12 festat më të mëdha të kishës. Festat e krishtera

Festat ortodokse të kishës ndahen në të mëdha, të mesme dhe të vogla. Më të mëdhenjtë janë Pashka, i dymbëdhjeti dhe jo i dymbëdhjeti. Këto ditë shërbesat në kisha mbahen me solemnitet të veçantë.

Pashke

Pashkë (emri i plotë i kishës - Bright Ringjallja e Krishtit) është ngjarja më e rëndësishme dhe më e ndritshme në kalendarin e kishës së krishterë. Data e festës është unike për çdo vit, e përcaktuar sipas kalendarit diellor-hënor dhe bie midis 4 prillit dhe 8 majit. Pashkët i kushtohen ringjalljes së Jezu Krishtit pas kryqëzimit. Në këtë ditë, është zakon të merrni pjesë në shërbimet hyjnore, të shenjtëroni ëmbëlsira të Pashkëve në kisha dhe vezë me ngjyrë, shtroni një tryezë festive, organizoni festa. Njerëzit përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti u ringjall!", për të cilën përgjigja supozohet të jetë: "Me të vërtetë u ringjall!".

Festat e dymbëdhjetë

Festat e dymbëdhjetë - 12 festat më të rëndësishme Kalendari ortodoks kushtuar ngjarjeve të jetës tokësore të Jezu Krishtit dhe Virgjëreshës. Ato ndahen në dy kategori: jokalimtare dhe kalimtare.

Festat e dymbëdhjetë që nuk kalojnë

Festat e dymbëdhjetë fikse kanë një datë të caktuar, që bien në të njëjtën datë çdo vit.

Krishtlindje - 7 janar
Festa është vendosur për nder të lindjes së Jezu Krishtit. Në këtë ditë, është zakon të merrni pjesë në shërbimet hyjnore, të shtroni një tryezë festive, të shkoni nga shtëpia në shtëpi dhe të këndoni këngë. Njerëzit përshëndesin njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti lindi!", për të cilën përgjigja supozohet të jetë: "Ne e lavdërojmë Atë!". Festës i paraprin një agjërim Advent 40-ditor.

Pagëzimi i Zotit (Theofania e Shenjtë) - 19 janar
Festa është vendosur për nder të pagëzimit të Jezu Krishtit në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori. Në këtë ditë, është zakon të bekohet uji në kisha, të notosh në vrimë.

Takimi i Zotit - 15 shkurt
Festa u krijua në kujtim të takimit në tempullin e Jerusalemit të Simeon Hyjmarrësit me Jezusin e vogël gjatë ritit të shenjtërimit Zotit. Takimi u zhvillua në ditën e 40-të pas lindjes së Jezusit. Në këtë ditë, është zakon të luteni, të shkoni në kishë dhe të bekoni qirinjtë.

Lajmërimi Nëna e Shenjtë e Zotit- 7 prill
Festa i kushtohet njoftimit nga Kryeengjëlli Gabriel Virgjëreshës Mari për ngjizjen dhe lindjen e ardhshme të Birit të Zotit. Në këtë ditë, është zakon të merrni pjesë në shërbimet hyjnore, të shenjtëroni prosviret në kisha, të jepni lëmoshë dhe të bëni punë bamirësie.

Shpërfytyrimi i Zotit - 19 gusht
Festa i kushtohet kujtimeve të Shpërfytyrimit Hyjnor të Jezusit para dishepujve gjatë lutjes në malin Tabor. Në këtë ditë, është zakon të shenjtërohen mollë, dardha, rrush në kishë, për të nderuar kujtimin e të afërmve të ndjerë.

Fjetja e Zojës së Bekuar - 28 gusht
Festa i kushtohet kujtimit të Fjetjes (vdekjes) të Nënës së Zotit. Në këtë ditë, besimtarët shkojnë në kishë, i luten Hyjlindëses së Shenjtë, bekojnë bukën, japin lëmoshë. Festës i paraprin Agjërimi i Fjetjes.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar - 21 shtator
Festa është vendosur për nder të lindjes së Virgjëreshës Mari - nënës së Jezu Krishtit. Në këtë ditë, është zakon të shkosh në kishë, t'i lutesh Virgjëreshës së Bekuar dhe të bësh punë bamirësie.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë - 27 shtator
Emri i plotë i festës është Lartësimi i Kryqit të Shenjtë dhe Jetëdhënës të Zotit. Ai u ngrit për nder të gjetjes në Jeruzalem pranë malit Golgota të Kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi. Në këtë ditë, është zakon të vëzhgoni një agjërim të rreptë, të luteni për shëndetin tuaj dhe shëndetin e të dashurve.

Hyrja në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë - 4 dhjetor
Festa i kushtohet futjes së Marisë së vogël - nënës së Jezu Krishtit - në tempullin e Jerusalemit për t'iu kushtuar Zotit. Në këtë ditë, në kisha mbahet një shërbim solemn, famullitarët i luten Virgjëreshës Mari.

Pushimet e dymbëdhjeta

Festat e dymbëdhjetë të lëvizjes kanë një datë unike për çdo vit, e cila varet nga data e festimit të Pashkëve dhe lëviz së bashku me të.

E Diela e Palmës (Hyrja e Zotit në Jerusalem)
Festa festohet një javë para Pashkëve. Dedikuar paraqitjes solemne të Jezu Krishtit në Jerusalem në prag të martirizimit dhe vdekjes së Tij. Në këtë ditë është zakon që në kishë të bekohet shelgu, të fshikullohen familjarët me degë, duke thënë: “Nuk rrah, shelgu rreh!”. ose “Kamxhiku i shelgut, i rrahur deri në lot!”.

Ngjitja e Zotit
Emri i plotë i festës është Ngjitja e Zotit Zot dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Festohet në ditën e 40-të pas Pashkëve. Festa përkujton ngjitjen e Jezu Krishtit në qiell. Në këtë ditë, është zakon të merrni pjesë në shërbesat në kisha, të luteni dhe të jepni lëmoshë.

Dita e Trinisë së Shenjtë (Rrëshajëve)
Festohet në ditën e 50-të pas Pashkëve. Festa është vendosur për nder të zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt dhe Virgjëreshën Mari. Në Trinity, është zakon të merrni pjesë në një shërbim solemn në kishë, të dekoroni tempuj dhe shtëpi me degë pemësh, të mbuloni dyshemenë me bar të freskët, të organizoni një darkë festive, të organizoni festa dhe panaire.

