חגי פולקלור בגן. חגים עממיים רוסיים

הפולקלור הרוסי הוא מחסן של חוכמה עממית: שירים, פתגמים, אמרות, חידות, אומנויות דקורטיביות. זה אטרקטיבי כוח קסםכל מי שבא במגע עם אמנות עממית מרגיש.

שורשיהם של חגי פולחן רוסים נכנסים עמוק אל נבכי הפגאניות ומהווים רובד עצום של התרבות הרוסית. סגידה לאל המים, האדמה, האש, השמש, הגשם ובקשתם לפריון האדמה ולקציר - זו המהות העיקרית של פעולות וטקסים פולחניים. כוחות הטבע זכו להערכה כדלקמן: "האש היא המלך, המים היא המלכה, הארץ היא האם, השמים הוא האב, הרוח הוא האדון, הגשם הוא המפרנס, השמש היא הנסיך, הירח הוא הנסיכה. ."

בעת ניצוח חגי פולקלורילדים יתעניינו אם הם ייקחו חלק בהכנה הישירה שלהם: הם יעשו את הפשוט ביותר במו ידיהם כלי נגינה(רעשנים, שריקות), להכין משהו ל"יריד", לקשט את האולם, להמציא תחפושות משלהם.

כאשר לומדים שירי עם רוסיים, רצוי, במידת האפשר, לא לפנות אל הכלי, שכן מטבעו בעל פה קל יותר לתפוס ולשנן חומר מוזיקלי מהקול.

ביצוע חג השבועות, טריניטי אפשרי באוויר הפתוח.

יום ההתעלות

09.14-27.09 (לפי הלוח הישן)

בימים עברו נהגו לומר "העז אשה על כרוב לזקוף היום", "ביום הגבר הטוב לזקוף ופשטידה עם כרוב". מאותו יום החלו מסיבות בנות - מסיבות כרוב. בנות בלבוש עשיר עוברות מבית לבית כדי לקצוץ כרוב בשירים. שולחנות חטיפים ערוכים בכל בית. בנות, נכנסות לבית, מברכות את הבעלים יבול טוב, ובערב הם מובילים ריקודים עגולים עם הצעירים. בבתים ובחצר הם נשמעים שירים קומיים, בדיחות, משפטים שובבים. הזמנה למסיבות כרוב היא כבר מזמן סימן לחיבה וחיבה. לסרב להזמנה נחשב לסימן של חוסר כבוד לבעלים.

הגיעו אלינו ערבי כרוב

על סוסים, על סבלים, על שועלים, ארמינים.

כבר אתם, רכלנים, חברים שלי,

אתה בא לעבוד אצלי,

עזור לי לקצוץ את הכרוב,

עזור לי להמליח אותו.

משחקי ריקוד עגולים לערבי כרוב

1. "שב, יאשה."

ילדים רוקדים סביב הילד היושב ושרים.

שב, שב, יאשה,

אתה הכיף שלנו.

לנשנש את האגוזים

בשביל הכיף שלו.

במילה האחרונה מסובבים יאשה, לאחר שבעבר כוסו עיניים.

שים את הידיים שלך

אמור את השם נכון.

יאשה ניגש לכל שחקן, נוגע בו ומנחש את השם. מי שניחש זאת מוצב במקומו של יאשה. המשחק ממשיך שוב.

2. "וואטל" ("ויסיה, כרוב").

ילדים עומדים בתור, משלבים ידיים. המגיש מוביל את השורה, מגיע לידיו של הזוג האחרון העומד, הם מסתובבים. המגיש עובר מתחת לזרועות הזוג השני, גם הם מסתובבים, וכך הלאה עד הסוף. בסוף לכולם יש יד שמאלנזרק על הכתף. כאשר הוואטל מסולסל, הוא מתחיל להתפתח.

(הם שרים, מתכרבלים.)

תתלה אותך, תתלה

הכרוב שלי.

תתלה אותך, תתלה

הקלשון שלי.

ערב על כרוב

ערב על הקלשון,

גשם כבד תכוף.

(מתפתח, הם אומרים.)

תפתח אותך, כרוב,

תפתח אותך, קלשון,

אל תתחתן, חתן יקר.

אם אתה מתחתן, תחזור בתשובה

את תיפרדי ממני, ילדה.

חג המולד

חג המולד, ערבי חג המולד - זה מה שנקרא באופן מסורתי חגיםממולד ישו (7-18 בינואר). כל הפעולות של החג הזה קיבלו אופי קסום, ובעבר הן כוונו לתשואה של השנה הבאה. תהלוכת מומרים, נדיבות, מזמורים, פיזור דגנים בבית - כל אלה הם טקסים עתיקים של פגאניות.

בערבי חג המולד, צעירים מסתובבים בבית, מארגנים התכנסויות, שם הם מאזינים לאגדות איומות, זורקים חידות, מנחשים, מובילים ריקודים עם בחירת הכלה. שירים וריקודים נקטעו על ידי בואם של המומרים. מסכה אהובה - דוב, מראה איך נשים הולכות על המים, איך הן נראות במראה, איך ילדים גונבים אפונה.

לפעמים מתפרצת פנימה כנופיה שלמה של "רשעות" בחולצות לבנות מסכות מפחידות(זקנה בסמרטוטים עם סיר על הראש, קיקימורה וכו') הם גורשו. הוא האמין כי לאחר לידתו של ישו, השטן משוטט על פני כדור הארץ, מייסר את נשמותיהם של אנשים. כדי שלא ישתלט על אדם, יש להסתיר את פניו מתחת למסכה, כאילו "מחקים" את השטן.

משחקי חג המולד

1. "הליכה עם עז".

המשחק כולל: עז, מדריך וקבוצת בנות ובנים. הם נכנסים לבקתה, שואלים: "לתת לעז לקפוץ בצריף?" לאחר הסכמת המארחת לקחו את העז למסדרון ושרו.

עמוד בשורה, אני מוביל עז,

על ההר עז עם ילדים,

יש זאבים עם גורים מתחת להר.

הזאב תפס את העז בחבית

והגורים רדפו אחרי הילדים.

עז רעה, טיפש,

הייתי הולך ליער, מרים אלומות,

היא אכלה את עצמה והאכילה את הילדים.

כל החבר'ה שלנו קשתים,

הם התפארו לירות בעז,

הם לא פגעו בצד, הם פגעו בצופר.

העז נפלה.

העז נופלת, החבר'ה העמידו אותה על הרגליים.

איך הלך העז שלנו

כן על הרגליים

היכן שהעז היא למעלה, למעלה,

יש שם הרבה ערימות של אנשים.

במקום שלעז יש רגל, יש הר.

איפה שלעז יש קרן, שם חי בערימת שחת.

איפה שיש לעז זנב, יש שיח.

תתקרב, השתחווה

העז משתחווה, והבנות והבנים מתחננים למתנות.

מה יתנו לך?

או מידה של שיבולת שועל,

או נקניק מעל,

ואפילו חתיכת בייקון,

לשמח את העז שלנו.

צעירים לוקחים מתנות ויוצאים עם שירים.

2. משחק ההפקרות.

3. המשחק "וזרענו דוחן"

שתי קבוצות עומדות זו מול זו, אוחזות ידיים, שרות לסירוגין. ברגע מסוים, בזה אחר זה הם עוברים לקבוצה אחרת.

מסלניצה

שאל שבעה שבועות לפני חג הפסחא. אנשים האמינו שהם יכולים לזכות בניצחון האביב על החורף על ידי חגיגת מסלניצה. מכאן המשמעות המיוחדת של הסמלים המשמשים בחגים: תמונת השמש בצורת גלגל בוער מתגלגל, בצורת פנקייק, שכל אחד מהם נראה כמו שמש קטנה. הם צועדים בחג השבועות במשך שבעה ימים, לכל אחד מהם יש פעולות מסוימות:

יום שני - פגישה;

יום שלישי - פלירטוטים;

יום רביעי - גורמה, הילולה;

יום חמישי - הליכה ברבע;

שישי - ערבי חמות;

שבת - כינוסים של גיסות;

יום ראשון - יום הסליחה.

