Dashuria u jepet njerëzve në kundërshtim me vuajtjet. Gjithkush lidh kuptimin e ekzistencës së saj në një takim me një partner ideal, i cili do të ndihmojë në fitimin e harmonisë. Dashuria e vërtetë shuhet të gjitha pikëllimi, do të çojë në krijimin e një familjeje. Por jo të gjitha përpjekjet në këto kërkime përfundojnë në martesë. Njerëzit janë të gabuar, duke marrë gëzim të shkurtër për burimin e lumturisë. Këshilla nga njerëzit e tjerë nuk sjellin shumë përfitime dhe kërkimi vazhdon, por jo të gjitha ato që sjellin rezultatin e pritshëm.
A ka telegram? Fitoni pa investime Në shikimin e kanaleve telegram ... më shumë në grup \u003e\u003e
Pozicionet e perceptimit
Në psikologji nuk ka përkufizim të qartë dhe të njëanshëm të dashurisë. Manifestimi i saj në njeri është i lidhur ngushtë me pozitën e tij të perceptimit:
- Zero - vetëm dashuri - lind për shkak të tërheqjes fiziologjike ose punon si një mekanizëm i modelit social. Passion shpejt rrëzon, dhe loja së shpejti ose më vonë vjen në një fund të vdekur.
- E para - unë dhe dashuria - jeton interesat e dashurisë, nevojat e tij. Nëse ka një dëshirë për t'i dhënë partner, atëherë vetëm të përshtatshme për të dashur.
- E dyta - ju dhe dashuria - në radhë të parë interesat, nevojat, nevojat e të dashurit tuaj. Fiton format e reagimit, kujdestarisë, adoptimit. Ka një shpërbërje të një personi në një tjetër.
- E treta - ne dhe dashuria janë një formë më e mirë dhe e ngopur e dashurisë, duke reflektuar se sa partnerë janë si në dashuri dhe janë të gatshëm për mosmarrëveshje dhe dallime.
- E katërta është jeta dhe dashuria - e thellë dhe e mençur. Ajo ka një vend për të kaluarën dhe të ardhmen, përreth njerëzve dhe vetëdijes për nevojën për zhvillim.
- Së pesti - Angel - shprehur nga kujdesi i mençur dhe vetë-përkushtim. Një person bëhet një burim dashurie, manifestimi i saj i jetesës. Dashuri e mençur Rrit sasinë e mirë në botë.
Pasion njeri dhe grua
Mekanizmat e origjinës
Aktualisht, disa mekanizma për shfaqjen e dashurisë midis një burri dhe një gruaje dallohen. Ata rrallë gjenden në formë të pastër, shpesh të përzier në përmasa individuale:
- 1. Kimike. Efekti i dashurisë vjen nga era e një personi tjetër që perceptohet nga ndjenja e erë. Ai reagon ndaj feromoneve të theksuara nga një person i seksit të kundërt, dhe trajton si të këndshëm që vazhdojnë nga një person, genofobi i të cilit është më i përshtatshëm për pasardhësi të qëndrueshëm. Në kurriz të rezonancës biokimike, lind simpati, tërheqje, seks.
- 2. Efekti i unitetit. Efekti i tërheqjes së dy njerëzve vjen nga ajo që ata kanë për atë që të flasin. Kjo është për shkak të fëmijërisë së kryer në të njëjtën mjedis shoqërornë mënyrë të ngjashme skenarët e familjes. Gjithashtu ndodh që njerëzit të gjejnë një vazhdim dhe shtimin e njëri-tjetrit. Në aspekte të tilla, prania e një psikologu kongjenital luan një rol të rëndësishëm, duke përdorur intuitivisht teknikat e dëgjimit aktiv:
- Parafraz - përsëritja e mendimit kryesor të bashkëbiseduesit në një formë pak të modifikuar.
- 3. Çështja e jehonës është përsëritja e frazës së fundit në formën e një fjale fjalë në fjalë.
- 4. Fjalët-bundles - "Epo, po," "Natyrisht", "natyrisht", "kuptojnë" ndonjëherë është e mjaftueshme për të futur në bisedë, dhe ju do të gjeni njerëz me mendje.
- Efekti i transferimit të ndjenjave. Nëse një person me vëmendje dëgjon ndjenjat e një tjetri, atëherë këto ndjenja transferohen në dëgjim. Një shembull mund të jetë situata kur një njeri dëshiron të divorcojë dhe pranon gruan e tij se në dashuri me një grua tjetër. Nëse ajo me kujdes dëgjon monologun e tij për ndjenjat, ekziston një probabilitet prej 7 nga 10 që ai do të qëndrojë me gruan e tij dhe do të marrë ndjenjat që ai përjetoi në zonën e saj. Personi që e kupton është i lumtur.
- Humor. Një person që di si të shaka, shkakton simpati. Një burrë me një ndjenjë të humorit krijon përshtypjen se është e lehtë për të për të kapërcyer vështirësitë e jetës dhe gruaja është e rehatshme për t'u mbrojtur. Vajza e qeshur - sinjal sexy.
- Impinting. Termi psikologjik, që do të thotë shtypjen e një imazhi të caktuar të një partneri ideal në nënndërgjegjeshëm të një personi dhe perceptimin e mëvonshëm të tij për standardin. Ky mekanizëm shkaktohet në kohën e krizës së periudhës së tranzicionit dhe ka një ndikim në zgjedhjen e mëvonshme të të dashurit.
Psikologjia e dashurisë
Manifestimet e ndjenjave
Për të kuptuar njëri-tjetrin, bashkëshortët duhet të tregojnë ndjenjat e tyre në formën që është e kuptueshme për partnerin. Në teori ka pesë mënyra të dashurisë të quajtura gjuhë:
- 1. Fjalë lavdëroni. Ndjenja që një person e do, vjen përmes komplimenteve, lavdërimit, njohjes, mirënjohjes. Kritika, kërkesat, dënimi, qortimet janë të papranueshme. Kjo gjuhë është më e natyrshme tek meshkujt. Fjalët lavdërimi i ndihmojnë ata të përballojnë vështirësitë e jetës.
- 2. Koha e përbashkët. Kjo gjuhë e dashurisë është e rehatshme për shumicën e grave. Së bashku, të pushojnë, të komunikojnë sinqerisht, të ndajnë përvojat - manifestimet e unitetit shpirtëror për ta.
- 3. Marrja e dhuratave. Manifestimi i shenjave të dashurisë: lule, suvenir, letra jep besim se personi i dashur kujdeset, kujton. Dhurata konfirmon se ata e duan dhe sjell lumturi. Kjo gjuhë e dashurisë nuk i lë gratë indiferente.
- 4. Shërbimet e punëve. Një gjuhë e tillë e dashurisë manifestohet nga punët e përditshme: pastrimi, gatimi, larja e enëve. Mos pjesëmarrja në këto procese, disa nga partnerët mund të shkaktojnë një dëmtim tjetër. Ritualet familjare u japin lumturi të dy partnerëve. Në një mënyrë të tillë të manifestimit të ndjenjave, burrat dhe gratë mund të jenë të prirur.
- 5. Kontakti fizik. Gjuha e nevojshme për burrat është më shpesh se gratë. Ndjenja fizike Një partner i manifestuar me një kontakt, armët është shumë i rëndësishëm, nuk lejohet asnjë pakënaqësi, acarim ose zemërim.
Dashuria e meshkujve
Pikëpamjet fetare për dashurinë
Orthodhimi e konsideron konceptin e dashurisë në mënyrë të pazgjidhshme me lirinë. Ndjenja e vërtetë jep gëzimin e çdo ndërveprimi, kujdes. Vuajtja lind nga keqkuptimi, ndjenja e xhelozisë është e lidhur me etjen për fuqinë ndaj një personi tjetër. Këto ndjenja janë të kundërta. Njerëzit i përjetojnë ata nga keqpërdorimi, dhe nuk kanë plotësinë, asgjë dhe për të ndarë me të tjerët.
Dashuria, ose "dashuri romantike" - kjo nuk është e njëjta dashuri që thotë krishterimi për virtytin më të lartë. Megjithatë, është kjo dashuri e dashurisë që perceptohet nga të rinjtë si një ndjenjë shumë e rëndësishme, e ndritshme, unike, e mprehtë, emocione e përzier dhe e pakuptueshme.
Problemi i dashurisë si " marrëdhënie romantike Midis një burri dhe një gruaje ", të cilët me siguri i paraprijnë krijimin e një familjeje dhe vazhdon të ekzistojë tashmë brenda kuadrit të bashkimit familjar, pothuajse nuk u ngrit nga filozofët e krishterë. Etërit e shenjtë për këtë pyetje i afrohen jashtëzakonisht të dëlirë. Në të kuptuarit e tyre, dashuria, edhe dashuria midis një burri dhe një gruaje është kryesisht dashuria e krishterë shpirtërore, kjo sakrificë, mëshirë, durim, falje. Megjithatë, një djalë apo një vajzë (madje edhe nga familjet e krishtera), së pari duke zbuluar interes duke kundërshtuar gjysmë (Testimi se me traditën quhet "dashuri e parë"), këto ndjesi dhe emocione nuk kanë gjasa të jenë në mënyrë konstruktive me ato komplekse, megjithëse termat e të drejtave të të drejtave që thotë legjendi i krishterë.
Për të rinjtë (dhe shumë shpesh për të rriturit) dashuria romantike është një lëvizje e vazhdueshme e shpirtit, duke hartuar një gëzim të madh dhe frikë, sepse dashuria e quan njeri, më shumë se kurrë për të hapur një tjetër dhe për këtë arsye të jetë i prekshëm. Kur një person është në dashuri, ai është gati për gjithçka që është në thellësitë e shpirtit të tij, ndahet me objektin e adhurimit të tij. Kjo është një ndjenjë (në kohën e saj " fazë aktive") Si" motori "i jetës, nuk mund të refuzohet, ashtu siç është e pamundur të refuzosh ushqimin. Një dashuri e tillë e dashurisë është një tërheqje e fuqishme emocionale dhe psikologjike e një personi në tjetrin. Dashuria është një forcë e caktuar që vepron në njeri, pavarësisht nga vullneti dhe dëshira e tij. Natyra njerëzore në mënyrën e vet mizore, ajo kërkon një marrëdhënie shumë serioze. Në këtë situatë, një person e njeh së pari një person krejtësisht të ndryshëm, nuk është më një fëmijë. Dhe më e rëndësishmja, nga tani e tutje, dashuria (dashuria) bëhet e nevojshme, një person është me vetëdije ose pa vetëdije duke kërkuar për të. Është kjo ndjenjë me një forcë mahnitëse energji kreative Një person, në të njëjtën kohë, zvogëlon ndjeshëm potencialin e tij analitik (të arsyeshëm) në lidhje me ngjarjet që ndodhin.
