Çfarë është Pashkët? Pashkët, festa më e rëndësishme e krishterë, është një ditë e veçantë solemne në atë shpirtërore dhe liturgjike (po flasim për adhurimin e krishterë) jeta kishtare... Feja e Pashkëve bazohet në parimet e të gjithë mësimit të krishterë dhe, në përgjithësi, të gjithë historisë biblike. Informacioni rreth Pashkëve u shfaq në Dhiatën e Vjetër, por atje fjala kishte një kuptim tjetër. Ortodokse kjo pushim i madh festohet për nder të ngjarjes së Ringjalljes së Krishtit - një nga episodet e përshkruara në Dhiatën e Re (pjesa e Biblës kushtuar Krishtit dhe mësimeve të tij). Prandaj, festa e Pashkëve të Shenjta mban ende emra të tillë si Drita Ringjallja e Krishtit dhe Ringjalljen e Krishtit.
Pashkët festohen pas Kreshmës (agjërimi qendror në të gjitha kishat historike) dhe Shrovetide ( dërgim i gëzuar dimrat, festimi i të cilave ka rrënjë pagane). Data e saktë, kur festohet, jo, meqenëse lëviz nga viti në vit dhe përcaktohet nga kalendarë të veçantë në lidhje me ekuinoksin e pranverës dhe hënën e plotë, por gjithmonë bie të Dielën.
Parimi kryesor i besimit ortodoks është ngjarja e lidhur me Ngjitjen e Jezu Krishtit. Sipas të dhënave historike, jeta e Jezusit të Galilesë dhe fakti i kryqëzimit të tij konfirmohen. Kjo ditë, e quajtur E Premtja e Madhe, është dita më e trishtë dhe më e rëndë e Javës së Shenjtë (6 ditët e fundit të Kreshmës). Në këtë ditë, Krishti u dënua dhe u ekzekutua në Kalvar, pas së cilës u varros në një shpellë. Sidoqoftë, ditën e tretë, Jezusi i kryqëzuar nuk u gjet atje. Kur gratë erdhën me temjan (paqe) për të vajosur trupin (në Ungjillin e "mbajtësit të mirrës" në Ungjill), ata panë që vetëm qefini mbeti në vend - një qefin në të cilin ishte mbështjellë trupi i të kryqëzuarit Me Shumë herë Shpëtimtari iu shfaq njerëzve të zakonshëm dhe dishepujve -apostujve të tij gjatë dyzet ditëve pas vdekjes - kjo dëshmohet nga Ringjallja e Krishtit.
Fillimisht, e Premtja e Mirë dhe Ngjallja e Shpëtimtarit u festuan nga ndjekësit e Krishterimit çdo javë. Me shumë mundësi, kjo është arsyeja pse dita e fundit e javës midis popullit rus filloi të quhej e Diel. Festë e mëvonshme Pashkët janë bërë ngjarje të përvitshme.
Dita e Ngjalljes së Krishtit shoqërohet me përgatitjen e ëmbëlsirave të harlisura dhe vezëve me ngjyra, pa të cilat asnjë tryezë e vetme nuk mund të bëjë. Për një arsye, vezët pikturohen me ngjyrë të kuqe në një festë. Ekziston, sipas disa shpjegimeve, një kuptim mistik: ngjyra nënkupton kalimin nga varri në jetën e përjetshme.
Festimi i kësaj dite në përgjithësi dallohet nga simbolika e tij:
- simbole që shprehin jetën (ëmbëlsira, lepurusha, vezë me ngjyrë);
- reflekton dritën;
- transformimi tregohet nga përrenjtë e Pashkëve.
Në festën e Javës së Ndritshme, kambanat po bien. Sipas statutit të kishës, vetëm në Javën e Ndritshme mund të dëgjohet kumbimi i kambanave jashtë shërbimit. Sipas informacioneve historike, deri në shekullin XIX në Rusi kishte një traditë për të hapur kullat e kambanave për të gjithë. Në fund të shekullit të 20 -të, ajo mori një lindje të dytë, megjithatë, në kishat e rralla, njerëzit lejohen të shkojnë në kambanë të pashoqëruar.
Thelbi i festimit të Pashkëve të Krishtit qëndron në fitoren mbi vdekjen, e cila u bë hyrja në Mbretërinë e Qiellit (Mbretëria e Zotit) dhe pushoi së qeni fundi i jetës.
Kjo është arsyeja pse Pashkët dhe e gjithë Java e Ndritshme (java pas Pashkëve) shoqërohen me shërbime solemne me lavdërimin e Krishtit. Festimi përfundon të dielën tjetër. Ajo quhet gjithashtu Dita e Fominy, Antipaskha, Krasnaya Gorka.
Ngjallja e Krishtit: traditat dhe zakonet popullore
Pothuajse të gjithë e kanë origjinën në kryerjen e riteve fetare (adhurimit). Festimet lidhen drejtpërdrejt me tërheqjen nga tërheqjet e Kreshmës së Madhe pas një periudhe abstenimi nga ushqimi dhe argëtimi. Në disa vende perëndimore, të rriturit fshehin vezët e Pashkëve në mëngjes, dhe fëmijët i kërkojnë ato nëpër shtëpi. Meqenëse fëmijët nuk e gjejnë vendin e shfaqjes së këtyre vezëve, prindërit i vendosin ato në një "fole" të një lepurushi me sasi të madhe vezë ngjyra te ndryshme... Ky lepur simbolizon pasurinë me pjellorinë dhe ka qenë gjerman që nga shekulli i 16 -të. Ata gjithashtu bëjnë ëmbëlsira, lodra dhe suvenire në formë lepuri.
Në Evropë, pothuajse në të gjitha vendet, Java e Shenjtë dhe ajo në vijim janë pushime për nxënësit e shkollës dhe studentët. Për më tepër, festa festohet si një festë shtetërore në shumë vende. Në Francë, gjatë gjithë festës ekziston një traditë e "heshtjes së kambanave të kishës". Kur fëmijët pyesin të rriturit pse këmbanat nuk bien në kisha, është zakon të thuhet: "Ne fluturuam për në Romë".
Në Rusi në mbrëmje filloi festimet pikërisht në oborrin e kishës. Sipas informacioneve historike, ato zgjatën nga 1 ditë në 2-3 javë dhe u shoqëruan me vallëzime të rrumbullakëta të të rinjve dhe ndeshje, lojëra dhe lëkundje. Festime të tilla u quajtën Krasnaya Gorka: diku ky ishte emri i së Dielës së parë pas Pashkëve, dhe diku e gjithë Java e Ndritshme.
Në Rusi dhe Serbi, ishte zakon të thyheshin vezët me ngjyrë njëra kundër tjetrës, anët e ndryshme nga ana tjetër, dhe puthja 3 herë në faqe - "pagëzimi". Ndër fëmijët ishin të njohur "pokatushki": loja, i cili do të rrokulliset vezën e Pashkëve më tej. Në Ringjalljen e Ndritshme të Krishtit, sipas zakonit, ata e bënë këtë për pjellorinë e tokës, duke u rrotulluar mbi të.
