עובד שבו חבר בגד באחר. בעיית טיעוני הבגידה

1 "נאמנות ובגידה" - טיעונים לחיבור הסופי נאמנות-בגידה כקטגוריות הקובעות את מערכת הערכים של הגיבור. נאמנות למצוות ישו, חוק האלוהים הופך לקטגוריה בלתי ניתנת להפרה של הערכה מוסרית של אדם גם בימי קדם ספרות רוסית. ניצחון של גיבור שבגד באמונתו אינו מתקבל על הדעת. זה הקנון המוסרי. בחייו של אלכסנדר נבסקי נוצרת דמותו של נסיך, שניצחונותיו המהוללים הם פרי אמונה משוכנעת. "אלוהים לא בשלטון, אלא למען האמת", הוא אומר לחולייה לפני תחילת הקרב עם פולשים זרים. ועזרה במאבק למען מטרה צודקת ניתנת לו על ידי "קרוביו", האנוסים הגדולים בוריס וגלב, ועל ידי הצבא השמימי. עבור הספרות הרוסית, בגידה, בגידה באמונה הנוצרית היא דרך ישירה להרס מוסרי ופיזי. כפירה וכפירה מובילים לגמול ולמשפט ה'. בשירו של ג.ר. דרז'בין "לשליטים ולשופטים" אנו קוראים: קם הקב"ה, ישפוט את האלים הארציים בצבאם; עד מתי נהרות, עד מתי תחסכו על הרשע והרשעים? חשיפת השיפוט הבלתי צודק, הכפירה ממצוות ה', על פי הגיבור הלירי, מאיימת בגמול: וככה תפול, כעלה נבול יפול מן העץ! ואתה תמות ככה, כעבדך האחרון ימות! נושא הבגידה בחוקי האל נשמע גם ברומן של פ.מ. "פשע ועונש" של דוסטוייבסקי. הפיצול בנפשו של הגיבור, התיאוריה הכופרת שנוצרה על ידו, מובילים לסף הרס. רסקולניקוב מנסה לשנות את האהבה כבסיס העולם, להחליף אותה בכוח: "דרוש כוח, כוח: אי אפשר לקחת שום דבר בלי כוח; אבל כוח צריך להתקבל על ידי כוח..." : "שניהם ישבו זה לצד זה , עצוב ומת, כאילו אחרי סערה שנזרקה על חוף ריק לבדו. הוא הסתכל על סוניה והרגיש כמה מאהבתה מונחת עליו, ובאופן מוזר, הוא הרגיש פתאום כבד וכואב שהוא כל כך אהוב".

2 נאמנות לאלוהים אינה מתקבלת על הדעת ללא אהבה לאדם. להרוג אדם זה לבצע בגידה גדולה, כמו קין. אתה יכול לחזור (להיות נאמן שוב) באמצעות תשובה. נאמנות לבגידה במולדת, ארץ מוצאבעיית הנאמנות למולדת בשנים קשות של ניסוי או בימי שלום אינה נעלמת מעיניהם של הקלאסיקות הרוסיות. "חבר'ה! האם מוסקבה לא מאחורינו? תמות ליד מוסקבה, איך אחינו מתו!" והבטחנו למות, ושמרנו את שבועת הנאמנות בקרב בורודינו. שבועת אמונים לאחים לנשק לגיבורי "בורודינו" מ.יו. לרמונטוב הוא גם שבועה למולדתו. להיות נאמן לארץ הולדתך פירושו, לפי הוותיק של אותו קרב, להיות מוכן להניח את ראשך עבורה. לכן דור המתגייסים החי "בעול הידע והספק" מעורר צחוק מר. האם הם מסוגלים לאותו הישג או שמא יבגדו ברגע קשה, כי הם בכלל לא גיבורים?... לרמונטוב משאיר את הקורא לבד עם מחשבה זו, נותן לבני זמננו המשקפים את ההזדמנות לקבוע את יחסם כלפי רוסיה למולדתם. מדינה נאמנות לארצם, נכונות לשרת אותה עד נשימתם האחרונה היא הרעיון המרכזי בשיר "וסילי טרקין" מאת א.ת. טווארדובסקי. כאילו קולט ומפתח את המחשבה של קודמו, הוא יוצר נוסחה חדשהנאמנות: המאבק קדוש ונכון. קרב בן תמותה הוא לא למען התהילה, למען החיים עלי אדמות. הפזמון המפורסם לא מותיר ספק: אחרי הכל, הארץ זהה, יקירי! לבגוד בה זה לבגוד במשפחתה, בילדיה, ביקיריה, בכל מה שיקר ומקודש. רעיון זה הופך למוטיב של כל ספרות הגדולים מלחמה פטריוטית... עדים לאירועים: משוררים, סופרים, כתבי מלחמה העבירו לצאצאים את רעיון הנאמנות והנכונות להקרבה עצמית כערובה לניצחון הקרוב. הסיבות לכפירה ולבגידה עניינו את הקלאסיקה של הספרות לא פחות מאשר את השלבים ההרואיים של תולדות המדינה. על דפי הספרים אנו נפגשים

3 לא רק עם תמונות של פטריוטים. דמויותיהם של הבוגדים, שנוצרו בספרות, עוזרות לנו לקבוע את עמדתנו המוסרית. כפי ש. פושקין "פולטבה": בשנת 1708 עבר מאזפה לצדו של אויב המדינה הרוסית במלחמת הצפון של המלך השוודי צ'ארלס ה-12. על בגידה ובגידה הוענק לו מסדר יהודה. בשיר הראה אלכסנדר סרגייביץ' את מאזפה כצבוע בוגדני, שאין לו שום דבר קדוש ("לא יודע מה קדוש", "לא זוכר נדיבות"). N.V. גוגול "טאראס בולבה": בנו הצעיר של טאראס בולבה "מזנצ'יק" אנדריי חי לא לפי חוקי זפוריז'יה סיץ', אלא לפי קריאת לבו. בגלל אהבה, הקוזק בוגד במולדתו. "מה עם אבא שלי, חברי ומולדת? אתם המולדת שלי!" הוא אומר לאהובתו. עבור הקוזקים, שחוקם אומר: "אין קשרים קדושים יותר מחברות", אנדרי הוא לא אחר מאשר בוגד. נראה שטאראס בולבה חותך כמו דילמה בלתי פתירה לסלוח לבן בוגד או להעניש אדם בוגד כמו קשר גורדי. אחרי הכל, המפקד לא חושב על עצמו מחוץ לסיץ' והוא לא יכול לסלוח על בגידתו של אנדרי. אבל נאמנות זוכה לכבוד לא רק במלחמה. בגידה לא אפשרית רק במלחמה. לפעמים ההישג השקט של Lefty (NS Leskov "Lefty") קולני ויעיל יותר מרעם קרב. "אנחנו מחויבים למולדת שלנו", אומר לפטי ומסרב להישאר בלונדון. דמותו, כמו דמותו של גנרל פלטוב, שהוא קוזאק ישר וגס רוח, עומדת בניגוד לדמותו של הקיסר אלכסנדר פבלוביץ'. הערצתו של הצאר לכל הזרים נתפסת על ידי המספר בטינה. ואחריו, הקורא חושב על איך אלכסנדר מרגיש ביחס למדינה שבה מונה למלך... רספוטין. כאב נוקב בנפשו של הקורא מהדהד את דמעותיה של הזקנה דריה: "האם נעזוב את הקבר, עד כדי כך? הקברים והקרובים שלנו. מתחת למים? " קברים הרוסים, בתים שרופים, כפר מוצף, טרגדיית "לגש מלכותי" אבודה מתרחשת על רקע אדישות ובגידה אילמת. אנדריי, סוניה, פאבל עדיין לא מבינים עד כמה בגידה נורא יכולה להגיב. השינויים בלתי הפיכים: "אם אתה ואני זרקנו, הם לא יחשבו על לזרוק אותך ואותי. הו-הו, אנחנו לא אנשים, אף אחד אחר...". היכן מתחילה הדרך לבגידה? כמו כל רוע, הבגידה מתחילה בשקר קטן, בספק רגעי לגבי מה שאי אפשר להטיל בו ספק. א.י. סולז'ניצין סיים את נאום נובל שלו בפתגם הרוסי: "אחד

