.”
(Charles Aznavour)
“Nuk kam parë kurrë një person që do të bëhej mëlçi i gjatë duke respektuar ndalesat”.
(Murasaki Shikibu)
“Japonezët janë të padurueshëm, madje hanë peshk të gjallë”.
(shaka)
Humor: i zënë
Takuan Soho
1.
Nëse veçoni një qëllim për mendjen tuaj, ajo do të magjepset nga ky synim dhe do të bëhet e padobishme. Kur mendoni, mendja juaj kapet nga mendimet tuaja.
Hiqni të gjitha mendimet dhe gjykimet - hidhni gjithë mendjen tuaj. Nëse nuk përpiqeni ta mbani mendjen në një vend, ajo do të përhapet në të gjithë trupin dhe në çdo moment do të jetë gati për t'ju shërbyer.
2. Është keq të lidheni me të kaluarën dhe të kapeni pas asaj që keni në mendje tani. Ju duhet të shkëputni plotësisht të kaluarën nga e tashmja në mendjen tuaj. Nëse mendja dominohet nga mendimet për të kaluarën, do të thotë se ajo ka ndaluar. Është e rëndësishme që e kaluara të mos përzihet me të tashmen, ndaj harroni mendimet tuaja të së shkuarës dhe jini të vëmendshëm.për të mos ta ndalur mendjen.
3. Është e gabuar nëse një prind qorton një fëmijë për keqbërje pa korrigjuar mendjen e tij. Para së gjithash duhet të vëzhgoni sjelljen tuaj. Dhe pastaj, nëse e korrigjoni djalin tuaj, sjellja e tij do të ndryshojë natyrshëm, dhe djali i vogël do të ndjekë shembullin e të madhit dhe gjithashtu do të korrigjojë veten. Është vërtet e mbarë kur baba e bir bëhen të virtytshëm së bashku.
4. - Për të fituar vlerë, duhet të kuptoni veten dhe të jeni në gjendje të ndryshoni plotësisht.
Veprimi vjen nga dëshirat.
Dëshirat duhet të respektohen si dhe jeta.
Dëshirat nuk mund të vriten.
Mishërimi i dëshirave varet nga mençuria e personit.
Mençuria drejton dëshirat.
Matsura Seizan
1. Nëse keni dështuar në zotërimin e metodës, mos u përpiqni ta përdorni përsëri. Në artet marciale, është e rëndësishme të mësoni se si të përshtateni në shumë situata. Ka metoda për situata specifike. Çdo metodë që përdorni duhet të kontribuojë në fitoren tuaj
2. Një fitore nuk është një fitore e përjetshme. Ju mund ta mposhtni kundërshtarin tuaj një ditë, por për pjesën tjetër të jetës nuk do të arrini epërsi ndaj tij. Nuk ka kuptim të spekulohet nëse dikush ka arritur një fitore të vërtetë në një luftë.
Fitorja e vërtetë është një fitore që na shoqëron gjatë gjithë jetës. Cili është ndryshimi midis një fitoreje një herë dhe një fitoreje të përjetshme? Shumë gara kanë pasur fitore të rastësishme, por fitorja e vërtetë vjen kur të gjitha elementet e fatit janë eliminuar. Shpesh ne nuk e kuptojmë veten: mendojmë se fitorja ështëpasojë e përsosmërisë sonë dhe dështimi është një aksident. Kështu, fituesi i sotëm mund të pësojë humbje gjatë gjithë jetës së tij.
Kazumi Tabata
1 Trupi dhe shpirti i taktikës duhet të jenë gjithmonë gati për betejë. Jo gati për të marrë rrugën që çon në humbje. Në një luftë, është e rëndësishme të dini se çfarë teknikë do të përdorë armiku - për të shmangur humbjen, duhet të vëzhgoni me kujdes lëvizjet e armikut, të zbuloni qëllimet e tij dhe të goditni së pari.
Ligjëratat e Tsunetomo Yamamoto
Regjistruar nga Tsuramoto Tashiro
1. Kur flisni me një person, para së gjithash, përcaktoni karakterin e tij dhe veproni në përputhje me rrethanat. Me ata që pëlqejnë të debatojnë dhe kanë vullnet të fortë, bëni sikur dorëzoheni për të mos krijuar probleme. Pasi të keni fituar ose humbur një argument, mos mbani zemërim. Kur përpiqeni të bindni, mos krijoni armiq për veten tuaj - përkundrazi, shumëzoni numrin e atyre që simpatizojnë pikëpamjet tuaja. V mjeti i fundit, përpiquni të siguroheni që armiku të mbetet neutral.
2. Të qenit i hapur ndaj kritikave dhe të korrigjoni gabimet tuaja është një shenjë e karakterit të madh. Kjo është më e rëndësishmja, megjithëse procesi mund të jetë i dhimbshëm. T'i tregosh dikujt për pikat e forta dhe të dobëta të tyre është zakonisht e lehtë: shumica e njerëzve dinë t'u tregojnë të tjerëve për gjëra që zakonisht nuk duan t'i dëgjojnë dhe ajo që është e vështirë për t'u thënë është mirësia. Por nëse një person refuzon të dëgjojë atë që i thuhet, atëherë asgjë nuk mund të bëhet për këtë. Dhe pastaj ai që u përpoq të ndihmonte ndihet i turpëruar sepse për të flitet keq dhe konsiderohet budalla.
3. Ata thonë se peshqit nuk mund të jetojnë uje i paster: Kur rritet një kallam, peshku fshihet në të që të rritet dhe të riprodhohet. Nëse mbyllni sytë para gabimeve të vogla, do të jetë shumë më e lehtë për t'u treguar ndjenja të thella... Kur bëhet fjalë për sjelljen e dikujt, është e nevojshme të tregoheni të matur, sepse kur zbulojmë gabimin e vogël të dikujt, i bëjmë të ndihen të pakëndshëm. Ndër ata që kërkojnëmangësitë e njerëzve të tjerë, pak pronarë të filozofisëparimet apo idetë tuaja. Ata që nuk paguajnëvëmendje ndaj gjërave të vogla, bëjeni këtë për shkak të dashurisë për të vërtetëtë rëndësishme dhe të sigurt në pikëpamjet e tyre.
Taisu
Pretendoni se nuk mundeni kur mundeni.
Pretendoni se nuk keni nevojë për diçka kur ajo
duhet të.
Pretendoni të largoheni dhe të afroheni.
Frymëzoni armikun me idenë se avantazhi
në anën e tij.
Ngatërroni armikun, rrëzoni tokën nga poshtë këmbëve të tij
dhe vriteni atë me një goditje të vetme.
Nëse armiku është i fortë, tërhiquni dhe përgatituni mirë.
Nëse armiku është i fuqishëm, përmbahuni
betejat.
Tërbojë qëllimisht armikun; e lodh atë.
Duke mbajtur qetësinë, bëni kundërshtarin tuaj të humbasë
vigjilence.
Lodhe dhe dobëso kundërshtarin plot forcë.
Pasi të keni takuar një grup të vetëm, mbillni mosmarrëveshje në të;
i bën anëtarët e saj të huaj për njëri-tjetrin.
Goditni pikat e dobëta të armikut, bëni çfarë
ai nuk e pret.
Çelësi i fitores është të njohësh kundërshtarin po aq mirë
si dhe veten time.
Mësoni sa i fortë është armiku. Përleshje
nëse shanset janë në favorin tuaj, dhe mos luftoni kur jo
mundësi për të fituar.
Gjatë betejës, bëni iniciativën të shkojë
nga ti.
Shpërndaje ushtrinë e armikut, bëje të shkojë
mbrojtjes.
Përqendrohuni në sulmin ndaj pikave të tij të dobëta.
Mbroni, qëndroni të përmbajtur, prisni derisa armiku
lodhem.
“Kur sulmoni, sulmoni armikun sikur të ishte i fundit
shans.
Nëse armiku është i fortë, pretendoni të jeni të shtypur
me fuqinë e tij, bëje atë të humbasë kujdesin e tij. Pastaj
sulm kur pritej më së paku.
Ndër thëniet e gdhendura në murin e dhomës së zotit Naoshige ishte kjo:
).
).
Ata kishin ecur rreth dyqind hapa kur Ungo u kthye dhe bërtiti pas tyre: “Kam thyer urdhërimin kundër gënjeshtrës. Isha shumë i hutuar dhe harrova që ka një shufër argjendi në portofolin tim. Më vjen sinqerisht keq që them se nuk kam asgjë. Këtu është, kështu që ju lutemi merrni atë.” Kjo bëri një përshtypje kaq të fortë te hajdutët e malit, saqë, pa u larguar nga vendi, i prenë flokët dhe u bënë dishepuj të tij”. (Yamamoto Tsunetomo)
| Specialist |
00:39 25.11.2011 170 183 RUB |
|---|
Ndër thëniet e gdhendura në murin e dhomës së zotit Naoshige ishte kjo:
“Rastet me rëndësi të madhe duhet të merren lehtë”. Z. Ittei u shpreh në lidhje me këtë: “Çështjet e vogla duhen marrë seriozisht”.