Por në vitet 1920, politika e çrrënjosjes së gjithçkaje që lidhet me fenë ndërpreu edhe publikimin e kartolinave tematike. Kartat uruese të Pashkëve të prodhimit artizanal që nga fillimi i Madhësisë Lufta Patriotike filloi të shfaqet në disa tempuj. Gjatë perestrojkës, në gjysmën e dytë të viteve 80, kartolina të tilla u ribotuan gradualisht nga shtëpitë botuese shtetërore të BRSS. Rreth fillimit të viteve '90, ëmbëlsirat u shitën në furra buke.
Si festohet Ringjallja e Krishtit në Kishën Ortodokse
Para fillimit të Pashkëve, besimtarët pastrojnë me kujdes shtëpitë dhe apartamentet e tyre, duke përfshirë larjen e dritareve dhe varjen e perdeve të freskëta. Isshtë e zakonshme të përfundoni përgatitjen për festimin (pikturimi i vezëve dhe pjekja e ëmbëlsirave) deri të Premten e Madhe, dhe diku tjetër në këtë ditë. Sa i përket procesit të kalimit të vetë festimit, fazat kryesore të mëposhtme mund të dallohen këtu.
| Fazat | Cfare po ndodh |
| Pershendetje. | Kur njerëzit takohen në këtë festë të madhe, ata thonë "Vërtetë u ringjall" në përgjigje të ", pas së cilës puthen 3 herë. Njerëzit shkëmbejnë dhurata: vezë dhe ëmbëlsira të Pashkëve, të zbukuruara në paketim të bukur. |
| Shërbim hyjnor. | Në festën e Ringjalljes së Krishtit, zhvillohet nga ora 11 pasdite, dhe pikërisht në mesnatë fillon procesioni i kryqit (një procesion solemn i kishës me ikona dhe një kryq të madh rreth kishës ose nga një tempull në tjetrin). Për të shenjtëruar vezët me ngjyrë dhe ëmbëlsira të Pashkëve, besimtarët i marrin me vete në shërbim. |
| Procesion. | Para festimit, besimtarët së pari mblidhen në kishë, pastaj shkojnë në procesionin solemn të kishës: procesioni i kryqit në Ngjalljen e Krishtit me leximin e sticherës - një varg i poezisë së lutjes (psalmi). Pas kësaj, njerëzit ortodoksë shkojnë në derën e kishës, fillon shërbimi i Pashkëve. |
Me rëndësi të madhe në Ringjalljen e ndritshme të Krishtit i është caktuar zjarri gjatë shërbimit hyjnor. Ajo tregon Dritën e Zotit pas ngjitjes së Jezusit. Në qytetet ruse, greke dhe të tjera, ortodoksët presin zbritjen e Zjarrit të Shenjtë nga Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Kisha e Varrit të Shenjtë - tempulli kryesor i botës së krishterë). Zjarri, i cili simbolizon daljen e Jezu Krishtit të ringjallur nga varri, dërgohet nga Jeruzalemi në kisha dhe u shpërndahet njerëzve. Besimtarët përpiqen ta mbajnë zjarrin për një vit në shtëpi në llamba - enë me fitil dhe vaj, të cilat ndizen para ikonave.
Pas shërbimit në kishë, njerëzit shkojnë në shtëpi për festimin. Në festën e Ngjalljes së ndritshme të Krishtit, agjërimi përfundon. Që nga ajo ditë, lejohet të hahet përsëri qumësht dhe mish. Pushimi vazhdon edhe një javë deri në momentin kur mund të organizoni dasma dhe të tjera festimet ndaluar gjatë periudhës së Kreshmës.
Secili vend ka traditat e veta. Sidoqoftë, për të gjithë besimtarët, Pashkët janë një festë e ndritshme dhe pushime te gezueshme... Njerëzit marrin shpresë për shpëtim, çdo person ortodoks beson në këtë, pasi Jezusi u ringjall. Pas ngjitjes së Shpëtimtarit, prania e tij tokësore i jep rrugë një qëndrimi të padukshëm në tempull.
Fëmijët tanë duhet të dinë historinë e vendit të tyre, historinë dhe traditat e festave (shtetërore dhe fetare). Fëmijët janë të interesuar të mësojnë për festën përmes tregimeve dhe poezive.
Ne sjellim në vëmendjen tuaj histori dhe poema për Pashkën për fëmijët e moshës së shkollës fillore.
Pika që pikojnë me zë të lartë
Pranë dritares sonë.
Zogjtë kënduan me gëzim
Pashkët erdhën për të na vizituar (K. Fofanov)
Pashka është festa më e rëndësishme e krishterë. Në këtë ditë, besimtarët festojnë ringjalljen nga të vdekurit e Jezu Krishtit. Kisha Ortodokse ka festuar Pashkët për më shumë se dy mijë vjet.
Tradita e kishës thotë se pasi Jezusi u hoq nga kryqi, trupi i tij u varros në një shpellë në kopshtin e Jozefit, dishepullit të tij. Por hyrja ishte e bllokuar guri i madh dhe ata vendosën roje që trupi i Krishtit të mos vidhej. Natën e tretë, një engjëll i Zotit zbriti nga qielli dhe e rrokullisi gurin nga hyrja. Ushtarët që ishin në roje u bënë gur nga frika, dhe pastaj, pasi u zgjuan, vrapuan te priftërinjtë e Jeruzalemit për të raportuar atë që kishte ndodhur. Gratë që erdhën në mëngjes për të vajosur trupin e Krishtit me vaj të parfumuar, sipas zakonit, nuk e gjetën. Në shpellë ishte një engjëll që u tha atyre: "Ju po kërkoni Jezusin e kryqëzuar, ai nuk është këtu. Ai u ringjall prej së vdekurish ”. Atëherë vetë Jezusi iu shfaq Maria Magdalenës dhe dishepujve të tij, me të cilët foli për Mbretërinë e Perëndisë për dyzet ditë.
Kjo është arsyeja pse festimi i Pashkëve është një "festë e festave", duke lavdëruar fitoren e së mirës mbi të keqen, jetën mbi vdekjen, dritën mbi errësirën. Në këtë ditë, është zakon të piqni ëmbëlsira të Pashkëve, të bëni Pashkë me gjizë dhe të lyeni vezët.
Veza është një simbol i jetës, rilindja e saj. Vezët janë lyer brenda ngjyra te ndryshme dhe jepni me fjalët: "Krishti u ringjall!" Si përgjigje, dikush duhet të thotë: "Me të vërtetë ai është ringjallur!" - dhe puthje në shenjë faljeje dhe dashurie për të dashurit.
A. Blok
VERBOCKS
Djemte dhe vajzat
Qirinj dhe shelgje
E sollën në shtëpi.
Dritat po shkëlqejnë
Kalimtarët pagëzohen
Dhe mban erë pranvere.
Flladi është larg
Shi, pak shi
Mos e shuaj zjarrin.
Palma e së dielës
Nesër do të ngrihem i pari
Për një ditë të shenjtë.
J. Polonsky
Zoti ringjallet dhe vdekja mposhtet.
Ky mesazh fitimtar nxitoi
Pranvera e ringjallur nga Zoti ...
Dhe të gjitha livadhet u bënë të gjelbërta,
Dhe gjoksi i tokës mori frymë me ngrohtësi,
Dhe, duke dëgjuar trillimet e bilbilit,
Zambakët e luginës dhe trëndafilat lulëzuan.
