Jepni një ide për festat që festohen gjatë muajve të dimrit;
Prezantoni historinë e festave, veçoritë e tyre, zakonet dhe ritualet që lidhen me pushimet dimërore;
Të zgjerojë të kuptuarit e nxënësve për trashëgiminë kulturore;
. punë në zhvillimin e të folurit;
Vazhdoni të kultivoni një ndjenjë dashurie për tokën e lindjes;
Zhvilloni aftësitë e punës së pavarur.
Rezultatet e planifikuara:
Të jetë në gjendje të dallojë festat shtetërore dhe ato kishtare;
Të njohë veçoritë e pushimeve dimërore;
Zhvilloni një interes për të kërkuar në mënyrë të pavarur materialin.
Pajisjet: grupe, regjistrimi i këngëve, riprodhimet e pikturave, katrori i koduar, regjistrimi video i filmave vizatimorë, pema e vogël e Krishtlindjeve, fletushkat.
Gjatë orëve të mësimit
I. Momenti organizativ
II. Përgatitja për të kuptuar temën
Mësuesi lexon poezinë e I. Surikov "Dimri".
Rreth asaj kohe të vitit po flasim për në një poezi? (Rreth dimrit)
Me cilat shenja përcaktove se ishte dimër? (borë, ditë të shkurtra, dielli nuk është mjaft i ngrohtë)
Emërtoni muajt e dimrit. (dhjetor janar shkurt)
Si do ta përshkruanit dimrin? (e ftohtë, me borë, e bukur, magjike, elegante, festive)
Dimri na jep jo vetëm mrekullinë e transformimit të natyrës. Dimri është gjithashtu një kohë argëtuese e vitit, sepse na dhuron shumë pushime. Për këtë do të flasim sot për pushimet dimërore.
III. Shpjegimi i një teme të re
Pra, dimër. Ditët janë bërë më të shkurtra dhe dielli nuk është më i ngrohtë, por shkëlqen i zbehtë dhe i shurdhër. Por ne duket se nuk e vërejmë këtë, sepse dhjetori shoqërohet me festën më solemne dhe më domethënëse të ortodoksëve. Është Krishtlindje.
Çfarë dini për këtë festë?
Çfarë feste është kjo - kishë apo civile? Pse mendon keshtu?
Krishtlindjet në Rusi filluan të festohen më shumë se një mijë vjet më parë. Zyrtarisht, kjo festë u shfaq pasi Princi Vladimir u pagëzua, dhe Rusia u bë ortodokse.
Le të shohim datat. Në Evropë, Krishtlindjet festohen më 25 dhjetor. Dhe në Rusi - 7 janar. Kjo mospërputhje është për faktin se kisha ruse feston festat e kishës sipas kalendarit Gregorian (stili i ri). Dhe në Evropë, festat e kishës festohen ende sipas kalendarit Julian (stili i vjetër). Diferenca është 13 ditë.
Çfarë është Krishtlindjet? Dhe lindjen e kujt po e festojmë kaq festive?
Besohet se në këtë ditë Jezu Krishti lindi në qytetin e largët të Betlehemit.
Shfaqja e një fragmenti nga filmi vizatimor "Lindja e Krishtit"
Krishtlindjet u festuan gjerësisht, në një shkallë të madhe, për disa ditë. Dhe çdo ditë e festës shoqërohej domosdoshmërisht me ndonjë zakon.
Gjithçka filloi një ditë më parë. Një ditë para Krishtlindjes quhej prag Krishtlindjesh. Në këtë ditë ishte e ndaluar të haje asgjë derisa të ndizet ylli i parë në qiell. Në mbrëmje u shtruan tavolina dhe u përgatitën ëmbëlsira të ndryshme. Dhe fëmijëve u jepeshin gjithmonë dhurata.
Nata para Krishtlindjes konsiderohej magjike, magjepsëse. Paraardhësit tanë besonin se në këtë natë erdhën në jetë të gjithë shpirtrat e këqij - djajtë dhe shtrigat, vampirët dhe sirenat. Ata festojnë natën e fundit në tokë, sepse në agim të gjithë do të duhet të zhduken.
Shfaqja e një fragmenti nga filmi vizatimor "Nata para Krishtlindjes"
Meqenëse nata është kaq magjike, dhe djajtë po kërcejnë dhe shtrigat po fluturojnë, njerëzit kanë kuptuar se si të mbrohen nga shpirtrat e këqij. Ata kryen një ritual këngësh.
A e dini se çfarë janë këngët?
Djem e vajza u mblodhën, shkonin shtëpi më shtëpi dhe kënduan këngë të veçanta në të cilat u uruan të gjithëve lumturi, shëndet dhe pasuri. Për këtë, të zotët e shtëpisë i shpërblenin këngëtarët me ëmbëlsira. Dhe në mënyrë që shpirtrat e këqij të mos i kapnin këngëtarët, të rinjtë u veshin: disa si djall, disa si dhi, disa si shtrigë. Besohej se në një maskë të tillë shpirtrat e këqij nuk do ta njihnin një person.
Punë fjalori:
Këngët janë këngë të gjalla, gazmore që lavdërojnë lindjen e Jezusit dhe tingëllojnë urime për shëndet dhe lumturi.
1) Natën e Krishtlindjes
Kush do të më japë një byrek?
Pra hambari është plot me bagëti,
Ovin me tërshërë,
Një hamshor me bisht!
Kush nuk do të ma japë byrekun?
Kjo është arsyeja pse një këmbë pule
Grykë dhe lopatë
Lopa është me kurriz.
2)Ne do t'ju telefonojmë me telefon
Me urime dhe përkulje.
Erdhëm në këngë
Gëzuar Krishtlindjet për ju!
Po luhet një regjistrim i këngëve të këngëve.
Dizajni i grupit: Vigjilja e Krishtlindjes (ditë para Krishtlindjes, dhurata, dhurata, këngë)
Pas natës së Krishtlindjes erdhi e madhja festë fetare- Krishtlindjet. Në këtë ditë, ishte zakon të trajtonim të gjithë, të urojmë, të argëtohemi dhe të lavdërojmë lindjen e Jezusit. Ata vishnin gjithmonë gjithçka të re, tavolinat ishin të mbuluara me mbulesa tavoline të pasura, kasolle pastrohej dhe zbukurohej gjithmonë për Krishtlindje. Ishte e ndaluar qepja, thurja ose thurja në këtë ditë - besohej se kjo do të sillte fat të keq.
Ka tradita të tjera që lidhen me Krishtlindjet.
Puna nga një pikturë
Shikoni foton:
Çfarë shihni të njohur në foto? (pema e Krishtlindjeve e zbukuruar, dritat, ylli sipër)
Ylli i ndritshëm simbolizonte vetë yllin që barinjtë panë natën kur lindi Krishti.
Por zakoni i dekorimit të një bredh na erdhi nga Gjermania. Pema e Krishtlindjes konsiderohej një simbol i natyrës, sepse ajo mbetet po aq e gjelbër dhe me gëzof në dimër. Një nga legjendat thotë se në natën e lindjes së Jezusit, të gjitha pemët në tokë filluan të jepnin fryte. Dhe pema e Krishtlindjes nuk bën përjashtim. Kjo është arsyeja pse ishte zakon të dekoronim bredhin me mandarina, arra dhe mollë. Dhe më vonë, në vend të frutave dhe ëmbëlsirave, ata filluan të varnin topa shumëngjyrësh në pemën e Krishtlindjes.
Në dimër, ne festojmë një festë tjetër, e cila me të drejtë konsiderohet më argëtuese dhe më e dashura.
Shikoni tabelën:
A mund ta merrni me mend se çfarë është e koduar në të?
Fraza "Gëzuar Vitin e Ri" është e koduar.
A e doni Vitin e Ri?
Si e festoni këtë festë?
Cilat tradita lidhen me natë magjike në një vit, e dini?
Viti i Ri Ata festojnë më 31 dhjetor, sepse sipas kalendarit tonë numërimi mbrapsht i një viti tjetër fillon më 1 janar. Por nuk ishte gjithmonë kështu. Shumë kohë më parë në Rusi, fillimi i vitit të ri u festua më 1 shtator. Dhe edhe më herët, në Romën e Lashtë, fillimi i vitit festohej më 1 Mars. Dhe dhjetori ishte vetëm muaji i dhjetë. Prandaj emri i tij: "decem" në latinisht do të thotë "dhjetë".
Gjithçka ndryshoi në 1700. Perandori rus Pjetri I nxori një dekret që fillimi i mijëvjeçarit të ri do të festohet më 1 janar. Dekreti vuri në dukje se si duhet të festohet kjo ditë.
Dekret:
“Më 1 janar, zbukuroni rrugët me degë bredhi dhe pishe, gjuani raketa dhe mushqetë, ndezni zjarre dhe uroni me gëzim njëri-tjetrin për fillimin e një shekulli të ri.
Në fillim të shekullit të njëzetë, festimi i Krishtlindjeve ishte i ndaluar në Rusi. Dhe gradualisht kjo festë kishtare u zëvendësua nga një festë civile - Viti i Ri. Ata dekoruan edhe pemën e Krishtlindjes, vetëm ylli në pemë u bë i kuq - si ai që digjet në kullën kryesore të Kremlinit në Moskë. U bë zakon edhe dhënia e dhuratave dhe përgatitja e ushqimit.
Dhe u shfaq një personazh shumë i gëzuar, pa të cilin Viti i Ri tani është i vështirë të imagjinohet. E keni marrë me mend tashmë se për kë po flasim?
(Ky është Santa Claus)
Ai gjithashtu ka një asistent të mirë. Kush është ky?
(Snow Maiden)
Çfarë po bëjnë Father Frost dhe Snow Maiden për Vitin e Ri? (ata japin dhurata, ndezin pemën e Krishtlindjes, i bëjnë fëmijët të qeshin)
Duke treguar një fragment nga filmi vizatimor "Masha dhe Ariu: Një, dy, tre, pema e Krishtlindjes!"
Le të këndojmë së bashku një këngë për Santa Claus.
Ata këndojnë këngën "Santa Claus, çfarë na solle?"
IV. Gozhdoni një temë
Ne gjithashtu kemi një pemë të Krishtlindjes. E zbukurova me fishekzjarre. Por çdo krisur është i veçantë: ato përmbajnë pyetje të cilave duhet t'u përgjigjeni.
Nxënësit me radhë heqin topat dhe u përgjigjen pyetjeve.
Pyetje:
Çfarë është një këngë?
Emërtoni kishën më të rëndësishme dhe festën civile të dimrit.
Kur festohet nata e Krishtlindjes?
Nga lindi tradita e dekorimit të pemës së Krishtlindjes?
Trego një poezi për Vitin e Ri.
V. Reflektimi
Çfarë të re mësuat në mësim?
Për cilat pushime dimërore dëshironi të dini më shumë?
Çfarë ishte e paqartë?
VI. Detyre shtepie
Mësoni një poezi sipas zgjedhjes suaj (për Krishtlindjet, këngën ose Vitin e Ri)
Krishtlindjet
Nuk është rastësi që dimri rus, me reshjet bujare të borës dhe ngricat e hidhura, është bërë një nga simbolet e Rusisë. Sllavët e kanë dashur prej kohësh dimrin, arti popullor Asaj i kushtohen shumë fjalë të urta dhe thënie, gjëegjëza dhe vjersha. Poetët dhe artistët e kanë admiruar gjithmonë bukurinë e dimrit.
Trojka, troika ka ardhur,
Kuajt në atë treshe janë të bardhë.
Dhe mbretëresha ulet në sajë
Flokëbardhë, fytyrëbardhë.
Si tundi mëngën -
Gjithçka ishte e mbuluar me argjend,
Shikoni sa bukur përshkruhet dimri në këtë gjëegjëzë.
