4.4 (88.57%) 7 vota

Historia e festës Viti i Ri. Në kohët e lashta, për shumë popuj, viti fillonte në pranverë ose në vjeshtë. V Rusia e lashtë viti i ri filloi në mars. Ai u përshëndet si një festë e pranverës, diellit, ngrohtësisë, pritjes së një korrje të re.

Kur Rusia miratoi krishterimin në fund të shekullit të 10-të, ata filluan të festojnë vitin e ri sipas kalendarit bizantin - 1 shtator, në fillim të vjeshtës.

Në prag të vitit 1700, Cari rus Pjetri I nxori një dekret për të festuar Vitin e Ri sipas zakonit evropian - 1 janar.

Pjetri ftoi të gjithë moskovitët të dekoronin shtëpitë e tyre me lule pishe dhe bredh.

Të gjithë duhej të uronin të afërmit dhe miqtë për festën. Në orën 12 të natës, Pjetri I shkoi në Sheshin e Kuq me një pishtar në duar dhe lëshoi ​​raketën e parë në qiell. Fishekzjarret filluan për nder të festës së Vitit të Ri.

Treqind vjet më parë, njerëzit besuan se dekorimi pema e Krishtlindjeve, ato i bëjnë forcat e liga më të mira. Forcat e liga janë harruar prej kohësh, por pema është ende një simbol i festës së Vitit të Ri.

Sa vjeç është Santa Claus?

Na duket se ky plak i sjellshëm me një mjekër të bardhë borë, mik i fëmijëve dhe kafshëve të pyllit, erdhi tek ne shumë kohë më parë, si heronjtë e tjerë të famshëm të përrallave ruse.

Por në fakt, ai është më i riu nga rusët. heronjtë e përrallave. Gjyshi i mirë Bryma, simbol festat e vitit te ri, u bë rreth 100-150 vjet më parë.

Por tashmë në kohët e lashta, populli rus tregoi përralla dhe legjenda për Frost - një plak i fortë dhe i lig, pronar i fushave të dëborës dhe pyjeve, i cili solli të ftohtë, borë, stuhi në tokë.

Ai quhej ndryshe: Moroz, Morozko, dhe më shpesh, me respekt, me emër dhe patronim: Moroz Ivanovich. Në ato ditë ai rrallë bënte dhurata, përkundrazi, njerëzit që besonin në forcën e tij i bënin dhurata që ai të bëhej më i sjellshëm.
Kur Rusia filloi të festonte Vitin e Ri në dimër, në natën e 31 dhjetorit deri më 1 janar, Santa Claus u bë personazhi kryesor i festës sonë. Por karakteri i tij ndryshoi: ai u bë më i sjellshëm dhe filloi t'u sjellë dhurata fëmijëve në natën e Vitit të Ri.

Historia e festave të vitit të ri

Imagjinoni që paraardhësit e Santa Claus në disa vende konsiderohen gnome "lokale". Të tjerë përfshijnë xhonglerët shëtitës mesjetarë që këndonin këngët e Krishtlindjeve, ose shitësit shëtitës të lodrave për fëmijë.

Ekziston një mendim se në mesin e të afërmve të Santa Claus është shpirti sllav lindor i të ftohtit Craker, ai është Studenets, Moroz.

Imazhi i Santa Claus ka marrë formë gjatë shekujve dhe çdo komb ka sjellë diçka të tijën në historinë e tij.

Por mes paraardhësve të plakut ishte, rezulton, dhe mjaft person real... Në shekullin IV, Kryepeshkopi Nikolla jetonte në qytetin turk të Myra. Sipas legjendës, ai ishte një person shumë i sjellshëm.

Kështu, një herë ai shpëtoi tre vajza të një familjeje të dëshpëruar duke hedhur tufa ari nga dritarja e shtëpisë së tyre. Pas vdekjes së Nikollës, ata u shpallën shenjt. Në shekullin e 11-të, kisha ku u varros u grabit nga piratët italianë.

Ata vodhën eshtrat e shenjtorit dhe i çuan në atdhe.

Famullitarët e kishës së Shën Nikollës ishin të indinjuar. Shpërtheu një skandal ndërkombëtar. Kjo histori bëri aq shumë zhurmë sa Nikolla u bë objekt nderimi dhe adhurimi i të krishterëve nga vende të ndryshme Bota.

Në mesjetë, zakoni u vendos fort në ditën e Nikolinit, 19 dhjetor, për t'u dhënë dhurata fëmijëve, sepse kështu bënte vetë shenjtori.

Pas prezantimit të kalendarit të ri, shenjtori filloi të vizitonte fëmijët në Krishtlindje, dhe më pas në Vitin e Ri. Kudo plaku i mirë quhet ndryshe: në Spanjë ─ Papa Noel, në Rumani ─ Mosh Jarila, në Holandë ─ Sinte Claas, në Angli dhe Amerikë ─ Santa Claus, dhe këtu ─ Santa Claus.

As kostumi i Santa Claus nuk u shfaq menjëherë.

Në fillim ai u portretizua me një mantel. Nga fillimi i shekullit të 19-të, holandezët e pikturuan atë si një duhanpirës i hollë llullash, duke pastruar me mjeshtëri oxhaqet përmes të cilave ai u hidhte dhurata fëmijëve.

Në fund të të njëjtit shekull, ai ishte i veshur me një pallto të kuqe leshi të zbukuruar me lesh. Në vitin 1860 artist amerikan Thomas Knight dekoroi Santa Claus me mjekër, dhe së shpejti anglezi Tenniel krijoi imazhin e një burri të shëndoshë me natyrë të mirë.

Të gjithë jemi njohur me një Santa Claus të tillë.

Ndërsa Viti i Ri festohej në kohët e vjetra

Disa popuj mbajnë gjurmët e kohës sipas kalendarit hënor-diellor dhe fillimi i vitit bie diku në vjeshtë, ku në dimër.

Por në thelb, festimi i Vitit të Ri midis popujve të lashtë përkoi me fillimin e ringjalljes së natyrës dhe, si rregull, caktohet në mars.

Romakët e lashtë e konsideronin marsin muajin e parë, sepse në këtë kohë filloi puna në terren.

Viti përbëhej nga dhjetë muaj, pastaj numri i muajve u rrit me dy. Në vitin 46 para Krishtit. e. Perandori romak Julius Caesar shtyu fillimin e vitit në 1 janar. Kalendari Julian me emrin e tij u përhap në të gjithë Evropën.

Romakët në këtë ditë i bënë sakrifica Janusit dhe filluan ngjarje të mëdha me të, duke e konsideruar ditën e parë të vitit si një ditë të mbarë.

Në Francë, në fillim (deri në 755) u numërua nga 25 dhjetori, pastaj nga 1 marsi, në shekullin e 12 - nga dita e Pashkëve, dhe nga 1564, me dekret të mbretit Charles IX, nga 1 janari.

Në Gjermani e njëjta gjë ndodhi në mesin e shekullit të 16-të, dhe në Angli nga shekulli i 18-të.
Po si është situata me ne, në Rusi?