A. Pleshcheev
KRISHTI U NGJALL!
Kudo ungjilli është i trullosur.
Nga të gjitha kishat njerëzit po rrëzojnë.
Agimi tashmë po shikon nga parajsa ...
Mbulesa e borës tashmë është hequr nga fushat,
Dhe duart janë shqyer nga prangat,
Dhe pylli aty pranë bëhet i gjelbër ...
Krishti u ngjall! Krishti u ngjall!
Këtu toka po zgjohet
Dhe fushat po vishen ...
Pranvera po vjen, plot mrekulli!
Krishti u ngjall! Krishti u ngjall!
L. Charskaya
Tinguj të mrekullueshëm
Toka dhe dielli
Fushat dhe pyjet -
Të gjithë lavdërojnë Zotin:
Krishti u ngjall!
Në buzëqeshjen e kaltër
Qielli i gjallë
I njëjti gëzim:
Krishti u ngjall!
Armiqësia është zhdukur
Dhe frika u zhduk.
Jo më keqdashje
Krishti u ngjall!
Sa të mrekullueshme janë tingujt
Fjalë të shenjta
Në të cilën mund të dëgjoni:
Krishti u ngjall!
Toka dhe dielli
Fushat dhe pyjet -
Pashkët janë një festë e mrekullueshme plot dritë dhe gëzim, një nga festat më të vjetra Të krishterët dhe më të rëndësishmit në adhurimin e kishës. Kjo është një festë e triumfit të jetës mbi vdekjen, Ringjalljes së Krishtit, kushtuar ngjarjes më domethënëse dhe mahnitëse të epokës së hershme të krishterë.
Pashkët janë një festë e lëkundur pa një datë të caktuar, çdo vit data është e ndryshme në varësi të llogaritjes sipas kalendarit lunisolar. Pashkët përkthehen nga hebraishtja si "duke kaluar", "duke kaluar".
Java e Pashkëve fillon të dielën e parë pas hënës së plotë, e cila ndodh pas ekuinoksit të pranverës.
Histori e Pashkëve
Në traditën para-krishtere, Pashkë hebraike (Pashkë) i kushtohet Eksodit të Izraelitëve nga Egjipti nën udhëheqjen e Moisiut. Para shkatërrimit të tempullit kryesor të Jeruzalemit nga romakët në vitin 70 pas Krishtit, në natën e Pashkëve ishte e paraparë të hante një qengj me barëra të hidhura dhe matzah të sjella si një sakrificë rituale, por tani në Pashkë ata hanë vetëm matzah - bukë të sheshtë pa maja, në formë që të kujton pak petullat ortodokse. Pesach festohet një javë, dita e parë dhe e fundit e së cilës janë ditë jo pune.
Përkundër faktit se Pashkë dhe Pashkë kushtuar ngjarjeve të ndryshme, Pashkët e Krishterë janë të rrënjosura në Dhiatën e Vjetër.
Emri i saj dita e ringjalljes së Krishtit marrë pikërisht nga festa hebraike e Pashkës. Kjo është një huazim i emrit për Festë e krishterë shpjegohet me faktin se të gjitha ngjarjet e fundit tragjike të jetës tokësore të Krishtit ndodhën pikërisht ditët para Pashkës Hebraike dhe Ai u ringjall natën e Pashkëve.
Simbolike lidhje Pashkët e krishtera me Eksodin e bijve të Izraelit nga Egjipti pasqyruar në tekstet biblike të lexuara në shërbesën e Pashkëve. Qengji i flijuar shihet si një lloj i vetëmohimit të Jezu Krishtit për shlyerjen e mëkateve të njerëzimit.
Llogaritja e datës së Pashkëve ose Pashkëve
Janë dy Pashkët - Gregorian dhe Aleksandrian që ndjekin gjeneralin rregulli për llogaritjen e datës së Pashkëve... Ky rregull thotë: "Pashkët festohet të Dielën e parë pas hënës së plotë pranverore". Më saktësisht, pas hënës së parë të plotë, ajo që vjen më pas.
Nëse hëna e plotë ndodh para 21 Marsit, hëna e plotë e ardhshme konsiderohet Pashkë, së cilës i shtohen 30 ditë.
Paradoksalisht, e njëjta gjë rregull për llogaritjen e datës së Pashkëveçon në data të ndryshme për të krishterët lindorë (katolikë grekë, ortodoksë) dhe perëndimorë (protestantë dhe katolikë romakë), pasi ata përdorin Pashkë të ndryshme.
Kishat katolike romake dhe protestante llogarisni datën e Pashkëve gjatë Pashkëve Gregoriane. Kjo mospërputhje midis datave të Pashkëve për të krishterët perëndimorë dhe lindorë shkaktohet nga ndryshimi midis kalendarëve diellorë dhe datave të hënës së plotë të kishës.
Pashkët Perëndimore vetëm në 30% të rasteve përkojnë me Lindjen, në 45% të rasteve është përpara saj për 1 javë, në 5% - me 4 javë dhe në 20% të rasteve - me 5 javë. Nuk ka asnjë ndryshim 2 ose 3 javë midis datave.
Nga Pashkët, datat e të gjitha festave të Ungjillit të numëruara llogariten: për shembull, e shtuna e Llazarit, Hyrja e Zotit në Jeruzalem - një javë para Pashkëve, Ngjitja e Zotit - në ditën e 40 -të pas Pashkëve, Rrëshajëve, e cila përkon me Ditën e Trinisë së Shenjtë në Ortodoksinë - në 50 -të ditë nga Pashkët.
Shërbimi i Pashkëve
Shumica u ngritën në lidhje të ngushtë me adhurimin. Festimet popullore të Pashkëve lidhur me prishjen e agjërimit dhe përfundimin e Kreshmës së Madhe - koha e abstenimit të rreptë, gjatë së cilës të gjitha festat familjare dhe të tjera u shtynë për Pashkë.
Simbolet e Pashkëve dritë e shprehur (zjarri i Pashkëve), rinovimi (rrjedhat e Pashkëve) dhe jeta (ëmbëlsira dhe vezë të Pashkëve).
Në Pashkë, në festa më e rëndësishme kalendari i kishës, kryhet një shërbim veçanërisht solemn, i gëzueshëm. Në fillim të Krishterizmit, ajo u formua si pagëzim; në këtë ditë të veçantë pas agjërimit përgatitor, ata u pagëzuan 
i shpallur.
Që nga kohët e hershme të krishtera, ka pasur një traditë të interpretimit Shërbimi i Pashkëve gjatë natës... E gjitha është e përshkuar fjalë për fjalë me optimizëm.
Nga nata e Pashkëve e më tej për 40 ditë, është zakon të festojmë Krishtin, të përshëndesim njëri -tjetrin me tre puthje dhe fjalët: "Krishti u Ngjall!" - "Me të vërtetë ai është ringjallur!" Ky zakon na ka zbritur që nga koha e apostujve, të cilët urdhëruan: "Përshëndetni njëri -tjetrin me një puthje të shenjtë".
Një rol të rëndësishëm në shërbesat e kishës dhe në festivalet popullore të Pashkëve luhet nga Zjarri i Pashkëve, duke simbolizuar Dritën Hyjnore.
