1 "Besnikëri dhe tradhti" - argumente për esenë përfundimtare Besnikëria-tradhtia si kategori që përcaktojnë sistemin e vlerave të heroit Besnikëria ndaj urdhërimeve të Krishtit, Ligji i Zotit bëhet një kategori e pathyeshme e vlerësimit moral të një personi edhe në letërsinë antike ruse. Fitorja e një heroi që tradhtoi besimin e tij është e paimagjinueshme. Ky është kanuni moral. Në "Jeta e Aleksandër Nevskit" krijohet imazhi i princit, fitoret e lavdishme të të cilit janë fryt i një besimi të bindur. "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetë," i thotë ai skuadrës para fillimit të betejës me pushtuesit e huaj. Dhe ndihmë në luftën për një kauzë të drejtë i ofrojnë "të afërmit" e tij dëshmorët e mëdhenj Boris dhe Gleb, dhe ushtria qiellore. Për letërsinë ruse, tradhtia e besimit të krishterë është një rrugë e drejtpërdrejtë drejt vdekjes morale dhe fizike. Braktisja dhe herezia çojnë në ndëshkim dhe në gjykimin e Zotit. Në një poezi të G.R. "Zotëritë dhe gjykatësit" e Derzhavinit lexojmë: Zoti i Plotfuqishëm u ngrit, le t'i gjykojë perënditë tokësore në ushtrinë e tyre; Deri kur, lumenj, deri kur do t'i kurseni të padrejtët dhe të këqijtë? Denoncimi i gjykimit të padrejtë, braktisja nga urdhërimet e Zotit, sipas heroit lirik, kërcënon me hakmarrje: Dhe kështu do të biesh, Si do të bjerë një gjethe e tharë nga pemët! Dhe do të vdesësh kështu, Si robi yt i fundit do të vdesë! Tema e tradhtisë ndaj ligjeve të Zotit dëgjohet edhe në romanin e F.M. Dostojevski "Krimi dhe Ndëshkimi". Ndarja në shpirtin e protagonistit, teoria heretike e krijuar prej tij, çojnë në prag të vdekjes. Raskolnikov po përpiqet të ndryshojë dashurinë si bazën e botës, ta zëvendësojë atë me forcë: "Nevojitet forca, forca: pa forcë nuk mund të marrësh asgjë; por forca duhet të merret me forcë ..." Megjithatë, rruga nuk ka kaluar ende askund, përderisa ka një që jep përsëri besim: “Të dy ishin ulur krah për krah, të trishtuar dhe të vdekur, sikur pas një stuhie të ishin hedhur vetëm në një breg bosh. Ai e shikoi Sonya-n dhe ndjeu se sa e madhe ishte dashuria e saj, dhe çuditërisht, befas u bë e vështirë dhe e dhimbshme për të që ata e donin aq shumë.
2 Besnikëria ndaj Perëndisë është e paimagjinueshme pa dashurinë për njeriun. Të vrasësh një njeri është të bësh një tradhti të madhe, si Kaini. Ju mund të ktheheni (të bëheni përsëri besnik) përmes pendimit. Besnikëria ndaj Atdheut, tokë amtare Problemi i besnikërisë ndaj Atdheut në vitet e vështira të sprovave ose në kohë paqeje nuk kalon pa u vënë re nga klasikët rusë. "Djema! Moska nuk është pas nesh? Le të vdesim afër Moskës, siç vdiqën vëllezërit tanë!”. Dhe ne premtuam të vdisnim, Dhe e mbajtëm betimin e besnikërisë në Betejën e Borodinos. Betimi i besnikërisë ndaj vëllezërve në armë për heronjtë e "Borodino" M.Yu. Lermontov është gjithashtu një betim për Atdheun e tij. Të jesh besnik ndaj atdheut tënd do të thotë, sipas veteranit të asaj beteje, të jesh gati për të vënë kokën për të. Prandaj, një brez rekrutësh që jetojnë "nën barrën e dijes dhe dyshimit" shkakton një buzëqeshje të hidhur. A janë ata të aftë për të njëjtën gjë apo do të tradhtojnë në një moment të vështirë, sepse nuk janë aspak heronj? .. Lermontov e lë lexuesin vetëm me këtë mendim, u jep një mundësi bashkëkohësve reflektues të përcaktojnë qëndrimin e tyre ndaj Rusisë, atdheut të tyre. dhe shteti Besnikëria ndaj vendit të tyre, gatishmëria për t'i shërbyer deri në frymën e fundit është ideja kryesore në poezinë "Vasily Terkin" të A.T. Tvardovsky. Sikur merr dhe zhvillon idenë e paraardhësit të poetit, ai krijon formulë e re Besnikëria: Lufta është e shenjtë dhe e drejtë. Lufta në vdekshmëri nuk është për hir të lavdisë, për hir të jetës në tokë. Refreni i famshëm nuk lë asnjë dyshim: në fund të fundit, është e njëjta tokë, e dashur! Tradhtia ndaj saj është një tradhti ndaj familjes, fëmijëve, njerëzve të dashur, gjithçka që është e shtrenjtë dhe e shenjtë. Kjo ide bëhet lajtmotivi i gjithë letërsisë së periudhës së Madhe Lufta Patriotike. Dëshmitarët e ngjarjeve: poetë, shkrimtarë, korrespondentë lufte u përcollën pasardhësve të tyre idenë e besnikërisë dhe gatishmërisë për vetëmohim si garanci e fitores së ardhshme. Shkaqet e apostazisë dhe tradhtisë i interesuan klasikët e letërsisë jo më pak se fazat heroike të historisë së vendit. Në faqet e librave takohemi
3 jo vetëm me imazhe patriotësh. Personazhet e tradhtarëve të krijuar në letërsi na ndihmojnë të përcaktojmë pozicionin tonë moral. A.S. Pushkin "Poltava": në 1708 Mazepa kaloi në anën e armikut të shtetit rus në Luftën Veriore të mbretit suedez Charles XII. Për tradhëti dhe tradhti iu dha Urdhri i Judës. Në poemë, Alexander Sergeevich e tregoi Mazepën si një hipokrit të pabesë, për të cilin nuk ka asgjë të shenjtë ("nuk e njeh faltoren", "nuk kujton mirësinë"). N.V. Gogol "Taras Bulba": djali më i vogël i Taras Bulba "mazunchik" Andriy nuk jetoi sipas ligjeve të Zaporizhzhya Sich, por sipas thirrjes së zemrës së tij. Për shkak të dashurisë, Kozaku tradhton Atdheun e tij. "Dhe çfarë është për mua babai im, shokë dhe atdheu, ju jeni atdheu im!" i thotë të dashurit të tij. Për Kozakët, ligji i të cilëve thotë: "Nuk ka lidhje më të shenjta se shoqëria", Andriy nuk është gjë tjetër veçse një tradhtar. Duket se Taras Bulba e ndërpret dilemën në dukje të pazgjidhshme për të falur një djalë tradhtar ose për të ndëshkuar një të pabesë si një nyje gordiane. Në fund të fundit, ataman nuk e mendon veten jashtë Sich dhe ai nuk mund ta falë tradhtinë e Andriy. Por besnikëria nderohet jo vetëm në luftë. Jo vetëm në luftë është e mundur tradhtia. Ndonjëherë bëma e qetë e Lefty (N.S. Leskov "Lefty") është më e zhurmshme dhe më efektive se bubullima e betejës. “Ne jemi të përkushtuar ndaj atdheut tonë”, thotë Lefty, duke refuzuar të qëndrojë