Besimtarët e lidhin pranverën jo vetëm me lulëzimin e sythave, ndryshimet e motit dhe shikimin e rrallë nga prapa reve, por me një diell kaq të shumëpritur. Njerëzit në mbarë botën festojnë një nga festat më të mëdha të kishës në këtë kohë të vitit. Kudo që dëgjoni: "Krishti u ringjall!" dhe "Me të vërtetë u ringjall" - si përgjigje. Njerëzit e lumtur dhe të shkujdesur fillojnë të përgatiten paraprakisht për festimet. Pastroni shtëpitë e tyre, lyeni vezët ose në një mënyrë moderne me temën e kishës. Pashkët, nga erdhi festa?
Fatkeqësisht, historia e Pashkëve është një mister i panjohur për shumë njerëz, dhe kjo është arsyeja pse njerëzit bëjnë shumë gabime. Si rezultat, në vend të bashkimit me Zotin, ata kryejnë mëkat. Për të sjellë njohuri te masat dhe për të ndihmuar në korrigjimin e gabimeve më të zakonshme në festim, ne do t'ju tregojmë për historinë e origjinës së festës së Pashkëve. Do të mësoni se nga erdhi, pse quhet kështu dhe cilat atribute kërkohen, si dhe shumë informacione të tjera interesante dhe të dobishme.
historia e festës
Skllavëria e popullit izraelit
Për të mësuar rreth origjinës së festës, do t'ju duhet të hapni Biblën në pjesë me emrin "Eksodi". E thënë shkurt dhe në një gjuhë të kuptueshme, hebrenjtë për shumë shekuj ishin në skllavëri të Egjiptianëve dhe duruan me përulësi poshtërime, vuajtje, dhimbje dhe mundime të tjera. Ata besuan se kështu duhej të ishte, dhe për këtë arsye nuk ankoheshin për fatin, por në heshtje, pasi u nënshtruan, duruan të gjitha sprovat dhe vështirësitë. Në qendër të ngjarjeve të përshkruara në Bibël është profeti Moisi dhe vëllai i tij Aaroni. Besohet se Zoti, nëpërmjet këtyre njerëzve, bëri mrekulli dhe telashe në tokën egjiptiane.
Fakt apo trillim, nuk e vendosim ne
Faraoni i Egjiptit nuk donte ta çlironte popullin hebre nga skllavëria shekullore dhe bëhej gjithnjë e më mizor dhe kërkues. Atëherë Zoti, duke i ardhur keq për hebrenjtë, vendosi t'i ndihmonte skllevërit të dilnin drejt lirisë. Çdo familje u urdhërua të therte një qengj mashkull në mbrëmje. Natën duhej të hahej pa thyer kocka, por të lyhet me gjak dera e përparme në shtëpinë e familjes. Ishte një lloj etiketimi.
Atë natë, sipas legjendës, një engjëll i Zotit zbriti në tokë dhe vrau të gjithë të parëlindurit e Egjiptit, por shtëpitë e hebrenjve mbetën të paprekura. Faraoni u tremb kur pa se kombi i tij ishte në rrezik dhe i dëboi hebrenjtë nga vendi i tij. Megjithatë, pas disa kohësh, ai vendosi t'i arrijë ata. Dhe puna e Zotit ndodhi përsëri. Deti, i cili ishte në rrugën e skllevërve, u hap dhe të arratisurit mundën të largoheshin të sigurt nga toka, dhe kur faraoni shkeli në këtë vend, uji u mbyll dhe ai dhe shoqëria e tij u mbytën. Populli i Izraelit u çlirua dhe kështu hebrenjtë në mbarë botën filluan të festojnë Pesach, një festë për nder të çlirimit të tyre nga skllavëria shekullore. 
Një histori e shkurtër e Pashkëve e kaluar nga brezi në brez
Historia e festës nuk mbaron këtu, por vetëm fillon. Pas ngjarjeve të përshkruara, Jezu Krishti lind në Tokën e Shenjtë. Në moshën 30-vjeçare, ai fillon t'u predikojë njerëzve urdhërimet e Zotit dhe tre vjet më vonë ai u kryqëzua në kryq për mëkatet e njerëzimit. Dhe kjo ndodhi menjëherë pas Pesach. Gjatë festimit të darkës së fundit, ai prezantoi verën dhe bukën si gjakun dhe trupin e tij. Ai, si qengji, u vra për mëkatet e njerëzve të tjerë dhe nuk iu thyen as kockat. Prandaj, besimtarët besojnë se shpirti është i pavdekshëm dhe gëzohen për këtë, si dhe për ringjalljen e Krishtit.
Ne heqim mospërputhjet
Për ata që e lexojnë artikullin me vëmendje, lind një pyetje mjaft logjike. Po Pashkët dhe Pashkët? Po, emrat janë të ngjashëm, por në fund të fundit, ekzekutimi i Krishtit u bë pas Pesach, dhe Pashkët konsiderohet pikërisht dita kur ndodhi ringjallja e tij ... Le të shpjegojmë. Fakti është se Pesach është një festë që nuk është as vite e vjetër, por shekuj më e vjetër se vetë Pashkët, dhe në parim, interpretimi që është i natyrshëm në festën sot nuk ka të bëjë fare me ditën e çlirimit të hebrenjve. Sidoqoftë, ishte Pesach që festohej nga viti në vit në përputhje të plotë me kalendarin hënor, sipas të cilit njerëzit atëherë jetonin, dhe Pashkët mund të ishin të paktën çdo të diel. Vetëm në shekullin e katërt u mor një vendim për të lënë mënjanë ditën në të cilën u ngrit Jezusi dhe ta bënte atë festë publike. Ishte atëherë që u shfaqën drejtpërdrejt konceptet e "", që tregon "ditën e Zotit".
Traditat e Pashkëve
Në Rusi, Pashka ishte festa më e rëndësishme e vitit. Njerëzit u gëzuan për ringjalljen e Krishtit, tempujt u zbukuruan me atribute që korrespondonin me festën dhe njerëzit mbanin me vete gjatë gjithë ditës për të thirrur kur takonin një person tjetër: "Krishti u ringjall!" dhe jepini atij një vezë pule me ngjyrë. Për këtë ai u përgjigj: "Me të vërtetë u ringjall!". Njerëzit që u takuan u puthën, shkëmbyen fjalime të gëzueshme dhe u shpërndanë. Në shtëpi ata piqnin ëmbëlsira të Pashkëve, hanin vezë dhe ushqime të tjera të shijshme të përgatitura posaçërisht për festën. Zonjat e shtëpisë filluan të pastrojnë shtëpinë dhe oborrin e tyre brenda një jave për të përmbushur festën e gëzueshme në pastërti dhe rehati. Në rrugë luheshin valle, u luajtën lojëra, u organizuan panaire dhe argëtim.
Atributi i kërkuar
Ngjyrosja e vezëve ishte një domosdoshmëri. Vezët e ziera të lyera ndezeshin në kishë, mbanin me vete, i ndërronin, i hanin dhe rrihnin njëri-tjetrin kur takoheshin. E gjithë kjo traditë ka kaluar nëpër shekuj e deri në ditët e sotme. Ka një histori të tërë të lidhur me vezët për Pashkë, por ne do ta tregojmë herën tjetër.
Kreshma e Madhe po përfundon dhe Pashkët po afrojnë. Dhe kjo do të thotë se festat festive do të zhvillohen në të gjithë vendin, besimtarët do të pjekin, do të gatuajnë Pashkët, do të lyejnë vezë dhe thjesht do të shijojnë festën. Por shumë pak nga ata që festojnë Pashkët e dinë në fakt se çfarë do të thotë kjo festë, kur u shfaq dhe çfarë simbolizojnë të gjitha atributet e Pashkëve. Dhe për të ndihmuar ta kuptojmë, do të flasim për historinë dhe thelbin e festës së Pashkëve dhe rëndësinë e saj për besimtarët.
Pashkët në kohët e lashta
Fillimisht, tradita e festimit të Pashkëve erdhi nga populli hebre. dhe u shoqërua me çlirimin e hebrenjve nga skllavëria egjiptiane nga profeti Moisi. Atëherë emri i kësaj feste dukej si P e sah - "të kalosh", në kuptimin "të dorëzosh", "të kursesh". Hebrenjtë festuan Pashkët për 7 ditë, të cilat çdo hebre ortodoks duhej t'i kalonte në Jeruzalem. Në kujtim të Eksodit nga Egjipti, në ditën e Pashkës, hebrenjtë praktikuan një therje rituale në tempull të një qengji mashkull njëvjeçar, pa të meta, i cili më pas piqej në zjarr dhe hahej plotësisht, pa e thyer kocka, me bukë pa maja (bukë pa maja - matzah) dhe barishte të hidhura v rrethi familjar në mbrëmjen e Pashkëve. Ky qengj u quajt kështu - Pashkë - dhe shërbeu si një prototip i Shpëtimtarit dhe një kujtesë e ardhjes së tij. Bimët e hidhura simbolizonin hidhërimin e skllavërisë egjiptiane. Gjithashtu në mbrëmjen e Pashkëve, familja hëngri grurë nga frutat dhe arra dhe katër gota verë, dhe babai i familjes tregoi historinë e eksodit të hebrenjve nga skllavëria egjiptiane në tryezën festive. Buka, siç u përmend tashmë, përdorej vetëm pa maja - në kujtim të faktit që hebrenjtë u larguan me nxitim të madh nga Egjipti dhe nuk kishin kohë të majanë bukën.