Festat jo të dymbëdhjetë

Festat jo të dymbëdhjetë - 5 festat e mëdha të Kishës Ortodokse, kushtuar lindjes dhe vdekja e Gjon Pagëzorit - pagëzuesi i Jezu Krishtit, apostujt Pjetër dhe Pal, shfaqja e Nënës së Zotit, rrethprerja e Zotit.

Rrethprerja e Zotit - 14 janar
Festa është vendosur në kujtim të ritit hebre të rrethprerjes që kryhet mbi foshnjën Jezus. Në këtë ditë, në kisha mbahen shërbime festive, njerëzit shkojnë shtëpi më shtëpi, këndojnë duke mbjellë këngë dhe u urojnë pronarëve të mirë dhe prosperitet.

Lindja e Gjon Pagëzorit - 7 korrik
Emri i plotë i festës është Lindja e Profetit të ndershëm të lavdishëm, Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon. Dedikuar lindjes së Gjon Pagëzorit - Pagëzorit të Jezu Krishtit. Në këtë ditë, njerëzit marrin pjesë në shërbimet hyjnore, shenjtërojnë ujë, barishte dhe lule në kishë.

Apostujt e Shenjtë Pjetër dhe Pal - 12 korrik
Festa i kushtohet kujtimit të transferimit të relikteve të apostujve të shenjtë Pjetër dhe Pal. Në këtë ditë, peshkatarët luten për peshkim të suksesshëm, organizohen panaire dhe festa.

Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 11 shtator
Festa i kushtohet kujtimit të martirizimit të Gjon Pagëzorit - pagëzorit të Jezu Krishtit. Në këtë ditë, është zakon të merrni pjesë në shërbimet e adhurimit, të respektoni agjërimin e rreptë.

Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë - 14 tetor
Festa u krijua për nder të paraqitjes së Virgjëreshës Mari te Shën Andrea Budallai i Shenjtë. Në këtë ditë, është zakon të vizitoni kishat, t'i luteni Hyjlindëses së Shenjtë për shëndet, ndërmjetësim dhe një jetë të lumtur familjare.

E mesme dhe e vogël Festat ortodokse dallohen nga më pak solemniteti i adhurimit.

Çdo ditë në fakt nuk janë pushime. Këto janë ditët e shenjtorëve.

Postimet ortodokse- periudhat e abstenimit nga ushqimi me origjinë shtazore.
Sipas kohëzgjatjes, agjërimet ndahen në agjërime shumëditore dhe njëditore. Në vit ka 4 agjërime shumëditore dhe 3 agjërime njëditore. Gjithashtu ditët e agjërimit janë çdo të mërkurë dhe të premte (nuk ka agjërim në këto ditë në javë të vazhdueshme). Agjërimi ndryshon në ashpërsi, deri në abstenim të plotë nga ushqimi.

Javë të ngurta- javë në të cilat nuk agjërohet të mërkurën dhe të premten. Janë 5 javë të tilla në vit.

Ditët e Përkujtimit të të Vdekurve- ditët e përkujtimit universal të të krishterëve të vdekur. Ka 8 ditë të tilla në një vit.

Festat e mëdha ortodokse: një listë me data, shpjegime dhe tradita.

Përveç Pashkëve si festë dominuese e krishterë, në kulturën tonë ka edhe 12 festa të tjera të mëdha ortodokse, të quajtura e dymbëdhjetë. Cilat janë këto festa dhe si festohen tradicionalisht? Ju do të mësoni për këtë nga ky artikull.

Hierarkia e festave në krishterimin ortodoks

Pashka - një shenjë e fitores së përjetshme të jetës mbi vdekjen - është një hap mbi pjesën tjetër në këtë hierarki festash. Kjo është festa më e rëndësishme Tradita e krishterë. Më tej përgjatë hierarkisë janë festat jo të dymbëdhjetë të mëdha dhe të dymbëdhjetët ortodokse. Gjithsej, 17 festa hyjnë në kategorinë e festave të mëdha. Datat e shkëlqyera jo të dymbëdhjetë përfshijnë sa vijon:

Ndërmjetësimi i Hyjlindëses së Shenjtë është një festë që bie më 14 tetor në botën ortodokse. I lidhur me vizionin e Shën Andreas Budallait të Kostandinopojës. Në orën kur Kostandinopoja ishte nën rrethim, Nëna e Zotit iu shfaq Andreas, duke shtrirë një vello mbi qytet nga koka e saj, qyteti u shpëtua.
Rrethprerja e Zotit - ndërsa më 14 janar festojmë të fundit festat e vitit te ri, në kishë bëhet shërbesa në kujtim të kësaj ngjarjeje, si dhe për nder të Vasilit të Madh, një prej të ashtuquajturve Etërit e Kishës.
Kisha Ortodokse feston Lindjen e Gjon Pagëzorit (Baptist) më 7 korrik - kjo është dita që ne e njohim si Ivan Kupala. Ai është i lidhur me lindje e mrekullueshme Gjon Pagëzori gjashtë muaj para Jezusit.
Dita e apostujve të shenjtë suprem Pjetri dhe Pali, e cila në popull njihet thjesht si Dita e Pjetrit, festohet më 12 korrik. Zyrtarisht, në Ditën e Pjetrit dhe Palit, kujtimi i pranimit të martirizimit nga apostujt nderohet dhe për njerëzit e thjeshtë kjo ditë simbolizon kalimin e plotë në verë.
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit në traditën ruse festohet më 11 shtator. Në këtë ditë, ata kujtojnë martirizimin e Gjon Pagëzorit, si dhe përkujtojnë ushtarët e rënë në betejën për atdheun.

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Në traditën ortodokse, lindja e Virgjëreshës Nënë festohet më 21 shtator. Prindërit e saj, Joachim dhe Anna, tashmë janë pajtuar me idenë për të mos lënë pasardhës - besohet se të dy ishin tashmë mbi 70 vjeç kur lindi Maria. Lindja e saj lidhet me qëndrimin e Joakimit në shkretëtirë, ku ai u tërhoq për t'i kërkuar Zotit riprodhimin. Në ëndërr iu shfaq një engjëll dhe i njoftoi se së shpejti do të kishte një vajzë. Dhe është e vërtetë - duke u kthyer në qytet, Joachimi takoi Anën, duke nxituar për ta takuar atë me një lajm të mirë.