את מסלניצה פתחו ילדים שבנו הרים מושלגים והשמיעו ברכה: "קראתי לשבעה הישרים למסלניצה הרחבה לבקר אותו בחצר: נשמתי מסלניצה, בוא לבקר אותי בחצר רחבה על ההרים לרכיבה. , לשכב בפנקייקים, להשתעשע עם הלב שלי".

יום שני עשוי מסמרטוטים דמות נשית, לבושה בתלבושת ילדותית, אוחזת בפנקייק ומברשת גילוח.

כל השבוע - רכיבה על סוסים, קרבות אגרוף, בנייה ותפיסה של עיר מושלגת, מרוצי סוסים.

הדמות המרכזית של החג היא מסלניצה עצמה, היא הושבה במזחלת ונשאה עם שירים:

שבוע פנקייק,

יצאתי לרחוב

התגלגל במעלה ההר

תילחם בחבר'ה.

האורח היקר שלנו מסלניצה,

אבדוטיושקה איזוטייבנה,

דוניה לבן, דוניה אדמדם.

ביום ראשון חג השבועות נשרף:

להתראות, חג השבועות,

מהר גדול מגיע,

בכפר, כל קבלת הפנים -

זנב הרינג מוגש.

וואו חג חג השבועות, רמאי,

היא דיברה במשך 7 שבועות, אך נותר רק יום אחד.

שרובטייד שזוף

לכל העולם נמאס מזה.

חג השבועות, להתראות -

בוא שוב לאותה שנה!

יום ראשון הדקל

במשך זמן רב, יש אמונה שעץ פורח מלא כוח יכול לשדר בריאות, כוח, יופי לכל מי שנוגע בו. והערבה ובעיקר ניצניה הפורחים ועגיליה נחשבו למרפא, שניחנו בכוח מיוחד. לכן, היה מנהג: ילדים קטנים היו מלוכים בשובבות בענפי ערבה, באומרו: "כאשר הערבה תגדל, כך תגדל". ומי שהיו מבוגרים יותר, צלפו חזק יותר: "הצלף הערבה, הכה עד דמעות, הערבה הכחולה מכה קלות, הערבה האדומה מכה לשווא, הערבה הלבנה מכה למען המטרה".

על יום ראשון הדקלנהוג לארגן ירידים. לחלקם קראו ילדים, כי אפשר היה לקנות כל מיני ממתקים, צעצועים, משרוקיות, רעשנים, חריקות.

בבזאר הערבה התקיימו תערוכות שונות, מופעים של אמנים נודדים ודוכנים.

משחקי פאלם

1. ריקוד עגול של הגדרת סוג.

משמש לגיוס בריקוד עגול. הנהג הולך ומכתים את היושבים, הם קמים ומתחלפים בידיים, נעים בזו אחר זו.

2. המשחק "וזרענו דוחן".

שתי קבוצות עומדות זו מול זו, אוחזות ידיים, שרות לסירוגין. בכופר, אחת הבנות הולכת לקבוצה אחרת.

3. משחק ריקוד עגול "פרג".

כולם עומדים מסביב - ירמק יושב בפנים.

ילדים (שרים):

פרגים, פרגים, פרגים,

ראשי זהב.

בואו כולנו נעמוד ככה

יְלָדִים. ארמק, ארמק, זרעת את הפרג?

ארמק. הרגע זרעתי את זה.

יְלָדִים. ארמק, ארמק, גדל פרג?

ארמק. עולה.

יְלָדִים. ארמק, ארמק, הפרג פורח?

ארמק. פריחה.

יְלָדִים. ארמק, ארמק, פרג מבשיל?

ארמק. הִתבַּגרוּת.

יְלָדִים. ארמק, ארמק, האם הפרג בשל?

ארמק. הייתי בזמן.

לאחר מכן, הילדים ניגשים אל ארמק וצובטים אותו.

4. מבערים.

כולם עומדים בזוגות בשורה. הנהג צועק: "אני בוער, אני עומד על אבן נחל".

כולם (שרים).

לשרוף, לשרוף, לנקות

כדי שזה לא ייצא החוצה

הישאר בתור, תראה את השדה,

צלעים מסתובבים ואוכלים לחמניות.

תראה את השמיים - הציפורים עפות

הפעמונים מצלצלים.

אחת, שתיים - אל תקרא,

לרוץ כמו אש.

הזוג הראשון מתפזר, מתחברים בסוף השורה, הנהג תופס, אם הוא תופס מישהו, הוא "נשרף" - הופך לנהג.

חג הפסחא

חג הפסחא הוא חג של חגים, חגיגה. השם בא מהמילה "פייסה", "התעברה", "גאולה" - כל האנושות נפטרת מעבדות השטן, מעניקה חיים ואושר נצחי.

תחייתו של ישוע המשיח מוכרזת בכנסייה, פעמונים מצלצלים.

לידיה צ'רסקאיה

כדור הארץ והשמש

שדות ויער -

כולם משבחים את אלוהים:

"משיח קם".

בחיוך הכחול

חי גן עדן

כל אותה שמחה -

המשיח קם.

האיבה נעלמה

והחושך נעלם

לא עוד זדון -

המשיח קם

כמה נפלאים הצלילים

מילים קדושות

שבו אתה יכול לשמוע -

המשיח קם.

לזמזום תפילות הפסחא

ולצלצול פעמונים

האביב עף אלינו ממקומות רחוקים,

מקצוות הצהריים.

בשמלה ירוקה

יערות אפלים נמסים

השמיים ניתזים כמו הים

הים הוא כמו גן עדן.

כיסוי השלג כבר הוסר מהשדות,

והנהרות נקרעים מהכבלים

והיער הסמוך כבר בירוק.

המשיח קם, המשיח קם.

הנה האדמה מתעוררת

והשדות מתלבשים

האביב מגיע מלא ניסים

המשיח קם, המשיח קם!

סרגיי יסנין

פעמון מנמנם

העיר את השדות

חייך אל השמש

אדמה ישנונית.

המכות הגיעו

לשמים כחולים

התחבא מאחורי הנהר

ירח חיוור

היא רצה בקול רם

גל פריסקי.

עמק שקט

מרחיק שינה

איפשהו מעבר לכביש

הצלצול מפסיק.

יעקב פולונסקי

החדשות שאנשים התחילו לייסר את אלוהים,

רוקס הביאו אותנו לצפון.

שכונות עוני מחטניות כהות

המפתחות השקטים בכו.

על הגבעות הונחו אבנים

קרחות מכוסות בכפור.

ודמעות החלו לזלוג על האבנים

חורף זועם של ליבנה קלופה.

וחדשות אחרות מרות מהראשונה

הם הביאו את הזרזירים למדבר -

נצלב על הצלב, סולח לכולם,

אלוהים מת, מושיע נפשנו.

מחדשות כאלה עננים התעבו,

האוויר רשרש בגשם סוער,

הם קמו - נהרות הפכו לים

והרעם הראשון צלצל בין ההרים.

ההודעה השלישית הייתה יוצאת דופן -

אלוהים קם והמוות מובס

המסר המנצח הזה מיהר

אביב שקם לתחייה על ידי אלוהים

ומסביב היער הפך לירוק

וחזה הארץ נשם בחום.

ומקשיבים לטרילי הזמיר,

חבצלות העמק ושושנים פרחו.

חופשת הפסחא נמשכת שבוע, גדושה במשחקים שונים, בידור וביקורים. כולם מברכים זה את זה, נוצרים, כלומר מתנשקים, מביעים שמחה משותפת וסליחה אוניברסלית, וגם מחליפים ביצים צבעוניות, אשר, על פי האגדה, מעניק לאנשים בריאות, כוח, יופי, פוריות.

V. חרושצ'וב

אשך מופלא

השפן אומר לאחותו:

תראה, אשכים שונים

בישלתי הרבה

זהב, צבעוני, יהלום.