në Londër. Imazhi i tij, si dhe imazhi i gjeneralit Platov, në një kozak të drejtpërdrejtë dhe të vrazhdë, është kundër imazhit të perandorit Alexander Pavlovich. Admirimi i mbretit nga të gjithë rrëfimtarët e huaj e percepton me mëri. Dhe pas tij, lexuesi mendon edhe se si ndihet Aleksandri në raport me vendin ku u emërua mbret... Në mënyrën e vet, tema e besnikërisë ndaj atdheut, ndaj rrënjëve të saj zhvillohet në "Lamtumirë. në Matera" nga V.G. Rasputin. Lotët e gruas së vjetër Darya jehojnë me dhimbje therëse në shpirtin e lexuesit: "Le t'i lëmë varret, atëherë? Varret dhe të afërmit tanë. Nën ujë? Varret e shkatërruara, shtëpitë e djegura, një fshat i përmbytur, tragjedia e vdekur "gjethja mbretërore" luhet në sfondin e indiferencës dhe tradhtisë së heshtur. Andrei, Sonya, Pavel nuk e kuptojnë ende se sa tmerrësisht mund të përgjigjet tradhtia. Ndryshimet janë të pakthyeshme: “Nëse ju dhe unë kemi mashtruar, ata nuk do të mendojnë të mashtrojnë me ju. Oh, ne nuk jemi njerëz, askush tjetër…”. Ku fillon rruga drejt ndryshimit? Si çdo e keqe, tradhtia fillon me një gënjeshtër të vogël, me një dyshim të çastit për diçka që nuk mund të dyshohet. A.I. Solzhenitsyn e mbylli fjalimin e tij Nobel me një fjalë të urtë ruse: “Një
4 fjala e së vërtetës do të tërheqë gjithë botën. Dhe shkrimtari e konsideroi mospjesëmarrjen personale në gënjeshtra si çelësin më të thjeshtë, më të arritshëm për një jetë të drejtë: "Gënjeshtra le të sundojë gjithçka, por le të pushojmë në gjërat e vogla: le të mos sundojë nëpërmjet meje!". Besnikëria dhe tradhtia në marrëdhëniet mes njerëzve Është e mundur të merret në konsideratë antiteza e "dashuri-tradhti" nga një kënd tjetër. Besnikëria dhe tradhtia në marrëdhëniet mes njerëzve. Këtu është me vend të sjellim argumente jo vetëm nga letërsia vendase. Le të kthehemi te tragjedia e W. Shekspirit "Hamleti". Emrat e miqve tradhtarë Guildenstern dhe Rosencrantz kanë qenë prej kohësh një simbol i tradhtisë. Vendimi për të mashtruar Princin Hamlet nuk ishte aq i vështirë kur u pagua tradhtia. Mendimet e protagonistit për fatin e tij lidhen edhe me problemin në shqyrtim, sepse princi ka një dilemë të pazgjidhshme: t'i qëndrojë besnik kujtimit të të atit, të përmbushë kërkesën e tij dhe të hakmerret, ose të bëhet si një nënë mashtruese dhe të jetojë me sytë e tij mbylleshin para së vërtetës. Dyshimet dhe hedhjet e Hamletit mishërohen në monologun e mirënjohur: A ia vlen të përulesh nën goditjet e fatit, apo duhet të rezistosh dhe në një betejë të vdekshme me një det të tërë telashe për t'i dhënë fund? Vdes. Harrojeni veten. Princi ende bën zgjedhjen e tij. I rrethuar nga tradhtarë, Hamleti shkon deri në fund për të sjellë perfidët në ujë të pastër. Jo më pak se një shembull kryesor tradhtia në miqësi tërheq A. Dumas në romanin "Konti i Monte Kristo". Edmond Dantes, i tradhtuar nga miqtë e tij, mbarti gjithë jetën mendimin e hakmarrjes, të hakmarrjes. Por heroi nuk është i huaj për drejtësinë. Mik besnik Kapiteni Morrel merr ndihmë të papritur në momentin më të vështirë. Familja e tij, e cila u gjend në prag të rrënimit, sërish merr mundësinë të jetojë rehat, e qetë, pa i rënë as nderi e as dinjiteti. Shembujt e miqësisë së vërtetë në letërsinë e huaj duhet të jenë të njohur për nxënësit e shkollës. Këtu janë heronjtë e romanit të A. Dumas "Tre musketierët", dhe ekipi i "Duncan", të cilët iu përkushtuan kërkimit të kapitenit Grant (romani i J. Verne "Fëmijët e kapitenit Grant") dhe shumë të tjerë. punon.
5 Besnikëria dhe tradhtia në dashuri Ky aspekt i problemit, padyshim, do të shkaktojë rezonancën më të fortë. Dashuria si një ndjenjë që zbulon karakterin e vërtetë moral të personazheve është tradicionalisht tema e mësimeve të letërsisë në gjimnaz. Këtu janë vetëm disa citate për t'ju ndihmuar të filloni të mendoni për natyrën e besnikërisë dhe tradhtisë: Dashuria e tij më neveriti. Unë jam i mërzitur, zemra ime kërkon lirinë ... (Zemfira. A.S. Pushkin "Ciganët"). Heroinat e poemës së Pushkinit Zemfira dhe Mariula nuk kanë asnjë detyrim moral ndaj burrave dhe fëmijëve. Ata ndjekin verbërisht dëshirat e tyre, u binden pasioneve. Pushkin krijoi qëllimisht imazhin e nënës së Zemfirës, e cila la vajzën e saj për të dashuri e re. Në një shoqëri të civilizuar, ky akt do të kishte shkaktuar censurë të përgjithshme, por Zemfira nuk e dënon nënën e saj. Ajo bën të njëjtën gjë. Ciganët nuk e konsiderojnë tradhtinë si mëkat, sepse askush nuk është në gjendje ta mbajë dashurinë. Për një të moshuar, akti i një vajze është i zakonshëm. Por për Alekon ky është një sulm ndaj të drejtave të tij, i cili nuk mund të mbetet pa u ndëshkuar. “Ti dëshiron vetëm lirinë për veten tënde”, e akuzon babai i Zemfirës vrasësin. Duke e konsideruar veten të lirë, Aleko nuk dëshiron t'i shohë të tjerët të lirë. Për herë të parë, Pushkin përshkroi dëbimin e një heroi romantik jo vetëm nga shoqëria e civilizuar, por edhe nga bota e lirisë. Aleko nuk tradhton traditat, por vlerat universale. Por unë i jam dhënë një tjetri; Unë do të jem besnik ndaj tij përgjithmonë. (Tatiana. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"). Romani i A. S. Pushkin "Eugene Onegin" përmban shumë çështje problematike: besnikëria martesore, përgjegjësia dhe frika për të qenë përgjegjës. Personazhet në fillim të romanit njerez te ndryshëm. Eugjeni është një zemërthyer urban që nuk di si të argëtohet për të shpëtuar nga mërzia. Tatyana është e sinqertë, ëndërrimtare, një shpirt i pastër. Dhe kjo ndjenjë e parë për të nuk është aspak argëtim. Ajo jeton, merr frymë, kështu që nuk është aspak e habitshme se si vajze e turpshme, befas ndërmerr një hap kaq të guximshëm si një letër për një të dashur. Edhe Eugjeni ka ndjenja për vajzën, por ai nuk dëshiron të humbasë lirinë e tij, gjë që megjithatë nuk i sjell aspak gëzim.
