“Prandaj, çdo gjë që Perëndia ka bashkuar, askush të mos e ndajë”, thotë Ungjilli (Marku 10:9). Megjithatë, realiteti është larg planit të Zotit. Divorci, mjerisht, është bërë i zakonshëm, megjithëse në realitet, kjo është një tragjedi e madhe.
Nëse mendoni për tekstin biblik, përgjigja e pyetjes "si të zhvlerësohet një martesë në kishë" është e qartë - në asnjë mënyrë. Megjithatë, në disa kisha të krishtera, divorci, edhe pse jo i mirëpritur, lejohet. Çfarë duhet të bëni pas një divorci, nëse bashkëshortët ishin të martuar, do ta tregojmë në artikull.
A është e mundur të martohesh në kishë pas një divorci?
Perëndia synoi që bashkimi i një burri dhe një gruaje të ishte i përjetshëm. Dasma është një ceremoni e veçantë. çift i dashuruar merr një bekim për të jetuar së bashku, për të rritur fëmijë dhe për të kapërcyer problemet e jetës.
Martesa është një hap i madh. Çifti është menduar të jenë bashkë përgjithmonë.
Martesa në kishë duhet të trajtohet me gjithë përgjegjësi. Të krishterët nuk duhet të kenë divorc - ky vendim i bashkëshortëve nuk është i mirëpritur në asnjë emërtim.
Në krishterim, dhe në veçanti në Kisha Ortodokse, nuk ka asnjë koncept divorci i kishës"ose "zhveshje". Por çfarë të bëni nëse martesa prishet?
Divorci nga kisha - a ka një gjë të tillë?
Pavarësisht kritikave të çifteve që divorcohen, për disa arsye kisha mund të jetë e butë dhe lejojnë rimartesën. Mosmiratimi në një martesë të dytë nuk plotësohet vetëm në një rast - nëse bashkëshorti i parë ka vdekur. Por edhe në një situatë të tillë në Kishën Ortodokse, pjesëmarrja në dasmë lejohet jo më shumë se tre herë.
Në disa raste, hyrja në rimartesa. Arsyet e mundshme për divorc në Ortodoksi:
- ndryshimi i fesë nga njëri prej bashkëshortëve;
- hyrja e bashkëshortit të dytë në një martesë të re;
- zbulimi i lebrës, infeksionit HIV ose sifilisit;
- aktivitetet e panatyrshme të bashkëshortit - masturbimi, kafshëria, homoseksualiteti;
- tentativa për jetën ose shëndetin e anëtarëve të familjes;
- pamundësia për të pasur fëmijë;
- martesa kundër vullnetit;
- martesë në prani të bashkëshortit ligjor;
- aborti;
- mëkati i tradhtisë bashkëshortore (tradhtia e burrit ose gruas);
- duke vuajtur një dënim me burg;
- sëmundje të pashërueshme të natyrës psikologjike (përfshirë sëmundjet narkologjike);
- braktisja e qëllimshme e njërit prej bashkëshortëve.
Arsyet e përditshme, për shembull, "nuk shkuan mirë" ose "burri fiton pak", nuk mund të jenë arsye për divorc në kishë dhe mundësinë e rimartesës.
Si mund ta vërtetoni bazën? Zakonisht, para dasmës së dytë bëhet sakramenti i rrëfimit dhe bisedës, ku kleriku me siguri do të bëjë një pyetje për arsyen e divorcit.
Për shembull, në të drejtën bizantine, tradhtia bashkëshortore nuk konsiderohej një arsye e vlefshme për divorc. Në këtë rast, duhej respektuar një kusht - të dyja palët ishin fajtore për tradhti dhe bashkëshortët e falnin njëri-tjetrin reciprokisht.
Por Bibla e thotë këtë tradhtia bashkëshortore është e vetmja arsye e mirë për divorc (Mateu 5:31-32). Megjithatë, bekimin e klerikut për rimartesë mund ta marrë vetëm ai që nuk është implikuar dhe nuk është fajtor për tradhti.
Pra, arsyet shteruese të divorcit nga pikëpamja e Kishës Ortodokse u renditën më lart. A duhet të divorcohem? Meqenëse koncepti i "zhveshjes", si i tillë, nuk ekziston, atëherë asgjë e veçantë nuk duhet bërë.
Vështirësitë lindin kur rimartohen
Kur u rimartua prifti do të zhvillojë një bisedë dhe sqaroni se çfarë e shkaktoi divorcin, si jeton tani ish-bashkëshorti, nëse ka fëmijë etj. Megjithatë, bekimi i tij nuk do të mjaftojë. Ju do të duhet të aplikoni në dioqezën rajonale.
Asnje kisha nuk nxjerr dokument per zgjidhjen e marteses. Qëllimi kryesor i një divorci në kishë është të marrë një bekim për një martesë të dytë, pasi e para njihet si e pahir.
A duhet të divorcohem në një divorc - një tortë e thyer
Procedura për zgjidhjen e një martese kishtare
Pra, si e filmoni një martesë? Pas një divorci nga burri ose gruaja, marrja e lejes për t'u rimartuar nuk është e lehtë.
Procesi dhe rregullat në Kishën Ortodokse duken diçka si kjo. Paraqitja e një kërkese me shkrim në Zyrën e Dioqezanit. Ka një administratë territoriale pothuajse në çdo qendër rrethi. Sqaroni se ku të dërgoni peticionin dhe çfarë duhet të tregohet në të duhet të jetë në kishën lokale.
Në Moskë, "zhveshja" zhvillohet në Manastirin Novodevichy. Ju gjithashtu mund të dërgoni një kërkesë atje.
Te aplikosh do t'ju duhet të siguroni dokumentet e mëposhtme:
- pasaporta e përgjithshme;
- certifikatë e re martese;
- vërtetim se martesa me ish-burrin ose gruan është zgjidhur.
Nuk është e nevojshme që ish-bashkëshorti të udhëtojë me aplikantin, pasi peticioni është për një martesë të re, jo për një divorc. Pasi të keni marrë lejen, mund të aplikoni në çdo tempull me një shprehje të dëshirës për t'u martuar. Sa kushton dasma, duhet ta zbuloni në tempull.
Në një peticion pothuajse asnjëherë nuk mohohet nëse rimartesa është për shkak të vejushërisë. Refuzim i garantuar nëse arsyet e përfundimit nuk janë bindëse. Për shembull:
- karaktere shumë të ndryshme;
- njëri nga bashkëshortët fiton pak;
- dashuria ka ikur;
- niveli i ulët arsimor i burrit ose gruas.