Në imagjinatën e paraardhësve tanë të largët, dimri përfaqësohej si një grua e madhe, domethënë një grua e hijshme, e shquar, e fortë, një amvise e vërtetë që dinte shumë për biznesin e saj. Dhe rrobat e saj ishin të përshtatshme: një pallto e shkurtër leshi e ngrohtë, çizme me lesh ujku dhe një shami elegante - kika.
Dimri urdhëroi borën dhe rrëshqitjet, stuhitë dhe stuhitë, erërat dhe ngricat e forta ajo u paraqit si një zonjë e ashpër.
"Dimri do të pyesë se çfarë rezervon vera", thotë një fjalë e urtë e vjetër ruse. Në të vërtetë, ishte e nevojshme të përgatiteshim tërësisht për dimrin "të rregullt", sepse "një ditë e verës ushqen gjithë dimrin". Frutat, perimet, barishtet, manaferrat dhe kërpudhat e përgatitura në verë nuk ishin vetëm një delikatesë e vërtetë në dimër, por edhe një ilaç i domosdoshëm në rast sëmundjeje.
L.I. Brodskaya, "Mëngjesi i ftohtë", 1957
Imazhi i ngricës është gjithashtu interesant në mendjet e popullit rus. NË folklori Përmenden Morozko, Moroz-Treskun dhe Studeney, i cili ka një forcë të fuqishme misterioze. Ata madje thanë: "Brica gris hekurin dhe e rreh zogun në fluturim". Por argëtimet e preferuara të dimrit - shëtitjet me sajë - u zhvilluan pikërisht në ditët e ftohta, kur dielli i ndritshëm ndriçon fushat dhe pyjet e zbukuruara me argjend, dhe bora kërcitëse nën këmbë ju fton për një shëtitje argëtuese!
Ekziston një proverb: "Në të ftohtin e dimrit, të gjithë janë të rinj". Dhe në fakt, të gjithë e dinë se si fryma e dimrit gjallëron, ngrica ndriçon faqet dhe u jep shkëlqim syve. Ngricat më të rënda, sipas vëzhgimeve popullore, erdhën pas 24 janarit, ditën e pranverës Fedosia dhe u quajtën "ngrica të holla": "Bricat e holla festojnë me shpirtrat e këqij". Pikërisht atëherë pronarët shqetësoheshin për bagëtinë, duke u siguruar që ato të ishin të ngrohta dhe të ushqyera mirë.
A.P. Guryeva-Sazhaeva, "Oh, acar, acar", 2005
Populli rus e ka respektuar gjithmonë borën: "Faleminderit, acar, që sollët borën", "Shpërthimet e borës në fusha janë një korrje drithi në kosha", "Dëbora është e ftohtë, por të mbron nga i ftohti". Në kohët e vjetra njerëz të ditur Ata e quanin borën pasurinë e fshatarit dhe u gëzuan nëse reshjet e larta të dëborës i mbronin me siguri të korrat nga të ftohtit. Në fund të fundit, "nëse fusha është e lëmuar në dimër, atëherë fundi do të jetë i qetë".
Dhe kur jashtë dritares, sipas fjalëve të Sergei Yesenin, "spiratat fillojnë të rrotullohen me rrota të gëzuara" dhe ngricat tërbohen, fshatarët që nga kohra të lashta organizuan tubime komode tradicionale në Rusi. Mbrëmjet e gjata të dimrit, të moshuarit dhe të rinjtë mblidheshin në të njëjtën shtëpi.
Rinisë së fshatit i pëlqente të vinte te ndonjë plakë. Vajzat sillnin me vete punë dore: qëndisnin, endnin, qepnin, tjernin, thurnin. Aktivitet i dobishëm shoqëruar me këngë, thënie dhe shaka. Siç thonë ata, "me gëzim këndon, me gëzim rrotullohet". Përfaqësuesit e brezit të vjetër u treguan të rinjve për jetën e tyre, histori mësimore për forcat misterioze të natyrës dhe mrekullitë e shenjtorëve rusë.
Kështu, në një kasolle të ngrohtë, pranë një samovari të fryrë, bisedat intime u zhvilluan në heshtje dhe thjesht, të rinjtë adoptuan përvojën e prindërve të tyre dhe dëgjuan këshilla. Pa televizion apo internet, të rinjtë përvetësuan bazat e urtësisë së kësaj bote dhe i përvetësuan vlerat familjare.
T.V. Rodionova, "Rojtari i heshtjes", 2005
Ndër të tjera, dimri në Rusi ishte një kohë e preferuar për dasma. "Nga Epifania në Maslenitsa është koha e dasmave", thotë thënia.
Më në fund, ishte gjatë dimrit që e dashur për zemër festat: Viti i Ri, Krishtlindjet, Epifania, Qirinjtë, Maslenitsa. Populli rus ka shumë rituale dhe shenja që lidhen me secilën prej këtyre festave. Mbrëmjet e festës, të rinjtë argëtoheshin shumë, duke kënduar këngët e festave dhe duke treguar fatin.
Ne u përgatitëm veçanërisht me kujdes dhe me zell për të mëdhenjtë Festat ortodokse. Traditat e lashta, të lidhura, për shembull, me përgatitjen e kutisë së Krishtlindjes ose me bekimin e ujit në natën e Epifanisë, kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite. Gjatë festave, një derr thertej gjithmonë dhe shpesh burrat e fshatit shkonin në pyll për të gjuajtur. Preja - një derr i egër ose një dre - mbahej sfidues në brirë dhe një humor para-festash mbretëronte në fshat. Pra, në dimër, argëtimi në fshatrat ruse pothuajse nuk u ndal.
A.P. Guryev-Sazhaeva, " Përralla e dimrit", viti 2000.
Sidoqoftë, në ditët e agjërimit, argëtimi dhe këngët e zhurmshme ishin rreptësisht të ndaluara. Fundi i dhjetorit u konsiderua si një kohë lufte midis dritës dhe errësirës. Pas 25 dhjetorit, solsticit, besohej se dielli kthehet në verë, dhe dimri në acar, dhe dita fillon të rritet me një "hap pule". Të moshuarit thanë se shpirtrat e këqij janë të zemëruar për këtë dhe këto ditë paraqesin një rrezik të konsiderueshëm si për njerëzit ashtu edhe për kafshët shtëpiake.
Në "mbrëmjet e tmerrshme" (nga 13 deri më 19 janar), kur shpirtrat e këqij duan të "fshijnë diellin", njerëzit përpiqeshin të mos dilnin fare nga shtëpitë e tyre dhe të mos dilnin jashtë nëse nuk ishte absolutisht e nevojshme. Ishte zakon që të dëbonin djallin dhe shtrigën nga fshati. Burrat ndezën zjarre dhe organizuan festa të gëzuara rreth tyre për të larguar forcat e errëta dhe për të përmirësuar shëndetin e tyre.
K.A. Korovin, "Peizazhi dimëror", 1927
I mbushur urtësi popullore emrat e vjetër të muajve të dimrit: Dhjetor - "i ftohtë", "reshje bore", "errësirë", "thirrja e erës", "i ashpër", "portat e dimrit", janar - "prosinets", "student", "perezimye", "kthesa e dimrit" , shkurt - "seksion", "snezhen", "bokogrey", "lahutë". Këta emra të lashtë tregojnë se sa nga afër ndoqën njerëzit ndryshimet më të vogla në natyrë dhe mot. Pothuajse çdo ditë në kalendar popullor nënkuptonte diçka. Bazuar në borën, akullin, erën, ngricën, retë, diellin, yjet dhe sjelljen e kafshëve, paraardhësit tanë parashikuan se si do të ishte korrja, nëse pranvera do të vinte shpejt, nëse vera do të ishte e nxehtë.
Siç thonë ata, "proverbi i vjetër nuk kalon kurrë pa u vënë re". Dhe sot do të ishte mirë që të gjithë ne të mësonim "të jetojmë me mendjen dhe bekimin e baballarëve dhe gjyshërve tanë", ashtu si ata, ta duam natyrën dhe të jemi në gjendje të shijojmë çdo ditë.
Elena Prokhorova
Abstrakt klasë e hapur"Argëtim dimëror dhe pushime"
Klasa: « Argëtim dhe pushime dimërore» .
Golat: - mësojini fëmijët t'u përgjigjen pyetjeve
Zhvilloni aftësitë e formimit të fjalëve
Mbjellin dashurinë për fjalën poetike
Sistematizoni njohuritë e fëmijëve për dimrin dhe dukuritë e dimrit;
Aktivizoni fjalorin për këtë temë;
Kultivoni interesin e fëmijëve për ndryshimet sezonale në natyrë;
Të zhvillojë interes për traditat dhe zakonet e popullit rus;
Edukoni nëpërmjet njohjes me pushime cilësi të tilla shpirtërore dhe morale si mirësia, dashuria për të afërmin, mëshira, toleranca, puna e palodhur;
Zhvillimi i të folurit dhe veprimtarisë njohëse;
Zgjeroni horizontet e fëmijëve.
Fjalor: Me borë, me ngricë, të ftohtë, me fryrje, të lehta, me modele, të akullta, Krishtlindje, Krishtlindje, Epifani, Jordani.
Pajisjet: Një sënduk me detaje të një shtëpie, një pemë Krishtlindjeje, një fjollë dëbore, një top, pjata me miell, fotografi që përshkruajnë festivale popullore.
Puna paraprake: Biseda për dimrin, shikimi i pikturave, leximi i poezive dhe fjalëve të urta, leximi i tregimit të Topelius "Tre kallinj thekre", duke vëzhguar motin gjatë ecjes.
Ecuria e mësimit
I Momenti organizativ
Ditët janë bërë më të shkurtra
Dielli shkëlqen pak
Ngricat janë këtu
Dhe dimri ka ardhur
Na erdhi dimri i shumëpritur, ajo na dërgoi dhuratën e saj - një gjoks
Djema, ka kaq shumë pyetje dhe gjëegjëza në këtë gjoks, ju dhe unë duhet t'u përgjigjemi atyre.
II Përforconi shenjat e dimrit
-Dimri ecën nëpër tokë dhe dëshiron të dijë nëse i njihni shenjat e tij.
Tani do të luajmë me ju. I "Po verboj" një top bore nga bora dhe unë do ta hedh tek ju, dhe ju kapeni dhe përgjigjeni.
Si është dimri ynë? (dimër me borë, të ftohtë, të ftohtë)
Çfarë ndodh në dimër? (bora po bie, era po bërtet, lumi po ngrin)
Çfarë mund të thoni për borën? (bora është me gëzof, e lehtë, e butë. Bora mbuloi gjithë tokën.)
Si është moti në dimër? (moti në dimër është me erë, me acar, bora po fryn në dimër, era po ulërin)
Ata e përshkruanin mirë dimrin dhe mbanin mend të gjitha shenjat e tij.
Dëborë e bardhë me gëzof
Rrotullimi në ajër
Dhe toka është e qetë
Bie poshtë. (Mësuesi shikon në gjoks)
Ndërsa po flisnim për dimrin, aq shumë fjolla dëbore fluturuan në gjoks, saqë doli të ishte një borë e tërë.
Dhe këtu qëndron diçka tjetër.
Kjo është një shtëpi dhe u shkatërrua. Zimushka dëshiron që ne ta montojmë, por për ta bërë këtë, ne duhet të kryejmë të gjitha detyrat, dhe gjoksi do të na japë pjesët e shtëpisë, dhe ju do ta bashkoni atë.
Lojë III "Mbaro fjalinë"
(Nxirret një zarf me një detyrë)
Djema, më ndihmoni ta përfundoj këtë fjali.