Pra, çfarë është ajo - ndjenjë dashurie, dashuri-dashuri, dashuri-tërheqje, emocionale dhe psikologjike, nga pikëpamja e krishterimit? A është ky një ndjenjë hyjnore apo njerëzore? Lumturia e një personi mund të ndodhë me atë të vetëm të dashur (të dashur) ose mit platonik për Androgin që nuk e gjen konfirmim në traditën e krishterë? Martesat janë në qiell ose në strukturat shtetërore? "Dashuria e vërtetë" përgjithmonë ose kohëzgjatja e saj përcaktohet nga kushtet biologjike të konceptimit, shtatzënisë dhe ushqimit të fëmijës, i.e. 3-5 vjet? Dashuria është gjithmonë gëzim dhe lumturi apo mund të dëmtojë dhe tragjedi? Është e gjitha ekstreme pyetje të rëndësishmeAto janë veçanërisht të rëndësishme, dhe më e rëndësishmja - interesante për të rinjtë, sepse Kjo sferë është kuptuar së pari prej tyre dhe kërkon një reagim të caktuar personal, kuptim intelektual dhe moral.
"Shpesh për mungesën e një pozicioni të qartë ideal, kategoritë morale në ndërgjegjen e të rriturve janë thelbi i fëmijëve në çështje marrëdhënie ndërpersonale»
Për fat të keq, jo gjithmonë të rriturit janë të aftë të sjellin përgjigje shteruese për kërkesat e jetës. burrë i ri. Shpesh për mungesën e një pozicioni të qartë ideologjik, kategoritë morale në vetëdije (e cila karakterizon shumicën dërrmuese të përfaqësuesve të shoqërisë sonë të varfërisë) këta të rritur fëmijë Në çështjet e marrëdhënieve ndërpersonale, e vërteta fëmijët,për të cilin paralajmëron apostulli Pavël: "Mos u bëni fëmijë me mendje" (1 Kor 14, 20). Kolegët mund të jenë miq të mirë (në kuptimin e ndjeshmërisë) dhe madje edhe këshilltarët, por këshilla e tyre nuk ka gjasa të karakterizohet nga maturia. Të njëjtët psikologë modernë, në të cilët udhëheqin të rriturit e tyre prindërit ose mësuesit e Çadit mund të qëndrojnë në pozita larg krishterimit, në pozitat e materializmit të trashë, duke perceptuar një person si një kafshë dhe, në përputhje me rrethanat, duke u ofruar preferencave atij plotësisht instinktet e kafshëve, ose, më keq se okulti. Ky lloj i "mjekëve të shpirtrave njerëzorë", nga pikëpamja e moralit të krishterë, mund të japin, të themi, vajza nuk është vetëm e keqe, dhe këshillat vrastare në Frymë: "Po, është koha që ju të flini me të , dhe gjithçka është formuar! "
Prandaj, për misionarin ortodoks, tema e "dashurisë së parë", e cila është e lidhur pazgjidhshmërisht me pyetjet e marrëdhënies midis një burri dhe një gruaje, viza e duhur, sjelljes së duhur dhe, në përputhje me rrethanat, duke ndërtuar këto marrëdhënie - krijimi i një Familja është një tokë pjellore për mbjelljen e farave të krishtera. Një urtë tha: "Çmenduri i përgjigjet një pyetjeje që nuk është kërkuar". Dhe shumë shpesh përpjekjet tona arsimore dështojnë të dështojnë për arsye se tema e fjalimeve tona nuk është e interesuar për nxënësit dhe studentët. Është e parëndësishme për hapësirën e jetës së tyre urgjente, ajo nuk i prek ato. Në këtë kontekst, pyetjet rreth dashurisë, dashurisë, marrëdhënieve të ndërtimit, familjeve janë një bazë e mirë për predikimin e besimit të krishterë. Dhe për përgjigjet e disa prej këtyre pyetjeve, unë sugjeroj që të shkoj.
Çfarë është dashuria e krishterë?
Saint John Zlatoust tha: "Asnjë fjalë nuk është e mjaftueshme për të portretizuar dashurinë, pasi nuk është tokësore, por origjina qiellore ... Edhe gjuha e engjëjve nuk është në gjendje ta eksplorojë atë, sepse vazhdimisht vazhdon nga mendja e madhe e Perëndisë". . Por ende, për të dhënë një kuptim të caktuar të këtyre realiteteve hyjnore, ne jemi të detyruar të përdorim formimin e fjalëve dhe, le të tregojnë fjalët dhe konceptet tona të papërsosura, megjithatë tregojnë dallimin midis dashurisë së krishterë dhe dashurisë së sensual, karnal, romantik.
Rev. John Distrowger shkruan: "Dashuria në cilësi të hahet me Perëndinë, sa nga koha që njerëzit mund të arrijnë".
Pra, dashuria e krishterë nuk është vetëm një ndjenjë! Dashuria e krishterë është vetë jeta, kjo është një vektor i qenies, i drejtuar drejt qiellit, Perëndisë. Që nga "Perëndia është dashuri, dhe i bindur në dashuri është në Perëndinë" (1 in 4, 7), atëherë kjo jetë (jetese) është përshkuar me dashuri, çështje dashurie. Çështjet e dashurisë së njeriut ndaj botës kanë një ngjashmëri të dashurisë së hyjnores ndaj të gjithë atyre të krijuara.
Duke folur nga gjuha e njeriut, dashuria e krishterë është manifestimi i dashamirësisë më të lartë ndaj çdo personi që do të gjendet në rrugën e jetës së tij. Nga njëra anë, ky manifestim i dashamirësisë nuk është vetëm ekskluzivisht sjellje e jashtmePër vendin e qëndrimit të kësaj dashamirësi - fryma e Shpirtit, fraksioni më i lartë i marrëveshjes së një personi, përpiquni te Perëndia. Nga ana tjetër, kjo dashamirësi duhet të shfaqet në punët e dashurisë në raport me të tjerët dhe të paktën në mungesë të trillimeve të liga dhe qëllimeve të tyre në lidhje me to. Shenja e Ignatius Bryanchaninov paralajmëron në mënyrë rigoroze: "Nëse mendoni se e doni Perëndinë, dhe në zemrën tuaj jeton një marrëveshje të pakëndshme, edhe pse një person jeton, atëherë ju jeni në vetë-prioritet të lënduar". Dhe me të vërtetë, me një pjesë të konventës, mund të argumentohet se në ditët tona, dashuria e krishterë është sinonim me "dashamirësinë" dhe "mëshirë" (ndërsa thjesht "dashuri" kuptohet si një rast më i mirë si një pasion romantik dhe në Më e keqja - si diçka karnoe dhe vulgare). Shën Gjoni Zlatoust kështu shkruan: "Nëse mëshira është shkatërruar në tokë, gjithçka do të vdesë dhe të shfarosë". Ne të gjithë kujtojmë se cilat karakteristika i jep dashuri apostullit Pavël: " Dashuria e gjatë, e mëshirshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk është e lartësuar, nuk pretendon, nuk pretendon, jo duke kërkuar për vete, nuk është i bezdisshëm, nuk mendon se e keqja, nuk gëzohet e pavërtetë, por kështu e vërtetë; Çdo gjë mbulon gjithçka që beson gjithçka, çdo gjë shpreson, gjithçka transferon. Dashuria kurrë nuk pushon, edhe pse profecitë do të pushojnë, dhe gjuhët janë të ndara, dhe dija do të shfuqizohet "(1 Kor 13, 4-8).
Siç u përmend më lart, dashuria e krishterë nuk është aspak përvojë romantike, jo një ndjenjë dashurie dhe më shumë depërtim seksual. Dhe në kuptimin e vërtetë, dashuria e krishterë mund të quhet dashuri si një manifestim i drejtpërdrejtë i hyjnores në njeri, si një mjet për perceptimin e një personi të ri, të rivendosur, të pavdekshëm - Jezu Krishtin. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se dashuria romantike, si dhe tërheqja seksuale, nuk është diçka e huaj për natyrën njerëzore hyjnore. Perëndia krijon një burrë me një minator (nga Dr.-Greqisht. Ὅλος - e tërë, e ngurtë): si shpirti, shpirti, trupi, mendja dhe zemra - gjithçka është krijuar nga një Perëndi i vetëm, gjithçka është krijuar e bukur dhe e përsosur ("e mirë Birra "), gjithçka është krijuar si një realizim i vetëm, i pandashëm, si një natyrë e vetme. Në rezultat të një katastrofe të madhe - mëkati i një personi - natyra e saj i nënshtrohet dëmtimit, ndryshimit, shtrembërimit, perversionit. Një nga një natyrë e vetme njerëzore shpërbëhet në fraksionet e pavarura: Mendja, zemra dhe trupi (nganjëherë kjo ndarje përfaqësohet si shpirt, shpirti dhe trupi), - secila prej të cilave ka një aftësi autonome. Që tani e tutje, këto fillime nuk janë në pajtim me njëri-tjetrin, ata mund të drejtohen të mos jenë të mira, por për të keqen, për të mos krijuar, por për shkatërrimin e personit dhe botën përreth. Por Zoti Jezu Krisht do ta shërojë këtë natyrë njerëzore të dëmtuar me kumbarin e tij, e çon atë në përsosmëri dhe vetitë e fragmentuara të natyrës njerëzore (mendja, zemra dhe trupi) i jepen harmonisë, unitetit në Bogoelian Jezu Krishtin.
Çfarë është dashuria, apo dashuria romantike?