Për arsye të tilla, bekimi për martesë nuk jepet.
A është e mundur të martoheni pa pëlqimin e burrit ose gruas
Nëse bashkëshorti i dytë është gati të shkojë për pajtim dhe pendohet sinqerisht për veprën e tij, doktrina e krishterë thotë se përpiquni ta falni atë. Prandaj, kur nuk ka pëlqim për divorc, nuk do të ketë bekim për një martesë të dytë.
Prifti do të përpiqet patjetër të zgjidhë grindjen familjare. Ai nuk mund ta bekojë personin që është fajtor për shkatërrimin e lumturisë martesore.
Divorci i kishës është zgjidhja e fundit
Riti i Shfronësimit në Kishën Ortodokse
Pra, nuk ka debukim, ka vetëm mundësi për të marrë një bekim për martesë. Nëse arsyet e divorcit duken të parëndësishme për klerikët, nuk do të ketë leje. Çfarë nevojitet për këtë?
Mund të aplikoni vetëm pas divorcit dhe martesës
Së dyti dasma është pothuajse e njëjtë me të parën. I vetmi ndryshim është se tani askush nuk mban kurora mbi kokat e porsamartuarve. Në këtë rast, nuk ka rëndësi që, të themi, bashkëshorti i dytë merr pjesë në sakrament për herë të parë.
Që ceremonia të zhvillohet, duhet të paraqisni dokumentet e mëposhtme:
- pasaporta të përbashkëta të të dy porsamartuarve;
- certifikatë divorci;
- certifikatën e martesës (e dyta);
- një kërkesë e paraqitur në emër të peshkopit në pushtet për heqjen e kurorave.
Dasma paguar me dhurim vullnetar. Madhësia e saj mund të emërtohet në tempull ose të përcaktohet nga vetë bashkëshortët.
Mos harroni se përfundimi i bashkimit të lidhur në kishë është i mundur vetëm në pamundësinë ekstreme të ruajtjes së familjes. Martesa është një besëlidhje midis një burri dhe një gruaje. Ata bëhen një, prandaj, nga pikëpamja e krishterimit, divorci është i papranueshëm.
Kombinimi i një burri dhe një gruaje u konceptua nga Zoti si një bashkim i përjetshëm. Zoti krijoi një familje për dy persona gjatë gjithë jetës së tyre: “Unë po ju them: kushdo që e divorcon gruan e tij jo për tradhti bashkëshortore dhe martohet me një tjetër, shkel kurorën; dhe ai që martohet me një grua të divorcuar, shkel kurorën” (Mateu 19:9). Një urdhër shumë i qartë.
Nuk ka asgjësim në kishë. Nëse shikoni statistikat e martesave të përsëritura të kishës me bashkëshortin e parë të gjallë, do të duket shumë zhgënjyese - Shkalla e divorcit kalon 70%, dhe pjesa tjetër e çifteve nuk jetojnë shumë mirë.
Sot, shumë çifte, kur regjistrojnë martesën e tyre, preferojnë ta shoqërojnë këtë proces me një ceremoni të bukur martesore në kishë. Dhe vetëm pak e kuptojnë seriozitetin e sakramentit fetar, si dhe përgjegjësinë që u takon pas dasmës.
Me rastin e zgjidhjes civile të martesës, bashkëshortët pyesin veten: Në Kishën Ortodokse, për këtë parashikohet një procedurë e veçantë.
Cili është ndryshimi themelor midis "zhveshjes" dhe divorcit civil?
Siç e dini, një divorc civil mund të kryhet në një nga dy rastet:
- në zyrën e gjendjes civile;
- në një gjykatë.
Kjo do të varet nga disa rrethana, përkatësisht: prania e fëmijëve të mitur, pëlqimi i ndërsjellë / jo i ndërsjellë i bashkëshortëve, frekuentimi / mospjesëmarrja në takimet e mëparshme të planifikuara, etj.
Zgjidhja e martesës në rendin e kishës nuk ka shkallë për sa i përket rasteve. Kisha jo proces gjyqësor për rastet e divorcit, pavarësisht nëse bashkëshortët kanë apo jo fëmijë. Për të marrë vendimin e një kleriku për të prishur lidhjen martesore, mjafton aplikojnë në dioqezë.
Është e rëndësishme të dini! Divorci në urdhrin e kishës bëhet tashmë në bazë të një akti të zgjidhjes civile të martesës: ose një vendim gjykate.
Ku është më e lehtë për të marrë një divorc: në kishë apo autoritetet civile?
Në disa raste, procedura për një divorc nga kisha mund të jetë shumë më e thjeshtë sesa në versionin e saj civil. Para së gjithash, kjo vlen për rastet kur zgjidhja e martesës bëhet në gjykatë.
Procesi i gjykimit është më i gjatë se në zyrën e gjendjes civile dhe në kishë. Procedimi mund të zgjatet në mënyrë të përsëritur nga gjyqtari, për sa kohë që ato kryhen në rast të:
- prania e fëmijëve të mitur;
- mosmarrëveshja e njërit prej bashkëshortëve për prishjen e lidhjes martesore;
- mosparaqitja në zyrën e gjendjes civile.
Pavarësisht nga thjeshtësia relative e procedurës, çështja e martesës dhe divorcit në kishë nuk duhet të merret lehtë. Kisha është shumë negative për faktet e prishjes së lidhjeve familjare, si dhe për arsyet e tyre.
Për informacionin tuaj! Ata që dëshirojnë të "zbulojnë" do të duhet të përgatiten me kujdes për argumentimin e arsyeve për këtë. Lista e tyre është e kufizuar, e shprehur qartë në disa akte kishtare. Ky është kompleksiteti i procedurës për divorcin e kishës, në kontrast me atë civil. Këtu nuk mjafton dëshira e zakonshme e bashkëshortëve.
Cilat akte të legjislacionit të kishës rregullojnë çështjen e divorcit?
Në vitet 1917-1918. Këshilli i Kishës Ortodokse miratoi një akt - "Përcaktimi i arsyeve të ndërprerjes së bashkësisë martesore, të shenjtëruara nga Kisha". Dokumenti përcaktonte arsyet që konsideroheshin “legjitime” në qarqet kishtare për përfundimin e martesës mes bashkëshortëve të martuar. Këto rrethana ende sot pranohen nga kisha si arsye me peshë për procedurën e “zhveshjes”.