Thërrisin... (borë) i ftohtë…. (ditë) te ngrira... (lumi) me bore... (dimër) goditi (acar) akullt…. (era)
E krokante... (borë) e rrëshqitshme... (rrugë) duke fryrë... (era) ftohtë... (mëngjes) fshin…. (stulla)
Dhe këtu është detaji i parë i shtëpisë (fëmijët lidhin kornizën e shtëpisë në kavalet.)
Loja IV "Thuaj një fjalë" (Një rrotull nxirret nga gjoksi)
Shikoni, këtu është një detyrë tjetër. Dimri harroi të mbarojë së shkruari poezinë, le ta ndihmojmë dhe t'i themi fjalët e duhura.
Në heshtje, në heshtje, si në ëndërr, bie në tokë ... borë
Pulat e argjendta vazhdojnë të rrëshqasin nga qielli...flokët e borës
Gjithçka po bie në fshatra, në livadh...borë
Këtu është argëtimi për djemtë që bëhen më të fortë... reshjet e borës
Të gjithë vrapojnë, të gjithë duan të luajnë topa bore.
Sikur në xhaketë e bardhë poshtë i veshur... burrë dëbore
Aty pranë ka një figurë bore që është një vajzë... Snow Maiden
Në borë - shiko - me gjoks të kuq.... bullfinches
Si në përrallë, si në ëndërr, zbukuroi gjithë tokën.... borë
Çfarë fjalësh keni shtuar? (Dëborë, flok bore, top bore, reshje bore, topa bore, burrë dëbore, vajzë bore, bullfinches)
Bravo djema, i keni emërtuar saktë të gjitha fjalët. Dhe këtu është një pjesë e re për shtëpinë (fëmijët e lidhin atë në një kavalet)
V Fizminutka
Ka rënë pak borë e bardhë, do të mblidhemi në një rreth.
Bora, bora, bora e bardhë na mbulon të gjithëve.
Ne nuk kemi frikë nga pluhuri
Ne kapim borë - shërbëtori përplas duart.
Duart anash te qepjet.
Borë mjafton për ne dhe ju.
VI Lexim i një poezie nga N. Elkina "Yll i vogel"
Dëgjoni me vëmendje poezinë dhe më tregoni se çfarë lloj ylli të vogël është ky.
Yll i lehtë, me model - bebe
Fluturo në dorën time
Uluni një minutë.
Ylli u rrotullua
Ka pak në ajër.
U ul dhe u shkri
Në pëllëmbën time.
Çfarë lloj ylli është ky? (kjo është një flok bore)
Pse mendon keshtu? (floku i borës duket si një yll)
Si u ndjetë kur u shkri? (u bë i trishtuar)
Mund të tregoni sa i trishtuar jeni? (fëmijët përdorin shprehje të fytyrës për të përshkruar trishtimin, trishtimin)
Është e trishtueshme, fjolla e borës u shkri, por një tjetër ra nga qielli. Buzëqeshni asaj, ajo do të shkëlqejë si një yll i ri në diell.
Dhe gjoksi na përgatiti një detaj më shumë të shtëpisë (fëmija e ngjit në kavalet)
Loja VII "Thuaj drejt" (Ka një pemë të vogël të Krishtlindjes në tryezë, mësuesi ka një flok dëbore në një varg në duar)
Shikoni këtë fjollë dëbore, është aq e lehtë dhe e ajrosur sa fluturon ku të dojë. Djema, shikoni fjollën e borës dhe përfundoni fjalinë.
(mësuesi lëviz flok dëbore në lidhje me pemën e Krishtlindjes)
Floku i borës ra... poshte pemes.
Flokë dëbore shtrihet... në një degë.
Floku i borës ra… pas pemës së Krishtlindjes.
Flokë dëbore shtrihet... pranë pemës së Krishtlindjes.
Të lumtë, djemtë u përballën me këtë detyrë. Gjoksi na dha çatinë.
(Fëmija e lidh atë në shtëpi)
VIII Formimi i fjalëve me prapashtesë zvogëluese.
Floku i borës fluturoi aq gjatë sa u bë ftohtë këtu. Djema, më tregoni sa të ftohtë jeni.
(Fëmijët pretendojnë të jenë të ngrirë)
Tani, le të ngrohemi. (Fëmijët kapin topin, përgjigjen ia japin mësuesit)
Bora….erë bore…. fllad
Yll…. ylli i diellit... dielli
Re... fjollë bore re... fjollë bore
Dimri… pema e dimrit… Pema e Krishtlindjes
Sa mirë u ngrohëm dhe dolëm me fjalë të reja.
Djema, a mungon diçka nga shtëpia jonë? (tuba)
(Fëmijët mbarojnë ndërtimin e shtëpisë)
IX Formimi i mbiemrave nga emrat
E keni bërë shtëpinë nga pjesët e borës.
Çfarë shtëpie është kjo? (borë)
Po sikur ta ndërtojmë nga akulli? Si do të jetë shtëpia? (akull)
Djema, kush mund të jetojë në një shtëpi të tillë?
Kjo shtëpi do të na përshtatet (Jo.)
Pse nuk mund të jetojmë në një shtëpi të tillë? (Është ftohtë atje)
Kë duhet të ftojmë të jetojë në këtë shtëpi? (Babai Frost dhe Snow Maiden)
Por ata nuk do të gjejnë rrugën e tyre drejt tij, ne duhet t'i ndihmojmë ata.
XI Vizatimi i një fjolle bore me gisht
Unë dhe ti do ta bëjmë vetë rrugën.
Duke përdorur gishtin tuaj, vizatoni një flok dëbore në fund të pjatës.
(Fëmijët vizatojnë një flok bore me gishtin e tyre në grilat e misrit)
(Pllakat shtrihen në një shteg drejt kavaletit, fëmijët shikojnë vizatimet.)
Flokët e borës dolën të bukura. Të gjithë janë kaq të ndryshëm, të ndryshëm nga njëri-tjetri.
Bravo djema, u përgjigjën mirë sot, ishin aktivë dhe të vëmendshëm klasës. Dhe At Frost dhe Snow Maiden patjetër do të vijnë tek ne përgjatë shtegut me dëborë me dhurata për Vitin e Ri.
Djema, a jeni dakord që dimri është një kohë magjike e vitit? Në dimër ka shumë pushime, në dimër mund të argëtoheni dhe të luani.
Shiko pikturat. Si ecnin njerëzit në Rusi në kohët e vjetra? (përgjigjet)
Udhëtim me sajë
Ne zbritëm nga kodra
Shkoi në patinazh në akull
Luajtën topa bore
Tani si mund ta bësh? ditë dimri? (përgjigjet)
Le të kujtojmë se çfarë Ne festojmë festat në dimër.
Viti i Ri. Para Vitit të Ri, çdo shtëpi, çdo qytet dhe çdo familje dekoron bredhin e gjelbër me topa të bukur, lodra, xhingël dhe kurora. Në ditën e Vitit të Ri, ju mund të shkoni me gjithë familjen tuaj në një argëtim pushime, ata thonë kështu - shkoni në pemën e Krishtlindjes. Aty mund të dëgjoni muzikë, të kërceni, të hani ushqim të shijshëm dhe, nëse jeni me fat, të takoni Atin e vërtetë Frost dhe Snow Maiden.
Santa Claus vjen nga një vend i largët. Ai mban me vete çanta të mëdha me dhurata për fëmijë, të cilat i përgatit gjithë vitin. Më 31 dhjetor, saktësisht në orën 12 të natës, tingujt do të bien - këto janë orët e mëdha që shfaqen në TV çdo Vit të Ri. Zilja e kësaj ore tregon ardhjen e Vitit të Ri. Në këtë kohë, ju duhet të bëni një dëshirë - ajo patjetër do të realizohet!
Në Rusi ata besonin se si e festoni Vitin e Ri, ashtu do ta kaloni atë. Prandaj, nuk duhet të bëni punë të vështirë ditën e Vitit të Ri. Por ju duhet të dekoroni shtëpinë tuaj, të vendosni një tryezë të bollshme, të vishni gjithçka të re dhe të bukur dhe, natyrisht, të bëni dhurata!
Krishtlindjet. Ishte shumë kohë më parë. Ishte një dimër i ashpër në tokën ruse, kishte ngrica të hidhura, gjithçka ishte e mbuluar me dëborë të bardhë me gëzof. Dhe në vendin e largët jugor të Palestinës, ku nuk ndodh kurrë i ftohti i dimrit, në qytetin e Betlehemit lindi një foshnjë - Jezu Krishti. Ai lindi jo në dhomat mbretërore, jo në një shtëpi të ngrohtë e të pasur, por në një shpellë ku barinjtë i çonin kafshët e tyre shtëpiake në mot të keq. Në një mënyrë tjetër, kjo shpellë quhet strofull.
Pikërisht këtu Virgjëresha Mari pati një djalë.
E gjithë natyra u gëzua për lindjen e një foshnjeje të mrekullueshme, madje edhe kafshët në shpellë u përpoqën ta ngrohnin me frymën e tyre.
Dhe një yll jashtëzakonisht i bukur, i madh u ndez në qiell. Ishte ajo që i shpalli të gjithë botës lindjen e Shpëtimtarit. Engjëjt zbritën nga qielli dhe u thanë lajmin e mirë barinjve që ishin aty pranë. Dhe barinjtë shkuan menjëherë për të adhuruar Foshnjën Hyjnore.
Unë ju sugjeroj të shikoni një karikaturë për këtë.
Krishtlindjet ne festojnë deri në festën e Epifanisë. Kjo kohë quhet Krishtlindje. Nga cila fjalë rrjedh fjala? "Juletide"? E drejta. Një mënyrë tjetër për të thënë këto janë ditët e shenjta. Në Krishtlindje, njerëzit argëtohen, vizitojnë njëri-tjetrin dhe gjithashtu përpiqen të bëjnë sa më shumë ditë të mira dhe të mira.
Mendo dhe më thuaj, çfarë veprash të mira ke bërë apo mund të bësh?
Përgatitjet për festën e Krishtlindjes filluan paraprakisht. Ata kërkuan një kasolle, e pastruan, e dekoruan dhe bënë maska dhe kostume për mummers. Dhe më argëtueset ishin këngët. Të rinj dhe fëmijë të veshur, shkonin nëpër shtëpi, lavdëronin pronarët dhe në këmbim kërkonin byrekë dhe lloj-lloj ëmbëlsirash. Pasi pronarët nxorën gostinë, këngëtarët i falënderuan dhe u nisën për në oborrin tjetër (në shtëpi). Pasi u vizituan të gjitha shtëpitë, fëmijët u mblodhën në një shtëpi dhe e trajtuan veten me gjithçka që kishin thënë. Dhe pastaj ata kënduan këngë dhe ditties.
Ju ftoj të dëgjoni se si u kënduan këngët.
Kështu vazhdoi krishtlindjet deri në Epifaninë. Mbrëmja e Epifanisë është një mbrëmje e veçantë! Epifania - dita e fundit pushimet dimërore.
Djema, a e dini se çfarë është kjo? pushime, Pagëzimi? (përgjigjet)
Shumë kohë më parë, Jezu Krishti u pagëzua në lumin Jordan. Sipas legjendës, kur Ai doli nga uji, një pëllumb fluturoi tek ai nga parajsa, domethënë një engjëll në formën e një zogu zbriti për t'u bërë kujdestari i Tij. Që atëherë, në të gjithë planetin ku jetojnë të krishterët ortodoksë, besimtarë festoni ditën e pagëzimit. Në këtë ditë, uji bekohet në kisha, dhe njerëzit gjithashtu mblidhen në procesione të quajtura "Proçesioni".
Shikoni si në Rusi festoi këtë ditë.
Pra, djema, le të kujtojmë se çfarë folëm sot. klasës?
E cila kujtuam pushimet e dimrit?
Çfarë lloj ore është kjo - Krishtlindjet?
Çfarë janë këngët?
Pse i duam veçanërisht këto pushime?