Pashkët në krishterimin e hershëm
Pas ardhjes së Jezu Krishtit Pashka u rimendua dhe mori një kuptim krejtësisht të ndryshëm. Tani Pashka ishte një lloj vdekjeje dhe ringjalljeje e Krishtit. Në Shkrim, këto ndryshime përshkruheshin si vijon: "Ja Qengji i Perëndisë që heq mëkatin e botës" (Gjoni 1:29). “Pashka jonë, Krishti, u vra për ne” (1 Kor. 5:7).
Tani është tashmë e pamundur të përcaktohet saktësisht se në cilën datë (në kronologjinë tonë) ndodhi ngjarja e Ringjalljes. Për shembull, në vitin 2011 Pashka bie më 24 Prill. Fjala “braktisja” nuk është zgjedhur rastësisht. Siç e dini, data e festimit të Pashkëve nuk është fikse, si shumica e festave. Dhe llogaritja e kësaj date është mjaft e ndërlikuar.
Fakti është se hebrenjtë jetuan sipas kalendarit hënor, dhe jo sipas kalendarit diellor, siç jemi ne tani. Këta kalendarë ndryshojnë nga njëri-tjetri me 11 ditë: në vitin diellor, siç e dini, 365 ditë, dhe në vitin hënor - 354 ditë. Përveç kësaj, në Kalendari henor gabimet grumbullohen shumë shpejt, të cilat nuk mund të korrigjohen. Kjo është arsyeja pse tani është e vështirë të llogaritet dita në të cilën do të bjerë festa e Pashkëve.
Ungjilli shënon se Krishti u kryqëzua të Premten, ditën e 14-të, dhe të Dielën, ditën e 16-të të muajit Nisan, "në ditën e parë të javës" (pas së shtunës). Në krishterimin e hershëm, kjo ditë quhej e Zotit, më vonë, ndër sllavët, filloi të quhej e diel. Vetë muaji nisan korrespondonte me mars-prillin modern.
Çështja akute e zgjedhjes së ditës dhe festimit solemn të Pashkëve një herë në vit u ngrit vetëm në shekujt II-III pas Krishtit, sepse ndodhi që të krishterët që jetonin në territore të ndryshme kishin kalendarët e ndryshëm- dhe për këtë arsye data e festimit të Pashkëve ndryshonte gjithnjë e më shumë. Për më tepër, Pashka hebraike dhe Pashka e të krishterëve të Azisë së Vogël vazhduan të ekzistojnë si festa të veçanta. Bazuar në gjendjen aktuale, në shek. Kisha ka vendosur që Pashkët të kremtohen të dielën e parë pas hënës së plotë pranverore. Periudha për të cilën mund të bjerë kjo ditë u përcaktua nga 4 prilli - 8 maj. Detyrimin për të njoftuar ditën e zgjedhur të Pashkëve çdo vit e kishte peshkopi i Aleksandrisë, i cili, i udhëhequr nga llogaritjet e veçanta astronomike, me letra të veçanta të Pashkëve, informoi të gjitha kishat për ditën e Pashkëve në vitin aktual.
Si ndryshuan veglat e jashtme të festës gjatë periudhës së krishterimit të hershëm? Në shkrimet për Pashkët nga shkrimtarë të ndryshëm të krishterë (Apollinaris i Hierapolis, Shën Hipolit i Romës etj.), thuhet se Kreshma e Madhe para Pashkëve simbolizonte vuajtjen dhe vdekjen e Krishtit, dhe Pashkët tani quheshin "Kryqi". Agjërimi vazhdoi deri në mbrëmjen e së dielës, pas së cilës Ngjallja e Krishtit kremtohej si Pashkët e Gëzimit, ose "Pashkët e së Dielës". Deri më tani, shumë nga elementet festive të Pashkëve, të formuara në kohët e krishtera të hershme, janë ruajtur në shërbesat e të Enjtes së Madhe, të Premtes dhe të Shtunës, në strukturën e veçantë të shërbimit të natës në javën e Pashkëve, në kremtimin. të së dielës së Pashkëve deri në Ngjitje.
Pashkët në mesjetë dhe kohët moderne
Që nga shekulli i 8-të, kur Roma miratoi Pashkën lindore, dhe për 500 vjet, Pashkët festohen me marrëveshje midis Kishave të Lindjes dhe Perëndimit.
Por në 1582 Kalendari Julian u zëvendësua nga kalendari Gregorian (i quajtur sipas Papës së Kishës Katolike Romake, Gregori XIII). Që nga viti 1583 Papa Gregori XIII prezantoi një Pashkë të re, të quajtur Gregorian, si rezultat i së cilës pati një kalim në data më të sakta astronomike - dhe Pashka katolike, në varësi të vitit, filloi të festohej më herët se ajo hebreje ose përkonte me të. dhe të jetë përpara mesatarisht një muaj.
Pashkët në botën moderne
Në të tretën e parë të shekullit X. u bënë përpjekje për të krijuar një kalendar të ri Julian, madje më të saktë se ai Gregorian, por këto aspirata ishin të pasuksesshme, dhe në mbledhjen e Moskës u vendos që Pashkët dhe të gjitha pushime të vazhdueshme festohen nga të gjitha kishat ortodokse sipas kalendarit Julian, dhe ato jo kalimtare - sipas kalendarit me të cilin jeton kjo Kishë.
Sot, kalendari Julian përdoret plotësisht vetëm nga Kishat Ortodokse Ruse, Jerusalemi, Gjeorgjia dhe Serbe, si dhe Athos. Kisha Ortodokse Finlandeze ka kaluar plotësisht në kalendarin Gregorian. Pjesa tjetër e Kishave feston Pashkët dhe festat e tjera të luajtshme në stilin e vjetër, dhe Krishtlindjet dhe festat e tjera jolëvizëse në stilin e ri.
Festimi i Pashkëve dhe traditat e Pashkëve në botën moderne
Në botën moderne, festës së Pashkëve i paraprin një agjërim shtatë-javor - si një kohë pendimi dhe pastrimi shpirtëror. Pas Kreshmës, të dielën festive, fillon shërbimi i Pashkëve, i cili ndryshon nga shërbimet e zakonshme të kishës si në strukturë ashtu edhe në fjalët që shqiptohen në të.
Të gjithë besimtarët gjatë shërbesës së Pashkëve kujdesen të marrin kungimin dhe pas përfundimit të shërbesës, besimtarët “Krishte”, pra puthen kur takohen dhe shkëmbejnë fjalët: “Krishti u ringjall!”. dhe "Me të vërtetë u ringjall!"
Festimi i Pashkëve zgjat dyzet ditë - sipas numrit të ditëve që Krishti iu shfaq dishepujve të Tij, pas së cilës ai u ngjit te Zoti Atë. Gjatë kësaj kohe, dhe veçanërisht në javën e parë, më solemne, njerëzit shkojnë për të vizituar njëri-tjetrin, shkëmbejnë ëmbëlsira të Pashkëve dhe.
Çfarë nënkuptojnë atributet e Pashkëve të përdorura në kremtimin e Pashkëve? Pse pjekim ëmbëlsira të Pashkëve, lyejmë vezë, “Christify” dhe presim zjarrin e bekuar? Tani do të shohim atributet më themelore të Pashkëve dhe do të përpiqemi t'u përgjigjemi të gjitha këtyre pyetjeve.
kuliç
Është një simbol i artos kishës, domethënë një bukë e madhe, mbi të cilën përshkruhet një kurorë me gjemba dhe një kryq ose imazhi i Ngjalljes. Që nga kohërat e lashta, kjo bukë është konsideruar si simbol i fitores së Krishtit mbi vdekjen; gjatë vaktit, apostujt gjithmonë linin një vend bosh në tryezë në mes dhe vendosnin bukën e destinuar për Krishtin mbi të. Edhe riti i kishës së Pashkës lidhet me artosin, i cili shprehet në faktin se artosi bartet nëpër tempull me një procesion dhe lihet në një tryezë të veçantë sipas shembullit të apostujve, dhe në fund të javës së Pashkëve, të shtunën, pas bekimit, u shpërndahet besimtarëve.
vezë me ngjyrë
Para së gjithash, ia vlen të thuhet pse veza. Sipas legjendës, Maria Magdalena, pasi mbërriti në Romë për të predikuar Ungjillin, i dhuroi një vezë perandorit Tiberius si dhuratë, pasi ajo thjesht nuk kishte para të mjaftueshme për më shumë. 
Gjatë ofertës, predikuesi i tha perandorit se Krishti ishte ringjallur nga të vdekurit, si një pulë që do të dilte nga kjo vezë.
Pse është lyer? Fakti është se perandori, në përgjigje të fjalëve të tilla të Magdalenës, pyeti: "Si mund të ngrihet një person nga të vdekurit? Është si një vezë që tani kthehet nga e bardha në të kuqe”. Dhe pastaj ndodhi një mrekulli - veza u kthye nga e bardha në të kuqe, duke simbolizuar gjakun e derdhur të Krishtit.
Në Rusi, është gjithashtu zakon të rrotullohen vezët e Pashkëve në tokë për ta bërë atë pjellore.
