לאחר שצברו כוח, החלו הסובייטים לעצב מחדש את חייו של אדם סובייטי. השינויים השפיעו על כל ההיבטים של חיי האדם, כולל חיי הלינץ'. יבגני זמיאטין בדיסטופיה "אנחנו" תיאר מערכות יחסים אינטימיות כצד היחיד בחייו של אדם שהיה נסתר. בשנות ה-20 של ברית המועצות, להיפך, זו הייתה השאלה הנדונה והפתוחה ביותר.
"מהומה של חושניות"
מקובל כי המהפכה המינית התרחשה בשנות ה-60 של המאה הקודמת, וזאת בשל תנועת ההיפים והסיסמה המרכזית (סקס, סמים ורוקנרול). למעשה, המהפכה האמיתית ביחסים הבין-מיניים התרחשה בשנות ה-20, ברמת המדינה. לנין הכיר בכך ש"מרד של חושניות" הוא מרכיב הכרחי לתדמיתו של האדם החדש, הסובייטי. שאלות בעלות אופי אינטימי הועלו לדיון על ידי מפלגת RSDLP עוד לפני 1917. בקונגרס השלישי הנחה לנין את טרוצקי ללמוד ולפתח תיאוריה של מערכת היחסים בין גבר לאישה. יתרה מכך, עוד ב-1904, לנין כתב כי "השחרור של רוח החושניות... יעזור לזרוק צרור אנרגיה לניצחון הסוציאליזם". המנהיג הסובייטי לא התכוון לדכא את הצרכים האנושיים לחיבה, אלא על בסיסם לבנות חברה סוציאליסטית בריאה.
הפסיכולוג האוסטרי וילהלם רייך ציטט בעבודתו קטע מהתכתובת בנושא זה בין טרוצקי ולנין ב-1911. טרוצקי בתור האידיאולוג של החדש מערכות יחסים אינטימיות, כותב: "דיכוי אהבה הוא האמצעי העיקרי לשעבוד אדם. בזמן שהם מדוכאים, אי אפשר לדבר על חופש. המשפחה, כמוסד, האריכה ימים את התועלת שלה "הדי לנין"... לא רק המשפחה. יש להסיר את כל האיסורים בעניינים בעלי אופי אינטימי. כדאי ליישם את הניסיון של סופרג'טים, ולאפשר גם אהבה חד מינית".
צו פרטיות
גזירות בולשביקיות בנושאים אינטימיים הציעו יותר חופש ממה שניתן היה לדמיין. בקבוצת הגזירות "על נישואים אזרחיים, על ילדים ועל קיום מעשי מעמד אזרחי", "על ביטול נישואין", הייתה גזירה "על ביטול העונש על יחסי גבר עם גבר". גזירות אלו נתנו לאישה אפשרות ל"הגדרה עצמית חומרית ואינטימית". על פי הגזירות, איחוד אינטימי (נישואין) הסתיים בקלות והופסק בקלות.
המכון להיגיינה חברתית, בראשותו של גריגורי בטקיס, הופיע. בשנת 1919 דיווח בטקיס כי "נישואים, יחסי אהבההפך לעניין אישי. מספר הסטיות האינטימיות עקב שחרור המוסר ירד". זה היה בזמן הזה שהופיעה התיאוריה על פשוט להשיג את מה שאתה רוצה, "כמו כוס מים".
מצב האמנציפציה הפתיע רבים. ה.ג. וולס ציין כי בברית המועצות זה היה "פשוט מדי" להתייחס לנושאים אינטימיים.
מדינה עם בעיית מין פתורה
בדצמבר 1918 התקיימה הפגנה בפטרוגרד לכבוד הצו "על ביטול הנישואין". לכבוד זאת, לסביות צעדו ברחובות המרכזיים של העיר עם שלטים "למטה עם הבושה". לנין היה נטייה חיובית: המשיכו כך, חברים!" באותה שנת 1918 התקיים מצעד נוסף עם כרזות "רדו מהבושה!", כאשר גם גברים וגם נשים הסתובבו ברחובות העיר ללא בגדים וללא תחתונים.
במוסקבה בשנים 1924-1925 הייתה תנועה של נודיסטים רדיקליים "רדו מהבושה!" הרעיון המרכזי של משתתפי התנועה היה שוויון על בסיס עירום, כי כל עוד יש לבוש, תהיה חלוקה בלתי מפורשת של אנשים לפי רמת העושר וההזדמנויות. משתתפי התנועה הסתובבו במוסקבה עירומים, עונדים רק סרט "למטה מבושה!"
היסטוריונים מקשרים את הופעתה של תנועה זו כהמשך הגיוני של הריקבון המוסרי "של העם הסובייטי. בעקבות חופש היחסים האינטימיים, אישור הפלות, קומונות, זה היה השלב הבא בחופש האינטימי של הפרט.
בדצמבר 1925, בקונגרס ה-14 של ה-CPSU (ב), מתח בוכרין ביקורת על תנועת הנודיסטים. לאחר מכן, המשטרה החלה לדכא את נוכחותם של מוסקוביטים בצורת עירום.
חינוך מיני
מערכות היחסים השתנו לא רק בין גבר לאישה. עכשיו גם נישואים הפכו לעניין אישי של כולם. הם התחתנו והתגרשו בחופשיות. אם הנישואים התפרקו, אזי שולמו המזונות רק למשך שישה חודשים.
אלכסנדרה קולונטאי עבדה רבות על "קוד הנישואין". היא כתבה שיש לשים לב לחינוך האינטימי של תלמידי בית הספר, כדאי להתחיל מגיל 12-13, בתחילת ההתבגרות. אם זה לא נעשה, מה הריון מוקדם, אכזבה ביחסים אינטימיים מסופקת.