Para së gjithash, dokumenti që rregullon çështjet e martesës kishtare dhe shpërbërjen e saj sot është "Bazat e konceptit shoqëror të Kishës Ortodokse Ruse" (2000). Kreu 10 i këtij dokumenti - "Çështje të moralit personal, familjar dhe publik" - përcakton qëndrimin e kishës në lidhje me divorcet, procedurën e kryerjes së tyre.
Po në vitin 2000 u miratua “Karta e Kishës Ortodokse”, në të cilën vëmendje e veçantë i kushtohet procedurës së trajtimit të rasteve të divorcit nga klerikët dioqezan.
Interesante! Kisha Ortodokse e Patriarkanës së Moskës vendosi të mbledhë kërkesat për përfundimin dhe zgjidhjen e martesave kishtare brenda një dokumenti të specializuar - "Për martesën në kishë" (2015). Projekti i tij mund të gjendet në faqen zyrtare të strukturës fetare.
Marrëdhënia midis llojeve të martesës kishtare, civile dhe de facto
Martesa civile është një marrëdhënie e regjistruar zyrtarisht në organe të veçanta shtetërore. Regjistrimi është një ndryshim thelbësor midis një martese civile dhe asaj aktuale - e paformalizuar në mënyrën e përcaktuar me ligj.
Interesante! Siç rezulton, në kohën tonë, bashkëjetesa e paregjistruar gabimisht quhet martesë civile.
Një martesë kishtare është një marrëdhënie e shenjtëruar me ndihmën e një të veçantë procedurë kishtare- dasma. Në disa vende, vetëm bashkimet e martesës në kishë njihen si të ligjshme, ato që kanë fuqi ligjore.
Në vendin tonë, raporti ndërmjet këtyre llojeve të lidhjeve martesore është si më poshtë: martesa civile të pajisura me një fuqi ligjore që speciet e tjera nuk e kanë. Sindikatat aktuale nuk marrin miratimin e klerit. Martesa në kishë është "mbivendosur" mbi martesën civile: rekomandon kisha së pari legjitimoni zyrtarisht marrëdhëniet midis bashkëshortëve dhe vetëm pas kësaj vulosni bashkimin para Zotit.
Cila është baza për një divorc nga kisha?
Nëse arsyeja e divorcit civil mund të jetë dëshira e shprehur e bashkëshortëve ose e njërit prej tyre, atëherë për procedurën kishtare nuk mjafton vetëm. Në mënyrë që kisha të tregojë butësi dhe të japë leje për zgjidhjen e martesës, nevojiten prova të dukshme që familja është shpërbërë dhe nuk ka më shanse për rivendosjen e saj.
Një nga provat më të habitshme për kishën mund të konsiderohet ndarja e bashkëshortëve për një kohë të gjatë.
Arsyet e pakushtëzuara pse kisha plotëson dëshirën e bashkëshortëve për “zhveshje” janë:
- konfliktet ndërmjet bashkëshortëve në bazë të feve të ndryshme;
- njohja nga njëri prej bashkëshortëve të tradhtisë së tij;
- konfirmuar zyrtarisht në urdhër mjekësor sëmundjet e njërit prej bashkëshortëve: SIDA, sifilizi, alkoolizmi, varësia nga droga, çrregullimet mendore;
- Probleme të pashërueshme të certifikuara mjekësore me funksioni riprodhues njëri nga bashkëshortët;
- aborti pa dijeninë dhe pëlqimin e bashkëshortit.
Kisha parashikon gjithashtu zgjidhjen e martesës nëse ajo ishte fiktive, në bazë të shtrëngimit të dhunshëm, shantazhit dhe metodave të tjera të paligjshme, nëse ka prova dhe rrëfime përkatëse.
“Debunkimi” lejohet edhe nëse Bashkëjetesa bashkëshortët bëhen të pamundur për shkak të konfliktit të tepruar, përdorimit të dhunës në familje, tentativës për vrasjen e një prej anëtarëve të saj (përfshirë një fëmijë).
Kanunet e kishës lejojnë divorcin kur ai konsiderohet i paligjshëm dhe sipas ligjeve civile:
- njëri prej bashkëshortëve në momentin e regjistrimit këtë martesë kishte lidhje të tjera martese të pazgjidhura;
- Ai u bashkua martesën e radhës gjatë kësaj jeta martesore;
- bashkëshortët e martuar janë të lidhur me njëri-tjetrin;
- njëri prej bashkëshortëve, duke qenë i martuar, fillon një lidhje me një të afërm të ngushtë.
Është e rëndësishme të dini! Kisha është e këndshme ndaj njërit prej bashkëshortëve edhe kur i dyti mungon dhe mungon pese vite. Në këtë rast, kanunet ju lejojnë të lironi një person nga obligacionet. Kjo vlen edhe për një situatë ku burri ose gruaja janë shkelës të rëndë, të dënuar me dënime me pasoja të rënda (konfiskimin e pasurisë, etj.).
Si të shkruani një peticion për zgjidhjen e një martese në kishë (shembull)?
Për të përfunduar një martesë rit kishtar, është e nevojshme të hartohet dhe të dorëzohet një peticion i veçantë drejtuar peshkopit dioqezan - përfaqësues i administratës dioqezane.
Ky dokument mund të hartohet dhe dorëzohet nga një ose dy bashkëshortë që dëshirojnë të zgjidhin martesën. Për të kryer procedurën në mënyrë korrekte, për të shmangur vonesat e mundshme në shqyrtimin e çështjes për shkak të gabimeve në plotësimin e formularit, sugjerohet që të njiheni me mostrën e aplikimit për përfundimin. martesë në kishë.
Ky është një dokument mjaft i thjeshtë në strukturën e tij që nuk kërkon shumë një numër i madh të dhëna. Për ta kompozuar atë, duhet të specifikoni:
- mbiemrat, emrat dhe patronimet e bashkëshortëve;
- data e dasmës;
- vendi i ceremonisë;
- emri i tempullit;
- arsyeja e divorcit.
Për informacionin tuaj! Nëse njëri ose të dy bashkëshortët kanë dëshirë të hyjnë në një martesë të dytë kishtare tashmë në kohën e divorcit, ky moment mund të specifikohet gjithashtu në kërkesë: kërkoni leje nga dioqeza, duke treguar të dhënat e gruas dhe / ose burrit të ardhshëm. .