6 Pas tre vjetësh, heronjtë takohen përsëri. Ata kanë ndryshuar shumë. Në vend të një vajze ëndërrimtare të mbyllur, tani ajo është një zonjë e ndjeshme, laike që e di vlerën e saj. Dhe Eugjeni, siç doli, di të dashurojë, të shkruajë letra pa përgjigje dhe të ëndërrojë një vështrim të vetëm, një prekje mbi atë që dikur ishte gati t'i jepte zemrën e saj. Koha i ka ndryshuar. Ajo nuk e vrau dashurinë tek Tatyana, por e mësoi atë të mbante ndjenjat e saj nën çelës. Dhe sa për Eugjeni, ai, ndoshta për herë të parë, kuptoi se çfarë është të duash, çfarë është të jesh besnik. Tatyana Larina nuk zgjodhi rrugën e tradhtisë. Ajo është e sinqertë: “Të dua (pse të gënjej?). / Por unë i jam dhënë një tjetri; / Unë do t'i jem besnik për një shekull. Kush nuk i mban mend këto rreshta? Mund të debatoni për një kohë të gjatë: ka të drejtë heroina? Por në çdo rast, besnikëria e saj ndaj detyrës së gruas, besnikëria ndaj detyrimeve të saj shkakton edhe admirim edhe respekt. "Ne ndahemi përgjithmonë, por të jeni të sigurt se unë kurrë nuk do ta dua një tjetër: shpirti im ka shteruar të gjitha thesaret e tij, lotët dhe shpresat për ju" (Vera. M.Yu. Lermontov "Një hero i kohës sonë") Bela dhe Princesha Mary, Vera dhe unine janë kaq të ndryshme, por po aq të lënduar me dhimbje nga Pechorin, i cili i mbijetoi dashurisë për të dhe tradhtisë së tij. Princesha Mari, një aristokrate krenare dhe e përmbajtur, u rrëmbye thellë nga "flamuri i ushtrisë" dhe vendosi të mos merrte parasysh paragjykimet e të afërmve të saj fisnikë. Ajo ishte e para që i rrëfeu Pechorin ndjenjat e saj. Por heroi e refuzon dashurinë e Marisë. E ofenduar në ndjenjat e saj, Maria e sinqertë dhe fisnike tërhiqet në vetvete dhe vuan. A mund t'i besojë dikujt tani? Bela është e pajisur jo vetëm me bukuri. Është e zjarrtë dhe një vajzë e butë i afte te ndjenjë e thellë. Bela krenare dhe e turpshme nuk është pa vetëdije për dinjitetin e saj. Kur Pechorin humbi interesin për të, Bela, në një gjendje indinjate, i thotë Maxim Maksimych: "Nëse ai nuk më do, unë vetë do të largohem: Unë nuk jam skllav, unë jam vajza e një princi!" Marrëdhëniet me undine ishin thjesht një aventurë ekzotike për Pechorin. Ajo është një sirenë, një vajzë nga një përrallë e harruar. Kështu ajo tërhoqi Pechorin. Për të, kjo është një nga mbështjelljet e fatit. Për të, një jetë ku të gjithë luftojnë për vendin e tyre. Dashuria për Verën ishte dashuria më e thellë dhe më e qëndrueshme e Pechorin. Jo më! Ndër bredhjet dhe aventurat e tij, ai la Verën, por u kthye përsëri tek ajo. Pechorin i shkaktoi asaj shumë vuajtje. Ai nuk i dha asaj gjë tjetër veç ankthit mendor. E megjithatë ajo e donte atë
7 gati t'i sakrifikojë një të dashur edhe respektin për veten, edhe opinionin e botës dhe nderin e burrit të saj. Besimi u bë skllav i ndjenjave të saj, martir i dashurisë. Burri i saj merr vesh për tradhtinë e saj, ajo humbet reputacionin e saj, marrëdhëniet e mira me burrin e saj shkuan keq. Pechorin e përjeton ndarjen përfundimtare nga Vera si një katastrofë: ai kënaqet në dëshpërim dhe lot. Askund nuk zbulohet më qartë vetmia e pashpresë e heroit dhe vuajtja që ai shkaktoi, të cilat ai ua fshehu të tjerëve, megjithatë duke qenë vazhdimisht i pabesë në marrëdhëniet me gratë. "Në fund të fundit, kjo nuk është mirë, ky është një mëkat, Varenka, pse e dua një tjetër?" (A.N. Ostrovsky "Stuhia") Besnikëria dhe tradhtia është gjithmonë një zgjedhje e sjelljes së dikujt në marrëdhëniet me një të dashur. Dhe jo një, por edhe Ai dhe ajo janë përgjegjës për këtë zgjedhje. Heroina e shfaqjes së Ostrovskit "Stuhia" mashtroi burrin e saj. Me gjithë zemër ajo ra në dashuri me Borisin, një burrë të dobët, me vullnet të dobët. Takimet sekrete të Katerinës me të janë një dëshirë për dashuri, mirëkuptim reciprok. Ajo e kupton mëkatësinë e sjelljes së saj dhe vuan prej saj. Vetëvrasja është një mëkat i vdekshëm, Katerina e di këtë. Por shkon për të arsye të ndryshme, duke përfshirë të paaftë për të falur veten për tradhtinë. A mund ta justifikojë lexuesi heroinën? Ai mund të kuptojë, mund të simpatizojë, por vështirë se mund të justifikojë. Dhe jo vetëm sepse është thyer urdhërimi, tradhtia është e vështirë të falet. “Më mundon vetëm e keqja që i bëra atij. Thjesht thuaj që unë i kërkoj të falë, të më falë, të më falë për gjithçka…”. (Natasha Rostova rreth Andreit. LN Tolstoy "Lufta dhe Paqja"). Historia e grindjes midis Natasha dhe Princit Andrei, shembja e një historie dashurie në dukje ideale zemëron, e zhyt njeriun në hutim, e bën njeriun vazhdimisht të kërkojë përgjigjen e pyetjes: "Si e bëri Anatole Kuragin i ndyrë dhe mendjengushtë. eklipsoi Bolkonsky brilant, të rafinuar, inteligjent në sytë e Rostovës së re”? Çfarë e shtyu Natashën në krahët e "racës së poshtër, të pashpirt"? Lexuesi e përjeton me gjithë zemër rënien e Natashës, lotët dhe dhimbjen e saj dhe, pa e vënë re vetë, bën zgjedhjen e tij në favor të besnikërisë, duke simpatizuar, megjithatë dënon tradhtinë e heroinës. "Jo, Nikolai Alekseevich, nuk e fala. Meqenëse biseda jonë preku ndjenjat tona, do të them sinqerisht: Nuk mund të të falja kurrë. Ashtu siç nuk kisha asgjë më të çmuar se ti në botë në atë kohë, ashtu nuk e pata as më vonë. Prandaj nuk mund të të fal”. (Shpresa. I.A. Bunin "Rrugicat e errëta").