הבולשביקים הקשיבו לקולונטאי ופתחו בקמפיין רחב היקף למיגור הבורות בנושא המין בקרב תלמידי בית הספר. אבל אם ב ערים גדולותדיונים ב נושאים אינטימייםנפגשו פחות או יותר בחופשיות, ואז בחבל ארץ הרוסי היה קשה להילחם באינרציה של חשיבה. בנוסף, היו מעט מורים ליחסים אינטימיים. לכן, מ-1919 עד 1925, הובאו לברית המועצות כ-300 מומחים ממדינות אירופה. המורים היו מרוצים: כל כך הרבה עבודה, איזה היקף! כמה חופש! אגב, ברית המועצות הייתה אחת המדינות הראשונות שהכירו רשמית ביצירותיו של זיגמונד פרויד.
היו סמינרים רבים בנושאים אינטימיים, אנשים דנו בחופשיות בשאלות "כמה טבעית האינטימיות של ילד?"
צפוי היה צמיחה גבוההלידת ילדים מחוץ לנישואין. בשנת 1923, יותר ממחצית מהילדים היו בלתי לגיטימיים, שכן הם נולדו במסגרת "נישואים אזרחיים".
גם נושא ההפלה נדון בחופשיות, כי הוא שיחרר את האישה. ייצור הקונדומים עלה, נוצרו אמצעי מניעה חדשים, גלולות להפריה של נשים, להגברת הכוח האינטימי אצל גברים.
כמובן, לפעמים קרה חוסר איזון בחינוך האינטימי. למשל, בוולוגדה היה מצב כזה: "כל חבר בקומסומול, בית ספר לעובדים או תלמיד אחר שקיבל הצעה מחבר קומסומול או עובד לקיים יחסי מין, חייב למלא אותה. אחרת, היא לא ראויה לתואר סטודנטית פרולטרית".
להבנתנו, המשפחה השוודית היא קבוצה של אנשים, גברים ונשים כאחד, המתגוררים במספרים גדולים באותו שטח. מסתבר שמדובר ב"המצאה" סובייטית.
האמינו שנישואים הם שריד לעבר, ומשפחת קומסומול היא דימוי של משפחת העתיד. מרצון ב"משפחה שוודית" סובייטית כזו חיו 10, 12 אנשים, גברים ונשים כאחד. יחד הם ניהלו את משק הבית, אכלו, שטפו, בישלו, ניקו והתפנקו בהנאות אינטימיות. בניגוד למשפחה השוודית, בקומונות הסובייטיות ילדים הם מרכיב לא רצוי, כי החינוך לקח זמן, והעם הסובייטי בנה קומוניזם. אם "המקרה" קרה, אז הילד הלך לאינטרנט לחינוך. בהדרגה, הרעיון של קומונה מינית התפשט ברחבי האיחוד.
היישוב בולשבי נחשב לדוגמא לקומונה. הוא נוצר בפקודת דזרז'ינסקי ב-1924. ביישוב התגוררו כאלף עבריינים מגיל 12 עד 18, היחס בין בנות לבנים היה לא אחיד. בנות ובנים גרו בצריפים משותפים, ועודדו "חוויות מיניות משותפות". הקומונה בבולשביו היא עדיין הדוגמה הגדולה ביותר למשפחה "שוודית" בהיסטוריה.
השלמת המהפכה
עם עליית סטלין לשלטון הכל השתנה, כולל היחס כלפי שאלה אינטימית... התיעוש דרש ריכוז מוחלט, מבלי לבזבז אנרגיה על פרשיות אהבים וגידול ילדים. לכן החלו לגנות את ה"חושניות" ברמת השלטונות, המשפחה הפכה שוב לבסיס החברה, ותחושות מונוגמיות לא נדחו עוד.
מאז שהמדינה השתלטה שוב על חייו האישיים של אדם סובייטי, נגזרו גזירות חדשות במקום הישנות. ראשית, בוטלה הצו "על ביטול הנישואין", ולאחר מכן נאסרה הפלה ברמת החקיקה ב-1934. מאוחר יותר, קלינין חתם על צו האוסר על יחסים אינטימיים בין גברים. וכמובן, זה לא היה בלי מעצרים של מיעוטים בברית המועצות.
תוכניות הורות אינטימיות הופסקו עבור שנים ארוכותהביקורת על המוסר החופשי "חזרה לבמה".
0
כמו שחבר שלי אומר - " יחסים טובים ופוריים עם נשים, המפתח לחיים בריאים וארוכים". בגלל זה הוא מעדיף להיפגש עם כמה בנות בו זמנית. לפרפראזה של מומי טרול" שותה מיץ של בנות אחרות"מה שזה לא אומר, אבל אני מניח כמובן. רוב הגברים חולמים בלילות אפלים שיש להם כמה נשים בו זמנית, וזו לא בדיחה. משפחה שוודית
, מה שאומר שאתה יכול לקרוא קצת מאוחר יותר. כדי להבין את הביטוי המבלבל הזה, ובמילים אחרות, סקרניות לא פחות, אני מציע להוסיף את אתר האתר לסימניות שלכם.
עם זאת, לפני שאמשיך, אני ממליץ לך בחום לצפות בעוד כמה מהחדשות שלי בנושא מין. למשל, מה המשמעות של Org @ zm, איך להבין את המילה Dominant, מי שנקרא Bi, כלומר בום-בום וכו'.
אז בואו נמשיך, מה המשמעות של המשפחה השוודית?
משפחה שוודית- כך אומרים כאשר שלושה אנשים ממינים שונים חיים יחד, כיחידה אחת ידידותית וחזקה של החברה, ויש ביניהם קשר אינטימי
מקור הביטוי המשפחה השוודית מתחילה שנות ה-70המאה ה -20. יתר על כן, הוא צמח אך ורק בשטח ברית המועצות... אז המערב היה בעיצומה של מהפכה מינית, והדי הטירוף המוזר הזה הגיעו לברית המועצות. אנשים שביקרו ב"מדינות זרות" העבירו מפה לפה מידע מדהים על החיים זוגות נשואיםבאירופה. העם הסובייטי התרשם במיוחד מהנוער השוודי, שהשתקע בקומונות והתמסר לחטא מוות בקנה מידה חסר תקדים בארצנו. בנוסף, חברינו אהבו את הקבוצה" ABBA", שהורכבה משני זוגות, וביצעה סרנדות אהבה רומנטיות.