“Nuk është mirë të jesh i kënaqur me mirëkuptimin e arritur. Ai që bën përpjekje është gabim, merr një ide dhe ndalet atje. Së pari, duhet të bëni përpjekje të mëdha në mënyrë që të mos ketë dyshim se i keni zotëruar bazat; atëherë punoni shumë në mënyrë që ato të japin fryte - dhe ky proces nuk ndalet gjatë gjithë jetës suaj. Mos u mbështetni në shkallën e të kuptuarit që ju zbulohet. Thjesht përsërisni vetes: "Kjo nuk mjafton". (Yamamoto Tsunetomo)
“Gjatë gjithë jetës suaj, ecni përpara çdo ditë, duke u bërë më i aftë se dje, më i zoti se sot. Kjo rrugë nuk mbaron kurrë.” (Yamamoto Tsunetomo)
"Nëse mund të kuptoni një gjë, do të kuptoni tetë." (Yamamoto Jinemon)
“Këto ditë, kur samurai të rinj mblidhen së bashku, ata flasin vetëm për çështjet e parave, fitimin dhe humbjen, stilet sekrete të veshjeve apo lidhjet e dashurisë. … Çfarë lartësish mund të arrijë njeriu nëse nuk do të kishte arrogancë për vendin e tij në shoqëri!” (Yamamoto Tsunetomo)
“Sa e tmerrshme që të rinjtë e sotëm janë të llogaritur dhe aq krenarë për pronën e tyre. Njerëzve me zemra llogaritëse u mungon ndjenja e detyrës. Dhe ai që nuk ka ndjenjën e detyrës nuk e respekton veten." (Yamamoto Tsunetomo)
“Për sa i përket artit, nxënësit shpesh nuk i përvetësojnë cilësitë e mira të mësuesit të tyre, por i marrin vetëm ato të këqijat. Nuk është mirë ta bësh këtë. Ka njerëz që posedojnë sjellje te mira por pa sinqeritet. Kur imitoni njerëz të tillë, është shumë e lehtë të shpërfillni mirësjelljen e tyre dhe të përvetësoni vetëm mungesën e sinqeritetit. Dhe nëse një person kupton dikë anën e mirë, ai do të ketë një model me të cilin do të mësojë gjithçka.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Ndonjëherë ndodh që duhet t'i drejtohemi dikujt me një kërkesë. Nëse kjo bëhet në mënyrë të përsëritur, ajo kthehet në imponim ndaj këtij personi dhe sjellja juaj mund të duket pa takt. Nëse duhet të bëni diçka, është më mirë ta bëni vetë.” (Yamamoto Tsunetomo)
Thuhet se Zoti Yagyu një herë tha: "Unë nuk di një mënyrë për të pushtuar të tjerët, por vetëm një mënyrë për të pushtuar veten".
“Një herë ishte një burrë në Kinë që i pëlqenin dragonjtë dhe të gjitha rrobat dhe orenditë e tij në shtëpi ishin të zbukuruara me dragonj. Zoti i dragoit u bë i vetëdijshëm për magjepsjen e tij të thellë me këto krijesa dhe një ditë një dragua i vërtetë u shfaq para dritares së këtij njeriu. Thonë se ky njeri ka vdekur nga frika. Ai ishte ndoshta një nga ata njerëz që thonë me zë të lartë një gjë, por kur vjen puna tek ajo, ata veprojnë krejt ndryshe”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur dëgjoni historinë e dikujt ose kur ai flet me ju, sigurohuni që të mos futeni në rrëmujë dhe nëse dëgjoni diçka me të cilën nuk jeni dakord, shprehni mendimin tuaj, tregoni bashkëbiseduesit gabimin e tij dhe vendosni gjithçka në vendin e vet. .. Edhe në çështjet e parëndësishme, gabimet janë për shkak të gjërave të vogla. Kjo duhet mbajtur mend. Gjithashtu, është mirë të mos bëni miq me njerëz që nuk janë të besueshëm. Njerëz të tillë patjetër do t'ju kapin në fjalën tuaj ose do t'ju mashtrojnë. Duhet të kesh shumë përvojë për të parandaluar që kjo të ndodhë.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Zakonisht, për të pasur një pamje të duhur, mjafton të shikoni në pasqyrë dhe të kujdeseni për veten. Kjo është shumë e rëndësishme, shumica e njerëzve duken keq sepse nuk duken mjaft shpesh në pasqyrë.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Thonë se nëse bëni një gabim, duhet ta korrigjoni menjëherë pa hezitim. Nëse e rregulloni pa vonesën më të vogël. Së shpejti do të ndaloni së bëri gabime të tilla. Por nëse përpiqeni ta fshihni gabimin, ai do të jetë edhe më i dukshëm dhe i dëmshëm.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur Zoti Naosige po kalonte një vend të quajtur Chiriku, dikush i tha: 'Këtu jeton një burrë që është mbi nëntëdhjetë vjeç. Meqë ky njeri është kaq me fat, pse të mos ndalemi dhe ta vizitojmë? Naosige i dëgjoi këto fjalë dhe tha: “Kush tjetër mund të meritojë më shumë keqardhje se ky person? Sa fëmijë dhe nipër mendoni se iu desh të varroste gjatë viteve? Ku është fati këtu?"
Duket se ai nuk u ndal për të parë këtë njeri. (Yamamoto Tsunetomo)
"Proverbi thotë: "Nëse doni të shikoni në zemrën e një personi, sëmuruni". Kur jeni të sëmurë ose në vështirësi, shumë nga miqtë ose të njohurit tuaj do t'ju kthejnë shpinën. Nëse një person sëmuret ose gjendet në rrethana të sforcuara, duhet të zbuloni patjetër se si është duke e vizituar personalisht ose duke dërguar një dhuratë. Dhe kurrë në jetën tuaj nuk duhet të harroni se kush ju bëri një nder.
Nga gjëra të tilla, ju mund të gjykoni se si të tjerët ju trajtojnë. Ka shumë njerëz në këtë botë që mbështeten te të tjerët kur e gjejnë veten në një situatë të vështirë dhe më pas as nuk i kujtojnë ata”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Është e pamundur të përcaktohet nëse një person është një person i mirë apo i keq në bazë të testeve që fati i përshtatet një personi. Fati i mirë dhe fati i keq varen nga fati. Veprat e mira dhe të këqija janë rruga e njeriut. Ndëshkimi për të mirën dhe të keqen është thjesht moral që synon të edukojë moralin.” (Yamamoto Tsunetomo)
“… Fakti që kur ndodhin fenomene të çuditshme natyrore, diçka e keqe ndodh gjithmonë në botë, shpjegohet me faktin se njerëzit shohin diçka si retë që dridhen dhe mendojnë se ajo parashikon diçka. Një gjëegjëzë lind në mendjet e tyre dhe, për faktin se ata presin telashe, është mendja e tyre ajo që e gjeneron atë.
Gjëegjëza krijohet gjithmonë nga një fjalë që del nga gjuha." (Yamamoto Tsunetomo)
“Njerëzit llogaritës janë të denjë për përbuzje. Në fund të fundit, llogaritjet shoqërohen gjithmonë me llogaritjen e fitimit dhe humbjes, dhe një person llogaritës mat gjithçka nga ky këndvështrim. Vdekja konsiderohet humbje dhe jeta konsiderohet fitim. Kështu, vdekja për një person të tillë është diçka e panevojshme dhe ai është i denjë për përbuzje.
Përveç kësaj, shkencëtarët dhe njerëzit si ata fshehin frikacakën dhe lakminë e tyre pas fjalimeve të mprehta dhe të qetë. Njerëzit shpesh e nënvlerësojnë këtë.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Të mendosh për atë që nuk mund të arrish, çfarë kanë arritur mjeshtrit, do të thotë të tregosh një shpirt letargjik. Mjeshtrit janë njerëz. Edhe ti je njeri. Nëse mendoni se nuk mund të arrini diçka, nuk do të arrini asgjë.” (Yamamoto Tsunetomo)
Z. Ittei tha: “Konfuci ishte një i urtë, sepse që në moshën pesëmbëdhjetë vjeç ai aspironte të bëhej shkencëtar. Ai nuk ishte aspak i urtë sepse studioi më vonë”. Kjo është e njëjtë me thënien budiste: "Së pari është qëllimi, pastaj ndriçimi".
“Një njeri që i mungon mençuria qorton kohën e tij. Prandaj lindin të gjitha llojet e telasheve. Një person që tregon përmbajtje në bisedë do të jetë i dobishëm në këtë Kohe të mira dhe do t'i shmanget ndëshkimit për të këqijat." (Yamamoto Tsunetomo)
"Asgje nuk eshte e pamundur. Nëse një person është i vendosur, ai mund të lëvizë parajsën dhe tokën sipas dëshirës. Por për shkak se njerëzit janë të pavendosur, ata nuk mund të guxojnë ta bëjnë këtë. Për të lëvizur me lehtësi qiellin dhe tokën, ju vetëm duhet të përqendroheni." (Yamamoto Tsunetomo)
“Dobësia senile manifestohet në faktin se një person bën vetëm atë që është më i prirur të bëjë. Një person është në gjendje t'i rezistojë kësaj dëshire ndërsa ka ende forcë në të, por kur dobësohet, ai nuk mund ta kontrollojë natyrën e tij dhe i nënshtrohet me turp. Kjo manifestohet në mënyra të ndryshme, por nuk ka njerëz që deri në moshën gjashtëdhjetë vjeç nuk do t'i nënshtroheshin dobësisë pleqërie. Kur një person mendon se nuk do të plaket, do të thotë se ai tashmë është një burrë i vjetër." (Yamamoto Tsunetomo)
“Nëse vendosmëria e një personi është e madhe, atëherë ai nuk do të zhgënjehet nëse rezultati në gjëra të vogla është i ndryshëm nga ai që priste. Por në përgjithësi, gjërat e vogla janë të rëndësishme. Korrektësia dhe pasaktësia e qasjes manifestohet në gjërat e vogla." (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur isha i ri mbaja një Ditar të Dështimeve dhe çdo ditë përpiqesha të shënoja gabimet e mia në të, por koha kalonte dhe ende nuk kishte ditë që të mos bëja njëzet a tridhjetë regjistrime. Meqenëse nuk kishte fund, unë ndalova së bëri. Edhe sot, kur, para se të shkoni në shtrat. Mendoj për atë që ka ndodhur gjatë ditës, nuk ka ditë që të mos gaboj në një bisedë apo në ndonjë punë. Është vërtet e pamundur të jetosh pa gabime. Por njerëzit që jetojnë sipas mendjes së tyre nuk duan të mendojnë për këtë." (Yamamoto Tsunetomo)
“Mjeshtri e nxori librin nga kutia. Kur e hapi, dhoma u mbush me aromën e karafilit të thatë.” (Yamamoto Tsunetomo)
Zoti Ieyasu tha: "Që të mbretërojë paqja dhe harmonia në vend, është e nevojshme të qeverisësh vendin nga një pozicion dhembshurie, sepse kur një person mendon për një popull si fëmijët e tij, njerëzit e mendojnë atë si të tyren. prind."
Prifti Tannan tha: “Një shërbëtor inteligjent nuk kërkon të fitojë një pozicion më të lartë. Megjithatë, nuk di të ketë raste të tilla kur të promovoheshin budallenj”.