Paraqitja për anulimin e një martese në kishë
Pra, siç e theksuam edhe më lart, peticioni për “shfronëzimin” i paraqitet emrit të peshkopit dioqezan. Dhe kjo do të thotë që dokumenti nuk duhet të merret në tempullin në të cilin prifti kreu sakramentin e dasmës, por drejtpërdrejt. në vetë dioqezën (çdo nivel). Çështja do t'i referohet peshkopit, sepse është në kompetencën e tij të marrë vendime për përfundimin e obligacioneve.
Ju mund të aplikoni në dioqezë në çdo ditë të javës, përveç fundjavave. Për këtë nuk është e nevojshme prania e të dy bashkëshortëve. Kjo procedurë mund të kryhet nga një person.
Merren parasysh vetëm ato aplikime, të cilave u është bashkangjitur paketa e vendosur e dokumenteve:
- një kopje e dokumentit të divorcit civil (certifikatë);
- certifikata origjinale e martesës;
- kopjet e dokumenteve që do të vërtetojnë arsyen e divorcit të kishës (nëse është e nevojshme);
- kopjet e pasaportave të bashkëshortëve të divorcuar.
E rëndësishme! Bashkëshortët duhet të jenë të pranishëm personalisht në seancën dëgjimore në kohën e caktuar.
Procedura për shqyrtimin e një peticioni në dioqezë
Procedura për shqyrtimin e çdo aplikacioni është individuale. Por ka disa hapa të përgjithshëm në të:
- shqyrtimi i peticionit dhe dokumenteve që i bashkëlidhen nga komisioni në dioqezën ku janë dorëzuar;
- transferimi i një pakete dokumentesh te një përfaqësues i administratës më të lartë (rajonale) dioqezane, i cili do të marrë një vendim për çështjen;
- shqyrtimi i çështjes së bashku me bashkëshortët gjatë një bisede personale.
Për sa i përket kohëzgjatjes, biseda e klerikut me bashkëshortët nuk rregullohet me asnjë dokument, si dhe përmbajtja e saj. Gjatë kësaj kohe, bashkëshortët do të përpiqen në çdo mënyrë të pajtohen.
Nëse kjo nuk është e mundur, ish-bashkëshortëve u lëshohet një dokument me vendim prifti për ndërprerjen e martesës.
Martesa në kishë: mit apo realitet?
Lidhur me rimartesat, kanunet e kishës janë mjaft strikte. Si rezultat i përmbushjes së kërkesave të caktuara, është e mundur të merret leje për të rimartuar një person të divorcuar me një person tjetër. Kisha lejon jo më shumë se tre martesa.
Martesa e radhës në kishë lejohet më shpesh për bashkëshortin që nuk ishte përgjegjës për përfundimin e lidhjeve në rastin e parë. Në një situatë të tillë, sakramenti i dasmës bëhet tradicionalisht, por edhe për herë të parë. Por nëse të dy bashkëshortët hyjnë përsëri në një martesë kishtare, atëherë procedura e dasmës për ta do të jetë paksa e ndryshme nga e para: ata nuk do të kurorëzohen (procedura e "rangut të dytë").
Kanuni i kishës parashikon gjithashtu mundësinë e rimartesës për "fajtorët" e "shfronëzimit" të mëparshëm. Por për këtë është e nevojshme të përmbushen kërkesat e kishës - të kryhet pendimi duke kryer pendesë.
Pendimi është i ashtuquajturi "dënim", i cili vendoset nga kisha për të shlyer mëkatin nga fajtori i "zhveshjes". Në formën e tyre, pendimi mund të ndryshojë ndjeshëm:
- pelegrinazhi në vendet e shenjta;
- të shpejtë;
- lëmoshë etj.
Kohëzgjatja e pendesës (mesatarisht dy deri në tre vjet), forma e saj zgjidhet nga prifti. Shpesh varet nga masa e "mëkatit" që çoi në prishjen e martesës kishtare.
Bazuar në rezultatet e "shërbimit të një dënimi në kishë" dhe shlyerjes për mëkatin, prifti merr një vendim: të plotësojë ose refuzojë kërkesën e personit për një martesë të dytë.
Interesante! Për të marrë lejen për të lidhur një martesë të tretë kishtare, kushtet dhe kushtet e pendimit janë shtrënguar. Në të njëjtën kohë, aplikanti nuk duhet të ketë fëmijë nga dy martesat e para dhe mosha e tij nuk duhet të kalojë 40 vjeç.
Pra, divorci i kishës nuk është trillim, por një procedurë reale që kryhet nga kisha. Por në lidhje me praninë e mundësisë për t'u "martuar", nuk duhet marrë një qasje mendjelehtë për forcimin e lidhjeve martesore përmes sakramentit të kishës. Kur vendos për një martesë, nuk duhet të udhëhiqet nga ëndrrat për një ceremoni të bukur, por nga serioziteti i qëllimeve dhe gatishmëria për t'u përgjigjur për veprimet e veta.
Thotë kleriku
Në videon e mëposhtme, rektori i kishës së Shën Vasilit të Madh, At Arkadi, u jep përgjigje pyetjeve rreth debunimit.
Edhe në fëmijëri, shumë dëgjuan shprehjen se martesat kurorëzohen në parajsë dhe se secili ka shpirtin e tij binjak dhe duhet të jetë përgjegjës për këtë para Zotit. Por çfarë të bëni nëse martesa e dasmës në kishë po shpërthen dhe njerëzit nuk mund të jetojnë më së bashku me njëri-tjetrin? Për këtë, në Kishën Ortodokse ka një debunkim, rregullat e të cilit duhet t'i dinë ata që martohen. Është më e vështirë për të kryer këtë ceremoni sesa për të marrë një divorc në zyrën e gjendjes civile, por ka disa arsye pse duhet të drejtoheni në një ceremoni të tillë. Ja si e shikon ai rrëzimin nga froni dhe në cilat raste prifti e drejton atë mbi njerëzit.