כיום אנו יודעים שרק ברפובליקות של ברית המועצות לשעבר משתמשים בביטוי משפחה שוודית, משמעותו אינה ידועה, הן במערב והן במזרח. נכון, בשנות ה-50 של המאה הקודמת ב דיבור יומיומיהאירופים קיבלו יחידה ביטויולוגית דומה - " חטא שוודי"(חטא שוודי). באותה תקופה חשד ראש אירופה בניסויים של השוודים בתחום ההארה המינית של תלמידי בית ספר, כמו גם בסרטים הנועזים למדי של יוצרי קולנוע שוודים.
זה מצחיק שכמעט אף אחד מאזרחי שוודיה החיים לא "לא אוזן ולא חוטם" לגבי זה ביטוי עממי, ועל הפופולריות שלו בקרב הרוסים. למעשה, לשוודים יש רעיון לגבי התופעה הזו, אבל הם קוראים לזה ביוונית " פולי"(רבים). בדרך זו פירושו של "האיחוד השוודי עם * הארה מינית", שנוסד כבר ב-1933 מערכת יחסים רומנטיתכולל שלושה אנשים או יותר. נכון, בזמננו, סוג זה של "סטיות" הוא כמעט לא נפוץ, ו"שכנים קרובים" הלכו הרבה יותר רחוק, ומשתמשים בצורות אחרות של אינטראקציה בין המינים, למשל, "סרבה", "סמבה", "שלבו". ", "דלסבו", וחוץ מזה "בונוס" ומה שנקרא "משפחות גדולות".
לאחר קריאת המאמר הזה, למדת מה המשמעות של המשפחה השוודית, ומה הכוונה היום בביטוי המסתורי הזה.
"המשפחה השוודית" - מונח זה, מרגש את דמיונם של האנשים הסובייטים, מקורו בשטחה של ברית המועצות בשנות ה -70 של המאה הקודמת. ואז, על גל המהפכה המינית מהמערב לברית המועצות, נפוצו שמועות על חיים משותפים במה שנקרא קומונות, בשוודית - קולקטיבים, נציגי הנוער השוודי השמאלני. קבוצת שני הזוגות המענגת ABBA, שרה שירי אהבה מתוקים, תרמה כנראה ליצירת האגדה.
המושג "המשפחה השוודית" נקבע רק בשטחי ברית המועצות לשעבר ואינו מוכר בשום מקום אחר בעולם. (ביטוי נוסף נכנס ללקסיקון של מדינות דוברות אנגלית בשנות ה-50: חטא שוודי - "חטא שוודי", שמקורו קשור בהישגיה של שוודיה בתחום החינוך המיני לתלמידי בית ספר ו ניסויים נועזיםיוצרי קולנוע שוודים.) השבדים עצמם עדיין אינם מודעים לחלוטין לרעיונות על המשפחה השוודית ברוסיה, מה שכמובן לא אומר שדו קיום מסוג זה אינו ידוע בשוודיה. "פולי" (מהיוונית poly - רבים) - כך, לפי ההגדרה של האיגוד השבדי לחינוך מיני, שנוסד ב-1933, נקרא "יחסים מיניים ו/או רומנטיים הכוללים יותר משני אנשים". עם זאת, בחברה השוודית המודרנית, "פולי" מיוצג בצורה גרועה למדי. בשוודיה של המאה ה-XXI, צורות כאלה נפוצות הרבה יותר. חיי משפחהכמו סמבה ודלסבו, סרבו ושלבו, כמו גם משפחות גדולות ובונוס.
צריך אמהות שונות. וגם אבות
למרות המגוון הקיים, הרוב המכריע של המשפחות השבדיות עדיין נראות מסורתיות מאוד: אמא, אבא וזוג ילדים. יחד עם זאת, כשליש מההורים מעדיפים שלא למסד את מערכת היחסים ביניהם באופן רשמי. אנשים כאלה נקראים כאן "סמבה" - פשוטו כמשמעו "חיים ביחד". נראה שחלוקת האחריות לטיפול בבית וילדים אופיינית (עבור חברה שוודית משוחררת). אבות מנסים לעזור באופן פעיל לאמהות, אבל חלק הארי של מטלות הבית עדיין נופל על כתפי הנשים. בִּדְבַר חופשת לידה(480 יום), אם כן, על פי החוק השוודי, ההורים עצמם יכולים להחליט באילו פרופורציות לחלק זאת בינם לבין עצמם, למעט 60 יום, אותם חייב לשמש את אחד ההורים, האב דה פקטו. בממוצע, גברים שוודים מבלים עוד יותר זמן שמור עם ילדיהם, כ-20% מחופשת הלידה. לפי אינדיקטור זה, השבדים הם שניים רק לאיסלנדים. בטווח הארוך, כפי שמקווים גם בימין וגם בשמאל, אבות ואמהות יחלקו את חופשת הלידה שווה בשווה. לנקודת מבט זו, אם לשפוט לפי סקר שנערך לאחרונה דעת קהל, בביצוע הטלוויזיה השוודית, דוחה 7 מתוך 10 אזרחים בוגרים.
מאפיין ייחודי של החברה השוודית המודרנית הוא הקיום במקביל למשפחות מסורתיות שונות טפסים לא סטנדרטיים שְׁכִיבָה... השונות הפוסט-מודרנית הזו באה לידי ביטוי בשפה השוודית. בין המונחים החדשים והמבוססים מופיעים, למשל, "הורים בונוסים" - כך נקראים אמהות ואבות המגדלים ילדים מנישואים קודמים (יש יותר ויותר כאלה, כמו "ילדי בונוס").