Nëse ju pëlqen ndarja e natyrës njerëzore në shpirtin, shpirtin dhe trupin, atëherë dashuria është, sigurisht, sfera e shpirtit. Nëse ju kujtohet ndarja patristike në mendje, zemër dhe trup, atëherë dashuria romantike është padyshim sferë e zemrës.
"Dashuria romantike është një ndjenjë shërbimesh, burimi i të cilit është Dashuri hyjnore»
Duhet të theksohet këtu se ne përdorim konceptet e "dashurisë romantike" dhe "dashuri" si sinonime, ndërsa termi i fundit përdoret më shpesh për të karakterizuar sipërfaqen, jo marrëdhënie serioze (siç thonë ata në shoqërinë laike, flirtim) në kundërpeshë " e dashurisë së vërtetë"," Dashuria për Jetë ", Besnikëria. Por në kontekstin tonë dashuria romantike, ose dashuria është kryesisht një ndjenjë, emocion. Dhe është e rëndësishme për ne që të theksojmë se kjo "dashuri" nuk është dashuria e krishterë sakrifikuese, jo një lëvizje ndaj Perëndisë. Dashuria romantike është një ndjenjë shërbimesh, por nuk është në të gjitha vendet e ulta, përkundrazi - burimi i kësaj ndjenje shërbimi është vetëm dashuri hyjnore. Ndoshta kjo shpjegohet me faktin se kjo ndjenjë, për shkak të ndriçimit të jashtëzakonshëm dhe fuqisë së përvojave, poetët e kohës dhe kulturave të ndryshme u quajtën gabimisht "hyjnore". Bekuar Agustini në "rrëfimin" e tij të famshëm tha, duke iu referuar Perëndisë: "Ju na krijoi për veten tuaj dhe nuk e njeh pjesën tjetër të zemrës sonë, derisa të qetësohet në ju". Është "humbja e pushimit" shumë shpesh pasqyron si sjelljen e jashtme dhe gjendjen e brendshme të dashurisë, pasi që varësia karakterizon humbjen e pjesshme të lirisë dhe të referuara në traditën patriste të predilimit. Në një kuptim më të lartë, të gjithë njerëzimin pa paqe në kërkim të Perëndisë të Vërtetë.
Zoti që nga fillimi krijon një njeri për lumturi të përjetshme. Cila është kushti i domosdoshëm për këtë lumturi? Dashuria për Perëndinë. Por Zoti në lidhje me ontologjike shumë më lart, të përsosur një person, prandaj e dua atë nuk është e lehtë, dashuria e Zotit duhet të paraprihet (për të ngritur, për të kuptuar) me dashuri për të barabartë. Prandaj, Zoti krijon një kishë të vogël - familje. Qëllimi i familjes është shpëtimi i pjesëmarrësve të saj (burri, gratë, fëmijët) përmes dashurisë së ndërsjellë flijime, e cila, nga ana tjetër, rritet, sjell dashurinë e Perëndisë në pjesëmarrësit e kësaj familjeje. Termat teologjike "EBELLE" ose "trup" në mjetet praktike të zbatimit - Ruaj shpirtin tënd, dmth. Mësoni të doni, vini për të siguruar që dashuria të bëhet dominante në njeri. Është në familjen që ju mund të thoni, në jetën e përditshme, ku çdo situatë, çdo ngjarje është, nga njëra anë, një mësim, dhe në anën tjetër, në të njëjtën kohë, provim, një verifikim të vërtetë se si njeriu mësuan të duan se sa ai është në gjendje të sakrifikojë dhe të durojë. Një person mund të duket të duket se ai ka mësuar tashmë për të dashur, dhe në fakt nuk është. Me këtë rast, Anthony, Metropolitan Surozhsky, tha: "Ne të gjithë mendojmë se duket se e di se çfarë është dashuria, dhe ne mund të duam. Në fakt, shumë shpesh mund të preken vetëm nga marrëdhëniet njerëzore ". Mëkati jeton në natyrën e njeriut dhe shtrembëron ndjenjën e vërtetë.
Është jashtëzakonisht e vështirë të flasësh për këto kategori në lidhje me paqen dhe njeriun e paprekur. Mund të supozohet se ky realitet, i cili sot, në kushtet e botës së rënë dhe personit të rënë, ne e dimë "dashurinë romantike", ishte vetëm një nga aspektet Nga ai unitet njerëzor, "mishi i vetëm", \u200b\u200bqë Perëndia krijoi në Adamin dhe Evën: "Prandaj, ai do të lërë babanë e atit të tij dhe nëna e tij do të shkojë tek gruaja e tij; Dhe do të ketë [dy] një mish "(jeta. 2, 24). Pas rënies, ky "unitet" mbeti në njeri, por, si çdo gjë tjetër, ajo u dëmtua. Tani ky "unitet" është një tërheqje e ndërsjellë e ndjeshme ndaj njëri-tjetrit burra dhe gra që, ndoshta, u takuan aksidentalisht në oqeanin e kësaj jete. Kjo ndjenjë nuk mund të reduktohet ekskluzivisht ndaj tërheqjes seksuale, sepse ky i fundit nuk është në gjendje të bëhet baza për një marrëdhënie serioze midis një burri dhe një gruaje. Familja është krijuar në bazë të simpatisë së ndërsjellë, dëshirës së ndërsjellë, zellit dhe lidhjes së ndërsjellë me njëri-tjetrin, besnikërinë e dy satelitëve të ardhshëm të jetës. Sigurisht, kjo sferë e tërheqjes së ndërsjellë nuk është një sferë e trupit, jo sferën e fiziologjisë, është dashuria romantike, sektori i shpirtit, i.e. Parimi sensual, emocional në njeri, edhe pse sfera e intimitetit trupor është e frikshme me të në formën e instinktit.
"Në një martesë të krishterë, shpirtërore dhe shpirtërore, fizike, dhe fizike" janë harmonike dhe në mënyrë të pandashme.
Mund të supozohet se dashuria e flijimit, dashuria është romantike dhe sfera e intimitetit trupor (mbani mend urdhrin hyjnor të njerëzve në fruta dhe shumëfishohen - jeta. 1, 28) ishin tiparet e një dashurie. Por për të përshkruar një person të dëmtuar, të ndarë ontologjikisht, ne jemi të detyruar në përshkrimin e realiteteve të ndryshme për të përdorur terma të ndryshëm. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se në kuadrin e martesës së krishterë, kur pjesëmarrësit e tij kanë një vetëdije të vërtetë të krishterë (imazhin e mendimeve) dhe të udhëheqin një mënyrë jetese të vërtetë të krishterë, kjo harmoni është e këndshme, ky unitet është restauruar. Dhe në martesën e krishterë, shpirtërore, shpirtërore, trupore, dashuria e flijimit, dhe dashuria e romantike dhe pasoja e të cilave janë lindja e fëmijëve janë në mënyrë harmonike dhe në mënyrë të pandashme.
Përtej çdo dyshimi, dashuria ose dashuria romantike, pa marrë parasysh se sa e bukur është kjo ndjenjë dhe pa marrë parasysh sa poetë ose amor vetë nuk është e mjaftueshme për të krijuar një të vërtetë të lumtur dhe familje të fortë. Zoti thotë: «Pa mua, nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15, 5), dhe ku nuk ka dashuri të krishterë, ku dashuria njerëzore nuk është importuar nga dashuria e hyjnores, atje për çdo ndërmarrje të njeriut , kushdo nga bashkimi i tij fati i shtëpisë së ndërtuar mbi rërë - "Dhe shiu shkoi, dhe lumenjtë u përhapën dhe erdhi erërat dhe u largua në shtëpi; Dhe ra, dhe ishte rënia e tij e madhe "(Mateu 7, 27). Dhe, në të vërtetë, jashtë dashurisë së simpatisë së ndërsjellë hyjnore mund të kalojë ose "të shqetësojë", dhe pastaj martesa mund të kthehet në një bashkim "kafshësh" dhe kafshët biologjike (konceptimi, shtatzënia dhe ushqimi i një fëmije), duke pasur e lodhur veten për ta udhëhequr atë në një prishje të pashmangshme. Ndërsa prania e Perëndisë në familje, prania e dashurisë së flijimit të krishterë (dmth. Ndërgjegjja e krishterë e bashkëshortit të saj dhe gruas) e bën dashurinë një "reale të vërtetë", e vetmja gjë "- ajo që" në arkivol ", një që "kurrë nuk pushon"! Shekulli i shenjtë i krishterë i bekuar Diarat tha: "Kur një person ndjehet dashuri, atëherë ai fillon ta dojë të afërmin e tij dhe të fillojë - ai nuk pushon ... ndërsa dashuria e mishit është avulluar, mbetjet shpirtërore. Në një shpirt vigjilent, që ndodhet nën veprimin e Perëndisë, bashkimi i dashurisë nuk ndalet, edhe kur dikush është i pikëlluar. Kjo është për shkak se shpirti i keq, duke pasur një dashuri për Perëndinë, megjithëse vuajtur nga fqinji një pikëllim, shpejt kthehet në ish humorin e tij të mirë dhe me dëshirë rikthen ndjenjën e dashurisë për të afërmin. Ka një hidhërim të Perëndisë të zhytur plotësisht nga ëmbëlsia e Perëndisë ". Mark Twain foli më prozaik: " Asnjë person nuk mund të kuptojë se çfarë është dashuria e vërtetë derisa të jetojë në martesë një të katërtën e një shekulli ».