Çfarë lloj gjërash përpiqen të bëjnë njerëzit në këto ditë magjike? pushime?
Çfarë ju pëlqeu më shumë sot? klasës?
Kjo përfundon bisedën tonë rreth pushimet dimërore. Unë ju jap këto pushime afishe në kujtim të Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve.
Viti i Krishtlindjes
Krishtlindjet ishin dhe janë periudha më e gjatë e pushimeve në jetën ruse. Ato fillojnë më 19 dhjetor (Dita e Nikollës) dhe përfundojnë më 19 janar (Epifania). Krishtlindja ishte kryesisht një festë rinore, pasi ishin lojërat rinore, këngët dhe tregimi i fatit që dhanë tonin e gjithë këtyre ditëve, por të rriturit nuk qëndruan mënjanë dhe e mbështetën atmosferën festive në mënyrën e tyre.
Por shumica e shqetësimeve në këtë kohë ranë mbi vajzat: tregime të ndryshme të pasurisë supozohej të përcaktonin burrin e ardhshëm të vajzës dhe të parashikonin jetën e saj të ardhshme me të. Kishte ndonjë djallëzi edhe këtu! (Unë do të flas për atë lloj tregimi të fatit dhe si është bërë më vonë.) Gjatë një periudhe kaq emocionuese të jetës, nënat, si rregull, i lironin vajzat nga rrota dhe gjilpëra. Grupet e djemve ecnin nëpër rrugë dhe këndonin këngë, dhe me fillimin e errësirës në kasollen "e majme" në tubime, luhej një fizarmonikë ose kumbonin balalaika. Mbledhjet ishin padyshim qendra jeta publike në këtë periudhë. Ne u përgatitëm për ta paraprakisht, gati një muaj përpara! Vajzat qepnin veshje, dhe djemtë gatuanin fustanet e zbukuruar. Çështja e zgjedhjes së një kasolle për tubime, e ashtuquajtura kasolle "e majme", ishte shumë e rëndësishme. Zakonisht një grua e vetmuar e jep hua kasollen e saj për një shumë të vogël parash dhe e lejon atë të kryejë të gjithë ambienti i shtëpisë dhe hiqeni kasollen sipas gjykimit të të rinjve. Paratë për kasollen u paguan me para në dorë: gjithçka u grumbullua dhe vajzat nuk ishin të përjashtuara nga kontributi. Në raste të rralla, kontributi lejohej të shlyhej.
Mbledhjet e festës ishin të ndryshme nga tema të rregullta që të dy djemtë dhe vajzat visheshin për ta sikur të shkonin në një ballo maskarade. Në ditët e para të festës së Krishtlindjes, kjo veshje ishte e një natyre të thjeshtë: vajzat visheshin me sarafani të njerëzve të tjerë në mënyrë që të mos njiheshin nga rrobat e tyre dhe mbulonin fytyrat e tyre me shalle, dhe djemtë ose lyenin fytyrat e tyre, ose vishni maska dhe maska të ndryshme, ose mund të bënin pa të. Pak më vonë, disa ditë më vonë, zakonisht në natën e Krishtlindjeve dhe më vonë, filloi veshja festive: djemtë vishen Veshje Grash, dhe vajzat - meshkuj. Besohet se ky zakon erdhi në Rusi nga Bizanti. Zakonisht vishen kështu mysafirë nga fshatrat e tjerë ose bashkëfshatarët më të dëshpëruar. Të tilla maskime bënë të mundur mashtrimin e djemve dhe vajzave më të thjeshta dhe më të dashura. Dhe shpesh performanca e miqësisë luhej thjesht, e shoqëruar me shaka dhe gjeste të pahijshme. Për të mos egërsuar shumë të rinjtë, në kasollet e “shëndosha” kishte zakonisht shumë fëmijë të gatshëm për t'u raportuar të rriturve për të gjitha truket e djemve dhe vajzave, si dhe disa të moshuar që ruanin rendin. Atyre shpesh u jepeshin gosti dhe kur i zinte gjumi, të vegjlit i nxirrnin nga kasolle me fshesa dhe, të paktën për pak kohë, u bë një argëtim i plotë dhe i pakufi. Askush nuk tregoi se çfarë ndodhi atje në orë të tilla!
Veshja e shakave shpesh përfundonte me një djalë të maskuar si një vajzë që arrinte të mashtronte disa mashtrues duke i premtuar se do të martohej me të (ose çfarëdo) dhe duke e lejuar veten të përqafohej. Pastaj ky çift u rrethua nga një turmë të rinjsh që qeshnin dhe pantallonat e humbësit u mbushën me borë (për t'u ftohur). Ndonjëherë ndonjë vajzë ose ushtar, i maskuar si djalë, arrinte ta mashtronte vajzën, ta bindte të martohej me të dhe t'i kërkonte një shall, unazë, krehër ose diçka tjetër si kolateral. Më vonë batutat për këtë nuk kishin fund. Megjithatë, viktima shpesh nuk u argëtua! Nëse një nga mamajat i lejonte vetes një shaka krejtësisht të pahijshme, atëherë ai ose ajo u zhvesh pothuajse lakuriq dhe u hodh në dëborë.
Prania e mysafirëve nga fshatrat e tjera mund të shërbejë si pengesë në sjelljen e të rinjve. Nëse gjithçka shkonte si zakonisht (d.m.th. të ftuarit vinin me pije dhe nuk e lejonin veten të tregoheshin të pafytyrë), atëherë nikoqirët ishin të sjellshëm dhe mikpritës me të ftuarit. vende nderi në stola u kujdesën që vajzat që vinin të mos mbeteshin pa zotërinj gjatë kërcimeve dhe djemtë të kërcenin me më së shumti Vajza te bukura. Mirëpo, prania e të ftuarve shpesh shkaktonte sherre dhe zënka të dhunshme. Nëse një i ftuar fillonte të gjykonte hapur një vajzë nga një fshat i huaj, por nuk siguronte vodka (kompensim) për djemtë, atëherë ai mund të rrihej ashpër për këtë, dhe ndonjëherë edhe të gjymtohej. Personi i ofenduar u kthye në shtëpi, mblodhi djemtë, u dha vodka dhe ata shkuan në fshat te shkelësit. Zakonisht shpërtheu një përleshje masive, gjatë së cilës vajzat vrapuan duke bërtitur në shtëpitë e tyre, dhe djemtë mund të merrnin dru zjarri dhe shtylla (në kasolle ata zakonisht luftonin me grushte). Përleshje të tilla mund të ndodhin disa herë gjatë Krishtlindjeve. Ajo përfundoi me fituesit që "shkatërronin" vodkën nga të mundurit, të cilën ata e pinin në tubime.
Argëtimet e preferuara në tubime përfshinin vallëzimin, këndimin e këngëve dhe këngëve, tregimin e fatit, si dhe shfaqje (lojëra) të ndryshme, të cilat shpesh ishin me natyrë cinike dhe të pahijshme. Kisha gjithmonë i ka dënuar këto lojëra dhe ka luftuar kundër tyre, por ato kurrë nuk kanë mundur t'i zhdukin ato nga jeta e popullit rus. Përveç shfaqjeve komplekse, personazhet e të cilave ishin mbretër të ndryshëm, perandorë, tregtarë, pronarë tokash, grabitës (më shpesh Stepan Razin) etj., të rinjtë luanin edhe lojëra më të thjeshta. Unë do të vë në dukje disa nga këto lojëra të thjeshta.
Lojë e mares. Djemtë i rreshtuan vajzat në çifte, u thanë të shtireshin si pela dhe kënduan ndonjë këngë për kuajt, kuajt ose pelat. Pastaj "pronari i tufës" bërtiti:
“Pale, pela të lavdishme! Djema, blini atë!”
Djemtë iu afruan "tufës" një nga një, zgjodhën një "pelë" dhe filloi tregtia, e shoqëruar me shumë gjeste, shaka dhe këngë të pahijshme. Unë i jap lirinë imagjinatës suaj. Loja vazhdoi derisa të gjitha pelat u shitën.
Lojë me petull. Kjo është shumë lojë e thjeshtë. Njërit prej djemve iu dha një lopatë buke, me të cilën ai duhej të godiste vajzat poshtë shpinës. Ishin variante të ndryshme kjo lojë: nga më e thjeshta, kur vajzat i çonin me radhë në mes të kasolles, deri tek më komplekset, kur në kasolle vallëzohej dhe shoferi duhej të piqte të gjitha vajzat. Për çdo goditje të suksesshme ai mund të merrte një shpërblim, por për një gabim (goditje një djalë) ai mund të gjobitej.
Lojë me dem. Djaloshi që portretizonte një dem (nganjëherë ishte i veshur si dem) mbante në duar një tenxhere të madhe balte në të cilën ishin ngjitur brirët dhe e gjithë kjo strukturë e thjeshtë ishte e mbuluar me një shall ose batanije. Detyra e "demit" ishte të vidhte sa më shumë vajza, por në atë mënyrë që ato të mos lëndoheshin aq shumë, por të ofendoheshin, domethënë përsëri, poshtë shpinës. Vajzat vrapuan rreth kasolles duke bërtitur dhe duke bërtitur, dhe djemtë ose i mbronin vajzat ose i shtynë jashtë te "demi". Për të përfunduar lojën, një nga djemtë duhej të vriste "demin": për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të thyhej tenxherja me një trung, "demi" do të binte dhe loja do të përfundonte.
Lojë me patë. Mbi djalin që është zgjedhur si "patë" hidhet një batanije dhe i jepet një qafë pate me kokë dhe sqep. Është me këtë sqep që "pata" duhet të godasë të gjithë të pranishmit, mundësisht në kokë. Më shpesh, natyrisht, ishin vajzat që e morën atë. Në shumë zona, roli i kokës dhe qafës së patës u krye me shumë sukses nga dora e djalit, e cila ishte shumë më e përshtatshme dhe e këndshme për vajzat që pinte.
Loja e kalit (të mos ngatërrohet me lojën e pelës!). Djemtë duhej të punonin pak më shumë me këtë lojë, pasi atributi i detyrueshëm i saj ishte koka e një kali, të cilën duhej ta bënin me duart e tyre. Një kalë (kalë) më së shpeshti përshkruhej nga një ose dy djem të mbuluar me një vello (ndonjëherë mund të kishte më shumë), dhe koka e një kali vihej në kokën e udhëheqësit. Detyra e kalit është të godasë të gjithë, veçanërisht vajzat.
Lojë farkëtari. Kjo është një lojë më komplekse dhe ka shumë ndryshime, por veçoritë themelore janë gjithmonë të njëjta. Kryesor aktor të kësaj loje, sigurisht, farkëtari. Ai është portretizuar nga një djalë i veshur vetëm me pantallona madhësia e madhe dhe një mjekër të lidhur. Pjesa e sipërme e trupit dhe fytyra e tij janë lyer me blozë. Ai mban në duar një çekiç të madh prej druri. "Farkëtari" mund të shoqërohet nga një shoqëri e të njëjtëve çirakë të ndyrë, por të veshur më mirë. Farkëtari mburret se mund të bëjë gjithçka. "Farkëtari" i bën çdo vajze një pyetje: çfarë duhet të farkëtojë? Ai shtiret se po punon, pastaj nxjerr një send të përgatitur paraprakisht dhe kërkon një shpërblim. Zakonisht vajza duhet të puthë "farkëtarin" dhe ai përpiqet ta lyejë me blozë sa më shumë që të jetë e mundur. Kur një farkëtar falsifikon dhurata, pantallonat i bien pothuajse me çdo goditje të çekiçit, gjë që i bën të gjithë të qeshin.