NË qytete të mëdha para fillimit të shërbimit të Pashkëve gjithë natën në Kishat ortodokse besimtarët janë duke pritur që Zjarri i Shenjtë të arrijë nga Kisha e Varrit të Shenjtë. Kur zjarri lëshohet nga Jeruzalemi, priftërinjtë e çojnë atë në tempuj të tjerë të qytetit. Famullitarët ndezin qirinj prej tij. Pas shërbimit të Pashkëve, shumë njerëz e heqin grimcën 
të këtij zjarri me ju në llambë, dhe në shtëpi ata përpiqen ta mbajnë atë për një vit të tërë.
Në adhurimin katolik para shërbimit festiv, Pashkët ndizen. Kjo është një qiri i veçantë, zjarri nga i cili ndryshon me qirinj tek të gjithë besimtarët. Ai ndizet në të gjitha shërbimet e javës së Pashkëve.
Në Rusinë para-revolucionare, një zjarr i madh u ndez pranë kishave në Pashkë. Kuptimi i këtij zjarri është i njëjtë me atë të zjarrit të një qiri të Pashkëve - dritë dhe përtëritje.
Të Shtunën e Madhe dhe pas përfundimit të shërbimit të Pashkëve në kisha, bekimi i ëmbëlsirave të Pashkëve, ëmbëlsirave, vezëve dhe të gjitha produkteve të përgatitura për vaktin festiv për të prishur agjërimin pas një Kreshme të Madhe të gjatë.
Njerëzit i paraqesin njëri -tjetrit vezë të Pashkëve si një simbol të mrekullisë së madhe - Ringjalljes së Shpëtimtarit. Tradita thotë: kur Maria Magdalena i paraqiti një vezë perandorit Tiberius si një dhuratë si një simbol të Ringjalljes së Jezusit, perandori dyshues tha se ashtu si veza e bardhë nuk bëhet e kuqe, të vdekurit nuk mund të ringjallen përsëri. Veza u skuq menjëherë.
Edhe pse vezë të Pashkëve mund te jete ngjyra te ndryshme, tradicionale për ta është ende e kuqe - ngjyra e triumfit të jetës. Në traditën e pikturës së ikonave, një shkëlqim në formë ovale përshkruhet rreth Krishtit të ringjallur. Në kontrast me simetrinë e rrethit, kjo figurë, afër formës së një veze, nënkuptonte një gjëegjëzë ose një mrekulli midis helenëve.
Përgatitni gjithçka për Tryeza e Pashkëve dhe ata përpiqen të pastrojnë shtëpinë paraprakisht, të enjten e Madhe, të quajtur edhe "e pastër", në mënyrë që asgjë e kotë të mos i tërheqë vëmendjen nga shërbimet në ditën më serioze të agjërimit, E premte e mire, në ditën e lutjes dhe heqjes së qefinit të Shenjtë.
Në mbrëmje në prag të Pashkëve, besimtarët mblidhen për shërbime në kishë, nga ku fillon procesioni i kryqit në mesnatë me këngën solemne të sticherës festive. Procesioni anashkalon tempullin, pasi të ktheheni në të, shërbehet Mbrëmjet e Pashkëve.
Në kishat ortodokse, kambanat heshtin për Javë e shenjtë, dhe në Pashkë, dëgjohet polifonia e kambanave, ungjilli bie solemnisht dhe me zë të lartë. Në ditë Java e Pashkëve të gjithëve u lejohet të ngjiten në kambanat e kishës dhe të bien kambanat.
Zakonet popullore të Pashkëve
Në mbrëmjen e Pashkëve, fillojnë festimet popullore. Në Rusi, u quajtën festime me lojëra, vallëzime të rrumbullakëta, lëkundje Kodër e kuqe dhe në lokalitete të ndryshme zgjati nga një ditë në 2-3 javë.
NË Rusia cariste vezë të Pashkëve"I pagëzuar", nga ana tjetër duke trokitur në skaje të ndryshme. Fëmijët luanin lojëra "pokatushki", konkurronin se kush do ta merrte vezën më larg. Fëmijët pëlqyen të përplasnin vezët me njëri -tjetrin ("gota kërcitëse"), fituesi ishte ai, veza e të cilit mbeti e paprekur. Vezët e Pashkëve u rrokullisën në tokë për ta bërë atë 
më pjellore. Në kulturën ruse, veza e pikturuar e Pashkëve simbolizoi rilindjen, jetën e re.
Pas përfundimit të vigjiljes gjithë natën, ushqimi i sjellë u shenjtërua. Ata u përpoqën të ktheheshin nga kisha sa më shpejt të jetë e mundur, sepse besimet popullore kush do të ulet më herët tryeze festive dhe do të shijojë pjatat e shenjtëruara, ky vit do të shoqërohet me fat të mirë në biznes dhe shëndet të mirë.
Në fund të shërbimit të Pashkëve, prishja e agjërimit filloi pas një Kreshme të Madhe të gjatë. Më shpesh, kjo ishte një vakt familjar, të cilin nuk e ndiqnin mysafirët. Në një tryezë të mbuluar me një mbulesë tavoline të bardhë, u vendosën vezë të lyera të shenjtëruara të Shtunën e Madhe, ëmbëlsira - bukë të larta brumë gjalpë me një model, Pashkët - një pjatë e ëmbël me gjizë dhe filloi një festë e gëzueshme e Pashkëve.
Kur është Pashkët këtë vit? Dhe kur është Shrovetide? Kur fillon Kreshma? Njerëzit i bëjnë pyetje të tilla njëri -tjetrit nga viti në vit. Shumë janë të habitur: pse disa festa të kishës festohen në të njëjtën ditë nga viti në vit, ndërsa të tjerat bien data të ndryshme? Si përcaktohen këto data? Le ta kuptojmë.
Pashkët në Dhiatën e Vjetër
Festimi i Pashkës mes hebrenjve u krijua nga profeti Moisi në nder të eksodit të hebrenjve nga Egjipti (shih Pashkën). "Bëni Pashkën për Zotin, Perëndinë tuaj, sepse në muajin Nisan (Abib) Zoti, Perëndia juaj, ju nxori nga Egjipti natën" (Ligji i Përtërirë 16: 1). Në kujtim të eksodit të Pashkëve, u përshkrua therja rituale e një qengji mashkull njëvjeçar, pa të meta, duhet të piqet në zjarr dhe të hahet plotësisht, pa thyer kocka, me bukë pa maja (pa maja, pa maja bukë) dhe barëra të hidhura në rrethi familjar gjatë natës së Pashkëve (Dal. 12: 1-28; Num. 9: 1-14). Pas shkatërrimit të tempullit në Jeruzalem, therja rituale u bë e pamundur, prandaj hebrenjtë në Pashkë hanë vetëm bukë pa maja - matzo.
Pashkët për të krishterët e parë
Në kishën e krishterë, Pashkët festohet që në shekujt e parë, por për shkak të traditave lokale, veçorive të kalendarit dhe llogaritjeve në bashkësitë e qyteteve të ndryshme, ditët e festimit të Pashkëve nuk përkonin. Prandaj, në Këshillin e Parë Ekumenik në 325, u vendos të miratohej një metodë uniforme për të gjithë botën e krishterë për përcaktimin e datës së Pashkëve. Në të njëjtën kohë, u vendos që të krishterët të mos i përmbaheshin zakonit të hebrenjve në përcaktimin e ditës së kësaj festë e shenjtë... Në Këshill, ishte e ndaluar të festohej Pashkët "para ekuinoksit të pranverës me hebrenjtë".