Kundërshtarët e mi mund të më argumentojnë, duke thënë se në vitet ateiste (epoka e BRSS) njerëzit në Perëndi nuk besuan, nuk shkonin në kishë, por familjet ishin të forta. Kjo është kështu, dhe këtu unë do t'i kushtoj vëmendje faktorit të rastit emergjent të arsimit. Gjithsesi, Bashkimi Sovjetik u krijua nga njerëzit e rritur në paradigmën e vlerave morale të krishtera, dhe kjo përvojë e devotshme, si arsimi i duhur, dha një shufër të përshtatshme morale në disa gjenerata përpara. Njerëzit e harruan Perëndinë, por u kujtuan në mënyrë të drejtë: "Çfarë është e mirë dhe ajo që është e keqe". Vite më të rënda të formimit të BRSS, të Madh Luftë patriotike Shumë të marra nga njerëzit, dhe nuk ishte deri në "shpërndarjen e dashurisë". Nuk ka nevojë të harrojmë se rusisht Kisha Ortodokse Ishte e fortë si kisha e dëshmorëve dhe e rrëfimit të Krishtit. Megjithatë, tradhti më i relaksuar dhe i mbushur 70s ose divorci ishin tashmë gjëra të zakonshme aq shumë sa që në një shkallë apo një përmendje tjetër të kësaj ishte pronë e kryeveprave të kinemasë sovjetike ("Moska nuk beson në lot", " Dashuria në punë"Dhe etj.). Natyrisht, nuk është vetëm aq shumë në paqe dhe ngopje, sa është se inercia devotshmëria gradualisht u zhduk, ata që e njihnin burimin e dashurisë së flijimit të vërtetë të krishterë. Aktualisht, dashuria është testuar përmes qëndrimi i konsumatorit - Njerëzit po kërkojnë kënaqësi, pushime të përjetshme dhe nuk marrin vështirësi, për të shmangur përgjegjësinë.
Është dashuria e krishterë që sjell përgjegjësinë e vërtetë dhe një ndjenjë detyre, sepse është se ata mund të kapërcejnë shumë probleme të marrëdhënieve midis dy njerëzve të ngushtë që lindin në mënyrë të pashmangshme në procesin e bërjes së çdo bashkimi familjar. Marrëdhëniet familjare - Këto nuk janë solide "retë rozë", ka dy skandale dhe ftohje, dhe detyra e vërtetë njerëz të dashur - Të kapërcyer, mbijetojnë këto "retë stuhi", ndërsa mbeten besnikë ndaj momenteve më të bukura të marrëdhënies së tyre. Familja përfshin një kombinim të tillë të rrethanave, në të cilat personaliteti manifestohet në maksimum të përmbajtjes, si pozitive ashtu edhe negative. Dhe dashuria e krishterë e krishterë është e nevojshme për të mësuar të duan gjysmën e tyre të dytë përndryshe. Pra, dashuria nuk duket për personin iluzor (i cili shpesh para martesës krijon imagjinatën tonë ose vetë gjysmën e dytë, ndonjëherë në mënyrë të pandërgjegjshme, duke hezituar talentet e tij të veprimit), dhe për të tashmen, të vërtetë! Dhe vetëm një familje - ky është trupi në të cilin dy personalitete që fillimisht ishin të huaj për njëri-tjetrin duhet të bëhen një tërësi e vetme me një zemër të vetme, mendime uniforme, në imazhin e Trinisë së Shenjtë, pa humbur unike personale, por të pasuruar duke plotësuar njëri-tjetrin.
Prifti Alexander Yelchaninov shkroi: "Ne mendojmë për veten se ne të gjithë jemi të përfshirë në këtë dashuri: secili prej nesh e do çdo gjë, kushdo ... por është se Krishti pret nga ne? .. e numrit të pafund të fenomeneve dhe fytyrave ne Zgjidhni lidhen me ne, i ktheni ato në zgjerimin e tyre "Unë" dhe i dua ata. Por ia vlen të largohemi pak nga fakti që ne i kemi zgjedhur, pasi ne jemi një masë e plotë e urrejtjes, përbuzje për ta, në të mirë - indiferencën. Kjo është një ndjenjë njerëzore, karnore, natyrore, shpesh shumë e vlefshme në këtë botë, por duke humbur kuptimin e saj në dritën e jetës së përjetshme. Është e brishtë, kalon lehtë në opozitën e saj, merr një karakter demonik ". Në dekadat e fundit, ne të gjithë jemi dëshmitarë se bashkëshortët e ngritur janë ankuar se, thonë ata, "nuk i krahasoi personazhet". Por për këtë formulim famëkeq, fakti që njerëzit nuk janë në gjendje të zgjidhin problemet e ndërmjetësimit elementar nuk janë në gjendje të përballen me konfliktin më të thjeshtë, këta njerëz nuk dinë të durojnë, as të falin, as të dëgjojnë ose të flasin ose të flasin. Këta njerëz nuk dinë të duan, nuk dinë të jetojnë!
Duke filluar nga Rilindja, nga restaurimi i botës Pagan, dhe më tej nga fundi i shekullit XVIII - gjysma e parë e shekullit XIX, me hyrjen në vetëdijen e evropianëve antropocentrikë dhe ateistike, dashuria për të cilën biseduam Në fillim - dashuria e të krishterëve, dashuria flijime, dashuria si për Perëndinë. Kjo karakterizohet kryesisht nga epoka e Rilindjes, epokës së romantizmit, kur, përmes literaturës popullore, teatër (në atë kohë, jashtëzakonisht në modë), e llojit të ndryshëm Ngjarjet dytësore (topa, pritje) dashuria romantike u kultivua si diçka absolute, e vetë-mjaftueshme dhe e vetëvlerësuar. Një hiperbolizim i tillë është sensual dashuri njerëzore Me intrigat, iluzionet, vuajtjet, eksperimentet, "trekëndëshat" çuan në emetimet e përmbajtjes shpirtërore dhe morale të kësaj ndjenje të madhe. Dashuria kthehet në një lojë, në pasion, në një aventurë, dhe nganjëherë në patologji psikologjike - në sëmundje. Nuk është çudi fedor Mikhailovich Dostoevsky Jo pa ironi vënë re: "bie në dashuri - nuk do të thotë dashuri ... ju mund të bini në dashuri dhe urrejtje." Gjysma e dytë e shekullit të 20-të - fillimi i shekullit XXI shënoi vetë degradimin më të madh: deri më sot, fiziologji e pastër, e pastër, vulgare, qëndrim utilitar ndaj personalitetit njerëzor, kuptohet si një dashuri midis një burri dhe një gruaje. Besimi i krishterë kryeson një person nga një qëndrim utilitar ndaj fqinjit të tij (kur një person vlerëson tjetrin në bazë të asaj se si mund të përdoret), por e çon atë në një qëndrim sakrifikues.
Dashuria e vërtetë është, duke përfshirë aftësinë për të duruar mungesën e saj nga të tjerët.
Nëse mendja e një personi është në thelb e pasigurtë, atëherë zemra është kryesisht një bartës i pasioneve (jo domosdoshmërisht pasione në kuptimin e manifestimeve mëkatare, por edhe ndjenjave, emocioneve). Dhe meqë dashuria romantike është fushëveprimi i zemrave (ose shpirtrave), përkatësisht, ky është një ndjenjë bustale e unitetit të një burri dhe një gruaje në një masë të veçantë që i nënshtrohet llojit të ndryshëm të shtrembërimit, perversioneve. Nga rruga, Bibla tashmë përshkruan lloje të ndryshme të moduleve të kësaj ndjenje: kështu, mbi shembullin e Zakarias dhe Elizabeth, dashuria është treguar vetëmohuese. Por marrëdhënia e Sansonit dhe Dalilit - Dashuria dinake, manipulimi i dashurisë. Marrëdhënia David dhe Virsavia - Dashuria e egër dhe mëkatare, dashuria e dashurisë. E fundit sot është e përhapur: Shumë nga bashkëkohësit tanë janë thellësisht të pakënaqur, duke mos qenë në gjendje të organizojnë jetën e tyre personale ose të paktën të kenë të paktën çdo marrëdhënie të gjatë. Dhe kjo është pavarësisht nga fakti se ata janë pafundësisht "për çmenduri" bien në dashuri, por gjendja e tyre është shumë e ngjashme me sëmundjen.
Një person ortodoks e di emrin e kësaj sëmundjeje - një krenari të tepruar dhe, si pasojë e saj, është egocentrizmi i hiperbuluar. Metropolitan Anthony Surozhsky tha: "Dashuria është vetëm atëherë mund të japë kur ajo harron për veten e tij." Por ajo që shkruan me këtë rast të psikologut ortodoks, doktor i shkencave psikologjike Tamara Aleksandrovna Florenskaya: "Ndërsa një person po pret për dashuri dhe vëmendje nga të tjerët, ai e jeton këtë, ai kurrë nuk do të jetë i kënaqur, do të kërkojë gjithçka më shumë dhe do të kërkojë gjithçka mos mjafton. Në fund, ai do të jetë në luginën e thyer, si gruaja e vjetër që donte t'i shërbente peshkut të saj të artë. Një person i tillë është gjithmonë i pakuptueshëm brenda, varësisht se si e trajtojnë atë. Ky burim dashurie dhe i mirë duhet të zbulohet në vetvete. Dhe zbulimi nuk duhet të realizohet në mendje, por në zemër të një personi, jo teorikisht, por përvojë të brendshme. Një psikolog amerikan Leland për të nxitur dru disi tha: "Një martesë me fat është diçka shumë më tepër sesa aftësia për të gjetur person i përshtatshëm; Kjo dhe aftësia për të qenë vetë një person i tillë ". Dhe kjo është një pikë shumë e rëndësishme - dashuri, dhe mos prisni për dashuri dhe gjithmonë mos harroni: Unë nuk vuaj, unë vuaj!