החלף סינר במהירות,

אתה תוריד אותם לילדים יקרים

כולם פירורים חביבים וחרוצים

נתאר זאת כעת.

בלילה קדוש מתחת לכרית

אל תפהק, תראי, אחות קטנה,

שים את כולם בשקט

את ביצה נפלאה.

הביצה היא סמל ללידה מחדש, והביצה הצבעונית מסמלת את הלידה מחדש של האנושות באמצעות דמו של ישוע המשיח.

הבילוי העיקרי של הפסחא היה משחק בביצים.

1. מגלגלים ביצים.

מכינים מצנח עץ או קרטון פשוט, משחררים סביבו חלל ריק שטוח, עליו מונחים הזכיות (הצעצועים). השחקנים מגיעים בתורו למגרש ומגלגלים את הביצה שלהם. החפץ שהביצה נוגעת בו והמתגלגלת מנצח.

2. הסתרת ביצים.

הילדים מחולקים לצוותים. ביצים עשויות קרטון, פלסטיק מוסתרות. כל צוות מנסה למצוא כמה שיותר ביצים בזמן המוקצב.

3. ביצים "מקרקרות".

קצוות עמומים או חדים של ביצים דופקים זה בזה. המנצח הוא זה שהביצה שלו לא נסדקת.

בשבוע הפסחא מתקיימות חגיגות המוניות ברחוב: הם מובילים ריקודים עגולים, מסדרים דוכנים עם מופעי בובות קומיים, נדנדה גדולה תלויה בכיכר המרכזית:

בשבוע הקדוש

ניתקנו את הנדנדה -

קודם אתה מתנדנד

ואז אתה מתחתן.

התעלות

נחגג 40 יום אחרי חג הפסחא. ביום זה, פשטידות אפויות עם בצל ירוק - "בצל משבע מחלות".

הלילה שלפני העלייה הוא זמיר, כאשר הזמירים שרים חזק יותר ויותר.

ההתעלות היא המעבר לקיץ, אמירות קופלו על כך בקרב האנשים.

עד יום העלייה לשמים, כל פרחי האביב פורחים.

פריחה באביב לפני העלייה להתעלות.

אביב-אדום הגיע להתעלות, ואז זה נגמר.

והאביב ברוסיה ישמח להיות בן מאה, אבל כשיגיע יום העלייה לשמים - הוא יזרוק קוקייה.

יום העלייה לשמים יבוא -

יאפס את העצלנות האדומה-אביבית,

בקיץ זה יתהפך

הוא יתחיל לעבוד בשטח.

האנשים מאמינים שהטל בעלייה מרפא: "אם תלחש את המילה היקרה על טל העלייה ותיתן לחולה לשתות, אז הכל יוסר בחטף כאילו ביד."

שְׁלִישִׁיָה

חג האביב-קיץ הקשור לפריחה של צמחייה צעירה נקרא Rusal week או Christmastide ירוק. היום המרכזי של הפסטיבל היה Semik - יום חמישי השביעי לאחר יום ראשון של חג הפסחא, והיום האחרון של השבוע השמי היה השילוש, החג של לכבד את האבות ולהאדיר את הטבע הפורח. סמל השגשוג הזה היה עץ ליבנה.

אנשים קישטו את בתי המגורים שלהם בצמחייה ירוקה, בענפי ליבנה כרותים, פרחים ופיזו על הרצפה דשא ריחני.

ביום חמישי של שמיצקי, בנות קישטו עץ ליבנה (חתוך או גדם) בתלבושות ילדותיות, סרטים, חרוזים, פרחים. צעירים ערכו ארוחה חגיגית ליד עץ מקושט. כל משתתף הביא כיבוד, הליבנה, כביכול, לקח חלק בכך. אחר כך תהלוכה בראשותה ילדה יפה, לקח ליבנה והלך לשדות התבואה לעבור

האדמה את הכוח הצמחי שהם טעמו מהאוכל הפולחני. לאחר העקיפה הושלך עץ הלבנה לשדה שיפון.

ליבנה שלי, ליבנה,

ליבנה לבן שלי

ליבנה מתולתל,

אתה עומד, עץ ליבנה,

באמצע העמק

עליך, ליבנה,

העלים ירוקים.

תחתיך, עץ ליבנה,

דשא משי,

לידך, ליבנה,

הבנות אדומות.

הם שרים בשבע

תחתיך, עץ ליבנה,

לארוג זרים.

ליבנה, סמל החג, נקרא "גוסטינקה", "רכילות", "זר". נעשתה עליה החידה הבאה:

מעץ אחד, כן 4 אדמות:

הראשון הוא אור מהלילה האפל,

השני הוא באר לא חפורה,

השלישי הוא בריאות ישנה,

רביעית - הקשר שנשבר.

(תשובות: 1 - לפיד, 2 - מוהל ליבנה, 3 - מטאטא לאמבטיה, 4 - קליעת סיר עם גפן.)

אכן, הצריף במשך זמן רבמואר בלפיד ליבנה. לאורה הסתובבו הבנות בערבי חורף ארוכים, שרו שירים נמשכים, האזינו לאגדות של סבתא.

מטאטא ליבנה מרחיק את כל התחלואים במרחץ הרוסי, הזקן והקטן כאחד מעודד את הנשמה, והגוף מוצא חן. הם מצליפים בעצמם.

בטריניטי ארו הבנות על ראשיהן זרי פרחים וירק.

להכנת זרים הייתה משמעות קסומה. הבנות מקשטות את עצמן בירק, הציגו את עצמן חיוניותסגור בצמחייה. פיתול, זרי גפנים, כשות, פרחים, עלים היו גם סמל לנישואים.

ביום האחרון של "גאות חג המולד הירוק", הבנות השליכו את זריהן לנהר כדי לנחש כיצד והיכן הזר ירחף:

טבוע - פרידה מאדם אהוב, מוות;

ישחה לצד הנגדי - להינשא לצד של מישהו אחר.

ההיסטוריה של מולדתנו הייתה כה דרמטית שהקשר עם תרבות אבותינו נותק בכוח, נעשו שכחה וחילול קודש. מסורות עממיות, טקסים, מסורות פגאניות ונוצריות, פולחן הטבע הילידי. נכון לעכשיו יש צורך להוכיח את הטרגדיה של המצב הנוכחי.

"המקורות הלאומיים מתייבשים במקום שבו הם לא שרים שירי עם, שבו טקסים, מנהגים, כיף מהעבר נידונים לשכחה. מקורות הלאום מתייבשים במקום בו מתגוררים האיוואנים, שאינם זוכרים את קרבת משפחתם".

כעת יש עניין הולך וגובר במוזיקה העממית ובתרבות העממית בכלל. עונת ההפסדים, ששלטה זה מכבר בפולקלור, חייבת להיות מוחלפת במוקדם או במאוחר בתקופה של תקווה. אחרת, לדברי מדענים, התרבות לא תהיה טובה.

"בכל זאת, התרבות העממית מתחילה להקשיב לקולות של עצמה, אם כי מגיעה בערמומיות לשמיעתה של היום. ההלם חולף. התרבות העממית שוב מנסה לפתוח את פיה. ולמרות מהשפתיים הללו, לפעמים צרודה מדממה ארוכה, לפעמים של אחרים. מילים ומנגינות נשברות, אבל כשמוצאת שוב את מתנת הדיבור המוזיקלי, התרבות תרצה בהכרח לומר את שלה - שנרכשה וסבלה בחוויה ההיסטורית שלה."

חג הפולקלור מקיף ההזדמנויות הגדולות ביותרביצירת מצב קרוב לקיום הטבעי של ז'אנרי האמנות העממית. צורות החזקתו מגוונות ונבדלות במידת הקרבה למסורות עממיות: מהופעות על הבמה ועד יציאה אל הדשא, אל היער.