4 דבר האמת ישתלט על כל העולם." והמפתח הפשוט והנגיש ביותר של חיים צדיקים ראה בסופר שהוא אי השתתפות אישית בשקרים: "השקר יהיה בעל הכל, אבל הבה ננוח על דברים קטנים: אל לו להחזיק בו דרכי!". בגידה בנאמנות ביחסים בין אנשים קחו בחשבון שהאנטיתזה של "בגידה באהבה" יכולה להיות מזווית אחרת. נאמנות ובגידה ביחסים בין אנשים. ראוי לצטט כאן טיעונים לא רק מהספרות הרוסית. הבה נפנה לטרגדיה של ו. שייקספיר "המלט". שמותיהם של החברים הבוגדים גילדנשטרן ורוזנקרנץ היו זה מכבר סמלים לבגידה. לא היה כל כך קשה להחליט לרמות את הנסיך המלט כששולמה על הבגידה. הרהורי הדמות הראשית על גורלו שלו קשורים גם לבעיה הנידונה, משום שלנסיך יש דילמה בלתי פתירה: להישאר נאמן לזכר אביו, למלא את בקשתו ולנקום, או להיות כמו אם בוגדת. וחי בעיניים עצומות לאמת. הספקות וההשלכות של המלט מוצאות את התגלמותן במונולוג הידוע: האם ראוי להצניע את עצמנו תחת מכות הגורל, או שעלינו להתנגד ובקרב תמותה עם ים שלם של צרות לשים קץ להן? לָמוּת. שכח מזה. הנסיך בכל זאת עושה את הבחירה שלו. מוקף בבוגדים, המלט הולך עד הסוף כדי להביא את הבוגדנים למים נקיים. לא פחות דוגמה חיהבגידה בידידות מתוארת על ידי א. דיומא ברומן "הרוזן ממונטה כריסטו". אדמונד דנטס, שנבגד על ידי חבריו, נשא לאורך כל חייו את המחשבה על נקמה, על גמול. אבל הגיבור אינו זר לצדק. נאמן לחברקפטן מורל מקבל עזרה בלתי צפויה ברגע הקשה ביותר. משפחתו, על סף חורבן, זוכה שוב להזדמנות לחיות בנוחות, ברוגע, מבלי לאבד לא כבוד ולא כבוד. דוגמאות לידידות אמיתיות בספרות זרה צריכות להיות מוכרות לתלמידי בית הספר. הנה גיבורי הרומן מאת א. דיומא "שלושת המוסקטרים", והצוות של "דאנקן", המוקדש לחיפוש אחר קפטן גרנט (הרומן של ג'יי ורן "ילדיו של קפטן גרנט"), ועוד רבים אחרים עובד.

5 נאמנות ובגידה באהבה היבט זה של הבעיה יגרום כמובן לתהודה החזקה ביותר. אהבה, כתחושה החושפת את האופי המוסרי האמיתי של גיבורים, היא באופן מסורתי הנושא של שיעורי ספרות בתיכון. הנה רק כמה ציטוטים כדי להתחיל לחשוב על טבעם של נאמנות ובגידה: אהבתו שנאה אותי. משעמם לי, הלב שלי מבקש רצון... (זמפירה. א.ס פושקין "צוענים"). לגיבורות שירו ​​של פושקין זמפירה ומריולה אין חובות מוסריות כלפי גברים וילדים. הם עוקבים בעיוורון אחר רצונותיהם, מצייתים לתשוקותיהם. פושקין יצר בכוונה את דמותה של אמה של זמפירה, שעזבה את בתה למען אהבה חדשה... בחברה מתורבתת, מעשה זה היה גורם לגינוי אוניברסלי, אך זמפירה לא מגנה את האם. היא עושה אותו דבר. צוענים אינם רואים בבגידה כחטא, כי אף אחד לא יכול לעצור את האהבה. אצל זקן מעשה הבת נפוץ. אבל עבור Aleko, זהו ניסיון לזכויותיו, שאינו יכול לעבור ללא עונש. "אתה רוצה חופש רק לעצמך", מאשים אביה של זמפירה את הרוצח. בהתחשב בעצמו חופשי, אלקו לא רוצה לראות אחרים חופשיים. בפעם הראשונה, פושקין תיאר את גירושו של גיבור רומנטי לא רק מהחברה המתורבתת, אלא גם מעולם החירות. אלקו אינו בוגד במסורות, אלא בערכים אוניברסליים. אבל אני ניתן לאחר; אהיה נאמן לו לעד. (טטיאנה. AS פושקין "יוג'ין אונייגין"). הרומן של אלכסנדר פושקין "יוג'ין אונייגין" מכיל רבים נושאים בעייתיים: נאמנות זוגית, אחריות ופחד להיות אחראי. הדמויות בתחילת הרומן לגמרי אנשים שונים... יוג'ין הוא שובר לבבות עירוני שלא יודע איך לבדר את עצמו כדי לברוח מהשעמום. טטיאנה כנה, חולמנית, נשמה טהורה... והתחושה הראשונה הזו עבורה היא בשום אופן לא בידור. היא חיה, נושמת את זה, אז היא לא מפתיעה בכלל איך ילדה ביישנית, פתאום עושה צעד נועז כמו מכתב לאדם אהוב. גם ליוג'ין יש רגשות כלפי הילדה, אבל הוא לא רוצה לאבד את החופש שלו, מה שעם זאת לא מביא לו שמחה בכלל.