Rreth Platonovsky MIFIF
Në ditët e sotme, ekziston një ide se familja e vërtetë do të jetë në gjendje të krijojë vetëm me gjysmën e vetme dhe unike "të dytë". Disa herë disa ëndërrues romantikë po kërkojnë këtë bashkëshort shpirtëror, duke vuajtur dështimin. Sa është ideja e familjes si një bashkim i burrave dhe grave korrespondojnë me pikëpamjet e krishtera? Në këtë rast, ne kemi të bëjmë me mitin platonik të cituar në mënyrë spontane të androgin. Sipas tij, disa udhëheqës mitik të parë që kombinuan meshkujt dhe fillimi femër, ata janë zhvilluar me forcën dhe bukurinë e tyre dhe u përpoqën të sulmojnë perënditë. E njëjta gjë në përgjigje u bë në secilën nga Androgynov për personin e meshkujve dhe grave dhe i shpërndanë ata në mbarë botën. Dhe që atëherë njerëzit janë të dënuar për të kërkuar gjysmën e tyre. Kjo legjendë është padyshim e bukur, romantike dhe më e rëndësishmja - pasqyron faktin se kërkimi për një satelit të jetës është me të vërtetë i pranishëm dhe nganjëherë ky kërkim është i lidhur me zhgënjimet sesa me kënaqësi. Megjithatë, sigurisht, ideja e Platonit nuk korrespondon me pamjen biblike të paqes së konvertimit, ne nuk i përmbushim ide të tilla në Shkrimet e Shenjta. Por ende duhet të theksohet se filozofi i lashtë grek, megjithëse ishte i privuar nga zbulesa, por ndjeva momente shumë të vërteta. Në veçanti, në mitin e tij dëgjojmë disa jehonë të historisë biblike të mëkatit origjinal. Dhe së fundi, e vërteta e Platonit është se ekziston një faktor i pajtueshmërisë psikologjike. Para dy kozmonautëve, dërgoni në një fluturim të përbashkët, ekspertët përkatës janë kontrolluar shumë me kujdes sa i përket këtyre dy njerëzve janë në gjendje të bashkëjetojnë jo të pakëndshme në hapësirën e punës. Kontrollet e ngjashme janë përfaqësues dhe profesione të tjera të përgjegjshme dhe të rrezikshme.
Dhe në të vërtetë, nëse shohim veten, në jetën tonë, atëherë ndoshta vërehet se ka njerëz (dhe të bukur, do të duket) të cilët janë vetëm të njohur për ne, por ka nga ata që bëhen miq. Kjo nuk është ekskluzivisht për faktorët e zgjedhjes morale ose racionale. Ndodh që një student i bukur papritur Zgjedh si nusen e tij jo "Miss University", por disa vajzë të panjohur. "Dhe çfarë gjeti në të?" - Ndalo shokët e klasës së pakënaqur. Dhe ai është i qartë: "Nuk ka më të bukur Matilda e mia në botë". Ne të gjithë e dimë se ka njerëz, ne jemi të bukur dhe jo të bukur (vjen, duke përfshirë faktor psikologjik). Dhe është jashtë kategorive morale ose estetike, është diçka e brendshme. Natyrisht, nga pikëpamja e moralit të krishterë, dhe për të parën dhe të dytën ne duhet të trajtojmë dashurinë, dmth. Për t'u mbushur me dashamirësi ndaj tyre. Por prania e simpatisë, aspektet e pajtueshmërisë psikologjike është një fakt. Kjo, nga rruga, do të shpjegojë momentin që Perëndia i pasigurtë Jezu Krishti kishte një student të dashur të Gjon Theologut. Ne shpesh harrojmë se Krishti nuk është vetëm një Perëndi i përsosur, por edhe një person i përsosur. Dhe është e mundur që natyra e tij njerëzore në marrëdhëniet psikologjike të ishte më afër se apostulli Gjon si një student, ndjekës, mik. Dhe në jetën tonë ne po shikojmë të njëjtën gjë. Prandaj, sigurisht, Zoti për Pashën S. nuk krijon në mënyrë specifike Masha N., duke nënkuptuar se këta dy individë mund të krijojnë një familje vetëm në rast të një takimi unik me njëri-tjetrin dhe askush tjetër. Natyrisht, Zoti nuk bën "emërime" të tilla, edhe pse një person drejton me peshkimin e saj në drejtimin e duhur. Dhe vendimi, si dhe me kë të krijojë një familje është një vendim në radhë të parë vetë Një person, jo ndonjë peripetias mistik (edhe pse hyjnor). Natyrisht, familja nuk mund të krijohet nga njerëz që nuk kanë simpati të ndërsjellë ose vazhdimisht betohen dhe argumentohen me njëri-tjetrin. Njerëzit takohen, njerëzit bien në dashuri, martohen, dmth. Krijo familje me ata të cilët, së pari, përjetojnë simpati dhe, së dyti, me ata që ndjejnë rehati psikologjike - me të cilët është e lehtë të flasësh dhe të heshtë. Është e vështirë të shpjegosh me fjalë, por gjithmonë ndihet.
Për "më të ulët"
Në ditët e sotme, opinioni pagan shpërndahet në mënyrë spontane se vetëm një grimcë e vogël "aristokrate" ("shpirt" ose "shpirt") meriton, por pjesa tjetër është hedhur në "deponi" (në shekujt III. Kjo ide u deklarua gjerësisht . Sekte gnostike). Krishti shëroi të gjithë personin, jo vetëm shpirtin, mendjen ose ndërgjegjen dhe gjithë personin, duke përfshirë fizikën. Edhe fakti që në një shoqëri laike të quajtur "më e ulët" - mishi njerëzor - Krishti prezanton në mbretërinë e Perëndisë. Në Krishtin, ka një transformim dhe frymë, dhe mishi, në kontrast me idetë gnostike të qytetit, të përdredhur, kampoenavisnik.
Në këtë drejtim, ekziston nevoja për të thënë fjalën për marrëdhëniet intime. Në kishë (për shkak të anomalive) nuk ka mendim të vetëm të verifikuar lidhur me këtë çështje në të gjitha aspektet e tij. Shkrimtarë të shumtë të Kishës për modernitet shprehin gjykime të ndryshme për këtë çështje. Në veçanti, është e mundur të lexohet se për një seksi të krishterë është përgjithësisht i papranueshëm, se kjo i përket thelbit tonë mëkatar dhe detyrat martesore ekzistojnë ekskluzivisht për lindjen e fëmijëve dhe se dëshirat e tilla (në lona jeta e martuar) Është e mundur të shtypni të mundur. Megjithatë, Shkrimi i Shenjtë nuk jep ndonjë arsye për të besuar se marrëdhënia intime vetë është diçka e pista ose e papastër. Apostulli Pavël thotë: «Për të pastër, gjithçka është e pastër; Dhe për të përgjegjshëm dhe të pasaktë nuk ka asgjë të pastër, por ndërgjegjja e tyre është gjithashtu e ndotur dhe mendja "(tit. 1, 15). Rregulli i 51-të apostolik thotë: "Nëse dikush, peshkopi, me printimtar, ose dhjak, ose në të gjithë gradën e shenjtë, largohet nga martesa, mishi dhe vera, jo për hir të reinstalimit, por për shkak të belling Duke harruar se gjithçka është e mirëpritur, dhe se Perëndia, duke krijuar një burrë, bashkëshortin e saj dhe bashkëshorten e tij, krijuan së bashku dhe kështu shpifje në krijimin: ose le të korrigjohet ose do të shpërthehet nga kisha dhe do të hodhi poshtë nga kisha . Gjithashtu, laity. " Gjithashtu, rregullat 1, 4, 13 të Katedrales Gangrs (shekulli IV) sugjerojnë reklama të rrepta në lidhje me ata që u përkulën për martesë, domethënë, refuzon jetën martesore jo për hir të feat, por sepse e konsideron martesën ( Në veçanti, në aspektin e marrëdhënieve intime) të padenjë për të krishterë.
"Është dashuria që lejon një person të mbetet i dëlirë"
Askund në Shkrimin e Shenjtë nuk mund të lexojmë ndonjë gjykim, për të cilin do të ishte që Kisha në marrëdhënie intime sheh diçka të pista, jo e mirë, e papastër. Në këtë marrëdhënie mund të ketë ndryshe: dhe kënaqësinë e epshit, dhe manifestimet e dashurisë. Afërsia intime e bashkëshortit dhe gruas është pjesë e natyrës njerëzore të krijuar nga Perëndia, ideja e Perëndisë jete njerëzore. Kjo është arsyeja pse një komunikim i tillë nuk mund të kryhet rastësisht, me këdo, për hir të kënaqësisë ose pasionit të tij, por gjithmonë duhet të lidhet me ndikimin e plotë të vetvetes dhe të lehtësohet plotësisht në një tjetër, vetëm atëherë bëhet një burim shpirtëror Kënaqshmëria dhe gëzimi për të dashur. Dhe, në të njëjtën kohë, nuk është e nevojshme të zvogëlohen këto marrëdhënie ekskluzivisht me qëllimin e lindjes së fëmijës, sepse në këtë rast, një person bëhet një kafshë e ngjashme, sepse ata kanë gjithçka pikërisht, por ka vetëm dashuri në njerëz. Unë besoj se bashkëshortët nënkuptojnë njëri-tjetrin, fëmijët u shfaqën si rezultat i këtij tërheqjeje, domethënë, dashuria dhe dëshira për t'u bashkuar plotësisht me njëri-tjetrin. Por në të njëjtën kohë, natyrisht, dhurata më e lartë e dashurisë bëhet gëzimi i lindjes së fëmijës. Është dashuria që shenjtëron marrëdhëniet intime, është ajo që lejon një person të mbetet i dëlirë. St John Zlatoust shkruan drejtpërsëdrejti "Pushtimi nuk ndodh nga asgjë tjetër përveç mungesës së dashurisë". Lufta për dëlirësinë është lufta më e vështirë. Kisha e gojës së etërve të shenjtë dhe madje edhe gojët e Shkrimit të Shenjtë gëzon këto marrëdhënie si një mënyrë për shëmbëlltyrën e dashurisë më sublime, dashuria midis njeriut dhe Perëndisë. Një nga librat më të bukur dhe të mahnitshëm të Biblës është një këngë këngë.
Mësues i famshëm Protopresswiter Vasily Zenkovsky na la fjalë të tilla: "Subtleti dhe Pastërtia dashuri reciproke Jo vetëm që nuk qëndrojnë jashtë konvergjencës trupore, por përkundrazi, ata hanë, dhe nuk ka asgjë të mirë për butësinë e thellë që lulëzon vetëm në martesë dhe kuptimi i të cilave është ndjenja e gjallë e rimbushjes reciproke të njëri-tjetrit. Ndjenja e "mua" e tij si një person i veçantë zhduket ... dhe burri, dhe gruaja ndjejnë vetëm një pjesë të një të tërë të përbashkët - një pa një tjetër nuk dëshiron të shqetësojë asgjë, unë dua të shoh të gjithë së bashku, të bëj gjithçka së bashku, të jenë së bashku ".