Kjo festë është thirrur për të lavdëruar Nënën e Zotit si mbrojtëse dhe ndërmjetëse e të gjithë njerëzve para Zotit. AT kalendar popullor lidhet me ardhjen e vjeshtës, korrjen dhe përfundimin e gjithë punës verore.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë

Kjo festë shoqërohet me një nga simbolet kryesore të krishtera - me kryqin mbi të cilin Biri i Zotit kaloi provën e vdekjes. Dhe pamja e saj u lehtësua nga perandoresha bizantine Elena në mesin e shekullit të 4-të. Tashmë duke qenë e bukur mosha e vjetër(sipas historianëve, ajo ishte rreth 80 vjeç), nëna e perandorit Kostandin vendos të shkojë në Jerusalem në kërkim të relikteve të humbura të krishtera. Si rezultat i gërmimeve në malin Golgota, ata gjetën jo vetëm një kryq, por edhe një shpellë në të cilën u varros Krishti.

Data e festimit u caktua në shtator 335 - pasi Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shenjtërua në Jeruzalem. Bota ortodokse feston më 27 shtator duke respektuar një agjërim të rreptë dhe duke mos bërë punë të rënda. Njerëzit gjithashtu besojnë se nga kjo ditë zogjtë fillojnë të fluturojnë në jug, dhe gjarpërinjtë zvarriten në strofulla për dimër.

Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar

Festa ortodokse e hyrjes në tempull festohet më 4 dhjetor. I kushtohet një episodi nga jeta e Virgjëreshës Mari - në tre vjeç prindërit e devotshëm e sollën atë në tempullin e Jerusalemit për të përmbushur besëlidhjen e Zotit - për t'ia kushtuar jetën e vajzës së saj Zotit. Në të gjitha interpretimet e kësaj historie, ata thonë se Maria e vogël hyri në tempull me një besim të pazakontë, sikur ta dinte tashmë se do të luante një rol të madh në këtë fe. Maria nuk u kthye në shtëpi te prindërit e saj - ajo jetoi në tempull deri në moshën 12 vjeç, derisa engjëlli Gabriel i solli lajmin e saj për fatin e jashtëzakonshëm që iu dhurua.

AT traditë popullore kjo festë quhet Hyrje. Ajo u shoqërua me ardhjen e dimrit - që nga kjo ditë filluan festimet dimërore dhe shëtitjet me sajë. Vlen gjithashtu të harrohet puna në terren deri në pranverë - fshatarët besonin se ishte më mirë të mos shqetësohej toka pas hyrjes.

Lindja e Krishtit

Nga të dymbëdhjetë të mëdhenjtë festë ortodokse Krishtlindja konsiderohet më e rëndësishmja. Në traditën perëndimore është zakon të festohet më 25 dhjetor, ndërsa tek ne më 7 janar.

Lindja e Jezusit u bë në qytetin e Betlehemit, vendlindja Jozefi. Ai mbërriti këtu me Marian shtatzënë, por nuk kishte vend për ta në hotel. Udhëtarët duhej të vendoseshin në një shpellë. Kur Maria ndjeu afrimin e lindjes, Jozefi nxitoi në kërkim të një mamie. Ai arriti të gjejë një grua të quajtur Salome, së bashku ata u kthyen në shpellë. Gjëja e parë që ata panë në shpellë ishte një dritë e ndritshme që përmbyti të gjithë hapësirën. Gradualisht, drita u shua - dhe Maria u shfaq me një fëmijë të ulur në krahë. Në këtë kohë, një yll me shkëlqim të jashtëzakonshëm u ngrit mbi Betlehem, duke njoftuar botën për ardhjen e Birit të Perëndisë.

Besohet se çdo festë e madhe ortodokse lind mirësi në zemër, por veçanërisht Krishtlindjet. Në prag të Krishtlindjes, është zakon që e gjithë familja të mblidhet tryezë festive- në traditën popullore duhet të ketë dymbëdhjetë pjata.

Historianët besojnë se nuk dihet me siguri në cilën kohë të vitit lindi Jezusi. Besohet se data e festës së madhe ortodokse të Krishtlindjes lidhet me festa më të lashta kushtuar solstici dimëror(21 ose 22 dhjetor). Kësaj feste i paraprin një agjërim dyzetditor, duke filluar nga data 27 nëntor.

Epifania

E dyta për nga rëndësia festë e madhe Kisha Ortodokse pas Krishtlindjeve është Pagëzimi i Zotit. Ajo festohet më 19 janar - të gjithë e dimë për traditën popullore të notit në vrimë në këtë ditë. Sidoqoftë, kisha dhe historianët njëzëri argumentojnë se kjo traditë nuk është aq e lashtë dhe primitive sa duket, dhe ka marrë një karakter masiv vetëm në vitet '80 - si një simbol i kthimit të vendit në fe.

Kjo festë lidhet me një episod në jetën e Krishtit, që tradicionalisht konsiderohet si fillimi i shërbesës së tij. Në moshën 30-vjeçare, Jezusi u pagëzua në lumin Jordan. Personi që pagëzoi Birin e Perëndisë ishte Gjon Pagëzori. Kur Krishti doli në breg, Fryma e Shenjtë zbriti mbi të në maskën e një pëllumbi dhe nga qielli erdhi zëri i Perëndisë Atë, duke njoftuar shfaqjen e Perëndisë Bir. Kështu, Zoti u shfaq në trinitetin e tij. Prandaj, Pagëzimi ndër festat e mëdha të Kishës Ortodokse njihet edhe si Epifania. Në traditën katolike, Epifania shoqërohet me Krishtlindjet dhe ofertën e Magëve.