לימוד החגים העממיים צריך להקדים את ההיכרות עם יצירתם של אמני תיאטרון, שכן הפולקלור היה חיוני להופעתו של התיאטרון המקצועי. פנייה לחגים עממיים היא לא רק צורה אמיתית של לימוד תרבות אמנותית, היא שיטה, כמו שאומרים עכשיו, לחינוך אסתטי ואקולוגי של ילדים.

בכל מגוון החגים, המשכנעים שבהם יהיו אלה המתמקדים בהיבטים המהותיים של חג עממי במסורת הפולקלור שלו. מה הם?

קוֹדֶם כֹּל, כריכהחג, הבלתי נמנע שלו. בחיי העם, חיי היומיום התחלפו בחגים והיו מלאים בציפייה. כל השנה הוכפפה לקצב שינוי העבודה של החג. החגים היו הכרחיים וחיוניים. הם סימנו את נקודות המפנה העיקריות של השנה הקשורות לחילופי העונות, תחילת וסיום מחזורי העבודה. החגים שיקפו את תחושת הכבוד שבה התייחסו אנשים לטבע הסובב אותם, לעבודתם ולתוצאותיה.

שנית, אופי המוני... חג הוא תמיד "אירוע" במובן המילולי (אטימולוגי) של המילה. כולם מתאספים לחג, וכולם משתתפים בו. רגעי השיא של החג הם שירה משותפת, ריקוד משותף, ארוחה... אלו דרכים שאין להן תחליף לאחדות, כאשר כל משתתף מרגיש חלק מהמשותף. את קצב החג שומרים אניני המסורת - "מובילים". גילויים מתלקחים באופן אפיזודי התחלה אישית, אבל הסולנים ניתנים להחלפה.

שלישית, חג הוא כיף, צחוק,פריקת מתח, שחרור אנרגיה נפשית מצטברת.

V מסיבת ילדיםעלינו לשאוף ליישם את ה"מרכיבים" העיקריים הללו של החג הלאומי.

מי הכיר חוכמה עממית, אמנות עממית, אספן פולקלור E. Lineva, העוסק בכך, בתחילת המאה, הביע רעיון בעל חשיבות מתמשכת: "החשיבות של חקר מונומנטים של אמנות עממית הוכרה זה מכבר. תפקידם הם מביאים לחיים אלמנט פיגורטיבי משלהם, הנקרא לאומי, אך אינו מפריד בין אנשים, כמו פטריוטיות מצומצמת, אלא להיפך, יאחד אותם עם תחושה משותפת אחת של אהבה ליופי, מעורר כבוד וחוסר משוא פנים. לאמנות של לאומים שונים, שהיא תוצאה של השראה ועמל של דורות רבים, מהתקופה הפרהיסטורית ועד לתקופתנו, ומכסה את כל ההיבטים של חיי האנשים במובן האישי והחברתי."

אדם שמתוודע לפולקלור הוא אדם פתוח לעולם, מתוך סקרנות ויחס יצירתי לכל תופעות החיים, עונה לצערם ושמחתם של אנשים אחרים, קבלת והבנת השפה הפיגורטיבית המקובלת של ההתגלמות האמנותית של המציאות, המסוגלת לאמץ את חווית האבות ולהעבירה לאחרים. דורות. כל מורה שהטיל לעצמו את המשימה ללמד ילדים חגים עממיים, מתמודד בהכרח עם המשימה להכיר את ההקשר ההיסטורי והתרבותי הרחב יותר שאליו מונעים חגים אלה על ידי נתינה. תשומת לב מרובהחגים בודדים, לוח השנה והטקסים שלהם.

הייחודיות של ארץ המולדת שלנו היא שהרוח והטבע היו מאוחדים בהרמוניה אחת. זה מה שמייצגת אמנות רוסית אמיתית. רוב החגים והטקסים הרוסיים קשורים לטבע, יש צורך להכיר לילדים איתם. חג המולד וחג השבועות, החג העליז של המגפים ואירועי טבע אחרים הם הסיבה לכך.

ברוסיה, כל חג לאומי מלווה בטקסים ובשירים או בשירה שהם למדו. עצם מקורו של חג זה או אחר, תוכנם ותכליתם, מפריד באופן מכריע בין חגי הקודש של הכנסייה ובאופן עצמאי ביחס לטקסים הקדושים של הכנסייה, כי רוב החגים העממיים התעוררו במהלך הפגאניות העמוקה ביותר.כאשר עם טקסים היו קשורים לתקנות ממשלתיות שונות, פעולות סחר ואחרות. אז כמעט תמיד, איפה שהיה מיקוח, היה משפט ופעולות תגמול ו חג חגיגי... כשהאמונה הנוצרית גברה על האמונה הפגאנית והתבססה, אז למרות טקסים פגאנייםושם קץ, אבל מנהגים רבים שלא היו חלק מפולחן אלילי ישיר נזנח ורבים מהם שרדו עד היום בצורת שעשועים, מנהגים, מעין חגיגות, וחלק מהמנהגים של הפגאניות השתרשה בחגיגות הנוצריות.

בעבר, חגים ברוסיה היו חלק חשוב מהמשפחה חיים ציבוריים... במשך מאות שנים שמרו העם בקדושה וכיבדו את מסורותיהם, שהועברו מדור לדור.

משמעות החגים

אדם הלך לענייניו היומיומיים והרוויח את לחמו היומי. ההיפך מזה היה חג. ביום כזה היה מיזוג עם ההיסטוריה וערכי הקודש של הקהילה הנערצים על ידי כולם, שנתפס כאירוע מקודש.

מסורות עיקריות

ברמה היומיומית, היו מספר כללים שאפשרו לקבל תחושה פסיכופיזיולוגית של מלאות החיים בחג.

רוסים חגים עממייםעבור ילדים, זקנים ומשרתות זקנות פשוט לא היו קיימים. האמינו שהראשונים עוד לא הגיעו לגיל שבו יכלו לממש את הערך הקדוש, האחרונים כבר היו על סף עולם חי ומת, והשלישי, המסומן בפרישות, לא הגשים את מטרתם בנושא זה. כדור הארץ.

חגים וטקסים עממיים רוסיים תמיד פירושם חופש מכל סוג של עבודה. איסור על ימים כאלה הוטל על חריש וכיסוח, חיתוך עצים ותפירה, אריגה וניקוי הצריף, כלומר על כל פעילות יומיומית. אנשים היו צריכים להתלבש בצורה חכמה ולבחור רק נושאים משמחים ונעימים לשיחה. אם מישהו הפר כללים מקובלים, אז ניתן להטיל עליו קנס כספי. אחד ממדדי ההשפעה היה הצלפה.

כרונולוגיה של חגים

בימים עברו, כל הימים החופשיים מעבודה שולבו ברצף אחד רב-שלבי. רוּסִי לוח שנה עממיחגים הציבו אותם בסדר מסוים, שלא השתנה ממאה למאה.

האמינו כי ליום הקדוש של חג הפסחא יש את הכוח המקודש הגדול ביותר. חג העם הרוסי, המסווג כגדול, הוא חג המולד. טריניטי, מסלניצה, כמו גם ימי פטרוב ואיבנוב היו בעלי חשיבות לא פחותה. הם ייחדו תקופות מיוחדות שהיו קשורות ביוזמת עבודות איכרים שונות. זה יכול להיות קצירת כרוב לחורף או זריעת תבואה. ימים כאלה נחשבו לחצי חגים או חגים קטנים.

האמונה האורתודוקסית קבעה את חג הפסחא עם תאומים. אלו הם שנים עשר חגים שהוכרזו לכבוד אם האלוהים וישוע המשיח. היו גם ימי מקדש. הם היו חגים מקומיים שהוקדשו לאירועים משמעותיים בחיי הקדושים, לכבודם הוקמו מקדשים.

קבוצה מיוחדת כוללת ימים שאין להם קשר עם מסורות הכנסייה. אלה כוללים Shrovetide ו- Christmastide. היו גם חגים יקרים, מונצח לזכר כל אירוע טרגי. הם בוצעו בתקווה לזכות בחסד של אלוהות או טבע. נערכו חגים רבים לנשים ולגברים, וכן חגי נוער.