Pse keni nevojë për një regjistrim civil nëse mund të dëshmoni marrëdhënien tuaj para Perëndisë?
Shumë të rinj janë disi të hutuar nga fakti se misterin e dasmës në kishë mund të ndodhë vetëm në rastin e pranisë së një dokumenti që konfirmon regjistrimin civil të bashkimit familjar. Pyet, me të vërtetë ka nevojë për disa pulla? Dhe në qoftë se ne japim zotohet besnikëri ndaj njëri-tjetrit para Perëndisë, atëherë çfarë kemi një lloj printime? Në fakt, kjo pyetje nuk është aq e komplikuar, siç duket. Ju vetëm duhet të kuptoni një gjë të thjeshtë. Personi në këtë botë është përgjegjës jo vetëm para Perëndisë, por edhe para njerëzve rreth tij, dhe i pari është i pamundur pa një të dytë. Familja përbëhet nga një minimum prej dy personash, dhe në të ardhmen përbërja e familjes mund të rritet në tre, katër, pesë, gjashtë, shtatë, etj. njerëzore. Dhe në këtë rast, familja është pjesë e shoqërisë dhe shoqëria duhet të dijë se kjo është pjesa e tij se kjo është familja (në kuptimin e "mama-pappa"). Në fund të fundit, shoqëria siguron familjen e një statusi të caktuar, garanci të caktuara (në aspekte të rendit dhe trashëgimisë së pronës, arsimit, kujdesit mjekësor të fëmijëve, kapitalit të maternitetit), dhe, në përputhje me rrethanat, këta njerëz duhet të dëshmojnë për shoqërinë: "Po, Ne duam të jemi familje ". Nëse këta dy njerëz argumentojnë se nuk e ndjejnë marrëdhëniet e tyre me shoqërinë dhe mohojnë detyrimet e ndërsjella të lartpërmendura (sipas llojit "po, nuk na intereson"), atëherë në këtë rast ata duhet plotësisht dhe të pakompromply refuzojnë të gjitha llojet e marrëdhënieve me publikun dhe shërbimet sociale (të folurit e përafërt, largohen në pyjet e shurdhër). Por ata nuk e bëjnë këtë. Pra, në bazë të pozitës së tyre qëndron Lucavia. Duke qenë në gjendje të komunikojnë para njerëzve, lidhur me detyrimet publike, a do të jenë këta njerëz që të komunikojnë me Perëndinë? Natyrisht, jo. Çfarë pastaj e kthen misterin e dasmës për ta? Në prodhimin teatror? Deri në vitin 1917, ishte Kisha që ligjërisht e regjistroi martesën (martesat e pakuptimta dhe inovative regjistruan bashkësitë e tyre fetare), por në epokën sovjetike, kjo detyrë u krye nga autoritetet e akteve të gjendjes civile (zyrat e regjistrit). Dhe Kisha nuk e kundërshton vetveten në pajisjen shtetërore dhe, në përputhje me rrethanat, dasma e kishës është një martesë e shtetit, dhe e para është konsolidimi i të dytit, kurorës së tij. Nëse "ndërtesa e shtëpisë" nuk është në gjendje të ndërtojë një themel, atëherë nëse ata nuk janë shumë herët për të ndërtuar një kube?
Duke folur për familjen, do të doja ta përfundoja këtë. Kisha në traditën e tij liturgjike nuk thotë fare se familja është e lehtë. Përkundrazi, e kundërta. Sakramenti në të cilin Zoti bekon një burrë dhe një grua të quajtur "Dasma". Fjala "martesë" dhe "kurorë" janë të vetme. Çfarë kurora janë rreth ky është fjala? Në wedges of martir. Kur prifti gjatë sakramentit të dasmës, për herë të dytë qarqet e porsamartuar rreth Aalo, ajo dhemb: "Dëshmorët e shenjtë!" Dhe në një nga lutjet, prifti, duke iu referuar Zotit, i kërkon atij të shpëtojë bashkëshortët e tij, si "Noeja në arkë, .. si një jon në balenë e balenave, .. si tre numra në zjarr, duke dërguar ata në vesë nga qielli ", etj. Kërkesat për detyrimet familjare (në veçanti, ndalimin e divorcit) të Jezu Krishtit vetë dukej për apostujt aq të rreptë se disa prej tyre bërtiti në zemrat: "Nëse detyra e një personi për gruan e tij, është më mirë të mos martohet". Dhe megjithatë, përvoja e krishterë dëshmon se gëzimi i vërtetë i njeriut nuk jep asgjë që është e thjeshtë, por ajo që është e vështirë! Shkrimtari katolik i famshëm francez Francois Moriac si ai vuri re: "Një dashuri martesore që kalon nëpër një mijë randomness, mrekullia më e bukur, edhe pse më e zakonshme". Po, familja është e vështirë, po, kjo është një mënyrë e përbërë nga teste dhe madje edhe tundime, por kjo rrugë ka një hir të papërshkrueshëm. Dhe ne të gjithë e dimë, duke kujtuar ata të fortë, familjet e vërteta të paraardhësve tanë që kapërcejnë të gjitha vështirësitë dhe pengesat dhe ishin një mostër e njerëzve me të vërtetë të dashur dhe të lumtur.
Në kontakt me të
Çfarë do të thotë të takosh Perëndinë?
Jo, jo prapa pragut të tokës,
Dhe këtu, në këtë dritë
Duhet të gjendet.
Vizion? Jo, lini shpresën
Shih fytyrën. Ai është diku midis
Të gjithë personat. Do të thotë dhe ju,
Midis këtij blu qij
Dhe gjithçka që lirohet.
Ai është midis fjalëve. Është midis linjave.
Ai nuk mund t'i shohë sytë.
Ai është ajo që na lidh.
Dhe nëse nuk ka takim me të,
Kjo dhe nuk është asgjë për të marrë frymë.
Zinaida Mirkin
Vetëdije në panik nga dashuria. Ajo thjesht nuk di çfarë të bëjë me të. Ajo e djeg. Ajo bërtet që kjo nuk mund të jetë. Promovon pse është ky njeri. Ai sugjeron ta zëvendësojë atë me një person tjetër ("Perëndia në secilën prej tyre. Cili është ndryshimi që e doni?"). Po përpiqet të shkaktojë dyshim nëse ndihet. Ajo nuk mund të bëjë asgjë, sepse dashuria është gjithnjë e më shumë se vetëdija, ajo është e pakuptueshme për ta, dhe kurrë nuk do të jetë në gjendje ta prekë atë.
Dashuria e vërtetë nuk di as pengesa ose distanca
Ai është gjithmonë i afërt. Është vetëm me vlerë të ndjehet se si pranvera është intensifikuar, dhe kufijtë e materies shpërndahen.
Dashuria e vërtetë nuk e di detyrimin
Nuk mund të jetë ankesa ose kufizime. Unë nuk kujdesen ku dhe me të cilin trupi i tij, madje edhe mendimet e tij. Komunikimi është i pandashëm, dhe është aq e bashkuar me dashuri për Atin, që me gjithë dëshirën që nuk mund ta humbas pa humbur Perëndinë. Ai është gjithmonë atje. Rrjedhat e pranverës në mënyrë transparente brenda, duke gërmuar skemat e botës materiale, duke e bërë burimin më të rëndësishëm në botë. Dashuria na mëson të jetojmë dhe të jemi.
Dashuria e vërtetë nuk e di dëshirën e trupit, dëshirën për të pasur
Ajo jep, pa nuk ka nevojë për asgjë në këmbim, asgjë nuk është. Ndërgjegjja rritet para këtij zbulimi. Ky është një adoptim i plotë. Kjo është thellësia. Kjo është afërsia. Favorite nuk është një trajner personal i cili vetëm bën që ai shpenzon vullnetin e mendjes së kafshës. Preferuar është një asistent i ngushtë dhe një portë.
Dashuria e vërtetë është ndershmëria, pastërtia dhe besimi
Opnoping atë, unë zbuloj Perëndinë, sepse unë e dua atë dhe shoh vetëm babanë tim, manifestimin e tij këtu në këtë botë. Kjo është një ndjenjë negative e mirënjohjes ndaj babait të qiellit, i cili jep një dorë bujare që është intime, nuk ka asnjë emër, pa marrë parasysh se sa fjalë përdorim.
Dashuria e vërtetë është rruga e dy, e shkrirë në një, në burimin e ujit, ku përfshihen të gjitha lumenjtë e kësaj bote.
Dashuria e vërtetë - kjo është zgjedhja përfundimtare
Pas së cilës nuk ka asnjë mënyrë mbrapa. Ajo thyen mbulesat e sekreteve nga sistemi, duke e ekspozuar vdekjen e saj, për thelbin e çështjes është pluhuri. Dhe thelbi i dashurisë është jeta. Kam hasur ballë për ballë me vdekjen. Unë prishur nga një burim jete. Pas kësaj zgjedhje nuk mund të ndodhë më.
"Dashuria e vërtetë është një dhuratë bujare e brendshme, e cila paraqet një person në tjetrin nga një tejkalim i ndjenjave të thella. Dashuria e tillë mund të jepet kur të harrosh për veten. Ka të bëjë me një dashuri të tillë që ajo po toleron për një kohë të gjatë, nuk xheloz, nuk është krenar, nuk kërkon të tij dhe të mos mendojë keq.
Dashuria e vërtetë është restaurimi i unitetit të shpirtit.
... Pika në thelbin: Sakramenti i shpirtit ".
Tanya
Në vendin tonë, shumë njerëz nën frazën "Dashuria e Vërtetë" e kuptojnë të ashtuquajturat dashuri "të bukur" midis një burri dhe një gruaje: shoqëruese në një periudhë të kandidatit dhe furrës, datat, të mbushura me romancë dhe ecën nën hënë, dhurata gjysma e dytë dhe përshtypjet e reja të marrëdhënies. Besohet se të gjitha këto janë garancia e lumturisë në familje deri në fund të ditëve. Çdo gjë ndryshon, vetëm shikoni statistikat e divorceve. Periudha e ëndrrave dhe shëtitjeve nën hënën zëvendësohet me ditë të zakonshme. Shfaqen grindjet e para familjare, bashkëshortët fillojnë të vërejnë mangësitë në partner, dhe pasioni sikur të mos kishte pasion. Çfarë po ndodh? Është në momente të tilla kur kalon pasioni i verbër, duhet të mbetet shumë më tepër ndjenjë të fortë - Dashuria. Shumë të panjohura dhe të pakuptueshme janë një ndjenjë kur kërkon gjithçka që kërkon zemra, kështu që dashnorja ishte e mirë. Pra, çfarë është dashuria? A është atje midis një burri dhe një gruaje?
