איזו לימוד פדגוגיה חברתית. בצורתו הכללית ביותר, התשובה לשאלה זו היא: הפדגוגיה החברתית חוקרת את החינוך החברתי של האדם, המתבצע למעשה לאורך כל חייו.
ניתן לקבוע את מקומו ותפקידו של החינוך החברתי בחייו של האדם רק על ידי התייחסותו לתהליכים כמו התפתחות וסוציאליזציה (כאן נתווה זאת בקו "מנוקד", ונבחן זאת ביתר פירוט בסעיפים הבאים).
התפתחות - זהו מימוש של נטיות אימננטיות (טבועות), תכונות אנושיות.
ניתן להגדיר התפתחות אנושית באינטראקציה ובהשפעת הסביבה בצורתה הכללית ביותר כתהליך ותוצאתוסוציאליזציה, הָהֵן.הטמעה והעתקה של ערכים תרבותיים ונורמות חברתיות, כמו גם פיתוח עצמי ומימוש עצמי בחברה בה הוא חי.
סוציאליזציה מתרחשת: א) בתהליך של אינטראקציה ספונטנית של אדם עם החברה וההשפעה הספונטנית עליו מנסיבות חיים שונות, לעיתים רב כיווניות; ב) בתהליך ההשפעה של המדינה על נסיבות החיים של קטגוריות מסוימות של אנשים; ג) בתהליך של יצירת תנאים בכוונה להתפתחות אנושית, כלומר חינוך; ד) בתהליך התפתחות עצמית, חינוך עצמי של אדם. לפיכך, ניתן להחשיב כי התפתחות היא תהליך כללי של התהוות אנושית; סוציאליזציה - התפתחות המותנית בתנאים חברתיים ספציפיים. חינוך ניתן לראות כ תהליך מבוקר חברתי יחסית של התפתחות אנושית במהלך החיברות שלו (הגדרת החינוך תינתן בפרק ב ').
הגידול מתבצע במשפחה. במקרה זה עסקינן חינוך משפחתי, או פרטי, שהוא אובייקט פדגוגיה משפחתית.
החינוך מתבצע על ידי ארגונים דתיים. במקרה זה עסקינן עם חינוך דתי, או וידוי; זה אובייקט פדגוגיה וידויית.
החינוך מתבצע על ידי החברה והמדינה בארגונים שנוצרו לשם כך. במקרה זה עסקינן חֶברָתִי, אוֹ חינוך ציבורי, שהוא מושא הלימוד פדגוגיה חברתית.
החינוך מתבצע בקהילות פוליטיות וכמו-דתיות פליליות וטוטליטריות. במקרה זה עסקינן דיסוציאלי, אוֹ חינוך נגד-חברתי.
מכיוון שהחינוך החברתי (כמו גם משפחתי וידוי) הוא רק חלק בלתי נפרד מתהליך החיברות, הפדגוגיה החברתית חוקרת אותו בהקשר של סוציאליזציה, כלומר היא שוקלת אילו נסיבות חברתיות משפיעות באופן ישיר או עקיף על גידולו של אדם בסדר גודל של כדור הארץ, הארץ והמקום. מגוריו (אזור, עיר, כפר, מיקרו-רובע), איזה תפקיד ממלאים התקשורת ההמונית, המשפחה, התקשורת עם אנשים מסביב וגורמים אחרים בחייו ובגידולו.
איך נוצרה הפדגוגיה החברתית? המונח "פדגוגיה חברתית" הוצע על ידי המחנך הגרמני פרידריך דיסטרווג באמצע המאה ה -19, אך החל להשתמש בו באופן פעיל רק בתחילת המאה ה -20.
הפדגוגיה התפתחה והתפתחה כתיאוריה ומתודולוגיה לגידול ילדים במוסדות חינוך. מאז סוף המאה ה -18, כשלב עצמאי יחסית בהתפתחות האישיות, המוקדם גיל ההתבגרותגם ילדים ונערות הפכו למוקד הפדגוגיה.
במחצית השנייה של המאה ה XIX. סדר הפדגוגיה ומערכת החינוך החברתי מתחילים להתרחב. ראשית, הוא "כולל" באופן עקבי חינוך צעירים ומבוגרים קבוצת גיל... שנית, הסתגלות והשכלה מחודשת של נציגי כל קטגוריות הגיל (בעיקר, כמובן, ילדים, מתבגרים וצעירים), שלעתים קרובות אינם משתלבים במערכת החברתית או מפרים את הנורמות שנקבעו בה.
הרחבת המסדר נקשרה לתהליכים סוציו-תרבותיים שהתרחשו באירופה ובאמריקה. התיעוש הוליד נדידה מאסיבית של האוכלוסייה הכפרית לערים, שם התברר כלא מתאים לחיים בתנאים החדשים, לעתים קרובות לא הצליח ליצור משפחות מן המניין והביא לגל של פשע, התנהגות בלתי מוסרית, והפך לספק העיקרי של חסרי בית, נודדים וקבצנים. באמריקה המצב הוחרף על ידי הגירה מסיבית מאזורים לא מפותחים בעיקר באירופה.