Z. Ittei tha: “Nëse do të më pyesnin se çfarë do të thotë të bësh mirë, atëherë me pak fjalë, do të përgjigjesha se do të thotë të durosh vuajtjet. Kur njeriu nuk di të durojë, është keq në çdo rast”.
“Pleqtë besojnë se samurai duhet të tregojë këmbëngulje të jashtëzakonshme. Nëse tregoni moderim, veprimet tuaja më vonë mund të konsiderohen të pamjaftueshme. Kam dëgjuar se kur njeriu mendon se ka shkuar shumë larg, në fakt, ka bërë gjithçka siç duhet. Ky rregull nuk duhet harruar”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Nëse në çështje serioze që e shqetësojnë, një person nuk vepron me vendosmëri dhe shpejt, atëherë ai nuk do të arrijë sukses. Kur u kërkoni të tjerëve këshilla, ata shpesh nuk e marrin seriozisht biznesin tuaj ose nuk kënaqen me arsyetimin teorik. Në momente të tilla, duhet të mbështeteni në gjykimin tuaj.” (Yamamoto Tsunetomo)
"Z. Naosige tha: "Meritat dhe të metat e paraardhësve mund të gjykohen nga sjellja e pasardhësve të tyre." Njeriu duhet të veprojë në atë mënyrë që të shfaqen cilësitë e mira të paraardhësit të tij, por jo të këqija. Ky është respekt për paraardhësit.” (Yamamoto Tsunetomo)
Z. Sanenori tha një herë: “Sa për gjërat që ne nuk i kuptojmë, mund t'i kuptojmë. Ka edhe gjëra që ne i kuptojmë menjëherë, dhe ka edhe gjëra që nuk mund t'i kuptojmë, sado të përpiqemi. Eshte interesante".
“Ata thonë se një samurai duhet të përpiqet të mos abuzojë, të shmangë krenarinë dhe luksin e tepërt. Nëse jeni të pakënaqur, atëherë nuk ka asgjë për t'u shqetësuar, por nëse humori juaj rritet, këto tre gjëra bëhen të rrezikshme. Shikoni si sillen njerëzit. Kur gjërat shkojnë mirë, nuk është e denjë që njeriu të mburret me pasurinë e tij dhe të hedhë para. Prandaj, është më mirë kur një person, ende në rini, përballet me padrejtësinë e fatit, sepse nëse nuk përjeton vështirësi mbi veten e tij, karakteri i tij nuk do të jetë i qëndrueshëm. Nuk do të ketë asnjë përfitim nga ai që, përballë vështirësive, heq dorë.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Pavarësisht nëse njerëzit janë të gjatë apo të ulët, të pasur apo të varfër, të moshuar apo të rinj, të mençur apo të papërvojë, të gjithë kanë të përbashkët që një ditë do të vdesin. Ne e dimë me siguri se një ditë do të vdesim, por përsëri përpiqemi të rrëmbejmë një kashtë. Duke ditur se do të vdesim, në të njëjtën kohë mendojmë se të gjithë të tjerët do të vdesin para nesh dhe se ne do të jemi të fundit që do të largohemi. Vdekja duket e largët.
A nuk janë këto mendime të vogla? Janë të padobishme dhe si shaka në ëndërr. Nuk është mirë të mendosh kështu dhe të qëndrosh i pakujdesshëm. Meqenëse vdekja është gjithmonë në pragun tuaj, duhet të bëni përpjekje të mjaftueshme dhe të mos vononi.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Jeta e njeriut është vërtet e shkurtër. Më mirë ta jetosh duke bërë gjërat që të pëlqejnë. Bota është një ëndërr dhe është marrëzi të jetosh në këtë ëndërr, duke vëzhguar gjëra të pakëndshme dhe duke bërë vetëm atë që nuk të pëlqen. (Yamamoto Tsunetomo)
“Turpi në gjoksin e njeriut është si uji në një enë që qëndron në këmbë. Nëse anija përmbyset, uji do të derdhet. Pendimi derdhet në të njëjtën mënyrë. Kur një burrë i rrëfeu mikut tim se i kishte vjedhur bizhuteritë nga shpata, ai ndjeu dhembshuri. Nëse një person korrigjon gabimet e tij, gjurmët e tyre së shpejti do të zhduken. (Yamamoto Tsunetomo)
“Sipas priftit budist Kayon, kur njeriut i vjen një kuptim i vogël, ai mbushet me krenari, duke menduar se i ka njohur kufijtë e aftësive dhe dobësitë e tij. Megjithatë, është e vështirë të njohësh vërtet kufijtë dhe dobësitë e tua”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Lakmia, zemërimi dhe marrëzia janë gjëra të lehta për t'u njohur. Nëse ndodhin disa ngjarje të këqija në botë, atëherë, nëse mendoni me kujdes, rezulton se ato bazohen në të njëjtat tre vese. Nëse i kushtoni vëmendje ngjarjeve të mira, atëherë mund të vini re praninë e mençurisë, njerëzimit dhe guximit në to ". (Yamamoto Tsunetomo)
“Bën mirë ai që mendon se bota rreth tij është një ëndërr. Nëse keni një makth, atëherë do të zgjoheni dhe do t'i thoni vetes se kjo është vetëm një ëndërr. Ata thonë se bota në të cilën jetojmë nuk është e ndryshme nga një ëndërr." (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur shkoni te dikush për një bisedë ose për ndonjë çështje tjetër të ngjashme, është më mirë ta paralajmëroni atë paraprakisht. Është e turpshme të vish te një person pa e ditur nëse është i zënë apo i lirë, apo kur ka ndonjë shqetësim të veçantë. Nuk ka asgjë më të keqe se të vizitosh pa ftesë. Miq të mirë janë të rralla. Edhe nëse jeni të ftuar, duhet të jeni delikat dhe i vëmendshëm. Njerëzit janë të ndryshëm dhe disa prej tyre janë shumë të prekshëm. Shpesh ka raste kur një person, duke qenë në një festë, gabon.
Në të njëjtën kohë, edhe nëse jeni të zënë, nuk duhet të jeni të ashpër me personin që ju ka ardhur për t'ju vizituar.” (Yamamoto Tsunetomo)
“I ndjeri Nakano Kazuma tha se qëllimi fillestar i ceremonisë së çajit ishte pastrimi i pesë shqisave. Rrotulla e varur dhe ikebana ishin të destinuara për sytë. Për hundën - shkopinj të duhanit. Tek veshët - zhurma e ujit të valë. Për gojën - shijen e çajit. Dhe për pëllëmbët dhe këmbët - forma e duhur. Kur të pesë shqisat pastrohen në këtë mënyrë, edhe mendja pastrohet. Ceremonia e çajit do të pastrojë mendjen kur ajo është e ndenjur.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur miqtë e ngushtë, bashkëpunëtorët ose njerëzit që ju kanë borxh diçka kanë bërë diçka të gabuar, ju duhet t'u tregoni privatisht atyre dhe të ngriheni për ta para të tjerëve. Reputacioni i tij i keq duhet harruar dhe ai duhet lavdëruar si një aleat i pakrahasueshëm dhe një person në një mijë. Nëse e qortoni një person privatisht dhe ai kupton, do t'i korrigjohet defekti dhe ai do të bëhet i mirë. Nëse lavdëroni një person, zemrat e njerëzve do të ndryshojnë dhe famë do të zhduket vetë. Është e rëndësishme të përpiqemi t'i qasemi të gjitha çështjeve me dhembshuri dhe të bëjmë gjënë e duhur.” (Yamamoto Tsunetomo)
“Një person i caktuar tha si vijon. Ka dy lloje karakteri: i jashtëm dhe i brendshëm, dhe një person që i mungon njëra apo tjetra është i pavlerë. Është, për shembull, si tehu i shpatës që duhet mprehur mirë dhe pastaj të mbështjellë, herë pas here duke e nxjerrë jashtë dhe duke vrenjtur vetullat, si përpara një zënke, duke e fshirë tehun dhe duke e futur përsëri në këllëf.
Nëse shpata tërhiqet vazhdimisht, atëherë personi do ta lëkundet; njerëzit do të kenë frikë t'i afrohen atij dhe ai nuk do të ketë aleatë.
Nëse shpata mbulohet vazhdimisht, ajo do të ndryshket, tehu do të bëhet i shurdhër dhe njerëzit do të kenë një mendim përkatës për pronarin e saj. (Yamamoto Tsunetomo)
“Është e pamundur të arrish asgjë vetëm me mendjen. Njeriu duhet t'i shikojë gjërat gjerësisht, nuk është mirë të nxirren përfundime të nxituara për të mirën dhe të keqen. Megjithatë, nuk duhet të jeni as mendjemprehtë. Ata thonë se nëse një person nuk është në gjendje të marrë vendime të shpejta dhe mos u tërhiq derisa të arrijë qëllimin e tij, atëherë ai nuk është një samurai i vërtetë." (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur dëgjoni histori të njerëzve të aftë dhe të ngjashme, duhet të dëgjoni me vëmendje të thellë, edhe nëse ata flasin për gjëra që tashmë i dini. Nëse, pasi dëgjoni një histori për herë të dhjetë ose të njëzetë, papritur kuptoni diçka të re për veten tuaj, atëherë ky do të jetë momenti i së vërtetës. Veprat e tyre të mëdha fshihen në historitë monotone të të moshuarve”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Lord Katsushige thoshte se ekzistojnë katër lloje shërbëtorë. Ata janë "së pari të shpejtë, pastaj të ngadaltë", "vazhdimisht të shpejtë", "ngadalë, pastaj të shpejtë" dhe "vazhdimisht i ngadalshëm".
“Përhershëm të shpejtë” janë ata që me marrjen e një urdhri e zbatojnë shpejt dhe e bëjnë mirë.
“Ngadalë, pastaj shpejt” janë ata që me marrjen e një urdhri nuk e kuptojnë mirë se si ta zbatojnë atë, por shpejt gjejnë një zgjidhje dhe e çojnë çështjen deri në fund.