6 לאחר שלוש שנים, הגיבורים נפגשים שוב. הם השתנו הרבה. במקום נערה סגורה וחולמנית, היא כעת אשת חברה הגיונית שיודעת את ערכה. ויבגני, כפי שהתברר, יודע לאהוב, לכתוב מכתבים ללא תשובה ולחלום על מבט אחד, נגיעה בזו שהיתה מוכנה פעם לתת לו את ליבה. הזמן שינה אותם. זה לא הרג את האהבה בטטיאנה, אבל לימד אותה לשמור על רגשותיה במנעול ומפתח. ובאשר ליוג'ין, הוא, אולי, בפעם הראשונה הבין מה זה אומר לאהוב, מה זה אומר להיות נאמן. טטיאנה לרינה לא בחרה בדרך הבגידה. היא כנה: "אני אוהבת אותך (למה להתבלבל?). / אבל אני ניתן לאחר; / אהיה נאמן לו לעד." מי לא זוכר את השורות האלה? אפשר להתווכח הרבה זמן: האם הגיבורה צודקת? אבל בכל מקרה, נאמנותה לחובת אשתו, נאמנותה להתחייבויות שנטלו על עצמה, מעוררת הערצה וכבוד כאחד. "אנחנו נפרדים לנצח, אבל אתה יכול להיות בטוח שלעולם לא אהב אחר: נפשי מיצתה את כל אוצרותיה, דמעותיה ותקוותיה עליך" (ורה. מ.יו. לרמונטוב "גיבור זמננו") בלה והנסיכה מרי, ורה ואונדין כל כך שונות, אבל נפגעות באותה מידה מפצ'ורין, ששרד גם את האהבה אליו וגם את בגידתו. הנסיכה מרי, אריסטוקרטית גאה ומאופקת, נסחפה עמוקות על ידי "מצוות הצבא" והחליטה לא להתחשב בדעות הקדומות של קרוביה האצילים. היא הייתה הראשונה שהודתה בפני פצ'ורין ברגשותיה. אבל הגיבור דוחה את אהבתה של מרי. נעלבת ברגשותיה, מרי הכנה והאצילה נסוגה לתוך עצמה וסובלת. האם היא יכולה להאמין למישהו עכשיו? בלה ניחנת לא רק ביופי. זה נלהב ו ילדה רכהמסוגל הרגשה עמוקה... בלה הגאה והמבוישת אינה נטולת תודעת כבודה. כשפצ'ורין איבד בה עניין, בלה, בהתקף זעם, אומר למקסים מקסימיך: "אם הוא לא אוהב אותי, אני אעזוב את עצמי: אני לא שפחה, אני בת של נסיך!" . היחסים עם האונדין היו רק הרפתקה אקזוטית עבור פצ'ורין. היא בתולת ים, ילדה מסיפור נשכח. כך היא משכה את פצ'ורין. מבחינתו, זו אחת מתפניות הגורל. מבחינתה, חיים שבהם כל אחד נלחם על מקומו. האהבה לוורה הייתה חיבתו העמוקה והמתמשכת של פצ'ורין. לא עוד! בין נדודיו והרפתקאותיו, הוא עזב את ורה, אך חזר אליה שוב. פצ'ורין גרם לה סבל רב. הוא לא נתן לה דבר מלבד עוגמת נפש. ובכל זאת היא אהבה אותו,

7 מוכנה להקריב לאדם אהוב והערכה עצמית, ודעת העולם, וכבוד בעלה. ורה הפכה לשפחה לרגשותיה, לקדושת אהבה. בעלה מגלה על בגידתה, היא מאבדת את המוניטין שלה, היחסים הטובים עם בעלה השתבשו. פצ'ורין חווה את הפרידה הסופית מוורה כקטסטרופה: הוא מתרפק על ייאוש ודמעות. בשום מקום לא מתגלים בבירור כל כך בדידותו הנואשת של הגיבור והסבל שהוא מחולל, אותם הסתיר מאחרים, תוך שהוא בוגד ללא הרף ביחסיו עם נשים. "זה לא טוב, זה חטא, וארנקה, שאני אוהב מישהו אחר?" (AN Ostrovsky "סופת רעמים") נאמנות ובגידה הן תמיד הבחירה של התנהגותם במערכת יחסים עם אדם אהוב. ולא רק אחד, אלא גם הוא וגם היא אחראים לבחירה הזו. גיבורת המחזה של אוסטרובסקי "סופת הרעם" בגדה בבעלה. בכל ליבה היא התאהבה בבוריס, אדם חלש, חלש רצון. פגישות סודיות של קתרינה איתו הן רצון לאהבה, הבנה הדדית. היא מבינה את החטא בהתנהגותה וסובלת ממנה. התאבדות היא חטא מוות, קתרין יודעת זאת. אבל זה עובר סיבות שונות, כולל, לא להיות מסוגל לסלוח לעצמו על בגידה. האם הקורא יכול להצדיק את הגיבורה? הוא יכול להבין, הוא יכול להזדהות, אבל הוא בקושי יכול להצדיק. ולא רק בגלל שהמצווה מופרת, על בגידה קשה לסלוח. "אני מתייסר רק מהרע שעשיתי לו. רק תגיד לו שאני מבקש ממנו לסלוח, לסלוח, לסלוח לי על הכל...". (נטשה רוסטובה על אנדריי. ליאו טולסטוי "מלחמה ושלום"). סיפור היריקה בין נטשה לנסיך אנדריי, קריסתו של סיפור אהבה אידיאלי לכאורה, צולל לתוך תמיהה, גורם לנו לחפש שוב ושוב את התשובה לשאלה: "מדוע אנטול קוראגין המרושע ועמום השכל הבריח בולקונסקי המבריק, המתוחכם והאינטיליגנטי בעיני רוסובה הצעירה?" מה דחף את נטשה לזרועותיו של "הזן השפל וחסר הלב"? הקורא חווה את נפילתה של נטשה, את דמעותיה וכאבה בכל לבו ומבלי לשים לב, עושה את בחירתו לטובת נאמנות, הזדהות, ובכל זאת מגנה את בגידת הגיבורה. "לא, ניקולאי אלכסייביץ', לא סלחתי. מכיוון שהשיחה שלנו נגעה לרגשותינו, אני אגיד בכנות: לעולם לא יכולתי לסלוח לך. כמו שלא היה לי יותר יקר ממך בעולם באותה תקופה, כך זה לא היה קיים אחר כך. לכן אני לא יכול לסלוח לך". (נאדז'דה. א.א. בונין "סמטאות אפלות").