8 Veprat e Buninit për dashurinë janë tragjike. Për një shkrimtar, dashuria është një blic, një goditje dielli. Dashuria e tij nuk mund të zgjatet. Nëse heronjtë janë të vërtetë ndaj kësaj dashurie, kjo është vetëm në shpirtrat e tyre, në kujtimet e tyre. Heroina e romanit "Rrugicat e errëta" arriti të ruajë në kujtesë besnikërinë e dashurisë së saj të parë dhe të vetme për Nikollain në jetën e saj, diku në thellësi të shpirtit të saj ka një shkëndijë të kësaj ndjenje të mrekullueshme, të cilën ajo e përjetoi aq shumë. në rininë e saj për "Nikolenka", e cila, siç thotë heroina, ajo dhuroi "bukurinë e saj". Po për një hero? Për të, marrëdhënia me Nadezhdën është një hobi kalimtar i mjeshtrit të pashëm të shërbëtores. Ai as nuk e kuptoi që kishte tradhtuar të dashurin e tij, ndryshoi dashurinë e tyre kur thjesht e harroi atë. Por doli që ishte kjo dashuri që ishte gjëja kryesore në jetën e tij. Nikolai nuk ka lumturi: gruaja e tij e mashtroi dhe e la, dhe djali i tij u rrit "pa zemër, pa nder, pa ndërgjegje". Tradhtia e dashurisë i bën të dy të pakënaqur, dhe besnikëria ndaj të dashurit ngroh zemrën e heroinës, megjithëse në takim ajo e akuzon atë, duke mos e falur për tradhtinë. Më ndiqni, lexues! Kush ju tha se nuk ka të vërtetë, të vërtetë, dashuri e përjetshme? Gënjeshtarit t'i pritet gjuha e poshtër!” (M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"). Ky është një roman për dashurinë e dy njerëzve, të cilët përpara se të takoheshin me njëri-tjetrin, ishin secili vetëm dhe të pakënaqur në mënyrën e vet. Margarita do të kërkojë të zotin e saj dhe kur ta gjejë, ata nuk do të ndahen më kurrë, sepse është dashuria ajo që është fuqia falë së cilës njeriu mund t'i mbijetojë të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë e jetës pa humbur cilësi të tilla si besnikëria, shpresa, mirësia. dhe simpati! Pastërtia e karakterit moral të Margaritës, besnikëria, përkushtimi, vetëmohimi, guximi në kryerjen e detyrës janë tiparet e përjetshme të grave ruse që janë në gjendje të ndalojnë një kalë galopan dhe të ndajnë me të dashurit e tyre të gjitha vështirësitë dhe vështirësitë që i bien fatit të tyre. . Ajo i qëndron besnike Mjeshtrit të saj deri në fund. Por të mos harrojmë se edhe Margarita bën një tradhti. Për shkak të simpatisë së tyre për heroinën, shkrimtarët nuk theksojnë kurrë se, pasi u dashurua me Mjeshtrin, Margarita mashtroi burrin e saj. Por dashuria e saj ishte një tradhti në lidhje me të. Për hir të Mjeshtrit, heroina e tradhton veten në një farë mase, sepse ajo pranon t'i shesë shpirtin e saj djallit, të jetë në ballin e Woland, duke shpresuar se ai do ta ndihmojë atë të kthejë të dashurin e saj, gjë që ajo ndoshta nuk do ta kishte bërë nën. kushte të tjera. E tillë është natyra e Margaritës, ajo është e gatshme për çdo gjë
9 për dashuri. Intrigat e djallit janë joshëse: heroina e Bulgakov torturohet në mënyrë të pandërgjegjshme nga tradhtia ndaj burrit të saj dhe e ndjen ashpër fajin e saj. Ka edhe të tjera pabesi në romanin e M. Bulgakov. Juda tradhton Yeshua-n. Pilati tradhton drejtësinë. Mjeshtri tradhton veprën e jetës së tij. Ka tradhtarë në mesin e të ftuarve në top. Dhe gjithashtu Baron Meigel, Berlioz. Është e tmerrshme kur një person me vetëdije i jepet shërbimit të vlerave imagjinare, duke kuptuar falsitetin e tyre. Ja ku po tradhton veten! Shkrimtari është i bindur se konformiteti i atyre që e kuptojnë të keqen dhe janë gati ta dënojnë është më i tmerrshëm se e keqja e hapur, por nuk e bën këtë për frikacakë, se kushdo që është udhëhequr ndonjëherë nga frikacakët, në një mënyrë ose në një tjetër, vjen. te tradhtia. Historia e letërsisë së huaj na jep një shembull tjetër veti të mahnitshme aftësia e shpirtit njerëzor për të pritur me të vërtetë pikërisht atë minutë, pikërisht atë takim ... Dashuri, të cilën nuk ka forcë ta harrojmë për ata prej nesh që e kemi dashur vërtet. (Dante Alighieri. "Komedia hyjnore"). Dante dhe Beatrice. Ajo ishte e paarritshme për Danten gjatë jetës së saj. Por ai i qëndroi besnik asaj dhe pas vdekjes së saj, haptas, pa u fshehur, dha lavdërimet më sublime të të dashurit të tij. Beatrice e tij u ngrit në poezi, humbi tiparet e saj tokësore, u bë një ëndërr, një ideal jete, një dritë në rrugën e vajtueshme të poetit: "Nëse jeta ime do të zgjasë edhe disa vjet, shpresoj të them diçka për të që nuk ka qenë kurrë. tha për një grua beqare”. Dante e përmbushi premtimin e tij, ai shkroi një poezi të madhe në të cilën këndoi muzën e tij. Nuk është rastësi që në Parajsë Dante dhe shoqëruesi i tij Virgjili takojnë ata që ishin besnikë dhe të virtytshëm: Shën Lucia, profetët biblikë. Ata janë pranë saj, Beatrice e tij hyjnore. A nuk është ky një shembull i besnikërisë së mahnitshme të një të dashur? Tradhti ndaj atdheut, të dashur, miq Çfarë mund të jetë më keq? Prandaj, në rrethin e nëntë, më të tmerrshëm të Ferrit, sipas Dantes, kishte tradhtarë të atdheut, tradhtarë. Është vrasësi i parë në tokë, Kaini, është Luciferi, i cili u rebelua kundër Zotit, është Juda, që tradhtoi Krishtin, është Bruti dhe Kasi, që tradhtuan Jul Cezarin. Ja ku të çon në ferr rruga e tradhtarit! Është e pamundur të mos kujtosh përfundimin tragjik të një historie tjetër dashurie: Jo, mos u beto për hënën mashtruese Në dashuri në varrin e një vajze të re! Ose do të jesh, si hëna, i paqëndrueshëm...
10 (Juliet. W. Shakespeare "Romeo dhe Zhulieta"). Dashuria e Romeos dhe Zhulietës, fjalë për fjalë dashuria deri në varr, është prekëse dhe e pakufishme. Por a nuk ishin “tradhtarë” dy zemra të reja? Në fund të fundit, ata tradhtuan traditat e familjes, shkelën të vërtetën e palëkundur (deri atëherë!): Montagët dhe Kapuletët janë armiq të përjetshëm. Por kush do të ngrejë dorën për të dënuar të dashuruarit. Besnikëria ndaj njëri-tjetrit i bën të dridhen dhe vdekja i jep fund armiqësisë shekullore të "dy familjeve po aq të respektuara". Për besnikërinë dhe tradhtinë mund të flitet duke analizuar episode nga vepra të tilla si "Nëna e tradhtarit", përrallat "IX, XI" nga "Përrallat e Italisë" të M. Gorkit; “Ana Karenina” e L. Tolstoit; Olesya, byzylyk Garnet, Shulamith nga A. Kuprin; "Sotnikov" nga V. Bykov; "Doni i qetë rrjedh" nga M. Sholokhov dhe të tjerë. Besnikëria, tradhtia e një betimi, detyrë Me këtë qasje ndaj zbulimit të temës, do të shohim qartë një thirrje me temë nderimi dhe çnderimi. Në fund të fundit, tradhtia e një betimi çnderon një person. Tradhtia e bën heroin një dëshmitar të rremë. "Shvabrin ra në gjunjë ... Në atë moment, përbuzja më mbyti të gjitha ndjenjat e urrejtjes dhe zemërimit. Unë e shikova me neveri fisnikun, duke u zhytur në këmbët e një kozaku të arratisur" (Grinev. A.S. Pushkin "Kapiteni Vajza"). Tradhtari Aleksey Shvabrin nuk e mbajti nderin që në rininë e tij. Autori e karakterizon si një njeri bosh cinik, të aftë për të shpifur një vajzë vetëm sepse ajo refuzoi atij reciprocitetin, si një person të ulët, një tradhtar, një frikacak, një tradhtar. Kur, gjatë sulmit dhe kapjes së kështjellës Belogorsk, Shvabrin kupton se rrethimi i një kështjelle të fortifikuar keq nuk mund të mbahet, ai kalon në anën e Pugachev. Më vonë, për të shpëtuar jetën e tij, Shvabrin përkulet me Pugachev. Aleksey Shvabrin do të mbetet përgjithmonë një i huaj midis të tijve, një mik midis të huajve. Ai tradhtoi atdheun e tij, vajzën e tij të dashur, shoqen, të gjithë banorët e kalasë Belogorsk. Dhe qëndrimi i "të tyre" ndaj tij do të jetë gjithmonë përçmues. W. Shekspir “Mbreti Lir” Në “Mbreti Lir” paraqitet një galeri e tërë tradhtarësh. Këtu vajzat e dashura ata betohen për besnikëri dhe dashuri ndaj babait të tyre, duke konkurruar në madhështinë e krahasimeve dhe sofistikimin e hiperbolës. “Si fëmijët nuk kanë dashur / Deri tani, kurrë