העיור באירופה התרחש במקביל להקמת מדינות לאום, ובצפון אמריקה עם הקמת האומה האמריקאית. שניהם דרשו באופן אובייקטיבי טיפוח של ערכים מסוימים (שהוכרזו או נרמזים כלאומיים) בכל השכבות החברתיות, בכל קבוצות הגיל של האוכלוסייה.
הכנסייה כמחנכת מסורתית, אף שהמשיכה למלא תפקיד מהותי בחייהם של אנשים, איבדה את מעמדה המונופול בתחום המוסר והחינוך (בנוסף, היא לא הבינה מיד את הופעתם של מציאות סוציו-תרבותית חדשה).
נוצר ואקום שהיה צריך למלא. זה מה שמורים מסוימים ניסו לעשות, והחלו לפתח פדגוגיה חברתית.
נשאלת שאלה סבירה בהחלט: מדוע היה צורך לפתח ענף חדש של ידע פדגוגי? ועוד: האם הפדגוגיה שכבר הוקמה והאם ניסתה לתת מענה לסדר החברתי שהשתנה?
הפדגוגיה נתנה את תשובותיה. ראשית הופיעה אנדרוגוגיה - פדגוגיית המבוגרים. אך מההתחלה (כלומר, מאמצע המאה ה -19) ועד ימינו, היא עוסקת בעיקר בבעיות של חינוך מבוגרים. בעשורים האחרונים התפשטה הגרוגיה (פדגוגיה של זקנה) מאנדרוגוגיה, שהחלה להתמודד בעיקר עם אפשרויות שונות לחינוך קשישים. שנית, בסוף המאה ה XIX. הפדגוגיה של חינוך מחדש של ילדים ובני נוער, כמו גם פדגוגיית תיקון (פנסיאטרית), שעסקה בילדים בעייתיים וקשים במיוחד, נולדו והתגבשו במהלך המאה שלנו.
לפיכך, התשובות שנתנו הפדגוגיה המסורתית לסדר החברתי שהשתנה התבררו כמוגבלות. יש לכך סיבות סבירות בהחלט. כל ענף ידע הוא שמרני למדי ומתנגד באופן אובייקטיבי לשינוי או הרחבת מושא המחקר שלו.
השמרנות של הפדגוגיה התבררה כחזקה כל כך שאפילו הענף החדש המתהווה - פדגוגיה חברתית - מספר מדענים ניסו לצמצם לחקר הבעיות של "לקוחות" פדגוגיה מסורתיים - ילדים, מתבגרים, נוער. זה בא לידי ביטוי בכך שמספר מייסדי הפדגוגיה החברתית (ג 'אפס, ג' בוימר ואחרים), נושא המחקר שלה היה סיוע סוציאלי לילדים מוחלשים ומניעת עבריינות נעורים.
המדען הגרמני הגדיר את נושא הפדגוגיה החברתית באופן מהותי פול נטורפ. הוא האמין כי הפדגוגיה החברתית בוחנת את בעיית שילוב הכוחות החינוכיים של החברה במטרה להעלות את הרמה התרבותית של העם. הבנה זו תואמת באופן מלא את הסדר החברתי של העת החדשה ואפשרה להתייחס לפדגוגיה חברתית כענף של ידע על חינוך אנושי לאורך כל הדרך. נתיב חיים.
ברוסיה, הפדגוגיה החברתית, שמקורה בסוף המאה ה -19, קיבלה התפתחות מסוימת בשנות העשרים. המאה העשרים בצורה של פיתוח וניסיון ליישם את רעיון הקשר בין בית הספר לחיים והסביבה החברתית. רעיון זה זכה לבסיס תיאורטי וליישום מעשי הולם יחסית רחוב. שאצקי,בעבודותיהם ובניסיונם של מספר מורים ותאורטיקנים מצטיינים. עם זאת, בחוויה ההמונית היא התגלמה בצורה די פשוטה, מה שלמעשה רק הביא לפשרה של הרעיון ככזה.
ההתעניינות בבעיות האופייניות לפדגוגיה חברתית התחדדה הן בארצנו והן בחו"ל בשנות ה -70. המאה העשרים, אשר נקשר למשבר נוסף במערכת החינוך. גילינו עניין זה, במיוחד, בהתהוות אפשרויות שונות לעבוד עם ילדים במקום המגורים ובפיתוח הנחיות מתאימות (V.G.Bocharova, M.M. Plotkin וכו '). קצת מאוחר יותר, כבר בשנות ה -80, ב- Urals M.A. גלגוזוב, כמו גם V.D. סמיונוב ועמיתיו, יחד עם לימודי הניסיון של MHK (מתחמי דיור נוער) ו- SEC (מתחמים סוציו-פדגוגיים), מתחילים במחקר תיאורטי בתחום הפדגוגיה החברתית המתאימה, ומחדשים את המושג הזה ואת כיוון המחקר בארצנו.
בחו"ל התחדשה ההתפתחות התיאורטית של בעיות הפדגוגיה החברתית רק בשנות ה 50-60. בגרמניה. עם זאת, למעשה, גם באירופה, כולל גרמניה, וגם בארצות הברית, החל כבר מסוף המאה ה -19, פעילויות מעשיות שצוינו במונח. עבודה סוציאלית, מאורגנים על ידי מוסדות מדינה, מבנים דתיים וחברתיים. תוכנו סייע למשפחה, לקבוצות אוכלוסייה שונות, לשלב את המאמצים החינוכיים של בית הספר וארגונים אחרים וכו '.