Zjarri i Pashkëve
Zjarri i Pashkëve, që simbolizon Dritën e Zotit, duke ndriçuar të gjitha kombet pas ringjalljes së Krishtit, luan një rol të rëndësishëm në shërbimin e Pashkëve. Ekziston një traditë e Pashkëve sipas së cilës të Shtunën e Madhe, në prag të Pashkëve, shfaqet një zjarr i bekuar në Varrin e Shenjtë, i cili më pas përhapet në të gjithë kishat ortodokse në mënyrë që besimtarët të ndezin qirinjtë e tyre prej saj. Pas shërbimit, shumë e marrin me vete llambën me zjarrin dhe përpiqen ta mbajnë këtë zjarr gjatë gjithë vitit.
Në Rusinë para-revolucionare, kishte, dhe në Perëndim ekziston ende një traditë e ndezjes së një zjarri të madh në truallin e tempullit. Ky zjarr është një simbol i Dritës dhe Ripërtëritjes, dhe ndonjëherë kuptohet si një simbol i djegies së Judës. Për më tepër, zjarri i Pashkëve ka një kuptim tjetër - ata që u larguan nga kisha ose nuk e arritën atë mund të ngrohen pranë saj, kështu që mund të kuptohet si zjarri pranë të cilit Pjetri u ngroh.
Urimi i Pashkëve ("pagëzimi")
Duke filluar nga nata e Pashkëve dhe për dyzet ditët e ardhshme, është zakon që besimtarët të "bëhen Krisht", duke përshëndetur njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë u ringjall!" Dhe puth tri herë. Kjo traditë e Pashkëve vjen nga koha apostolike: “Përshëndetni njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë”.
Dhe në fund, do të doja të them këtë Pashka është një tjetër rast i mrekullueshëm për të kaluar fundjavën në një mënyrë të veçantë. Nëse jetoni pranë një pylli ose parku, mund të bëni një ushqyes të vogël, të mblidhni thërrimet nga torta e festës dhe të shkoni në pyll për të ushqyer zogjtë. Fëmija do ta japë eksperiencë e paharrueshme! Nëse pranë shtëpisë tuaj ka qendra për fëmijë ose thjesht festa në rrugë, do të ishte shumë mirë të merrni pjesë në këtë së bashku me të voglin tuaj. Dhe, sigurisht, nëse jetoni në kryeqytet, nuk duhet të harroni festimet vjetore të Pashkëve në qendër të Moskës - në Sheshin e Kuq, Vasilyevsky Spusk, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Gjëja kryesore në këtë ditë nuk është të uleni në shtëpi, por të përfitoni nga mundësia shtesë për të organizuar një festë për veten dhe fëmijën tuaj!
Pashkë - shef festë ortodokse, dita e Ngjalljes së Krishtit. Këtë vit, Pashkët bien më 16 Prill sipas New Style.
Shërbimi i Pashkëve
Në Rusi, Ringjallja e Krishtit u takua gjithmonë në tempull. - më solemne e vitit. . Zyra e Mesnatës shërbehet deri në orën 24:00, gjatë së cilës prifti dhe dhjaku dalin te qefini, e temjanin, e ngrenë lart dhe e çojnë në altar. Rreth mesnatës fillon Matinat (ose Matinat) e Pashkëve. Një pjesë integrale e shërbimit të Pashkëve është procesioni rreth kishës. Kur besimtarët hyjnë në tempull, fillon këndimi i kanunit të Shën Gjonit të Damaskut. Matin përfundon me leximin e katekumenit për Pashkën nga Shën Gjon Gojarti. Pas Matinës, shërbehen Orët dhe Liturgjia, me portat mbretërore të hapura. Ato qëndrojnë të hapura gjatë gjithë Javës së Ndritshme si shenjë se Krishti ka hapur përgjithmonë portat e Mbretërisë së Qiellit për të gjithë të krishterët.
Foto SPBDA
Pagëzimi
Një urim i veçantë i Pashkëve quhet Pagëzimi. Në fund të Matinit, pasi këndoi: “Të përqafojmë njëri-tjetrin, rzem: vëllezër! dhe atyre që na urrejnë do t'ua falim gjithë ringjalljen”, përshëndesin njëri-tjetrin besimtarët duke thënë: “Krishti u ringjall!” dhe duke u përgjigjur "Me të vërtetë u ringjall!", puthni tri herë dhe shkëmbeni vezë të Pashkëve. Kështu është zakon të përshëndesim njëri-tjetrin dhe të gjitha 40 ditët pas Pashkëve, deri në Ngjitje.
Vakti i Pashkëve
Pas shërbesës, besimtarët shkojnë në trapeze ose në shtëpi për të prishur agjërimin. Gjatë të Shtunës së Madhe dhe pas shërbesës së Pashkëve, në kisha shenjtërohen ëmbëlsirat e Pashkëve, gjiza e Pashkëve dhe vezët. Në Pashkë, Artos është gjithashtu shenjtëruar - kjo është një bukë e veçantë me maja e destinuar vetëm për ngrënie me lutje. Ajo u shpërndahet besimtarëve në shërbimin e së shtunës të Javës së Ndritshme për ta mbajtur në shtëpi.
Tradita e lyerjes së vezëve për Pashkë
Një nga traditat kryesore të Pashkëve janë vezët me ngjyra. Ata simbolizojnë Varrin e Shenjtë, në të cilin fshihet jeta e pavdekshme. Predha është një gur që u rrotullua në hyrje të shkëmbit ku u varros Krishti. Por nën guaskë qëndron një jetë e re. Ngjyra e kuqe në të cilën tradicionalisht lyheshin vezët e Pashkëve tregon vuajtjen dhe gjakun e derdhur të Krishtit. Dhe në të njëjtën kohë, ai përcjell dinjitetin mbretëror të Shpëtimtarit (në lindje, e kuqja konsiderohej mbretërore).
Çfarë janë vezët e Pashkëve?
Ka disa lloje tradicionale të vezëve të Pashkëve.
Krashenki (ose galunki) quhen vezë, të lyera në një ngjyrë (kryesisht të kuqe), pa vizatuar një model në guaskë. Që nga kohërat e lashta, përdoret për përgatitjen e krashenok ngjyra natyrale, para së gjithash lëvozhgën e qepës. Me ndihmën e saj mori të ngopur ngjyrë terrakote dhe shkallë të ndryshme të verdhë.
Vezët e Pashkëve janë vezë të lyera me zbukurime ose modele tradicionale popullore (kryesisht gjeometrike ose me lule). Në fjalorin shpjegues të V. Dahl, mund të gjendet përkufizimi i mëposhtëm: "Pysanka është një pikturë ngjyra të ndryshme një vezë e Pashkëve në një model: shkruhet me një grep teli, i cili është zhytur në dyll; futet në bojë, lyhet vetëm në boshllëqe. Vezët e Pashkëve lyheshin vetëm të papërpunuara, ato nuk përdoreshin për ushqim. Pas Trinitetit, ishte zakon të fryheshin vezë të tilla. Një vezë e lyer u shndërrua në një zog duke ngjitur krahë në lëvozhgë.
Ishte e nevojshme të lyhej veza sipas një teknologjie të veçantë, duke ndjekur rregullat për kombinimin e ngjyrave të stoli dhe sfondit.
Nëse këto rregulla shkeleshin, atëherë veza nuk u bë më një pysanka, por një malevanka. Kjo do të thotë se nuk është aplikuar model tradicional por e juaja.
Krapanki janë vezë me një sfond të thjeshtë, mbi të cilat aplikohen modele vijash ose njollash.
Një lloj tjetër është raganka, ose shkryabanka. Pas lyerjes së vezëve të tilla, një model i caktuar u zhvarros në lëvozhgën e tyre.
Vezët janë vezë dekorative të bëra nga druri, rruaza dhe materiale të tjera. Vezët e famshme Faberge mund të konsiderohen gjithashtu një shumëllojshmëri e tyre.
Nga lindi kjo traditë?
Tradita për t'i dhënë njëri-tjetrit vezë me ngjyrë në ditën e Ngjalljes së Krishtit u përhap falë Maria Magdalenës.
Maria ishte e para së cilës Krishti iu shfaq pas ringjalljes dhe tha: “Mos më prekni, sepse ende nuk jam ngjitur tek Ati im; por shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë po ngjitem tek Ati im.”(Gjoni 20:17) Maria Magdalena u solli apostujve lajmin e gëzueshëm se kishte parë Zotin. Ky ishte predikimi i parë mbi Ringjalljen.
Kur Apostujt u nisën nga Jeruzalemi për të predikuar në të gjitha anët e botës, Maria Magdalena gjithashtu u largua me ta. Edhe para Apostullit Pal, një grua shkoi në Romë, qendra e qytetërimit të atëhershëm. Dishepulli trim i Krishtit madje iu shfaq perandorit Tiberius dhe tregoi për jetën, mrekullitë dhe mësimet e Krishtit, se si Ai u shpif nga hebrenjtë dhe u kryqëzua nga dënimi i Ponc Pilatit.
Perandori dyshoi në historinë e Mrekullisë. Pastaj Maria Magdalena mori një vezë të bardhë, të cilën e solli në pallat si dhuratë dhe me fjalët "Krishti u ringjall!" ia dha Tiberit. Para syve të sundimtarit romak, veza u kthye nga e bardha në të kuqe të ndezur.