Kur është Pashkët këtë vit?
Në vitin 2019, të krishterët ortodoksë do të festojnë Pashkën më 28 Prill. Data e festimit të Pashkëve përcaktohet nga një llogaritje e veçantë e quajtur Pashkët Ortodokse.
Pashka është një sistem llogaritës që lejon përdorimin e tabelave speciale që përcaktojnë marrëdhënien një numër i madh kalendarin dhe vlerat astronomike, përcaktojnë datat e festimit të Pashkëve dhe kalimin festat e kishës për çdo vit të caktuar.
Rusisht Kisha Ortodokse për të llogaritur datën e festimit të Pashkëve dhe festave që kalojnë, ai përdor kalendarin tradicional Julian, krijuar nën Jul Cezarin në 45 para Krishtit. Ky kalendar shpesh quhet "stili i vjetër". Të krishterët perëndimorë përdorin kalendarin gregorian të prezantuar në 1582 nga Papa Gregori XIII. Zakonisht quhet "stil i ri".
Sipas rregullave të Këshillit të Parë Ekumenik (325, Nikea), festimi Pashkët Ortodokse zhvillohet të dielën e parë pas hënës së plotë pranverore, e cila ndodh pas ose në ditën e ekuinoksit pranveror, nëse kjo e diel bie pas ditës së kremtimit të Pashkës hebraike; përndryshe, festimi i Pashkëve Ortodokse shtyhet për të Dielën e parë pas ditës së Pashkës Hebraike.
Kështu, dita e festimit të Pashkëve bie në intervalin nga 22 Mars deri më 25 Prill të stilit të vjetër, ose nga 4 Prill deri në 8 Maj të stilit të ri. Pas llogaritjes së datës së Pashkëve, hartohet një kalendar i festave të mbetura të kishës.
Pushimet e kishës
Çdo ditë viti kalendarik i kushtohet Kishës përkujtimin e kësaj apo asaj ngjarjeje të shenjtë, festimin e kujtimit të shenjtorëve ose madhërimin e ikonave të mrekullueshme të Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Dita më e rëndësishme viti i kishës- festa e Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit, ose Pashkëve. Më tej në rëndësi janë 12 Festat e Mëdha Dymbëdhjetë (vetë emri - Dymbëdhjetë - tregon numrin e tyre). Pastaj, sipas kuptimit, Kisha veçon 5 festa të mëdha. Ka të tjerë pushimet festohet me kryerjen e shërbimeve solemne. Veçanërisht dallohen të dielat, të cilat gjithashtu i kushtohen përkujtimit të Ringjalljes së Zotit dhe quhen "Pashkë e Vogël".
Dymbëdhjetë pushime ndahen në ato që nuk kalojnë dhe që kalojnë. Datat e pushimeve që nuk kalojnë nuk ndryshojnë nga viti në vit; pushimet e fundmeçdo vit bie në data të ndryshme dhe varet nga cila ditë e vitit aktual bie festimi i Pashkëve. Fillimi i Kreshmës, Maslenitsa e dashur për popullin, E Diela e Palmës, si dhe Ngjitja dhe dita e Trinisë së Shenjtë varen gjithashtu nga data e Pashkëve.
Dymbëdhjetë festat ndahen nga Zoti (për nder të Zotit Jezu Krisht) ose Theotokos (kushtuar Nënës së Zotit). Disa nga ngjarjet që u bënë baza për festat janë përshkruar në Ungjill, dhe disa janë krijuar në bazë të informacionit nga tradita e kishës.
Dymbëdhjetë pushime të rregullta:
- Ngjallja e ndritshme e Krishtit. Pashke
- Hyrja e Zotit në Jeruzalem. E Diela e Palmës (7 ditë para Pashkëve)
- Ngjitja e Zotit (në ditën e 40 -të pas Pashkëve)
- Dita e Trinisë së Shenjtë. Rrëshajët (dita e 50 -të pas Pashkëve)
Dymbëdhjetë pushime pa kalim:
- 21 Shtator - Lindja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
- 27 shtator - Lartësimi i Kryqit të Zotit.
- 4 Dhjetor - Hyrje në tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
- 7 janar - Lindja e Krishtit.
- 19 janar - Pagëzimi i Zotit. Epifania.
- 15 shkurt - Prezantimi i Zotit.
- 7 Prill - Shpallja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
- 19 gusht - Shpërfytyrimi i Zotit.
- 28 gusht - Fjetja e Hyjlindëses Më të Shenjtë.
Postim i madh
Pashka paraprihet nga Kreshma e Madhe - më e rrepta dhe më e gjata nga të gjitha Postimet ortodokse... Kur fillon Kreshma? Varet nga data në të cilën bie festa e Pashkëve në vitin aktual. Agjërimi gjithmonë zgjat 48 ditë: 40 ditë të Kreshmës së Madhe, të quajtur Dyzetditëshi dhe 8 ditë të Javës së Pasionit, nga e shtuna e Llazarit deri të Shtunën e Madhe në prag të Pashkëve. Prandaj, fillimi i agjërimit është i lehtë për tu përcaktuar duke numëruar 7 javë nga data e Pashkëve.
Rëndësia e Kreshmës nuk është vetëm në rregullat e ashpra të abstenimit nga ushqimi (hahet vetëm produktet e perimeve, peshku lejohet vetëm dy herë - në Shpalljen dhe në E Diela e Palmës), dhe shmangien e argëtimeve dhe dëfrimeve të ndryshme, por edhe në një përmbajtje shumë të thellë të sistemit liturgjik. Shërbimet e Kreshmës së Madhe janë krejtësisht të veçanta, ndryshe nga çdo gjë tjetër. Çdo e diel i kushtohet temës së vet të veçantë dhe së bashku ata i vendosin besimtarët në përulësi të thellë para Zotit dhe pendim për mëkatet e tyre.
Si llogaritet data e Pashkëve?
Në epokën e krijimit të Paschalia (sistemi për llogaritjen e datave të Pashkëve), njerëzit imagjinuan kalimin e kohës ndryshe nga sa tani. Ata besonin se të gjitha ngjarjet ndodhin në një rreth ("gjithçka kthehet në normale"). Dhe e gjithë larmia e ngjarjeve përcaktohet nga fakti se ka shumë "qarqe" ("cikle") të tilla dhe ato madhësive të ndryshme... Në një rreth, dita ndryshon në natë, vera në dimër, hëna e re në hënë të plotë.
Personshtë e vështirë për një person modern të imagjinohet, pasi në vetëdijen e tij ai ndërton një "vijë të drejtë" të ngjarjeve historike nga e kaluara në të ardhmen.
Rrethi më i thjeshtë dhe më i famshëm (dhe ende i përdorur) është rrethi për ndryshimin e ditëve të javës. E diela pasohet nga e hëna, e hëna nga e marta, dhe kështu me radhë deri të dielën tjetër, e cila me siguri do të jetë përsëri e hënë.