עם זאת, יש עוד אפשרויות מורכבות, שעבורם אין עדיין שמות מקובלים. אז לאחרונה פנתה שוודית (בואו נקרא לה אנה) לאחד העיתונים המרכזיים בהצעה למצוא במשותף הגדרה לסוג המשפחה שהיא חלק ממנה. העובדה היא שלאבי הילדה של אנה, לפני שפגש אותה, היה כבר בן מאישה אחרת. לאחר זמן מה, לאחר שהכיר אהבה חדשה, הוא נפרד מאנה. כנראה, ו אהבה חדשהלא נמשך זמן רב מדי, כי בקרוב, לאחר שהציג בפני הגברת עוד ילד קטן ונחמד, ה"אביר האציל" שוב הלך לחפש הרפתקאות. זה מוזר שכל אישה נטושה עזרה לחברתה בחוסר מזל, וכתוצאה מכך, כל שלוש האמהות וילדיהן הפכו חברים טובים... יחד עם זאת, אבא, בהיותו שוודי אמיתי, לא שכח את צאצאיו וביקר אותם לעתים קרובות ובהתאם גם בחברות לשעבר.
אנה עסקה בעיקר בשאלה איך לקרוא לאמהות של האחים של ילדה. עדיין לא מצאה את התשובה במילון השוודי, האישה הציעה גרסה משלה לסוג זה של מערכת יחסים - "משפחה גדולה".
אני חייב לומר שכזה מתעורר באופן ספונטני " משפחות גדולות"ואכן אינם יוצאי דופן בחברה השוודית, שבה השאיפה לחופש ועצמאות הפרט משולבת עם אחריות הדדית והיכולת המסורתית להתגבר ואף למנוע קונפליקטים, המונחה על ידי העיקרון של" תן לעצמך ולאחרים לחיות ". במובן זה, מגוון הצורות של הקהילה השוודית, המפתיע כל כך למתבונן מבחוץ, הוא אולי רק שיקוף של האפשרויות המגוונות לא פחות לפתרון בעיות מעשיות וארגון החיים.
אחת האפשרויות הללו היא בתים קולקטיביים, שהופכים פופולריים יותר ויותר בשוודיה המודרנית. בניגוד לקודמיהם בשנות ה-70, הקולקטיביסטים של היום מעדיפים לגור בדירות נפרדות, ולחבר רק חלק מהאחריות סביב הבית. קיים סוגים שוניםמגורים קולקטיביים: לבני 55 ומעלה, למבוגרים ללא תינוקות, לקבוצות גיל מעורבות. המטרה העיקרית היא לעזור אחד לשני בפתרון בעיות יומיומיות, להוזיל עלויות ובמקביל למצוא חברים ומכרים חדשים. עבור שוודיה, שהיא המובילה בעולם במספר המשפחות או, כפי שאומרים סטטיסטיקאים, משקי בית של אדם אחד (מעל 45%), הנושא הזה רלוונטי מאוד.
לבד, לגמרי לבד?
תקשורת זרה כותבת לעתים קרובות על הבדידות הנפוצה בקרב השוודים, המובילה לאלכוהוליזם והתאבדות. הסטטיסטיקה, לעומת זאת, מפריכה גרסה זו. על פי נתוני הארגון לשיתוף פעולה ופיתוח כלכלי, שיעור ההתאבדויות האמיתי במדינה אינו עולה על הממוצע באירופה, ומבחינת צריכת אלכוהול, השוודים הם בין השתיינים הפחות שותים בעולם. יתרה מכך, תוצאות רוב המחקרים הבינלאומיים המודדים אושר ושביעות רצון מהחיים מדרגות את השבדים בין המאושרים והמרוצים ביותר.
כיצד ניתן להסביר את הפרדוקס הזה של הבודדים והמאושרים? ראשית, מספר ה"רווקים" האמיתיים בשוודיה קטן ממה שהסטטיסטיקה מציעה. העובדה היא שהבודדים כוללים גם את אלה שמעדיפים לשמור על יחסים קרובים זה עם זה, חיים בנפרד. אלה נקראים כאן "סרבים". אבל יש גם את דלסבו - אותם שוודים שחיים ביחד, לפעמים בנפרד, מה שהופך את משימת הסטטיסטיקאים לבלתי אפשרית לחלוטין.
בנוסף, בניגוד לדעה הרווחת ששוודיה משעממת, רוב השוודים, ובכלל קבוצת גיל, לנהל חיי חברה פעילים. לא תמיד מבחינים בכך חסרי התחלה, שכן בארץ מתקיימים לא רק עבודה ולימוד, אלא גם מנוחה ותקשורת לפי לוח זמנים. ולבקר מעגלים שוניםומועדוני תחביבים בכלל יכולים להיחשב כספורט לאומי - במובן זה, שוודיה היא דוגמה לחברת רשת מודרנית. תוסיפו לזה את השעות הרבות הקבועות של טיולים בטבע, מה שנקרא בתי ספר עממיים, שבהם אפשר ללמוד כל דבר בכל גיל, ותבינו שלשוודים פשוט אין זמן לעשות חשבון עם חייהם.
אבל עדיין. מכתבים רבים של "רווקים" לעיתונות, שבהם הם משתפים בתחושותיהם הכואבות, מעידים כי בעיית הבדידות באמת קיימת. זה סימפטומטי שבשוודית המודרנית המילה "אחד", עמוסה בקונוטציה לא נעימה, הוחלפה יותר ויותר ב"עצמי" חיובי. לדוגמה, נשמעות האפשרויות הבאות: "יצאתי לחופשה בעצמי" או "אני בעצמי גר בדירה שלי". היה אפילו המושג "שלבו" - "חי בעצמו". אולם אין בכך כדי לשנות את מהות העניין.
אם תסתכלו על מה שוודים בודדים או, אם תרצו, עצמאיים כותבים עליו, תוכלו לראות שכמעט כל אחד מהם מדבר על תחושת חוסר ביטחון ואפילו פחד - הפחד לעשות בחירה לא נכונה, לאבד חלק מהחופש שלהם וכו'. רשימת הסיבות לרגשות עמוקים וחרדה ארוכה.