“Shpejtë, pastaj ngadalë” janë ata që, pasi marrin një urdhër, duket se kanë ndërmend ta zbatojnë menjëherë, por më pas fillojnë të mendojnë dhe e vonojnë ekzekutimin gjatë gjithë kohës. Ka shumë njerëz të tillë.
Si për të gjithë, mund të themi se janë “vazhdimisht të ngadalshëm”. (Yamamoto Tsunetomo)
Shida Kitinosuke tha: “Në fillim është shumë e vështirë të vraposh derisa të lodhesh. Por nga ana tjetër, ju pushtoni një ndjenjë jashtëzakonisht e mirë kur ndaloni pasi përfundoni vrapimin tuaj. Një ndjenjë edhe më e mirë vjen kur uleni. Është edhe më mirë kur shtriheni. Më mirë akoma, shtrini jastëkun tuaj dhe flini mirë. E gjithë jeta e një personi duhet të jetë kështu. Të bësh përpjekje të mëdha kur je i ri, dhe pastaj të flesh kur të jesh plak ose të ndjesh afrimin e vdekjes - kështu duhet të jetë. Por fillimisht flini dhe më pas bëni përpjekje... Të rraskapitesh gjithë jetën dhe ta përfundosh me punë të palodhur është për të ardhur keq”.
“Një herë, kur Nabeshima Aki-no-kami Shigetake u ul për darkë dhe hëngri saktësisht gjysmën e pjatave të servirura, papritur erdhi tek ai një mysafir dhe ai la një tabaka me ushqim në tryezë. Më vonë, një nga shërbëtorët e tij u ul në tryezë dhe filloi të hante peshkun e skuqur që ishte në tabaka. Pikërisht në atë moment zoti Aki u kthye dhe e pa; shërbëtori u turpërua dhe iku. Zoti Aki bërtiti pas tij: "Sa rob i neveritshëm je nëse ha atë që ka ngrënë dikush tjetër!" pastaj u ul dhe hëngri atë që kishte mbetur”. (Yamamoto Tsunetomo)
Ikuno Oribe tha: “Nëse shërbëtori mendon mirë për atë që duhet të bëjë gjatë ditës së ardhshme, ai mund të bëjë gjithçka. Nëse është një punë njëditore, mund të trajtohet. Edhe nesër është vetëm një ditë”.
"Një person tha:" Nëse prisni pëlqimin e të tjerëve për një çështje të tillë si hakmarrja, nuk do ta çoni kurrë në përfundimin e saj logjik. Ju duhet të jeni gati të veproni vetëm dhe madje të vdisni në duart e shkelësit. Një person që bërtet se është e nevojshme të hakmerret, por nuk bën asgjë për këtë, është hipokrit. Njerëzit e zgjuar kujdesen për reputacionin e tyre duke përdorur vetëm fuqinë e fjalëve të tyre. Por një burrë i vërtetë shkon në punë në heshtje, pa u konsultuar me askënd dhe pranon vdekjen. Në këtë rast, nuk ka nevojë të arrini qëllimin tuaj; një person i tregon cilësitë e tij me faktin se ai vdes në betejë. Dhe një person i tillë ka të ngjarë të arrijë qëllimin e tij ". (Yamamoto Tsunetomo)
Gabimi i Horie Sanemon ishte se ai grabiti magazinën e klanit Nabeshima në Edo, duke marrë të gjitha paratë e ruajtura atje dhe u zhduk në një provincë tjetër. Ai u kap dhe u rrëfye. Më pas u shpall vendimi i mëposhtëm: “Meqenëse ky është një krim i rëndë, ai do të torturohet deri në vdekje”, dhe Nakano Daigaku u caktua të mbikëqyrë ekzekutimin. Së pari, Sanemonu i dogjën të gjitha qimet e trupit dhe iu shkulën thonjtë. Më pas iu prenë tendinat, i hapën vrima në trup dhe iu bënë tortura të ndryshme. Gjatë gjithë ekzekutimit, ai kurrë nuk u vrenjos, madje as fytyra e tij nuk ndryshoi ngjyrë. Në fund, ia thyen shtyllën kurrizore, e zien në salcë soje dhe e palosën trupin në gjysmë, të përkulur mbrapa”. (Yamamoto Tsunetomo)
Nagayama Rokurozaemon udhëtoi nëpër Tokaido dhe ishte afër Hamamatsu. Ndërsa kalonte bujtinë, një lypës qëndroi përballë pallakut të tij dhe tha: “Unë jam ronin * i Etigos. Nuk kam para për udhëtime dhe jam në një pozitë të kufizuar. Ne jemi të dy luftëtarë. Të lutem më ndihmo".
Rokurozaemon u zemërua dhe tha: "Është e padukshme të përmendim se ne të dy jemi luftëtarë. Nëse do të isha në pozicionin tuaj, do të hapja barkun. Në vend që të thuash që nuk ke para të mjaftueshme për rrugën dhe të turpërohesh, është më mirë të hapësh barkun pa u larguar nga ky vend!” Thonë se lypësi shkoi rrugën e tij." (Yamamoto Tsunetomo) (* Ronin është një samurai që u pushua nga shërbimi ose humbi zotërinë e tij).
“Ditën e Vitit të Ri, vitin e tretë të Keichё në Kore, do të zhvillohej një betejë në zonën e njohur si Yolsan. Kur trupat e Ming u rreshtuan në fushën e betejës, duke numëruar qindra mijëra, luftëtarët japonezë u mahnitën dhe i ngulitën sytë me frymë të lodhur. Pastaj zoti Naoshige tha: “Uau. Sa numër i madh njerëzish! Pyes veten se sa qindra mijëra janë këtu?"
Jinemon u përgjigj: "Në Japoni, kur përshkruajmë diçka të panumërt, ne themi: "Aq sa ka qime në leshin e një viçi tre vjeçar". Ndoshta nuk ka më pak se qimet në leshin e një viçi tre vjeçar!” Thonë se të gjithë qeshën dhe u gëzuan sërish.
Më vonë, kur Lord Katsushige po gjuante në malin Shiroishi, ai i tha Nakano Matabeit për këtë. “Përveç babait tuaj që e tha këtë, nuk kishte njeri që të thoshte qoftë edhe një fjalë”. (Yamamoto Tsunetomo)
Nakano Jinemon shpesh thoshte: “Një person që i shërben një zotërie kur e trajton me mirësi, nuk është shërbëtor. Por ai që shërben kur zotëria është i pashpirt dhe budalla është një shërbëtor i vërtetë. Ju duhet ta kuptoni mirë këtë ndryshim.”
“Kur Yamamota Jinemon ishte tetëdhjetë vjeç, ai u sëmur. Dikush vuri re se dukej se donte të rënkonte dhe i tha: “Do të ndihesh më mirë nëse rënkon. Mos e mbani veten prapa.” Por Jinemon u përgjigj: “Nuk është kjo gjëja. Emri i Yamamoto Jinemon është i njohur për të gjithë, dhe gjatë gjithë jetës sime nuk kam bërë asnjë gjë për të cilën më vonë do të turpërohesha. Nuk është mirë që njerëzit të dëgjojnë rënkimet e mia kur jeta ime merr fund.” Ata thonë se deri në vdekjen e tij, ai nuk bëri një rënkim." (Yamamoto Tsunetomo)
"Një burrë i caktuar tha: "Unë e njoh formën e arsyeshme dhe formën e gruas". Kur u pyet për këtë, ai u përgjigj: “Arsyeja e shëndoshë është katërkëndëshe dhe nuk do të lëvizë pavarësisht se çfarë ndodh. Gruaja është e rrumbullakët. Mund të thuhet se nuk dallon të mirën nga e keqja, nuk sheh dallimin midis së drejtës dhe së gabuarës dhe askush nuk e di se ku mund të shkojë”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Kur Fukahori Magoraku ishte ende i varur nga babai i tij, një ditë ai shkoi për të gjuajtur në Fukahori dhe shërbëtori i tij, duke e ngatërruar me një derr të egër në një shkurre të errët, qëlloi me armë dhe e plagosi në gju, gjë që çoi në faktin. prej nga ra Magaroku lartësi e madhe... Shërbëtori, tmerrësisht i mërzitur, u zhvesh deri në bel dhe ishte gati të kryente * seppuku. Magoroku tha: “Mund të hapni barkun dhe të djersitni. Nuk ndihem mirë, prandaj më sillni pak ujë që të pi.” Shërbëtori nxitoi të kërkonte ujë për zotërinë e tij, e solli dhe gjatë kësaj kohe u qetësua pak. Pas kësaj, ai ishte gati të bënte përsëri seppuku, por Magoroku e ndaloi përsëri. Me t'u kthyer në shtëpi, Magoroku i kërkoi babait të tij, Kanzaemon, që ta falte shërbëtorin.
Kanzaemon i tha shërbëtorit: “Ishte një gabim i papritur, ndaj mos u shqetëso. Në një situatë të tillë, nuk ka nevojë të marrësh jetën. Vazhdoni të bëni detyrën tuaj me qetësi.” (Yamamoto Tsunetomo) (* Seppuku - Vetëvrasja duke çarë barkun. Kjo ceremoni ishte e shumëllojshme dhe procedura e saj pësoi ndryshime në periudha të ndryshme.).
Ndër thëniet e priftit Bankei është kjo: "Mos huazoni pushtetin nga një tjetër, mos u mbështetni në forcën e vet; Hidhni larg mendimet për të kaluarën dhe të ardhmen dhe mos jetoni me shqetësimet e përditshme ... atëherë Rruga e Madhe është e hapur para jush."
“Libri i origjinës së zotit Soma, i quajtur Chiken Morocashi, konsiderohej më i vjetri në Japoni. Një herë kishte një zjarr në pallatin e tij dhe së shpejti ai u përfshi i gjithë nga flakët. Zoti Soma, duke parë shtëpinë e djegur, tha: “Nuk jam penduar për shtëpinë dhe të gjitha orenditë e saj, edhe nëse digjen deri në themel, sepse këto janë gjëra që më vonë mund të zëvendësohen. Më vjen keq vetëm që nuk munda ta përballoja librin e gjenealogjisë, që është thesari më i çmuar i familjes sime.”