למה ללמוד פדגוגיה חברתית.ניתן להגדיר בצורה חישובית את החינוך כאמנות לצפות את הבלתי נמנע ולהפחית את ההשפעה של מה שקרה. פדגוגיה חברתית היא ענף של ידע, לאחר שלמדנו אותו ניתן ללמוד, ראשית, על מה בהכרח יקרה או יכול לקרות בחייו של אדם בגיל מסוים בנסיבות מסוימות. שנית, כיצד תוכלו ליצור תנאים נוחים להתפתחות אנושית, כדי למנוע "כישלונות" בתהליך החיברות שלו. ושלישית, כיצד ניתן להפחית את השפעת ההשפעה של אותן נסיבות שליליות, בהן אדם נופל, את השפעתו של הלא רצוי שקורה בתהליך סוציאליזציה של אדם?
על הפדגוגיה החברתית כמקצוע אקדמי מוטלת המשימה לאפיין את המורים לעתיד (ואת כל אלה שצריכים לעבוד כמארגנים ומובילי קהילות אנושיות) תמונה של המציאות החברתית והפדגוגית. ... הפתרון לבעיה זו כולל השגת מספר יעדים על ידי התלמידים בתהליך לימוד הפדגוגיה החברתית: שליטה בידע תיאורטי בכמות הדרושה ומספיקה ליישום פעילויות מקצועיות; פיתוח היכולת לראות ולפתור בעיות המתעוררות בתחום החינוך החברתי; גיבוש עמדות חברתיות הומניסטיות ביחס לנושאים ותהליך החינוך החברתי.
פדגוגיה חברתית כענף ידע לומדת חינוך חברתי בהקשר של סוציאליזציה . זה קובע את מבנה קורס ההכשרה "פדגוגיה חברתית". זה מתחיל בהתחשב בחיברות כתופעה סוציו-פדגוגית. ואז מתגלים הנסיבות בהן מתקיים החינוך החברתי, תוכנו ומתודולוגייתו. הקורס מסתיים בתיאור קצר של בעיית החיברות האנושית ועלויות הסוציאליזציה.
ענף פדגוגיה החוקר את החינוך החברתי בכל הגילאים והקטגוריות החברתיות של אנשים, המתבצע כמו אצל המשכילים בפועל. מוסדות, ובארגונים שונים, שעבורם זה אינו התפקיד המוביל
נושא ג 'ו - מחקר ישכיל. כוחות החברה ושיטות מימוש, דרכים לשילוב יכולותיהן של חברות, מדינה. וארגונים פרטיים במטרה ליצור תנאים להתפתחות אנושית. בגיל 20. הפדגוגיה בכללותה הופכת לענף אינטגרטיבי של ידע (בשנות ה -60 גובשה הוראה זו על ידי X I Liimets), כלומר. התפתחות מושגת על ידי ענפי הידע על האדם והחברה, פסיכולוגיה, אתנולוגיה, סוציולוגיה וכו ', אשר הרחיבו משמעותית את הבנת התהליכים והחוקים האובייקטיביים של ההתפתחות האנושית בחברה. פדגוגיה יכולה לפתור את משימותיה הספציפיות באופן יעיל יותר או פחות רק על ידי שילוב נתונים אחרים מדעים בתחום מדע האדם-חברתי
הרעיון של פדגוגיה כידע אינטגרטיבי מאפשר לנו להציע את מבנה C ואחד הסעיפים C הוא הסוציולוגיה של החינוך, החוקרת את החברה כמושכלת. סביבה, תהליך וגורמי סוציאליזציה אנושית ידע בסוציולוגיה מאפשר לך לחפש דרכים ואמצעים לשימוש בחינוך. הזדמנויות של החברה, פילוס שלילי וחיזוק השפעות חיוביות על התפתחות אנושית בתהליך סוציאליזציה
קטע מיוחד בסי 'עמ'. - קורבנות חברתית ופדגוגית.
קביעת דרכי אינטגרציה לחנך. כוחות החברה יכולים להצליח במקרה שש 'עמ' מציג מספר שאלות בסיסיות ומציע תשובות להן: "מה הכוונה בחינוך מודרני. החברה? "," מה הקשר בין חינוך לסוציאליזציה והתפתחות של אדם במהלך חייו? "," אילו עקרונות חינוך נוצרו בתהליך של ist. התפתחות החברה? "," כיצד מובנת מטרת החינוך כיום? " כל השאלות הללו מתודולוגיות. ותפיסת עולם. ערך, חוקר את הפילוסופיה של החינוך החברתי.
בס 'עמ' תורת החינוך החברתי מפותחת, מתארת \u200b\u200bקצוות, מסבירה. מנבא את תפקודו כמוסד חברתי, ובוחן גם את הפרט, הקבוצה, הנושאים החברתיים של החינוך החברתי, האינטראקציה שלהם וכו '.