טקסי חורף

מאז ימי קדם, העם הרוסי הקצה תפקיד מסוים לכל אחת מהעונות. כל חג עממי רוסי שנחגג בחורף היה מפורסם בחגיגות, שעשועים ומשחקים. זמן שקט זה התאים ביותר עבור החקלאי לבילוי ומדיטציה.

ברוסיה, ראש השנה נחשב לתאריך ציון הדרך לרשימה גדולה של טקסים הקשורים לחקלאות. זה היה מלווה בחג המולד ובקוליאדי. אלה היו פסטיבלים עממיים צבעוניים.

גאות חג המולד הייתה התקופה של ערב ראש השנה, שנמשכה שנים עשר ימים. ערב חג המולד נחגג יום קודם לכן. לקראת החג הזה נוקה הצריף ביסודיות, הלך לבית המרחץ והחליף מצעים.

לאחר חג המולד, ב-19 בינואר, נחגגה התגלות, או התגלית האדון. זהו אחד משנים עשר החגים הגדולים.

הצגת האדון נחגגת ב-15 בפברואר. זהו גם אחד משנים עשר החגים האורתודוקסיים. הוא נחגג לזכר פגישתו של ישוע התינוק שהובא למקדש ירושלים, עם הנביאה הקדושה אנה והזקן שמעון.

חגי אביב

החורף נגמר. כוחות החום והאור כבשו את הקור. בשעה זו נחגג חג עממי רוסי, הידוע בכיף החופשי שלו - מסלניצה. בתקופה זו, הנמשכת שבוע שלם לפני התענית הגדולה, חלה הפרידה מהחורף.

התרחישים של חגים עממיים רוסים שהגיעו אלינו מאז ימי קדם הכתיבו לבקר בשרוטיד ולאפות פנקייקים, לנסוע במזחלת ובמזחלת, לשרוף ואז לקבור דחליל של חורף, להתלבש ולארגן סעודות.
ב-22 במרץ חגגו מגפי, כאשר היום היה שווה באורך הלילה. באופן מסורתי, צעירים רקדו ושרו שירים. ההתכנסויות הסתיימו בחג השבועות.

7 באפריל - הבשורה. השבוע השישי של התענית הוא דקל. המסורות העממיות של החג הזה קשורות לערבה. ענפיו מקודשים בכנסייה.
חג הפסחא הוא חג נהדר עבור כל הנוצרים החיים על הפלנטה שלנו. ביום זה נחגגת תחיית המתים, כלומר, השלמת המעבר של ישוע המשיח ממוות לחיים.

קרסניה גורקה הוא חג עממי רוסי. זה מתוזמן לחפוף ליום ראשון הראשון אחרי חג הפסחא, והוא סמל לבואו המלא של האביב. עם החג הזה, הסלאבים העתיקים פגשו את הזמן של תחיית הטבע.

לאחר חג הפסחא, נחגגה העלייה לשמיים. זהו חופשת האביב האחרונה.

טקסים ומסורות בקיץ

היום החמישים לאחר חג הפסחא נחשב ליום (חג השבועות). זהו אחד החגים האורתודוקסיים הגדולים ביותר של שתים עשרה שנים. בתנ"ך, יום זה מתואר על ידי אירועים שהעניקו לשליחים את רוח הקודש ואפשרו להם להטיף את תורתו של המשיח בקרב כל העמים. חג השבועות נחשב ליום הולדתה של הכנסייה עצמה.

חגים עממיים רוסיים בקיץ החלו עם טריניטי. יום זה היה קשור לחוטים האחרונים של האביב. המסורת העיקרית לחגיגת השילוש הייתה לקשט את הבית והמקדש בזרדים שונים, פרחים ועשב ריחני. זה נעשה כדי שרוח הקודש תרד. כמו בשבוע הפסחא, שוב צוירו ביצים.

חג עממי רוסי משמעותי ביולי הוא איבן קופלה. הוא ממוצא אתני והוא נחגג מהשישי עד השביעי כאשר הוא נצפה היפוך הקיץ... באופן מסורתי, ביום זה שורפים מדורות ומדלגים עליהן, מכינים זרים ועורכים ריקודים עגולים. החג נקרא לכבוד יוחנן המטביל. הדבר העיקרי שמבדיל את היום הזה מחגיגות אחרות הוא קפיצה מעל מדורות, שעוזרות לנקות את האדם מהרוחות הרעות שבתוכו.

חגים עממיים רוסים בקיץ באוגוסט בולטים. הם מתחילים מהיום השני, שבו חוגגים את יומו של אילין. אחריו יורד חום הקיץ עם התבססות חום בינוני. באופן מסורתי, לימי אילין, סופגניות וקולובה נאפו מקמח הקציר החדש.

כבר ב-14 באוגוסט, יחד עם המושיע הראשון, החלה הפרידה מהקיץ. ביום זה, כוורנים שברו את חלת הדבש בכוורות. לכן החג נקרא דבש. המושיע השני נחגג ב-19 באוגוסט. הם קראו לזה תפוח, שכן בזמן הזה מגיע הזמן לקצירת הקציר הבשל של הפירות.

דורמיציון נחגג ב-28 באוגוסט אלוהים ישמור... זהו אירוע נהדר. הוא מסווג כשתים עשרה חגים אורתודוכסיים... זהו יום הוקרה לזכרו של ספר התפילות הגדול - אם האלוהים. על פי מסורות עממיות, חג זה נקרא יום האדון. הוא מוקף לא בצער, אלא בשמחה.

למחרת הדורמיציה חוגגים את המושיע השלישי. יום זה מצוין הן בלוח האורתודוקסי והן בלוח השנה הסלאבי. הוא מציין את מעוף הסנוניות האחרון ואת מעוף הסנוניות האחרון, וכן את תחילת הקיץ ההודי, שנמשך עד האחד עשר בספטמבר.

חגי הסתיו

ב-14 בספטמבר, הסלאבים המזרחיים חוגגים חג על שם סמיון לטופרובודץ. המהות שלו היא לקיים חגיגות המבשרות את הסתיו הקרוב. זהו יום הטקסים הכוללים: חנוכת בית וישיבה, גזם והצתת שריפות וכן הטמנת זבובים.

חודש בדיוק לאחר מכן, ב-14 באוקטובר, חוגגים את הגנת היום. זה מסמן את תחילתה הסופית של תקופת הסתיו. בימים עברו נשרפו ביום זה סנדלים ומיטות קש, שנשחקו במהלך הקיץ. האמינו שבפוקרוב הסתיו פוגש את החורף.

חגים עממיים רוסיים בחיים המודרניים

מאז ימי קדם, הימים שבהם אנשים באופן מסורתי לא עבדו וערכו טקסים מסוימים, עוררו תחושת יופי באדם, אפשרו להם להרגיש חופשיים ולהירגע.

נכון לעכשיו, ברוסיה, כמה חגים עתיקים לא נשכחים. הם נחגגים כבעבר, תוך שמירה מסורות עתיקות... כמו בימים עברו, לעם הרוסי יש סיבה לארגן חגיגות מהנות, ריקודים, משחקים וחגיגות.

חגים דתיים נחגגים גם ברוסיה. הם גם פופולריים, כי לא ניתן להפריד את האמונה האורתודוקסית מהערכים שתרבות המדינה עשירה בהם.

נטליה לפשינה
שיעור פולקלור "מסורות של רוסים. חגים עממיים רוסיים ברוסיה "

נוֹשֵׂא: מסורות של רוסים(חגים עממיים רוסיים ברוסיה)

מטרות: העשרה וקונקרטיזציה של ידע על חגים עממיים ותכונותיהם.

משימות:

1.להכיר חגים עממיים רוסיים מסורתיים;

2. ללמד לחלוק רשמים עם אחרים, תוך שימוש באמצעי ביטוי אמנותיים;

3. לקדם פיתוח אוצר מילים פעיל, יכולת לנסח שיפוטים, להביע, להביע עמדה ערכית סובייקטיבית כלפי חגים עממיים;

4. להחדיר אהבה ל חגים מסורתיים; לפתח הבנה חגים עממיים;

5. לטפח חסד.