Takimi i Zotit

Nga gjuha e vjetër sllave, Takimi mund të interpretohet si fjala "takim" - kisha beson se ishte në këtë ditë që njerëzimi u takua me Jezu Krishtin. Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 15 shkurt - dyzet ditë pas Krishtlindjes. Në këtë ditë, Maria dhe Jozefi sollën foshnjën Jezus në tempull për herë të parë, ku u prit nga Shën Simeoni Zotbartësi. Ekziston një legjendë e veçantë për Simeonin - ai ishte një nga shtatëdhjetë studiuesit që përkthyen Shkrimin e Shenjtë nga hebraishtja në greqisht. Fjala për Virgjëreshën, e cila duhet të ngjizet dhe të lindë një djalë, e turpëroi Simeonin, ai vendosi të korrigjojë gabimin e një shkruesi të panjohur: është gruaja ajo që duhet të lindë dhe jo Virgjëresha. Por në atë moment, një engjëll u shfaq në dhomë dhe tha se kjo do të ndodhte vërtet një ditë. Zoti nuk do ta lërë plakun të vdesë derisa ta shohë këtë mrekulli me sytë e tij. Kur më në fund erdhi dita për të takuar foshnjën Jezus, Simeoni ishte tashmë rreth 360 vjeç - gjithë jetën e tij plaku i drejtë priste një takim me mishërimin njerëzor të Zotit.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Festa e Ungjillit është një simbol i shpresës dhe pritjes. Në këtë ditë, 7 Prill, shfaqja e kryeengjëllit Gabriel nga Maria, e cila e solli atë Lajme te mira me fjalët: “Gëzohu, i bekuar! Zoti është me ju; E bekuar je midis grave, ”ky rresht hyri më pas në shumë lutje kushtuar Nënës së Zotit. si pushime rrotulluese, Shpallja shpesh përfshihet në numrin e festave ortodokse gjatë Kreshmës. Në këtë rast, ata që agjërojnë janë jashtëzakonisht me fat - për nder të festës, lejohet një kënaqësi e lehtë në formën e ushqimit të kafshëve (vetëm jo mish, por peshk).

Hyrja e Zotit në Jeruzalem

Ka mbetur edhe një javë deri në Pashkë, dhe bota tashmë ka filluar të festojë dhe nderojë kujtimin e bëmave të Krishtit në këtë javë. Kjo datë njihet gjerësisht si E Diela e Palmave- një festë e madhe ortodokse. Në këtë ditë, Jezusi hyri solemnisht në Jerusalem, duke zgjedhur një gomar si kafshë kalëruese - si shenjë se ai kishte mbërritur në paqe. Njerëzit e takuan atë si Mesia, duke vendosur degë palme në rrugë - më vonë ata u bënë simboli kryesor i kësaj feste. Meqenëse palmat nuk rriten në gjerësinë tonë, degët u zëvendësuan me shelgje.

Shumë tradita popullore lidhen me këtë ditë. Ishte zakon që në kishë të shenjtëronin degët e shelgut dhe pastaj t'i mbanin në shtëpi gjatë gjithë vitit, në mënyrë që fati dhe prosperiteti të mos e linin atë. Ata gjithashtu goditën lehtë njëri-tjetrin me një shelg, duke thënë: "Unë nuk rrah - shelgu rreh". Meqenëse kjo festë ortodokse festohet në mënyrë modeste gjatë Kreshmës së Madhe, vakti kryesor i festës mund të jetë peshku, por jo mishi.

Ngjitja e Zotit

Kur mbarojnë Pashkët dhe kanë kaluar dyzet ditë të tjera, të krishterët ortodoksë festojnë Ngjitjen në qiell. Kjo ditë është një nga festat e dymbëdhjetë të mëdha të Kishës Ortodokse. Imazhi i Krishtit i ngjitur në qiell kujton mbizotërimin e natyrës ideale hyjnore mbi njeriun e papërsosur. Deri në këtë ditë, ju mund të uroni të gjithë ortodoksë për festën e Pashkëve të Madhe me fjalët "Krishti u ringjall!"

Pasi u ringjall, Jezu Krishti predikoi edhe për dyzet ditë të tjera dhe më pas mblodhi dishepujt e tij apostuj dhe u ngjit në qiell, duke lënë trashëgim se do të shfaqej për herë të dytë (ky konsiderohet një premtim i ardhjes së dytë) dhe se Fryma e Shenjtë do të zbriste gjithashtu në apostujt - kjo ndodhi dhjetë ditë më vonë.

Dita e Trinisë së Shenjtë

Kalojnë dhjetë ditë të tjera pas Ngjitjes në qiell dhe pesëdhjetë pas Pashkëve, kur bota ortodokse kremton festën tjetër të madhe ortodokse. Në një mënyrë të thjeshtë, quhet edhe Triniteti, Rrëshajët. Ngjarja që çoi në shfaqjen e kësaj feste është kënaqja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Kur u mblodhën të dymbëdhjetët, papritmas erdhi një erë dhe i përfshiu apostujt në flakë. Fryma e Shenjtë foli kaq shkëlqyeshëm. Që nga ajo ditë, dishepujt e Jezusit fituan aftësinë për të kuptuar gjuhët dhe dialektet e panjohura deri më tani, dhe më e rëndësishmja, për t'i folur ato. Ky bekim iu dha atyre për të përhapur fjalën e Zotit në mbarë botën, kështu që apostujt shkuan për të predikuar nëpër vende.

Në traditën popullore, Triniteti përfundoi serinë pushimet pranverore- filloi më pas sezoni veror. Ata u përgatitën plotësisht për këtë festë - disa ditë para saj, amvisat pastruan shtëpinë, duke u përpjekur të heqin qafe gjërat e panevojshme, dhe kopshti dhe kopshti i perimeve u pastruan nga barërat e këqija. Ata u përpoqën të dekoronin shtëpitë e tyre me tufa barishtesh dhe lulesh, si dhe me degë pemësh - besohej se kjo do të sillte fat dhe prosperitet për të gjithë banorët e saj. Në mëngjes ata shkuan në kishë për shërbimin dhe në mbrëmje filluan festimet. Të rinjtë u urdhëruan të ishin të kujdesshëm këto ditë - në fund të fundit, sirenat dhe mavkat dolën nga pyjet dhe fushat për të joshur djemtë në rrjetet e tyre.