Në bibliotekën e manastirit të Shën Anastasia Krijuesit, që ndodhet në pjesën veriore të Greqisë, jo shumë larg qytetit të Selanikut, është ruajtur një kartë greke e shkruar me dorë e shekullit të 10-të. Ai përmban një lutje të lexuar në ditën e Pashkëve për shenjtërimin e vezëve dhe djathit. Igumeni, duke shpërndarë vezët e shenjtëruara, u thotë vëllezërve: “Pra, ne morëm nga etërit e shenjtë, të cilët e ruajtën këtë zakon që nga koha e apostujve, sepse e shenjta, e barabarta me apostujt, Maria Magdalena ishte e para që u tregoi besimtarëve një shembull të kësaj sakrifice të gëzueshme.”
Traditat popullore të festimit të Pashkëve
E diela e parë pas Pashkëve quhet Antipashkë, dhe midis njerëzve - Kodra e kuqe. Në Rusi, ka qenë gjithmonë një ditë festash rinore, kërcimesh të rrumbullakëta dhe mblesëri. Në këto festa duhej të merrnin pjesë vajza dhe djem që kishin arritur mosha e martesës. Sipas traditave të kishës, duke filluar me Krasnaya Gorka, besimtarët mund të martohen.
Kalimi i preferuar për Pashkë po rrotullohej topi, ose "rrota". Lojërat filluan në ditën e parë të Pashkëve dhe ndonjëherë vazhduan gjatë gjithë Javës së Ndritshme. Një lojë mund të zgjasë disa orë. Shpesh përdoreshin vezë druri të lyera me mjeshtëri, ndonjëherë grupe të tëra vezësh të tilla përgatiteshin posaçërisht për lojën.
Rregullat për patinazh ishin si më poshtë. Një vezë e lyer u mbështjellë në një dërrasë druri të prirur ose në tokë - nga një kodër jo e pjerrët. Më poshtë, të gjithë pjesëmarrësit në argëtim renditën vezët e tjera në një gjysmërreth, një nga një. Qëllimi ishte që veza të hidhej nga vendi. Nëse kjo funksiononte, pjesëmarrësi merrte vezën e rrahur për vete dhe vazhdoi lojën. Nëse ai humbi, pjesëmarrësi tjetër hynte në lojë dhe veza e mbështjellë pa sukses mbeti në rrezik.
Traditat e Pashkëve në kombe të ndryshme
Në ortodoksët Greqia Pashka është festa më e rëndësishme. Festohet solemnisht dhe mbarëkombëtar. Ashtu si në Rusi, përgatitja fillon me Javën e Shenjtë. Gjatë saj në Greqi nuk bien kambana. Për Pashkë, ata përgatisin një bukë të veçantë të quajtur "tsoureki". Në prag të festës, në mbrëmjen e të Shtunës së Madhe, bëjnë magji. Kjo është një supë e përzemërt me gjilpëra, salcë vezësh-limoni dhe barishte, e cila bëhet me mëlçinë e qengjit të Pashkës. Magiritsa zakonisht shërbehet në tryezë gjatë natës menjëherë pas shërbimit të Pashkëve. Kjo supë bëhet pjata e parë me mish e agjërimit pas Kreshmës.
V Polonia në Pashkë hanë "mazurki" - biskota të shkurtra me mbushje frutash dhe arra. Tradicionalisht, delikatesa përgatitej me kumbulla dhe mollë, por tani ka receta për biskota me agrume. Shtoni në mbushje bajame të grimcuara arra. Pjesa e sipërme e mazurkës spërkatet me sheqer pluhur ose lyhet me glazurë.
Vezë polake të Pashkëve. Fotot e Jaroslaw Pocztarski
E diela e Pashkëve në Poloni pasohet nga “E hëna e lagësht”. Në këtë ditë, polakët ujitin bujarisht njëri-tjetrin nga kova, hedhin "bomba" me ujë.
V Bullgaria dhe Rumania Buka e Pashkëve quhet “kozunak”. Mbushja e saj mund të jetë më e larmishme dhe varet vetëm nga imagjinata e bukëpjekësit.
Në disa vende të Evropës dhe Amerikës së Veriut, është një zakon i zakonshëm për të fshehur vezët e Pashkëve në mëngjesin e Pashkëve. Fëmijët zgjohen dhe nxitojnë menjëherë të kërkojnë në të gjithë shtëpinë dhe oborrin derisa të gjejnë “folenë” e lepurushit të Pashkëve me shumë vezë shumëngjyrëshe.
Deri në shek. Sot, megjithatë, jo vetëm Gjermania, por në të gjithë botën e preferuara e fëmijëve është lepur pashkësh.
Për Pashkë, gjermanët përgatisin byrekë të Pashkëve në formën e qengjit.
V Britania e Madhe ashtu si në Gjermani, mëngjesi për fëmijët fillon me kërkimin e një shporte të fshehur nga lepurushi i Pashkëve.
Të Premten e Mirë, britanikët hanë simite me erëza, të zbukuruara me një model kryq. Besohet se simitet e pjekura të Premten e Madhe nuk prishen gjatë gjithë vitit. Në Pashkë në Mbretërinë e Bashkuar, gatuhet qengji i pjekur.
Në Franca vezët me çokollatë janë të fshehura nga fëmijët. Pjata kryesore, si në Britaninë e Madhe, është mishi i qengjit.
V Italia të dielën e Pashkëve mijëra njerëz shkojnë në sheshin kryesor të Romës për të dëgjuar urimet e Papës.Festimi i Pashkëve fillon të Premten e Madhe, kur zhvillohet procesioni i famshëm nga Koloseu në Kodrën Palatine. Marshuesit bëjnë 14 ndalesa, të cilat simbolizojnë rrugën e Krishtit nga vendi i gjykimit në Golgotë. Ka edhe shfaqje teatrale kushtuar jetës, vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit.
Pjata kryesore e Pashkëve në Itali është qengji me angjinare të skuqura, një sallatë me speca të ëmbël, ullinj dhe domate, një byrek i kripur me vezë dhe djathë. Domosdoshmërisht në tryezë ekziston edhe një analog i Pashkëve - colomba, i përkthyer nga italishtja si "Pëllumbi i Pashkëve". Është një byrek i gjatë, i thatë, në formë pëllumbi, i bërë nga brumë maja me lëvozhgë portokalli të grirë, fruta të ëmbëlsuar ose rrush të thatë. Sipër colomba me feta bajame dhe sheqer.
V Amerikën në Pashkë, fëmijët marrin shporta nga Lepuri i Pashkëve të mbushura me vezë të Pashkëve dhe ëmbëlsira të ndryshme. Dreka tradicionale amerikane e Pashkëve përbëhet nga proshutë me ananas, patate, sallatë frutash dhe perime.
Rrotullimi i vezëve në një lëndinë të pjerrët është shumë popullor në SHBA. Fëmijët konkurrojnë për të parë se kush mund ta rrotullojë vezën e tyre më larg pa u ndalur. Konkurse të tilla madje mbahen në lëndinë pranë Shtëpisë së Bardhë në Uashington dhe quhen WhiteHouseEasterEggRoll.
Në vitin 2018, Pashka - festa më e rëndësishme e krishterë - festohet më 8 prill. 48 ditë po përgatiten për të dielën e ndritur të Krishtit: zgjasin 40 ditë dhe Java e Pasionit vazhdon për tetë ditë. Pavarësisht nga rëndësia e festës në botën e krishterë, ajo u shfaq shumë përpara vdekjes dhe ringjalljes së Jezusit. Redaktorët e faqes shpjegojnë se nga erdhi Pesach hebre, si lidhet me Pashkët e Krishterë dhe gjithashtu pse ne lyejmë vezë dhe pjekim ëmbëlsira të Pashkëve në Pashkë
Foto: Jezu Krishti i virgjër dhe i porsalindur / tbn-tv.com
Origjina e festës
Festa e shenjtë e Pashkëve u shfaq edhe para lindjes së Jezu Krishtit. Ajo u festua për nder të çlirimit të popullit hebre nga skllavëria egjiptiane. Sipas traditës biblike, hebrenjtë u mbajtën me forcë në Egjipt për 430 vjet, derisa u shpëtuan nga profeti dhe themeluesi i judaizmit, Moisiu.
Një ditë Zoti iu shfaq Moisiut në formën e një shkurre të ndezur, por të padjegur. Zoti i tha bariut të vinte në tokat egjiptiane dhe ta bindte faraonin që t'i linte hebrenjtë të shkonin. Në moshën 80-vjeçare, profeti u shfaq para sundimtarit të Egjiptit, por pavarësisht se si u përpoq të arsyetonte me faraonin, izraelitët mbetën në skllavëri. Si ndëshkim, Zoti dërgoi dhjetë plagë në Egjipt: dënim me gjak, një pushtim bretkosash, një pushtim të insekteve gjakpirës, ndëshkim nga mizat e qenve, murtaja e bagëtive, ulçera dhe ulcera, bubullima dhe breshër i zjarrtë, një pushtim. e karkalecave, errësirës egjiptiane dhe, së fundi, vdekja e të parëlindurit.
Foto: rrufeja e zjarrtë mbi qiellin e Egjiptit / illustrators.ru As bretkosat, as lumenjtë e përgjakur, as breshri i zjarrtë nuk e trembën faraonin. Vetëm vdekja e fëmijës së tij e detyroi sundimtarin të lironte hebrenjtë. Ndëshkimi i tmerrshëm nuk i preku të gjithë: Moisiu i paralajmëroi izraelitët që dyert e shtëpive të shënoheshin me gjakun e një qengji të papërlyer njëvjeçar dhe vetë kafsha të piqej dhe hahej me familjen. Shtëpitë hebreje që zbatonin urdhrin e Moisiut nuk u prekën nga vdekja.