תוצאות מתוכננות: לדעת על מסורות חג המולד, Shrovetide, Easter, מסוגלים לספר עליהם באופן עצמאי; אֶקְסְפּרֶס רגשות חיוביים (שמחה, הפתעה, הערצה)בעת קריאת שירים, והופעה שיר עם רוסי"פנקייקים" arr. א אברמובה; לדעת לנהל שיחה, להביע את נקודת המבט שלהם; אינטראקציה פעילה ואדיבות עם המורה ועמיתיו במהלך המשחקים.

שילוב חינוכי אזורים: פיתוח דיבור, התפתחות קוגניטיבית, מבחינה אמנותית - התפתחות אסתטית, חברתית - פיתוח תקשורתי, התפתחות פיזית.

חומרים וציוד: מפה פיזית, מופע ביצים, אודיו (פעמון מצלצל)פרויקט מולטימדיה (ציורים "חגיגות בחג השבועות", "חַג הַמוֹלָד חגים» )

עבודה מקדימה: שינון שירים, מזמורים, שירים, בידור: "המזמור הגיע - פתח את השער", "מסלניצה"... שיחות על חגים עממיים רוסיים... בוחן תמונות.

התקדמות הפעילות:

מוזיקה נשמעת בשקט.

שידור חוזר תסתכל על המפה הגיאוגרפית של רוסיהמה אתה רואה? (ימים, אוקיינוסים, הרים, נהרות, ערים וכו')

באיזו מדינה מדובר? (רוּסִיָה)

שידור חוזר כן זה רוּסִיָה, המדינה בה אנו חיים. המדינה שלנו ענקית, יש אוקיינוסים וימים, נהרות ואגמים, הרים ויערות. (מציג את המקומות הגיאוגרפיים הללו, אובייקטים על המפה)

מה השם של האנשים שגרים בהם של רוסיה? (רוסים, רוסים)

מזמן, מלפני הרבה זמן רוסיםאנשים תמיד כיבדו חגים, אבל חגג אותם אחרתלא כמונו, אנשים מודרניים... אבותינו ידעו איך ואהבו ליהנות.

חבר'ה, אתם אוהבים חגים? ולמה?

מה אתה יודע חגים עממיים רוסיים? (מולד ישו, התגלות, חג חג הפסחא, השילוש)

כל הכבוד, אתה יודע הרבה חגיםשהיו ידועים עוד מימי אבותינו.

ומי הם האבות הקדמונים? ( רוסים, אנשים שחיו לפנינו, הסבים והסבתות, האבות והאמהות שלנו)

חבר'ה, אתם רוצים לדעת איך אבותינו - רוסים, חגג את החגים? (אנחנו רוצים)

בואו ניקח אתכם לטיול אל העבר. שב על השטיח, עצמו עיניים, אנחנו עושים טיול לעבר.

צלילי מוזיקה. בשלב זה, הופיעו על המסך ציורים: מקדש, לעומת זאת - בקתה רוסית, ליבנה. סצנות מהחיים אנשים רוסים. (ראה קובץ מצורף)

בדרך כלל כולם חֲגִיגִיהימים התחילו בטקס חגיגי בכנסייה, והמשיכו ברחוב, בשטח, במדשאות. למוזיקה של בלליקות, אקורדיונים - רקדו, שרו, רקדו, התחילו משחקים. אנשים התחפשו לטובים ביותר בגדי חג, בדרך מיוחדתמוּכָן פינוק לחג... העניים, העניים קיבלו מתנות, האכלו ללא תשלום. נשמע בכל מקום צלצול פעמונים חגיגי... הכל חגים ברוסיהחולקו לגדולים, בינוניים וקטנים.

לכן, חג עממי רוסי - חג המולד... זֶה חֲגִיגָהנחגג כל שנה באותם תאריכים. מולד ישו הוא חֲגִיגָהלידתו של ישוע המשיח. מה-7 בינואר עד ה-19 בינואר. ימים אלו נקראו - חג המולד

מה אתה יודע על זה חַג? (תשובות של ילדים)

זֶה חֲגִיגָההיה אחד המפורסמים והאהובים ביותר. אולי אין אחרת חַג, אשר יהיה נבדל על ידי שפע כזה של מנהגים, טקסים, ייקח. אורתודוכסי שבועיים אנשים הלכו הביתה, האדירו את ישו, שרו מזמורים, שרו שירים, שאלו חידות, התפנקו, שיחקו משחקים. משחקים נבחרו רגועים, ללא ריצה. מדורות נשרפו ברחובות כדי להוסיף אור וחמימות. הם אפו פסלונים של חיות וציפורים מבצק, נתנו אותם זה לזה.

אתה ואני נהננו: "המזמור הגיע - פתח את השער"שם הם שרו מזמורים, ניגנו רוסים משחקי עם ... עכשיו נשחק איתך משחק עממי רוסי"טַבַּעַת" (ראה קובץ מצורף)

תמונה מופיעה על המסך « אֲנָשִׁיםחגיגות בחג חג השבועות" (ראה קובץ מצורף)

מה אתה חושב שזה חֲגִיגָה?

מאז ימי קדם, Maslenitsa הוא האביב הכי כיף חֲגִיגָה... הם חוגגים את זה בסוף החורף ו לחגוג שבוע שלם... כולם נהנים, שמחים שהחורף עבר והאביב מגיע. - מה אתה יודע על חג השבועות? (לאפות פנקייק, להחליק בירידה וכו')מְחַנֵך קורא: "נשמה שכמוך, חג השבועות שלי, שפתי הסוכר שלך, הדיבור המתוק שלך. בוא לבקר אותי בחצר רחבה צא לסיבוב על ההרים, שכב בפנקייק, תהנה עם הלב".

אחרי מילים כאלה, מסלניצה עזבה והכיף התחיל. אנשים הלכו כל השבוע, לכל יום היה שם משלו. יום שני - "פְּגִישָׁה"נערות ונערים שרו שירים, הכינו דמות קש והסתובבו איתו ברחבי הכפר. יום שלישי - "פלִירט", ביום זה הם ארגנו רכיבה על סוסים, רכיבה מההרים הקפואים. יום רביעי- "גורמה", ביום זה, חגגו בפנקייקים. יום חמישי - « חג השבועות רחב» , ביום הזה הם הלכו מהבוקר עד הערב, שרו דייטים, רקדו, רקדו בריקודים עגולים. יום שישי - "חמותת הערב"... יום שבת - "מפגשים", בימים אלה הלכנו לקרובינו והתכבדנו בפנקייק. יום ראשון - "יום הסליחה", פרידה מווינטר, דחליל נשרף ביום זה "חורף"... בערב היום הראשון של מסלניצה החלו המארחות לאפות פנקייקים. מָסוֹרתִיהפנקייק לא היה רק ​​חתיכת בצק מטוגן, אלא סמל לשמש האדומה. הפנקייק הראשון ניתנה לעניים.

עכשיו נשיר איתך שיר עם רוסי"פנקייקים"עיבוד על ידי א. אברמוב (ראה קובץ מצורף)

לאחר מסלניצה החלה התענית הגדולה. במהלכו אי אפשר היה לאכול פנקייק, בשר, חמאה, חלב, גבינה, פשטידות ולאכול רזים מזון: פטריות, ירקות, אגוזים. הצום נמשך עד חג הפסחא.

מה עוד אתה יודע חג עממי רוסי?

לגדולים והאהובים ביותר החג היה חג הפסחא... זֶה חֲגִיגָהתמיד חגגו בחגיגיות ובעליזות.

שיר מאת א' מאיקוב מוקרא על ידי ילד "המשיח קם! בכל מקום רוחשת הבשורה מכל הכנסיות אנשים דופקים, השחר כבר מסתכל משמים... המשיח קם! המשיח קם!" (בשורה, כלומר, חדשות טובות)

בליל הפסחא כולם הלכו לכנסייה, רק ילדים קטנים וזקנים נשארו בבית. ליד הכנסיות הדליקו מדורות ופנסים צבעוניים. טקס חג הפסחא התקיים בכנסייה.