11 nga baballarët e mi," fillon Goneril. Regan i bën jehonë asaj: "Unë nuk njoh gëzime të tjera përveç / My Dashuri e madhe për ju, zotëri!". Dhe vetëm një Cordelia më e vogël dhe e dashur thotë thjesht, sinqerisht: "Të dua ashtu siç e dikton detyra, / As më shumë dhe as më pak." Por Lear nuk i pëlqejnë fjalë të tilla, një sjellje e tillë e vajzës së tij shihet. prej tij tradhtare pa respekt.Prandaj ai ua jep të gjithë mbretërinë motrave të saj.Në këto grindje shfaqet Edmundi, djali i paligjshëm i kontit të Gloucester-it, i cili i shërbeu Lear-it për shumë vite. Edmundi planifikoi të denigronte vëllain e tij Edgarin në sytë e babai i tij për të marrë përsipër pjesën e tij të trashëgimisë.Kordelia bëhet mbretëreshë e Francës dhe fiton Liri jeton muajin e parë me Gonerilin, i cili nuk e fut në asgjë, duke i bërë të qartë se kush është në krye këtu. Detyra e vajzës harrohet Nga dashuria dhe besnikëria e dikurshme ndaj babait nuk ka mbetur asnjë gjurmë.Gonerili tradhton person vendas i mohon atij kujdesin dhe vëmendjen. Poshtërimi publik është i destinuar të testojë edhe Lyrën nga Regan. Dhe vetëm atëherë ai e kupton se sa i padrejtë ishte ndaj Kordelisë. Edmundi tradhton Gloucesterin, i cili përfundon duke humbur sytë. Duket se vetë toka nuk e përballon dot këtë rrjedhë të pashtershme tradhtish e tradhëtish. Të gjithë vdiqën. Sipas Edmundit, "rrota e fatit ka përfunduar kthesën e saj". Liri çmendet. Vajza besnike, Cordelia, pasi mësoi për fatkeqësitë e të atit, ngurtësinë e motrave të saj, nxiton në ndihmë të tij. Edmundi urdhëron që të dy të vriten. Kordelia vritet me urdhër të Edmundit. Liri nuk mund t'i mbijetojë kësaj dhe vdes. Goneril godet veten me thikë, pasi kishte helmuar motrën e saj para kësaj. Oh, ata lajkatarë gënjeshtarë! Si minjtë, ata përgjysmojnë lidhjet e shenjta të gjakut, kujdesen për pasionet e zotërinjve, derdhin vaj në zjarrin e tyre. Dhe shpirtrat e tyre prej guri ngrijnë. Detyra kryesore me të cilën përballet autori i esesë është të përcaktojë se cili nga aspektet e propozuara kërkon zbulimin e një teme të caktuar. Mos u përpiqni të "përqafoni pafundësinë". Nxënësit duhet të udhëhiqen drejt një përkufizimi të qartë të problemit të paraqitur në temë dhe në përzgjedhjen e materialit për arsyetim dhe argumentim në mënyrë të tillë që antiteza e "besnikëri-tradhti" të mos humbasë në argumentet rreth "si duhet" dhe "si. jo për të".
- Tradhtia e mëmëdheut është e turpshme dhe nuk njeh falje
- Tradhtari është një frikacak që i përshtatet situatës aktuale me lëshime.
- Një burrë që la një vajzë të pafajshme që e do atë deri në çmenduri, mund të quhet tradhtar
- Ju nuk mund të tradhtoni një person, por bindjet tuaja dhe parimet morale
- Tradhtia e atdheut është një krim i rëndë
- Një njeri që tradhton veten nuk mund të jetë i lumtur
Argumentet
A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Aleksey Shvabrin, një nga mbrojtësit e kalasë Belogorsk, rezulton të jetë një frikacak dhe një tradhtar. Në rastin e parë, ai kalon në anën e mashtruesit Pugachev për t'i shpëtuar jetën. Shvabrin është gati të vrasë ata që deri vonë mund t'i konsideronte miq dhe aleatë. Peter Grinev, një njeri i nderuar me parime morale të palëkundshme, është krejtësisht i kundërt me të. Edhe nën kërcënimin e vdekjes, ai nuk pranon të njohë sovranin në Pugachev, sepse ai është besnik ndaj Atdheut të tij dhe detyrës ushtarake. Rrethanat e vështira të jetës na lejojnë të shohim tiparet kryesore të karakterit të personazheve: Shvabrin rezulton të jetë një tradhtar dhe Pyotr Grinev i mbetet besnik vendit të tij.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Dashuria e Taras Bulba dhe Kozakëve të tjerë për tokën e tyre amtare meriton respekt. Luftëtarët janë të gatshëm të japin jetën e tyre duke mbrojtur Atdheun e tyre. Tradhtia në radhët e Kozakëve është e papranueshme. Andriy, djali më i vogël i Taras Bulba, rezulton të jetë një tradhtar: ai kalon në anën e armikut, sepse dashuria për një polak është më e lartë për të sesa dashuria për të atin dhe atdheun e tij. Taras Bulba vret Andriy, pavarësisht se ky është ende djali i tij. Për Taras, besnikëria ndaj Atdheut është shumë më e rëndësishme se dashuria djalit të tij, ai nuk mund të mbijetojë dhe të falë tradhtinë.
N.M. Karamzin "Lisa e varfër". Dashuria për Erastin bëhet tragjike për Lizën. Në fillim, i riu e sheh të ardhmen e tij tek Lisa, por pasi vajza i jepet atij, ndjenjat fillojnë të qetësohen. Erast humbet para në karta. Ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse të martohet me një të ve të pasur. Erast tradhton Lizën: ai i thotë se po largohet për në luftë. Dhe kur zbulohet mashtrimi, ai përpiqet të paguajë para nga vajza fatkeqe. Lisa nuk mund ta durojë tradhtinë e Erastit. Ajo mendon se do të ishte më mirë të vdiste dhe hidhet në pellg. Tradhtari do të ndëshkohet: përgjithmonë ai do të qortojë veten për vdekjen e Lizës.
M. Sholokhov "Fati i njeriut". Tradhtari Kryzhnev, për të shpëtuar jetën e tij, është gati të dorëzojë kolegët e tij te gjermanët. Ai thotë se “këmisha e tij është më afër trupit të tij”, që do të thotë se ju mund të sakrifikoni jetën e të tjerëve për hir të mirëqenies tuaj. Andrei Sokolov vendos të mbysë tradhtarin dhe në këtë mënyrë të shpëtojë disa jetë. Heroi e përmbush detyrën e tij ushtarake pa ndjerë turp dhe keqardhje, sepse tradhtari Kryzhnev e meriton një gjë të tillë. vdekje e turpshme. Tradhtia është gjithmonë e papranueshme, por në kohë lufte është një krim i tmerrshëm.
George Orwell "Ferma e Kafshëve". Horse Fighter punoi shumë për të mirën e Fermës së Kafshëve me gjithë fuqinë e tij, me çdo dështim që premtonte "të punonte edhe më shumë". Është e vështirë të mbivlerësohet kontributi i tij në jetën e fermës. Mirëpo, kur ndodhi fatkeqësia, Napoleoni, kreu i Fermës së Kafshëve, thjesht vendosi ta fuste në mish, duke u thënë të gjitha kafshëve se po dërgonte Luftëtarin për mjekim. Kjo është një tradhti e vërtetë: Napoleoni u largua nga ai që ishte aq i përkushtuar ndaj tij, i cili bëri gjithçka për Fermën e Kafshëve.