Kur izraelitët iu afruan Detit të Kuq, uji u hap dhe hebrenjtë ecën përgjatë fundit.
Pas këtyre ngjarjeve, u shfaq festa e Pesach, e njohur si Pashkët, e cila fjalë për fjalë nga hebraishtja përkthehet si "kaloi, kaloi". Kjo është një referencë e drejtpërdrejtë për kalimin e hebrenjve përtej ujit përgjatë fundit të Detit të Kuq.
Lidhja me Pashkët e Krishterë
Pashka e krishterë është e lidhur pazgjidhshmërisht me jetën, vdekjen dhe ringjalljen e birit të Zotit Jezus. Krishti lindi në fshatin e vogël të Nazaretit, afër Betlehemit. Kur ishte 30 vjeç, ai mori nga Gjon Pagëzori. Tre vjet më vonë, Jezusi mblodhi 12 nga dishepujt e tij më të afërt në festën e Pashkëve, të cilëve u tha se së shpejti njëri prej tyre do ta tradhtonte, duke parashikuar kështu tradhtinë e Judës.
Foto: Procesioni i Jezu Krishtit në malin Golgota / catholic.tomsk.ru Një ditë pas Darkës së Fundit, Ponc Pilati, prefekti romak i Judesë, urdhëroi që Krishti të arrestohej, torturohej dhe ekzekutohej me kryqëzim. Priftërinjtë e kishin zili Birin e Perëndisë, sepse turma besimtarësh e ndoqën atë dhe autoritetet donin të zhduknin krishterimin që në fillim. Pasi u rrah me kamxhik dhe u “kurorëzua” me një kurorë me gjemba, Jezusi i rraskapitur e vuri kryqin në shpinë dhe e çoi në majë të malit Kalvar. Rruga e kryqit e Jezusit nëpër Jeruzalemin e vjetër dhe gjarpri i malit u bë një nga prototipet e procesionit të krishterë.
Vdekja e birit të Zotit në malin Golgota është një lloj alegorie për vrasjet e qengjave kurban. Ashtu si çifutët sakrifikuan qengja të papërlyer njëvjeçare, ashtu edhe Jezusi dha jetën e tij për heqjen e mëkateve dhe pastrimin e shpirtrave njerëzorë. Krishti vdiq pas Pashkës hebreje, të premten, e cila u quajt e shenjtë.
Pse i lyejmë vezët për Pashkë?
Ditën e tretë pas varrimit të Krishtit, të dielën, Maria Magdalena, një nga ndjekësit e Jezusit, së bashku me gratë mirrë, shkuan te varri i tij për të lënë temjan. Duke iu afruar shpellës, ajo pa që guri ishte larguar dhe Engjëlli i Zotit me një mantel të bardhë borë ishte ulur në shpellë. Engjëlli i tha Marisë se Jezusi nuk ishte në varr - ai ishte ringjallur. Në atë moment, vetë Biri i Perëndisë doli para saj. E gëzuar, Maria nxitoi të tregojë Lajme te mira Vetë perandori Tiberius. Hyrja e papës së madhe romake pa dhuratë ishte e ndaluar, kështu që Maria e mori. Duke dëgjuar për ringjalljen e Krishtit, Tiberiu qeshi dhe tha se do të besonte në të vetëm kur veza në duart e Marisë të bëhej e kuqe. Në të njëjtën sekondë lëvozhga e vezës pikturuar me tone të kuqe, si simbol i gjakut të derdhur të Krishtit.
Foto: Maria Magdalena i dhuron Tiberit një vezë të purpurt / zolushka-new.com Sidoqoftë, shkrimtari shpirtëror dhe peshkopi i Kishës Ortodokse Ruse Dmitry Rostovsky besonte se Maria Magdalena i dha perandorit një vezë të lyer tashmë të kuqe. Kjo dhuratë zgjoi kureshtjen e perandorit dhe ajo i tregoi atij për Jezu Krishtin, pas së cilës ai besoi. Në Ortodoksi, kjo legjendë, me sa duket, depërtoi nën ndikimin e katolicizmit.
Sipas një versioni tjetër, Nëna e Zotit, nëna e Jezusit, e argëtoi Krishtin me vezë të lyera kur ai ishte foshnjë.
Pse gatuajmë një tortë feste
Torta festive e Pashkëve është një lloj artos kishe - bukë maja me imazhin e Krishtit. Pas Ngjitjes së Krishtit, apostujt lanë një copë bukë për Birin e Perëndisë në vakt, duke përshkruar kështu praninë e tij për tavolina e ngrenies. Katolikët pjekin bukë festive nga pasta të shkurtra dhe e quajnë atë "baba".
Foto: Familja ortodokse duke u lutur në tryezë me ëmbëlsira festive / babiki.ru Fjala "Kulich" vjen nga greqishtja kollikion, që do të thotë "bukë e rrumbullakët". Kjo fjalë gjendet jo vetëm në rusisht. Spanjollët e quajnë "shtëpinë" artos kulich, dhe francezët e quajnë koulitch.
Në qiellin e natës, këmbana që bie, Blagovest, noton nëpër botë, duke lajmëruar ardhjen e festës më të madhe të krishterë - Pashkëve. Ngjallja e ndritur e Krishtit festohet nga Kisha Ortodokse si më e rëndësishmja, më e rëndësishmja festë e rëndësishme. Për besimtarët, kjo nuk është thjesht një festë, por ngjarja më e rëndësishme në historinë botërore. Kjo është dita kur shpresa e shpëtimit iu dha njerëzimit nga Zoti. Sepse Shpëtimtari i racës njerëzore është ringjallur.
Vetë fjala "Pashkë" vjen nga hebraishtja "Pesach", e cila fjalë për fjalë përkthehet si "kaloi", "kaloi". Fjalë për fjalë do të thotë që Zoti, i cili vendosi të ndëshkojë popullin e Egjiptit dhe vrau të gjithë të parëlindurit brenda një nate (murtaja e dhjetë), i anashkaloi shtëpitë hebraike. Disa burime pohojnë se kjo fjalë vjen nga aramaishtja "Pish", e cila ka afërsisht të njëjtin kuptim.
Në traditën e krishterë, fjala "Pashkë" ka marrë një interpretim krejtësisht të ndryshëm. Domethënë, “kalimi nga toka në qiell, nga vdekja në jetë”. Kështu e interpretojmë tani kuptimin e fjalës dhe festës së Pashkëve. Në këtë ditë, ortodoksët kujtojnë sakrificën e Jezu Krishtit për njerëzimin dhe kremtojnë Ringjalljen e Tij si një simbol të faktit se na është dhënë jeta e përjetshme.
Festa e Pashkëve ka disa emra, disa prej të cilëve janë zhvilluar në kohët e vjetra. Kjo është një ditë e shkëlqyer, dhe një kohë e gjelbër për Krishtlindje dhe një ditë e ndritshme. Por në ditët e sotme përdoret më shumë emër tradicional: "Ngjallja e ndritur e Krishtit."
Përcaktoni datën e saktë festimi nuk është i mundur. Pashka është një festë që kalon. Data po ndryshon vazhdimisht. Por ajo përcaktohet sipas rregullave strikte dhe ndodh pas Pashkës hebreje (nga 31 marsi deri më 7 prill sipas stilit aktual), pas hënës së parë të plotë pranverore. Puna është se Pashka hebraike, nga e cila e ka origjinën e jona, kremtohej sipas kalendarit hënor. Dhe një kalendar i tillë nuk ka 365 ( vit normal) ose 366 ditë ( viti i brishtë), si e jona, me diell, por nga 353 në 385 ditë. Prandaj, është e pamundur të llogaritet saktësisht dita e kësaj gëzuar festën. Në fund të fundit, kanë kaluar më shumë se 2 mijë vjet nga ngjarjet biblike. Dhe gabimi në rillogaritjen mund të jetë katastrofik. Prandaj, ka një lidhje të datës së Pashkëve pikërisht me hënën e parë të plotë pranverore. Në vitin 2019, Pashka bie më 28 Prill.
Kësaj feste i paraprin Kreshma e Madhe, kohë pendimi, lutjesh të sinqerta, abstenimi shpirtëror e trupor. Ajo zgjat shtatë javë. Java e fundit e Kreshmës quhet Java e Shenjtë. Ajo simbolizon vuajtjen e Shpëtimtarit për mëkatet e njerëzimit, të cilat ai përjetoi kur u kryqëzua në kryq. Kreshma e Madhe duhet diskutuar veçmas.
Shtatë javë feat
"Katërmbëdhjetë" - kështu quhet kjo kohë në praktikën kishtare. Emërtime të ndryshme e mbajnë kronologjinë e tyre në mënyra të ndryshme, kanë traditat e tyre, por në një mënyrë apo tjetër, gjithçka që lidhet me Kreshmën është e lidhur me numrin 40. Në fund të fundit, sipas Shkrimit të Shenjtë, aq ditë agjëroi Jezusi në shkretëtirë dhe duroi tundimet e Djallit. Prandaj, tani edhe ne përjetojmë tundime gjatë Kreshmës së Madhe.