הילד קורא:

אנו זוכרים בחג הפסחא את מצוות ה' שוב: הסכמה, שלום וחיבה ואהבה ליקירינו!

כשחזרו מהכנסייה בשעות הבוקר המוקדמות, אנשים התנשקו - הוטבלו - והחליפו ביצים צבעוניות. הביצה האדומה היא סמל לחג הפסחא. אומנות שלמה נוצרה על ידי אנשים של ציור ביצים.

מופע ביצים (ראה קובץ מצורף)

ניגש לתערוכה. בדיקת ביצים מצוירות.

הם הכינו ביצים מזכוכית, עץ, קריסטל, פורצלן, עצם, חימר, תפרו ורקמו פנינים וחרוזים. שוקולד וביצי סוכר נמכרו בקונדיטוריות. בחג הפסחא הוחלפו ביצים, שניתנו לקרובים ולחברים. שיחקו משחקים שונים עם ביצים.

למה אתה צריך לעשות את זה? ואחר כך, כדי שרק טוב ואור ידבקו בנפשנו, וכל רע ביום הזה נשאר מאחור. הכל שבוע הפסחאנשמעו פעמונים.

פעמונים מצלצלים (הקלטת שמע)

מי שרצה יכול היה לטפס על מגדל הפעמונים ולהתקשר. בכיכרות הוקמו קרוסלות, נערכו תחרויות. אנשים הלכו לבקר זה את זה, וכל השבוע עבר במפגשים משמחים. כך אבותינו חגגו את חגיהם.

הִשׁתַקְפוּת:

לגבי מה חגים שדיברנו היום?

איזה אתה אוהב יותר את החג? למה?

V של רוסיהחיים בני לאומים אחרים. על שלהם חגים מסורתייםנדבר בפעם הבאה.

צלילים מנגינה עממית רוסית.

שידור חוזר אני הולך, אני הולך, אני נושא את הסמובר בידי. אני נושא את הסמובר בידיים, שר בדיחות. אשר לכם, חבריי, בישלו, אפו תשעים ושתיים לביבות, שתי שקתות של ג'לי, חמישים פשטידות - אל תמצאו אוכלים!

את משעשעת את המארחת - תאכלי את הפשטידות שלי. הצריף לא אדום עם פינות, אלא אדום עם פשטידות (מוציא פינוק)

מסיבת תה אליה מוזמנים צוות הגן.

נספחים

המשחק "טַבַּעַת"

ואז הנהג מהדק טבעת בכפות ידיו מקופלות בסירה. ילדים יושבים על כיסאות או עומדים במעגל, גם משולבים ידיים בסירה. המנחה עוקף את כולם, משאיר את הטבעת עם מישהו לבד. אז הוא זועקת: "צלצל, תצלצל, צאי למרפסת!", וילד עם טבעת רץ אליו. ואז המגיש ובן זוגו הנבחר ממציאים מילה - או אובייקט של הסביבה, או סוג של תופעת טבע, או שם של אגדה. הם מזמינים את השחקנים לנחש את התוכניות שלהם.

שיר עם רוסי"פנקייקים"עיבוד על ידי א. אברמוב

הרבה זמן לא אכלנו פנקייק, רצינו פנקייק. הו, פנקייק, פנקייק, פנקייק, אתם הפנקייקים שלי!

אחותי הגדולה אופה פנקייק - האומן הו פנקייק, פנקייק, פנקייק, אתה הפנקייק שלי!

היא מניחה אותו על המגש והיא מביאה אותו לשולחן הו, פנקייק, פנקייק, פנקייק, אתם הפנקייקים שלי!

אורחים, תהיו בריאים, הנה הפנקייקים שלנו מוכנים הו, פנקייק, פנקייק, פנקייק, אתם הפנקייקים שלי!

חגי פולקלור כאמצעי להכיר לילדים את התרבות העממית.

נכון להיום, יש עניין גובר בהבנה, חיזוק וקידום פעיל של מסורות תרבות לאומיות. הכנסת הילדים לתרבות העממית נותנת חיבור בין הדורות, תורמת למכלול התפתחות הרמוניתאישיות, פותר בעיות נפשיות, פיזיות, מוסריות, אסתטיות, עבודה, חינוך משפחתי... יש להעלות רוחניות מהילדות המוקדמת. אומרים האנשים: אין עץ בלי שורשים, בית - בלי יסוד. קשה לבנות עתיד מבלי להכיר את השורשים ההיסטוריים ולהסתמך על הניסיון של הדורות הקודמים.

המילה "מסורת" פירושה מנהגים, סדרים, כללי התנהגות שהתגבשו היסטורית והועברו מדור לדור. גישות חברתיות מסוימות, נורמות התנהגות, ערכים, רעיונות, מנהגים, טקסים, חגים וכו' פועלים כמסורת. ערכן של מסורות עממיות נקבע על ידי העובדה שהן משפיעות על רגשות הילד באמצעות אמצעי ביטוי, והשפעה זו היא טבעית, לא אלימה. בשל כך, הם זמינים לילדים בעלי רמות התפתחות שונות, וכל ילד מקבל הנאה ומטען רגשי מהתקשורת איתם. לכן, ניתן להשתמש במסורות עממיות לפיתוח הילד ויכולותיו היצירתיות.

מסורות עממיות רוסיות הן אחד החלקים המרכיבים את המורשת התרבותית של העם הרוסי. מסורות עממיות רוסיות פותחות הזדמנויות גדולות לילדים, ומעניקות להם ידע וניסיון בארגון וויסות עצמי של פעילותם. הם עוזרים לפתח את היכולת לנהל את מעשיהם, החוויות והמצבים שלהם, פעולות בהתאם לאינטרסים של אנשים אחרים, לדרישות החובה הציבורית.מסורות עממיות כוללות חגים, טקסים, מנהגים, משחקים.

כאמצעי החינוך העיקרי פדגוגיה עממיתמשתמש בכל הרכיבים תרבות עממית: פולקלור, שירים, אגדות, פתגמים, אמרות, חגים. הם אלה שחושפים את תוכן הגידול והחינוך של ילדים, את הכללים והאידיאלים המוסריים הבסיסיים, את ההבנה של טוב ורע, נורמות תקשורת ויחסי אנוש. מסורות רוסיות ישנות הביאו דורות של אנשים רוסים, והעבירו את החוכמה העממית שנצברה במשך מאות שנים. שירים, משחקים, חידות אוחדו בחגים עממיים.

עכשיו זה חוזר אלינו בהדרגה זיכרון לאומי, ואנחנו מתחילים להתייחס בדרך חדשה ל חגים ישנים, מסורות, פולקלור, אומנויות ומלאכות, אומנויות ומלאכות, שבהם האנשים השאירו לנו את היקר ביותר מבין הישגיהם התרבותיים.

חגים ומסורות עממיות צריכים למלא תפקיד חשוב בהיכרות לילדים לתרבות העממית. הם מכילים את התצפיות הטובות ביותר שנצברו במשך מאות שנים תכונות מאפיינותעונות השנה, שינויי מזג האוויר, התנהגות ציפורים, חרקים, צמחים. לצערי, מנהגי עםלעזוב את החיים שלנו. רק סבתות בכפרים זוכרות באילו מילים לפתות את האביב, איך להיכנס לבית חדש.