Shpërfytyrimi

Festa e Shpërfytyrimit lidhet me një episod të vogël në jetën e Krishtit. Duke marrë me vete tre dishepuj - Jakobin, Gjonin dhe Pjetrin - Jezusi u ngjit në malin Tabor për hir të bisedave dhe lutjeve. Por sapo arritën në majë, ndodhi një mrekulli - Jezusi u ngjit mbi tokë, rrobat e tij u bënë të bardha dhe fytyra e tij shkëlqeu si dielli. Pranë tij u shfaqën imazhet e profetëve të Dhiatës së Vjetër Moisi dhe Elia, dhe nga qielli erdhi zëri i Zotit, duke njoftuar të birin.

Shpërfytyrimi festohet më 19 gusht. Kjo festë e madhe ortodokse në traditën popullore quhet Spas Apple(e dyta pas Honey). Besohej se nga kjo ditë vjeshta fillon të vijë në vetvete. Shumë nga zakonet e kësaj dite lidhen me korrjen e mollëve dhe frutave në përgjithësi - para Shpëtimtarit, frutat konsideroheshin të papjekur. Në mënyrë ideale, të korrat duhet të ishin bekuar në një kishë. Pastaj mollët mund të konsumohen pa kufizime.

Supozimi i Virgjëreshës

Festa e Fjetjes së Zojës lidhet me fundin e jetës tokësore të Virgjëreshës Mari dhe ngjitjen e shpirtit dhe trupit të saj në qiell. Fjala "supozim" mund të interpretohet më shumë si "gjumë" sesa "vdekje" - në këtë drejtim, emri i festës pasqyron qëndrimin e krishterimit ndaj vdekjes si një kalim në një botë tjetër dhe dëshmon për natyrën hyjnore të vetë Marisë.

Kjo festë e madhe ortodokse festohet më 28 gusht, megjithëse nuk dihet saktësisht se në cilin vit dhe në cilën ditë ka ndërruar jetë Virgjëresha Mari. Në traditën popullore, kjo ditë quhet Obzhinki - shoqërohet me fundin e të korrave.

Kisha Ortodokse ka kalendarin e saj. Ai ndryshon nga i yni - për shembull, viti fillon në shtator, jo në janar. Kalendari i Kishës ka festat e veta - Kisha. Cilat janë festat kryesore në Ortodoksi? Sa festa ka në krishterim? Cilat janë dymbëdhjetë festat? Le të flasim për gjërat më të rëndësishme që duhet të dini.

Kalendari ortodoks: çfarë është?

Kisha jeton sipas të ashtuquajturit kalendar Julian: një cikël vjetor, në të cilin ka po aq ditë sa në kalendarin tonë "të zakonshëm" dhe në përgjithësi gjithçka është saktësisht e njëjtë, me të vetmin ndryshim që fillimi i vitit. (dhe fillimi i vitit i Kishës) është 1 shtatori, jo në janar.

Çdo ditë në Kishë është kujtimi i ndonjë ngjarjeje apo shenjtori. Për shembull, më 7 janar, ne kujtojmë (më saktë, festojmë) Krishtlindjet. Dhe në këtë mënyrë, Kisha "jeton" të gjitha ngjarjet kryesore të historisë së saj, jetën tokësore të Krishtit, Nënës së Zotit, Apostujt, dhe gjithashtu kujton të gjithë shenjtorët e saj - jo vetëm më të nderuarit (për shembull), por në përgjithësi të gjitha. Secili shenjtor ka ditën e tij të përkujtimit dhe çdo ditë e vitit është një kujtim - një festë - për një ose një shenjtor tjetër, dhe më shpesh, jo një, por disa shenjtorë kujtohen në një ditë.

(Për shembull, merrni 13 Mars - kjo është dita e kujtimit të dhjetë shenjtorëve: Shën Gjon Kasiani Romak, Shën Vasili Rrëfimtari, Hieromartiri Arseny Mitropoliti i Rostovit, Hieromartiri Nestor Peshkopi i Magiddias, Rev. Gratë Marina dhe Kira, Hieromartiri Proterius Patriarku i Aleksandrisë, Shën Damasku Hermit i Nitria, Murgu Martir Theoktirist Abati i Pelikit, Lum Nikolla Sallos Krishti për Budallain e Shenjtë të Pskovit)

Rezulton se nëse kalendari laik ndahet në festa dhe jo pushime (dhe ka shumë pak pushime në të), atëherë kalendari i kishës përbëhet tërësisht nga festa, pasi çdo ditë kujtohet kjo apo ajo ngjarje dhe festohet kujtimi i këtij apo atij shenjtori.

Ky është një pasqyrim i gjithë thelbit të jetës së krishterë, kur gëzimi në Zotin dhe shenjtorët e Tij nuk ndodh në disa ditë të veçanta të javës ose të vitit, por vazhdimisht. Me shaka apo jo, në popull ka lindur një fjalë e urtë: “Për ortodoksët çdo ditë është festë”. Në fakt, kjo është pikërisht ajo që është. Edhe pse, ka përjashtime: disa ditë të Kreshmës së Madhe, të cilat kërkojnë përqendrim të veçantë.

Ikona "për çdo ditë të vitit" - një imazh, nëse është e mundur, të të gjithë shenjtorëve dhe festave kryesore të kishës

Cilat janë festat në krishterim?

Nëse flisni fare në terma të përgjithshëm, atëherë festat në Kishën Ortodokse mund të ndahen në "kategoritë" e mëposhtme:

Pashke(Ngjallja e Krishtit) - festa kryesore.
Festat e dymbëdhjetë- 12 festa që kujtojnë ngjarjet kryesore në jetën e Virgjëreshës së Bekuar dhe Jezu Krishtit. Disa prej tyre janë pasqyruar në tekstet e Dhiatës së Re (Ungjijtë ose Veprat e Apostujve), dhe disa (Lindja e Nënës së Zotit, Hyrja në Tempullin e Hyjlindëses së Shenjtë, Lartësimi i Kryqit. të Zotit) janë marrë nga Tradita e Kishës. Shumica prej tyre kanë datë të caktuar festimet, por disa varen nga data kur festohet Pashkët. Ne tregojmë më shumë për çdo festë të Dymbëdhjetë më poshtë.
Pesë festa të mëdha jo të dymbëdhjetë. Rrethprerja e Zotit dhe kujtimi i Shën Vasilit të Madh; Krishtlindjet e St. Gjon Pagëzori; Kujtimi i Apostujve Pjetër dhe Pal, Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit dhe Mbrojtja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Çdo të dielë të vitit- si një kujtesë e drejtpërdrejtë e Ngjalljes së Krishtit.
Festat e Mesme: Ditët e kujtimit të secilit prej Dymbëdhjetë Apostujve; Gjetja e kokës së ndershme të Gjon Pagëzorit; Ditët e kujtimit të shenjtorëve Gjon Gojarti dhe Nikollës mrekullibërës, si dhe 40 martirëve të Sebaste. Përkujtimi i ikonave Vladimir dhe Kazan të Nënës së Zotit. Përveç kësaj, festa mesatare për çdo tempull janë Festat e tij Patronale. Kjo është, kujtimi i shenjtorëve, për nder të të cilëve shenjtërohet altari ose altarët, nëse ka disa prej tyre në tempull.
Pushime të vogla: të gjitha ditët e tjera.