George Orwell "1984". Xhulia dhe Uinston e kuptojnë se janë kriminelë të menduar, që do të thotë se mund të kapen në çdo moment. Winston thotë se nëse zbulohen, do të jetë tradhti të humbasin ndjenjat dhe të mos pranojnë atë që kanë bërë. Si rezultat, ata kapen, por nuk vriten apo gjykohen, por detyrohen të mësojnë të mendojnë ndryshe. Winston tradhton Xhulian: kur i sjellin një kafaz me minjtë, ku duan të vendosin fytyrën e tij, heroi kërkon t'i japë Xhulian minjtë. Kjo është një tradhti e vërtetë, sepse nëse një person thotë diçka, ai e dëshiron atë. Winston me të vërtetë donte që Julia të zinte vendin e tij. Më vonë ajo rrëfen se e ka tradhtuar edhe Winston. Është e vështirë të gjykosh heronjtë, sepse është e pamundur të imagjinohet se çfarë duhej të duronin para se të shkonin në tradhti.
Cila është tradhtia më e keqe? Kjo pyetje është shumë e rëndësishme sepse të bën të mendosh se si ndihet një person që është tradhtuar. Dikush beson se tradhtia e një të dashur është më e keqja, dikush - një shok, dhe dikush - Atdheu. Për mua çdo tradhti është e tmerrshme dhe e papranueshme. Le të kujtojmë veprat trillim, e cila zbulon temën e tradhtisë.
Tradhtia është shkelje e besnikërisë ndaj dikujt ose diçkaje. Mund të shihet nga parti të ndryshme. Pra, nëse marrim parasysh sferën e dashurisë, mund t'i referohemi shfaqjes së A.N. Ostrovsky "Stuhia". Katerina, pasi kishte përfunduar në shtëpinë e Kabanovëve pas martesës, ndihej e vetmuar. Vjehrra e urdhëronte gjithmonë dhe fajësonte gjithçka. Pavarësisht se Katerina e kuptoi dashurinë e veçantë të të shoqit, ajo nuk ndjeu mbështetje prej tij.
Ajo gjeti ngushëllim te Boris, pasi u dashurua me të. Katerina e kupton se duke tradhtuar të shoqin, ka mëkatuar. Por megjithatë, ajo nuk mund të jetonte me brejtje ndërgjegje. Nuk mund të thuhet se vetëm ajo është fajtore për vdekjen e saj. Në fund të fundit, nëse Tikhon i jepte asaj më shumë vëmendje dhe e mbështeti atë momente të vështira, mund të kishte përfunduar ndryshe.
Si argument i dytë, mund të citohet vepra e A.S. Pushkin "Vajza e Kapitenit". Aleksey Shvabrin hyri në shërbim të Pugachev, pasi ndryshoi betimin e dhënë perandoreshës. Ai tradhtoi jo vetëm Atdheun, por edhe veten e tij, duke e bërë të qartë se nderi kishte pak rëndësi për të. Një person i tillë meriton dënim. Personazhi i kundërt i Shvabrin është Pyotr Grinev. Hyrja në situata të vështira, ai del prej tyre me nder, duke dëshmuar se për të ndërgjegjja, parimet morale, nderi nuk janë vetëm fjalë. Ky nuk është fundi, vazhdoni më poshtë.
Material i dobishëm për këtë temë
Në çfarë përfundimi arrita duke reflektuar mbi temën “tradhtia më e keqe”? Unë mendoj se gjëja më e tmerrshme është tradhtia në raport me veten, sepse nëse një person nuk mund të jetë i vërtetë me veten, atëherë nuk ka asgjë për të thënë për njerëzit e tjerë. Nuk është çudi që shkrimtari i madh W. Shakespeare tha: "Ji i vërtetë me veten, dhe atëherë po aq me siguri sa nata pason ditën, besnikëria ndaj njerëzve të tjerë do të pasojë".
Përgatitja efektive për provimin (të gjitha lëndët) -
Çfarë ? Miqësia është një marrëdhënie midis njerëzve të ndërtuar mbi besimin dhe përkushtimin. Kjo është një nga vlerat e përjetshme të njerëzve, e cila bazohet në mirëkuptimin dhe gatishmërinë për të ndihmuar gjithmonë. Njerëzit me karakter të ndryshëm janë miq, por duhet t'i bashkojnë të njëjtat vlera jetësore. Shenjat e detyrueshme të miqësisë, për mendimin tim, janë reciprociteti, besimi dhe durimi. Unë kështu e kuptoj fjalën "miqësi", por në realitet gjithçka nuk është aq e qetë.
Për shembull, në tekstin e V. Zheleznikov, Lenka tradhtohet nga shoqja e saj. Dhe raste të tilla në jetën e njerëzve nuk janë të rralla. Por jo të gjithë njerëzit janë në gjendje t'i mbijetojnë kësaj, megjithëse ata që ende përballen me situatën do të kujtojnë përgjithmonë hidhërimin dhe pakënaqësinë. “Era e së shkuarës” do t’i “fshijë” në fytyrë. Lenka doli njeri i fortë, në gjendje të ngrihet pas pakënaqësisë dhe poshtërimit të tillë, në gjendje të mbetet një mik i mëshirshëm dhe i përkushtuar.
Tradhti për fat të keq nuk është e pazakontë në botën tonë. Ndoshta njerëzit nuk janë gjithmonë në gjendje të kalojnë veset e tyre dhe të kuptojnë se çfarë është miqësia. Njohja njerëz që falnin tradhtinë dhe mundën të vazhdonin miqësinë me personin që tradhtoi besimin e tyre. Por unë jam në përvojë personale E di që nuk është e lehtë të falësh dhe se edhe nëse vazhdoni të komunikoni tani, vetmia dhe, ndoshta, edhe mosbesimi do të mbretërojnë gjithmonë në shpirtin e një personi të përkushtuar. Është shumë e vështirë të kthehesh marrëdhënie e vjetër pas like. Por unë mendoj se miqësia miqësi e vërtetë do të japë ndonjëherë një shans person i përkushtuar të ndjeni përsëri plotësinë dhe integritetin e shpirtit tuaj.
Kështu, unë mendoj se miqësia është një marrëdhënie shumë komplekse që jo të gjithë janë të aftë. (237 fjalë)
Krakuleva Margarita, studente e S.N. Mishchenko.
Ese-arsyetimi 15.3 mbi tradhtinë OGE | tetor 2015
Një ese rreth tradhëti
Çfarë është tradhtia? Tradhtia është një shkelje e besnikërisë ndaj dikujt ose dështimi për të përmbushur një detyrë ndaj diçkaje. Tradhtia ka gjithmonë një çmim. Një person është i vetëdijshëm se çfarë përfitimi merr duke bërë ose jo duke bërë këtë apo atë veprim. Por më shpesh sesa jo, përfitimet e tradhtisë janë shumë më të ulëta se vlerat, idealet dhe besimet që tradhtojnë.
Çfarë donte të merrte Seryozhka Leontiev duke tradhtuar mikun e tij? Njohje universale? Fama? Në çdo rast, pasi ka marrë ndonjë nga këto, ai humb besimin e një prej njerëzve më të afërt, ai humbet besimin e tij. miku më i mirë. Veprimi i kryer nga Seryozhka e lëndon aq shumë shpirtin e personazhit kryesor të tekstit sa shprehja e zakonshme dhe e përditshme "filani të thotë përshëndetje për ty" e fut atë në hutim. Protagonisti edhe pse ai përpiqet të justifikojë të tijën ish mik, por thellë në shpirt e kupton se kjo ishte një tradhti e vërtetë nga ana e tij. Plagët mendore ende rrjedhin gjak dhe nuk nxitojnë të shërohen.