כיום, כל החברות החילוניות מתמודדות עם סנטימנטים דומים, שבהן אמונה כמעט בלתי מוגבלת בידע, בטכנולוגיה וביכולתו של אדם לשלוט באופן מוחלט בחייו הובילו לסתירה ברורה בין הרצון לביטחון מוחלט (בשבדיה, פסיכולוגים כבר משווים בין צורך היפרטרופי בביטחון עם התמכרות לסמים) וחוסר היכולת לספק זאת בפועל. על רקע זרימת המידע הגוברת, זה מוליד צורות חדשות של פוביות. בחברה השוודית, הבעיה אולי מחריפה בגלל המוזרויות של המערכת הלאומית, שכמו שאומרים מטפלת באדם מהעריסה לקבר. המערכת מסייעת להימנע מצרות רבות בחיים, אך יחד עם זאת הופכת אנשים לפחות בטוחים בעצמם – לרבות ביצירת ופיתוח קשרים אישיים.
בשנות ה-60 וה-70 התעופף בעולם המושג הפיקנטי של "המשפחה השוודית" - כאשר נציגי הנוער ה"פרוגרסיבי" השוודי בעלי דעות שמאל החליטו לנטוש את המשפחה ה"בורגנית" המסורתית, וסידרו "משולשי אהבה" :
לדוגמה, שני בחורים חיו בגלוי עם בחורה אחת, ישנו שלושה ביחד במיטה אחת, קיימו יחסי מין בתורות או סקס קבוצתי, ובמקביל לא היו סימני קנאה. לפעמים שני הבעלים ב"משפחה שוודית" כזו קיימו יחסי מין זה עם זה בזמן שהאישה הביטה בהם.
בקיצור, ההגדרה של "משפחה שוודית" החלה להיתפס כסמל של הוללות, שממנה רגילים משפחות רגילותמשבדיה סבלו מאוד מבחינת המוניטין שלהם.
עם הזמן שררה בשוודיה שמרנות בריאה ו"משפחות שוודיות" איכשהו לא השתרשו שם, וכעת הן נמצאות במקרים בודדים. למרות המילה, זה לא דרור, והמונח נשאר, וזו הסיבה ששוודים נורמליים עדיין צריכים לתפוס את המבטים הצדדיים של זרים על עצמם.
עם זאת, הדבר המפתיע ביותר הוא ש"המשפחה השוודית" הראשונה בעולם המתועדת היסטורית הופיעה בסוף המאה ה-18, ולא בשוודיה, אלא בספרד הקתולית הסופר-שמרנית!
יתרה מכך, "המשפחה השוודית" הספרדית הזו לא הייתה סוג של חבורה שולית של פסולת חברתית, לא, היא הייתה הכי המשפחה העיקריתבספרד.
אז תכירו: הוד מלכותו מלך ספרד שארל הרביעי, הוד מלכותה מלכת ספרד מריה-לואיז מפרמה, וראש ממשלת ספרד, הגנרליסימו של כוחות היבשה והים, הדוכס דה אלקודיה ונסיך השלום, הוד מעלתו השלווה. דון מנואל גודוי. בדיוקנאות שאתה רואה למטה, האנשים הגבוהים האלה הולכים בסדר הזה משמאל לימין.
אגב, דיוקנאותיהם של שארל הרביעי, מארי לואיז מפרמה ומנואל גודוי, שאתם רואים כאן, צוירו על ידי הצייר הספרדי הגדול פרנסיסקו גויה.
מהדיוקנאות אפשר לנחש שהחבר השלישי ב"משפחה השוודית" הספרדית המוזרה הזו היה צעיר בהרבה מהשניים הראשונים. ואכן כך הוא.
נספר לכם איך התחיל ונגמר הסיפור של "משולש האהבה" הגבוה הזה.
ב-1784 הצטרף למשמר המלכותי הספרדי ילד בן 17 ממשפחת אצילים ענייה, מנואל גודו.
כעת המילה "שומר" מובנת כמעין אליטה, היחידה הצבאית היעילה ביותר והטובה ביותר. עם זאת, בסוף המאה ה-18, המונח "שומר" פירושו בדיוק המשמעות של מילה זו בתרגום מילולי לרוסית - "הגנה".
כלומר, מנואל גודוי החל לשרת בהגנה על ארמון המלוכה. ובארמון זה, מלבד המלך, חי גם התינוק, כלומר, הבן המלכותי הבכור והיורש, דון קרלוס, עם אשתו מארי-לואיז, הדוכסית מפרמה.
הנסיך והנסיכה בכלל לא היו צעירים, כפי שהם בדרך כלל מדמיינים נסיכים ונסיכות, לאחר קריאת אגדות, לא, הם כבר היו הרבה מעל שלושים.
היו שומרים רבים, ובהתחלה איש לא פנה לגודוי תשומת - לב מיוחדת- רק תחשוב, עומד על השעון חייל עם אקדח, יש מאות מהם מסתובבים כאן.
עם זאת, שנה לאחר מכן, בשנת 1785, מארי לואיז בת ה-34 מפרמה בכל זאת לא הבחינה בשעון מופשט, אלא בשעון קונקרטי. איש צעיר, מנואל גודוי בן ה-18, שהיה צעיר ממנה ב-16 שנים, והתאהב בו. ולא באופן אפלטוני, אלא בשרני.
כפי שניתן לראות בבהירות רבה בדיוקן שלה, מארי-לואיז מפרמה כלל לא הייתה יפהפייה, אלא להיפך. כן, ומעלה ב-16 שנים. עם זאת, מנואל גודוי לא היה קמצן, הוא באמת רצה להיות בוס גדול מחייל פשוט, ולמען הקריירה הוא הפך למאהב של מארי לואיז.
מריה לואיז, כפי שהיו אומרים מטפלים מיניים מודרניים, הייתה נימפומנית, וגודוי היה סוג של מכונת סקס כמו גריגורי רספוטין, כך שהזוג התברר כמושלם.
אגב, מעט מאוד ידוע על כך, אבל הפסיכיאטר הרוסי הגדול VM Bekhterev גילה שגריגורי רספוטין סבל מהפרעה נפשית, המתבטאת בריגוש מיני מוגברת, בשילוב עם חוסר יכולת ממושכת להשלים יחסי מין, מה שמוביל לעלייה חריגה ב משך האקט והאובססיה למין, הרצון לקיים יחסי מין שוב ושוב עם בני זוג שונים. מכאן המוניטין של "מכונת המין" ו"ענק המין". הפרעה זו נקראת כיום סאטיריאזיס. אותו הדבר נצפה עם גודוי.