Dashuria eshte…?
Çdo person e kupton këtë fjalë në mënyrën e vet. Është e vështirë të përshkruhet se çfarë është dashuria. Ju mund të flisni për një shumë të gjatë. Manifestimet e kësaj ndjenje mund të jenë shumë, prandaj është karakteristikë e të gjithëve. Për shembull, dashuria midis një burri dhe një gruaje , në Atdhe, Perëndisë, në mësimin, në jetë dhe në botë. Kjo është një nga ndjenjat më të bukura në tokë, por në kohë dhe mund të çojë në pasojat e një natyre negative. Çdo gjë, natyrisht, varet vetëm se si të shqetësohen për këtë.
Shumë filozofë u përpoqën të përshkruanin dashurinë, por shpjegimi i këtij fenomeni ende mbetet i vështirë. Ndjenja shfaqet papritmas kur nuk e prisni. Po shfaqet sikur nga një qymyr i vogël dhe me kalimin e kohës, veçanërisht nëse dashuria është e ndërsjellë, u ndez në një zjarr të vërtetë. Të paaftë për të planifikuar, parandaluar, programuar ose simuluar dashurinë. Mund të ndihet vetëm me gjithë zemrën time.
Shumë e bukur dashuri midis një burri dhe një gruaje. Pastaj ky është qëndrimi ndaj një partneri, në të cilin gjysma juaj bëhet shumë më e rëndësishme se ju vetë, dhe e gjithë bota në tërësi. Jo vetëm emocionet ndryshojnë, perceptimi i realitetit përreth ndryshon. Nëpërmjet dashurisë, njerëzit mësojnë shumë gjëra të reja, e kuptojnë jetën në ngjyra të tjera.
1 fazë - simpati
Ka disa lloje dashurie, dhe më "të padëmshme" prej tyre është simpati. Ne tregojmë simpati për njerëzit të cilëve po përjetojmë dashuri dhe që na pëlqen.
2 fazë - dashuri e butë
Faza tjetër është dashuria pas simpatisë. Kjo është një lloj dashurie shumë më e fortë. Marrëdhënia midis një burri dhe një gruaje shpesh fillojnë pas dashurisë reciproke. Ky lloj më shpesh dhe më i ndritshëm manifestohet midis adoleshentëve dhe mund të lindë si për njerëzit njëvjeçar dhe më të rritur, për shembull, për aktorët, artistët, artistët, mësuesit, etj. Shpesh, dashuria shkon në fazën tjetër - në dashuri të fortë.
Kjo ndodh që dashuria, në veçanti, nëse manifestohet me personelin e personit ose mosha më e re (Për shembull, për artistin, domethënë, një dashuri e tillë është "e paarritshme"), përfundon fatkeqësisht. Ajo kap të gjitha mendimet, nuk lejon të marrë zgjidhje të pezulluara dhe të bëjë përfundime të qarta, duke u zhvilluar me shpejtësi, duke shtypur zërin e mendjes. Dashuria është një ndjenjë kur të menduarit për një person të veçantë nuk lejohet të jetojë në heshtje, truri i njeriut është i gjithë koha është e angazhuar vetëm në reflektim mbi kujtimet e mira të ngushtuar / ngushtuar dhe idealizimin e tij / saj. Në momente të tilla, një person humbet çdo kuptim në jetë pa një të dashur. Në sfondin e ndjenjave të tilla, poezi, këngë, janë shkruar libra dhe veprime absolutisht të paimagjinueshme.
Në moshën e vjetër, dashuria do të rritet me shpejtësi në pasion nën ndikimin e hormoneve dhe situatave të ndryshme: përvojat e forta, një romancë pushimi Ose ndonjë ngjarje që përkonte me fantazi të fshehura.
3 Faza - Passion Stormy
Faza më e rëndësishme e dashurisë midis një burri dhe një gruaje është një pasion. Shumë shpesh, me marrëdhënie të tilla në sfond, dashurinë e painteresuar. Dhe seksi midis një burri dhe një gruaje bëhet kryesore pushtet. Është shumë e thellë, përtej ndjenjës së askujt. Kjo është një lojë që ndizet gjithë më të fortë para shfaqjes së rutinës, mërzisë dhe zakonshmërisë. Marrëdhënie të tilla bazohen ekskluzivisht atraktivitetin seksual Partner, depozitim i çmendur dhe dhënia e kënaqësisë fizike. Nuk ka raste kur entuziazmi i tillë u bë i dhimbshëm për një nga partnerët dhe u dorëzua në një fenomen tepër të rëndë - mania.
Në njerëzit e zakonshëm, pasioni është faza e përkohshme e dashurisë. Nëse i drejtoheni statistikave, do të tregojë se zgjat mesatarisht kjo ndjenjë prej 5 muaj deri në 3 vjet. Nëse keni dëgjuar ndonjëherë shprehjen "Dashuria jeton tre vjet", atëherë kjo deklaratë i referohet mendimit të komunitetit shkencor se viti i tretë i marrëdhënieve të hormoneve në tru i ndarë më pak dhe, në përputhje me rrethanat, ata i qetësojnë ndjenjat. Megjithatë, në vetvete, një fenomen i tillë është një zjarr, uria, e cila nuk shuhet, kënaqet dhe epshi.
4 fazë - dashuria romantike
Faza e bukur e marrëdhënieve - dashuria romantike, kur themelohet themeli dashuri e madhe. Kjo është një fazë kur njerëzit marrin kënaqësi nga ndjenjat dhe emocionet e tyre nga njëri-tjetri. Zakonisht pikërisht me një zhvillim të tillë të marrëdhënieve funksioni riprodhues. Tani jeta e përditshme Prepass mbi ndjenjën e romancës dhe pasionit. Është në këtë moment se shumica e syzeve "rozë" janë thyer, dhe partnerët fillojnë të vërejnë disavantazhe. Megjithatë, ka çifte në të cilat elementet e mësipërme të marrëdhënieve shoqërojnë familjen e tyre gjatë gjithë jetës. Mund të konkludohet se dashuria është romantike - kjo është faza përfundimtare më parë dashuri e butë në familje.
5 Faza - Dashuria "e vërtetë"
Dashuria familjare është një ndjenjë që zhvillohet midis njerëzve që duan të jenë gjithmonë së bashku. Kjo është dashuria absolutisht normale midis një burri dhe një grua ekziston kur bëhen një dhe janë të gatshëm të marrin të gjitha gëzimet dhe partnerin e pikëllimit. Në fund të fundit, për të dashur me të vërtetë - kjo do të thotë të marrësh një person plotësisht dhe të jetosh jetën e tij.
Shenjat e ndjenjës "të vërtetë"
Kur dy njerëz me të vërtetë përjetojnë dashurinë e tyre me njëri-tjetrin, ata do të kapërcejnë të gjitha pengesat dhe vështirësitë vetëm për të qenë së bashku. Marrëdhënia e tyre shoqërohet me një luftë të vazhdueshme për ndjenjat e tyre, pavarësisht nga thashethemet, as në speciet e njerëzve të tjerë. Dashuria vendoset ku mbretëron mirëkuptimi dhe mbështetja reciproke.
Kjo ndjenjë nuk mund të mos jetë e ndërsjellë. Ndjesi të tilla si epshi, tërheqje në terma seksualë, pasioni është vetëm një dëshirë për të shijuar plotësisht dikë që diktohet nga egoizmi yt.
Në çdo rrethanë me të vërtetë njeri i ngushtë Gjithmonë të jeni afër për të mbështetur dhe për të thënë fjalët e rehatisë. Ai do të mbulojë përsëri në momentet më të vështira në jetë. Pa marrë parasysh se sa e vështirë dhe e vështirë, gjithmonë mund të gjeni forca paqësore për të ndihmuar një person që e doni.
Grua që është në kërkim dashuri e vërtetëkurrë nuk do të shkëmbehen për marrëdhënie "njëditore" me një person në të cilin nuk është i sigurt. Ajo nuk ka nevojë të provojë asgjë për të afërmit ose të njohur, as askënd.
Ne bëhemi më të mirë, më të bukur dhe më tërheqës pranë të dashurit tonë. Por ju nuk mund të sakrifikoni diçka ose të bëni ndonjë gjë që nuk pajtohet me interesat personale. Natyrisht, askush nuk do të argumentojë se ndërtimi i ndërtimit është punë e vështirë, por ai nuk duhet të bëhet barrë.
Si të tregoni dashuri?
Ka burime letrare për "gjuhën e dashurisë", të cilat argumentojnë se të gjithë njerëzit imagjinojnë absolutisht manifestimet e tyre. Disa si prekje të prekshme. Një pjesë e caktuar e njerëzve përpiqet të kalojë pak më shumë kohë së bashku, dhe ka edhe një shenjë të tillë të detyrueshme të vëmendjes - dhurata.
Përveç kësaj, të dy gjinitë interpretojnë dashurinë në mënyrën e tyre. Së pari, burrat dhe gratë përfaqësojnë vetë dashurinë në mënyra të ndryshme. Së dyti, idetë për manifestimet e kësaj ndjenje në marrëdhënie. Shumë shpesh, këto dallime bëhen pengesë të parezistueshme në marrëdhënie.
Secili person përpiqet për këtë ndjenjë sublime dhe të etur për të. Për meshkujt, dashuria është një unitet absolut, shtimi i njëri-tjetrit, pjesa e detyrueshme e të cilit është respektimi dhe besimi. Është e pamundur të tregoni dashuri për një person që nuk beson dhe që ju thjesht nuk respektoni. Ata që kanë më shumë "mashkull" lloj të të menduarit (shumica dërrmuese e meshkujve) po presin për dashurinë e besimit dhe respektit. Ata që janë pronarë të tipit "femra" (pjesa mbizotëruese e grave), gjithashtu vdesin respektin dhe besimin, por pritjet e tyre janë të lidhura pazgjidhshmërisht me veprimet që synojnë të shfaqin këto ndjenja.