Dasma dhe zbritja nga froni në Ortodoksi para revolucionit dhe në botën moderne
Në Rusinë para-revolucionare, kur kisha ishte një nga institucionet shtetërore, njerëzit martoheshin një herë e përgjithmonë. Besohej se jepet vetëm pjesa e dytë fuqitë më të larta dhe deri në fund të ditëve të saj ajo duhej të kontrollohej, pavarësisht se si u zhvilluan rrethanat. U pranua që një bashkëshort ose bashkëshort i pasuksesshëm është një kryq që çdo i krishterë duhet ta mbajë deri në fund të ditëve të tij dhe vetëm vdekja e njërit prej bashkëshortëve bëri të mundur rimartesën ose martesën. Kjo është shpjeguar nga shumë fakte historike, duke përfshirë faktin se një grua, e mbetur pa burrë, nuk mund të gjente një punë në mënyrë të pavarur dhe të ushqente veten dhe fëmijët e saj, përveç nëse kishte të afërm të pasur dhe me ndikim. Prandaj, nuk kishte një gjë të tillë si zhveshja, dhe priftërinjtë nuk nxitonin të zhbironin çiftet. Prandaj, me çdo kusht, njerëzit kërkuan të ruanin martesën në kishë për t'u dhënë fëmijëve të tyre mundësinë të rriteshin dhe ta çonin kryqin e tyre deri në fund.
Kohët kanë ndryshuar sot. Familja, e cila dikur konsiderohej një kishë e vogël, u bë vetëm një bashkim i dy njerëzve dhe kisha filloi të bënte një jetë të ndarë nga shteti, kështu që njerëzit filluan të debutojnë. Sidoqoftë, jo të gjithë e dinë për një ceremoni të tillë, dhe nuk kryhet gjithmonë, vetëm brenda raste të jashtëzakonshme. Sidoqoftë, sot është mjaft e mundur për ta bërë këtë, megjithatë, ka disa nuanca. Ja çfarë duhet të dini në mënyrë që një prift të ndërpresë martesën tuaj në kishë, nëse ka një arsye për këtë.
Çfarë nevojitet për këtë
Mashtrimi në Kishën Ortodokse, rregullat e së cilës janë mjaft strikte, është gjithmonë zgjidhja e fundit. Prandaj, duhet të jeni të përgatitur për faktin që prifti do të thotë se nuk ka një rregull të tillë ose nuk ka arsye të mjaftueshme për ceremoninë, pasi detyra e tij është të shpëtojë familjen. Zakonisht, në rast të disa mosmarrëveshjeve dhe rasteve të vështira, ai përpiqet të pajtojë bashkëshortët dhe zhvillon një bisedë me secilin veç e veç. Kjo është e nevojshme sepse pas rrëzimit nga froni, është e pamundur të martoheni përsëri me një bashkëshort, dhe vetë ceremonia e martesës mund të kryhet vetëm 2 herë gjatë gjithë jetës. Pra, arsyeja duhet të jetë shumë e mirë. Zakonisht një arsye e tillë konsiderohet tradhti ndaj bashkëshortit, dehje, martesë e martuar në një kishë tjetër, konvertim në një fe tjetër, mungesë, incest, sëmundje e rëndë mendore, si dhe fshehje e një sëmundjeje të rëndë veneriane nga njëri prej bashkëshortëve.
Për të aplikuar për një ceremoni, ju duhet një dokument divorci, prova të forta (dhe dokumentare gjithashtu) të sjelljes imorale dhe kriminale. Pastaj, mbi këtë bazë, prifti do t'ju zhbirojë, por para kësaj duhet të mendoni mirë. Në fund të fundit, nëse debutimi, rregullat e të cilit janë të detajuara në faqen e internetit Ortodokse, ndodh, nuk ka kthim prapa. Dhe duhet të mendoni mirë përpara se të ndërmerrni një hap të tillë.
Sot, sakramenti i dasmës dallohet shpesh nga fakti se çifti që vendos të ndërmarrë këtë hap, më shumë ndjek modën dhe nuk duan shumë të lidhen me njëri-tjetrin në parajsë. Natyrisht, kjo është arsyeja pse ka kaq shumë pikëpyetje se si të kalohet në çmontimin e një martese në kishë.
Kuptimi i martesës në kishë
Përpara se të çmontohet koncepti i "çmontimit të një martese në kishë", duhet kuptuar se cili është thelbi i vetë martesës. Gjëja e parë që ai ndjek është dashuria, duke e mësuar këtë ndjenjë në gjirin e familjes. Në kuptimin e kishës, martesa konsiderohet shkolla ideale e dashurisë. Martesa në kishë është gjithashtu një bekim i veçantë i Zotit. Bashkëshortët mund të mbështeten gjithmonë në ndihmë në periudha të vështira për familjen.
Sigurisht, ne të gjithë e duam kur martohemi dhe duam të martohemi. Por çfarë do të thotë dashuria jonë? Shpesh kjo është kënaqësia e një personi tjetër për hir të kënaqësisë së tij. “Ndihem mirë me të”. Por çështja është pak më ndryshe. Besimtarët hyjnë në martesë në kishë për të ndihmuar njëri-tjetrin në jetën shpirtërore.
Sot ky koncept është shtrembëruar dhe sakramenti i dasmës është bërë një haraç për modën. Një person papritmas kuptoi se ishte e bukur dhe e pazakontë (sidomos në hapësirën post-sovjetike). Por nuk ka dridhje në shpirt para hyrjes në jetën bashkëshortore, para sakramentit të dasmës, përpara Zotit. Natyrisht, kjo është arsyeja pse ka kaq shumë divorce.
Sakramenti i dasmës si fillimi i jetës martesore nën mbrojtjen e Zotit
Heqja e një martese në kishë sot është një procedurë mjaft e zakonshme. Megjithatë, është e nevojshme të merret parasysh se si lidhja e të dyjave njerëz të dashur në gjirin e kishës. Duhet të theksohet se vetë sakramenti i dasmës është një traditë relativisht e re dhe erdhi në Rusi diku në shekujt 15-16. Në Bizant, ky sakrament ishte privilegj i vetëm njerëzve të pasur, dhe për një pasuri më të thjeshtë kishte një bekim të peshkopit dhe kungim të përbashkët.
Deri më sot, ekziston një ceremoni martese, e cila u formua në shekujt 9-10. Dhe këtu është e nevojshme të kuptohet se ka pasur lloj i ri martesa është një bashkim i përjetshëm, edhe pas vdekjes. Këtu mundësia për të menduar edhe për një martesë tjetër pushoi së ekzistuari. Burri besonte pa kufi në bashkimin e tij dhe bëri gjithçka që ishte e mundur për ta shpëtuar atë. Sigurisht, në kohën tonë, gjithçka është krejtësisht ndryshe, por thelbi i dasmës është ky.