Në një version tjetër të lojës, farkëtari ofron për të riformuluar të moshuarit në të rinj (kjo është kur riformimi, i lavdëruar nga bolshevikët, tashmë ka ndodhur!). Për ta bërë këtë, disa djem dhe vajza fshihen nën një stol të gjerë të mbuluar me një batanije, e cila përfaqëson një kudhër. “Farkëtari” u drejtohet pleqve dhe pleqve, duke u ofruar t'i bëjë të rinj. Ne tashmë kemi rënë dakord me disa prej tyre paraprakisht, ndoshta për një pije. Plaku fshihet pas perdes, “farkëtari” godet disa herë stolin me çekiç dhe një djalë kërcen nga poshtë stolit. Pas dy-tre riforcimeve, fillon argëtimi i përgjithshëm dhe të gjithë pleqtë dhe gratë riformohen me radhë. Shumë shpesh këto opsione të lojës kombinohen.
Loja e mjeshtrit ishte shumë e njohur në shekullin e 19-të, e cila shpesh u shndërrua në një shfaqje të tërë satirike dhe numri i varianteve të saj është përtej përshkrimit.
Kush nuk do t'ia dalë
Togo për flokët-s-s-s!..."
Dhe të gjithë filluan ta nxirrnin këtë “y” pafundësisht, dhe fëmijët, të moshuarit dhe të ftuarit u përpoqën t'i bënin pjesëmarrësit në lojë të qeshin me shaka dhe shaka të ndryshme dhe kështu t'i bënin të ndalonin së tërhequri zërin. I pari që qeshi dhe ndërpreu zërin, mbi të u grumbullua një turmë e tërë dhe filloi ta tërhiqte nga veshët, hunda, flokët etj. Në të njëjtën kohë, ata shtrydhën në heshtje vajzat.
Loja e heshtjes është shumë e ngjashme me lojën e zërit, por thjesht duhet të bësh dikë të qeshë dhe në këtë mënyrë të thyesh heshtjen e përgjithshme. Në këtë lojë, shkelësi, me marrëveshje paraprake, mund t'i nënshtrohej dënimit si humbje: ata mund të detyroheshin të hanë qymyr ose hi nga soba, të lejojnë veten të laget me ujë ose të rrotullohen në dëborë, të puthin ndonjë plak ose grua etj. Nëse dikush refuzonte të zbatonte dënimin e rënë dakord, ata mund ta hipnin mbi shkopinj. Për ta bërë këtë, disa trungje të rrumbullakëta dhe të lëmuara u vendosën në dysheme, fajtori u hodh poshtë në këto trungje, u kap nga krahët dhe këmbët dhe filloi të rrokulliset kurrizin mbi këto trungje - operacioni ishte mjaft i dhimbshëm.
Por këto ishin të gjitha lojëra argëtuese dhe nuk shkaktuan dënim. Megjithatë, kishte një lojë mjaft të zakonshme që u dënua ashpër nga kleri dhe shumica e të rriturve gjithashtu e dënuan atë. Kjo është një lojë e të vdekurve, e cila në disa vende quhej edhe loja e vdekjes ose umrun. Një burrë ose djalë bindet (për para ose pije, ose edhe të dyja) të luajë rolin e një të vdekuri. E veshin me të bardha, i lyejnë fytyrën me miell, i fusin dhëmbë të gjatë rutabaga në gojë për ta bërë më të tmerrshëm dhe e vendosin në një stol ose në një kuti të gjatë, apo edhe në një arkivol, duke e lidhur fort në mënyrë që ai nuk bie jashtë dhe nuk reziston nëse, papritur, ndryshon mendje. Pastaj ata kryejnë një "shërbim funerali" me abuzim të zgjedhur dhe vajzat detyrohen të puthin të ndjerin. Shpesh "të vdekurin" e mbanin nëpër kasolle dhe e pyesnin nëse i vdekuri ishte i yti? Vajzat dhe fëmijët e vegjël shpesh trembeshin nga "i vdekuri" deri në sulme nervore. Pra, jo të gjitha lojërat e Yuletide ishin aq argëtuese për të gjithë!
E detyrueshme pjesë integrale Festat e Yule ishin këngë Yuletide, të cilat shoqëroheshin me valle të rrumbullakëta ose vajza që ecnin në rreshta ose rrathë. Këngët mund të jenë festive (lavdëruese), dialogë, pyetje dhe përgjigje, si dhe këngë tradicionale të vallëzimit të rrumbullakët. Këto thirrje shpesh shoqëroheshin me lojëra shoqëruese.
Kur mbaronin tubimet, dhe shpesh ishte mirë pas mesnate, të rinjtë u shpërndanë në grupe nëpër fshat, dhe djemtë mund të enden deri në mëngjes dhe të trembin dhe zgjojnë banorët e fjetur të qetë. Ata trokisnin në mure dhe dritare, ata mund të tërhiqnin sajë ose karroca në fushë, ata mund të bllokonin dyert me pak mbeturina ose të derdhnin një kovë me ujë në tub. Ata mund të hidhnin pleh të holluar te një kalimtar ose pronari i kasolles. Burrat dinin për këto marifete të rinisë dhe shpesh bashkoheshin për të luftuar. Të djallëzuarit e kapur mund të trajtohen me shkopinj: mos i prishni!
Të rriturit shkojnë për vizitë në prag të Krishtlindjeve, trajtohen atje dhe më pas luajnë zare, letra ose lojëra të tjera fati, por kjo ndodh pas përfundimit të Agjërimit të Lindjes. Për më tepër, lojërat ishin të një natyre të tillë kumari, saqë humbësit mund të ktheheshin në shtëpi lakuriq, pasi kishin humbur të gjitha rrobat. Shpesh bëhej fjalë për zënka. Në përgjithësi, të gjithë u argëtuan aq sa mundën!
Lindja e Krishtit. Këngët. Viti i Ri. Epifania
Siç u tha në numrin e mëparshëm, Krishtlindjet filluan shumë përpara Krishtlindjeve, por deri në festë ata kishin një karakter të qetë dhe të bukur. Mbrëmja e Krishtlindjes, pragu i Krishtlindjes, ishte dita më e qetë e Krishtlindjeve. Ajo u mbajt në agjërim të rreptë dhe njerëzit u ulën për të ngrënë vetëm pas yllit të parë. Para perëndimit të diellit, e gjithë familja u ngrit për lutje, pastaj ndezi një qiri të veçantë dhe e lidhi me bukën e shtrirë në tryezë. Pronari solli një krahë sanë ose kashtë dhe e shtriu në këndin e përparmë. Pastaj, nën imazhet në vendin e përgatitur, zakonisht një stol të mbuluar me një peshqir ose mbulesë tavoline, vendosnin një tufë thekre të paprerë (tërshërë, grurë) dhe kutya (tani filluan të bëjnë kutya nga orizi, por më parë e bënin nga meli). Tani të gjitha përgatitjet për kremtimin e Lindjes së Krishtit konsideroheshin të plota. E gjithë familja u ngrit përsëri për lutje, pas së cilës ata filluan vaktin, i cili zakonisht zhvillohej në heshtje të plotë. Nga fundi i mbrëmjes, filloi një ringjallje e lehtë: së pari nxorrën kashtë nga demi dhe i përdorën për të hamendësuar për të korrat e ardhshme, dhe më pas i detyruan fëmijët e vegjël të zvarriteshin nën tryezë dhe të pretendonin se ishin pula, në mënyrë që pulat. shtroj vezët mirë. Koha e argëtimit të shfrenuar po afrohej. Mbetjet e kutya-s dhe vaktit u çuan në kasollet e të varfërve në mënyrë që edhe ata të festonin, dhe më pas filluan këngët dhe argëtimet e tjera.
Të rriturit argëtoheshin më shumë për sa i përket pijes dhe që nga gjysma e dytë e shekullit të 19-të ka pasur një dehje pothuajse të shfrenuar në të gjithë vendin dhe në të gjitha klasat. Të rinjtë dhe fëmijët filluan të këndojnë dhe të argëtohen. Duhet të theksohet se ata kënduan tre herë gjatë kohës së Krishtlindjes: kishte këngë të Krishtlindjeve (më të pasurat dhe më bujarët), këngët e Vasilievsky (në natën e Vitit të Ri) dhe këngët e Epifanisë (në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë). Emri i festës, këngë, rrjedh nga Kalendët romakë: në Romë, Kalendët e janarit ishin gjithashtu një festë që erdhën në Rusi përmes Bizantit. Mbrëmja e Krishtlindjes quhej shpesh Kolyada, dhe, përveç kësaj, ky ishte emri i këngëve të interpretuara në këtë festë. Karamzin pretendoi se Kolyada ishte zot sllav festa dhe paqe, por kjo deklaratë nuk vërtetohet nga të dhënat e kronikave.
Në provincën e Moskës natën e Krishtlindjes ata mbanin një vajzë në një sajë e cila rroba të ngrohta kishte veshur një këmishë të bardhë të qëndisur. Ishte ajo, vajza që quhej Kolyada. Në provincat Novgorod dhe Vologda, Krishtlindjet u quajtën gjithashtu okrutniks, të emërtuar nga djemtë që shëtisnin nëpër qytet ose fshat si mummers dhe argëtonin pronarët duke luajtur instrumente të ndryshme, këngë, valle dhe shaka. Në Tikhvin, një tren i tërë u mblodh nga sajë, mbi të cilin vendosën një varkë të madhe të zbukuruar me flamuj dhe shirita. Okrutniki u ul si në barkë ashtu edhe mbi kuajt duke tërhequr varkën. Mummerët shoqëroheshin shpesh nga turma njerëzish, dhe njerëzit më të pasur i trajtonin mummerët me ushqim, pije (po, pije!) dhe ndonjëherë para.
Kolyads, siç thashë tashmë, quheshin edhe këngë të ndryshme me të cilat lavdëroheshin pronarët e shtëpive dhe familjeve, u uruan festat dhe u uruan atyre pasuri dhe prosperitet. Fëmijët u organizuan në grupe të veçanta, të udhëhequr nga një djalë më i madh që mbante një yll me elektrik dore dhe të veshur me rroba të ndryshme dhe maskohet (hari) dhe shkonte shtëpi më shtëpi. Elementë të detyrueshëm të shfaqjeve të tyre ishin lutjet dhe këngët e festave, të cilat u kthyen në thënie festash. Pastaj filloi lavdërimi i të zotit të shtëpisë dhe të gjithë familjarëve të tij, duke i uruar shëndet, pasuri, të korra, një vajzë - dhëndër, një luftëtar - një luftë të lavdishme etj. Mospranimi ose trajtimi i "kristosllavëve" të tillë konsiderohej mëkat. Këndimet nuk bëheshin domosdoshmërisht në rrugë dhe nën dritare: banorët e pasur shpesh ftonin këngëtarët në shtëpi (veçanërisht natën e Krishtlindjes), jepnin para, dhurata dhe ndonjëherë u sillnin vodka atyre që ishin më të moshuar. Më i vogli ishte ulur në këndin e përparmë mbi një pallto leshi (në mënyrë që pulat të bënin mirë vezët dhe të çelin shumë zogj). Po e përsëris veten, por çfarë mund të bësh, pasi kishte më shumë lloje këngësh sesa mënyra mirënjohjeje.
Në disa zona përdorej "kënga cigane". Vajzat e veshura me rroba shumëngjyrëshe, mundësisht jo në madhësi, hodhën shalle me ngjyra dhe dolën për shëtitje. Në duar kishin fizarmonikë, balalaika dhe, natyrisht, kosha. Ata ecnin në një turmë të gëzuar, luanin, kërcyen dhe kënduan këngë cigane. Ata iu lutën pronarëve për gjithçka që shihnin dhe nëse refuzonin, mund të vidhnin çdo gjë që ishte në gjendje të keqe. Megjithatë, sendet e vjedhura zakonisht u ktheheshin pronarëve të tyre për një shpërblim të vogël. Me paratë e mbledhura, vajzat blenë ëmbëlsira për të gjithë festën dhe paratë e fituara në këtë mënyrë nuk mund të shpenzoheshin për asgjë tjetër.