Ndër ata që ishin në shërbim të tij ishte një samurai që tha: "Unë do të shkoj ta shpëtoj". Zoti Soma dhe të gjithë të tjerët qeshën dhe thanë: “Shtëpia tashmë është në flakë. Si do të durosh?"
Ky njeri nuk u dallua kurrë për elokuencë të veçantë, nuk solli ndonjë dobi të veçantë, por duke qenë se ishte një njeri që bëri gjithçka deri në fund, u emërua një nga shërbëtorët personalë të zotërisë. Në atë moment ai tha: “Nuk kam qenë kurrë i dobishëm për zotërinë tim, sepse nuk kam pasur kohë të mbaj shënim gjithçka, por kam jetuar me bindjen se një ditë jeta ime do të jetë e dobishme për të. Duket se ka ardhur një kohë e tillë”. Dhe ai u hodh në zjarr.
Pasi zjarri u shua, mjeshtri tha: “Kërkoni eshtrat e tij. Sa keq!"
Ata kërkuan gjithçka dhe gjetën kufomën e tij të djegur në kopshtin ngjitur me dhomën e banimit. Kur ai u përmbys, gjaku i rrjedh nga barku. Burri hapi barkun dhe e futi librin brenda dhe nuk u lëndua fare. Që nga ai moment, ajo u bë e njohur si Linja e Përgjakshme. (Yamamoto Tsunetomo)
“Hirano Gonbei ishte një nga Luftëtarët e Shtatë Shtizave që sulmuan armikun në Betejën e Shizugadake dhe pushtuan kodrën. Më pas, ai u ftua të bëhej një nga hatamotot e Zotit Ieyasu. Një herë, kur z. Hosokawa e priti në shtëpinë e tij, tha për të si vijon: “Guximi i zotit Gonbei nuk është sekret në Japoni. Është me të vërtetë për të ardhur keq që një burrë kaq trim u vendos në një pozitë kaq të ulët si ajo që ju jeni tani. Nëse do të bëheshe shërbëtori im, do të të jepja gjysmën e pasurisë sime". Pa dhënë asnjë përgjigje, Gonbei u ngrit papritur, doli në verandë, u kthye nga shtëpia dhe urinoi. Pastaj tha: "Po të isha shërbëtori i zotit, nuk do të mund të urinoja kurrë këtu". (Yamamoto Tsunetomo) (* Hatamoto - gjatë periudhës Edo (1603-1668), një samurai që vinte nën komandën e drejtpërdrejtë të shogun).
“Një natë, kur prifti Ungo nga Matsushima po ecte nëpër male, ai u sulmua nga grabitësit e malit. Ungo tha: “Unë jam një burrë nga kjo zonë, jo një pelegrin. Unë nuk kam para fare, por ju mund të merrni rrobat e mia nëse dëshironi. Të lutem më lër jetën."
Grabitësit thanë: “Epo, përpjekjet tona ishin të kota. Ne nuk jemi të interesuar për rrobat ”- dhe vazhdoi.
Ata kishin ecur rreth dyqind hapa kur Ungo u kthye dhe bërtiti pas tyre: “Kam thyer urdhërimin kundër gënjeshtrës. Isha shumë i hutuar dhe harrova që ka një shufër argjendi në portofolin tim. Më vjen sinqerisht keq që them se nuk kam asgjë. Këtu është, kështu që ju lutemi merrni atë.” Kjo bëri një përshtypje kaq të fortë te hajdutët e malit, saqë, pa u larguar nga vendi, i prenë flokët dhe u bënë dishepuj të tij”. (Yamamoto Tsunetomo)
Përgjigju
“Z. Naoshige foli kështu:
).
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
"Një zemër e hapur nuk njeh lakmi dhe mungesa e lakmisë do të ndihmojë në jetën e ardhshme. Duhet të kesh aftësinë për të depërtuar thellë në thelbin e kësaj bote ëndrrash, e cila zhduket sa hap e mbyll sytë." (Hojo Shigetoki)
| Specialist |
00:40 25.11.2011 Regjistrimi: 24.01.2011 Gjinia: Postime: 6,110 Para për postimet: 170183 RUB () Pëlqime: 5,291 Pëlqime të marra: 11,826 |
|---|
“Z. Naoshige foli kështu:
"Ka diçka që çdo samurai i ri duhet t'i kushtojë vëmendje. Në kohë paqeje, kur dëgjoni histori betejash, nuk duhet të bëni kurrë pyetjen: "Çfarë do të bëja nëse unë vetë do të isha në këtë situatë?" Pyetje të tilla nuk duhet të lindin fare. Si mundet që një person që kapërcehet nga dyshimet edhe kur është në dhomën e tij, të tregohet denjësisht në fushën e betejës?”
Ka një shprehje që tingëllon kështu: “Sido qofshin rrethanat, duhet të mendoni vetëm për fitoren, ju duhet shtiza juaj që të shponi i pari trupin e armikut”. Nëse spekuloni, atëherë kur situata fillon të zhvillohet ndryshe nga sa keni planifikuar, asgjë nuk mund të bëhet, edhe nëse jeni gati të rrezikoni jetën tuaj”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Asgjë nuk na shkakton më shumë vuajtje sesa keqardhja. Të gjithë do të preferonim të mos e kishim atë. Megjithatë, kur jemi shumë të lumtur dhe të emocionuar, ose kur bëjmë diçka të pamatur, mërzitemi më pas. Kjo ndodh kryesisht sepse kemi vepruar pa menduar, dhe tani ndjejmë keqardhje. Pa dyshim, ne duhet të përpiqemi të mos zhytemi në trishtim dhe dëshpërim, dhe kur na pushton lumturia e fortë, duhet të qetësojmë mendjet tona.” (Yamamoto Tsunetomo)
Yamamoto Jinemon udhëzoi këtë:
“Mendo vetëm për qëllimin dhe nuk do të jetë e pamundur për ty.
Lidhni edhe një pulë të skuqur.
Një person që ju qorton drejt e në sy nuk do të kryejë poshtërsi.
Jeta e njeriut është e shkurtër, por emri i tij është i përjetshëm.
Për të gjetur para, ju vetëm duhet të kërkoni.
Nuk është e lehtë të gjesh një person të mirë.
Të pyesësh kur e di tashmë është mirësjellje. Të pyesësh kur nuk e di është rregull.
Mbështillni qëllimet tuaja me hala pishe.
“Një nga parimet e artit të luftës është se ju duhet vetëm të harroni veten dhe të sulmoni. Nëse kundërshtari juaj bën të njëjtën gjë, atëherë ai është një kundërshtar i denjë. Fitorja mbi të varet nga vullneti i providencës dhe vendosmëria juaj. (Yamamoto Tsunetomo)
"Matsudaira Izu-no-kami i tha zotit Mizuno Kenmotsu," Ju jeni kaq person i dobishëm sa keq që je kaq i vogël."
Kenmotsu u përgjigj: “Ashtu është. Dëshirat tona jo gjithmonë përkojnë me realitetin. Tani, nëse do t'ju prisja kokën dhe do ta lidhja në shputat e këmbëve të mia, do të isha më i gjatë, por kjo është diçka që nuk mund të bëhet". (Yamamoto Tsunetomo)
“Një burrë po kalonte nëpër qytetin e Yae, kur papritmas pati një dhimbje barku. Ai është ndalur pranë një shtëpie dhe ka kërkuar leje për të shfrytëzuar objektet. Në shtëpi ishte vetëm një e re, por ajo e çoi në pjesën e pasme të shtëpisë, ku ka një tualet. Pikërisht kur ai po filmonte * hakama dhe ishte gati të bënte punën e tij, burri i gruas erdhi në shtëpi dhe i akuzoi të dy për tradhti bashkëshortore. Në fund, historia u bë publike dhe u soll për gjykim.
Z. Naoshige e dëgjoi rastin dhe tha: "Edhe nëse tradhtia bashkëshortore nuk ndodhi, fakti i thjeshtë që ky burrë, pa hezituar, tërhoqi pantallonat në prani të një gruaje dhe gruaja e lejoi atë ta bënte këtë në Mungesa e burrit të saj mund të përbëjë tradhti bashkëshortore”. Thonë se për këtë akt të dy janë dënuar me vdekje”. (Yamamoto Tsunetomo) (* Hakama - pantallona me këmbë të gjera, të ndezura në anët).
"Kur vlerësoni fuqinë e fortifikimeve të një kështjelle armike, duhet të mbani mend fjalët e mëposhtme:" Përmes mjegullës së mjegullt, malet në pranverë duken të largëta dhe të paarritshme. Do të bjerë shi dhe do t'i shihni në dritën e një dite të kthjellët.” Në një ekzaminim më të afërt, rezulton se kalaja e pathyeshme ka pikat e saj të dobëta ". (Yamamoto Tsunetomo)
“Midis shërbëtorëve të Takeda Shingen kishte njerëz me guxim të patejkalueshëm, por kur Katsuyori vdiq në Betejën e Tenmokuzan, të gjithë u larguan nga fusha e betejës. Megjithatë, Tsuchiya Souzo, një luftëtar që kishte qenë jashtë favorit për shumë vite, doli kundër të gjithëve dhe tha: “Pyes veten se ku janë gjithë ata njerëz që flisnin me kaq guxim çdo ditë? Unë do t'i shpërblej zotërisë tim për favorin që më tregoi". Dhe ai ra në betejë, duke luftuar i vetëm." (Yamamoto Tsunetomo)
“Duhet të jeni të qetë për atë që thonë prindërit tuaj, edhe nëse ajo që thonë është e gabuar.” (Hojo Shigetoki)
“Nëse jeni ende brenda moshë e re do të arrini një pozitë të lartë, më pas do të bëni armiq për veten tuaj dhe më pas të gjitha përpjekjet tuaja do të hasin në rezistencë. Nëse gradualisht fitoni një pozicion në shoqëri, atëherë njerëzit do të bëhen aleatët tuaj dhe lumturia do t'ju ofrohet.
Në fund të fundit, megjithatë. Për sa kohë që njerëzit ju trajtojnë mirë, nuk jeni në rrezik. Thuhet se suksesin më të madh e arrin ai, aspiratat e të cilit mbështeten nga të tjerët”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Ka një gabim në dëshirën për t'iu bindur sensit të shëndoshë, dhe në një gabim ka arsye të shëndoshë. Kjo duhet mësuar mirë.