Festat kryesore në krishterimin ortodoks

Pashkë, Ngjallja e Krishtit

Kur festohet Pashkët? të dielën e parë pas hënës së plotë, jo më herët se dita e ekuinoksit të pranverës më 21 mars

Pushimi kryesor - festat Pushime. Kujtimi i Ngjalljes së Krishtit, i cili është qendra e të gjithë doktrinës së krishterë.

Ne te gjithe kishat ortodokse Pashkët festohen me shërbime nate dhe një procesion solemn të kryqit.

Lexoni më shumë rreth Pashkëve në Wikipedia

Datat e Pashkëve 2018-2027

Në 2018: 8 Prill
Në 2019: 28 Prill
Në 2020: 19 Prill
Në 2021: 2 maj
Në 2022: 24 Prill
Në 2023: 16 Prill
Në 2024: 5 maj
Në 2025: 20 Prill
Në 2026: 12 Prill
Në 2027: 2 maj

Lindja e Virgjëreshës së Bekuar

Cikli vjetor në Ortodoksi nuk fillon më 1 janar, si në botën "laike", por më 1 shtator, në mënyrë që Lindja e Virgjëreshës të jetë festa e parë e dymbëdhjetë në vit kishtar. Gjatë saj, si në të gjitha festat e Nënës së Zotit, klerikët vishen blu.

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë dhe Jetëdhënës të Zotit është festa e vetme e dymbëdhjetë që nuk lidhet drejtpërdrejt me vitet e jetës së Shpëtimtarit ose të Virgjëreshës. Përkundrazi, është gjithashtu e lidhur, por jo drejtpërdrejt: në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton gjetjen e Kryqit të Zotit, që ndodhi në vitin 326 pranë Golgotës, malit ku u kryqëzua Jezu Krishti.

Hyrja në tempullin e Virgjëreshës së Bekuar

Një festë tjetër e Nënës së Zotit nga mesi i të Dymbëdhjetëve në Ortodoksi. Themeluar në kujtim të ditës kur prindërit e Hyjlindëses së Shenjtë - të drejtët e shenjtë Joakim dhe Ana - e sollën atë në tempullin e Jeruzalemit, në shenjtëroren e të cilit ajo jetoi deri në fejesën e saj me Jozefin. Gjatë gjithë këtyre viteve ajo ushqehej me ushqim nga qielli, të cilin ia solli kryeengjëlli Gabriel.

Ikona e hyrjes në kishën e Mëshirës së Shenjtë

Lindja e Krishtit

Krishtlindja në mishin e Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht është e dyta, së bashku me Pashkët, një festë që i paraprin një agjërim shumëditor (40 ditë). Ashtu si Pashkët, Kisha feston Krishtlindjet me një shërbim solemn nate.

Kjo është më e rëndësishmja pas Kijametit festa e krishtit në Ortodoksi.

Epifania

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton pagëzimin e Zotit tonë Jezu Krisht në ujërat e lumit Jordan nga Pararendësi Gjon Pagëzori.

Ikona e Pagëzimit të Zotit

Takimi i Zotit

Kjo festë është vendosur në kujtim të ditës kur Nëna e Zotit dhe Jozefi sollën foshnjën Jezus në tempull për herë të parë - në ditën e 40-të pas lindjes së tij. (Ky ishte përmbushja e ligjit të Moisiut, sipas të cilit prindërit sollën djemtë e tyre të parë në tempull - për shenjtërim te Zoti).

Fjala "Sretenie" do të thotë "takim". Ishte dita jo vetëm e sjelljes së Jezusit në tempull, por edhe e takimit - atje, në tempull - të plakut Simeon me Zotin. Plaku i devotshëm jetoi deri në atë moment gati 300 vjet. Për 200 s vite shtesë para kësaj, para kësaj, ai punoi në përkthimin e Biblës dhe dyshoi në korrektësinë e tekstit në librin e profetit Isaia - në vendin ku thuhej se Shpëtimtari do të lindte nga Virgjëresha. Simeoni mendoi atëherë se kjo ishte një gabim shtypi dhe në fakt ishte fjala "grua e re" dhe në përkthimin e tij ai donte ta merrte parasysh këtë, por engjëlli i Zotit e ndaloi plakun dhe e siguroi që ai nuk do të vdiste. derisa pa me sytë e tij profecinë e përmbushur të profetit Isaia .

Dhe kështu u bë.

Ikona e Prezantimit të Zotit

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton ditën kur Kryeengjëlli Gabriel i solli lajmin Virgjëreshës Mari se ajo do të bëhej nënë në mishin e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht.

Hyrja e Zotit në Jerusalem, e Diela e Palmave

Kur festohet: të dielën para Pashkëve

Pushimi është vendosur në kujtim të hyrjes solemne të Jezu Krishtit në Jeruzalem mbi një kërriç. Njerëzit e pritën me entuziazëm. Shumë besonin se Shpëtimtari do t'i çlironte nga zgjedha e Perandorisë Romake dhe, para së gjithash, ata e prisnin këtë nga Ai. Ai nuk erdhi për këtë, dhe disa ditë më vonë Krishti u dënua dhe u kryqëzua ...

Ngjitja e Zotit

Kur festohet: Dita e 40-të pas Pashkëve

Në këtë ditë, Kisha kujton dhe kremton Ngjitjen e Shpëtimtarit në qiell. Kjo ndodhi në ditën e 40-të pas ringjalljes së Tij - dhe pasi Ai iu shfaq apostujve të Tij gjatë këtyre dyzet ditëve.