Në Rusi, që nga futja e krishterimit, duke ndjekur zakonet e paraardhësve të tyre, kronologjia filloi ose nga marsi ose, më rrallë, nga dita e Pashkëve të Shenjta, në 1492 Duka i Madh John III miratoi përfundimisht dekretin e Katedrales së Moskës për konsideroni si fillim të vitit kishtar dhe civil, ditën e parë të shtatorit, kur u urdhërua të paguhen haraç, detyrime, kuitente të ndryshme etj., dhe për. për t'i dhënë një solemnitet të madh deri më sot, vetë cari ishte shfaqur një ditë më parë në Kremlin, ku të gjithë, qofshin ata të zakonshëm apo një bojar fisnik, mund t'i afroheshin dhe të kërkonin drejtpërdrejt prej tij të vërtetën dhe mëshirën. (nga rruga, diçka e ngjashme ka ndodhur në Bizant në kohën e Kostandinit të Madh).

Herën e fundit që Viti i Ri në Rusi u festua me shkëlqim mbretëror më 1 shtator 1698. Duke i veshur të gjithë me një mollë, mbreti duke i quajtur të gjithë një vëlla, i uroi të gjithëve Vitin e Ri, lumturinë e re.
Çdo kupë shëndetësore e Car Pjetrit të Madh shoqërohej me një të shtënë nga 25 armë.

Që nga viti 1700, Car Pjetri nxori një dekret për të festuar Vitin e Ri jo nga dita e krijimit të botës, por Lindja e Zotit-Njeriut, duke iu referuar popujve evropianë.

Ishte e ndaluar të festohej më 1 shtator, dhe më 15 dhjetor 1699, një daulle bai u njoftua njerëzve në Sheshin e Kuq. (nga goja e nëpunësit mbretëror) se, në shenjë të një fillimi të mbarë dhe fillimit të një shekulli të ri, pas falënderimit ndaj Zotit dhe këndimit të lutjes në kishë, u urdhërua "përgjatë rrugëve të mëdha dhe njerëz fisnikë përpara portave të bënin një dekorim nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës.

Dhe për njerëzit e varfër (d.m.th., të varfër), edhe pse në një pemë ose një degë mbi portë për të vënë. Dhe në mënyrë që të piqet deri më 1 të vitit 1700 të këtij viti; dhe të qëndrojë ajo dekorata e Invarit (d.m.th. janar) më 7 të po atij viti.

Ditën e parë, në shenjë gëzimi, uroni njëri-tjetrin për Vitin e Ri dhe bëjeni këtë kur të fillojë argëtimi i zjarrtë në Sheshin e Kuq dhe të ketë të shtëna”.

Dekreti rekomandonte, sa herë që ishte e mundur, për të gjithë në oborret e tyre nga topa të vegjël ose armë të vogla “Gjuaj tri herë dhe lësho disa raketa”. Nga 1 janari deri më 7 janar, "natën ndezni zjarrin nga drutë, ose nga furça, ose nga kashta".

Cari Pjetri I ishte i pari që lëshoi ​​raketën. Duke u përpëlitur në ajër si një gjarpër i zjarrtë, ai u njoftoi njerëzve ardhjen e Vitit të Ri dhe më pas filloi festimi "në të gjithë Belokamennaya".

Në shenjë të festës kombëtare gjuanin nga topat dhe në mbrëmje në qiellin e errët u ndezën fishekzjarrë shumëngjyrësh, të paparë më parë. Ndriçimi u ndez.

Njerëzit argëtoheshin, këndonin, kërcenin, uronin njëri-tjetrin dhe jepnin dhuratat e Vitit të Ri... Pjetri I patundur u kujdes që kjo festë të mos ishte më e keqe dhe jo më e varfër në vendin tonë se në vendet e tjera evropiane.

Ai ishte një person i vendosur dhe me një goditje i zgjidhi të gjitha shqetësimet kalendarike. Nga fillimi i mbretërimit të Pjetrit të Madh në Rusi ishte viti 7207 (nga krijimi i botës), dhe në Evropë ishte 1699 (nga lindja e Krishtit).

Rusia filloi të krijojë lidhje me Evropën dhe kjo "diferencë kohore" ishte një pengesë e madhe. Por kjo kishte marrë fund.

Ishte nga 1 janari 1700 ai popull Argëtim i Vitit të Ri dhe argëtimi mori njohjen e tyre dhe festimi i Vitit të Ri filloi të kishte karakter laik (jo kishtar). Tani e tutje dhe përgjithmonë, kjo festë u fiksua në kalendarin rus.

Kështu na erdhi Viti i Ri, me Dekorime për Krishtlindje, dritat, zjarret (të cilat Pjetri urdhëroi t'i rregullonin natën nga 1 deri më 7 janar me ndezjen e fuçive të rrëshirës), kërcitja e borës në të ftohtë, argëtim dimëror për fëmijë ≈ sajë, ski, patina, gra bore, Santa Claus, dhurata ...

Duhet të them që zakonet e reja të Vitit të Ri zunë rrënjë në mesin e sllavëve mjaft shpejt, sepse më herët në atë kohë kishte një festë tjetër të Krishtlindjeve.

Dhe shumë rituale të vjetra, karnavale të gëzuara, truket e mamasë, shëtitjet me sajë, tregimi i fatit të mesnatës dhe vallëzimet e rrumbullakëta rreth pemës së Krishtlindjes - përshtaten mirë në ritualin e festimit të Vitit të Ri.

Dhe megjithëse në atë kohë ishte acar, njerëzit nuk kishin frikë nga i ftohti. Siç e dini, ata digjnin zjarre në rrugë, kërcenin rreth tyre, duke i bërë thirrje diellit (i cili nga kohra të lashta ishte hyjnizuar) të ngrohte tokën e lidhur nga bora dhe ngrica.

Fillimi i Vitit të Ri në natën e 31 dhjetorit deri më 1 janar u prezantua nga 1699 nga perandori rus Peter I. Para kësaj, sipas kronikave historike, me datën e festimit të festës kryesore. pushime dimërore ishte një konfuzion i plotë. Punonjësit e lashtë sllavë filluan punën në fusha pas dimrit më 1 mars. Dhe ishte kjo ditë që u konsiderua si fillimi i vitit të ri. Sipas burimeve të tjera, ajo festohej më 22 mars - ditën e ekuinoksit të pranverës. Për shumë paraardhës paganë, të cilët e konsideronin gjyshin e tyre të lig të ftohtë Treskun (Karachun) si hyjninë e tyre, Viti i Ri filloi në dhjetor në "solsticin e dimrit" - dita më e shkurtër e vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit.

Nga rruga, në natën e Vitit të Ri, Rusia festoi Ditën e Vasilyev. Në shekullin IV, Kryepeshkopi Vasili i Cezaresë nderohej si një teolog i madh. Dhe në Rusi filluan ta quajnë Vasily shtëpia e derrit, duke mos pasur asgjë të keqe nën këtë. Në natën e Vitit të Ri, ishte zakon të gatuheshin shumë pjata nga mishi i derrit. Besohej se falë kësaj, Vasily, shenjt mbrojtës i derrave, me siguri do të përmirësonte bagëtinë e këtyre kafshëve të rëndësishme në ekonomi. Kështu ata i trajtuan mysafirët që shkuan në shtëpi, byrekë me mish derri, këmbë të ziera... Dhe për të marrë korrje e mirë, kryente ritin e “mbjelljes” – spërkatej me grurë pranvere nëpër shtëpi, lexo lutje e veçantë, dhe pastaj zonja mblodhi grurin dhe e mbajti deri në pranverë - koha e mbjelljes.