Burrat gjithashtu e duan kur i përqafojnë ato, por në mënyrë të moderuar. Në të njëjtën kohë, vajzat presin që shprehjet e ndjenjave të jenë të rregullta dhe të mos kufizohen në to. Zonja, e cila paraqet një buqetë me lule për përfaqësuesin e një gjysma të fortë të njerëzimit, nuk do të arrijë kurrë të njëjtin efekt (në fund të fundit, burrat kanë një perceptim krejtësisht të ndryshëm të dashurisë dhe vlerësimit), si një njeri, duke i dhënë lule një gruaje . Ju nuk duhet të shprehni një ndjenjë fisnike si ju pëlqen. Tregojeni aq mirë për partnerin tuaj.
"Dashuria është një fantazmë që askush nuk e ka parë, por të gjithë po flasin për të"!?
Në atë moment, kur lexoni këto linja, miliona njerëz po përpiqen të gjejnë "rugs" e tyre në këtë botë. Ata e gjejnë atë, dhe pas një kohe ata thyejnë, të zhgënjyer. Pastaj kërkimi fillon përsëri.
Një nga ndjenjat e para shpirtërore që një person po përjeton është dashuria. Së pari, kjo është dashuria për nënën tuaj, atëherë (me konsideratë) shfaqet ndjenja të buta Për përfaqësuesit e tjerë të seksit të bukur ose një gjysmën e fortë të njerëzimit, por këto ndjenja janë larg nga e njëjta gjë si ne i përjetojmë nënat tona.
Dashuri burra për grua
Të gjitha fillojnë me simpati
Rreziku i saj është se është afatshkurtër dhe ka efektet e saj shpejt nën ndikimin e vetëm një imazhi të jashtëm, me kusht që ky imazh të përputhet me personalisht me kriteret ekzistuese për bukurinë dhe atraktivitetin.
Simpati ka një pronë se si të shfaqet shpejt, dhe shpejt zhduket ...
Një nga studiuesit e marrëdhënieve ndërpersonale S.V. Petrushin e quan simpatinë e një "reagimi emocional ndaj" maskës së partnerit ", duke vënë në dukje afatshkurtër të saj. Por shpesh para se të kalosh, ajo ka kohë për të transformuar në dashuri, e cila ende mund të karakterizohet si "dashuri në shikim të parë". Por kjo ende nuk quhet dritë dhe romantik "Dashuria".
Çfarë është dashuria e vërtetë?
A është një tronditje e ndjenjave, është lumturia? - ose të rreme?
Për një periudhë dashurie, karakterizohet një "spërkatje" e ndritshme e ndjenjave, por pastaj rënia e njëjtë e mprehtë.
Kjo periudhë mund të përshkruhet duke thënë: "Dashuria Slepa ...".
Errorery duke besuar se është "ajo", "e pastër", "e vërtetë" ne tentojmë të idealizojmë partnerët tanë, duke i mbyllur sytë për të metat dhe gabimet e tyre, nëse është e ngjashme me idetë tona për jetën, sjelljen, bukurinë, etj. Kjo shumë e dëshiruar për të vlefshme. Një "antidot" i veçantë këtu mund të jetë koha. Dashuria edhe pse dhe gjasat e fjalës "dashuri" është një nga shkaqet kryesore të divorceve.
Por ka "fakes" të tjera të dashurisë midis një burri dhe një gruaje
Për shembull, shtojca (kur ka vetëm një zakon), pasion (ne vërejmë dhe fillojmë të vlerësojmë personin për "theksimin e tij", një lloj cilësie të veçantë, individuale). Varësia (lind për shkak të frikës së përhershme të vetmisë dhe nevojës patologjike për kujdes), etj.
Si rezulton të jetë e vështirë për të përcaktuar dashurinë
Në fakt, a e përjetojmë ndjenjën e vërtetë të dashurisë apo të mbushur me rreme?!
Dhe ndoshta është e gjitha për mënyrën se si e kuptojmë këtë fjalë. Në fund të fundit, kur themi se e duam, ne paraqesim një pamje të "dashurisë së vërtetë" për shijen dhe mënyrën tuaj. Por partneri ynë nuk e kupton domosdoshmërisht atë, ashtu edhe ne.
Mund të jetë "zanoz" global, i cili, duke thyer, çon në spërkatje acarim në formën e shumë frazave tashmë të njohura: "Mendova se më do mua, dhe ti!".
Interesante, në fund të fundit, jo të gjithë janë kaq të lehtë për të njohur në dashuri. Disa njerëz nuk mund ta bëjnë atë të dashurit e tyre. Por nuk është për faktin se ata nuk i përjetojnë këto ndjenja në fakt, por për shkak se, sipas psikologëve, "Dashuria" është e lidhur me detyrimet dhe borxhi serioz, dhe është aq shumë sa që është e vështirë të shprehësh kaq të vështirë i padurueshëm..
Të tjerët e bëjnë të lehtë dhe të lehtë. Por shumë shpesh në kuptimin e tyre, njohja e tillë është e barabartë me konfirmimin marrëdhënie të mira për njeriun, i.e. më sipërfaqësore. Të gjitha vështirësitë është se ky koncept është shumë i gjerë dhe i kalitur me eksperienca thjesht personale, kështu që është praktikisht e pamundur ta shprehësh atë në fjalët.
Apo ndoshta, kapja kryesore është vetëm se ne nuk mund të flasim hapur dhe me ndershmëri për dashurinë, siç keni mësuar të besoni ndjenjat tona, duke u mbështetur më shumë në mendjen në zgjidhjen e problemeve tona "zemrën". Ne jemi të mësuar të gjejmë një shpjegim racional në çdo gjë, për shembull, "dashuria" sot është interpretuar si diçka hyjnore, e shenjtë, por si procesi kimikqë rrjedh në trupin tonë dhe dërgimin e impulseve në trurin tonë.
Prandaj, ato mund të kontrollohen, të kufizojnë ose, përkundrazi, të zhvillojnë dhe të forcojnë qytetërimin tonë me ndihmën e shpikjeve të reja.
Nga mendime të tilla, me ndershmëri, ngrihet në lëkurë. Në fund të fundit, në sytë tanë, sakramenti më i madh në tokë është hedhur në sy në mjegull, duke i dhënë rrugë analizës pragmatike kimike dhe biologjike të marrëdhënieve njerëzore. Megjithatë, jo gjithçka është aq e trishtuar, sepse - sikur shkencëtarët tanë nuk donin të shpjegonin gjithçka thjesht nga pikëpamja shkencore, jo të gjithë njerëzit i dëgjojnë.
Çfarë bën dashuria me të? Studime ...
Pra, nga 8,000 studiues të anketuar të Universitetit të Dusseldorf (Gjermani) në pyetjen:
"Çfarë fjale mendoni se sot është e lidhur me konceptin e dashurisë midis një burri dhe një gruaje?"
- 73% thanë pa hezitim "romancë";
- 19% e lidhi atë me fjalën "martesë";
- 8% e quajtur "marrëdhënie intime".
Kënaqur me përgjigjet dhe pyetjen e mëposhtme:
"A mendoni për mendimin tuaj sot?"
- 59% dhanë një përgjigje pozitive;
- 26% zënë pozicionin e kundërt të "zhgënjyer" në këtë kuptim;
- rreth 15% vendosën duke pritur me përgjigjen.
Megjithatë, këtu janë shumica, siç doli, nuk kishte kohë për të përmbushur të vërtetën e tyre dhe mund të jetë dashuria e vetme. Dhe kjo është në Gjermaninë pragmatike! Pra, jo gjithçka është aq e keqe.
Njeriu dhe gruaja, pa marrë parasysh sa të ftohtë, tërheqin njëri-tjetrin sikur dy shtylla në magnet
Gruaja, si një krijesë fillestare e dobët (ju lutem më falni këtë vërejtje, kjo nuk do të thotë ndonjë poshtërim i një gruaje, por ende të siguruar nga natyra, edhe pse në një frymë morale ata do të japin lehtë një të madh për meshkujt) - gjithmonë duke kërkuar pa kuptim Mbështetje dhe mbështetje.
Dhe njeriu i mungon ndjeshmëria dhe kujdesi, të cilat ata gjejnë nga përfaqësuesit e seksit të bukur. Vërtet, të kundërtat janë tërhequr! Pika këtu, siç e shohim, jo \u200b\u200bvetëm në fiziologji (hormonet, etj.), Por edhe se, dashuria është thjesht cilësia njerëzore, e cila përfshin të dy butësi, kujdes, ndihmë dhe mëshirë, dhe ... dhe .. . dhe ...
Ju mund të vazhdoni për dashurinë pothuajse pafundësisht ...
Sepse "Dashuria midis një burri dhe një gruaje" - siç e shohim! Dhe sa njerëz, siç thotë e vërteta, kaq shumë mendime.
Gjëja kryesore, në procesin e dashurisë, dy gjysma bëhen një nga të gjithë.
Por sipas disa filozofëve, dhe sipas mendimit tim, krahasimi është i mrekullueshëm.
Pse?
Kjo është për shkak të faktit se "dashuri", midis një burri dhe një gruaje, ju mund të imagjinoni në formën e një lule të bukur, aroma e të cilit është aq e dehur dhe jep forcën për të jetuar, por lule është shumë e butë, aq shumë se çdo lëvizje e trashë mund ta shkatërrojë atë.
Prodhim
Prandaj, për të rritur dashurinë e vjetër, dhe jo të rreme, jepni kohë, shpërndani në ndjenjat tuaja, dhe nëse e kuptoni se është ajo që, të bëjë vëmendjen dhe ëmbëlsinë e saj, shkallë këtë lule të mrekullueshme kur të duket. Dhe ai, nga ana tjetër, do t'ju kënaqë çdo ditë dhe mund të sjellë fruta madhështore të paçmueshme.