Dita e Trinisë së Shenjtë

Kur festohet: Dita e 50-të pas Pashkëve

Ky është një kujtim i ditës kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrta dhe "të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, ashtu si Fryma u dha atyre të flisnin." Fryma e Shenjtë zbriti, Apostujt mund të flisnin çdo gjuhë me çdo popull - për ta çuar Fjalën e Zotit në të gjitha anët e botës.

Dhe shumë shpejt - dhe me gjithë persekutimin - krishterimi u bë feja më e përhapur në botë.

Tempulli Triniteti Jetëdhënës në Kompleksin e Moskës të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra në Moskë. Dita e Trinisë së Shenjtë është festa patronale për këtë tempull.

Shpërfytyrimi

Shpërfytyrimi i Zotit Perëndi dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. Në këtë ditë, Kisha kremton momentin, i cili, si shumica e festave të tjera të dymbëdhjetë, përshkruhet në Ungjill. Shfaqja e madhështisë hyjnore të Shpëtimtarit para tre dishepujve më të afërt gjatë lutjes në mal. “Fytyra e tij shkëlqeu si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si drita.”

Ikona e Shndërrimit të Zotit

Supozimi i Virgjëreshës

Për të krishterët, vdekja tokësore nuk është një tragjedi, por një portë për në jetën e përjetshme. Dhe në rastin e shenjtorëve - një festë. Dhe Fjetja e Hyjlindëses së Shenjtë - festa e dymbëdhjetë - është një nga më të nderuarat nga Kisha. Kjo është festa e dymbëdhjetë e fundit në ciklin vjetor të Kishës Ortodokse.

Ikona e Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar

Lexoni këtë dhe postimet e tjera në grupin tonë në

Koha e shenjtëruar e Kishës: : kishë viti i ri dhe rrethi i paqes. Në kalendar kjo ditë shënohet si fillimi i indikcionit. Të krishterët nuk donin ta ndanin fillimin e vitit të ri në të njëjtën ditë me pasuesit e Konfucit, Allahut, Budës, ndaj vendosën ta konsideronin 14 shtatorin (1 shtator, O.S.) fillimin e Vitit të Ri Ortodoks. Festa e Vitit të Ri të Kishës u krijua nga Etërit e Shenjtë të Koncilit të Parë Ekumenik, të cilët vendosën të fillonin llogaritjen e vitit kishtar më 1/14 shtator. Dita e parë e rrethit liturgjik vjetor hap "hyrjen e verës" dhe shërbimi i kësaj dite është i një natyre festive, kulmi i së cilës është Ungjilli i lexuar në liturgji, i cili tregon për fillimin e predikimit të Jezusit. Krishti pas Pagëzimit të Tij dhe tundimeve nga djalli në shkretëtirë. Sipas legjendës, kjo ndodhi në ditën e parë të festës hebraike të korrjes, e cila festohej në 1-8 shtator. Në Ungjill ne dëgjojmë Shpëtimtarin duke na predikuar ardhjen e "vitit të Zotit" të favorshëm. Në këtë ditë, Jezu Krishti filloi të predikonte Mbretërinë e Perëndisë dhe për herë të parë dëshmoi për përmbushjen e profecive të Testamentit të Vjetër për ardhjen e Mesisë (Birit të Perëndisë) dhe kështu për fundin e Vjetër dhe fillimin e Dhiata e Re.
Të drejtë Joshua (shek. XVI p.e.s.).
Dëshmorët Thirrjet dhe vëllezërit e dëshmorëve të saj Evoda dhe Hermogenes .
martir Aifala dhjak.
Dëshmorë 40 virgjëresha agjëruese dhe një martir Ammuna dhjakët, mësuesit e tyre.
i nderuari Simeon Stiliti dhe nëna e tij Marta . Simeon Stiliti (shek. V) u bë i famshëm si një njeri me një mënyrë jetese vetëmohuese. Ai hapi lloji i ri asketizëm. Duke dashur të testojë forcën e tij shpirtërore, besimin në Zot, ai ndërtoi në mal një shtyllë 4 metra të lartë me një platformë në majë, e rrethoi me një mur dhe lexoi predikime për pelegrinët e shumtë nga ky vend "malor". Pastaj Simeoni u vendos në një shtyllë në një qeli të vogël, duke u kënaqur me lutje dhe agjërim intensiv. Gradualisht, ai rriti lartësinë e shtyllës në të cilën qëndronte. Shtylla e tij e fundit ishte 40 kubitë (16 metra) e lartë. Ai kaloi 80 vjet në vepra të zgjeruara monastike, nga të cilat 47 qëndruan në një shtyllë. Jeta e tij ishte e njohur në Rusi, ata mësuan prej tij të duronte në emër të një kauze të shenjtë vështirësitë e shumta të ekzistencës njerëzore. Sipas një tradite të lashtë, besohej se në këtë ditë është e nevojshme të bësh vepra bamirësie, të jesh i mëshirshëm. Në Rusinë Moskovite, asnjë lypës i vetëm nuk mbeti pa lëmoshë të bollshme në këtë ditë, madje edhe të burgosurve në biruca iu dhanë dhurata.
Dita e farës së fluturimit (Semyon, Simeon Stylite, Semyon piloti, pilot, largimi i verës, dita e Semyonit, dita e Semyonit, vjeshta e parë, vera indiane, vjeshta e takimit, dita e bletarisë, dita e harkut, ulur, fundi i verës, fillimi i vjeshtës, i fundit mbjellje). Takimi i parë i vjeshtës, fundi i verës së re indiane dhe fillimi i asaj të vjetër. Shumë besime dhe rituale ishin të lidhura në kohët e vjetra me këtë ditë. Dhe nuk është për t'u habitur, sepse në Rusinë para-Petrine, 1 shtatori konsiderohej fillimi i një viti të ri. Në 1700, Pjetri I e zhvendosi festimin e Vitit të Ri nga 1 shtatori në 1 janar. Gradualisht, festa humbi kuptimin e saj të mëparshëm, por shumë zakone mbetën në jetën e fshatarëve. Për shembull, buburrecat dhe mizat u varrosën nëpër fshatra më 14 shtator. I vendosnin në një arkivol të gdhendur nga rrepa ose rutabaga dhe i mbanin me të qara e vajtime për t'i varrosur sa më larg shtëpisë. Pjesa tjetër e shtëpive i dëboi mizat nga shtëpia "një mizë në një mizë, fluturo për të varrosur mizat". Ky zakon i ka rrënjët në kohët pagane dhe lidhet me nderimin e Belbogut, zotit të të gjitha insekteve.
Një zakon tjetër i rëndësishëm ishte të shuhej një zjarr i vjetër dhe të bëhej një i ri. Pleqtë dolën në oborr dhe fërkuan dy copa druri me njëra-tjetrën derisa filluan të pinin duhan. Një pemë që digjej u ndez nga një vajzë ose nusja, dhe më pas një qiri u vu zjarri nga një zjarr i ndezur. Ky zjarr ndezi furrën. Të nesërmen në mëngjes thëngjilli u ndez përsëri. Kështu që zjarri u mbajt në furrë gjatë gjithë vitit. Ne kete dite djem katër vjeç vish kuaj. Ky zakon erdhi që nga kohërat e lashta dhe lidhej me kalimin nga foshnjëria në jeta e rritur. 14 shtatori u quajt verë indiane nëpër fshatra sepse në këtë kohë filluan punët e ndryshme bujqësore (prerja e kërpit, urinimi i lirit etj.), të cilat zakonisht kryheshin nga gratë në ajër të hapur. Të ashtuquajturat ulëse filluan me Semyon, kur ata punonin në kasolle në mbrëmje. Dita e parë e seancave festohej si festë familjare. Të gjithë të afërmit u takuan në shtëpinë e më të madhit të familjes. Nga piloti (14 shtator) deri në Guria (28 nëntor), në kohët e vjetra koha lihej mënjanë për javët e dasmës.
Nga kjo ditë nishanet dhe minjtë lëvizin nga fushat në shtëpi dhe kopshte.
Shenjat e motit më 14 shtator: Nëse Marfa është pis, vjeshta do të jetë me shi. Vera indiane (fillon më 14 shtator) është me shi - vjeshta është e thatë, dhe vera indiane është e thatë - vjeshta është e lagësht. Sa më i thatë dhe më i ngrohtë të jetë shtatori, aq më vonë do të vijë dimri. Nëse konet në bredh u rritën ulët, do të jetë ngrica e hershme, dhe nëse në krye, i ftohti i vërtetë do të vijë vetëm në fund të dimrit.