8 יצירותיו של בונין על אהבה הן טרגיות. עבור סופר, אהבה היא הבזק, מכת שמש. אי אפשר להאריך את אהבתו. אם הגיבורים נאמנים לאהבה הזו, אז רק בנפשם, בזכרונותיהם. גיבורת הסיפור הקצר "סמטאות אפלות" הצליחה לשמור בזכרונה את נאמנות אהבתה הראשונה והיחידה לניקולאי בחייה, אי שם במעמקי נשמתה יש להבה של התחושה הנפלאה הזו, שחוותה כל כך חזק בצעירותה עבור "ניקולנקה", אשר, כפי שאומרת הגיבורה, היא נתנה את "היופי שלה". ומה עם הגיבור? עבורו, מערכת היחסים עם נדז'דה היא תחביב חולף של המאסטר החתיך של המשרתת. הוא אפילו לא הבין שהוא בגד באהובתו, שינה את אהבתם כשפשוט שכח ממנה. אבל התברר שהאהבה הזו היא הדבר העיקרי בחייו. לניקולס אין אושר: אשתו בגדה בו ועזבה אותו, ובנו גדל "בלי לב, בלי כבוד, בלי מצפון". בגידה באהבה מצערת את שניהם, ונאמנות לאהובתה מחממת את לבה של הגיבורה, אם כי כשהיא נפגשת, היא מאשימה אותו, ולא סולחת על הבגידה. "עקוב אחרי, קורא! מי אמר לך שאין אחד אמיתי ואמיתי בעולם, אהבה נצחית? תן לשקרן לחתוך את לשונו השפל!" (מ"א בולגקוב "המאסטר ומרגריטה"). זהו רומן על אהבתם של שני אנשים שלפני שנפגשו זה עם זה, היו כל אחד בדרכו בודד ואומלל. מרגריטה תחפש את המאסטר שלה, וכשהיא תמצא אותו, הם לעולם לא ייפרדו שוב, כי האהבה היא הכוח שבזכותו תוכל לשרוד את כל הקשיים והתלאות של החיים, מבלי לאבד תכונות כמו נאמנות, תקווה, אדיבות ואהדה! טוהר האופי המוסרי של מרגריטה, נאמנותה, מסירותה, חוסר האנוכיות, האומץ במילוי תפקידה הם המאפיינים הנצחיים של נשים רוסיות המסוגלות לעצור סוס דוהר ולחלוק עם אהובתן את כל הקשיים והקשיים הנופלים בחלקן. . היא נאמנה למאסטר שלה עד הסוף. אבל בל נשכח שגם מרגריטה מבצעת בגידה. בשל אהדתם לגיבורה, הכותבים מעולם לא מדגישים כי לאחר שהתאהבה במאסטר, מרגריטה בגדה בבעלה. אבל אהבתה הייתה בגידה כלפיו. למען המאסטר, הגיבורה, במידה מסוימת, בוגדת בעצמה, כי היא מסכימה למכור את נשמתה לשטן, להיות בנשף אצל וולנד, בתקווה שהוא יעזור לה להחזיר את אהובה, מה שהיא כנראה הייתה עושה. לא עשו בתנאים אחרים. כזו היא דמותה של מרגריטה, היא מוכנה לכל דבר

9 לאהבה. תחבולות השטן מפתות: הגיבורה של בולגקוב סובלת בתת מודע בגלל בגידתה בבעלה וחשה בחריפות את אשמתה. ברומן מאת מ' בולגקוב יש עוד עלילות. יהודה בוגד בישועה. פילאטוס בוגד בצדק. המאסטר בוגד במפעל חייו. יש בוגדים בין האורחים בנשף. וגם הברון מייגל, ברליוז. זה מפחיד כשאדם מתמסר בכוונה לשרת ערכים דמיוניים, מממש את השקר שלהם. הנה זה, בגידה בעצמך! הכותב משוכנע שהקונפורמיזם של אלה שמבינים את הרוע, מוכנים להוקיע אותו, הוא יותר נורא מהרוע הגלוי, אבל לא עושה את זה בגלל פחדנות, שכל מי שאי פעם המשיך בפחדנות מגיע איכשהו לבגידה. ההיסטוריה של הספרות הזרה נותנת לנו דוגמה נוספת נכס מדהיםהיכולת של נפש האדם לחכות באמת לאותה דקה, לאותה פגישה... אהבה, שלא יכולה להישכח על ידי מי מאיתנו שאהב באמת. (דנטה אליגיירי. "הקומדיה האלוהית"). דנטה וביאטריס. היא הייתה מחוץ להישג ידו של דנטה במהלך חייו. אבל הוא נשאר נאמן לה ואחרי מותה, בגלוי, בלי להסתתר, הרעיף את השבח הנשגב ביותר של אהובתו. ביאטריס שלו עלתה בשיר, איבדה את תווי פניה הארציים, הפכה לחלום, לאידיאל חיים, למגדלור בדרכו הנוגה של המשורר: "אם חיי יימשכו עוד כמה שנים, אני מקווה לומר עליה דבר שלא נאמר מעולם. על כל אישה". דנטה מילא את הבטחתו, הוא כתב שיר גדול שבו שר את המוזה שלו. אין זה מקרי שבגן העדן, דנטה וחברו וירגיליוס פוגשים את אלה שהיו נאמנים ובעלי סגולה: לוסיה הקדושה, הנביאים התנ"כיים. הם לידה, ביאטריס האלוהית שלו. האם זו לא דוגמה לנאמנותו המדהימה של אהובה? בגידה במולדת, אהובים, חברים מה יכול להיות יותר גרוע? לכן, במעגל התשיעי, הנורא ביותר של הגיהנום, היו, לפי דנטה, בוגדים במולדת, בוגדים. יש את הרוצח הראשון עלי אדמות, קין, יש לוציפר, שמרד באלוהים, יש יהודה, שבגד במשיח, יש ברוטוס וקסיוס, שבגד ביוליוס קיסר. לכאן מובילה דרכו של הבוגד לגיהנום! אי אפשר שלא לזכור את התוצאה הטרגית של עוד סיפור אהבה: לא, אל תישבע בירח המתעתע מאוהב עד קברה של עלמה צעירה! או שאתה תהיה, כמו הירח, הפכפך...

10 (ג'ולייט. ו. שייקספיר "רומיאו ויוליה"). אהבתם של רומיאו ויוליה, ממש אהבה עד הקבר, נוגעת ללב וחסרת גבולות. אבל האם שני לבבות צעירים לא היו "בוגדים"? אחרי הכל, הם בגדו במסורות המשפחה, הפרו את האמת הבלתי מעורערת (עד אז!): מונטגיו וקפולטים הם אויבים לנצח. אבל מי ירים יד להוקיע את האוהבים. הנאמנות שלהם זה לזה גורמת לך לרעוד, והמוות שם קץ לאיבה הנצחית של "שתי משפחות מכובדות באותה מידה". אתה יכול לדבר על נאמנות ובגידה, לנתח פרקים מיצירות כגון "אם הבוגד", סיפורים "IX, XI" מתוך "סיפורי איטליה" מאת מ' גורקי; אנה קרנינה מאת ל' טולסטוי; אולסיה, צמיד נופך, שולמית מאת א.קופרין; "סוטניקוב" מאת V. Bykov; "דון שקט" מאת מ' שולוחוב ואחרים. נאמנות לבגידה בשבועה, חובה עם גישה כזו לחשיפת הנושא, נראה בבירור התהפכות עם נושא של כבוד וחרפה. הרי בגידה בשבועה מבזה אדם. הבגידה הופכת את הגיבור למפר שבועה. "שברין נפל על ברכיו... באותו רגע הבוז הטביע בי את כל רגשות השנאה והכעס. הבטתי בשאט נפש באציל השוכב לרגליו של קוזאק נמלט" (גרינב. א.ס פושקין "בתו של הקפטן" ). הבוגד אלכסיי שבברין לא שמר על הכבוד מנעוריו. המחבר מאפיין אותו כאדם ריק ציני, המסוגל להשמיץ בחורה רק בגלל שסירבה לו להדדיות, כאדם נמוך, בוגד, פחדן, בוגד. כאשר, במהלך ההסתערות והכיבוש של מבצר בלוגורסק, שבארין מבין שלא ניתן להחזיק מעמד במצור על מבצר מבוצר גרוע, הוא עובר לצדו של פוגצ'וב. מאוחר יותר, כדי להציל את חייו, שוברין חורש מול פוגצ'וב. אלכסיי שבברין יישאר לנצח זר בקרב שלו, שלו בין זרים. הוא בגד במולדתו, בחברתו, בחברו, בכל תושבי מבצר בלוגורסק. והיחס של "חברים" אליו תמיד יהיה מזלזל. W. Shakespeare "King Lear" ב"קינג ליר" יש גלריה שלמה של בוגדים. כאן בנות אוהבותנשבעים נאמנות ואהבה לאביהם, מתחרים בפאר ההשוואות והתחכום של ההפרבולות. "כמו שהילדים לא אהבו / עד עכשיו, אף פעם