Në 988, pas futjes së krishterimit nga Princi Vladimir Svyatoslavich, kalendari bizantin erdhi në Rusi, festimi i Vitit të Ri u shty në 1 shtator. Në kohën kur korret të korrat, puna përfundon, mund të fillojë një cikël i ri jetësor. Dhe për një kohë mjaft të gjatë, dy festa ekzistonin paralelisht: në mënyrën e vjetër - në pranverë dhe në një mënyrë të re - në vjeshtë. Mosmarrëveshjet vazhduan deri në shekullin e 15-të, kur me dekret të Car Ivan III, 1 shtatori u bë data zyrtare për festimin e Vitit të Ri në Rusi si për kishën ashtu edhe për njerëzit e kësaj bote.

Dhe kështu ndodhi deri më 20 dhjetor 1700, kur Pjetri I nënshkroi dekretin e tij, sipas të cilit festimi i Vitit të Ri u shty në 1 janar. Cari i ri prezantoi zakonet evropiane, kështu që më 1 janar 1700, me urdhër të tij, shtëpitë u dekoruan me degë pishe, bredh dhe dëllinjë sipas modeleve të ekspozuara në Gostiny Dvor, ashtu siç bënin në Holandë që nga kohërat e lashta. Cari e konsideroi vitin 1700 si fillimin e një shekulli të ri.

Dokumentet historike tregojnë se natën e 31 dhjetorit 1699 deri më 1 janar 1700, në Sheshin e Kuq u organizuan një shfaqje madhështore fishekzjarre, përshëndetje me top dhe pushkë, moskovitët u urdhëruan të gjuanin musketa dhe të lëshonin raketa pranë shtëpive të tyre. Bojarët dhe ushtarakët ishin të veshur me kaftane hungareze, dhe gratë me fustane elegante të huaja.

Vërehet festë e re, siç thonë ata, në maksimum. Festimet vazhduan deri më 6 janar dhe përfunduan me një procesion drejt Jordanit. Pavarësisht nga zakon i vjetër Pjetri I nuk e ndoqi klerin me petka të pasura, por qëndroi në brigjet e lumit Moskva me uniformë, i rrethuar nga regjimentet Preobrazhensky dhe Semenovsky, i veshur me kaftanë të gjelbër dhe kamisole me kopsa dhe gërsheta ari.

Që atëherë, Viti i Ri festohet vazhdimisht; nga Gjermania, në shtëpi ka ardhur zakoni për të dekoruar pemët e Krishtlindjeve në shtëpi me lodra. Dhe në shekullin e njëzetë, në Rusi u shfaq magjistari i Vitit të Ri Santa Claus, prototipi i të cilit konsiderohet të jenë disa personazhe njëherësh: magjistari pagan Karachun (Treskun), Shën Nikolla mrekullibërësi, magjistari gjerman "Ruprecht i vjetër". dhe personazhi përrallor rus Morozko.

Në fillim të shekullit të njëzetë, Rusia po kalonte kohë shumë të vështira. Në vitin 1914, gjatë Luftës së Parë Botërore, autoritetet ndaluan festimet e Vitit të Ri për të mos përsëritur traditat e festës, të marra nga gjermanët që luftonin në anën tjetër. Pas vitit 1917, Viti i Ri ose u kthye ose u ndalua, në 1929 1 janari u bë ditë pune. Sidoqoftë, në vitet 1930, pushimet kryesore të dimrit u rehabilituan ende në BRSS.

Por Viti i Ri i Vjetër në Rusi u festua për herë të parë më 14 janar 1919. Në vitin 1918, me vendim të Këshillit të Komisarëve Popullorë, "Dekreti për futjen e Republika Ruse të kalendarit të Evropës Perëndimore”. Kjo për faktin se vendet evropiane kishin jetuar prej kohësh sipas kalendarit Gregorian, të quajtur kështu për nder të Papës Gregori XIII, dhe Rusia - sipas kalendarit Julian (në emër të Jul Cezarit). Që atëherë, populli rus ka vendosur zakonin e festimit të Vitit të Ri të Vjetër në natën e 13-14 janarit, dhe në këtë mënyrë të festojë përsëri festën e tyre të preferuar të dimrit.

Lindja e Krishtit fillon që nga vetë Pagëzimi i Rusisë nga Princi Vladimir në 988. Që nga kohra të lashta, Krishtlindjet konsideroheshin si festë e mëshirës dhe e mirësisë, duke thirrur për t'u kujdesur për të dobëtit dhe nevojtarët. V pushime që filloi më 7 janar sipas kalendarit gregorian, në qytetet ruse organizoheshin ankande dhe ballo bamirësie, u organizuan tavolina festive me byrekë "sovrane", gjevrek dhe dekante me "hidhëra" për njerëzit e varfër, u jepeshin dhurata të sëmurëve dhe jetimët. Dhe në ditët e ftohta të dimrit nga Krishtlindjet deri në Epifaninë (19 janar), të quajtur Krishtlindjet, një vakt festiv i alternuar me argëtim të stuhishëm. Ata organizuan udhëtime me sajë dhe udhëtim me sajë në akull nga malet, lojëra me top bore, përplasje me grushte, këngë këngësh. Emri i këtij argëtimi të vjetër rus vjen nga emri i perëndisë pagane të festave dhe botës së Kolyada.

Të rinjtë dhe të moshuarit e donin këngën në Rusinë e Lashtë. Mbrëmjeve, e veshur me lëkurë kafshësh ose veshje qesharake, turma shkonte në shtëpi për ushqim dhe para. Pronarët më dorështrënguar u përpoqën të heqin qafe vizitorët ndërhyrës me një palë bagels ose ëmbëlsira, për të cilat ata merrnin urime të këqija nga shokët e gëzuar mendjemprehtë - në vitin e ri për të marrë "djajtë në oborr dhe krimbat në. kopsht" ose për të korrur grurin "krejt me kallinj bosh". Dhe në mënyrë që të ftuarit të hiqnin fjalët e tmerrshme, ata duhej të dhuroheshin bujarisht.

Në ditët e Krishtlindjeve, në rrugët e qyteteve mund të shiheshin arinj të stërvitur, të cilët ecnin në këmbët e tyre të pasme, luanin në harpë dhe kërcenin, dhe pas shfaqjes ata shëtisnin rreth publikut me një kapele dhe qëndronin për një kohë të gjatë pranë atyre. të cilët kursejnë në një shpërblim të merituar.

Tregimi i fatit të Krishtlindjeve zuri një vend të veçantë këto ditë. Si tani, vajzat ëndërronin të merrnin një dhëndër të lakmueshëm. "Unë dua të fejuarën time - të pashëm, të shkruar mirë dhe elegant, kaçurrela të gjata, çizme të larta maroke, një këmishë të kuqe, një brez ari," thanë ata në një komplot të vjetër.

Në ditët e Krishtlindjeve, vajzat e reja shpesh tregonin fatin "për të fejuarit", duke shpërndarë kokrra gruri në dyshemenë pranë furrës. Në shtëpi u fut një gjel i zi. Besohej se nëse gjeli mbledh të gjitha kokrrat, atëherë dhëndri me siguri do të shfaqet së shpejti. Dhe nëse zogu "profetik" refuzon trajtimin, atëherë nuk duhet të prisni të fejuarin në Vitin e Ri. Tregimi i fatit me dyll ishte gjithashtu shumë i popullarizuar. Dylli i shkrirë u derdh në një tas me ujë dhe më pas shifrat që rezultuan u ekzaminuan. Nëse një zemër mund të shihej, atëherë ajo konsiderohej një shenjë e "çështjeve dashurore" të së ardhmes. Një pirun nënkuptonte një grindje, një medalion do të thoshte pasuri dhe një donut nënkuptonte mungesë parash.