כקטע של ס 'בפריט, פסיכולוגיה של חינוך חברתי נחשבת, קצוות על בסיס נתונים על מנגנוני הסוציאליזציה של אדם נקבעים על ידי פסיכולוג. תכונות ותנאים לאפקטיביות של אינטראקציה בין נושאי החינוך החברתי. מתודולוגיית החינוך החברתי בוחנת כיצד מתבצע שילוב החינוך. כוחות החברה, כיצד מתארגנת האינטראקציה של נושאי חינוך פרטניים, קבוצתיים וחברתיים. ספֵּצִיפִי. מנקודת מבט של כלכלה וניהול החינוך החברתי, חוקר, מצד אחד, את צרכי התפתחות החברה באיכות מסוימת של "הון אנושי", ומצד שני - אקון. משאבי החברה, לשיפון יכולים לשמש לארגון החינוך החברתי, כמו גם לניהול החינוך החברתי ברמה הארצית, האזורית, העירונית והמקומית.
בעיות החינוך החברתי, שהתפתחו בכל חלקי מערכת החינוך החברתי, מרמזות על פירוט ביחס לתפקודים ומאפיינים של סוגים מסוימים של חינוך. ארגונים במסגרת פדגוגיה לגיל הרך, פדגוגיה בית ספרית, פרופ 'פדגוגיה. חינוך, פדגוגיה של אגודות זמניות, פדגוגיה של ילדים. וארגוני נוער, פדגוגיית מועדונים, פדגוגיה עבודה סוציאלית וכו.
כענף של ידע, לתחום החינוך יש מספר פונקציות: תיאורטי וקוגניטיבי, יישומי והומניסטי. תיאו-רטיקו-קוגניציה. הפונקציה מתבטאת בעובדה שה- S. עמ 'צובר ידע, מסנתז אותם, מבקש לחבר נאיב. תמונה מלאה של התהליכים והתופעות שנחקרו על ידה בתקופה המודרנית. החברה, מתאר. מסביר אותם. הפונקציה היישומית קשורה בחיפוש אחר דרכים ואמצעים, זיהוי התנאים לשיפור יעיל של הפד החברתי. השפעה על תהליכי הסוציאליזציה במערך הארגוני. ופסיכולוג-פד. היבטים. הומניסטי. הפונקציה מתבטאת בפיתוח מטרות ושיטות לשיפור תהליכי התפתחות האישיות ומימוש עצמי. A. V. Mudrik.
המונח "ג. פ. " הוצג על ידי A. Diesterweg (במאה ה -19), אך עדיין אין לו פרשנות חד משמעית. לפיו. המדען V. ורנר, בשנות ה -20-20. "מ. פ. " מובן בשני מובנים: כיצד האינטגרציה תחנך. כוחות החברה במטרה להעלות את הרמה התרבותית של העם (פ. נטורפ). וכסיוע סוציאלי לילדים מוחלשים, מניעת עבריינות נעורים (G. Nol ו- G. Boymer).
ניסיונות אירופיים אנשי חינוך לחשוף את הקשר בין החינוך לחברה הצפויה לחברה. מחקר. חזרה לפד החברתי. ניסוי I. G. Pestalozzi קבע הומניסטי. הרצון להרמוני את בית הספר. אימונים ובעלים. את חיי הילדים, אך יחד עם זאת להעלות חינוך לאורך חיי היומיום.
כיוון הס 'עמ' הוצב באמצע. המאה ה 19 בתנאי בידול חברתי מחמיר של החברה, מלחמות, מהפכות, נדידות המוניות ותופעות משבר משפחתי הנגרמות מנסיבות אלה, ערכים מוסריים משותפים, התפשטות ילדים. הזנחה וכו 'ניתוח רחב של בית הספר לחיבור. צוינו הלמידה והסביבה החברתית, יצירותיהם של F. Buisson ו- A. Zh. Fullier ואחרים (צרפת), Natorp ו- G. Kerschensteiner (גרמניה), D. Dewey ו- G. S. Hall (USA). ברוסיה, היווצרותו של פד חברתי. הוראות בפדגוגיה קודמו על ידי עבודותיהם של נ.י. פירוגוב, ק"ד אושינסקי, ל"ן טולסטוי, פ"פ בלונסקי, ו"פ ואכטרוב, ק"ן ונטזל, ונ 'סורוקי-רוזינסקי , ס.ט. שטצקי.
בהתחלה. המאה ה -20 נטורפ העלה את הרעיון לאחד את כל המשכילים. כוחות החברה. כל R. המאה ה -20 דעותיו של דיואי על הצורך להתאים את בתי הספר של הסוציו-אקונומי העתידי הפכו פופולריות יותר. צרכי החברה.
ברוסיה, פד חברתי. בעיות החינוך היו במוקד תשומת הלב המדעית. והאינטליגנציה היצירתית. ה- S. של הפריט זכה להתפתחות רבה בשנות העשרים. המאה ה -20 היא התפתחה בכמה. כיוונים: היווצרות מתודולוגית. את יסודות האינטראקציה בבית הספר עם סביבה חברתית; פיתוח שיטות של יחסים יעילים מבחינה פדגוגית עם המשפחה, הציבור והמדינה; השתתפות בית הספר בפוליט. חַיִים; אינטראקציה של בית הספר עם הכלכלה האזורית; עליית הפולחן הרוחני של הסביבה החברתית; תקשורת עם האינטליגנציה היצירתית; המאבק בחסרי בית וקשה לאכילה וכו '.