Heqja dorë vullnetare nga të mirat trupore (kryesorja për njeriu modernështë ushqimi), duke u përmbajtur nga komoditetet e ekzistencës së zakonshme - kjo është ajo që është Kreshma e Madhe. Por kjo nuk do të thotë aspak se është e nevojshme të vdisni nga uria ose të vendosni veten në kushte të padurueshme të jetës. Në këtë kohë, feja përshkruan lutjen, vizitën e vendeve të shenjta për çdo të krishterë, të kuptuarit e vetvetes, unitetin me Zotin. Është gjithashtu e rëndësishme të mos e teproni dhe të mos e lodhni trupin tuaj në kufi. Në fund të fundit, ajo është priza e një shpirti të pavdekshëm.
Para se të filloni agjërimin, është e nevojshme të konsultoheni me priftin. Jo të gjithë mund ta mbajnë atë. Ka një sërë sëmundjesh në të cilat është e pamundur të refuzosh ushqimin dhe të përballosh stresin e madh fizik dhe nervor. Besohet se agjërimi i rreptë është kundërindikuar për gratë shtatzëna dhe nënat me gji. Personat që janë të sëmurë fizikisht duhet gjithashtu të jenë të kujdesshëm. Fëmijët mund të agjërojnë, por të jenë shumë të kujdesshëm. Përndryshe, organizmi në rritje do të dëmtohet. Gjithashtu, nuk duhet kufizuar shumë në ushqim për ata që punojnë fizikisht. Përndryshe, trupi do të jetë i rraskapitur dhe nuk do të jetë në gjendje të punojë për lavdinë e Zotit.
Gjatë Fortecostit, është gjithashtu e nevojshme të monitorohet morali i dikujt, të mos përdoret gjuhë e neveritshme. Në fund të fundit, Perëndia do të falë një mospërmbajtje të shkurtër në ushqim dhe gjuha e ndyrë është një mëkat i rëndë. Siç thotë shprehja, "ajo që del nga goja është e keqe, jo ajo që është në gojë".
Ju nuk duhet të agjëroni për motive mendjemadhe, duke u përpjekur t'i provoni dikujt se jeni i aftë për një sukses të tillë. Është e nevojshme të përpiqemi për pastrim me urdhër të zemrës. Agjërimi është ilaç për shpirtin. Dhe, duke e tepruar në trajtim, mund të bëni vetëm dëm. Është e pamundur të refuzosh ashpër ushqimin trupor. Është e nevojshme që sasia e tij të reduktohet gradualisht, duke refuzuar të ashtuquajturin fast food të mërkurave dhe të premteve. Kjo duhet të bëhet për të gjithë vitin para postimit. Mbajtja e urdhërimeve të Perëndisë do të ndihmojë në këtë. Vlen të kujtohet se e vogla të çon gjithmonë te e madhja.
Ushqimi në Kreshmë
Shtatë javët e Kreshmës së Madhe thirren për të pastruar shpirtin përmes abstinencës fizike. Është e nevojshme të përmbaheni nga alkooli, pirja e duhanit dhe fjalët e ndyra. Nën ndalimin e ushqimit të shpejtë (d.m.th., gjithçka që përgatitet nga produkte me origjinë shtazore). Peshku hahet në disa ditë agjërimi, pasi nuk është një kafshë me gjak të ngrohtë. Menuja në këtë kohë është e përshkruar rreptësisht nga rregullat e kishës.
“Ngrënia e thatë”, e përshkruar të hënën, të mërkurën dhe të premten, i lejon besimtarit të hajë vetëm perime, fruta dhe bukë të zezë. Domethënë ushqim që nuk ka nevojë të gatuhet. Ata pinë ujë ose zierje frutash këto ditë. Megjithatë, mund të përballoni edhe çajin, pasi konsiderohet si zierje. Ushqimi i nxehtë konsumohet të martën dhe të enjten. Por pa vaj. Të shtunën dhe të dielën mund t’i shtoni pak ushqimit. vaj perimesh.
Peshku lejohet të mërkurën e Kryqit (kjo është mesi i Kreshmës), në të njëjtën kohë lejohet të pihet pak verë natyrale rrushi. Ju gjithashtu mund të kënaqni trupin tuaj të Dielën e Palmës duke ngrënë peshk, pak vaj vegjetal dhe verë. Të shtunën e Llazarit, para të Dielës së Palmave, mund të përballoni pak havjar. Më të rreptat janë javët e para dhe të fundit (të shenjta).
Gjatë agjërimit, i çliruar nga telashet e lidhura me gatimin, njeriu merr më shumë kohë për të kuptuar ekzistencën, vetë-përmirësimin, lutjen dhe unitetin me Zotin.
Agjërimi ishte veçanërisht i rreptë në kohët e lashta. Ushqimi lejohej vetëm në mbrëmje. Dhe vetëm bukë, fruta të thata dhe perime. Ishte e nevojshme të fshiheshin nga jeta për një kohë të gjitha festat dhe argëtimet. Besohej se një martesë e lidhur në këtë kohë do të ishte bosh (pa fëmijë), jetëshkurtër dhe së shpejti do të shpërbëhej. Çdo argëtim ishte i ndaluar, spektaklet u anuluan.
Tregtia e mishit u ndërpre këto ditë, kasapitë u mbyllën. Në fund të fundit, mishi është një ushqim modest dhe besimtarët nuk duhet të çohen në tundim. Historia përshkruan rastet kur, gjatë Kreshmës, proceset gjyqësore u ndërprenë për të mos nxitur një besimtar të vërtetë në gjuhë të ndyra dhe mendime të mprehta.
Bamirësia dhe çdo ndihmë konsideroheshin si vepër bamirësie dhe mirëpriteshin në çdo mënyrë. Kisha e konsideroi ndihmën financiare si një vepër të mirë. Kjo është bërë duke llogaritur diferencën në koston e produkteve të kreshmës dhe ushqimeve të zakonshme. Por këto para nuk duhej të mbaheshin. E gjithë shuma u dha për bamirësi. Koha e agjërimit është refuzimi i ushqimit trupor për t'i shtuar ushqim shpirtëror njeriut.
Javë e rreptë e Pashkëve ose Java e Shenjtë
Java e fundit para Pashkëve konsiderohet java më e rëndësishme dhe më e rreptë e të gjithë postit. Secila nga shtatë ditët konsiderohet e madhe. Sipas traditave të krishtera, e enjtja e madhe, e premtja dhe e shtuna quhen triduum i Pashkëve. E hëna dhe e marta nuk kanë një emër të veçantë, por e mërkura dhe e enjtja janë fillimi i përgatitjes aktive për festën.
E enjtja quhet e pastër. Kjo ditë ka për qëllim pastrimin e trupit dhe shpirtit. Me siguri duhet të ngriheni para lindjes së diellit dhe të laheni plotësisht, të shkoni në banjë ose të zhyteni në vrimë. Ushqyerja me ujë pusi është ruajtur në traditë ortodokse që nga koha e paganizmit. Zonjat pastrojnë shtëpinë, duke e “pastruar” atë. Në fund të fundit, pas të enjtes nuk është më e mundur të lahet ose të pastrohet - deri në vetë Pashkët. Dhe të dielën është e ndaluar të punohet sipas urdhrave të Zotit. Traditat e Rusisë qendrore përshkruajnë të enjten që të tymosni shtëpinë dhe ndërtesat tuaja me tymin e degëve të dëllinjës që digjen.
Pastrimi i shtëpisë dhe trupit të Enjten e Madhe ka një kuptim tjetër. Fakti është se është të enjten që amvisat pjekin ëmbëlsira të Pashkëve dhe lyejnë vezë. Është gjithashtu zakon të piqni bukë me xhenxhefil me mjaltë, duke u dhënë atyre formën e kafshëve, zogjve dhe vezëve. Ju nuk mund ta bëni atë në asnjë ditë tjetër. Në fund të fundit, e premtja është dita e pikëllimit, kur Jezusi u kryqëzua. Dhe të Shtunën e Madhe, çdo i krishterë besimtar ortodoks shkon për të adhuruar në tempull.
Në prag të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit, të Shtunën e Madhe, në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, ndodh një mrekulli që shkenca moderne nuk mund ta shpjegojë - zbritja e Zjarrit të Shenjtë. Kjo ngjarje zhvillohet gjatë shërbimit të Shabatit. Kleri nxjerr një pjesë të këtij Zjarri nga tempulli si simbol i daljes nga varri i Dritës së Vërtetë, domethënë i Shpëtimtarit të ringjallur. Më tej, pishtarë të vegjël të ndezur nga Zjarri i Shenjtë shpërndahen në mbarë botën, duke sjellë dritë dhe lajmin e gëzueshëm se Jezusi u ringjall.
Traditat e kremtimit të Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit
Festimi i Pashkëve zgjat dyzet ditë. Por nuk ka tradita strikte të festimit. Në fund të fundit, kjo nuk është një festë materiale, por një festë shpirtërore. Kërkesa kryesore është vetëm një vizitë në tempull dhe shenjtërimi i ushqimit. Pashka lidhet me rilindjen, fitoren e së mirës mbi të keqen, jetën mbi vdekjen, dritën mbi errësirën. Nuk ishte zakon që në këtë ditë të mbylleshin dyert e shtëpive. Kjo bëhej që çdo lypës, i uritur apo thjesht i varfër të hynte dhe të kërkonte një copë bukë.
V Kultura te ndryshme ka atributet e veta të kësaj dite. Në Rusi, këto janë vezë të lyera tradicionale, ëmbëlsira të Pashkëve, Cahors dhe lulet e para të pranverës. Në Evropë dhe SHBA, atributi kryesor është bërë një lepur i Pashkëve dhe një shportë me vezë, shpesh të bëra me çokollatë.