Një gabim në sensin e shëndoshë është kur dikush është aq i sigurt në praninë e sensit të shëndoshë dhe në pafajësinë e tij, saqë përpiqet të imponojë mendimin e tij, por jo me dëmtim të vetvetes, por me një kërcënim të mundshëm për jetën e një personi tjetër. Ky është një gabim brenda sensit të përbashkët.
Mendja e shëndoshë brenda një gabimi është kur një person është në prag të vdekjes, dhe dikush i vjen në ndihmë, pa menduar për mijëra gabime të mundshme dhe pasoja negative... Ky është sensi i përbashkët brenda gabimit.” (Hojo Shigetoki)
“Është vërtet për të ardhur keq kur një person sillet mirë me dikë që i intereson dhe keq me dikë që nuk i intereson. Edhe qentë dhe kafshët gëzohen dhe tundin bishtin kur dikush sillet mirë me ta, ose lehin dhe ikin nga ata që i trajtojnë në mënyrë të vrazhdë.
Vlera e të qenit i lindur njeri qëndron në faktin - dhe kjo vlen, natyrisht, për ata që na trajtojnë mirë - që nëse tregohesh mirë me ata që të trajtojnë keq, atëherë edhe ata mund të ndryshojnë qëndrimin e tyre. Dhe edhe nëse nuk e bëjnë këtë, atëherë do të gjeni dashurinë e perëndive dhe Budës, dhe ata që shohin dhe dëgjojnë për veprat tuaja do t'ju lavdërojnë. (Hojo Shigetoki)
“Duke humbur në një lojë kumari, paguani shpejt. Pasi të keni fituar - mos u mashtroni me humbësin. Mos vini bast për rezultatin e lojës së fatit.” (Hojo Shigetoki)
“Kur zgjidhni një nga disa gra të korruptuara, merrni atë që nuk është tërheqëse dhe nuk është e veshur mirë. Një burrë do të dashurojë vajzë e bukur, dhe i shëmtuari do të mbetet pa partner. Për më tepër, nëse zgjidhni vajze e shemtuar, atëherë nuk do të lëndohet zemra, sepse do të jetë vetëm për një natë. Dhe ajo me siguri do ta shijojë gjithashtu.” (Hojo Shigetoki)
“Edhe me shaka, nuk duhet folur për anashkalimet dhe mangësitë e të tjerëve. Sepse ajo që mund t'ju duket si shaka mund t'i ngatërrojë të tjerët, dhe kjo është shumë gabim i madh... Nëse vërtet bëni shaka, atëherë bëni shaka për atë që është qesharake për të gjithë. Përmbajtja dhe dashamirësia duhet të tregohet në çdo gjë.” (Hojo Shigetoki)
"Njerëzit dallues mund të gjenden vetëm midis atyre që kanë një prirje për reflektim." (Shiba Yoshimasa)
“Personaliteti dhe thellësia e mendjes mund të shihen në sjellje. Prandaj, duhet pasur parasysh se edhe gardhet dhe muret kanë sy dhe mos e humbni vigjilencën edhe kur jeni vetëm me veten tuaj.” (Shiba Yoshimasa)
“Të gjitha deklaratat e prindërve tuaj janë të rëndësishme. Edhe ato që më parë ju dukeshin të bezdisshme ose plotësisht të papranueshme. Çfarë të imitoni cilësi të mira njerëz të tjerë, më mirë imitoni prindërit tuaj të papërsosur. Vetëm kjo do të kontribuojë në vazhdimin e traditave të klanit dhe për të siguruar jete me e mire për pasardhësit e tu”. (Shiba Yoshimasa)
“Është për të ardhur keq kur një person i thirrur për të bërë mirë në botë ankohet me egoizëm për situatën e tij dhe beson se ajo mund të ndryshohet me forcë. Duke lindur njeri, duhet të betohet se do t'i kapërcejë të gjithë, duke ndihmuar njerëzit, duke dhënë të gjithë veten për hir të të tjerëve dhe pikërisht këtu gjen gëzimin deri në fund të ditëve të tij". (Shiba Yoshimasa)
“Sigurisht, nuk mund të veproni me nxitim, në dëm të një personi tjetër, të keni një pasion të tepruar për gjërat ose të jeni miq me njerëz të padobishëm ose të pavlerë. Natyra njerëzore qëndron në faktin se e mira është e vështirë për t'u mësuar, dhe e keqja është e lehtë për t'u mësuar, dhe për këtë arsye njerëzit bëhen gradualisht si ata që i rrethojnë. Kjo është bindja ime e thellë personale”. (Shiba Yoshimasa)
“Nëse njeriu shpesh e humb durimin, atëherë nuk ka asgjë më poshtëruese. Pavarësisht se sa i zemëruar jeni, gjëja e parë që duhet të mendoni është të qetësoni mendjen dhe të përpiqeni të kuptoni saktë situatën që ka krijuar. Dhe vetëm kur e vërteta është në anën tuaj, zemërimi juaj do të justifikohet." (Shiba Yoshimasa)
"Në këtë botë në ndryshim, rruga jonë është rruga e disiplinës." (Shiba Yoshimasa)
“Edhe gjatë një beteje që padyshim nuk mund të fitohet, ju duhet të jeni të guximshëm dhe vendimtar, në mënyrë që askush të mos ju tejkalojë në papërkulshmëri. Ju duhet të përpiqeni të jeni një mbështetje për të tjerët dhe të ngjallni besim tek ata në çdo mënyrë të mundshme”. (Shiba Yoshimasa)
“Përpiquni më të mirën që të bëheni njerëz të edukuar dhe të edukuar dhe të kujdeseni për veten”. (Shiba Yoshimasa)
“Pavarësisht se sa miqësor jeni me ndonjë person, mos i flisni për beteja, nëse ai ka lindur frikacak”. (Hojo Shigetoki)
“Nuk duhet kërkuar të shmanget beteja e ardhshme thjesht për shkak të rëndësisë së saj të madhe. Megjithatë, nuk duhet këmbëngulur në një betejë që mund të shmanget për shkak të rëndësisë së saj dytësore”. (Hojo Shigetoki)
"Ashtu si uji që merr formën e një ene në të cilën derdhet, njeriu përsërit të mirat dhe të këqijat e shokëve të tij." (Imagawa Sadayo (Ryosyun))
Nga rregullat e Imagawa Sadayo (Ryosyun):
“Është e ndaluar të jesh i butë ndaj kafshëve shtëpiake dhe të falësh një person që ka kryer një krim të rëndë.
*
Është e ndaluar të shkatërrosh marrëdhëniet e njerëzve të tjerë dhe të kënaqesh me vuajtjet e njerëzve të tjerë.
*
Është e ndaluar të jeni të pakujdesshëm për situatën tuaj financiare dhe të jetoni përtej mundësive tuaja, ose anasjelltas - të shpenzoni shumë pak.
*
Është e ndaluar të tregosh mungesë respekti ndaj vasalëve të mençur, duke preferuar lajkatarët dhe të udhëhiqesh në veprimet e tyre nga pikëpamje të tilla.
*
Nuk duhet pasur zili ndaj atij që është pasuruar me vepra të padrejta, e as nuk duhet përbuzur ndaj atij që ka devijuar nga rruga e drejtë.
*
Është e ndaluar të kënaqeni me dehjen, zbavitjen e pamatur dhe lojërat e fatit, duke harruar detyrën tuaj familjare.
*
Është e ndaluar të mburresh me mendjen tënde dhe të tallesh me të tjerët për çfarëdo arsye.
*
Kur ju vjen një mysafir, është e ndaluar të pretendoni të jeni të sëmurë për të shmangur takimin me të.
*
Çdo teprim në veshje dhe forca të blinduara është i ndaluar nëse vasalët tuaj janë të veshur keq."
"Edhe pasi të mësoni të gjitha thëniet e të urtëve dhe shenjtorëve, nuk duhet të kapeni me kokëfortësi pas tyre." (Asakura Toshikage)
"Nëse një person që shërben me keqbesim dhe një person që shërben mirë trajtohen në mënyrë të barabartë, atëherë një person që shërben mirë mund të mendojë më në fund: pse më duhen gjithë kjo?" (Asakura Toshikage)
Nga "Twenty e One Rules" nga Hojo Nagauji (Suna):
“Trajtojeni atë që ekziston si atë që është, dhe atë që nuk ekziston si atë që nuk ekziston dhe pranojini gjërat ashtu siç janë.
*
Nuk është e përshtatshme të përpiqeni të siguroheni që shpata dhe rrobat tuaja të mos jenë më keq se ato të të tjerëve. Thjesht duhet të përpiqeni të mos dukeni të shëmtuar. Huazimi i parave dhe ndjekja e gjërave që nuk i keni, ndërsa grumbulloni borxhe, do të përbuzeni.
*
Edhe nëse keni ndërmend të qëndroni gjatë gjithë ditës në shtëpi për shkak të sëmundjes apo për çështje personale, sërish kujdeseni për flokët, pa përmendur ato raste kur do të largoheni për kryerjen e detyrave tuaja. Të paraqitesh në publik në një gjendje të çrregullt është edhe e pasjellshme dhe marrëzi. Nëse ju vetë jeni neglizhent në këto çështje, atëherë vasalët tuaj së shpejti do të ndjekin shembullin tuaj. Për më tepër, kur miqtë vijnë tek ju, do të jetë e pakëndshme nëse të gjithë anëtarët e familjes kanë një pamje të çrregullt.
*
Nuk ka nevojë të gënjeni, pavarësisht se me kë flisni dhe sado pak të thoni. Duhet të jeni të sinqertë edhe në gjërat e vogla, nëse gënjeni, do të bëhet zakon dhe në fund të tjerët do të largohen nga ju. Dije se nëse dikush dyshon në ndershmërinë tënde, mund të jetë një turp i përjetshëm.
*
Me një fjalë të vetme, një person mund të shfaqë "unë" e tij.
*
Cilësitë e mira ose të këqija të një personi varen nga shokët e tij. Kur të bashkohen tre, do të ketë gjithmonë një person shembullor mes tyre; duhet gjetur njeri i mire dhe ndiqni shembullin e tij. Duke vëzhguar një person të keq, ju duhet të korrigjoni gabimet tuaja.