Pjatat kryesore në tryezën e Krishtlindjeve në Rusi ishin shijet e derrit: derri i skuqur, kokë derri i mbushur, mish i skuqur në copa, mish pelte, aspik. Përveç gjellëve me mish derri, në tryezën festive u shtruan edhe gatime të tjera nga shpendët, gjahut, qengji dhe peshku. Mishi i grirë imët gatuhej në tenxhere së bashku me qull tradicional gjysmë të lëngshëm. Gjithashtu ëmbëlsira tradicionale ishin ëmbëlsira me djathë, role, byrekë, koloboks, kulebyaki, byrekë pule, byrekë etj. Përzgjedhja e ëmbëlsirave ishte më modeste: tryeza e Krishtlindjes zakonisht zbukurohej me fruta, marshmallow, biskota me xhenxhefil, dru furçash, biskota dhe mjaltë.

Persekutimi i Vitit të Ri në fillim të shekullit të njëzetë preku edhe Krishtlindjet. Së pari, pemët e Krishtlindjeve u ndaluan, dhe më pas Santa Claus. Në fund të viteve 1920 doli një dekret, ku thuhej: “Në ditën e Vitit të Ri dhe në të gjitha festat fetare (ish-ditët e veçanta të pushimit), puna bëhet në baza të përgjithshme”. Më pas, 1 janari 1929 u bë një ditë e zakonshme pune dhe festimi i Krishtlindjeve u bë krejtësisht i paligjshëm.

Vetëm gjashtë vjet më vonë, në vitin 1935, kursi i politikës së brendshme ndaj festave u ndryshua, Viti i Ri u njoh si festë laike dhe Krishtlindjet iu lanë kishës, e ndarë nga shteti. Krishtlindjet morën statusin e një dite pushimi vetëm në 1991, pas rënies së BRSS.

Dita e numërimit mbrapsht të vitit të ri në Rusi u shty dy herë. Deri në shekullin e 15-të, ai u përshëndet në mars, pastaj në shtator, dhe në 1699 Pjetri I "caktoi" festën për 1 janar. Viti i Ri Rus është një festë që ka zhytur zakonet e paganizmit, krishterimit dhe iluminizmit evropian. Më 20 dhjetor 1699, u lëshua dekreti i perandorit Pjetri I "Për festimin e Vitit të Ri", i cili papritmas e hodhi të gjithë vendin tre muaj përpara - rusët, të mësuar me takimin e shtatorit të Vitit të Ri, duhej të festonin viti 1700 më 1 janar.

Deri në fund të shekullit të 15-të, pranvera konsiderohej si fundi i ciklit vjetor në Rusi (të njëjtat ide ekzistojnë ende në disa vende të Azisë Qendrore). Para miratimit të Ortodoksisë, kjo festë lidhej ekskluzivisht me besimet pagane. Paganizmi sllav, siç e dini, ishte i ndërthurur ngushtë me kultin e pjellorisë, kështu që viti i ri festohej kur toka zgjohet nga gjumi i dimrit - në mars, me ekuinoksin e parë pranveror.

Gjatë solsticit të dimrit, i parapriu "Kolyada" 12-ditore, nga e cila tradita e "mummers" ka mbijetuar deri më sot për të shkuar në shtëpi dhe për të kënduar këngë, duke shpërndarë grurë në pragun e derës. Dhe sot, në shumë qoshe të largëta të Rusisë dhe CIS, është zakon që "mummers" të japin petulla dhe kutya, dhe në kohët e lashta këto pjata vendoseshin në dritare për të qetësuar shpirtrat.

Me adoptimin e Ortodoksisë, ana ceremoniale e takimit të Vitit të Ri, natyrisht, ka ndryshuar. Kisha Ortodokse për një kohë të gjatë nuk i kushtoi shumë rëndësi, por në 1495 arrita në këtë festë - ishte planifikuar zyrtarisht për 1 shtator. Në këtë ditë, Kremlini priti ceremonitë "Në fillimin e një vere të re", "Në fluturim" ose "Veprim afatgjatë shëndetësor".

Festimi u hap nga patriarku dhe cari në sheshin e katedrales së Kremlinit të Moskës, procesioni i tyre u shoqërua me zile zileje. Nga fundi i shekullit të 17-të, cari dhe shoqëria e tij dolën te njerëzit me rrobat më elegante, dhe djemtë u urdhëruan të bënin të njëjtën gjë. Zgjedhja ra në shtator, pasi besohej se ishte në shtator që Zoti krijoi botën. Me përjashtim të një shërbimi solemn në kishë, Viti i Ri festohej si çdo festë tjetër - me të ftuar, këngë, valle dhe pije freskuese. Atëherë quhej ndryshe - "Dita e parë e vitit".

Tradita vazhdoi për gati 200 vjet, pas së cilës një vorbull ndryshimi me emrin Pyotr Alekseevich Romanov shpërtheu në jetën e popullit rus. Siç e dini, perandori i ri pothuajse menjëherë pas ngjitjes në fron filloi reforma të ashpra që synonin zhdukjen e traditave të vjetra. Pasi udhëtoi nëpër Evropë, ai u frymëzua nga stili holandez i Vitit të Ri. Për më tepër, ai nuk donte të shëtiste nëpër sheshin e Katedrales me veshje ari të qëndisura - ai donte argëtimin që pa jashtë vendit.

Më 20 dhjetor 1699 (sipas kronologjisë së vjetër ishte viti 7208), në prag të shekullit të ri, perandori nxori një dekret ku shkruhej: “... besimi ynë ortodoks pranohet, të gjithë ata popuj, sipas tyre. vere, llogarisni nga Lindja e Krishtit ne diten e tete me vone, pra nga 1 Janari, dhe jo nga krijimi i botes, per shume grindje dhe llogari ne ato vite, dhe tani nga Lindja e Krishtit vjen viti 1699. , dhe janarin e ardhshëm, nga 1, vjen një vit i ri 1700 dhe një shekull i ri shekullor; dhe për atë vepër të mirë dhe të dobishme, ai tregoi se tani e tutje verat duhet të numërohen me urdhra, dhe në të gjitha veprat dhe fortesat të shkruhet nga Dita e Përgjithshme aktuale nga data 1 e lindjes së Krishtit në 1700 ".

Dekreti ishte i gjatë dhe shumë i detajuar. Përcaktoi që në këto ditë të gjithë të dekoronin shtëpitë me degë bredhi, pishe dhe dëllinja dhe të mos hiqnin zbukurimet deri në datën 7 janar. Qytetarët fisnikë dhe thjesht të pasur u urdhëruan të qëllonin nga topat në oborre në mesnatë, të qëllonin në ajër me pushkë dhe musketa dhe në Sheshin e Kuq u organizua një shfaqje madhështore fishekzjarre.

Në rrugë, perandori urdhëroi të digjnin zjarre druri, furça dhe rrëshirë dhe të vazhdonin zjarrin gjatë gjithë javës festive. Deri në vitin 1700, pothuajse të gjitha vendet evropiane kishin kaluar tashmë në kalendarin Gregorian, kështu që Rusia filloi të festonte Vitin e Ri 11 ditë më vonë se Evropa.

1 shtatori u largua festë kishtare, por pas reformës Petrine ajo u zbeh disi në plan të dytë. Herën e fundit që urdhri i fluturimit u krye më 1 shtator 1699, në prani të Pjetrit, i cili u ul në fron në sheshin e katedrales së Kremlinit me rroba mbretërore, mori një bekim nga Patriarku dhe uroi popullin për Vitin e Ri. kishte bërë gjyshi i tij. Pas kësaj, festimi madhështor i vjeshtës mbaroi - me vullnetin e Pjetrit, traditat e Evropës së shkolluar u bashkuan me natyrën pagane, nga e cila mbetën ritualet e argëtimit të egër.