11 מאבותיהם, "מתחיל גונריל. היא מהדהדת את ריגן:" אני לא יודע את שמחותיהם של אחרים מלבד / שלי אהבה גדולהאליך, אדוני! ". ורק קורדליה אחת צעירה ואהובה אומרת בפשטות, בכנות:" אני אוהב אותך כפי שהחובה מצווה, / לא יותר ולא פחות. " לכן, הוא נותן את כל הממלכה לאחיותיה. בין ההפגנות הללו מופיע ואדמונד, בנו הבלתי חוקי של הרוזן מגלוסטר, ששירת את ליר שנים רבות. אדמונד תכנן להשמיץ את אחיו אדגר בעיני אביו כדי להשתלט על חלקו בירושה. קורדליה הופכת למלכת צרפת וזוכה בחודש הראשון ליר גר עם גונריל, שלא דואג לו, מה שמבהיר מי אחראי כאן. החוב של הבת נשכח. אין זכר לאהבתו ולנאמנותו לשעבר לאביו. גונריל בוגד אחד אהוב, מונע ממנו טיפול ותשומת לב. ליירה גם מיועדת לחוות השפלה פומבית מרגן. ורק אז הוא מבין כמה לא הוגן הוא היה כלפי קורדליה. אדמונד בוגד בגלוסטר, שבסופו של דבר מאבד את עיניו. נראה שכדור הארץ עצמו לא יכול לעמוד בזרם הבלתי נדלה הזה של בגידות, בגידות. כולם מתו. במילותיו של אדמונד, "גלגל הגורל הגיע לתורו". ליר משתגע. הבת הנאמנה, קורדליה, לאחר שלמדה על אסונות אביה, על אכזריותן של אחיותיה, ממהרת לעזרתו. אדמונד מצווה להרוג את שניהם. קורדליה נהרגת בהוראת אדמונד. ליר לא יכול לשרוד את זה ומת. גונריל דוקר את עצמו, לאחר שהרעיל את אחותו. הו, החניפים הרמאים האלה! כמו עכברושים, הם מכרסמים במחצית את קשרי הדם הקדושים, בבקשה את תשוקות האדונים, שופכים שמן לאש שלהם. והם מקפיאים את נשמת האבן שלהם. המשימה העיקרית העומדת בפני מחבר החיבור היא לקבוע אילו מההיבטים המוצעים דורשים חשיפה של נושא נתון. אל תנסה "לתפוס את העצומות". יש להנחות את התלמידים לקראת הגדרה ברורה של הבעיה המצוינת בנושא ובחירת חומר להנמקה ולטיעון באופן שהאנטיתזה של "נאמנות-בגידה" לא תאבד בדיונים על "איך זה צריך להיות" "איך זה לא צריך להיות."

• הבגידה של המולדת מבישה ואינה יודעת סליחה
• בוגד הוא אדם פחדן שמסתגל למצב הנוכחי באמצעות ויתורים
• אדם שנטש בחורה תמימה שאוהבת אותו לשיגעון יכול להיקרא בוגד
• אתה לא יכול לבגוד באדם, אלא באמונות ובעקרונות המוסר שלך
• בגידה במדינה שלך היא פשע חמור
• אדם שבגד בעצמו לא יכול להיות מאושר

טיעונים

כפי ש. פושקין "בתו של הקפטן". אלכסיי שבברין, ממגיני מבצר בלוגורסק, מתגלה כפחדן ובוגד. בהזדמנות הראשונה הוא עובר לצדו של פוגצ'וב המתחזה כדי להציל את חייו. שברין מוכן להרוג את מי שעד לא מזמן הוא יכול היה להחשיב חברים ובני ברית. פיוטר גריניב מנוגד לו לחלוטין, איש כבוד בעל עקרונות מוסריים בלתי מעורערים. גם תחת איום המוות, הוא לא מסכים להכיר בריבון בפוגאצ'וב, כי הוא נאמן למולדת ולחובה הצבאית. נסיבות חיים קשות מאפשרות לנו לראות את תכונות האופי הראשיות של הגיבורים: שבארין מתגלה כבוגד, ופיוטר גריניב נשאר נאמן לארצו.

N.V. גוגול "טאראס בולבה". אהבתם של טאראס בולבה וקוזקים אחרים לארץ מולדתם ראויה לכבוד. לוחמים מוכנים לתת את חייהם כדי להגן על מולדתם. בגידה בשורות הקוזקים אינה מתקבלת על הדעת. אנדריי, בנו הצעיר של טאראס בולבה, מתגלה כבוגד: הוא עובר לצדו של האויב, כי מבחינתו האהבה לאישה פולניה גבוהה מאהבה לאביו ולארץ הולדתו. טאראס בולבה הורג את אנדרי, למרות העובדה שזה עדיין בנו. עבור טאראס, הנאמנות למולדת היא רבה יותר חשוב מאהבהלבנו, הוא לא יכול לשרוד ולסלוח על בגידה.

נ.מ. קרמזין "ליזה המסכנה". אהבה לאמת הופכת לטראגית עבור ליסה. בתחילה, הצעיר רואה את עתידו בליזה, אך לאחר שהילדה נכנעת לו, הרגשות מתחילים להתקרר. ארסט מפסיד כסף בכרטיסים. אין לו ברירה אלא להתחתן עם אלמנה עשירה. ארסט בוגד בליזה: הוא אומר לה שהוא עוזב למלחמה. וכשהתרמית מתגלה, הוא מנסה לקנות את הכסף מהבחורה האומללה. ליסה לא יכולה לסבול את הבגידה של ארסט. היא חושבת שעדיף שהיא מתה וזורקת את עצמה לבריכה. עונש מחכה לבוגד: הוא לנצח יעיף את עצמו על מותה של ליסה.

מ' שולוחוב "גורל אדם". הבוגד קריז'נייב, למען הצלת חייו שלו, מוכן למסור את עמיתיו לגרמנים. הוא אומר ש"החולצה שלו יותר קרובה לגופו" אליו, מה שאומר שאתה יכול להקריב את חייהם של אחרים למען רווחתך. אנדריי סוקולוב מחליט לחנוק את הבוגד ובכך להציל מספר חיים. הגיבור מבצע את חובתו הצבאית מבלי לחוש בושה ורחמים, כי הבוגד קריז'נייב ראוי לכך מוות מביש... בגידה היא תמיד בלתי מתקבלת על הדעת, אבל בזמן מלחמה זה פשע נורא.

ג'ורג' אורוול "חוות החיות". Horse Fighter פעל לטובת חוות החיות בכל הכוח, והבטיח "לעבוד אפילו יותר קשה" עם כל כישלון. בקושי ניתן להפריז בתרומתו לחיי החווה. עם זאת, כאשר קרה המזל, נפוליאון, ראש חוות החיות, פשוט החליט לתת לו לאכול בשר, ואמר לכל החיות שהוא שולח את הלוחם לטיפול. זו בגידה של ממש: נפוליאון הפנה עורף למי שהיה כל כך מסור לו, שעשה הכל למען חוות החיות.