Festat kryesore të krishtera janë të lidhura me jetën e Jezu Krishtit dhe Nënës së Tij, Hyjlindëses së Shenjtë.

Këto festa kanë një rëndësi të madhe për të krishterët, ndaj dhe kisha u ka kushtuar dhe vazhdon t'u kushtojë solemnitet të veçantë.

Festa e krishterë, e cila është më e rëndësishmja për të krishterët, është Ngjallja e Ndritshme e Krishtit. Të krishterët thonë për të se këto janë "festat e festës dhe triumfi i festimeve". Një emër tjetër për këtë festë të madhe të krishterë është Pashka e Shenjtë (Pashkët e Dhiatës së Re).

Kjo festë nuk ka një datë të caktuar. Ajo është e lidhur me hënën e re pranverore dhe për këtë arsye mund të festohet si në ditët e para të prillit ashtu edhe në maj.

Më poshtë në rang, por edhe festa shumë domethënëse për të krishterët janë festat e dymbëdhjetë. Këtë emër e kanë marrë sepse janë përfshirë në numrin 12. Dmth festat kryesore të krishtera, përveç ringjallje e ndritshme, vetëm dymbëdhjetë.

Këto festa të krishtera kishtare janë vendosur nga kisha për lavdi të Zotit dhe Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij, Virgjëreshës Mari të Bekuar.

Këtu është një listë e festave kryesore të kishës.

1. Lindja e Hyjlindëses së Shenjtë - 8 shtator (21 shtator, NS).
2. Hyrja në Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë - 21 nëntor (4 dhjetor, N.S.).
3. Lajmërimi, d.m.th., njoftimi engjëllor për Virgjëreshën e Bekuar për mishërimin e Birit të Perëndisë prej saj - 25 Mars (7 Prill, NS).
4. Krishtlindje - 25 dhjetor (7 janar, N.S.).
5. Mbledhja e Zotit - 2 shkurt (15 shkurt, n. st.).
6. Pagëzimi i Zotit (Theofani) - 6 janar (19 janar N.S.).
7. Shpërfytyrimi i Zotit - 6 gusht (19 gusht N.S.).
8. Hyrja e Zotit në Jeruzalem (E diela e Palmave) - të dielën e fundit para Pashkëve.
9. Ngjitja e Zotit - në ditën e dyzetë pas Pashkëve.
10. Zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt (Pentekost), ose dita e Trinisë së Shenjtë - në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve.
11. Lartësimi i Kryqit të Zotit - 14 shtator (27 shtator, stili i vjetër).
12. Fjetja e Nënës së Zotit - 16 gusht (28 gusht N.S.).

Ju lutemi vini re: Kisha Ortodokse përdor stil i vjetër llogaritje. Prandaj, si rregull, të gjitha datat tregohen saktësisht sipas këtij stili, dhe datat sipas stilit të ri jepen në kllapa.

Festat e mëposhtme të krishtera nuk janë ato kryesoret, por janë edhe shumë të nderuara. Kisha Ortodokse dhe njerëzit e besimit.

Rrethprerja e Zotit Viti i Ri Art. rr.) - 1 janar (14 janar N. st.).
Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit - 1 tetor (14 tetor N.S.).
Ikonat e Nënës së Zotit Kazan - 22 tetor (4 nëntor, N.S.).
Lindja e Shën Gjon Pagëzorit - 24 qershor (7 korrik N.S.).
Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit - 29 gusht (11 shtator NS).
Primati i Shenjtë Apostuj Pjetër dhe Pal - 29 qershor (12 korrik NS).
Apostulli i Shenjtë Gjon Teologu - 8 maj (21 maj, stil i ri) dhe 26 shtator (9 tetor, stil i ri).
Shën Nikolla mrekullibërës - 9 maj (22 maj New Style) dhe 6 dhjetor (19 dhjetor New Style).