6 janar, i pari në Historia ruse Festimet "pro-perëndimore" përfunduan në Moskë me një procesion të kryqit në Jordan. Në kundërshtim me zakonin e vjetër, cari nuk e ndoqi klerin me veshje të pasura, por qëndronte në brigjet e lumit Moskva me uniformë, i rrethuar nga regjimentet e Preobrazhensky dhe Semyonovsky, i veshur me kaftanë të gjelbër dhe kamisole me kopsa dhe gërsheta ari.

Bojarët dhe shërbëtorët gjithashtu nuk i shpëtuan vëmendjes perandorake - ata ishin të detyruar të vishnin kaftane hungareze dhe të vishnin gratë e tyre me fustane të huaja. Për të gjithë, ishte një mundim i vërtetë - mënyra e vendosur e jetës po shkatërrohej me shekuj, dhe rregullat e reja dukeshin të pakëndshme dhe të frikshme. Kjo mënyrë e festimit të Vitit të Ri përsëritej çdo dimër dhe gradualisht zunë rrënjë pemët e Vitit të Ri, breshëritë e topave të mesnatës dhe maskaradat.

Në prag të Vitit të Ri të vjetër, sllavët festojnë një festë popullore - Mbrëmje bujare. Në Rusi, mbrëmja para Vitit të Ri të vjetër quhet Vasiliev, pasi në këtë ditë kisha përkujton kujtimin e Vasilit të Madh. Një emër tjetër është mbrëmja e pasur e shenjtë. Në mbrëmjen e 13 janarit, të gjitha amvisat përgatisin një kutya të dytë ose bujare, e cila, ndryshe nga ajo e ligët, është e kalitur me mish dhe sallo. Sipas traditës, një tas me kutya vendoset në këndin ku ndodhen ikonat.

Për një mbrëmje bujare, mikpritësit përgatitën pjatat më të mira dhe më të shijshme për tryezë. Pjata kryesore në tryezë festive konsiderohej një derr i pjekur - një simbol i pjellorisë së bagëtive dhe pjellorisë së tokës. Kjo kohë konsiderohet gjerësisht si një kohë argëtimi. shpirtrat e këqij... Në këtë mbrëmje, pas perëndimit të diellit dhe deri në mesnatë, vajzat adoleshente shkojnë dhe bujare, duke përzënë të gjithë shpirtrat e këqij me këngët e tyre dhe duke u uruar pronarëve lumturi, shëndet dhe fat të mirë në vitin e ri.

Në agimin e 14 janarit, të rinjtë shkuan për të mbjellë grurë te kumbarët, të afërmit dhe të njohurit e tyre. Sipas besimeve popullore, në Vitin e Ri të vjetër, një burrë duhej të hynte i pari në shtëpi - besohej se kjo do të sillte lumturi në shtëpi për të gjithë. vitin tjeter... Mbjellësit u uruan të gjithëve Vitin e Ri dhe uruan pasuri e bollëk me thënie të veçanta. Si përgjigje, pronarët u dhuruan atyre byrekë, ëmbëlsira dhe ëmbëlsira të tjera. Besohej se paratë nuk duhet t'u jepeshin mbjellësve - me ta mund të jepet mirëqenia në shtëpi.

Në disa fshatra, një rit i tillë ruhet ende: natën e Vitit të Ri të vjetër ata digjen rroba të vjetra dhe menjëherë vishni një të re. Simbolizon fillimin e një të reje, jete me e mire... Për të mbrojtur shtëpinë tuaj nga të gjitha problemet në vitin e ri, më 14 janar, duhet të ecni nëpër të gjitha dhomat në drejtim të akrepave të orës me tre qirinj të ndezur dhe të pagëzoheni në të njëjtën kohë. Gjithashtu, në mëngjesin e 14 janarit, duhet të merrni një sëpatë dhe ta trokitni lehtë në prag, duke thënë "jetë, shëndet, bukë".

V besimet popullore shumë shenja lidhen me festën e Vitit të Ri të vjetër.
... Nuk duhet thënë fjalën "trembëdhjetë" në këtë ditë.
... 14 janari nuk mund të konsiderohet një gjë e vogël, përndryshe do të derdhni lot gjatë gjithë vitit.
... Në Vitin e Ri të vjetër dhe në mbrëmjen e Vasilyev, nuk mund të huazoni asgjë, përndryshe do ta kaloni tërë vitin në borxh.
... Gjithashtu, tabelat thonë se nëse më 14 janar nxirrni plehrat, do të hiqni lumturinë nga shtëpia.
... Nëse nata e Vitit të Ri të Vjetër është e qetë dhe e qartë, viti do të jetë i lumtur dhe i suksesshëm.
... Nëse dielli i ndritshëm lind më 14 janar, viti do të jetë i pasur dhe i frytshëm.
... Nëse ngrica mbulon të gjitha pemët, do të ketë një korrje të mirë të grurit.
... Nga cila anë në Vitin e Ri të Vjetër qielli është i mbuluar me re, nga atje do të ketë lumturi.
... Nëse bie borë në Vitin e Ri të Vjetër, atëherë viti i ardhshëm do të jetë i lumtur.

Festimi i kësaj feste magjike dimërore në Rusi i ka rrënjët në kohët e lashta. Më parë, paraardhësit tanë paganë festonin Vitin e Ri në shtator, dhe paraardhësit edhe më të largët - gjuetarët dhe nomadët - festonin festën në pranverë, sapo u shfaqën gjethja e parë.

Shumica e vendeve të krishtera kombinojnë festimet e Vitit të Ri dhe Krishtlindjeve, por të dyja festohen në Rusi. Arsyeja është se shpesh Viti i Ri festohej edhe "në solsticin e dimrit". Gjatë solsticit të dimrit, festohej kthimi i Yarila, perëndia e pjellorisë.

Në 1700, Pjetri i Madh prezantoi kalendar i ri dhe krijoi një dekret "Për festimin e Vitit të Ri" nga 7208 nga Krijimi i Botës, i cili thoshte se është e ndaluar të festohet festa më 1 shtator.

Në Sheshin e Kuq, më 15 dhjetor 1699, nëpunësi i carit, nën rrahjen e daulleve, njoftoi popullin se, në shenjë të fillimit të shekullit të ri, pas “falënderimit Zotit dhe këndimit të lutjes në kishë, u urdhërua të shkonte. përgjatë rrugëve të mëdha, dhe njerëz fisnikë përpara portave për të bërë disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës”. Të varfërit duhet të paktën të vendosin një degë sipër portës. Dhe “që të piqet deri më 1 të vitit 1700 të këtij viti; dhe të qëndrojë për atë dekoratë më 7 janar të po atij viti. Ditën e parë, në shenjë gëzimi, uroni njëri-tjetrin për Vitin e Ri dhe bëjeni këtë kur të ketë të shtëna në Sheshin e Kuq dhe të fillojë argëtimi i zjarrtë". Dekreti rekomandonte gjithashtu që të gjithë në oborret e tyre "të qëllonin tre herë" nga topa ose armë të vogla dhe të gjuanin disa raketa, si dhe nga 1 janari deri më 7 janar, gjatë natës, të ndiznin zjarr nga druri, furça ose kashta".