התינוק בן ה-37 גילה עד מהרה עם מי אשתו נהנת, ולפי התפיסות המקובלות בספרד החמה, הוא נאלץ לפחות להרוג אותו. למה אני כותב לפחות? כי הספרדים היו אדונים גדוליםבמונחים של עינויים ושיטות שונות של הוצאה להורג איטית וכואבת, כך שניתן היה לארגן למנואל גודוי הרבה דברים רעים, ואם רק היו תולים אותו, הוא היה יורד בקלות, בכל זאת הוא העלה ... לא, לא יד, לאשת יורש העצר...
עם זאת, הבלתי צפוי קרה - דון קרלוס ראה את גודוי, והוא אהב את המאהב של אשתו! עד כדי כך שלא אכפת לו מהיחסים ביניהם. יחד עם זאת, גם הוא עצמו לא סיים את מערכת היחסים עם אשתו, והם, כביכול, שמרו על תור חי.
בשנת 1788, דון קרלוס הפך למלך ספרד בשם קרל הרביעי, ומריה-לואיז מפארמה, בהתאמה, המלכה הספרדית. מנואל גודוי המשיך להישאר המאהב של המלכה גם לאחר מכן, בהסכמה מלאה של המלך.
לאחר שפגשה את גודוי, מריה-לואיז ילדה עוד כמה ילדים, כשה"גור" האחרון היה בן 43. חלק מילדי המלוכה הללו נראו כמו מלך וחלקם נראו כמו גודוי.
הקורא עשוי לתהות - האם היה משהו כזה בין צ'ארלס הרביעי לבין גודוי? הרי אהדה מוזרה כזו לא צצה יש מאין ביניהם?
להיסטוריונים אין תשובה מהימנה ב-100% לשאלה זו. בכל מקרה, איש לא תפס את המלך צ'ארלס הרביעי על פרשיות מבישות עם מנואל גודוי, ואם כן, היה יקר יותר לעצמו לחשוף את זה, הרי ראש של אדם ניתן פעם אחת, ואחרי שכורתים אותו כן. לא לגדול.
עם זאת, ידוע בוודאות ששארל הרביעי התייחס לגודוי בעדינות רבה, כינה אותו "חבר היקר שלי", בילה הרבה זמן בחברתו, כמעט יותר ממריה-לואיז עצמה, וכאשר לא ראה את גודוי זמן רב. זמן, ואז התחיל לשאול "איפה המנוילנקה שלי?" אז תסיק את המסקנות שלך.
עם זאת, מנואל גודוי לא היה מרוצה מתפקידו של אהובה של המלכה ו"חברו היקר" של המלך, הוא רצה עושר וכוח, שהפך לשני חברי "המשפחה השוודית" הספרדית המוזרה הזו כאילו לרמוז.
המלך והמלכה קיבלו את הרמז, ובשנת 1791, מנואל גודוי בן ה-24 הפך לאדוטנט גנרל של המשמר המלכותי. ושנה לאחר מכן, ב-1792, מונה מנואל גודוי בן ה-25 לראש ממשלת ספרד! בגיל עשרים וחמש - וכבר ראש הממשלה! וזה לא בגלל מוח מצטיין, אלא בגלל מצטיין... אתה בעצמך מבין למה.
ואז נפלו עליו דרגות ותארים כאילו מתוך שפע של שפע - הוא הפך למרקיז, אחר כך לדוכס דה אלקודיה, דרג א', גנרליסימו של כל כוחות הים והיבשה, ולבסוף הומצא התואר "נסיך העולם" במיוחד עבור אוֹתוֹ.
אני חייב לומר שצ'ארלס הרביעי לא אהב את דאגות המדינה, האינטרסים שלו היו באזור אחר - הוא צד בין 9 ל-12 ומ-14 עד 17 שעות מדי יום, בכל מזג אוויר, והוא גם אהב לתקן שעונים מקולקלים. השאר לא עניינו אותו. לכן, כאשר "החבר היקר מנוילנקו" התנדב לנווט, המלך רק שמח.
עם זאת, מנואל גודוי לא היה מתאים לחלוטין לתפקיד הגאי המדינה. הוא ידע כל כך מעט על מדיניות חוץ הרבה זמןלא ראו הבדלים בין רוסיה לפרוסיה - לפי ראש ממשלת ספרד, זו הייתה מדינה אחת ויחידה!
שגריר צרפת אלקיאר דיווח על כך לפריז "לשר הראשון של ספרד יש בעיקר שתי תכונות - בורות מוחלטת ונטייה לשקר"... השגריר הצרפתי הבא, אגב, בנו המאומץ של נפוליאון בונפרטה, יוג'ין בוהרנאיס, כתב בדו"ח שלו שגודוי הוא "חושן, עצלן ופחדן, ולוקח שוחד על כל מינויים לתפקידי ממשלה".
ואכן, גודוי הכניס את כפו לכיס המדינה עד למקסימום. הוא לא רק לקח שוחד, אלא גם פשוט גנב כספי מדינה, ועד מהרה הונו עלה על התקציב השנתי של הממלכה הספרדית!
באופן טבעי, אהבה גדולהמצד הספרדים, זה לא גרם, וגודוי הפך לאויב כמעט של כל אנשי החצר ושל כל הספרדים הפשוטים. הם צחקו עליו בערמומיות. בקרב האנשים, גודוי כונה "גובי ההזרעה". אגב, נפוליאון בונפרטה, לאחר פגישה אישית עם גודוי, אמר עליו כך: "הוא דומה לשור". כנראה שהיה משהו בבכורה הספרדית שעורר אסוציאציות כאלה.