ג'ורג' אורוול "1984". ג'וליה ווינסטון מבינים שהם פושעים מחשבתיים, מה שאומר שאפשר לתפוס אותם בכל רגע. וינסטון אומר שאם הם יתגלו, הבגידה תהיה אובדן רגשות, ולא וידוי על מה שעשה. כתוצאה מכך הם נתפסים, אך לא נהרגים או נשפטים, אלא נאלצים ללמוד לחשוב אחרת. ווינסטון בוגד בג'וליה: כאשר מביאים אליו כלוב עם חולדות, היכן שהם רוצים למקם את פניו, הגיבור מבקש לתת את ג'וליה לחולדות. זו בגידה אמיתית, כי אם אדם אומר משהו, הוא רוצה את זה. וינסטון באמת רצה שג'וליה תהיה במקומו. מאוחר יותר היא מודה שהיא גם בגדה בווינסטון. קשה לשפוט את הגיבורים, כי אי אפשר לדמיין מה הם נאלצו לסבול לפני שילכו לבגידה.

מהי הבגידה הכי גרועה? השאלה הזו חשובה מאוד, כי היא גורמת לך לחשוב אילו רגשות חווה האדם שנבגד. מישהו חושב שהבגידה של אדם אהוב היא הנוראה ביותר, מישהו - חבר, ומישהו - המולדת. עבורי, כל בגידה היא איומה ובלתי מתקבלת על הדעת. בואו נזכור את העבודות ספרות בדיונית, שבו מתגלה נושא הבגידה.

בגידה היא הפרה של נאמנות למישהו או משהו. ניתן לראות עם צדדים שונים... לכן, אם ניקח בחשבון את תחום האהבה, נוכל להתייחס למחזה של א.נ. אוסטרובסקי "סופת הרעם". קתרינה, שמצאה את עצמה בביתם של בני הזוג קבאנוב לאחר הנישואין, הרגישה בודדה. החמות תמיד ציוותה עליה והאשימה אותה בכל. למרות העובדה שקתרינה הבינה את אהבתו המיוחדת של בעלה, היא לא הרגישה ממנו תמיכה.

היא מצאה נחמה בבוריס, שהתאהבה בו. קתרינה מבינה שבגידה בבעלה היא חטאה. אבל, עם זאת, היא לא יכלה לחיות עם ייסורי מצפון. אי אפשר לומר שרק היא אשמה במותה. הרי אם תיכון נתן לה יותר תשומת לבותמך בה דקות קשות, אז הכל יכול היה להיגמר אחרת.

כטיעון שני, אנו יכולים לצטט את עבודתו של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן". אלכסיי שבברין נכנס לשירותו של פוגצ'וב, לאחר ששינה את השבועה שניתנה לקיסרית. הוא בגד לא רק במולדתו, אלא בעצמו, והבהיר שכבוד אינו חשוב לו. אדם כזה ראוי לגינוי. הדמות ההפוכה לשוואברין היא פיוטר גריניב. נכנסים ל מצבים קשים, הוא יוצא מהם בכבוד, מוכיח שעבורו מצפון, עקרונות מוסריים, כבוד הם לא רק מילים. זה לא הסוף, המשך להלן.

חומר שימושי בנושא

לאיזו מסקנה הגעתי, כשחשבתי על הנושא "הבגידה הגרועה ביותר"? אני חושב שהדבר הנורא ביותר הוא בגידה ביחס לעצמו, כי אם אדם לא יכול להיות נאמן לעצמו, אז אין מה לומר על אנשים אחרים. לא בכדי אמר הסופר הדגול וו. שייקספיר: "תהיה נאמן לעצמך, ואז, באותה נאמנות שהלילה יצליח ביום, נאמנות לאנשים אחרים תבוא בעקבותיו."

הכנה יעילה לבחינה (כל המקצועות) -

מה קרה ? חברות היא מערכת יחסים בין אנשים הבנויה על אמון ונאמנות. זהו אחד הערכים הנצחיים של אנשים, המבוסס על הבנה ונכונות לבוא תמיד לעזרה. אנשים בעלי אופי שונה הם חברים, אבל הם צריכים להיות מאוחדים על ידי אותם ערכים בחיים. סימני ידידות מחייבים, לדעתי, הם הדדיות, אמון וסבלנות. כך אני מבין את המילה "חברות", אבל במציאות הכל לא כל כך חלק.

לדוגמה, בטקסט של V. Zheleznikov, לנקה מתגלה כידיד מסור. ומקרים כאלה בחייהם של אנשים אינם נדירים. אבל לא כל האנשים מסוגלים לשרוד את זה, אם כי מי שעדיין מתמודד עם המצב יזכור לעד את המרירות והטינה. "רוח העבר" "תצליף" להם בפנים. התברר ללנקה גברתן, מסוגל לקום לאחר טינה והשפלה כזו, מסוגל להישאר חבר רחום ומסור.

בְּגִידָה, למרבה הצער, לא נדיר בעולמנו. אולי אנשים פשוט לא תמיד מסוגלים לעבור על רשעותיהם ולהבין מהי ידידות. הכרתי אנשים שסלחו על בגידה ויכלו להמשיך ידידות עם אדם שבגד באמונם. אבל אני על ניסיון אישיאני יודע שלא קל לסלוח ושגם אם תמשיך לתקשר עכשיו, בדידות ואולי אפילו חוסר אמון תמיד ישלטו בנפשו של אדם מסור. קשה מאוד לחזור אליו מערכת יחסים ישנהאחרי כן. אבל אני חושב שחברות, חברות אמיתית, מתישהו תן צ'אנס אדם מסורלחוות מחדש את המלאות והשלמות של נשמתך.

אז אני חושב שחברות היא מערכת יחסים מאוד מורכבת שלא כולם מסוגלים לה. (237 מילים)

Krakuleva Margarita, תלמידו של S.N. Mishchenko.

חיבור-היגיון 15.3 על בגידת OGE | אוקטובר 2015

חיבור על בְּגִידָה

מהי בגידה?בגידה היא פגיעה בנאמנות למישהו או אי מילוי חובה למשהו. לבגידה תמיד יש מחיר. אדם מודע לתועלת שהוא מקבל מביצוע או אי ביצוע פעולה זו או אחרת. אבל לא פעם, התועלת מבגידה נמוכה בהרבה מהערכים, האידיאלים והאמונות שמסגירים.

מה רצה סריוז'ה לאונטייב להשיג על ידי בגידה בחברו? הכרה אוניברסלית? פִּרסוּם? בכל מקרה, לאחר שהשיג כל זה, הוא מאבד את האמון של אחד האנשים הקרובים ביותר, הוא מאבד את האמון שלו חבר הכי טוב... המעשה שביצע סריוז'קה פוגע כל כך בנפשה של הדמות הראשית של הטקסט, עד שהביטוי הרגיל והיום-יומי "כזה וכזה שולח לך ברכות" מכניס אותו למבולבל. דמות ראשיתלמרות שהוא מנסה להצדיק את שלו חבר לשעבר, אבל עמוק בנפשו, הוא מבין שזו הייתה הבגידה הכי אמיתית מצידו. פצעים נפשיים עדיין מדממים ואינם ממהרים להחלים.