*
Vështirë se ia vlen të shkruash se si bursa ashtu edhe artet marciale janë Rruga e Luftëtarit, sepse ligji i lashtë thotë se sipas dora e majtë duhet të ketë Bursë, dhe në të djathtë - artet marciale. Por kjo nuk mund të arrihet pa përgatitjen e duhur paraprake”.
“Kur sulmoni pozicionin e një armiku, mos mendoni kurrë se ai nuk do ta mbrojë atë me vendosmëri. Përndryshe, duke përballuar rezistencën kokëfortë nga armiku, trupat tuaja do të humbasin shpirtin e tyre luftarak. (Asakura Norikage)
"Nuk është aq e rëndësishme nëse një personi i mungon mirësia: një luftëtar duhet para së gjithash të jetë i sinqertë." (Asakura Norikage)
“Një luftëtar mund të quhet qen ose bishë; Gjëja kryesore për të është fitorja”. (Asakura Norikage)
“Është keq kur shërbëtorët e tu kanë frikë prej teje. Dihet që nga kohra të lashta se baza e themelit është aftësia për të vlerësuar përkushtimin e thellë të shërbëtorit tuaj. Nëse ju nuk e bëni këtë, atëherë kur të vijë koha që ata të dëshmojnë besnikërinë ndaj jush me jetën e tyre, do ta kenë shumë të vështirë ta bëjnë këtë”. (Asakura Norikage)
“Një person që bën një kopshtar të bëjë punën e një marangozi, ose një marangoz - punën e një kopshtari, nuk di asgjë për njerëzit dhe është jashtëzakonisht budalla. Pavarësisht se sa i aftë është një person, ai ka pikat e tij të forta dhe të dobëta. Nëse lundroni saktë aftësitë e njerëzve të ndryshëm dhe i përdorni ato siç duhet, atëherë të gjithë do të bëjnë punën e tyre dhe pronari do të shpëtojë nga problemet. (Asakura Norikage)
“Është vërtet simpatike kur një person i lindur i mërzitshëm e vendos shpirtin në punën e tij dhe punon me gjithë seriozitetin. Por kur një person që ka sens të zakonshëm të shëndoshë dhe, megjithatë, e konsideron veten shumë më të zgjuar se të tjerët, bën diçka të vrazhdë, të pafalshme ose të padrejtë, atëherë do të thotë se ai është me të vërtetë një person i vrazhdë, i neveritshëm dhe meriton një ndëshkim të rëndë. Dhe nuk varet nga Statusi social“. (Asakura Norikage)
“Mësimi është për njeriun ashtu siç janë gjethet dhe degët për një pemë; mund të thuhet pa ekzagjerim se pa të një person thjesht nuk mund të jetojë. Megjithatë, Mësimdhënia nuk është vetëm leximi i librave, por më tepër ajo që studiojmë për përdorim të mëvonshëm në jetën tonë.” (Takeda Harinobu (Shingen)).
Një natë, zoti Shingen tha: “Zakonisht një person i rangut të ulët pret një hurmë të thekur dhe sharton një të ëmbël në të. Një samurai i rangut të mesëm ose të lartë - dhe pronari i provincës aq më tepër - do të gjejë shumë mënyra për ta përdorur hurmën e thekur pikërisht për shkak të mprehtësisë së tij. Megjithatë, kjo nuk do të thotë që një filiz tashmë i shartuar duhet të pritet. A nuk ndodh kjo kudo?"
Një natë, zoti Shingen citoi një fjalë të urtë të vjetër dhe tha: "Cheng Kong iu drejtua perandorit Wen of Wei:" Kur takoni një person tjetër, është më mirë t'i tregoni atij vetëm një të tretën e asaj që dini dhe mos i besoni plotësisht. Një person i kontrolluar mirë nuk do të jetë shumë i sinqertë në bisedën me njerëzit e tjerë: nëse një lule lulëzon ngadalë, atëherë ajo nuk fillon të lulëzojë sapo të vijë pranvera. Përndryshe, miku i djeshëm do të bëhet armik sot, dhe lulja e djeshme do të bëhet pluhur sot! Prandaj, nëse jeni duke diskutuar ndonjë çështje të rëndësishme me një person, atëherë heshtni për shtatë pjesët dhe flisni vetëm për tre dhe do të shmangni telashet. Por nëse i shpjegoni një personi të pamatur se nuk mund t'i shpërndani gjithçka menjëherë bashkëbiseduesit, atëherë ai do të ndalojë së foluri me ju fare. Pra, një person që arrin deri në fund të të gjitha gjërave, beson se është e kotë t'i shartosh një hurmë të ëmbël një peme që jep fruta të tharta. Mirëpo, nëse i thua një njeriu me mendje të kufizuar për këtë, ai do të ndërpresë vaksinën, e cila ka dhënë fruta të ëmbla prej kohësh dhe në vend të saj, me një vështrim të zgjuar, do të inokulojë frutin e tortës. Kështu dalin të jenë qëllimet e mira të njerëzve që nuk kanë kuptueshmëri dhe maturi rezultate të këqija... Një fjalë e urtë e vjetër thotë: "Një copë e vogël ari mund të jetë shumë e shtrenjtë, por kur të bie në sy do të jetë e errët". A nuk është e njëjta gjë këtu?"
“Mos i lini ushtarët tuaj të fyejnë armikun. Një fjalë e urtë e vjetër thotë: "Trikoni një bletë dhe ajo do të kthehet në një dragua". (Takeda Nobushige)
“Ju nuk mund të neglizhoni censurën në adresën tuaj. Siç thoshin të lashtët, "ilaçi i mirë ka shije të keqe, por shëron sëmundjet". Fjalët e vërteta janë të pakëndshme për veshin, por ato mund të ndihmojnë në ndryshimin e sjelljes. (Takeda Nobushige)
“Pavarësisht se sa e besueshme është marrëdhënia juaj me një person tjetër, mos bëni thashetheme me të për gjëra të vogla. Një fjalë e urtë e lashtë thotë: «Para se të thuash një fjalë, mendo tri herë; mendo nëntë herë para se të bësh diçka.” (Takeda Nobushige)
“Në asnjë rrethanë nuk duhet t'u tregoni njerëzve të klaneve të tjera për mizoritë që kanë ndodhur në klanin tuaj. Thënia thotë: " Lajme te mira ata qëndrojnë gjithmonë në shtëpi, dhe të këqijat shkojnë një mijë milje. (Takeda Nobushige)
“Duhet të kuptojmë mirë se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe. Lunyu thotë: “Nëse qoftë edhe një vepër e mirë kalon pa u vënë re dhe pa shpërblim, atëherë të gjithë do të bëjnë më pak vepra të mira. Nëse lavdëroni qoftë edhe një veprim keqdashës, atëherë të gjithë do të bëhen keqdashës”. (Takeda Nobushige)
“Nëse nuk jeni mësuar të bëni përpjekje, atëherë do ta keni të vështirë të arrini ndonjë gjë të rëndësishme në jetën tuaj. Lao Ce tha: "Një udhëtim prej një mijë miljesh fillon me një hap të vetëm." (Takeda Nobushige)
“Mos u bëni kot për një gabim të vetëm. Është shumë e rëndësishme që të ruani mendjen tuaj pas përfundimit. Lunyu thotë: "Kur bëni një gabim, mos hezitoni ta korrigjoni". Dhe gjithashtu thotë: "Të bësh një gabim dhe të mos e rregullosh atë është një gabim i vërtetë". (Takeda Nobushige)
“Mendja nuk është një lule e thjeshtë. Ka shumë shembuj se si një lule lulëzon, por nuk jep fryt. (Nabeshima Naoshige)
Nga mbishkrimet e murit të zotit Nabeshima:
“Ligji është mendimi i vartësve. Borxhi është mbi kapacitetin për arsye të shëndoshë.
*
Pasojat e së mirës ose së keqes së natyrshme të një paraardhësi varen nga ndjeshmëria e pasardhësve të tij.
*
Besimi shërben për të pastruar mendjet e disave dhe nuk duhet përdorur për të turbulluar mendjet e të tjerëve.
*
Personi i zgjedhur në mënyrë të pashmangshme do të jetë viktimë e zgjedhësve të tij.
*
Nuk ka rëndësi se cilës klasë i përket një person - më i lartë apo më i ulët, nëse ai nuk e ka rrezikuar jetën të paktën një herë, atëherë ai ka shkak për turp ".