Llogaritja e datës së Pashkëve bazohet në dy cikle: diellor (që zgjat 28 vjet) dhe hënor (që zgjat 19 vjet). Çdo vit ka numrin e vet në secilin nga këto cikle (këta numra quhen "rreth në Diell" dhe "rreth në Hënë"), dhe kombinimi i tyre përsëritet vetëm një herë në 532 vjet (ky interval quhet "Treguesi i Madh ").
"Rrethi i Diellit" shoqërohet me kalendarin Julian, në të cilin 3 vjet me radhë janë të thjeshta (365 ditë), dhe i katërti është kërcimi (366 ditë). Për të harmonizuar ciklin 4-vjeçar me ciklin javor 7-ditor, u krijua një cikël 28-vjeçar (7 × 4). Në 28 vjet, ditët e javës do të bien në të njëjtat ditë të muajve të kalendarit Julian (në kalendarin "të ri" "Gregorian", gjithçka është më e ndërlikuar ...). Kjo do të thotë, kalendari i vitit 1983 kishte të njëjtën pamje si kalendari i vitit 2011 (1983 + 28 = 2011). Për shembull, 1 (14 sipas "stilit të ri") Janar 2011 - E Premte; dhe 1 janari 1983 ishte gjithashtu e Premte.
Kjo do të thotë, "rrethi i Diellit" ndihmon për të gjetur se në cilat ditë të javës bien numrat përkatës të muajve të vitit.
"Rrethi i Hënës" është krijuar për t'u lidhur fazat hënore(hëna e re, hëna e plotë, etj.) me datat e kalendarit Julian. Bazohet në faktin se 19 vite diellore janë pothuajse saktësisht të barabarta me 235 muaj hënor.
Ekuinoksi është momenti kur Dielli në lëvizjen e tij të dukshme kalon "ekuatorin qiellor". Në këtë kohë, gjatësia e ditës është e barabartë me gjatësinë e natës, dhe Dielli lind pikërisht në Lindje, dhe perëndon saktësisht në Perëndim.
Një vit diellor (i quajtur ndryshe një "tropikal") është intervali midis dy ekuinokseve të njëpasnjëshme pranverore. Kohëzgjatja e tij është 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda (365.2422 ditë). Në kalendarin Julian, për lehtësi dhe thjeshtësi, gjatësia e vitit merret e barabartë me 365 ditë 6 orë (365.25 ditë). Në rreth 128 vjet, një zhvendosje e ekuinoksit të brendshëm grumbullohet me një ditë (në shekullin e 15 -të " erë e re»Ekuinoksi ishte 12-13 Mars, dhe më 20 Mars-7-8 Mars).
Muaji hënor (i quajtur ndryshe "sinodik") është intervali midis dy hënave të reja. Kohëzgjatja mesatare e tij është 29 ditë 12 orë 44 minuta 3 sekonda (29.53059 ditë).
Kjo është arsyeja pse del se 19 vite diellore (19365.2422 = 6939.6018 ditë) janë afërsisht 235 muaj hënor (23529.53059 = 6939.6887 ditë).
Pas 19 vjetësh, fazat hënore (hënat e plota, për shembull) do të bien në të njëjtët numra të kalendarit Julian (për periudha të gjata kohore kjo nuk respektohet - një gabim grumbullohet brenda një dite për rreth 310 vjet). Eshte natyrisht, për vlerat mesatare. Datat e vërteta të fazave hënore, për shkak të kompleksitetit të lëvizjes së Hënës, mund të devijojnë nga mesatarja. Për shembull, hëna e vërtetë e plotë në Moskë në Prill 1990 ishte në datën 10 (të "stilit të ri") në 06:19 pasdite, dhe në 2009 (19 vjet pas 1990) - më 9 Prill ("Stil i ri") në 17.55 pasdite.
Bazuar në tabelat e marra, ju mund të përcaktoni datën e Pashkëve për çdo vit.
Hieromonk Job (Gumerov) jep një jo aq të qartë, por më matematikisht të thjeshtë Metoda e llogaritjes së datës së Pashkëve Ortodokse: "Nga të gjitha mënyra praktike njehsimi njihet si metoda më e thjeshtë e propozuar nga matematikani më i madh gjerman Karl Gaus (1777 - 1855). Ndani numrin e vitit me 19 dhe pjesën e mbetur e quani "a"; Pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 4 do të shënohet me shkronjën "b", dhe përmes "c" pjesa e mbetur e pjesëtimit të numrit të vitit me 7. Pjesëtoni vlerën 19 xa + 15 me 30 dhe thërrisni pjesa tjetër me shkronjën "d". Pjesa e mbetur e pjesëtimit me 7 të vlerës 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 do të shënohet me shkronjën "e". Numri 22 + d + e do të ishte dita e Pashkëve për Marsin, dhe d + e do të ishte 9 për Prillin. Merrni për shembull 1996. Nga pjesëtimi i tij me 19 do të ketë një pjesë prej 1 (a). Kur ndahet me 4, pjesa e mbetur është zero (b). Duke e ndarë numrin e vitit me 7, marrim pjesën e mbetur të 1 (s). Nëse vazhdojmë llogaritjet, marrim: d = 4, dhe e = 6. Prandaj, 4 + 6 - 9 = 1 Prill (kalendari Julian - stili i vjetër - përafërsisht. botim)».
Kur është Pashkët për katolikët?
Në 1583, në Kishën Katolike Romake, Papa Gregori XIII prezantoi një Pashalia të re, të quajtur Gregorian. Si rezultat i ndryshimit në Paschalia, i gjithë kalendari gjithashtu ka ndryshuar. Si rezultat i kalimit në data më të sakta astronomike, Pashkët katolike shpesh festohet më herët se hebraike ose në një ditë, dhe në disa vite përpara Pashkëve Ortodokse me më shumë se një muaj.
Mospërputhja midis datave të Pashkëve Ortodokse dhe Pashkëve Katolike shkaktohet nga ndryshimi në datat e hënave të plota të kishës dhe ndryshimi midis kalendarëve diellorë - 13 ditë në shekullin 21. Pashkët perëndimore në 45% të rasteve janë një javë më herët se ortodoksët, në 30% të rasteve është e njëjtë, 5% është një ndryshim prej 4 javësh dhe 20% është një ndryshim prej 5 javësh (më shumë i ciklit hënor). Nuk ka asnjë ndryshim në 2-3 javë.
1. G = (Y mod 19) + 1 (G është i ashtuquajturi cikël "numri i artë në metonik"-cikli 19-vjeçar i hënave të plota)
2. C = (Y / 100) + 1 (nëse Y nuk është shumëfish i 100, atëherë C është numri i shekullit)
3.X = 3 * C / 4 - 12 (korrigjim për faktin se tre nga katër vitet e pjestueshme me 100 nuk janë vite të brishtë)
4.Z = (8 * C + 5) / 25 - 5 (sinkronizimi me orbitën hënore, viti nuk është shumëfish i muajit hënor)
5. D = 5 * Y / 4 - X - 10 (dita në mars? D mod 7 do të jetë e diel)
6.E = (10 * G + 20 + Z - X) mod 30 (epact - tregon ditën e hënës së plotë)
7. NFSE (E = 24) OSE (E = 25 DHE G> 11) PASTAJ rritet E me 1
8.N = 44 - E ( Mars N- kalendari dita e hënës së plotë)
9. NFSE N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11. NFSE N> 31 PASTAJ është data e Pashkëve (N? 31) Prill TJER data e Pashkëve është N Mars
Foto - foto banka Lori
Pashkët janë kryesore Festë ortodokse, dita e Ringjalljes së Krishtit. Këtë vit, Pashkët bien në 16 Prill në stilin e ri.