Car Pjetri lëshoi ​​me dorën e tij raketën e parë, e cila me një spirale të zjarrtë paralajmëroi Vitin e Ri dhe fillimin e festave festive.

Për nder të festës, u mbajtën lutjet solemne me zile, u gjuajtën armë dhe topa, dhe në mbrëmje u ndezën fishekzjarre shumëngjyrësh të paparë në qiell. Njerëzit argëtoheshin, kërcenin e këndonin, jepnin dhurata dhe uronin njëri-tjetrin. Pjetri I gjithmonë sigurohej që kjo festë të mos ishte inferiore ndaj vendeve evropiane. Duke qenë se ishte njeri i vendosur, problemet kalendarike i zgjidhte me një goditje.

Nga fillimi i mbretërimit të Pjetrit të Madh në Rusi, kishte 7207 nga Krijimi i Botës, dhe në Evropë - 1699 nga Lindja e Krishtit. Ky ndryshim në kohë ishte një pengesë e rëndësishme për zhvillimin e marrëdhënieve ndërshtetërore. Dekreti "Për festimin e Vitit të Ri" e zëvendësoi atë me atë evropian dhe fiksoi datën e festimit në kalendar.

Kështu filluan ta festojnë Vitin e Ri - me fishekzjarre, bukur Dekorime për Krishtlindje, festa dimërore, petulla dhe medi. Njerëzit u argëtuan me gjithë zemër - të rriturit dhe fëmijët kënaqeshin me sajë dhe patinazh në akull, duke luajtur topa bore dhe duke bërë gra bore.

Gjithçka rreth Santa Claus

Siç thotë legjenda, "stërgjyshi" i Santa Claus ishte heroi i rusëve. përralla popullore- I ftohtë. Morozko respektohej sepse ishte mjeshtër i motit, ngricave dhe dimrit. Në fillim quhej gjysh Treskun dhe u prezantua si një plak i vogël me mjekër shumë të gjatë dhe me prirje të ashpër. Nga nëntori deri në mars, gjyshi Treskun ishte mjeshtër në tokë.

Ai ishte i martuar me një person të keq - Zima. Dhe edhe dielli u frikësua prej tyre! Santa Claus ose gjyshi Treskun u krahasua me muajin më të ftohtë të vitit - Janarin, por pas disa kohësh ideja e Frost ndryshoi. Crackle i frikshëm u shndërrua në një gjysh të fuqishëm, të sjellshëm dhe të drejtë.

Ku jeton Santa Claus rus? Është e pamundur t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje pa mëdyshje, sepse ka nje numer i madh i të gjitha llojet e versioneve. Dikush thotë se Santa Claus ka lindur në Polin e Veriut, të tjerë thonë se plaku shpirtmirë vjen nga Laponia. Sipas versionit zyrtar shtetëror, Santa Claus jeton dhe punon atje vend i bukur- në Veliky Ustyug, dhe pasuritë e tij ndodhen në një pyll 11 km larg qytetit. Në territorin e pasurisë ka kompozime skulpturore të heronjve të përrallave dhe shtëpinë e Santa Claus, ku funksionojnë gjithashtu një zyrë, punëtori, një zyrë postare, një muze dhe një dyqan suveniresh.

Ju mund ta shihni magjistarin e dimrit në fund të dhjetorit. Çdo vit në këtë kohë, Santa Claus largohet nga rezidenca e tij pyjore për të filluar hapjen e festimeve të Vitit të Ri dhe për të kënaqur të rriturit dhe fëmijët me dhurata.

Data e botimit: 22.12.2014

Një përmbledhje e vogël historike e festimit të Vitit të Ri në Rusi - Bashkimi Sovjetik në vite të ndryshme dhe në mënyra të ndryshme. Dhe përfundimi i pashmangshëm: kjo festë ishte, është dhe do të jetë një nga më të dashurit mes rusëve!

Para pagëzimit të Rusisë, Viti i Ri festohej në 1 Mars sipas traditave pagane. Fillimi i pranverës simbolizonte fillimin e një të reje cikli i jetes dhe kjo, të them të drejtën, është më e logjikshme për fillimin e vitit të ri se sa për vjeshtën apo mesin e dimrit. Por kalendari bizantin, i shpikur në 988 dhe i miratuar në Rusi në 1492 si ai zyrtar, thoshte se viti i ri fillon më 1 shtator. Ata pranuan, dhanë dorëheqjen dhe filluan të festojnë Vitin e Ri sipas kësaj kronologjie konvencionale, e cila nuk lidhet me besimet dhe traditat e thella të popujve, përfshirë popujt e Rusisë.

Megjithatë, fshatarët ende vite të gjata vazhdoi të lundronte në ekuinoksin pranveror dhe të festonte fillimin e vitit të ri në pranverë. Viti i Ri zyrtar festohej kryesisht në Kremlin, ku u mblodhën cari, fisnikët dhe përfaqësuesit e klerit më të lartë. Të gjithë veshën rroba të praruara, aplikuan në ikonat dhe Ungjillin, pastaj patriarku pyeti për shëndetin e mbretit - të vajosurit të Zotit. Ai, sipas traditës, iu përgjigj me një fjalim të gjatë, të cilin sigurisht e mbylli me fjalët “... Zoti dha, është gjallë”. Më pas të gjithë të pranishmit u përkulën me njëri-tjetrin dhe përfunduan kremtimin e meshës. Në fakt, ishte një festë fetare, e rëndësishme për ruajtjen e prestigjit të autoritetit të Carit dhe Kishës dhe me pak interes për njerëzit e thjeshtë.

Pjetri I kreu reforma të gjera në Rusi në modelin evropian, duke përfshirë reformën e kalendarit dhe festave. Me vullnetin e tij, që nga viti 1700, kronologjia në Rusi filloi të mbahej nga Lindja e Krishtit, dhe Viti i Ri filloi të festohej më 1 janar.

Por hendeku midis fisnikërisë dhe njerëzit e thjeshtë ishte shumë e madhe dhe traditat e reja, si më parë, zunë rrënjë vetëm në klasat e larta, ndërsa ato më të ulëtat vazhduan ta festonin vitin e ri në mënyrën e vjetër - në shtator.

Me rritjen e pasurisë së fisnikërisë ruse, festimi i Vitit të Ri u bë më i pasur. Nën Katerinën II, në shkallë të gjerë dhe jashtëzakonisht pretencioze Topat e Vitit të Ri, dhe në shekullin e 18-të, pemët e para të Vitit të Ri u shfaqën në shtëpitë e fisnikërisë.

Në fakt, edhe Pjetri I urdhëroi "të bënin disa dekorime nga pemët dhe degët e pishës, bredhit dhe dëllinjës", por ato përdoreshin kryesisht për të dekoruar sheshet dhe ndërtesat e rrugëve. Alexandra Feodorovna. Ishte ajo që prezantoi modën për pemët e Vitit të Ri në Rusi, e cila ishte vendosur prej kohësh për festën me gjermanët. Ato u dekoruan sipas modelit gjerman: ylli i Betlehemit u kurorëzua në pemë dhe mbi të ishin varur mollët, që simbolizonin frutin e ndaluar, si dhe lodra me temën e Krishtlindjes.

Por gjatë Luftës së Parë Botërore, kjo traditë gjermane u persekutua. Në vazhdën e ndjenjave antigjermane, Sinodi e quajti pemën "një armik, ide gjermane, e huaj për popullin ortodoks rus".