“Baza e detyrës së një njeriu si qenie njerëzore qëndron në fjalën 'e vërteta'. (Tori Mototada)
"Artet e paqes dhe artet e luftës janë si dy rrotat e një vagoni që do të përmbyset pa njërën prej tyre." (Kuroda Nagamasa)
“Jeta në trupat tanë lind nga mesi i asgjësë. Ekzistenca ku nuk ka asgjë është kuptimi i shprehjes: "Zbrazëtia është një formë". Nuk duhet menduar se këto janë dy gjëra të ndryshme”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Nëse, duke e forcuar zemrën e tij me vendosmëri çdo mëngjes dhe çdo mbrëmje, një person mund të jetojë sikur trupi i tij tashmë i përket Përjetësisë, rruga do të jetë e lirë për të. E gjithë jeta e tij do të jetë pa të meta dhe ai do të arrijë sukses në fushën e tij”. (Yamamoto Tsunetomo)
“Të përballesh me padrejtësinë dhe të ngrihesh për të drejtën është e vështirë. Për më tepër, nëse mendoni se të jeni të drejtë është ajo për të cilën duhet të përpiqeni dhe të bëni gjithçka në fuqinë tuaj për këtë, atëherë, përkundrazi, do të bëni shumë gabime. Rruga shtrihet në një gamë më të lartë se drejtësia. Është shumë e vështirë të jesh i bindur për këtë, por kjo është mençuria më e lartë. Nga lartësia e këtij këndvështrimi, gjërat si drejtësia duken mjaft të vogla. Nëse një person vetë nuk e kupton këtë, është e pamundur të zbulohet. Megjithatë, ekziston një mënyrë për të hyrë në këtë Udhë, edhe nëse një person nuk mund ta gjejë atë vetë. Gjendet në bisedat me njerëz të tjerë. Edhe ai që nuk e ka gjetur rrugën i sheh të tjerët nga jashtë. Siç thonë ata që luajnë Go: "Vëzhguesi ka tetë sy". Shprehja: "Mendimi me anë të mendimit ne jemi të vetëdijshëm për gabimet tona" do të thotë gjithashtu se Rruga më e lartë arrihet në diskutimet me të tjerët. Dëgjimi i legjendave të lashta dhe leximi i librave është i nevojshëm në mënyrë që të çliroheni nga paragjykimet e ideve tuaja dhe të mbështeteni në idetë e të parëve. (Yamamoto Tsunetomo)
"Nëse dikush pyet se çfarë do të thotë të jesh samurai, dikush mund të përgjigjet kështu:" Gjëja më e rëndësishme është t'i dorëzohesh shërbimit të zotit tënd, si trup ashtu edhe shpirt. Dhe nëse do të pyeteshin se çfarë është e rëndësishme përveç kësaj, atëherë përgjigja do të ishte: zhvilloni mendjen tuaj, inkurajoni njerëzimin në veten tuaj dhe forconi guximin”. Një personi të zakonshëm mund t'i duket se është e pamundur t'i zotërojë të gjitha këto virtyte, por në fakt nuk është e vështirë për ta arritur këtë. Për të zhvilluar mendjen tuaj, ju vetëm duhet të shkëmbeni mendime me njerëz të tjerë. Prej këtu lind mençuria e pakufishme. Për të treguar njerëzimin, duhet të bëni gjithçka për hir të të tjerëve, të vendosni veten në vendin e tyre dhe të merrni parasysh, para së gjithash, interesat e tyre. Guximi qëndron në faktin që ju, duke shtrënguar dhëmbët, shkoni përpara, duke mos i kushtuar vëmendje rrethanave. Çdo gjë që duket më sublime se këto tri virtyte nuk është e nevojshme të dihet.
Sa i përket aspekteve të jashtme, ia vlen të flasim pamjen personi, si flet dhe si shkruan. Dhe meqenëse të gjitha këto aspekte manifestohen në Jeta e përditshme, ato përmirësohen me praktikë të vazhdueshme. Në thelb, natyra e tyre karakterizohet nga prania e një force të qetë. Nëse një person arrin përsosmëri në këto aspekte, atëherë ai duhet të fillojë të studiojë historinë e rajonit tonë dhe zakonet e saj. Pas kësaj, ju mund të bëni arte të ndryshme për një ndryshim. Duke marrë parasysh të gjitha këto, është e lehtë të jesh shërbëtor. Dhe sot, nëse shikoni njerëzit që sjellin të paktën disa përfitime, do të vini re se ata kombinojnë të tre aspektet e jashtme”. (Yamamoto Tsunetomo)
"Një zemër e hapur nuk njeh lakmi dhe mungesa e lakmisë do të ndihmojë në jetën e ardhshme. Duhet të kesh aftësinë për të depërtuar thellë në thelbin e kësaj bote ëndrrash, e cila zhduket sa hap e mbyll sytë." (Hojo Shigetoki)
Dhe ne dëshirojmë që me këtë festë të përkojmë njëqind “perla mendimi” nga toka e diellit që po lind, e cila pasqyron filozofinë e kombit, shpirtin e tij, parimet morale dhe përvojën jetësore.
1. Nuk është e frikshme të tërhiqesh, është e frikshme të mos vazhdosh luftën.
2. Devotshmëria e verbër nuk është larg pabesisë.
3. Paratë i bëjnë njerëzit të huaj.
4. Edhe e mira edhe e keqja janë në zemrën tënde.
5. Në çështjet e mëdha, të metat e vogla nuk meditohen.
6. Mos bëni atë që keni për të fshehur.
7. Ai që di të notojë mund të mbytet.
8. Konsideroni çdo të huaj një hajdut.
9. Speci ka të paktën kokrra të vogla, por shumë pikante.
10. Dhe mjeshtri ndonjëherë bën gabime.
11. Mos pështyni.
12. Edhe fytyra e Budës shkëlqen nga paratë.
14. Aty ku nuk ka zjarr, nuk ngrihet tym.
15. Dhe njeriu i mençur gabon njëmijë herë.
16. Komshiu ka lule më të kuqe.
17. Shqetësimet janë helm për shëndetin.
18. Lehtë për t'u përgjigjur, por e vështirë për t'u ngjitur.
19. Merrni rrugën e zakonshme në një mënyrë të pazakontë.
20. Duke përfituar nga kaosi, ruani interesat tuaja personale.
21. Siç është zotëria, ashtu janë edhe shërbëtorët.
22. Çdo vit ju bëheni më të vjetër dhe më të zgjuar.
23. Përfitoni nga humbja.
24. Fjalimet e vërteta nuk janë të bukura, fjalimet e bukura nuk janë të vërteta.
25. Për të jetuar jetën është një rrugë e gjatë për të bërë me një ngarkesë në shpinë.
26. Pa të meta - shtatë zakone të këqija, dhe kur janë atje - dyzet e tetë.
27. Krenaria fshihet pas modestisë së tepruar.
28. Gjë e vogël pas një hajduti.
29. Një burrë në moshën dyzet e pesëdhjetë është ende djalë.
30. Përderisa ka jetë, ka edhe shpresë.
31. Jo vetëm që ka rënë, do të të shkelin edhe ty.
32. Nëse trajtohet me mjeshtëri, mund t'ju vijnë në ndihmë si një budalla ashtu edhe një gërshërë e mprehtë.
33. Lundroni për talentin tuaj.
34. Në miqësi dije edhe kufirin.
35. Paraja është armiku.
36. Hidhërimi është kudo, si era në pisha.
37. Dhe një vezë e rrumbullakët mund të pritet në mënyrë që të bëhet katror.
38. Fitorja shkon për atë që duron gjysmë ore më shumë se kundërshtari i tij.
39. Të huajt vijnë në gosti, të tyret për të pikëlluar.
40. Është e lehtë për të folur - e vështirë për të bërë.
41. Aty pranë është një zjarr, por ai i ngroh duart e veta.
42. Është e lehtë të thuash, e vështirë të bësh.
43. Mjaft për çdo ditë të kujdesit të tij.
44. Miqve u vjen keq për njëri-tjetrin në fatkeqësi.
45. Nuk ka vend si shtëpia.
46. Thesari më i madh në botë janë fëmijët.
47. Njeriu e bën mirë atë që do.
48. Një falje e dhimbshme pas një gabimi të rëndë.
49. Një britmë e një vinçi është më e mirë se një mijë cicërima të një harabeli.
50. Majmuni bie nga pema.
51. Anija, që ka hipur, nuk do të kthehet prapa.
52. Për një ujk të uritur - për të ruajtur kuzhinën.
53. U desh - ata bënë një tigër, nevoja kaloi - u kthyen në një mi.
54. Pritja është gjithmonë e gjatë.
55. Kur dhuna vjen në oborr, drejtësia ikën.
56. Më mirë të paktën vonë sesa të mos e bësh.
57. Të ngrihesh herët është e barabartë me tre virtytet.
58. Ai është i tillë që do të zvarritet nga syri në hundë.
59. T'i japësh para një shoku është ta humbasësh atë.
60. Sinqeriteti është një cilësi e çmuar e një personi.
61. Dhe një çështje e thjeshtë mund të ngatërrohet.
62. Butësia shpesh thyen forcën.
63. Mos merrni një vendim pasi keni dëgjuar vetëm njërën palë.
64. Pasi të keni fituar, shtrëngoni rripat e kaskës.
65. Kushdo që mban erë të keqe nuk e ndjen vetë.
66. Kontrollo shtatë herë para se të dyshosh në një person.
67. Ai që i do njerëzit jeton gjatë.
68. Është më mirë të jesh armik i një njeriu të mirë sesa mik i një njeriu të keq.
69. Jini të kujdesshëm me dikë që ju lavdëron.
70. Mu në sy të demit.
71. Uji merr formën e një ene në të cilën është derdhur dhe njeriu mbledh të mirën ose të keqen nga miqtë e tij.
72. Heshtja është një lule e mrekullueshme.
73. Palumturia dhe lumturia janë të ndërthurura si fijet në litar.
74. Nga veset, më e madhja është shthurja, nga virtytet, më e larta është detyra birrësore.
75. Edhe për një hajdut dhjetë vjet duhen mësuar.
76. Koha nuk e pret njeriun.
77. Është më e lehtë të gjesh dhjetë mijë ushtarë sesa një gjeneral.
78. Është e lirë për të blerë - për të humbur para.
79. Ai që ngutet nuk do të bëhet mjeshtër.
80. Talentet e mëdhenj piqen ngadalë.
81 Bota nuk mund të drejtohet nga një person, bota është e të gjithëve.
82. Mos kini frikë të përkuleni pak, drejtohuni më drejt.
83. Lakuriq nuk ka asgjë për të humbur.
84. Të përkëdhelësh një fëmijë është si ta braktisësh atë.
85. Një grua dëshiron - ajo do të kalojë nëpër shkëmb.
86. Zemërimi yt është armiku yt.
87. Një kalë njihet në kalërim, një person - në komunikim.
88. Zoti jeton në një zemër të ndershme.
89. Qëndresa e kalit mësohet rrugës, durimi i njeriut - me kalimin e kohës.
90. Garantoni për para, kurrë për një person.
91. Ata lindin një trup, por jo një karakter.
92. Ai që pi nuk di për rreziqet e verës; kush nuk pi, ai nuk di për dobitë e tij.
93. Aty ku nuk ka ndjenjën e detyrës dhe syrin e njeriut, gjithçka është e mundur.
94. Pamja e një personi është mashtruese.
95. Nëse doni të njihni veten - pyesni të tjerët.
96. Trajto një plak si baba.
97. Nëse doni të njihni një person, njihuni me miqtë e tij.
98. Ai që është i varfër është edhe budalla.
99. Paraja ngjitet pas parave.
100. Veshi po piqet - e përkul kokën; një person bëhet më i pasur - ngre kokën.