בשנת 1798 גברה חוסר שביעות הרצון מפעילותו של גודוי עד כדי דרישה מאוחדת של כמעט כל האליטה הספרדית, הוא הודח מתפקיד ראש הממשלה, אך הוא שמר על תפקידו כחבר שלישי במשפחת המלוכה, והמשיך "להיות חברים" עם המלכה והמלך. ובשנת 1801 מונה שוב לראש ממשלה. אויביו של גודוי הובאו. הפתגם הרוסי צודק: "קוקיית הלילה תאכל חטיף במהלך היום".
לאחר מכן, מנואל גודוי, שחש אומניפוטנציה ופטור מעונש, נעשה כל כך חצוף עד שהוא חדל לשמור על הגינות לחלוטין. הוא אפילו התחיל לבגוד בזוג האוגוסט.
גודוי קבע לעצמו שגרת יומיום: תחילה קיבל איזה שגריר זר בלשכתו, אחר כך לקח הפסקה, והובאה אליו אישה דרך דלת אחרת (כדי לא להיתקל בשגרירים בקבלה), אחר כך. הוא שוב הוא קיבל עוד שגריר, ואז שוב אישה נוספת, ואז שוב איזה שגריר. ואחרי יום עבודה קשה, גודוי הלך לשארל הרביעי ומארי-לואיז מפרמה.
האידיליה הזו הסתיימה בצער רב. בשנת 1808 התרחש מרד עממי. כדי להציל את גודו מפעולות תגמול מהקהל, הודיע המלך כי הוא מעביר את גודוי מתפקיד ראש הממשלה, ואף כלא אותו, אך לא כדי להענישו, אלא כדי שהמורדים לא יגיעו אליו.
ואז מדריד נתפסה על ידי כוחות צרפתים, וכל "המשפחה השוודית" הספרדית הזו (המלך צ'ארלס הרביעי, המלכה מארי-לואיז מפארמה וראש הממשלה לשעבר מנואל גודוי) נשלחה לצרפת, שם חתם המלך לאחר מכן על ההתפטרות.
לאחר מכן יצאו המלך לשעבר, המלכה לשעבר וראש הממשלה לשעבר לרומא, ושלושתם החלו לחיות בגלוי, כי עתה הם אנשים פרטיים, ולא היה להם את מי להתבייש.
הם חיו ברומא באושר ועושר, ואפילו מתו כמעט באותו יום. מארי לואיז מתה ב-2 בינואר 1819, וקארל מת 18 ימים לאחר מכן, ב-20 בינואר. מנואל גודוי נשאר לבד.
ב-1830 עבר גודו לפריז. בשנת 1847 דווח מספרד כי ניתנה לו חנינה על חטאי העבר, וכי הוא רשאי לחזור למולדתו. עם זאת, מנואל גודוי כבר היה איש חולה זקן, והוא לא רצה לחזור לספרד 39 שנים לאחר גלותו. הוא מת בפריז ב-7 באוקטובר 1851, בגיל 84.
לשוודים יש מספיק יחס חופשילקשר הנישואין. רוב השוודים המודרניים אינם מסכמים נישואים רשמיים... בשוודיה קיימים שני סוגים של מה שנקרא נישואים אזרחיים, שבהם הקשר אינו רשמי. מדובר ב"סמבו" - נישואים אזרחיים של חיים משותפים, בהם חיים גבר ואישה תחת קורת גג אחת, רשומים במיסוי המקומי ומנהלים משק בית משותף. ו"סרבו" - משהו כמו " נישואי אורחים", שבו אישה וגבר חיים בנפרד, כל אחד בטריטוריה שלו, אך מבלים זמן מה ביחד, למשל, חופשה, סופי שבוע או ימים מסוימים בשבוע. בשתי צורות הנישואין, ילדים יכולים להיות נפוצים. ההבדל העיקרי מרוסית נישואים אזרחייםמורכב מכך שהיחסים הללו מוכרים מבחינה משפטית, ורק הרכוש נשאר נפרד.
כמו ברוב מדינות אירופה, היצירה משפחות בשוודיה, כולל אזרחים, אחראי למדי גיל בוגר- איפשהו בסביבות שלושים. כמו כן, עם השנים, המגמה לכיוון לידה מאוחרתילדים - גם עד גיל שלושים, או אפילו מעל שלושים. בממוצע משפחת שוודיהבדרך כלל לא יותר משניים או שלושה ילדים.
השוודים מנתקים את היחסים בקלות, במיוחד במקרים של בגידה. יש בארץ שיעור גירושין גבוה מאוד. המונוגמיה הסדרתית כביכול, כלומר שינוי חוזר של בן זוג, הפכה לתופעה שכיחה. בהתאם, ילדים שוודים נוטים לקבל אחים חורגיםואחיות בנישואים חדשים של הוריהם, ולעתים קרובות יותר מאשר בנישואים אחד.
במשפחות שבדיהגבר ואישה שווים לחלוטין. זה לא פשוט מסורת תרבותיתמדינות, או מרכיב בתפיסת העולם של החברה, היא מדיניות המדינה, המעוגנת ברמת החקיקה. לשבדיה יש משרד שלם לשילוב ושוויון מגדרי, ולפני יותר משלושים שנה, ב-1980, הוקם מוסד נציב תלונות הציבור לשוויון מגדרי. כך למשל, חופשת הורות במשפחות שוודיות ניתנת לאב בשוויון עם האם, ואין לו זכות לסרב לטפל בילד לטובת האישה. עם גירושין, הילדים נדרשים לבלות זמן שווה עם כל הורה.
בשוודיה נהוג לגדל ילדים בצורה מיוחדת. זו לא מדינה שבה ההורים הם הסמכות שאין עליה עוררין. הילד מקבל בתחילה חופש אישי גדול. ללא קשר לגיל, נהוג להקשיב לו ונהוג להתחשב בדעתו. נהוג לחנך על טעויותיו, ולא על ידי הוראה ישירה מאדם מבוגר. אם ילד עושה משהו לא בסדר, עליו להרגיש את ההשלכות של החלטות שגויות, ולא עוד לטעות.