בגידה היא בגידה. כאן אנו רואים את עמדת המחבר. למרות שסריוזה מציל את חברו למסע דיג, עם הפעולות הבאות הוא הורס את דמותו של גיבור. הוא עושה מעשה נמוך.

אתה יכול לבגוד בגדוד הקרבי שלך, אפילו במולדת, כפי שעשה אלכסיי שבברין מסיפורו של אלכסנדר פושקין "בתו של הקפטן". כששוואברין מבין שלא ניתן לקיים את המצור על המצודה, הוא נוטש את חבריו ועובר לצדו של פוגצ'וב. הוא גם בוגד בחברתו, שמנעה ממנו אינטימיות, ובחברו, פיטר גריניב. זה מספיק כדי לייסר אותך בייסורי מצפון לשארית חייך. אבל עובדה היא שבוגד קטן כזה כמו שברין מודע לחלוטין לגרוע של מעשיו השפלים.

ניתן לראות בגידה בסיפורו של MASholohov "גורלו של אדם". קריז'נייב מוכן לבגוד בחבריו למען חייו. "החולצה שלך קרובה יותר לגוף שלך", הוא אומר. אנדריי סוקולוב, חייל אמיתי שמוכן לוותר חיים משלועבור החברים והמולדת. הוא הורג את הבוגד הפתטי הזה, ובכך מונע מסירת מנהיג החוליה שלהם. לאחר מכן, סוקולוב אפילו לא מרגיש רחמים, אלא רק גועל: "... כאילו לא אדם, אלא איזה ממזר זוחל שנחנוק...".

בְּגִידָה- המעשה הנמוך ביותר של האנושות. הוא מכה הכי קשה, אז לעולם אל תפר את שבועת הנאמנות שלך ליקיריך, לא משנה מה המחיר. אחרי הכל, תהילה, עושר, הצלחה לא יביאו לך את האמיתי, אותו תוכל לחוות יחד עם יקירך..

בְּגִידָה... אולי הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות בו. בגידה היא כמעט כמו מוות. מוות של אמון ואינטימיות. בגידה היא כמו השפלה מכוונת של אדם אהוב.

מהי בעצם בגידה?הרי כולנו לפעמים מתעתעים באהובים, אבל לרוב זו לא בגידה, אלא רק ניסיון לא לפגוע או חוסר רצון לריב. לדעתי, בגידה היא הטעיה מכוונת של ציפיות של אדם ממך. למשל, את משכנעת מישהו שמחשיב אותך כחבר שבהחלט תלכי איתו לבית החולים, כי הוא מאוד מודאג, אבל כבר באותו הרגע את יודעת שלא תלך לשום מקום ואפילו לא תזהיר אותך. כלומר, בגידה היא שקר מכוון שאדם יכול לסמוך עליך.

כך בכל דבר - בחברות, באהבה, בעבודה - בכל מערכת יחסים בין אנשים. במוקדם או במאוחר, הבגידה נודעת, והאדם יכאב מאוד, כי הוא יידע את זה במשך זמן רבהוא טופל בחוסר כנות.

למה אנשים בוגדים? יש לכך כנראה שתי סיבות עיקריות. הראשון הוא שלאדם לא אכפת שאחר יפגע. והשני - אין לו אומץ להגיד ישירות שהוא כבר לא אוהב או לא רוצה לתקשר דווקא בגלל שהוא מפחד לפגוע באדם אדיש שהוא לא רוצה להמשיך איתו את הקשר.

אומרים שהכי גרוע זה כשאדם בוגד בעצמו, בדעותיו וברצונותיו. בכך הוא שם את צרכיו האמיתיים מתחת לאלה המוטלים עליו מבחוץ. ויתור על עצמך יכול להביא לך כסף, תהילה או משהו אחר, אבל אם זה לא באמת מה שאתה רוצה, מה הטעם?

בוגדים חיו בכל הזמנים. לא פעם היו אנשים שלטובת עצמם פתחו את השערים. עיר הולדתואויבים. עם זאת, אני בטוח שאי אפשר לבנות אושר על חוסר המזל של מישהו אחר, וכל דבר רע חוזר לאדם שעשה את הרע. כן, אני מאמין שבגידה היא רוע שאדם חלש שאינו יודע להשיג את דרכו הראויה הולך.

אני לא מאמין שאפשר לבגוד "במקרה" רק על ידי עשיית משהו מבלי לחשוב על ההשלכות. אם זה קרה כך, אז אפשר לקרוא לזה טיפשות, טעות, קלות דעת, וקרוב לוודאי, סליחה.

תמיד קשה לשפוט מושג כזה כמו בגידה. אבל אולי לאנשים יש תירוצים כאב נפשימי שנבגד יחיה בליבו לנצח. ואף אחד לא אומר שהחיים הם דבר פשוט. אני מקווה שכנות וכנות ביחסים בין אנשים, מוסר וחמלה צודקת זה לזה - הדרך הנכונהלהתחמק בְּגִידָה .

חיבור בנושא בגידה | אוקטובר 2015

חיבור על בעיית הבגידה

האם סריוז'ה לאונטייב הציל את חברו או שבגד בו? על השאלה הזו מ.ג חודיאקוב גורם לקוראיו לחשוב.

המחבר מספר מקרה ספציפי מהחיים. שני חברים יצאו לדוג, אחד נפצע בטעות. הילד החליט שהוא יכול למות מזה, בהקשר זה, הוא סיפר לסריוז'ה לאונטייב, בזמן עזרתו, על אהבתו הסודית לחברתו לכיתה. לדברי המחבר, נראה היה שסריוז'ה גורר את חברו הפצוע משדה הקרב, מעשה הרואי באמת, אך כפי שנודע, התברר ש' לאונטייב הוא בוגד, לאחר שסיפר לכל חבריו לכיתה את סוד חברו.

עמדת המחבר ברורה. בגידה היא התכונה האנושית הגרועה ביותר. פצעים נפשיים כואבים הרבה יותר מפצעים פיזיים. בקשר עם המעשה הבוגדני של סריוז'ה לאונטייב ביחס לחברו, גבורתו של הילד נותרה בצל.

כשאני מדבר על אנשים שפלים וחסרי כבוד, אני זוכר את גיבור הרומן מאת א.ס. פושקין "בתו של הקפטן" - אלכסיי איבנוביץ' שבברין. זהו אדם שאיבד לחלוטין כל רעיון של כבוד. זה לא עולה כלום לבגוד בו. ברגע שמבצר בלוגורסק עובר תחת רשותו של א' פוגצ'וב, א' שברין עובר לצד המורדים.

כך נגע מ' חודיאקוב בעיה בפועלבטקסט שלך. כל עוד אנשים חיים, תכונה כמו בגידה תחיה. כל אדם מחליט בעצמו: לשמור על כבודו או להפוך לבוגד לטובתו...

בעיית הבגידה מאת MG חודיאקובה | אוקטובר 2015

כתיבה-נמקה בנושא בגידה, בעיית הבגידה

בְּגִידָה.האם יש סליחה על המעשה הזה? ובאופן כללי, מה זה?

וסילי מיכאילוביץ' נדירשין הוא סופר מודרני, פובליציסט, מחבר הטקסט "על ילד חדש", המספר על פעולות שליליות. אחד מהם הוא בגידה על ידי חבר לכיתה.