Dhe pas revolucionit të vitit 1917, vetë Sinodi, së bashku me Ortodoksinë, u shpallën të jashtëligjshme, të cilat, çuditërisht, shërbyen si një ringjallje e traditave të Vitit të Ri që kishin filluar të harroheshin - në vitet e para të pushtetit Sovjetik, megjithë shkatërrimin , Viti i Ri u festua gjerësisht dhe me gëzim - ende nuk ishin shpikur festa të reja, dhe nevoja për pushime midis njerëzve ishte shumë e madhe. Nata e Vitit të Ri çdo herë doli të ishte shumë e përshtatshme. Derisa ... Stalini nuk vendosi të shtrëngonte vidhat, sepse festat janë dekurajuese, dhe vendi kishte dëshpërimisht nevojë për restaurim dhe zhvillim.

Pas vdekjes së Leninit, Viti i Ri u ndalua si një fenomen anti-sovjetik, madje edhe grupe të veçanta "shokësh" shkuan në shtëpitë e tyre, duke kontrolluar praninë e bredhave dhe të gjitha llojeve të dekorimeve në shtëpi për Vitin e Ri. Festimi në këto vite u lejua vetëm më 1 maj dhe 7 nëntor, madje edhe atëherë, me demonstrata, glorifikimi i të madhit Stalin dhe kryesisht i punës komuniste.

Në vitin 1935, pemët e Vitit të Ri dhe festimi i Vitit të Ri me familjen u lejuan, por vetëm në vitin 1947 Viti i Ri u bë vërtet festiv, domethënë një ditë pushimi. Dhe në vitin 1954, pas vdekjes së Stalinit, pema u shfaq në Kremlin, duke u bërë pema kryesore e vendit.

Në vitet '60, shampanja sovjetike u shfaq në tryezat e popullit sovjetik,

që ekzistonte më parë, por pikërisht gjatë këtyre viteve u bë një pije tradicionale e Vitit të Ri dhe falë popujve vëllazërorë të jugut që ndërtuan socializmin me ne, morëm mandarina për Vitin e Ri. Në vitin 1962, Televizioni Qendror i BRSS transmetoi "Dritën Blu" të Vitit të Ri - më në fund u formuan tiparet tradicionale të Vitit të Ri modern.

V vitet sovjetike u shfaq edhe tradita e festimit të një feste vërtet unike që nuk ekziston askund tjetër në botë - Viti i Ri i Vjetër. Së bashku me Krishtlindjet ortodokse festohet sot në Rusi edhe nga ateistët, Viti i Ri - Krishtlindje - Viti i Ri i Vjetër përbëjnë treshen kryesore festive Rusia moderne- i lodhshëm nga numri i ditëve të pushimit maksimumi kohë e errët vite, sasia e alkoolit të konsumuar dhe kalorive të ngrëna, por që na dallojnë nga të gjithë popujt e tjerë.

Që nga kohët e lashta Vedike, festa Maslenitsa ka ardhur tek ne, paraardhësit tanë sllavët e nderuan këtë festë, ata adhuruan Diellin e madh, kjo është arsyeja pse shumë rituale Maslenitsa lidhen me të.

Shrovetide festohej tradicionalisht para fillimit të Kreshmës, 40 ditë para Pashkëve, është e gëzuar, e zhurmshme, festë e gëzueshme, ai jep mësim kryesisht në fund të shkurtit ose në fillim të marsit, një kohë e mrekullueshme për të nisur dimrin.

Më parë, kjo festë festohej më 20 mars, ditën kur nata barazohej me ditën, dhe pasi orët e ditës u zgjatën, kjo ditë simbolizonte fitoren e forcave të dritës mbi errësirën.

Shrovetide u festua për shtatë ditë para ekuinoksit (20 mars) dhe shtatë ditë pas tij, derisa krishterimi u përhap në territorin sllav. Gjatë festës së Maslenitsa, natyra zgjohet, Dielli fiton forcë dhe bëhet Yaril, trupi i njeriut ndryshon sfond hormonal, përshtatur me aktivitetin pranveror. Kisha e Krishterë nuk hyri në një mosmarrëveshje me zakonet e popullit rus dhe la festimet e Maslenitsa, megjithëse e zvogëloi kohën e festimeve në një javë dhe duhej të shtynte festën e preferuar, pavarësisht se çfarë përkoi me Kreshmën e Madhe ( ata vendosën të festonin Krishtlindjet gjatë solsticit të dimrit).

Më 20 mars, dielli arrin zero koordinata në kohë dhe shkallë, kjo pikë quhet ekuinoks pranveror. Përgjatë rrethit zodiakal, kjo pikë ndodhet në konstelacionin e Peshqve. Dielli lind në mënyrë të përsosur në lindjen e diellit dhe perëndon në perëndim në ekuinoksin pranveror. Gjatë këtyre ditëve, Dielli lëviz në mënyrë strikte përgjatë horizontit (me ndihmën e përthyerjes, e cila kontribuon në faktin se Dielli ngrihet mbi horizont, dhe ai lëviz gjysmë gradë mbi horizont). Kur Dielli kalon pikën e sferës qiellore, siç thonë në shkencë, një pranverë astronomike perëndon në hemisferën veriore të planetit, përkatësisht do të ketë vjeshtë në hemisferën jugore. Në këtë ditë, përgjithësisht pranohet që dita është e barabartë me natën, natyrisht, kjo është e kushtëzuar, domethënë thjesht matematikisht. Por nëse e shikoni këtë në më shumë detaje, atëherë megjithatë, dita është pak më gjatë se nata dhe e gjithë kjo është për shkak të thyerjes atmosferike, e cila kontribuon në faktin se të gjithë yjet janë ngritur mbi horizont. Çdo ditë pas ekuinoksit pranveror, Dielli do të ngrihet mbi horizont, deri në solstici veror, do të kalojë pjesërisht rrethin zodiakal.

Irani, Taxhikistani, Kirgistani, Afganistani, Uzbekistani - të gjitha këto vende e lidhin Vitin e Ri pikërisht me ekuinoksin pranveror. Në një ditë të tillë, ekziston gjithashtu një ndarje e barabartë e dritës dhe errësirës. Më parë, kur njerëzit nuk kishin kalendarë, ata përshtateshin për të parashikuar pranverën nga pozicioni i diellit. Të moshuarit besonin se ishte pas kësaj feste që natyra fillon rinovimin e saj: shirat e parë të pranverës me bubullima, gjethet e reja shfaqen në pemë, bari i gjelbër shpërthen.

Duke festuar Maslenitsa, njerëzit duan t'i tregojnë Yarilit se si duan të jetojnë - me gëzim, bukur, me bollëk dhe bollëk. Për të marrë një korrje të madhe, fermeri ka nevojë për diell që të shkëlqejë. Për ta bërë këtë, në këtë festë, ata piqnin petulla të rrumbullakëta si simbol të diellit, shtruan tavolinat me të gjitha llojet e të mirave dhe hipën kuajt në një rreth - e gjithë kjo u bë për të qetësuar Diellin.

Rusiçi tha: si ta festosh vitin, do ta jetosh. Prandaj, ne u përpoqëm të shtronim një tryezë bujare në këtë ditë dhe të argëtoheshim nga zemra. Dhe Shrovetide për këtë u mbiquajtur "i vërtetë", "i gjithëpërfshirës" dhe ndonjëherë "i kotë".