Vetë sakramenti bëhet pas fejesës së bashkëshortëve të ardhshëm. Ata duhet të vijnë në kishë me qirinj të ndezur, të qëndrojnë para foltores. Prifti që qëndron përballë e fillon ceremoninë me pyetje rreth qëndrueshmërisë së qëllimeve të tyre. Nëse merret një përgjigje pozitive, atëherë dasma vazhdon. Çifti bekohet, lexohen lutjet, vendosen kurora në kokë. Pastaj lutjet lexohen përsëri, bashkëshortët shkojnë rreth foltores tre herë pas priftit.
Duhet të theksohet se dasma nuk bëhet gjatë agjërimit, në kohën e Krishtlindjeve, Java e Pashkëve, të martën dhe të enjten (ditë agjërimi konsiderohen e mërkura dhe e premtja).
Në cilat raste mund të kërkoni zgjidhjen e një martese kishtare?
Ju duhet një arsye e mirë për t'i dhënë fund një aleance. Zgjidhja e një martese kishtare është e mundur në rastet e mëposhtme:
- tradhtia e njërit prej bashkëshortëve;
- martesa e njërit prej bashkëshortëve;
- shkishërimi nga Ortodoksia e njërit prej bashkëshortëve;
- pamundësia për të pasur fëmijë në martesë;
- mungesa e gjatë e një bashkëshorti pa lajme;
- sëmundje mendore e njërit prej bashkëshortëve;
- rreziku ose dhuna e kryer tashmë në martesë ndaj ndonjërit prej bashkëshortëve ose fëmijëve;
- varësia e fortë ose varësia nga alkooli ose droga, etj.
Në përgjithësi, kjo listë e vogël mund të plotësohet më tej, pasi situatat janë të ndryshme.
Si është kjo procedurë
Tani merrni parasysh heqjen e një martese në kishë, procedura e së cilës nuk është mjaft e zakonshme. Si i tillë, nuk ka divorc nga kisha. Thjesht ju jepet një bekim për një martesë të re. Megjithatë, ata e japin atë duke marrë parasysh të gjitha arsyet pse një martesë e mëparshme mund të konsiderohet e pavlefshme.
Procedura është kjo. Ju duhet të aplikoni në zyrën e dioqezës. Në çdo qytet mund të gjeni një zyrë përfaqësuese ku të drejtoheni. Për shembull, prishja e një martese kishtare në Moskë mund të kryhet në Manastirin Novodevichy. Ja ku duhet të shkoni për të aplikuar.
Do t'ju duhen dokumente për të paraqitur. Së pari, merrni pasaportën tuaj, pastaj certifikatën e re të martesës. Kjo do të thotë, një martesë e dytë është e mundur kur tashmë e keni vulosur bashkimin tuaj të ri me vulat e ligjit laik. Ju gjithashtu duhet të merrni një certifikatë që tregon se martesa juaj e mëparshme është zgjidhur. Prania e një sekonde ish-bashkëshorti me ndërprerje nuk është fare e nevojshme, sepse siç u përmend më lart, fitohet bekim për rimartesë.
Pasi të keni marrë lejen, mund të aplikoni në çdo tempull me një kërkesë për t'u martuar me ju. Por duhet të dini se nëse të dy bashkëshortët ishin martuar tashmë në të kaluarën, atëherë sakramenti do të bëhet në rangun e dytë (kurora nuk vendoset). Nëse njëri nga bashkëshortët nuk ka qenë i martuar më parë, atëherë ceremonia zhvillohet si zakonisht.
Sidoqoftë, duhet të dini se rihyrja në një martesë në kishë nuk është shumë e miratuar. Sigurisht, merret parasysh fakti që të gjithë nuk jemi perfekt, e kemi nje numer i madh i mëkatet. Ekziston vetëm një rast në të cilin rimartesa është më pak e fajësuar. Kjo është vdekja e një bashkëshorti.
Kush mund të rihyjë në një martesë kishtare
Tani e dini se si ndodh zhvlerësimi i një martese në kishë. Vetëm bashkëshorti që nuk është fajtor për zgjidhjen e martesës së mëparshme mund të martohet për herë të dytë. Ai që ishte fajtor për këtë mund të hyjë në një bashkim të ri vetëm pas pendimit dhe pendimit, të cilat prifti i imponon në përputhje me kanunet.
Vetë dasma nuk është më aq solemne sa hera e parë. Për ata që do të martohen për herë të tretë, vendoset një pendesë më e gjatë dhe më e rreptë.
konkluzioni
Siç mund ta shihni, zhvlerësimi i një martese në kishë nuk është aspak një procedurë e ndërlikuar. Megjithatë, përpara se të vendosni të ndërmerrni këtë hap, duhet t'i bëni vetes pyetjen: a keni bërë gjithçka për të shpëtuar bashkimin tuaj? Në fund të fundit, martesa nuk duhet të jetë një lodër, ju nuk mund të jetoni së pari me një person, dhe pastaj papritmas të vendosni se ai nuk ju përshtatet. Mbani vlerat familjare, mbajeni fjalën e dhënë para altarit. Nëse nuk është e mundur të jetosh me këtë person dhe të ndërtosh marrëdhënie, atëherë apliko për divorc, duke justifikuar arsyet. Nëse zbulohen se janë shumë bindëse, atëherë do ta kuptoni.
Ceremonia e dasmës është në thelb një ceremoni shumë e bukur dhe tepër solemne. Ikonat së bashku me qirinjtë, lutjet e shenjta dhe të gjitha atributet e tjera gjithnjë e më shpesh ngjallin interes dhe gjithnjë e më shpesh tërheqin djemtë që kanë vendosur me vendosmëri të bashkohen me martesë. Shpesh, shumë thjesht ndjekin fotografi mahnitëse, përshtypje interesante, pamje të bukura video, duke mos kuptuar absolutisht të gjithë përgjegjësinë. Të paraqitesh para altarit është një sakrament që duhet të kryhet vetëm nga njerëz që besojnë dhe janë plotësisht të sigurt në vetvete dhe të zgjedhurin e tyre. Në ditët e sotme, martesa në kishë ka filluar gradualisht të kthehet në një ritual në modë dhe pas një divorci lindin pyetje të tilla si "a është e mundur të rrëzohet nga froni një martesë kishtare" dhe nëse do të jetë e mundur të merret pëlqimi i kishës në të ardhmen.