Shërbimi i Pashkëve
Në Rusi, Ngjallja e Krishtit u takua gjithmonë në kishë. - më solemnja e vitit. ... Zyra e Mesnatës shërbehet deri në mesnatë, gjatë së cilës prifti dhe dhjaku dalin në qefin, e djegin, e ngrenë dhe e çojnë në altar. Periudhat e Pashkëve (ose Matins) fillojnë rreth mesnatës. Një pjesë integrale e shërbimit të Pashkëve është procesioni i kryqit rreth tempullit. Kur besimtarët hyjnë në tempull, fillon këndimi i kanunit të Shën Gjon Damaskut. Matina përfundon me leximin e katekumenëve për Pashkë të Shën Gjon Gojartit. Pas mbrëmjes, kryhen Orët dhe Liturgjia, me dyert mbretërore të hapura. Ato qëndrojnë të hapura gjatë gjithë Javës së Ndritshme si një shenjë se Krishti i hapi përgjithmonë portat e Mbretërisë së Qiellit për të gjithë të krishterët.
Foto SPBDA
Krishterizmi
Një përshëndetje e veçantë e Pashkëve quhet Krishtërimi. Në fund të Matins, pasi kënduam: “Le të përqafohemi me njëri -tjetrin, rtm: vëllezër! dhe atyre që na urrejnë, le ta falim të gjithë me ringjallje ”, besimtarët përshëndesin njëri -tjetrin, duke thënë:“ Krishti u ringjall! ” dhe duke u përgjigjur "Me të vërtetë ai është ringjallur!", ata puthin dhe shkëmbejnë vezët e Pashkëve tri herë. Pra, është zakon të përshëndesim njëri -tjetrin dhe të gjitha 40 ditët pas Pashkëve, deri në Ngjitje.
Ushqimi i Pashkëve
Pas shërbimit, besimtarët shkojnë në tryezë ose shtëpi për të prishur agjërimin. Gjatë të Shtunës së Madhe dhe pas Shërbimi i Pashkëve Cmbëlsira të Pashkëve, gjizë Pashkët, vezët shenjtërohen në kisha. Në Pashkë, Artos është shenjtëruar gjithashtu - kjo është një bukë e veçantë e tharmuar e destinuar vetëm për lutje. Në shërbimin e së Shtunës së Javës së Ndritshme, ajo u shpërndahet besimtarëve për ta mbajtur në shtëpi.
Tradita e pikturimit të vezëve për Pashkë
Një nga kryesoret Traditat e Pashkëve janë vezë me ngjyrë. Ato simbolizojnë Varrin e Shenjtë, në të cilin fshihet jeta e pavdekshme... Predha është një gur që u rrokullis në hyrje të shkëmbit ku u varros Krishti. Por nën guaskë është e mbyllur jete e re... Ngjyra e kuqe, në të cilën tradicionalisht u pikturuan vezët e Pashkëve, tregon vuajtjen dhe gjakun e derdhur të Krishtit. Dhe në të njëjtën kohë, ai përcjell dinjitetin mbretëror të Shpëtimtarit (në lindje, e kuqja konsiderohej mbretërore).
Cilat janë vezët e Pashkëve?
Ka disa specie tradicionale Vezë të Pashkëve.
Vezët e lyera (ose petët) janë vezë të lyera në një ngjyrë (kryesisht të kuqe), pa vizatuar një model në guaskë. Që nga kohët e lashta, ngjyrat janë përdorur për gatim ngjyra natyrale, para së gjithash lëkurat e qepëve... Me ndihmën e saj, një i ngopur ngjyrë terrakote dhe intensitet të ndryshëm të verdhë.
Vezët e Pashkëve janë vezë të lyera me zbukurime ose modele tradicionale popullore (kryesisht gjeometrike ose lule). Në fjalorin shpjegues të V. Dahl, mund të gjeni përkufizimin e mëposhtëm: “Pysanka - pikturuar ngjyra te ndryshme zgjidhni një vezë të Pashkëve: ata e shkruajnë atë me një grep teli, i cili është i zhytur në dylli; futeni në bojë, ajo është pikturuar vetëm në boshllëqet ". Vezët e Pashkëve u pikturuan vetëm të papërpunuara, ato nuk u hëngrën. Pas Trinitetit, ishte zakon të fryheshin vezë të tilla. Veza e lyer u shndërrua në një zog duke ngjitur krahët në guaskë.
Ishte e nevojshme të pikturohej veza duke përdorur një teknologji të veçantë, duke ndjekur rregullat për kombinimin e ngjyrave të zbukurimit dhe sfondit.
Nëse këto rregulla u shkelën, atëherë veza nuk u bë më një pysanka, por një malevanka. Kjo do të thotë se jo model tradicional dhe tuajën.
Speckles janë vezë me një sfond të fortë, në të cilat aplikohen modele të vija ose njolla.
Një lloj tjetër është dryapanki, ose shkryabanki. Pas njollosjes së vezëve të tilla, një model i caktuar u gërvisht në guaskën e tyre.
Vezët janë vezë dekorative të bëra nga druri, rruaza dhe materiale të tjera. Vezët e famshme Faberge gjithashtu mund të konsiderohen një larmi e tyre.
Nga erdhi kjo traditë?
Tradita për t'i dhënë njëri -tjetrit vezë me ngjyrë në ditën e Ringjalljes së Krishtit u përhap falë Maria Magdalenës.
Maria ishte e para që iu shfaq Krishti pas Ringjalljes së tij dhe tha: “Mos më prekni, sepse unë ende nuk jam ngjitur tek Ati Im; por shko te vëllezërit e mi dhe u thuaj atyre: Unë ngjitem tek Ati im "(Gjoni 20:17) Maria Magdalena u solli Apostujve lajmin e mirë se kishte parë Zotin. Ky ishte predikimi i parë për Ringjalljen.
Kur Apostujt u larguan nga Jeruzalemi për të predikuar në të gjitha skajet e botës, Maria Magdalena gjithashtu u largua me ta. Edhe para apostullit Pal, gruaja shkoi në Romë, qendra e qytetërimit të atëhershëm. Dishepulli trim i Krishtit madje erdhi te perandori Tiberius dhe i tha për jetën, mrekullitë dhe mësimet e Krishtit, për mënyrën sesi Ai u shpif nga Judenjtë dhe u kryqëzua nga vendimi i Pontius Pilatit.
Perandori dyshoi në historinë e mrekullisë. Atëherë Maria Magdalena mori një vezë të bardhë, të cilën e solli në pallat si dhuratë, dhe me fjalët "Krishti u Ngjall!" ia dorëzoi Tiberit. Para syve të sundimtarit romak, veza u bë nga e bardha në të kuqe të ndritshme.