הטקסט מתאר שתי בעיות עיקריות: בגידה ואישור עצמי של הפרט בצוות. ניתן לשלב אותם לאחד, מכיוון שלעתים קרובות מתרחשת בגידה לשם אישור עצמי.

מצב אופייני: ילד חדש מופיע בבית ספר שאינו מוכר לו, וכדי שקבוצת חברים מהכיתה תקבל אותו, עליו לעבור "הרשמה" - "לא מרביצים להם ברצינות... זה מסורת." מתחמק בנס מהקרב, הגיבור עוזב. כל התקווה נותרה בחבר לשולחן של העולה החדש שלנו, שחייב להוציא אותו מהבית. הגיבור מזמין אותו לבקרו, בתואנה שאחיו חולה, מסכים. אבל יוצא לרחוב, הוא רואה קבוצה של חברים לכיתה שהיו בזוגיות עם "חברו"...

לדברי המחבר, אי אפשר להצדיק בגידה אנושית... בעזרת בגידה לא ניתן לזכות בכבוד בחברה טובה, בסופו של דבר זה יוביל להרס עצמי של הפרט. כבוד אמיתי נגרם על ידי מעשה עצמאי של אדם, ולא על ידי מילוי דרישת הרוב.

עם V.M. אני בהחלט מסכים עם Nadyrshin. אי אפשר לסלוח על בגידה. לפני שתעשה משהו, אתה צריך לחשוב על ההשלכות. ובגידה היא מעשה שאין לו הצדקה.

הבעיה של אישור עצמי ובגידה של האישיות מוצגת ביצירות רוסיות רבות.

הסיפור המפורסם של א.ס. "בתו של הקפטן" של פושקין. שברין - אחד הגיבורים השליליים, קצין, מופיע לפנינו כבוגד. כדי להציל את עצמו ממוות, הוא מפר את נאמנותו לשבועה ועובר לצד האויב. זהו מעשה מכוון.

גם עבודתו של נ.ו.גוגול "טאראס בולבה". בגידה על ידי בנו הצעיר של טאראס - אנדריי. הוא מתאהב בבתו של מנהיג צבאי פולני. האב לא יכול לסבול את העובדה שבנו בוגד במולדת, והורג אותו במילים: "ילדתי ​​אותך, ואני אהרוג אותך!"

מהי מאמר בגידה | אוקטובר 2015

אחד הנושאים של חיבור הגמר על ספרות לבוגרי 2019 עשוי להיות הנושא "נאמנות ובגידה".

בטעות, כאשר כותבים עבודה, תלמידי בית הספר מתחילים לשקול ולהשוות את שני המושגים הללו - נאמנות ובגידה - אך ורק מנקודת המבט מערכת יחסים רומנטית... למעשה, הם די רחבים ומגוונים. נאמנות היא לא רק עמידה ברגשות, אלא גם מילוי חובותיו ואחריותיו, אחריותו, איתנותו, המסירות וההתמדה. ובגידה היא לא רק פגיעה בנאמנות לאדם אהוב, אלא באופן כללי, בגידה, בגידה, בגידה, כפירה.

במאמר, לפי המלצת ה-FIPI, יש להשוות בין נאמנות ובגידה כניגודים, וניתן לראות אותם מכל נקודת מבט: אתית, פילוסופית, פסיכולוגית. הסיכוי לשפר את הציון הם אותם תלמידים שלא יגבילו את עצמם רק להנמקה קמצנית, אלא גם יובילו בחיבור מגוון של חיים, היסטוריים ו דוגמאות ספרותיות... זה האחרון לא יהיה קשה: נאמנות ובגידה נמצאים בעלילות של יצירות רבות. יגביר את ההערכה והשימוש בציטוטים. יתרה מכך, אפשר לצטט גם הוגים קדומים ("רק פעם אחת נאבד את חיינו ואמוןנו" - המשורר הרומי העתיק פובליוס כורש) וגם מחברים מודרניים. לדוגמה, אתה יכול לצטט את דבריו של הפייטן ולדימיר ויסוצקי: "בעולם הזה, אני מעריך רק נאמנות. בלי זה אתה אף אחד ואין לך אף אחד. בחיים, זה המטבע היחיד שלעולם לא יפחת".

על מה יכול להיות החיבור שלך בנושא "נאמנות ובגידה"? אתה יכול לשקול את שני המושגים האלה במובן הרחב, או שאתה יכול לפנות רק לתחום האהבה. אולי מישהו רוצה לכתוב על נאמנות למולדתו ועל בגידה גבוהה, בעוד אחר מחליט לתאר את הרגשות האלה כלפי חברים או רק מי שסמך עליך. הנושאים הספציפיים של חיבור כזה יכולים להיות צרים ככל האפשר: על נאמנות ובגידה ביחס לעצמו, מטרותיו, עקרונות המוסר, אמונות דתיות, כמו גם, למשל, על נאמנותן של חיות מחמד לבעליהם.

רשימה משוערת של יצירות ספרותיות ונושאי בעיות בכיוון של "נאמנות ובגידה"

כיוון	רשימה לדוגמה יצירות ספרותיות	נושאי הבעיה
נאמנות ובגידה	א.ס. פושקין. "יוג'ין אונייגין"	טטיאנה לרינה- נאמנה לאהבתה, נאמנה לבעלה, נאמנה לעצמה.
	א.פושקין "בתו של הקפטן"	פטר גריניב(נאמן לפקודה של אביו), קפטן מירונוב(נאמן לחובה) אשתו של הקפטן מירונוב(נאמנה לבעלה) מאשה מירונובה(נאמנה לאהבתה ומוכנה להגן עליה), שברין (בגידה בחובה, ידידות).
	מ. יו. לרמונטוב "הנמלט"	נִמלָט, שיצא משדה הקרב ראוי רק לבוז.
	א.י.קופרין. "צמיד נופך"	מר ז'לטקוב(נאמן לאהבה).
	מ.א. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה"	ישוע הנוזרי(נאמנות לאמונות שלך), מרגריטה(נאמנות לאהבתך).
	א.נ. אוסטרובסקי. "סוּפַת רַעֲמִים"	קתרינה(נאמנות לאהבתך, בגידה בבעלה).
	פ.מ. דוסטויבסקי. "פשע ועונש"	סונצ'קה מרמלדובה(נאמנות לאמונותיו, עזרה חסרת אנוכיות לזולת).
	נ.ו. גוגול "טאראס בולבה"	טאראס בולבה, אוסטאפ- נאמנות לאחווה, נאמנות למולדת. אנדריי- בגידה למען האהבה.
	ל.נ. טולסטוי "אסיר הקווקז"	ז'ילין- נאמנות לחובה, בית, תקווה רק לעצמך. קוסטילין- פחדנות וציפייה לעזרה מאחרים (מכתב לאם המבקש החזר עבור כופר).
	I. Bunin "סמטאות אפלות"	לְקַווֹת(נאמנות לאהבתו לניקולאי).
	א. ירוק "מפרשים סקרלט"	אסול(נאמנות לחלום).
	מ' שולוחוב. "גורלו של אדם".	אנדריי סוקולוב(נאמנות למולדת, לעצמך ולרעיונות הכבוד שלך).

כיוונים אחרים של החיבור האחרון.

לַחֲזוֹר