Tradhtia është tradhti. Këtu shohim qëndrimin e autorit. Edhe pse Seryozha shpëton mikun e tij në një udhëtim peshkimi, veprimet e tij të mëvonshme shkatërrojnë imazhin e tij të një heroi. Ai po bën një vepër të ulët.
Ju mund të tradhtoni regjimentin tuaj luftarak, madje edhe Atdheun, siç bëri Aleksey Shvabrin nga tregimi i A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit". Kur Shvabrin e kupton se rrethimi i kalasë nuk mund të mbahet, ai braktis shokët e tij dhe shkon në anën e Pugachev. Ai gjithashtu tradhton vajzën e tij të dashur, e cila ia refuzoi intimitetin, dhe mikun e tij, Peter Grinev. Kjo është mjaft e mjaftueshme për t'u torturuar nga brejtjet e ndërgjegjes për pjesën tjetër të jetës. Por fakti është se një tradhtar kaq i vogël si Shvabrin është plotësisht i vetëdijshëm për poshtërsinë e veprave të tij të ndyra.
Tradhtia mund të shihet në tregimin e M.A. Sholokhov "Fati i një njeriu". Kryzhnev është gati të tradhtojë miqtë e tij për hir të jetës së tij. "Këmisha juaj është më afër trupit tuaj," thotë ai. Ai kundërshtohet nga Andrey Sokolov, një ushtar i vërtetë, i gatshëm për të dhënë jetën e vet për shokët dhe vendin. Ai vret këtë tradhtar patetik, duke penguar kështu ekstradimin e drejtuesit të skuadrës së tyre. Pas kësaj, Sokolov as nuk ndjen keqardhje, por vetëm neveri: "... sikur të mbyti jo një person, por një zvarranik zvarritës ...".
Tradhtiështë akti më i ulët i njerëzimit. Ai godet më së shumti.Prandaj mos guxoni kurrë të thyeni betimin e besnikërisë që u është dhënë njerëzve të dashur, pavarësisht se sa ju kushton. Në fund të fundit, fama, pasuria, suksesi nuk do t'ju sjellë të vërtetën që mund të përjetoni me të dashurin tuaj..
Tradhti... Ndoshta gjëja më e keqe që mund të ndodhë në. Tradhtia është pothuajse si vdekja. Vdekja e besimit dhe intimitetit. Tradhtia është si një poshtërim i qëllimshëm i një personi të dashur.
Çfarë është në të vërtetë tradhtia? Në fund të fundit, ne të gjithë ndonjëherë mashtrojmë të dashurit, por zakonisht kjo nuk është një tradhti, por thjesht një përpjekje për të mos ofenduar ose mosgatishmëri për t'u grindur. Sipas mendimit tim, tradhtia është mashtrimi i qëllimshëm i pritshmërive të një personi për ju. Për shembull, ju bindni dikë që ju konsideron mik se do të shkoni patjetër në spital me të, sepse ai është shumë i shqetësuar, por tashmë në atë moment e dini që nuk do të shkoni askund dhe as nuk do ta paralajmëroni. Kjo do të thotë, tradhtia është një gënjeshtër e vetëdijshme që një person mund të llogarisë tek ju.
Pra, në çdo gjë - në miqësi, dashuri, në punë - në çdo marrëdhënie midis njerëzve. Herët a vonë, tradhtia bëhet e njohur dhe personi do të lëndohet shumë, sepse ai do ta dijë që kohe e gjate ai u trajtua me mungesë respekti.
Pse njerëzit tradhtojnë? Duket se ka dy arsye kryesore për këtë. E para është se një personi nuk i intereson që një tjetër do të lëndohet. Dhe e dyta - ai nuk ka guxim të thotë drejtpërdrejt se nuk e do më ose nuk dëshiron të komunikojë vetëm sepse ka frikë të lëndojë një person indiferent me të cilin nuk dëshiron të vazhdojë marrëdhënien.
Thonë se gjëja më e keqe është kur një person tradhton veten, pikëpamjet dhe dëshirat e tij. Me këtë, ai i vendos nevojat e tij të vërteta nën ato që i imponohen nga jashtë. Duke hequr dorë nga vetja, mund të fitoni para ose famë ose çfarëdo tjetër, por nëse nuk është kjo ajo që dëshironi, cili është qëllimi?
Tradhtarët kanë jetuar në çdo kohë. Shpesh kishte njerëz që për të mirën e tyre hapnin portat vendlindja armiqtë. Megjithatë, jam i sigurt se lumturia nuk mund të ndërtohet mbi fatkeqësinë e dikujt tjetër dhe të gjitha të këqijat kthehen tek ai që ka bërë keq. Po, besoj se tradhtia është një e keqe e kryer nga një person i dobët që nuk di të arrijë të vetën në mënyrë të denjë.
Nuk besoj se njeriu mund të tradhtojë “rastësisht” vetëm duke bërë diçka pa menduar për pasojat. Nëse ka ndodhur në këtë mënyrë, atëherë mund të quhet marrëzi, gabim, mendjelehtësi dhe, ka shumë të ngjarë, të falë.
Është gjithmonë e vështirë të gjykosh një koncept të tillë si tradhti. Ndoshta njerëzit kanë justifikime, megjithatë dhimbje zemre ai që u tradhtua do të jetojë përgjithmonë në zemrën e tij. Askush nuk thotë se jeta është e thjeshtë. Shpresoj që ndershmëria dhe sinqeriteti në marrëdhëniet midis njerëzve, morali dhe dhembshuria e drejtë për njëri-tjetrin - rruga e duhur per te shmangur tradhëti .
Kompozim me temën e tradhtisë | tetor 2015
Një ese rreth Problemi i tradhtisë
Seryozha Leontiev e shpëtoi mikun e tij apo e tradhtoi? Është për këtë pyetje që M. G. Khudyakov i bën lexuesit e tij të mendojnë.
Autori tregon një rast konkret nga jeta. Dy shokë shkuan për peshkim, njëri u plagos aksidentalisht. Djali vendosi që ai mund të vdiste nga kjo, në lidhje me të cilën, ai i tha Seryozhka Leontiev, në kohën e ndihmës së tij, për dashurinë e tij të fshehtë për një shok klase. Sipas autorit, Seryozha dukej se po tërhiqte zvarrë nga fusha e betejës shokun e plagosur, një vepër vërtet heroike, por siç u bë e ditur, S. Leontiev doli të ishte tradhtar, duke u treguar të gjithë shokëve të klasës sekretin e mikut të tij.
Qëndrimi i autorit është i qartë. Tradhtia është cilësia më e keqe njerëzore. Plagët mendore janë shumë më të dhimbshme se ato fizike. Në lidhje me aktin tradhtar të Serezha Leontiev ndaj shokut të tij, heroizmi i djalit mbeti në hije.
Duke folur për njerëz të poshtër dhe të pandershëm, mbaj mend heroin e romanit të A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" - Shvabrin Alexei Ivanovich. Ky është një njeri që ka humbur plotësisht çdo ide për nderin. Asgjë nuk ia vlen të tradhtosh për të. Në atë moment, kur kalaja e Belogorskut kalon nën zotërimin e E. Pugachev, A. Shvabrin kalon në anën e rebelëve.
Kështu, M. Khudyakov preku problemi aktual në tekstin tuaj. Për sa kohë që njerëzit jetojnë, një cilësi e tillë si tradhtia do të jetojë. Secili vendos vetë: të ruajë dinjitetin e tij ose të bëhet tradhtar për të mirën e tij.
Problemi i tradhtisë Nga MG Khudyakov | tetor 2015
Ese-arsyetim mbi temën tradhëti, tradhëti
Tradhti. A ka falje për këtë vepër? Dhe në përgjithësi, cfare eshte?