Në bibliotekën e manastirit të Shën Anastasia Patterner, e vendosur në pjesën veriore të Greqisë, pranë qytetit të Selanikut, është ruajtur një statut grek i shkruar me dorë i shekullit të 10 -të. Ai përmban një lutje të lexuar ditën e Pashkëve për shenjtërimin e vezëve dhe djathit. Hegumeni, duke shpërndarë vezët e shenjtëruara, u thotë vëllezërve: "Kështu morëm nga etërit e shenjtë, të cilët e ruajtën këtë zakon që në kohët e apostujve, sepse e shenjta e barabartë me Apostujt Maria Magdalena ishte e para që u tregoi besimtarëve një shembull të kësaj flijimi të gëzueshëm."
Traditat popullore të festimit të Pashkëve
E diela e parë pas Pashkëve quhet Antipascha, dhe në mesin e njerëzve - Rrëshqitje e kuqe... Në Rusi, ajo ka qenë gjithmonë një ditë festash rinore, vallëzimesh të rrumbullakëta dhe ndeshjesh. Vajzat dhe djemtë që kishin arritur mosha për martesë... Sipas traditave të kishës, besimtarët mund të martohen duke filluar nga Krasnaya Gorka.
Argëtimi i preferuar për Pashkë ishte rrotullimi i vezëve, ose "karrige me rrota". Lojërat filluan në ditën e parë të Pashkëve dhe nganjëherë vazhduan gjatë gjithë Javës së Ndritshme. Një lojë mund të zgjasë disa orë. Shpesh përdornin vezë prej druri të lyera me mjeshtëri, ndonjëherë gatuanin grupe të tëra vezësh të tilla posaçërisht për lojën.
Rregullat e hipjes ishin si më poshtë. Vezë e lyer mbështjellë përgjatë një dërrase prej druri të pjerrët ose në tokë - nga një kodër jo e pjerrët. Më poshtë, të gjithë pjesëmarrësit në argëtim vendosën vezë të tjera në një gjysmërreth, një nga një. Qëllimi ishte që të rrëzohej veza nga vendi. Nëse kjo funksionoi, pjesëmarrësi mori vezën e rrahur për vete dhe vazhdoi lojën. Nëse ai humbi, pjesëmarrësi tjetër hyri në lojë, dhe veza e rrokullisur pa sukses mbeti në rrezik.
Traditat e Pashkëve midis kombeve të ndryshme
Në ortodoksët Greqia Pashkët është festa më e rëndësishme... Ajo festohet solemnisht dhe në mënyrë popullore. Ashtu si në Rusi, përgatitja fillon me Javën e Shenjtë. Gjatë tij, në Greqi nuk bien kambanat. Një bukë speciale e quajtur "tsureki" përgatitet për Pashkë. Në prag të festës, në mbrëmjen e së Shtunës së Madhe, bëhet magiritsa. Kjo është një supë e përzemërt me gota, salcë vezësh dhe limoni dhe barishte, e cila është bërë nga mëlçia e qengjit të Pashkëve. Magiritsu zakonisht shërbehet natën menjëherë pas shërbimit të Pashkëve. Kjo supë bëhet pjata e parë e mishit që e prish agjërimin pas Kreshmës.
NË Polonia Në Pashkë ata hanë "mazurkas" - biskota të shkurtra me mbushje frutash dhe arrash. Tradicionalisht, trajtimi u përgatit me kumbulla dhe mollë, por tani ka receta për biskota me agrume. Bajamet e copëtuara i shtohen mbushjes ose arra... Spërkateni sipër mazurkës Krem ëmbëlsirash ose lustër.
Vezët e Pashkëve polake. Foto nga Jarosław Pocztarski
E diela e Pashkëve në Poloni pasohet nga e hëna e lagur. Në këtë ditë, polakët bujarisht ujisin njëri -tjetrin nga kova, lëshojnë bomba uji.
NË Bullgaria dhe Rumania Buka e Pashkëve quhet "kozunak". Mbushja e saj mund të jetë shumë e larmishme dhe varet vetëm nga imagjinata e bukëpjekësit.
Në disa vende të Evropës dhe Amerikës së Veriut, është zakon të fshehësh vezët e Pashkëve në mëngjesin e Pashkëve. Fëmijët zgjohen dhe nxitojnë menjëherë të kërkojnë të gjithë shtëpinë dhe oborrin derisa të gjejnë "folenë" lepur Pashkëve me shumë vezë shumëngjyrëshe.
Deri në shekullin e 16 -të, një larmi e madhe kafshësh merreshin me vezë të Pashkëve: dhelpra dhe gjela, lejlekë dhe qyqe, vinça dhe furra druri. Megjithatë, sot, jo vetëm në E Gjermanisë, por në të gjithë botën e preferuara e fëmijëve është lepur Pashkëve.
Për Pashkë, gjermanët përgatisin ëmbëlsira të Pashkëve në formën e një qengji.
NË Britania e Madhe ashtu si në Gjermani, fëmijët e fillojnë mëngjesin e tyre me kërkimin e një shporte të fshehur nga një lepur i Pashkëve.
Të Premten e Mirë, britanikët hanë pjekje të nxehta, simite me erëza të zbukuruara me një model kryq. Besohet se simite të pjekura në të Premten e Madhe nuk prishen gjatë gjithë vitit. Për Pashkë në Mbretërinë e Bashkuar, bëhet një rosto qengji qumështi.
Në Francës vezët e çokollatës u fshihen fëmijëve. Pjata kryesore, si në Mbretërinë e Bashkuar, është qengji.
NË E Italisë Të Dielën e Pashkëve, mijëra njerëz vijnë në sheshin kryesor të Romës për të dëgjuar përshëndetjet e Papës. Festimet e Pashkëve fillojnë të Premten e Madhe, kur zhvillohet Procesioni i famshëm i Kryqit nga Koloseu në Kodrën Palatine. Procesionet bëjnë 14 ndalesa, të cilat simbolizojnë rrugën e Krishtit nga vendi i gjykimit në Kalvar. Ka edhe shfaqje teatrale kushtuar jetës, vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit.
Pjata kryesore e Pashkëve në Itali është qengji me angjinarë të skuqur, një sallatë me speca djegës, ullinj dhe domate, një byrek i kripur me vezë dhe djathë. Ekziston edhe një analog i Pashkëve tona në tryezë - një kolomb, i përkthyer nga italishtja si "pëllumbi i Pashkëve". Kjo është një byrek i gjatë i thatë në formë pëllumbi i bërë nga brumi i majave me shtimin e lëvozhgës së portokallit të grirë, fruta të ëmbëlsuara ose rrush të thatë. Spërkateni pjesën e sipërme me copa bajame dhe sheqer.
NË Amerika Për Pashkë, fëmijët marrin shporta lepurësh të Pashkëve të mbushura me vezë të Pashkëve dhe ëmbëlsira të ndryshme. Dreka tradicionale amerikane e Pashkëve përbëhet nga proshuta me ananas, patate, sallatë frutash dhe perime.
Në Shtetet e Bashkuara, rrotullimi i vezëve në një lëndinë të pjerrët është shumë popullor. Fëmijët konkurrojnë se kush mund ta rrotullojë vezën më së largu pa u ndalur. Konkurse të ngjashme mbahen edhe në lëndinën pranë Shtëpisë së Bardhë në Uashington dhe quhen WhiteHouseEasterEggRoll.