הדגשת מתודולוגיה. גישות לארגון האינטראקציה של בית הספר עם סביבתו, שצצקי ציין כי במדע ובפרקטיקה היו שלוש מהווריאציות שלו. הראשונה היא שבית הספר מבצע רק הארה, פונקציות, והסביבה רק מפריעה לפד. צוות לעבוד ביעילות. האפשרות השנייה מאופיינת בחקר הסביבה החברתית מנקודת מבט של תועלות, עד לרוב. המוסד יכול לחלץ את קיומו (נקודת מבט זו תרמה להופעתן של מספר תיאוריות פד. באנגליה, צרפת, שוויץ, אמריקה, כולל ביסוס מה שנקרא אסכולות החיים, וקידמו את רעיונות הפרגמטיזם). האפשרות השלישית, ששצקי עצמו היה תומך בה, היא עובדתית. אחדות בית הספר עם הסביבה, כלומר ארגון השכלה הוליסטית. תהליך בסביבת המיקרו. יחד עם זאת, ילדים צריכים להבין מדוע הם לומדים, ולארגן בתי ספר לכל הילדים. חיים.
בשנות ה -20. הנציבות העממית לחינוך של ה- RSFSR. העניק את הפד. קולקטיבים עצמם לבחירת החשבון. חומר תלוי באקון. והצרכים החברתיים של האזור. מְאַרגֵן הקשרים של בית הספר עם הסביבה החברתית היו מגוונים: בית ספר. קואופרטיבים, מועצות לקידום בית הספר, כל רוסית. החברה "חבר לילדים", פירוק. צורות של אינטראקציה עם המדינה. גופים. תֵאוֹרֵטִי. רעיונות של החובק (סך הכל). נחישות חיי הפרט, כולל חינוך, השפיע על יצירת ינשופים. פדגוגיה של שנות ה -30. (לאחר תבוסת הפדולוגיה וחיל הרופאים הישן, לפני הכומר של רוסיה). כל המחקר בתחום החינוך החברתי או החינוך החברתי, כפי שכונה אז כיוון זה, הופסק. הפדגוגיה הסובייטית הרשמית פיתחה רק כמה שברים צרים של בעיות משמעותיות מבחינה חברתית.
Sci. פיתוח שאלות של S. עמ 'ברוסיה התחדש בסוף. 50-60s מתודולוגית. יסודות ההומניסטיות. ש 'עמ' הוא פילוסופיה. אנתרופולוגיה, מודרנית. נתונים מההיסטוריה האנושית ברמה של פילוגניה ואונטוגניה. תֵאוֹרֵטִי היסודות הם תרבויות תרבותיות. גישות לתופעות חברתיות ופדגוגיות, כאשר חברה מסוימת נחשבת למקרה מיוחד של היסטוריה.
באמצעות נתונים ממדעי בעלות הברית, מדעי החברה מתאימים אותם למשימותיו (למשל, חומרים מהפסיכולוגיה החברתית, החוקרת את המיקרו-סביבה בעיקר בהיבט. יחסים בין אישיים וחברתית-נפשית. מדינות). ש 'עמ' בוחן את בעיות החינוך המתעוררות אצל אדם בסביבה המיקרו, ממש בחייו, וכן את אפשרויות החינוך בתנאים אלה. יש פד חדש. התמחויות: "מורה סוציאלי", "עובד סוציאלי". בפד. ב- takh מוצג חשבון חדש. נושא "ש. וכו '", נפתחות פקולטות, מחלקות, קורסים. מחנכים חברתיים לחקור את דפוסי החברות, החינוך, הדרכים ליצור משטר אופטימלי להוראה וחינוך. עיבוד חשבון. מוסדות בסביבה מיקרו; יצירת פד. טכנולוגיות שילוב יחנכו. כוחות בחברה ("פדגוגיית הסביבה", כלשונו של שאצקי); ללמוד אינטגרות. לְחַנֵך. תהליכים ותהליכים המשפיעים על התנהגות סוטה, כמו גם חינוך. פונקציות הקיימות במקצועות אחרים (רופאים וכו '). Lit Shchapov A II Socio-ped. "Chloviya umstva razvitiya Rus people SPB, 1870, Blonsky P, Course Pedagogy M, 19182, Hesse I, יסודות הפדגוגיה מבוא לפילוסופיה שימושית, ברלין, 1923, Vinogradov GS, Nar. פדגוגיה, אירקוצק, 1926, פדגוגיה חברתית, תיאוריה, מתודולוגיה וניסיון מחקרי, עורך. VD Semenova, Sverdlovsk, 1989, Semenov VD, קהילה ומועדון מחנכים. פוטנציאל וגבולותיו, יקטרינבורג, 1993, שלו, פדגוגיה חברתית היסטוריה ומודרניות, יקטרינבורג, 1995
הגדרה מעולה
הגדרה לא שלמה ↓
פדגוגיה חברתית היא מערכת ידע על הוויסות הפדגוגי של היחסים בין הפרט לסביבה. כענף עצמאי של ידע פדגוגי מדעי, הפדגוגיה החברתית משלבת מידע אודות מערכת הפעילות הסוציו-פדגוגית התכליתית בסביבת מיקרו-סביבה ספציפית למען הרמוני חייו ויחסיו של אדם.
המושג "פדגוגיה חברתית" שהציע המדען-מורה הגרמני א.