ענישה פיזית של ילד בכל צורה שהיא אסורה בהחלט בחוק. לילד אסור אפילו 
סטירה מעט על עבירה, כי אם זה נודע, אז יבוא משפט וקנס. עוד אחד תכונה אופייניתחינוך במשפחות שוודיות הוא שמסבירים לילד את הניואנסים של חיי המין הבוגרים גיל מוקדםבדרך כלל בגיל חמש. סקס בחברה השוודית ובתוך משפחות שוודיות הוא נושא לדיון פתוח וחופשי. השוודים מאמינים שעדיף להסביר הכל לילד בגיל חמש, כאשר התפקודים המיניים עדיין אינם פעילים, ואין עניין מוגבר בנושא זה של יחסי אנוש.
כפי שכבר ציינו, יחד עם ציונים משפחות בשוודיהכמודרנית ביותר ועונה על הצרכים של אותה תקופה, ישנה גם דעה ששוודיה חווה משבר עמוק במוסד המשפחה. מצד אחד, ל"סוציאליזם עם פנים אנושיות" שהשיגה שבדיה יש ביטוי ישיר בשאלה הכלכלית. השוודים הם אומה עשירה למדי, מדינה זו ידועה בתוכניות החברתיות בקנה מידה גדול שלה עבור חלקים פגיעים בחברה. לשוודיה יש את הנתח הגבוה ביותר בעולם בתוצר המקומי הגולמי שהוצא עליו ביטוח לאומיפנסיונרים, שירותי הבריאות בחינם, כ-80% ממסי ההכנסה הולכים למימון שירותי בריאות. בנוסף, בשוודיה, בחינם וזמין באופן כללי השכלה גבוהה... מצד שני, שוודיה היא מדינה של אנשים בודדים. לאינדיבידואליזם ולחופש שהחברה השוודית הגיעה אליהם ומתגאה בהם יש את החיסרון שלו. סוציולוגים קובעים זאת מספר גדול שלהלוויה של קשישים נערכת ללא טקס, הם נשרפים, ואף אחד מקרובי המשפחה לא לוקח את האפר. היעדר טקסי הלוויה הוא אינדיקטור חשובשבירת קשרים רגשיים ותחושתיים אצל רבים משפחות בשוודיה.
בשל שיעור הילודה הנמוך, בשוודיה יש שיעור גבוה של האוכלוסייה המבוגרת. תוחלת החיים הממוצעת בארץ לגברים היא 78.6 שנים, לנשים - 83.2 שנים, נכון לעכשיו אחוז האוכלוסייה בגילאי 80 ומעלה הגיע למדד הגבוה ביותר מבין מדינות האיחוד האירופי ועומד על 5.3%. בתורו, אנשים מעל גיל 65 מהווים 18% מהאוכלוסייה השוודית.
בנוסף לעובדה ששיעור הילודה במשפחות שוודיות נמוך למדי, 60% מכלל הילדים השוודיים שנולדו הם לא לגיטימיים, 20% ממספר הילדים הכולל גדל על ידי הורה אחד. בשוודיה מספר הגירושים גבוה מאוד - עבור 38 אלף נישואים שנרשמים רשמית מדי שנה, יש 31 אלף גירושים. להורה שוודי ממוצע יש בדרך כלל שלושה נישואים. ברמת המדינה, מחקר אפילו ממומן כדי להוכיח השפעה חיוביתסוג זה של מערכת יחסים לילדים אשר, כאשר עוברים מהורה אחד לאחר לאחר גירושין, צוברים ניסיון קשרים חברתייםוניסיון חיים שיועיל להם ב בַּגרוּת... מאז המילים "אבא חורג" ו"אם חורגת" ב תודעה ציבוריתקשור יותר לרגשות שליליים, אז בשוודיה נהוג להתייחס לבני משפחה חדשים כ"הורה אחד" ו"הורה שני".
על פי נתונים סטטיסטיים שנשמרו על ידי האגודה השוודית לשוויון מיני (RFSL), ליותר מ-40 אלף ילדים בשוודיה יש הורים הומוסקסואלים (או הורה אחד). נישואים חד-מיניים בשוודיה אושרו ב-1995 ובתחילה נקבע ברמת החקיקה שאלו יהיו אך ורק נישואים אזרחיים (ללא הקדשה על ידי הכנסייה), אך עד מהרה עשתה המדינה חריגה גם בעניין זה: זוגות הומוסקסואלים בורכו בכנסייה, אבל בלי עדים ותפילה... בנוסף, לזוגות לסביות, שוב על פי חוקי המדינה, יש זכות להפריה חוץ גופית, המשולמת על ידי המדינה.
המדינה השוודית מעורבת באופן פעיל מאוד בתהליך גידול הילדים. זה מועדף על ידי העובדה שברוב המכריע של המשפחות השוודיות שני ההורים עובדים, שכן מיסים גבוהים מאוד לא מאפשרים לפרנס את המשפחה בשכר אחד.
אינטרסים וזכויות ילדים במשפחות שוודיותמוגן על ידי מוסד מיוחד של היועמ"ש. כמו כן פועלים מספר ארגונים: BRIS (זכויות ילדים בחברה) - קו אלקטרוני וטלפון כוננות לבני נוער וילדים; חברים ("חברים") - עזרה אם עמיתים פוגעים וכו'. ענישה גופנית של ילדים אסורה בכל צורה, ונורמה זו נהוגה משנת 1979. להורים אין זכות להרים את הקול לילד, למשוך את האוזן או להכות בראש ללא עונש. בגין הכאת ילד קובע החוק 10 שנות מאסר. מאז קיבלו ילדים מידע מפורט על זכויותיהם גן ילדים, ולדעת שיש להם את הזכות (וצריכה) לדווח למשטרה על מקרים כאלה. לשוודיה יש גוף כמו המועצה המרכזית לבריאות ו הגנה חברתית... מדי שנה לפי החלטתו מ משפחות בשוודיהכ-12 אלף ילדים נלקחים מהוריהם. התירוצים לכך יכולים להיות טעויות בחינוך, אוזלת יד של הורים בענייני חינוך, ואפילו אפוטרופסות מוגזמת.