Në disa zona, këtyre festave iu kushtuan edhe të shtunave. Kështu quheshin mbrëmjet kur vajzat e pamartuara mblidheshin në kasolle për tubime, të veshur me rrobat e tyre më të mira. Për më tepër, të varfërit dhe të pasurit u mblodhën asnjë përjashtim. Kasolle ishte zbukuruar me fjongo me ngjyra, qirinj, dekorime letre Dhe degët e bredhit. Nëse kishte shumë vajza, atëherë në një amfiteatër vendoseshin stola dhe vajzat vendoseshin në rreshta mbi to. Anëve u vendosën stola për burrat dhe djemtë beqarë, të cilët pranoheshin kur ishin mbledhur të gjitha vajzat. Ardhja e çdo të ftuari u shoqërua me këngë. Për këtë nder, çdo mysafir duhej të paguante me paratë që shkonin te zonja e kasolles. Të martuarit nuk lejoheshin të merrnin pjesë të shtunave.
Në disa zona, në këngën e këngëve morën pjesë edhe klerikët ruralë. Megjithatë, pjesëmarrja e tij ishte e kufizuar në mbledhjen e lëmoshës në para dhe llojshmëri.
Ndërkohë, të rriturit, burra dhe gra, ishin të mbushur me vodka dhe shpeshherë zënkat shpërthyen dhe shuheshin po aq shpejt. Në shumë vende, e sidomos në Siberi, natën e Krishtlindjes çdo kalimtar mund të hynte në çdo kasolle dhe të pinte çfarë të donte dhe sa të donte.
Me Krishtlindjet filloi pjesa më argëtuese e festave, si dhe një nga më elemente të rëndësishme Krishtlindjet - tregimi i fatit. Por tani, me disa përjashtime, nuk do të flas për tregimin e fatit, pasi kësaj teme po i kushtoj një numër më vete (mos u shqetësoni, ju lutem, do të publikohet nesër, nëse kam kohë).
Viti i Ri në Rusi në mesin e shekullit të 19-të nuk konsiderohej ndonjë festë e veçantë. Legjenda popullore ajo tha se natën e Vitit të Ri, për nder të lindjes së foshnjës Jezus, Zoti i lëshoi për shëtitje të gjithë djajtë dhe demonët, të cilët, deri në prag të Epifanisë, nxitojnë nëpër botë dhe bëjnë hile të pista. mbi popullin ortodoks. Ata tallen me të gjithë ata që harruan të rrethojnë me kryq shtëpitë dhe ambientet jo-banesore. Dhe për të joshur njerëzimin, djajtë dolën me kaq shumë argëtime që të rinjtë budallenj kënaqen, deri në shkatërrimin e tyre. Por mua më duket se këtë legjendë e kanë shpikur kleri. E vetmja gjë që e bëri këtë festë të ndryshme ishte besimi se tregimi i fatit në mbrëmjen e Vasilyev (mbrëmja e Vitit të Ri) është më efektiv. Por të gjitha fatet vijnë më vonë.
Mund të vërehet se në ditën e Vasiliev ishte zakon të thereshin të ashtuquajturit derrkucë "Cezarian" (ose Cezarian). Zakonja kërkon që derri të piqet dhe të shërbehet i tërë. Një derr i tillë konsiderohej pronë publike: çdo bashkëfshatar mund të vinte e ta hante, por duhej t'i sillte pronarit disa para, të cilat u transferuan në kishë të nesërmen. Para se të hante, pronari e ngriti pjatën me derrin tre herë dhe tha:
"në mënyrë që derrat të mund të pjellin derrkuc, qengjin e deleve dhe lopët."
Pas vaktit, pronari thirri një guximtar nga të ftuarit, i cili do të guxonte t'i çonte eshtrat e derrit në derrkuc: ata duhej t'i mbanin kockat një nga një, dhe në dhomën e derrave tashmë prisnin djajtë, të cilët. mund ta rrihnin guximtarin me të njëjtat kocka, duke kërkuar për vete derrkun e ngrënë. Në disa zona, fshatarët i dhuronin kishës pjesë të kufomave të derrit dhe nga kokat gatuanin supë me lakër për të gjithë fshatin.
Ka disa shenja të Vitit të Ri. Nëse nata e Vitit të Ri është me yje, do të ketë shumë kërpudha dhe manaferra. Nëse një grua vjen së pari në shtëpi në mëngjesin e Vitit të Ri, atëherë viti do të jetë i pasuksesshëm për pronarët, dhe nëse është një burrë, atëherë do të jetë i lumtur. Nëse ka para në shtëpi ditën e Vitit të Ri, atëherë do të ketë para gjatë gjithë vitit, por në këtë ditë nuk mund të huazoni para dhe t'i humbni me letra ose zare. Fëmijët gjithashtu nuk i dhanë lodrat e tyre askujt atë ditë. Kjo, në fakt, ka të bëjë me Vitin e Ri!
Mbetet për të treguar rreth festën e fundit nga ky cikël - Epifania ose Epifania. Për më tepër festa të rëndësishme U konsideruan si prag të Krishtlindjeve të Epifanisë, në të cilën u bë bekimi i ujit, ashtu edhe vetë Epifania. Epifania e Krishtlindjeve u krye nga të rriturit në agjërim të rreptë deri në yllin e parë (nganjëherë fëmijët përpiqeshin të mos hanin deri në yllin e parë). Para darkës, gjatë së cilës bëhet bekimi i ujit, para enëve në të cilat bekohet uji vendosen qirinj të zbukuruar me shirita dhe fije me ngjyra. Kishat zakonisht mbushen plotësisht gjatë bekimit të ujit. Duke u kthyer në shtëpi nga bekimi i ujit, të gjithë anëtarët e familjes pinë disa gllënjka ujë të bekuar nga ena e sjellë. Pastaj, nga pas ikonës, nxirret një degë e shenjtë shelgu dhe e gjithë shtëpia, e gjithë pasuria në të, ndërtesat dhe bagëtia spërkaten me ujë të shenjtë. Në pus hidhet pak ujë që të mos e ndotin ujin shejtanët. Mbetjet e ujit të shenjtë janë vendosur pranë imazheve.
Atje ishte besimi popullor, që në natën e Epifanisë (nga 18 në 19 janar ose nga 5 në 6 janar sipas stilit të vjetër) vetë Jezu Krishti lahet në lumë - prandaj uji në të gjithë lumenjtë dhe liqenet lëkundet në këtë natë. Për ta parë këtë, duhet të vini në lumë në mesnatë, të qëndroni në vrimën e akullit dhe të prisni derisa vala të kalojë.
Në ditën e Epifanisë, sapo binte zilja për maturë, pranë kasolleve ndizeshin tufa me kashtë ose zjarre. Sipas disa besimeve, kjo bëhej që Krishti i larë të ngrohej, dhe sipas besimeve të tjera, kështu ngroheshin shpirtrat e paraardhësve të vdekur. Një vrimë e veçantë akulli u hap në lumin - Jordan, afër së cilës u krye një shërbim solemn. Pas shërbimit, të gjithë u përpoqën të laheshin me ujin e bekuar dhe ta pinin atë, dhe djemtë më të dëshpëruar notuan në lumë, pasi besohej se ishte e pamundur të ftohte në ujin e bekuar. Ata që ishin mamarë ose "lepuj" në prag të Krishtlindjes u kërkua të laheshin për t'u pastruar. Në fshatra, ishte e ndaluar larja ose larja e rrobave në lumë për një javë pas Epifanisë, pasi shpirtrat e këqij, të frikësuar nga kryqi, kapin lirin dhe dalin jashtë. Shkelja e këtij zakoni konsiderohej një mëkat i madh, dhe shkelësit konsideroheshin miq të djallit.
Në pagëzim u mbajt edhe shikimi i fundit vajzëror i sezonit. Tregimi i fatit në Epiphany ishte në thelb i njëjtë si në ditët e tjera të Krishtlindjeve. Unë do t'ju tregoj vetëm për dy lloje të tregimit tipik të fatit të Epifanisë.
Tregimi i fatit me kutya konsiston në faktin se fallxhori, pasi ka fshehur një filxhan kutya të nxehtë nën një përparëse ose shall, vrapon në rrugë, hedh një majë të kësaj kutya në fytyrën e burrit të parë që has dhe e pyet. Emri i tij. Kështu mund të përcaktojnë vajzat emrin e të fejuarve të tyre.
Kjo tregim i fatit i natës i Epifanisë është i një natyre shumë specifike. Pas perëndimit të diellit, vajza krejtësisht të zhveshura dalin në rrugë (ndonjëherë duke urinuar në dëborë), kapin një majë nga kjo borë, e hedhin mbi supe dhe dëgjojnë: nga do të vijë ndonjë tingull, në atë drejtim dhe do të martohen.
Kjo, në fakt, ka të bëjë me pushimet dimërore në Rusi 150 ose më shumë vite më parë.
Tregimi i fatit dimëror i popullit rus
Pjesa më e rëndësishme dhe emocionuese e festave të Krishtlindjeve, sidomos për vajzat, ishin padyshim fati i ndryshëm. Sigurisht, ato ishin relike të paganizmit, por kisha, megjithëse i dënoi, nuk mund të bënte asgjë për këto zakone, megjithëse ato tregonin qartë lidhjen e tyre me shpirtrat e këqij. Llojet e ndryshme Kishte një shumëllojshmëri të madhe të tregimit të fatit, dhe unë do të flas vetëm për më të zakonshmet prej tyre. Mbani parasysh, lexues të dashur, se falli bëhej zakonisht në mbrëmje ose gjatë natës, por në çdo rast pas perëndimit të diellit dhe ato duhej të kryheshin para agimit. Pjesa më e madhe e tregimit të fatit duhej t'i përgjigjej pyetjeve: kush do të martohej, sa shpejt, ku dhe me kë dhe si do të shkonte jeta në familjen e dikujt tjetër. Veç kësaj kishte edhe fall për të korrat etj. Para se të tregoni fatin, mbani mend se kur filloni të tregoni fatin, duhet të hiqni kryqin dhe brezin dhe të mos merrni bekimin e askujt në këtë ditë. Po! Në fund të fundit, tregimi i pasurisë shoqërohet me shpirtrat e këqij, dhe asaj nuk i pëlqen asgjë që lidhet me kryqin.
Tregimi i fatit në bizhuteri është se djemtë dhe vajzat e mbledhura për një mbledhje japin secili nga një gjë: një unazë, një vath, një mansheta, një unazë, etj. Gjërat vendosen në mes të tavolinës, u shtohen copa buke, të mbuluara me një peshqir ose pecetë të pastër dhe sipër vendoset një pjatë. Më pas të gjithë pjesëmarrësit në fall këndojnë një këngë kushtuar bukës dhe kripës dhe më pas këngë të tjera nën-gjellë. Tashmë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, këngët nënujore filluan të zëvendësohen, veçanërisht në qytete, nga rrëqethje të turpshme, apo edhe thjesht vërejtje të turpshme. Pas përfundimit të çdo kënge, fallxhori u largua nga pjata dhe nxirrte diçka nga poshtë saj. Përmbajtja e këngës ose vargut të kënduar lidhej me pronarin e sendit të nxjerrë. Meqenëse zakonisht nxirrej një send që nuk i përkiste fallxhorit, pronari duhej të blinte përsëri pronën e tij. Zakonisht një këngë dasme i këndohej personit që zotëronte sendin e fundit të nxjerrë, pasi kjo tregonte një martesë të afërt.