לדיסטרווג לפני מאה וחמישים שנה (1850), עד כה אין פרשנות חד משמעית. כתאוריה וכשדה עיסוק, הפדגוגיה החברתית נמצאת כיום בתהליך התפתחות מדעית.
המסורת התרבותית והפדגוגית המקומית מעידה כי בכל השלבים ההיסטוריים של התפתחות מערכת החינוך הרוסית, הבעיות של תודעה ציבורית באמצעות תיאוריה ופרקטיקה פדגוגית, חינוך חברתי של קטגוריות שונות של אזרחים, צורפה חשיבותם של "שאלות החיים". המושג "חינוך סביר", אזרחי ו חינוך ציבורי הכריז על הרעיון לשרת את המולדת ואת החופש האישי של אנשים, התרגשות, כפי שאמר נ.י. פירוגוב, בקרב מורים ותלמידים בכבוד לכבוד האדם ולאמת.
מנקודת מבטם של חוקרים רוסים מודרניים, פדגוגיה חברתית נתפסת כ"מדע של ההשפעות החינוכיות של הסביבה החברתית "1 או כ"ענף של פדגוגיה הלומד חינוך חברתי כ מוסד חברתיכלומר חינוך של כל קבוצות הגיל והקטגוריות החברתיות של אנשים, המתבצע הן בארגונים, שנוצרו במיוחד לשם כך
1 Semenov V.D. על בעיות הפדגוגיה החברתית // Magister. - 1991. - מס '11.-S. 17.
ובארגונים שהחינוך אינו התפקיד העיקרי שלהם "1.
1.1. מושא ונושא הפדגוגיה החברתית
הגדרת האובייקט ונושא המדע תלויה במעמדו התיאורטי.
אובייקט הוא תחום של מציאות חברתית שמדע נתון בוחן.
נושא הוא דרך לייצג אובייקט מנקודת מבט של מדע נתון.
בידע מדעי מודרני, הפדגוגיה החברתית נחשבת כמדע שמטרתו היא תחום המציאות החברתית, בה נבנית באופן מכוון מערכת של פעילות חברתית ופדגוגית לוויסות היחסים החברתיים, והנושא הוא האינטראקציה של הפרט והסביבה.
מושא הפדגוגיה החברתית
כענף של ידע פדגוגי אינטגרטיבי, הפדגוגיה החברתית בוחנת תחום מיוחד של מציאות חברתית, במסגרתה מתבצעות פעילויות נחושות חברתית ואישית, שמטרתה לפדגוג הסביבה החברתית-תרבותית ולהסדיר את היחסים החברתיים. פעילות חברתית-פדגוגית היא פעילותו של הנבדק לשינוי המצב החברתי בהתאם למטרות ולמטרות הפדגוגיות. פעילות סוציו-פדגוגית הינה בין תחומית במהותה. זה קשור קשר הדוק לתנאים הכלכליים, הפוליטיים והאישיים בחייו של האדם, עם מדיניות חברתית ממלכתית, ויכולות התקשורת של הפרט בתחום החברתי.
פעילויות כאלה יכולות להתבצע בכמה רמות בחברה: מאקרו, מזו, מיקרו-רמה - ושונה בצורות ארגוניות.
ברמת המאקרו, פעילות סוציו-פדגוגית נועדה ליצור אמצעים מסוימים לשינוי הסביבה החברתית-תרבותית במטרה להבטיח חיים עצמאיים מן המניין לבני החברה הזקוקים לעזרה. הוא מיוצג על ידי צורות ארגוניות כמו פעולות חברתיות ופוליטיות, גיבוש דעת קהל באמצעות התקשורת, פיתוח מערכת של מוסדות חברתיים.
ברמה המזו, פעילות סוציו-פדגוגית משמשת כפעילות למתן סיוע באמצעות חינוך
1 מודריק א.
ב. מבוא לפדגוגיה חברתית. - פנזה, 1994. - ש '28.
סיוע לקבוצות נזקקות שונות (משפחות, ילדים, אנשים עם מוגבלויות וכו ') ברכישת ידע ומיומנויות הנחוצים להתפתחות ולמימוש עצמי, בהבנת כיווני ערך, בגיבוש תחושת שייכות לקבוצה, לחברה. יתר על כן, קבוצות של אנשים נזקקים יכולות להיקבע על ידי מבני מדינה או להקים אותן על ידי ארגוני צדקה בודדים או גופים טריטוריאליים של ממשל עצמי מקומי. צורות הפעילות הארגוניות במקרה זה מגוונות למדי - החל במתן שירותים חברתיים וחינוכיים ממוקדים וכלה בארגון איזורים קריטיים חייהם של אנשים הזקוקים לעזרה.
ברמת המיקרו, פעילות סוציו-פדגוגית נובעת מבעיות של אדם. צורות ארגון הפעילות במקרה זה שונות - מ התייעצויות אישיות וחסות לפני עבודה קבוצתית.
אֵיך מערכת פתוחה פעילות סוציו-פדגוגית קשורה קשר הדוק עם מערכות חברתיות אחרות: כלכלה, פוליטיקה, משפטים, תרבות, סוציולוגיה, אתיקה, אקולוגיה, פסיכולוגיה, פדגוגיה.