אנו מציגים לילדים את הדמיון החי של האנשים בתמונות צבעוניות עם לוח שנה וחגים טקסיים הקשורים לחוטי החורף, הגעת הציפורים והפשרת השלג, פריחת האדמה, תחילת הקיץ, עם זריעה וקציר לחם. באמצעות בילויים וחגים, ילדים, הנכנסים לעולם הפולקלור, יוצרים את הרושם הראשוני על חוקיו ותופעותיו, מנהגיו וטקסיו. לילדים מודרניים צריך לספר על החג הלאומי, לבלות זמן פנאי בו הדמויות משתתפות אגדות עם, נערכים משחקי עם, נערכים שירים וריקודים עגולים. פעילויות הפנאי צריכות להיות מגוונות בתוכן ובצורה ( תוכניות משחק, הצגות תיאטרון, ערבי חידות וכו'), המאפשרת לגיל הרך לקבל חוויה חיה בלתי נשכחת.

לפני בילויים בשעות הפנאי אנחנו מספרים לילדים על חג מסוים. התסריט כולל פולקלור ילדים (משחקים, בדיחות, שירים, פזמונים, ריקודים עגולים), כמו גם מסורתיים פעולות טקסיות(טיפול בציפורים, תליית מאכילים, כישוף אביב וכו') כאשר עובדים עם ילדים, אתה צריך לוודא שהם לא רק מאזינים קשוביםוצופים, אבל גם מבצעים פעילים של שירים, ריקודים, ריקודים עגולים, משחקים מוזיקליים גם בכיתה וגם בחגים ובבילויים. הכנה נכונה של החגים היא אחד התנאים לקיומם המוצלח. במהלך החגים הילדים צריכים להרגיש את הלאום של החגיגה, את מעורבותם בה. זה צריך להיות מורגש בכל דבר: בחכמה של החדר, הפאר בבגדים של מבוגרים וילדים, מצב הרוח הרגשי המיוחד של הצוות. כאשר עורכים חגים, רצוי להשתמש במסורות מקומיות, מנהגים, משחקים. התפיסה הרגשית של חומר חגיגי מוגברת על ידי השתתפות פעילה של מבוגרים. מורים יכולים לשיר שיר, לקרוא סיפור, אגדה או שיר, לרקוד ריקוד. לכל ילד צריך להיות, אמנם לא משמעותי, תפקיד קטן, אבל מובהק בתסריט.

בלב כל חג, בידור הוא רעיון מסוים שיש להעביר לכל ילד, לכן חשוב מאוד שהוא ייחשף על חומר האמנות העומד לרשות הילדים, בהתחשב בגילם וב מאפיינים אישיים... זאת, קודם כל, על ידי בחירה קפדנית של הרפרטואר (שירים, שירים, ריקודים וכו') עבור ילדי כל אחד. קבוצת גיל... זה לוקח בחשבון את הרפרטואר שכבר יש לילדים, את רמת הפיתוח של הכישורים הקוליים והמוטוריים שלהם, תחומי עניין.

לפיכך, החג צריך להיות אינטנסיבי מבחינה רגשית. היופי של הסביבה, המוזיקה, הרוחות הגבוהות הכלליות - כל זה מגביר את הרגישות לצד האסתטי של המציאות. ילדים צריכים להשתתף באופן פעיל בחג, ולא לשחק את התפקיד של מאזינים פסיביים. המורה צריך לתת לילד את האפשרות להביע את עצמו, בקריאת שירה, או בשירה או בריקוד.

התנאי העיקרי לבחירת יצירות פולקלור לחגיגה הוא ערכן האסתטי והפוטנציאל המשמעותי האישי של התוכן. פולקלור ילדים מהווה חלק נכבד מתכני התכנית של החג, שכן הוא הקרוב, המובן, השימושי והנגיש לילדים.

ביצוע שירים, ריקודים מתפתח פוטנציאל יצירתייְלָדִים. שירי משחק וריקוד הם בהירים באופן פיגורטיבי, מלודי, פיוטי. הרצון למשחק, למשחק טבוע בילדים. המשחק נותן להם שמחה. לכן, מרכיבי המשחק במידה זו או אחרת הוכנסו כמעט לכל שיר, השירה לוותה בהפעלת הפעולה לפי עלילת השיר. במילים אחרות, האלמנטים של הדרמה העממית הושמעו, הוטמעו בשירי משחק וריקוד רבים.

אני רוצה להדגיש את החשיבות גישה משולבתבהיכרות לגיל הרך עם התרבות העממית. צורות קטנות פולקלור ילדים(שירי תינוקות, חרוזים, טיזרים, אמרות ועוד), אגדות, שירים, ריקודי עם, היכרות עם ציורים, תיאטרון פולקלור לילדים - כל סוגי הפעילויות לילדים אלו יוצרות הזדמנות לילד ליצור קשר עם העבר ההיסטורי של העם הרוסי. והחג העממי עוזר לילדים ללמוד לבטא את עצמם בצורה יצירתית, לתקשר בחופשיות עם בני גילם ומבוגרים. צורה יעילהתקשורת בין ילדים להוריהם יכולה להיות פעילויות משותפות, חגים ובידור ב גן ילדיםאם תשנה את הארגון והתכנים שלהם ותעביר אותם ממספר בידור להורים לאמצעי ליצירת תרבות של תקשורת עם ילדך, צוות הגן, ילדים אחרים ומבוגרים.

חגים בלוח השנה הם מעין תוצאה של העבודה שלנו עם ילדים על הטמעת חומר פולקלור. לקראת חגים אלו מכינים את הקישוט הצבעוני של האולם, עשוי בהתאם לעונה או בצורת צריף עם תערוכות של חיי העם: חזה, סמובר, כלים, ספסלים, תנור רוסי, סלסלות נצרים, רקומות מגבות, וילונות, שבילים ארוגים וכו'. לכל חג נבחרות תחפושות מתאימות לילדים ולמבוגרים. ילדים מצפים לחגים בשמחה ובהתרגשות, המאחדים בין מבוגרים וילדים. חוויות משותפות, ציפיות, משחקים מהנים. יש גם צורך לקיים אירועים משותפים בין הורים וילדים המוקדשים לפולקלור הרוסי. במהלך האירוע תוכלו להראות את חשיבות הפולקלור להתפתחותם החברתית והאישית, הקוגניטיבית, הדיבורית, האמנותית והאסתטית של ילדים. מטרת הפעילויות הללו: ללמד מבוגרים לשחק עם ילדים במשחקי עם ולהתפתח יצירתיות של ילדים, לתת לילדים הנאה מתקשורת ואינטראקציה משמעותית עם הורים וילדים אחרים.

עבודה כזו מאפשרת למבוגרים ולילדים להשתחרר, מלמדת אותם לתקשר אחד עם השני, מעלה את מצב הרוח הרגשי, מאחדת את המשפחה, מאפשרת להם להכיר אחד את השני טוב יותר. הורים לומדים להכיר את ילדם טוב יותר, כי הם רואים אותו בסביבה אחרת, חדשה עבור עצמם, מתקרבים למורים. צורות פנאי של ארגון תקשורת נועדו ליצור קשרים חמים ובלתי פורמליים בין מורים להורים, כמו גם יחסי אמון יותר בין הורים לילדים. בנוסף, ערבים מסייעים ביצירת נוחות רגשית בקבוצה, מקרבים את המשתתפים תהליך פדגוגי... הורים יכולים להראות את שנינותם ודמיונם בתחרויות שונות.

השימוש בצורות פנאי תורם לכך שבזכות ביסוס אווירה רגשית חיובית ההורים הופכים פתוחים יותר לתקשורת, בעתיד קל יותר ליצור איתם קשרים, לספק מידע פדגוגי. האווירה המשמחת של מסיבות ילדים ובידור יוצרת אקלים נוח, תורמת לפיתוח התחום הרגשי-רצוני של הילדים, גורמת להם לתחושת עונג ומעודדת תקשורת עם תחומי העניין התרבותיים היפים והמעצבים. חגים כאלה הם צורה לא פולשנית של הצגת ילדים לאמנות עממית.

הערך של מסורות עממיות הוא עצום, ואין תחליף לאובדן בכל תועלת חומרית. מסורות הן שומרות התרבות העממית, הבריתות של העם. אם כל המסורות העממיות יאבדו לחלוטין, עצם קיומו של העם עלול להיות מוטלת בספק.

לַחֲזוֹר