Çfarë duhet bërë varkë familjare nuk duroi dot dhe u përplas për jetën. Sigurisht, ka shumë arsye për divorc, por në këtë rast pasoja është e rëndësishme - një herë mik i dashur njerëz të tjerë vendosën të shpërndaheshin përgjithmonë. Edhe pse dukej se vetëm dje ata po përgatiteshin me forcë dhe kryesor festë e dasmës, ishin më të lumturit në planet në ditën e tyre të dasmës dhe me guxim bënë betimin për besnikëri në kishë.
Tani kjo çështje po fiton rëndësi me një ritëm të çmendur. Arsyeja kryesore e këtij trendi nuk është aspak rritja e numrit të divorceve, por fakti që me modën e re, të sapomartuarit menjëherë pas përfundimit të regjistrimit në zyrën e gjendjes civile vrapojnë me të gjitha forcat drejt kishës për ceremoninë e martesës. Në të njëjtën kohë, jo shumë njerëz mendojnë për faktin se martesa në kishë, në thelbin e saj, ka qenë gjithmonë dhe mbetet edhe sot e kësaj dite një sakrament shumë i përgjegjshëm. Pa përjashtim, të gjithë djemtë duhet të mendojnë një duzinë herë përpara se të vendosin për të. Është gjithmonë e nevojshme të mbani mend se bashkimi juaj është i bekuar në parajsë dhe i përjetshëm, kështu që nuk duhet të shpresoni për një zhveshje të shpejtë në tempull. Të paktën kështu tingëllon betimi.
Në rastin e një ceremonie martesore, martesa në kishë gjithashtu zhvlerësohet. Por kjo na duket logjike vetëm neve, banorëve të shekullit XXI. Për vetë kishën, procesi i zhveshjes, siç doli, nuk ekziston. Arsyeja e këtij incidenti qëndron kryesisht në të qendrim negativ për vetë divorcin, për shkak të të cilit thjesht nuk ekziston diçka e tillë si "shkëputja e lidhjeve të shenjta". Në çdo tempull do t'ju thonë se familja nuk është një lojë që e keni dashur për një kohë dhe pasi u lodhët, vendosët ta lini dhe të divorcoheshit. Gjithsesi, Kisha Ortodokse është më përbuzëse ndaj shpirtrave mëkatarë të famullitarëve të saj dhe herë pas here e lejon procesin e rimartesës, pa pushuar së qortuari për përplasje midis grave ose burrave. I vetmi rast kur kisha nuk do t'ju pengojë të vini përsëri në altar është vetëm vdekja e një bashkëshorti të martuar.
Një çift që ka shprehur dëshirën për të rilidhur lidhjet e tyre në parajsë duhet të paraqesë një kërkesë të përshtatshme për zgjidhjen e një martese në kishë duke përdorur një shabllon të veçantë. Një kërkesë e tillë duhet të dërgohet në zyrën e dioqezës sapo të merret një certifikatë e re martese. Sigurohuni që në këtë moment të keni me vete një dokument divorci dhe pasaportë. Duhet mbajtur mend gjithashtu se mund të aplikoni duke përdorur mostrën e mësipërme dhe nuk është e nevojshme që të dy të jenë të pranishëm.
Mos harroni: prifti nuk mund t'ju lejojë personalisht të rimartoheni pas një divorci laik. Por menjëherë pasi të keni marrë lejen zyrtare nga dioqeza, si rregull, kalojnë disa javë para kësaj, duhet të shkoni me guxim në kishën e zgjedhur për të kryer këtë sakrament. Sidoqoftë, procedura do të jetë e ndryshme nga origjinali. Nëse të dy bashkëshortët nuk e kalojnë ceremoninë për herë të parë, atëherë dasma do të bëhet nga "rangu i dytë", d.m.th. nuk do t'ju vendosen kurora. Nëse vetëm 1 nga bashkëshortët ishte më parë në altar, atëherë ceremonia kryhet sipas të gjitha rregullave origjinale.
Në fakt, shumë njerëz harrojnë se nuk mjafton të marrësh një divorc dhe të njohësh metodat që të lejojnë të kryesh procedurën për zgjidhjen e një martese në kishë. Jini gjithmonë të vetëdijshëm për mundësinë e refuzimit. Kisha ka një listë të tërë arsyesh sipas të cilave një martesë mund të shpërbëhet dhe, siç ndoshta e keni menduar tashmë, akuzat "thjesht nuk u arritën mirë" nuk janë aty.
Arsyet e ndërprerjes
Siç u përmend më lart, një ceremoni e tillë është e mundur për disa arsye të vendosura në vitin 1918. Këto përfshijnë sa vijon:
- Tradhtia bashkëshortore me të drejtë konsiderohet si një nga arsyet më domethënëse.
- Largimi nga besimi ortodoks ose pranimi nga njëri prej bashkëshortëve të ndonjë besimi tjetër
- Hyrja është gjithashtu një nga bashkëshortët ose dy njëherësh në një martesë të dytë.
- pamundësia jetën së bashku në funksion të vetëgjymtimit të burrit ose gruas.
- Ekzistenca e të tillëve sëmundje të rënda si sifilizi, lebra etj.
- Mungesa afatgjatë (më shumë se pesë vjet) e njërit prej ortakëve (personave të zhdukur).
- Sulm për jetën e një familjari.
- Snohachestvo dhe pandering.
- Zbulimi i një sëmundjeje mendore të pashërueshme, si rezultat i së cilës partneri nuk mund të jetë përgjegjës për veprimet e tij.
- Dënimi dhe burgimi i njërit prej ortakëve.
- Steriliteti.
- Mungesa baza ligjore për martesë, duke përfshirë praninë e bashkëshortëve të tjerë ose një bashkim mes të afërmve të ngushtë.
Megjithatë, në bota moderne jeta po zhvillohet aq shpejt sa në vitin 2000 kishës iu desh ta rishikonte pak këtë listë dhe të shtonte disa pozicione të tjera që mund të zhvlerësoheshin në kishë. Nga ai moment arsye të mjaftueshme Arsyet e mëposhtme mund të konsiderohen për zhbërjen pas një divorci të zakonshëm:
- Alkoolizmi, varësia nga droga ose infeksioni me SIDA, të cilat u konfirmuan nga një raport i posaçëm mjekësor.