מזוהה עם פעילות חברתית-פדגוגית פעילויות הוראהמכיוון ששניהם נמצאים באותה תת מערכת של רבייה אנושית ומכוונים אליה התפתחות אישית הפרט. עם זאת, למרות הדמיון המהותי, ישנם הבדלים מערכתיים ואיכותניים המאפשרים לראות בפעילות סוציו-פדגוגית כתהליך חברתי-תרבותי עצמאי. ההבדלים המשמעותיים ביותר הם שפעילות סוציו-פדגוגית היא אופי מצבי, אינה מטרתה לא כל האנשים, אלא רק קטגוריות מסוימות של אלה הזקוקים לעזרה ויכולה להתבצע במרחב חברתי רחב יותר.
נושא הפדגוגיה החברתית
נושא הפדגוגיה החברתית הוא אינטראקציה בין אישיות וסביבה.
היווצרות אישיותו של האדם בסביבה חברתית-תרבותית מתרחשת בחיבור הדדי של יחסים בתחומים שונים: אדם-אדם, טבע-אדם, אדם-חברה, אדם-משפחה, זמן-אדם, חינוך-אדם, עבודת-אדם, איש-פנאי, בריאות-אדם ו וכו '
האישיות נקבעת מעמד חברתי ומכלול איכויות אינדיבידואליות של אדם, הנוצרות בהשפעת גורמים ביולוגיים וחברתיים ומייצגות מבנה מורכב של מאפייני הפרט. הקו האנכי של מבנה כזה הם התכונות שאדם רוכש בתהליך הפעילות שלו, עצמאית, חופשית
בחירת תרחיש החיים שלך. האופק בא לידי ביטוי באותן תכונות המתעוררות כתוצאה מהפיכת החוויה החברתית בתהליך ההכרה, בתוך פעילויות משותפות, בבנייה תכליתית של מערכות היחסים שלהם לעצמך ולעולם הסובב.
תהליך ההיווצרות החברתית של הפרט הוא שיפור מדורג ומשמעותי של התכונות האנושיות, תקופת מימוש מטרות חברתיות ויעדים של אדם מסוים במרחב המגורים שמסביב.
תהליך האינטראקציה בין הפרט והסביבה מניח נוכחות של גורמים רבים המסבכים או משבשים את מערכת היחסים החברתיים ומשפיעים לרעה על האפשרות לממש את פוטנציאל החיים של הפרט.
מדעי הפדגוגיה החברתית
ניתוח הפדגוגיה החברתית כשטח של ידע מדעי הוא בלתי אפשרי ללא מימוש הידע על מדע בכלל. כידוע, המדע היא סוג של פעילות רוחנית של אנשים המכוונת לייצור ידע על הטבע, החברה ותהליך הידע עצמו.
המטרה המיידית של המדע היא הבנת האמת וגילוי חוקים אובייקטיביים על בסיס הכללה עובדות אמיתיות בקשר ההדדי שלהם, כדי לצפות מראש מגמות בהתפתחות המציאות ולתרום לשינוי שלה. מדע הוא תחום מורכב של פעילות אינטלקטואלית אנושית, שקמה היסטורית מאוחר יותר מדת, אמנות וחינוך.
במובן המודרני, למדע שני היבטים עיקריים. מצד אחד, זה - פעילות יצירתית לצבור ידע חדש; מצד שני זה כןו תוֹצָאָהזֶה פעילויות בצורת גוף ידע המובא למערכת אינטגרליתמבוסס על עקרונות מסוימים.
כל מדע מבודד מהמציאות המקיפה אותנו אזור מסוים, טבעי או חברתי, שאת התופעות ניתן לחקור בכלים של מדע זה. תופעות אלה הן מושא מדע.ככלל, מושא המדע הוא ספציפי ובעל צדדים רבים, תכונות, קשרים, שאחד מהם הופך להיות נושא המדע... נושא המדע נחשב למאפיין הראשי של המערכת-מבנית תמונה הוליסטית חקר את המציאות, חלק מסוים, סוג של "חתך" של האובייקט. מטרת המדע- תיאור, הסבר וניבוי התהליכים ותופעות המציאות המרכיבים נושאהמחקר שלה, על סמך הדפוסים שגילתה.
המקצועיות של הפדגוגיה החברתית היא מאפיין אופייני חברה מודרנית, אינדיקטור לנטייתו ההומניסטית ולבגרותו. לאחר שהתעוררה כתגובה לתהליכים ותופעות חברתיות, הפכה הפדגוגיה החברתית כעת לא רק פעילות מקצועית, אך גם בתחום הידע החברתי וההומניטרי, הדורש הבנה מדעית והצדקה מדעית.
פדגוגיה חברתית כשדה ידע מדעיחושף את הדרכים הטכנולוגיות העיקריות להומניזציה של הסביבה, בוחן את חוקי שיפור האינטראקציה האנושית ושלו סביבה חברתית... כמו כל תחום ידע מדעי יישומי, הוא נועד להרחיב את גבולות ואפשרויות התרגול. כמדע, הפדגוגיה החברתית חוקרת את חוקי התהליכים והתופעות החברתיות הספציפיות שנוצרו על ידי קשרים חברתיים וקשורים ישירות לחיי אישיותו של הילד, משפחתו, קבוצת המתבגרים והנוער, כמו גם ילדים ובני נוער אשר נקלעים לחיים קשים או לסכנה חברתית וזקוקים לסיוע חברתי ופדגוגי.