Nga të gjitha ushqimet që shenjtërohen në tempull natën e Pashkëve, ato kryesore janë ëmbëlsirat dhe vezët e Pashkëve. Gjithmonë kishte shumë ëmbëlsira të Pashkëve. Meqenëse ishte zakon që me këtë pastë të trajtoheshin të gjithë ata që vinin në shtëpi.
Por vlen të përmendet edhe një pjatë rituale. Ky produkt quhet Pashkë. Ushqim i ëmbël i bazuar në gjizë me shtimin e mjaltit, arrave dhe rrushit të thatë. Ajo ka formën e një piramide dhe në fytyrat e saj janë vendosur mbishkrimet ХВ (Krishti u ringjall).
Cahors tradicionalisht simbolizon sakrificën shlyese - gjakun e Jezu Krishtit të derdhur për shpëtimin e njerëzimit. Dhe vetëm kjo verë zakonisht pihet në pjesë të vogla në festat kishtare dhe në shërbesat e adhurimit gjatë kungimit.
Veza në kuadër të Pashkëve zë një vend të veçantë. Dhe nëse pjesa tjetër e atributeve janë alegorike, atëherë kuptimi i vezës është më i drejtpërdrejtë.
Fakti është se Maria Magdalena, e cila mbërriti në Romë për të predikuar, ishte e varfër. Dhe ajo kishte para të mjaftueshme vetëm për një vezë të zakonshme pule. Ishte ai që ajo i dha perandorit Tiberius, duke treguar për ringjalljen e mrekullueshme të Krishtit. Por fjalët e saj u vunë në dyshim. Dhe Tiberius u përgjigj se ringjallja e një personi nga të vdekurit është po aq e pabesueshme sa fakti që një vezë e paraqitur befas kthehet nga e bardha në të kuqe. Dhe mrekullia ndodhi. Veza u bë e kuqe. Prej këtu erdhi tradita e ngjyrosjes së vezëve para Pashkëve - si simbol i triumfit të së vërtetës mbi gënjeshtrën, jetës mbi vdekjen.
Që nga kohërat e lashta, veza është lidhur edhe me pjellorinë. Edhe në kohët parakristiane, ekzistonte një besim se nëse një grua del në fushë me një vezë pule dhe e rrotullon nëpër tokën e punueshme, atëherë të korrat do të jenë me siguri të mira. Besohej gjithashtu se nëse merrni me vete një vezë të shenjtëruar të shpëtuar nga Pashkët e kaluar, duke shkuar për herë të parë për të mbjellë, atëherë korrja do të jetë e pasur.
Nuk mund të thuhet se gjatë përgatitjes për festimin e të Dielës së Shenjtë, është e nevojshme që disi të dekoroni shtëpinë në një mënyrë të veçantë ose të fitoni disa atribute të veçanta. Gjithçka bëhet vetëm me kërkesë të pronarëve. Në Rusi, për shembull, pranë ikonave vendoseshin llamba me simbole të Pashkëve dhe në pagat e ikonave vareshin peshqirë të qëndisur shtëpiake. Qirinjtë janë gjithashtu një nga simbolet e Pashkëve. Ata simbolizojnë dritën hyjnore. Dhe aguliçe ose shelg - ringjallja e jetës. Gjithashtu, një kujtesë e rinovimit dhe dritës ishte tradita, tashmë e harruar në Rusi, për të ndezur një zjarr para tempullit natën e Pashkëve. Ai shërbeu si fener për ata që humbën dhe nuk patën kohë për shërbimin e famullitarëve dhe simbolizonte shpresën.
Pashka është një festë familjare
Mos harroni se Ringjallja e Ndritshme e Krishtit, Pashkët - pushime familjare. Pjesa e tij publike bëhet në tempull, ku pas shërbesës kryesore prifti bekon ushqimin e sjellë me vete, duke e spërkatur me ujë të shenjtë. Pjesa familjare fillon në shtëpi, kur pritësi kthehet nga kisha me një shportë me ushqime të shenjtëruara. Të gjithë anëtarët e familjes mblidhen në tryezë. Dhe kryefamiljari, duke marrë ushqimin e shenjtëruar, qëndron përballë imazheve dhe i bën një lutje Zotit. Më pas ëmbëlsirat e Pashkëve ndahen në pjesë sipas numrit të familjarëve dhe njerëzve të dashur të mbledhur dhe të shpërndarë. E njëjta gjë bëhet edhe me vezët e lyera. Në të njëjtën kohë, pronari i lutet Zotit që t'u dërgojë shëndet të gjithë të mbledhurve në tryezë.
Fillimi i vaktit, kur të afërmit dhe miqtë hanë tortën e Pashkëve, vezët dhe verën e kishës (cahors), quhet prishje e agjërimit. Dhe vezët hahen së pari. Pas kësaj, fillon një festë festive, e gëzuar dhe e bollshme, me shaka dhe lojëra. Secili prej nesh njeh një nga këto argëtime të lashta. Kjo është tradita e “rrahjes së vezëve”. Në një mënyrë tjetër quhet "Christosovanie". Kjo është një lojë zbavitëse, pas së cilës fëmijët mburren me kupat e plota të "trofeve". Në fund të fundit, ai, veza e të cilit pas Krishtit mbetet e paprekur, merr për vete testikulin e thyer të kundërshtarit.
Në këtë ditë jepet edhe zbukurimi i tryezës festive Vëmendje e veçantë. Të gjitha dekorimet duhet të jenë në frymën e Pashkëve, të simbolizojnë pastërtinë, jete e re. Një atribut integral janë qirinjtë dhe lulet e freskëta. Në Rusi, ajo korsia e mesme, gjatë Pashkëve është ende ftohtë, dhe aguliçet nuk mund të gjenden. Prandaj, në tryezë vendoset një vazo me degë shelgu me sytha të fryrë.
Menuja e Pashkëve është e larmishme dhe e bollshme. Ka të gjitha llojet e mishit, gatime të ëmbla, pasta dhe vezë. Megjithatë, ushqimet e nxehta nuk pranohen. Nëse kujtojmë traditat e Javës së Shenjtë, është e pamundur të gatuash të Shtunën e Madhe, dhe për këtë arsye, thjesht nuk mund të ketë pjata të nxehta në tryezë. Gjithashtu nuk është zakon të vendosni peshk në tryezë.
Por gjatë festave, ia vlen të mbani mend se duhet të hani ushqim të bollshëm me kujdes. Sepse trupi është bërë i pamësuar me një ushqim të tillë gjatë agjërimit.
Festa e Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit me festa vazhdon për një javë të tërë. Tabela duhet të jetë e bollshme dhe plot. Sepse mungesa e ushqimit, sipas traditës, flet për koprracinë dhe gëzimin e pasinqertë të pronarit. Është zakon të gatuhet shumë për të kënaqur të gjithë ata që hyjnë në shtëpi dhe kërkojnë ushqim. Besimtarët e pasur në Rusi vinin 48 të ndryshme pjata festive, secila prej të cilave simbolizonte një ditë të një agjërimi të vështirë.
Më vete, duhet të theksohet përkujtimi i të vdekurve. Vizita e varreve në ditën e Ringjalljes së Madhe të Krishtit praktikohej gjerësisht vetëm në kohët e hershme të krishtera. Tani priftërinjtë e konsiderojnë këtë të gabuar, duke besuar me të drejtë se është e pamundur të brengosesh në këtë ditë. Pra, nëse shkoni në varret e të afërmve, atëherë vetëm me gëzim, duke mbajtur pjata tradicionale të Pashkëve dhe duke përshëndetur këdo që takoni me fjalët "Krishti u ringjall!". Duke kujtuar se ishte sakrifica e Jezusit që hapi rrugën për në parajsë për të gjithë të larguarit.
Traditat e Pashkëve të popujve të botës
Në traditën ortodokse për festën Gezuar Pashket lejohet të kërkojnë nga Zoti përmbushjen e dëshirave të tyre më të fshehta. Të moshuarit, duke ëndërruar për nipërit e mbesat, i krihnin flokët, duke uruar që fëmijët të kishin aq bebe sa qime në kokën e thinjur. Gratë e moshuara, duke shpresuar për pasuri, lanin fytyrat e tyre nga enët prej argjendi ose ari. Dhe të rinjtë, duke besuar se “dielli po luan” në Pashkë, u ngjitën në pemë dhe çati të larta për të “kapur” çastin e lindjes së diellit. Thonë se kushdo që e sheh këtë mrekulli do të ketë fat gjatë gjithë vitit.
Jo shumë njerëz e dinë, por në Pashkë, si dhe në Krishtlindje, në Rusi ishte zakon të hamendësohej. Ata mendonin në testikujt e lyer, në ëmbëlsira të Pashkëve, në ujë, në diell. Vajzat në moshë martese po hamendeshin tek paditësit. Dhe nënat - mbi fëmijët dhe burrat. Kisha zyrtare e dënon këtë pushtim, duke e konsideruar atë "nga i ligu", i papastër, demon. Sidoqoftë, tregimi i fatit jetoi me shekuj, dhe deri më sot jetojnë në kulturën tonë, duke përbërë pazakontësinë dhe individualitetin e saj.