Tregimi i fatit me një unazë konsiston në zgjedhjen e një unaze ari nga gjërat nën sy. Secili fallxhor rrotullon me radhë unazën përgjatë dyshemesë dhe shikon se ku rrotullohet: nëse rrotullohet drejt derës, atëherë për vajzat parashikon një martesë të shpejtë, dhe për djemtë një largim të shpejtë nga shtëpia.
Kjo tregim fati shpesh shndërrohej në një lojë varrimi të arit. U zgjodh një shofer dhe djemtë dhe vajzat, të ulur në një rreth, ia kaluan fshehurazi unazën njëri-tjetrit. Shoferi duhej të merrte me mend se kush e kishte unazën. Nëse dështonte, paguante një gjobë të vogël ose bënte humbjen e zgjedhur, por nëse e merrte me mend mirë, ulej në vendin e atij që kishte unazën dhe bëhej shofer.
Tregimi i fatit me emër konsiston në faktin se gjatë mbledhjeve, një vajzë largohet nga kasolle, i afrohet portës dhe pyet kalimtarin e parë se si quhet. Dhëndri i saj do të ketë të njëjtin emër si kalimtari dhe të njëjtën bukuri. Në disa krahina, vajza duhej të mbulonte kokën me një petull.
Tregimi i fatit me përgjim është shumë i përhapur si në qytete ashtu edhe në fshatra. Fallxhorësit ecin nën dritaret e shtëpive të të tjerëve (ose nën dritaret e katit të parë) dhe dëgjojnë se çfarë po flasin dhe përpiqen të shohin se kush po flet. Bazuar në atë që dëgjojnë, ata parashikojnë se çfarë lloj jete do të ketë fallxhori: I dashur dhe i gëzuar ose i mërzitshëm dhe mizor; burri do të jetë qortues ose i dashur; pijanec ose teetotaler etj.
Vajzat më të guximshme shkojnë për të treguar fatin në mesnatë në dyert e kishës, kur shërbesat nuk kryhen më. Nëse ajo imagjinon se në një kishë bosh ata po këndojnë "Isaia, gëzohu!" - diçka për të ardhur martesë e afërt, dhe nëse dëgjon "prehu me shenjtorët", atëherë fallxhori do të përballet me një vdekje të shpejtë. Duhet të theksoj se tregimi i fatit me përgjim është më efektiv në mbrëmjen e Vasiliev, d.m.th. në natën e Vitit të Ri. Në ditët e sotme, vështirë se dikush dëshiron të hamendësojë në këtë mënyrë dhe të privojë veten nga festa!
Tregimi i pasurisë nga pulat është i përhapur në kohën tonë. Ka disa lloje dhe shumë opsione. Ju duhet të hiqni pulën, ose më mirë, gjelin, nga purteka e saj dhe ta çoni në dhomën ku do të tregojnë fatin. Në dysheme shtrojnë ujë në një disk, bukë ose kokërr, qymyr ose hi, unaza ari, argjendi dhe bakri, vathë dhe bizhuteri të tjera të vogla. Ata e lëshojnë zogun në dysheme dhe shohin se çfarë do të bëjë. Nëse një zog godet bukën ose drithin, atëherë burri do të jetë i pasur nëse pi ujë, atëherë ai do të jetë pijanec, nëse ai do të jetë i varfër ose nuk do të martohet fare; Nëse ai godet flori ose unazë argjendi, atëherë burri do të jetë i pasur, e nëse sipas bakrit, atëherë do të jetë burrë i varfër ose grua. Ndonjëherë ata organizojnë tregime shtesë të fatit për të zbuluar profesionin e burrit të ardhshëm. Për ta bërë këtë, ata shtrojnë gjëra në dysheme me të cilat mund të merret me mend profesioni: gërshërë, çekiç, gozhdë, duhan, miell, etj.
Nëse ka shumë fallxhore, atëherë secila bën një rreth me gjëra të ngjashme për vete dhe sjell një pulë nga shtëpia e saj. Kur për ndonjë arsye kjo është e pamundur, atëherë secila fallxhore jep një gjë - gjënë e të cilit zogu godet, ajo do të martohet në të ardhmen e afërt.
Mund të shkoni natën në kafazin e pulave dhe, duke mbyllur sytë, të kapni një zog. Ngjyra e flokëve të nuses ose dhëndrit gjykohet nga ngjyra e zogut të kapur.
Në Siberi, tregimi i fatit është i popullarizuar kur një gjel dhe një pulë sillen në dhomë në të njëjtën kohë. Nëse një gjel ecën me krenari nëpër dhomë dhe këput një pulë, atëherë burri do të zemërohet, dhe nëse pula është e guximshme, atëherë kjo do të thotë që gruaja do të marrë më të mirën nga burri i saj. Në Rusinë e Madhe, e njëjta gjë përcaktohej duke lidhur bishtin e një gjeli dhe një pule: kushdo që kishte mbizotërimin do të jetë udhëheqës në shtëpi.
Tregimi i fatit mbi kuaj. Vajzat gjithmonë i çojnë kuajt jashtë stallës përmes një boshti ose shtylle. Nëse një kal kap një bosht ose një shtyllë me këmbët e tij, atëherë burri i vajzës do të zemërohet dhe jeta e saj do të jetë e pakënaqur. Nëse kali shkel mirë, atëherë vajza do të duhet jete e lumtur Me burri i dashur. Ndonjëherë kuajt u mbyllen sytë, mbi të vendoset një vajzë dhe kali lejohet të ecë lirshëm. Në cilin drejtim shkon kali, në atë drejtim do ta martojnë vajzën. NË pragu i vitit te ri një vajzë mund të vendosë një çantë në kokën e një kali, të ulet duke ecur mbrapa, të marrë bishtin e tij në dhëmbë dhe ta shtyjë kalin të hipë. Nëse një kal shkon te porta, atëherë kjo parashikon një martesë të afërt, por nëse shkon në gardh ose në hambar, atëherë askush nuk do të tërheqë këtë vit. Një tregim i tillë i fatit shoqërohet shpesh nga një turmë e madhe spektatorësh që përpiqen të trembin kalin dhe spektatorët marrin kënaqësi të veçantë kur kali hedh kalorësin e tij.
Tregimi i fatit në portë. Vajza duhet të dalë nga porta në mesnatë dhe të thotë diçka si:
“Lëq, leh qen i vogël! Lëh majën gri!
"Aty ku leh qeni i vogël, aty jeton e fejuara ime!"
Nëse një vajzë dëgjon lehje, atëherë drejtimi i lehjes tregon drejtimin ku do të martohet vajza. Sa më e fortë dhe më larg të jetë lehja, aq më tej do të shkojë vajza. Nëse lëvorja është e ngjirur, atëherë ata do të kalojnë si një burrë i vjetër, dhe nëse lëvorja është e hollë dhe kërcitëse, atëherë ata do të kalohen si të rinj. Ky lloj tregimi i pasurisë përfshin gjithashtu
tregimi i fatit në rosstans në mesnatë. Më së shumti tregimi i saktë i fatit zhvillohet në natën e Vitit të Ri. Dihet që kryqëzimet rrugore janë një vend i preferuar për shpirtrat e këqij. Prandaj, djemtë dhe vajzat më së shpeshti marrin pjesë në tregime të tilla të fatit. Ata shkojnë në një udhëkryq, vizatojnë një rreth rreth vetes, mbulohen me një mbulesë tavoline ose çarçaf të bardhë dhe fillojnë të dëgjojnë. Nëse dikush dëgjon kumbimin e një zile, atëherë ai do të marrë një nuse ose një dhëndër nga ajo anë. Fati përcaktohet nga lehja, si në fallin e mëparshëm. Zhurma e një sëpate paralajmëron vdekjen e afërt, dhe zhurma e një puthjeje paralajmëron humbjen e nderit të një vajze. Kjo fall kërkon që askush të mos largohet nga rrethi derisa dikush t'i “përvijojë”, d.m.th. dikush i pranishëm, por që nuk merr pjesë në fall, nuk do t'i përvijojë përsëri në rreth, përndryshe falli nuk do të realizohet.
Ngjashëm me fallin e mëparshëm dhe tregimin e fatit në lopë ose oksi. Disa vajza marrin lëkurë të papërpunuar, një thikë, bukë dhe një mbulesë tavoline ose çarçaf. Natën ata shkojnë në një udhëkryq ose në një vrimë akulli, shtrijnë lëkurën, vendosin bukë mbi të dhe vizatojnë një rreth me thikë. Pastaj ata ulen në një zonë të caktuar rreth bukës, mbulohen me një mbulesë tavoline, marrin gishtat e vegjël të njëri-tjetrit dhe bien dakord të dëgjojnë të ardhmen e tyre në vitin e ri. Ne kemi diskutuar tashmë atë që mund të dëgjohet, por këtu shtojmë tema të tilla si zhurma e një treni dasmash, zhurma e një grumbullimi të madh njerëzish (për një korrje të bollshme), etj.
Kur tregon fatin me një këpucë, vajza shkon te porta, qëndron me shpinë, e heq këpucën nga këmba e majtë dhe e hedh mbi supe pas portës. Drejtimi i gishtit të këmbës së këpucës së rënë do të tregojë drejtimin ku do të martohet vajza. Nëse këpuca ulet me gishtin e saj drejt portës, atëherë këtë vit vajza do të qëndrojë në shtëpi.
Tregimi i fatit me sëpatë është si një lojë. Ata e vendosin sëpatën në një shtyllë, e vendosin vertikalisht dhe fillojnë ta rrotullojnë, ndërsa renditin emrat e vajzave. Në emër të së cilës shtrembërohet sëpata, ajo së shpejti do të martohet.
Tregimi i fatit në llamba. Secila prej vajzave zgjedh një qepë, e shënon në mënyrë të veçantë dhe të gjitha qepët vendosen në një vend në tokë. Me të cilin qepa mbin e para do të martohet e para.
Tregimi i fatit me një vezë. Merrni një enë transparente (gotë, kavanoz) të mbushur uje i paster(jo e zier) dhe lëshoni me kujdes një vezë të freskët në të. Ata e lënë vezën të ulet dhe më pas parashikojnë fatin e saj bazuar në vendndodhjen e të bardhës. Por vetëm parashikuesit e trajnuar posaçërisht mund ta bëjnë këtë.
Tregimi i fatit me shkrime. Vajzat i afrohen me radhë grumbullit të drurit me kurriz ose me sy të lidhur (mbyllur) dhe marrin nga ai trungun e parë që hasin, i cili më pas do të përdoret për të treguar fatin. Më pas regjistri shqyrtohet me kujdes dhe nxirret një përfundim për dhëndrin e ardhshëm. Për shembull, nëse zgjidhet një trung i lëmuar me lëvore të hollë, të barabartë, atëherë dhëndri do të jetë i mirë dhe i pashëm. Nëse trungu ka lëvore të ashpër ose të pabarabartë, dhëndri do të jetë jo tërheqës. Nëse lëvorja është e trashë dhe e lëmuar, atëherë dhëndri do të jetë i pasur. Nëse lëvorja është qëruar në vende, atëherë dhëndrit do t'i mungojnë paratë, dhe nëse nuk ka fare lëvore, atëherë ai do të jetë i varfër. Një trung i trashë parashikon një dhëndër të fortë (ose të trashë), një trung i hollë parashikon një të hollë, një trung i shtrembër parashikon defektet fizike të dhëndrit të ardhshëm ose deformimin e tij, dhe një trung me nyjë parashikon familje e madhe nga dhëndri, dhe numri i nyjeve përdoret për të gjykuar madhësinë e familjes.
Tregimi i fatit me dyll, kallaj ose plumb. Dylli, kallaji ose plumbi i shkrirë derdhen në ujë të pastër dhe të freskët dhe fati parashikohet duke përdorur shifrat që rezultojnë. Interpretimi varet nga ajo që nënkuptohej: dhëndri, lumturia, fati, të korrat, fati, etj.