- Një abort pa pëlqimin e burrit. Në këtë rast, përjashtime janë situatat kur ka pasur indikacione mjekësore për këtë, ose shtatzënia në të ardhmen mund të përbëjë një kërcënim për jetën e nënës së ardhshme.
Në thelb, divorci i kishës dhe vetë procesi i zhveshjes është thelbësisht i ndryshëm nga homologu laik, në të cilin rast askush nuk do t'ju ndalojë të merrni një divorc. Shfronëzimi në kishë dhe qëllimi i saj kryesor është të bekojë martesën e dytë në funksion të njohjes së të mëparshmes jo të krishterë ose të pahir. Ndonjëherë një martesë e tretë lejohet në kishë, megjithatë, të gjitha bashkimet dhe zhveshjet e mëvonshme në kishë do të konsiderohen një mëkat mjaft i rëndë. Në këtë rast, vetëm partneri që ka qenë i pafajshëm për divorcet e mëparshme do të mund të marrë të drejtën për t'u rimartuar. Personi, veprimet e të cilit shkaktuan shkatërrimin e familjes, fillimisht do të duhet të pendohet dhe të përmbushë pendimin, kohëzgjatja dhe natyra e së cilës është pothuajse e pamundur të parashikohet.
Shumë njerëz harrojnë se përveç nevojës për t'u divorcuar, tani janë në pritje të procedurës së divorcit. Megjithatë, për besimtarët e vërtetë, kjo çështje ka prioritetin më të lartë. Disa në këtë moment ndihen të varur nga ish-burri ose gruaja derisa të ndodhë kjo procedurë. Për më tepër, në të ardhmen, kur krijoni familje e re mund të duket shumë probleme serioze nëse e shpërfillim këtë çështje.
Procedura e zhveshjes dhe qasja individuale
Mbani mend: çdo divorc në kishë është në thelb shumë individual dhe kërkon një qasje të veçantë. Natyrisht, nuk ka një rregullore të vetme për procesin e zhveshjes. Në rast se një nga miqtë ose të afërmit tuaj arriti të arrijë një zbritje nga froni në kishë në të kaluarën dhe, në përputhje me rrethanat, të marrë bekimin e një martese të re, kjo nuk do të thotë aspak suksesi i ndërmarrjes suaj. Edhe shumë priftërinj janë të ndryshëm opinione të ndryshme dhe qëndrimin ndaj tij çështje e ndjeshme. Këshilla e duhurçfarë të bëni ju mund të merrni vetëm në dioqezën rajonale. Ju gjithashtu duhet të përgatiteni menjëherë për faktin se pothuajse që në fillim ata do të përpiqen t'ju pajtojnë, do të përpiqen t'ju vendosin në rrugën e duhur, duke ju bindur për përjetësinë dhe paprekshmërinë e lidhjeve të shenjta të kishës.
Shumë shtrojnë gjithashtu pyetjen "çfarë të bëjmë me atributet e dasmës?". Siç e dini, pas dasmës, porsamartuarit më së shpeshti mund të gjejnë ikona dhe madje qirinjtë e dasmës, të cilat në shumicën e familjeve është zakon të ruhen dhe nderohen me kujdes si trashëgimi familjare. Por, sapo ka ardhur zhveshja, disave nuk ndihen rehat me mbajtjen e këtyre gjërave në shtëpi. Në këtë rast, klerikët rekomandojnë të mos e mbushni kokën me ide mistike apo edhe supersticioze për sendet e dasmës. Sipas tyre, asnjë ikonë nuk është në gjendje të sjellë pikëllim në shtëpi, dhe qirinjtë mund të digjen vetë ose të ndizen në tempull. Nëse jeni supersticioz, atëherë thjesht mos ia kaloni ato askujt tjetër.
Riti i zhveshjes - si të jetosh?
Mos harroni, nëse të gjitha përpjekjet tuaja të ruajtjes vatra familjare dështoi, dhe ju e lani bashkëshortin tuaj të martuar, duhet të filloni të kërkoni shpëtimin në lutje. Lutuni më shpesh që Zoti t'ju japë një partner të denjë. Vetëm atëherë do të mund të takoni një person me të cilin do të gjeni sërish lumturinë dhe do të jeni në gjendje të filloni një jetë të re. jete e lumtur. Gjithmonë përpiquni të analizoni të gjitha gabimet tuaja të së shkuarës me sa më shumë kujdes që të mos i përsërisni më. Mundohuni të jeni më të duruar me të metat e burrit ose gruas suaj të re të martuar dhe mbani dashurinë në zemrën tuaj. Në këtë rast, do të mund ta mbani këtë ndjesi ndër vite dhe nuk do t'ju duhet të mendoni më për zhbërjen.
Është gjithmonë e nevojshme të kuptosh me maturi shkallën e seriozitetit të sakramentit të dasmës. Njerëzit jobesimtarë gjithashtu nuk duhet të kryejnë një ceremoni në të cilën ata nuk mund të besojnë plotësisht. Në momentin kur djemtë erdhën në tempull dhe kërkuan të organizonin një ceremoni, prifti patjetër do të fliste me ta për një kohë të gjatë, duke përcaktuar kështu shkallën e besimit, pagëzimit dhe gatishmërisë së tyre për të nderuar njëri-tjetrin dhe për të qenë besnikë në martesën e kishës. . Gjithashtu, është në tempull që të rinjtë do të mund të mësojnë të gjithë informacionin si për vetë ritin ashtu edhe për procesin unik të përgatitjes për të.
Në fakt, jo të gjithë janë gati t'i nënshtrohen një ceremonie martese, prandaj, para kësaj, rekomandohet të shqyrtoni me kujdes gjithçka dhe ta analizoni me kujdes disa herë. Mundohuni të dëgjoni veten - a ndjeni brenda dëshirës dhe nevojës për të lidhur një bashkim familjar në kishë, a ia vlen ta ngarkoni veten dhe partnerin tuaj me detyrime shtesë, sepse është një martesë e martuar që mund të jetë një barrë e rëndë në e ardhmja nëse jeta familjare kurrë nuk pati sukses dhe varka juaj e përbashkët rrjedhi.
Pas prishjes së një martese në parajsë, jeta nuk përfundon fare. Shumë në të ardhmen patjetër do ta gjejnë përsëri binjakun e shpirtit, me të cilin me kënaqësi do të bashkojnë fatin e tyre.
Video të ngjashme