Traditat serbe të Pashkëve janë shumë të ngjashme me tonat, ato ruse. Edhe atje “pagëzohen” me vezë të Pashkëve, duke thyer me radhë skajet e ndryshme të vezës, ashtu siç njerëzit pagëzojnë njëri-tjetrin tri herë në faqe. Fëmijët serbë organizojnë "udhëtime", garojnë testikujt dhe kontrollojnë se kush do të rrokulliset më tej. Dhe në Rusi, vezët e Pashkëve rrotulloheshin nëpër fushë, në mënyrë që të shpërfytyrohej më mirë.
Në disa vende perëndimore, sipas zakonit, të rriturit fshehin vezët e Pashkëve nga fëmijët në vendet më të papritura. Dhe fëmijët, duke u zgjuar në mëngjes, po kërkojnë. Organizoni të ashtuquajturën "gjueti për vezë". Dhe fituesi është ai që gjen më të shpejtë dhe më shumë vezë. Krashenki tradicionalisht vendosen në shporta thurje.
I njëjti atribut i festës është Lepuri i Pashkëve. Kjo kafshë u bë simbol i mirëqenies dhe pjellorisë në Gjermani në shekullin e 16-të. Që atëherë, lepuri (ose lepuri) si atribut thelbësor Pashka u përhap në të gjithë Evropën
Ekziston edhe një "gjueti vezësh" në SHBA. Vetëm vezët, si rregull, çokollata janë të përfshira në të. Besohet se është më e këndshme për një fëmijë të hajë ëmbëlsira sesa një vezë natyrale të pulës. Është gjithashtu zakon në Shtetet që të kenë një Paradë Kapelash. Të gjithë ata që dëshirojnë t'i bashkohen procesionit festiv, të veshur kapelë me buzë të gjerë me veshë lepuri të ngjitur në të. Dhe gjerësia e buzës së kapelës nuk është e rregulluar. Kjo traditë erdhi në Amerikë nga Britania e Madhe, ku organizojnë edhe kortezhe me “kapelë”. Këtu është më e zakonshme të dekorosh një shami me lule pranverore.
Një zakon tjetër anglez është shumë i ngjashëm me serbishten. Kjo është "rrokullisja e vezëve drejt greminës". I kujt shkon më tej, ai fitoi. Një traditë praktikisht e panjohur ekziston në qytetin anglez Radley. Pas shërbimit të Pashkëve, famullitarët vendas dalin jashtë, bashkojnë duart, duke formuar një zinxhir. Dhe me këtë zinxhir ata "mbështjellin" tempullin e tyre, duke simbolizuar këtë "përqafim".
Një nga traditat e Pashkëve në Francë është "qengji i ri". Një tortë e kësaj forme shërbehet në tryezën festive.
Në Australi, së bashku me vezët me ngjyrë, simboli i Pashkëve është një kafshë vendase e quajtur bilbi. Është shumë i ngjashëm me një lepur dhe është më i popullarizuar si dhuratë. Gjithashtu, prindërit vendas grumbullojnë ujë të shenjtë të Pashkëve dhe e ruajnë atë deri në ditën e dasmës së fëmijës së tyre.
Në Brazil, është zakon të jepni vezë çokollate me një surprizë të vogël brenda. Dhe forma e tortës së Pashkëve, e rrumbullakët dhe e lartë tek ne, këtu ngjan me një kryq. natyrore vezët e pulës këtu ata praktikisht nuk japin, ndoshta kjo është për shkak të klimës së nxehtë të vendit.
Pashka festohet në Meksikë të Premten e Madhe. Banorët vendas organizojnë një procesion kostumesh, që simbolizon rrugën e Krishtit drejt Kalvarit. Të shtunën, meksikanët dalin në rrugë të bëra nga materiale skrap, që simbolizojnë Judën, dhe i djegin ato. Kjo djegie rituale nënkupton fitoren e së mirës në betejën e përjetshme me të keqen.
Traditat e finlandezëve nuk ngjajnë me asgjë tjetër. Në Pashkë ata godasin njëri-tjetrin me degë shelgu. Ky gjest simbolizon hyrjen e Zotit në Jeruzalem dhe premton fat të mirë. Dhe fëmijëve u lejohet gjithçka në këtë ditë. Zhurma, të bërtiturat dhe të qeshurat nënkuptojnë se heshtja vajtuese pas varrimit të Jezusit ka përfunduar.
Zakonet e Pashkëve të Xhamajkës janë shumë interesante. Ata nuk i pjekin ëmbëlsirat e zakonshme këtu. Ëmbëlsira vendase quhet simite. Shërbehet me feta djathi të prera në mënyrë të veçantë, të trasha rreth një centimetër e gjysmë. Simitet janë një dëshmi e gërshetimit të zakoneve të lashta dhe të krishtera dhe janë të njohura që nga koha e Babilonisë.
Të gjitha këto tradita lidhen me dëshirën e njerëzve për të kujtuar dhe kremtuar veprën dhe ringjalljen e Krishtit. Në shumicën e vendeve, në këtë ditë, të krishterët vizitojnë tempullin dhe presin mysafirë.
Krishterimi dhe paganizmi: a janë kaq larg?
Jo të gjithë e dinë se shumica e asaj që është e pranishme në zakonet tona të krishtera është e ndërthurur ngushtë me paganizmin. Kështu, paganët e lashtë (egjiptianët, romakët, grekët, fenikasit, etj.) nderuan perënditë e tyre pas ekuinoksit të pranverës. Në të njëjtën kohë, kur hebrenjtë e lashtë festonin Pesach.
Misteret pagane tregojnë fillimisht vyshkjen e natyrës, "vdekjen" e saj dhe më pas - ringjalljen, rilindjen në jetë. Dhe kjo seri "ngjarjesh" rituale është shumë e ngjashme me "ngjarjet" e Javës së Shenjtë, vdekjen e Jezu Krishtit dhe më pas ringjalljen e tij nga të vdekurit. Në praktikat pagane, dita e ringjalljes së natyrës quhet Velikden. Në dialektin e vogël rus të gjuhës ruse, ky emër ka mbijetuar deri më sot. Kështu quhet Pashkët në Ukrainë.
E huazuar është edhe tradita e djegies së zjarrit para festës së Pashkëve. Në kulturën popullore ruse, ka një kënaqësi për të ndezur timonin dhe për ta lënë të rrotullohet. Ky zakon supozohet të jetë huazuar nga Keltët - adhuruesit e diellit. Ata kanë një rrotë zjarri që simbolizon diellin, duke vrapuar shpejt nëpër qiell.
Një analog në besimin pagan është zakoni i ngjyrosjes së vezëve. Vetëm në paganizëm fillimisht ishte zakon të pikturoheshin vezët me modele të ndryshme dhe të ngjiteshin dekorime.
Shumë kohë përpara ardhjes së Krishterimit, fiset sllave kishin një mit për një rosë të shenjtë, veza e së cilës u bë embrioni i botës, duke rënë në oqeanin primordial. Shumë zakone të lashta sllave lidhen me vezët, sipas njërës prej të cilave thirrjet për perënditë, lutjet dhe kërkesat u shkruan në vezët e shpendëve. Ata mbanin "shënime" të tilla në vendet e adhurimit dhe i vendosnin te këmbët e idhujve. Kishte gjithashtu një zakon për të dekoruar pemët me vezë të lyera për të qetësuar Nënën Natyrë, për të tërhequr Pranverën dhe për të siguruar pjellorinë. Kështu vishen pemët tani për Pashkë në vendet perëndimore.
Simbolet pashkët e krishtera, së bashku me vezët me ngjyra dhe zjarrin, janë lepujt, ëmbëlsirat e Pashkëve, uji i burimit. Rryma e rrjedhshme ka simbolizuar gjithmonë vullnetin për të jetuar dhe rinovuar. Dhe larja ose zhytja në ujin e burimit, siç e dini, është një traditë e pandryshueshme të Enjten e Madhe. Paganizmi gjithashtu nderoi ritualet e larjes së trupit para një feste të veçantë, pastrimit të shtëpisë së dikujt në mënyrë që të futen shpirtrat e natyrës në enën e pastër, duke i qetësuar dhe mbajtur për një kohë të gjatë.
Ju nuk mund të injoroni dhe ëmbëlsirat e Pashkëve. Edhe sllavët e lashtë paganë piqnin bukë të larta për Ditën e Madhe. Ato u dekoruan në një mënyrë të veçantë. Pasta të tilla shërbenin si simbol mashkullore. Gratë gjithashtu përgatitën një pjatë të veçantë me gjizë, ia dhanë forme e rrumbullaket. Dhe kjo pjatë u konsiderua një simbol i fillimit të natyrës femërore.
Lepurët ose lepujt u nderuan nga sllavët e lashtë si një simbol i pjellorisë. Gratë përgatitnin pasta të vogla dhe u jepnin formën e lepurit. Figurina të tilla iu dhanë një gruaje të re në ceremoninë e martesës, në mënyrë që të lindnin shumë fëmijë në një familje të re. Sepse lepuri, siç e dini, është shumë pjellor.
Pashka është një simbol i jetës
Pashka është festa më e madhe për të krishterët, e gëzueshme dhe e ndritshme. Në këtë ditë, të gjithë më të afërmit, miqtë dhe familja mblidhen në një tryezë të pasur. Në ditën e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit i krishterë ortodoks shpirti këndon dhe pret një mrekulli. Dhe natyra që ringjallet pas dimrit simbolizon se nuk ka vdekje, se është vetëm një hap në rrugën drejt jetës së përjetshme.