Shrovetide u festua, një javë të tërë, dhe çdo ditë iu dha qëllimi dhe emri i saj. Qëllimi i Shrovetide nuk ishte vetëm të thërriste hirin e Diellit, por edhe të zgjidhte një nuse ose dhëndër dhe të martohej, dhe kur të përfundojë Kreshma, mund të filloni të luani dasma, pikërisht në kohë për Krasnaya Gorka.

e hënë

E hëna fillon javë vaji, kjo ditë u emërua takim... Njerëzit mblidhen për të diskutuar se si Java e festës dhe kë të ftojë. Dhe në këtë kohë, në sheshet qendrore fillojnë përgatitjet për festën: shtrohen tavolina për pije freskuese, ngrihen kabina për shakatë, po ndërtohen skulptura bore. Gjithashtu të hënën ata bëjnë një figurë të Maslenicës. Në mbrëmje fillojnë udhëtimet me sajë dhe trenjakët e kuajve, në këtë ditë ëmbëlsirat e detyrueshme janë petullat, secila zonjë ka shumë receta me të cilat befason mysafirët e saj. Amvisat e pasura shërbenin petulla me havjar të kuq, peshk të kuq, por aty ku jetonin më të varfërit hanin petulla me salcë kosi, mjaltë ose gjalpë. Të gjithë vendosin shpirtin e tyre në trajtimet e tyre. Petulla e parë u trajtua me të varfërit në mënyrë që ata të kujtonin të vdekurit.

e martë

E marta është dita e dytë dhe e kanë emërtuar flirtim... Në këtë ditë, është zakon të argëtoheni, të argëtoheni, të hipni në një sajë poshtë maleve, të ndërtoni fortesa të dëborës dhe akullit, të dëgjoni rrëmujë të bufonëve. Njerëzit shkuan për të vizituar, e trajtuan veten me petulla dhe më pas shkuan të argëtoheshin në kodër. Pikërisht këtu djemtë takuan vajzat, disa gjetën miq dhe disa gjetën edhe shokë në jetë.

e mërkurë

E mërkurë me emrin gustator... Në këtë ditë, vjehrra ftoi dhëndrin e saj për petulla (si dhe dhëndrin e ardhshëm, i cili tashmë kishte marrë leje nga prindërit për t'u martuar), ajo duhej t'i gatuante ato. veten, për të kënaqur dhe përkëdhelur burrin e vajzës së saj dhe për të treguar prirjen e saj të mirë ndaj tij. Ata e trajtuan dhëndrin me petulla dhe petulla mbushje të ndryshme... Kur dhëndri merrte goma, vjehrra nuk i hiqte sytë. Ajo pyeste veten se çfarë lloj karakteri kishte dhëndri i saj, nëse i pëlqenin petullat dhe petullat me mbushje të kripur, atëherë ai kishte një karakter kompleks, mirë, nëse me një të ëmbël, atëherë vajza e saj ishte me fat, ajo do të përkëdhelte dhe do të kënaqej ajo në gjithçka. Vajzat dhe gratë hipnin në sajë në mbrëmje, u gëzuan dhe kënduan goca qesharake.

e enjte

Të enjten të gjithë u ndalën Detyre shtepie, dhe filloi Maslenitsa e gjerë, kjo ditë u quajt - bëj një shëtitje... Të gjithë pushuan, përfshirë edhe gratë! Njerëzit u argëtuan, hipën në troika, kapën kështjellat e dëborës, garuan se kush ishte më i fortë, ndezën zjarre dhe hidheshin mbi to. Djemtë treguan forcën e tyre para vajzave. Fëmijët e vegjël shkuan në shtëpi, u shkarkuan dhe zonjat u përpoqën t'u gatuanin ushqime. Fëmijët pinin çaj, dhe të rriturit - një tretje, një pije e bërë nga mjalti dhe birra. Aktualisht, shkencëtarët kanë vërtetuar se mjalti në një temperaturë prej më shumë se 60 gradë bëhet kancerogjen (mund të provokojë zhvillimin qelizat kancerogjene), ndaj ju takon juve të gjykoni dobinë e kësaj pije. Kuptimi sekret i kësaj dite dhe karnaval i gjerë për të hedhur jashtë të akumuluar energji negative gjatë dimrit dhe ndërtoni marrëdhënie të mira me njerëzit.

e premte

Ditë e pazakontë e premte - quhen mbrëmjet e vjehrrës. Të enjten në mbrëmje, dhëndri erdhi në shtëpinë e vjehrrës së tij, u përkul dhe e ftoi atë në shtëpinë e tij për ta vizituar. Dhe të premten në mëngjes, të rinjtë - "thirrjet" që u dërguan nga dhëndri për të ftuar vjehrrën e tyre, tashmë erdhën dhe sa më shumë kishte nga këta njerëz, aq më i fortë ishte dhëndri. shprehte respektin dhe nderimin e tij, si dhe dashurinë për gruan e tij. Në këtë ditë, të sapomartuarit, të veshur elegant, shkonin për të vizituar të gjithë ata që ishin të pranishëm në dasmën e tyre dhe në mbrëmje, me shaka e këngë, rrokulliseshin nga mali mbi një sajë. Kishte edhe një traditë interesante: dhëndri duhej të hipte mbi një sajë vjehrrën e ushqyer mirë dhe të kënaqur. Burrat që donin të merrnin me mend vjehrrën e tyre vozitën përgjatë një rruge të sheshtë me erë, dhe ata që nuk kishin frikë të hynin në një debat me vjehrrën dhe të shprehnin mendimin e tyre, vozitën përgjatë një rruge të pabarabartë me kodra. dhe gunga. Vlen të përmendet se dhëndërit rrallë shkonin në një akt të tillë, sepse gjëja kryesore në familje është paqja dhe mirëkuptimi.

e shtunë

Shrovetide bashkon gjithë familjen, kështu u ftua për vizitë kunata, motra e burrit. Kështu u emërua e shtuna tubimet e kunatës... Në tavolinë nuk kishte ushqime të veçanta, përgatiteshin vetëm petulla dhe byrekë, por të gjithë po argëtoheshin me gjithë zemër. Në shtëpinë e nuses erdhën motrat e burrit të saj, ajo u përgatiti dhurata të ndryshme. Këta ishin një lloj dhëndëri i një gruaje të re.

të dielën

Java e naftës u mbyll me të dielën e faljes. Në këtë ditë, ishte zakon të shkonin rreth të gjithë të afërmve dhe miqve dhe t'u kërkonin falje, dhe ata kërkonin falje, edhe nëse nuk kishte asgjë për të kërkuar, duke u dhënë dhurata më të afërtve të tyre.

Në këtë ditë, ata shkuan edhe në varreza për të marrë petulla për të vdekurit dhe për t'i përkujtuar ata. Pas kthimit në shtëpi, të gjithë u ulën në një tryezë të madhe, por pjata kryesore nuk ishte më petulla, por petë me gjizë. Kishte një besim se gjiza që nga peta e fundit ka veti magjike; ata që mund ta mbajnë petën deri në Pashkë do të jenë në gjendje të shohin shpirtra të ndryshëm të këqij.

Në sheshet e qyteteve dhe fshatrave, njerëzit i thanë lamtumirë dimrit, duke djegur një shëmbëlltyrë të Maslenicës. Paraardhësit tanë thanë se ky zjarr ka vetitë magjike... Njerëzit hodhën sende të vjetra në zjarrin e djegur nga djegia e një kafshe pellushi, kështu ata donin të hiqnin qafe atë të grumbulluar gjatë dimrit. energji negative... Ky zjarr pastronte shpirtin e një personi nga pikëllimet dhe problemet. Mbetjet e hirit, pas djegies së figurës, u zhvilluan mbi fusha, kjo sugjeronte një korrje të mirë.

Kthimi