Vasily Mikhailovich Nadyrshin është një shkrimtar modern, publicist, autor i tekstit "për djalin e ri", i cili tregon për veprime negative. Njëra prej të cilave është tradhtia nga një shok klase.
Teksti përshkruan dy probleme kryesore: Tradhtia dhe vetëpohimi i individit në ekip. Ato mund të kombinohen në një, sepse shpesh tradhtia ndodh për vetë-afirmim.
Një situatë tipike: një djalë i ri shfaqet në një shkollë të panjohur për të, dhe në mënyrë që një shoqëri e shokëve të klasës ta pranojë, ai duhet të kalojë një "leje regjistrimi" - "rrahja nuk është serioze ... një traditë e tillë .” Duke shmangur për mrekulli luftën, heroi largohet. E gjithë shpresa mbetet te shoku i tavolinës së të sapoardhurit, i cili duhet ta nxjerrë nga shtëpia. Duke e ftuar për ta vizituar, me pretekstin se vëllai i tij është i sëmurë, heroi pranon. Por kur del jashtë, sheh një grup shokësh të klasës të cilët ishin të përleshur me “mikun” e tij...
Sipas autorit, është e pamundur të justifikohet tradhtia njerëzore. Me ndihmën e tradhtisë, nuk mund të arrihet respekt në një shoqëri të mirë, në fund do të çojë në vetëshkatërrim të individit. respekti i vërtetë shkaktohet nga një veprim i pavarur i një personi dhe jo nga kërkesa e përmbushur e shumicës.
Me V.M. Nadyrshin jam absolutisht dakord. Tradhtia është e pafalshme. Para se të bëni diçka, duhet të mendoni për pasojat. Dhe tradhtia është një akt që nuk ka asnjë justifikim.
Problemi i vetë-afirmimit të personalitetit dhe tradhtisë paraqitet në shumë vepra ruse.
Historia e famshme e A.S. Pushkin "Vajza e kapitenit" Shvabrin - një nga personazhet negative, një oficer, shfaqet para nesh si tradhtar. Për të shpëtuar nga vdekja, ai thyen besnikërinë e tij ndaj betimit dhe kalon në anën e armikut. Ky është një veprim shumë i menduar.
Gjithashtu vepra e N.V. Gogol "Taras Bulba". tradhtia nga djali më i vogël i Taras - Andrey. Ai bie në dashuri me vajzën e një udhëheqësi ushtarak polak. Babai nuk e duron dot faktin që djali i tij tradhton Atdheun dhe e vret me fjalët: "Të linda, do të vras!"
cfare eshte ese tradheti | tetor 2015
Një nga temat e esesë përfundimtare për letërsinë për maturantët e vitit 2019 mund të jetë tema “Besnikëri dhe tradhti”.
Gabimisht, kur shkruajnë një vepër, nxënësit e shkollës fillojnë të marrin në konsideratë dhe krahasojnë këto dy koncepte - besnikërinë dhe tradhtinë - ekskluzivisht nga pikëpamja e marrëdhënie romantike. Në fakt, ato janë shumë të gjera dhe të gjithanshme. Besnikëria nuk është vetëm qëndrueshmëri në ndjenja, por edhe përmbushje e detyrave dhe detyrës, përgjegjësi, qëndrueshmëri, përkushtim dhe qëndrueshmëri. Dhe tradhtia nuk është vetëm një shkelje e besnikërisë ndaj një të dashur, por në përgjithësi tradhti, pabesi, tradhti, braktisje.
Në ese, siç rekomandon FIPI, besnikëria dhe tradhtia duhet të krahasohen si të kundërta dhe mund të konsiderohen nga çdo këndvështrim: etik, filozofik, psikologjik. Ata studentë që nuk kufizohen në arsyetime të pakta, por gjithashtu citojnë në ese një shumëllojshmëri të jetës, historike dhe shembuj letrarë. Kjo e fundit do të jetë e thjeshtë: besnikëria dhe tradhtia gjenden në komplotet e shumë veprave. Do të rrisë vlerësimin dhe përdorimin e citimeve. Për më tepër, mund të citohen si mendimtarët e antikitetit ("Vetëm një herë humbasim jetën dhe besimin" - poeti i lashtë romak Publilius Sir), ashtu edhe autorët modernë. Për shembull, mund të citojmë fjalët e bardit Vladimir Vysotsky: "Në këtë botë, unë vlerësoj vetëm besnikërinë. Pa të, ju nuk jeni askush dhe nuk keni askënd. Në jetë, kjo është e vetmja monedhë që nuk do të zhvlerësohet kurrë.”
Cila mund të jetë eseja juaj me temën “Besnikëri dhe tradhti”? Ju mund t'i konsideroni këto dy koncepte në kuptimin më të gjerë, por mund t'i referoheni vetëm sferës së dashurisë. Ndoshta dikush do të dëshirojë të shkruajë për besnikërinë ndaj atdheut dhe tradhtinë, ndërsa një tjetër do të vendosë t'i përshkruajë këto ndjenja ndaj miqve ose thjesht një personi që ju ka besuar. Temat specifike të një eseje të tillë mund të jenë sa më të ngushta: për besnikërinë dhe tradhtinë në lidhje me veten, qëllimet, parimet morale, besimet fetare, si dhe, për shembull, për besnikërinë e kafshëve shtëpiake ndaj pronarëve të tyre.
Një listë e përafërt e veprave letrare dhe bartësve të problemeve në drejtimin "Besnikëri dhe tradhti"
| Drejtimi | Lista e mostrave vepra letrare | Bartësit e problemit |
|---|---|---|
| Besnikëria dhe tradhtia | A. S. Pushkin. "Eugene Onegin" | Tatyana Larina– e vërtetë ndaj dashurisë së saj, e vërtetë ndaj burrit të saj, e vërtetë ndaj vetes. |
| A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit" | Petr Grinev(besnik ndaj mandatit të babait të tij), kapiten Mironov(besnik në detyrë) gruaja e kapitenit Mironov(besnike ndaj burrit të saj) Masha Mironova(besnike ndaj dashurisë së saj dhe gati për ta mbrojtur), Shvabrin (tradhti ndaj detyrës, miqësi). | |
| M. Yu. Lermontov "I arratisuri" | I arratisur që u largua nga fusha e betejës meriton vetëm përbuzje. | |
| A. I. Kuprin. "byzylyk me granatë" | Zoti Zheltkov(besnik ndaj dashurisë). | |
| M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" | Yeshua Ha-Nozri(besnikëri ndaj bindjeve të dikujt) margarita(besnikëria ndaj dashurisë së dikujt). | |
| A. N. Ostrovsky. "Stuhi" | Katerina(besnikëria ndaj dashurisë, tradhtia ndaj burrit). | |
| F. M. Dostoevsky. "Krimi dhe Ndëshkimi" | Sonechka Marmeladova(besnikëria ndaj bindjeve të dikujt, ndihma e painteresuar ndaj të tjerëve). | |
| N. V. Gogol "Taras Bulba" | Taras Bulba, Ostap- Besnikëria ndaj miqësisë, besnikëria ndaj atdheut. Andriy- tradhëti për dashuri. | |
| L. N. Tolstoy "I burgosuri i Kaukazit" | Zhilin- besnikëri ndaj detyrës, shtëpisë, shpresë vetëm për veten tuaj. Kostylin- frikacak dhe pritje e ndihmës nga të tjerët (një letër drejtuar nënës që kërkon një transferim parash për shpërblim). | |
| I. Bunin "Rrugicat e errëta" | Shpresa(besnikëri ndaj dashurisë së tij për Nikollën). | |
| A. E gjelbër "Vela e kuqe e ndezur" | Assol(besnikëri ndaj një ëndrre). | |
| M. Sholokhov. "Fati i njeriut". | Andrey Sokolov(besnikëri ndaj Atdheut, ndaj vetvetes dhe ideve të nderit). |
Drejtime të tjera të esesë përfundimtare.