Tregimi i fatit me shall ose fall me tre pjesë. Kur një vajzë dëshiron të dijë se çfarë do të ndodhë vitin e ardhshëm, ajo merr tre gjëra: një shami ose ndonjë shami tjetër, një copë bukë dhe një copë dru. Këto gjëra vendosen në një tenxhere të pastër me fjali të përshtatshme. Më pas vajzës i lidhin sytë dhe merr objektin e parë në tenxhere. Një shami parashikon një martesë të afërt, buka do të mbetet tek vajzat, dhe një copë dru - mjerisht, vdekje.
Tregimi i pasurisë me një pishtar lejon një vajzë të përcaktojë se si do të jetojë vitin e ardhshëm. Për ta bërë këtë, ju duhet të merrni një copëz, të vraponi në një burim ose pus, të lagni copëzën dhe, duke u kthyer në shtëpi, të përpiqeni ta ndizni atë nga zjarri. Nëse pishtari ndizet shpejt dhe digjet në mënyrë të barabartë, atëherë kjo tregon jetë e gjatë. Nëse pishtari digjet me një zhurmë dhe jo në mënyrë të barabartë, atëherë fallxhori do të sëmuret shumë gjatë gjithë vitit. Nëse pishtari nuk ndizet për një kohë të gjatë, atëherë kjo parashikon ...
Tregimi i pasurisë në një tigan bëhet për të zbuluar emrin e dhëndrit të ardhshëm. Për ta bërë këtë, vendosni një tufë kashte në tavolinë, vendosni një tigan sipër, vendosni gurë në të dhe derdhni pak ujë. Më pas, në heshtje të plotë, vajzat me radhë nxjerrin një kashtë nga poshtë tiganit. Tingujt e dëgjuar në të njëjtën kohë duhet të sugjerojnë emrin e dhëndrit.
Tregimi i fatit me unazë, bukë dhe grep kryhet për të përcaktuar prosperitetin e dhëndrit. Grepa është e thurur nga kashtë. Unaza, grepi dhe copa e bukës vendosen në një dysheme të pastër dhe mbulohen me një shall. Vajza duhet të dalë dhe të zgjedhë një nga artikujt. Nëse merr bukë, atëherë dhëndri do të jetë i pasur, nëse merr një unazë, atëherë do të jetë një pisllëk, dhe nëse merr një grep, atëherë do të jetë i varfër.
Tregimi i pasurisë në dritare kryhet pikërisht në mesnatë. Vajza ulet pranë dritares dhe thotë:
“E fejuar, mama! Kaloni nga dritarja!
Nëse një tren (një varg sajësh) kalon me zhurmë dhe bilbil, atëherë vajza do të ketë një jetë të gëzuar dhe të lumtur, dhe nëse treni kalon i qetë, atëherë jeta do të jetë e vështirë dhe e varfër.
Duke parë dhëndrin në ëndërr. Këto tregime të fatit kryhen në natën e Vitit të Ri. Ka shumë lloje të tilla tregimi të fatit. Tregimi i fatit është se një vajzë shkon në shtrat me një çorape, dhe para se të shkojë në shtrat ajo thotë:
“E fejuar, mama! Me zhvish!
Tregimi i fatit me një bravë përfshin vajzën që lidh një bravë në rripin e saj, e mbyll atë dhe vendos çelësin nën kokën e saj me fjalët:
“E fejuar, mama! Më zhbllokoni!
E njëjta fat përfshin edhe tregimin e fatit për një pus, i cili përbëhet nga copa të palosur në një katërkëndësh nën një jastëk. Në këtë rast është e nevojshme të thuhet:
“E fejuar, mama! Ejani dhe ujisni kalin tuaj!”
Në të gjitha këto raste, dhëndri i ardhshëm duhet të shohë një ëndërr natën. E njëjta seri përfshin tregimin e fatit me një krehër, një urë (e bërë nga degëza fshese) dhe shumë objekte të tjera. Tregimi i fatit për kriposjen e tepërt është më i fuqishëm. Për ta bërë këtë, para se të shkoni në shtrat, duhet të pini ujë me kripë dhe të pyesni:
“E fejuar, mama! Eja më jep një pije!”
Ju gjithashtu mund të tregoni fatin në një peshqir. Për ta bërë këtë, një peshqir i bardhë është varur jashtë dritares gjatë natës, natyrisht me fjalët:
“E fejuar, mama! Eja (eja) dhe thahu!”.
Nëse peshqiri është i lagur në mëngjes, atëherë gjithçka është në rregull.
Epo, si! Jeni lodhur akoma? Atëherë le të vazhdojmë!
Tregimi i fatit me çelës. Për ta bërë këtë, ata marrin një çelës të vjetër dhe të panevojshëm, e fusin me mjekrën e saj midis fletëve të një libri, e lidhin fort në mënyrë që çelësi të mbahet fort midis faqeve dhe e varin nga tavani në harkun e çelësit. Kur libri qetësohet, ata fillojnë të rendisin emrat e vajzave të pranishme. Ai prej tyre që së shpejti do të martohet është emri i të cilit do të kthehet libri.
Tregimi i fatit në Bibël ose një libër tjetër ndodh duke marrë me mend numrin e faqes dhe të rreshtit. Duke hapur librin në një vend të fshehur, ata gjejnë përgjigjen e pyetjes së bërë. Nëse teksti është i paqartë, do të duhet ta interpretoni vetë.
Tregimi i fatit në stallën e derrave përfshin dëgjimin e zhurmës së këtyre kafshëve gjatë natës dhe më pas interpretimin e asaj që dëgjohet.
Tregimi i fatit në një banjë ose hambar. Në shumë fusha ky lloj tregimi i pasurisë konsiderohet i dënueshëm. Tani do ta shihni pse! Tregimi më i thjeshtë i fatit ishte se vajzat mblidheshin në banjë natën e Vitit të Ri. Këtu ata ngritën me radhë fustanet e tyre dhe, më së shpeshti mbrapsht, iu afruan derës së banjës me një ofertë për këlyshën për ta përkëdhelur. Nëse vajza mendonte se po e përkëdhelte një dorë me gëzof, atëherë dhëndri do të jetë i pasur nëse ajo është lakuriq dorë e ftohtë, atëherë - i varfër, nëse i përafërt, atëherë - i pazakontë, etj.
Tregimi i fatit është më i vështirë kur vajzat për herë të parë shkojnë në hambar, ku jeton "burri i hambarit" të tmerrshëm. Këtu, duke ngritur edhe fustanin, vajzat i drejtohen shpirtit me shpinë duke kërkuar t'i përkëdhelin. Pastaj vajzat vrapojnë në banjë, ku secila merr një grusht hi nga soba, e shosh dhe e vendos në një grumbull afër sobës. Pastaj, duke ngritur sërish fustanin, vajzat i afrohen sobës përpara dhe i kërkojnë të fejuarës që t'i përkëdhelë. Në mëngjes duhet të shikoni rezultatet e tregimit të fatit. Nëse ka një shenjë nga një këpucë bast në një grumbull hiri, atëherë dhëndri do të jetë i varfër nëse nga një çizme, atëherë ai do të jetë i pasur nëse një shenjë nga një kamxhik është e dukshme, atëherë ai do të jetë i ashpër;
Natyrisht, djemtë nuk mund të kalonin nga një shfaqje e tillë dhe të mos merrnin pjesë në të. Ata u fshehën në një hambar ose në një banjë dhe u dhanë dorë të lirë, dhe nëse funksiononte, atëherë jo vetëm duart e tyre. Të gjithë e dinin për këto fall, e dënuan, por nuk mund ta zhduknin. Dhe kjo lloj falli ruhet ende nëpër fshatra!
Një nga më të zakonshmet dhe më të njohurat ishte, dhe është ende, tregimi i fatit në pasqyra. Kjo fall duhet të bëhet në heshtje dhe në mungesë të të huajve. Të gjitha kafshët shtëpiake dhe zogjtë gjithashtu duhet të hiqen nga dhoma. Jo të gjitha vajzat vendosin ta bëjnë këtë fall. Prandaj, në dhomë lejohet prania e një personi të besuar, i cili duhet të heshtë dhe të mos shikohet në pasqyrë. Metoda e parë është të vendosni një qiri përpara pasqyrës dhe vajza duhet të shikojë në pasqyrë përmes qiririt, duke dashur ta shohë të fejuar. Vizioni do të zhduket nëse thoni: "Gëzuar mua!"
Në metodën e dytë, dy pasqyra vendosen përballë njëra-tjetrës. Ju duhet të vendosni dy qirinj përpara njërit, të uleni para tij dhe të vizatoni një pishtar të ndezur rreth jush, dhe pishtari duhet të jetë i njëjti që është përdorur për të ndezur zjarrin në prag të Krishtlindjeve. Atëherë duhet të shikoni me kujdes në pasqyrën para jush, të shikoni në fund të korridorit të dukshëm të ndriçuar dhe të mos shikoni prapa. E fejuara do të shfaqet dhe do të shikojë mbi supin e vajzës. Thonë se para shfaqjes së të fejuarit, pasqyra zbehet dhe qirinjtë zbehen. Nuk duhet ta shikoni shumë nga afër, por duhet të shikoni larg me kohë.
Unë do t'ju tregoj për dy lloje të tjera të tregimit të fatit, të lidhura qartë me shpirtrat e këqij. Tregimi i parë i fatit duhet të bëhet në Epifaninë gjatë një shërbimi lutjeje në Jordani. Kur të gjithë dalin nga shtëpia, vajza merr një fshesë dhe fillon të fshijë dhomën. Duke tundur fshesën në të djathtë, ajo bën një lutje, dhe duke tundur në të majtë, shan ose shan. Pastaj ajo e ndan dhomën në gjysmë me qymyr dhe qëndron në gjysmën e djathtë (atë për të cilën u lut). Atëherë vajza duhet të thotë:
“E fejuar, mama! Shfaq para meje si një gjethe para barit!”
(Ndoshta këtu e ka marrë këtë formulë Ershov për "Kalin e vogël me gunga"?) Pikërisht në mesditë, kur kryqi është zhytur në Jordan, djalli mund të shfaqet në formën e një dhëndëri. Ai qëndron në anën e tij. Në këtë rast, ju gjithashtu duhet të mbylleni në kohë.
Një ftesë për darkë i përket gjithashtu të njëjtit lloj tregimi të fatit. Tavolina shtrohet për të fejuarit, vendosen dy takëme, bukë, kripë, lugë, por pirunët dhe thikat nuk mund të vendosen. Rreth mesnatës, vajza duhet të ulet në tryezë, të përvijojë veten me një pishtar të ndezur dhe të thotë:
“E fejuar, mama! Ejani dhe darkoni me mua!”
Sapo të vijë mesnata, dhëndri duhet të shfaqet me të njëjtën veshje që do të veshë në ditën e dasmës. Në këtë rast, mund të shfaqet një erë squfuri dhe erë ulëritës. Nëse fantazma e dhëndrit nxjerr diçka nga xhepi dhe e vendos në tavolinë dhe zhduket kur fshihet, atëherë kjo gjë do t'i mbetet vajzës. Ndonjëherë një vajzë merr një gjel me vete, sepse nëse fshehja nuk ndihmon, dhe i ftuari ka qëndruar shumë gjatë, atëherë duke i bërë presionin e duhur gjelit, mund ta bëni atë të bërtasë: mysafiri do të zhduket!
Kjo, ndoshta, ka të bëjë me tregimin e pasurisë së dimrit. Nuk kam thënë asgjë për tregimin e fatit me kokrra, kartolina apo llum kafeje, por nuk janë vetëm fall dimërore. Po, dhe nuk kam thënë gjithçka për tregimin e pasurisë së dimrit, por kjo është vetëm një ese nga historia e jetës ruse, dhe jo një enciklopedi. Dhe për këtë ... Guess!