מניתוח הגישות הרעיוניות לתורת הפדגוגיה החברתית עולה כי כרגע לאופי הידע המשמש בתיאוריה ובפרקטיקה של פעילות חברתית ופדגוגית יש משמעות אנתרופולוגית חברתית ואינטגרלית כללית, אלא כללית, שכן היא משתמשת בדפוסים, עקרונות ושיטות של מדעים אחרים: פילוסופיה, היסטוריה, כלכלה, סוציולוגיה, פסיכולוגיה, אנתרופולוגיה, פיזיולוגיה, רפואה, משפטים, דמוגרפיה וכו '.
עם זאת, מומחים בתחום תיאוריית הפדגוגיה החברתית מכנים זאת מדעי החברה יישומיים על סמך קריטריונים כגון:
- - נוכחות של אזור נושא מסוים ומבודד;
- - המנגנון הקטלוגי והרעיוני הקיים;
- - קביעת החוקים והעקרונות של תורת הפדגוגיה החברתית;
- - מערכת רעיונות המאפשרת הסבר על עובדות רבות מהניסיון המעשי של פעילויות חברתיות וחינוכיות.
מושא הפדגוגיה החברתית הוא כמו כל דבר מדעי החברה טמון בתחום המציאות החברתית. כפי שצוין על ידי I.A. ליפסקי, מושא ההכרה העיקרי בפדגוגיה החברתית הוא "האינטראקציה של האדם והחברה (על צורותיה וסוגיה השונים) ..." (3, עמ '129).
נושא הפדגוגיה החברתית בספרות המדעית, ככלל, אינו מוגדר באופן חד-משמעי וכולל את כל מכלול הידע המדעי, המיוצג על ידי מכלול של משתמשי פעילות חברתית ופדגוגית בכדי להרמוני אינטראקציה זו ברמת העבודה המעשית. אבל זה מצב בעייתי די מובן, מכיוון שנושא המדע המתפתח אינו יכול להיות יציב, מכיוון שהוא נמצא בתנועה מתמדת, בהתפתחות, כמו תהליך לימוד האמת עצמה.
זה נכון במיוחד לגבי הפדגוגיה החברתית, שכן היא מתפתחת ב"צומת "תחומי מדע עקב השפעת פעילותם של מדענים ממדעים קשורים: מדעי המדינה, היסטוריונים, סוציולוגים, פסיכולוגים, פסיכותרפיסטים, מורים, כלכלנים, עורכי דין, רופאים.
התפתחות הפדגוגיה החברתית כמדע קשורה להתפתחות שיטות ושיטות מחקר. בתחום הפדגוגיה החברתית הם די-תחומיים וכוללים התאמה לתחום הנושא של הפדגוגיה החברתית על מנת ליצור שיטות מיוחדות ושיטות מחקר ספציפיות.
כמדע, הפדגוגיה החברתית ממלאת מספר פונקציות חשובות הקשורות לתהליך המחקר: 1. מידע - מצטבר ומכיל מידע על תהליכים חברתיים וחברתיים-פדגוגיים אמיתיים; טומן בחובו ידע חדש, חידושים המרחיבים את ההבנה של אותו אזור במרחב הנושא שלא נלמד בפדגוגיה החברתית או שלא נחקר מספיק; 2. מסביר - מתאר ומסביר יחסי סיבה ותוצאה, דפוסים, נטיות; 3. היוריסטי - חושף קשרים, דפוסים, עקרונות ושיטות חיוניות הכרחיות לשינוי המציאות החברתית על מנת למזער הפרות של חיברות אנושית רגילה. 4. מיושם - מגיש בסיס תיאורטי לשיפור התרגול של פעילויות חברתיות וחינוכיות; צורות על בסיס ידע מדעי סטייל חדש חשיבה, פילוסופיה ותרבות התנהגות שונה, הסתגלות חברתית במיקרו-חברה.
SOC. פֵּדָגוֹגִיָה
פדגוגיה חברתית היא ענף פדגוגיה השוקל את החינוך החברתי של כל קבוצות הגיל והקטגוריות החברתיות של אנשים בארגונים שנוצרו במיוחד. פדגוגיה חברתית, או פדגוגיה של הסביבה, היא תחום מדעי המשלב את ההישגים המדעיים של מדעים קשורים ומיישם אותם בתרגול החינוך החברתי. הפדגוגיה החברתית מבוססת על העבר ניסיון בהוראה הכשרה והשכלה ותרגול חינוך והכשרה במדינות אחרות. פדגוגיה חברתית היא הבסיס לענפי פדגוגיה כמו:
פדגוגיה בית ספרית;
פדגוגיה לחינוך מקצועי;
חינוך במוסדות סגורים;
ארגוני ילדים ונוער;
פדגוגיית עבודת מועדונים;
פדגוגיה של הסביבה;
פדגוגיה צבאית;
פדגוגיה תעשייתית;
פדגוגיה של אגודות זמניות;
פדגוגיה לעבודה סוציאלית.
לכל אחד מתחומי הפדגוגיה החברתית הללו מאפיינים משלו, שיטות משלו וניתן לראות בהם כיוון עצמאי.
הפדגוגיה החברתית כוללת את חקר הפילוסופיה של החינוך, את מאפייני החינוך בחברה המודרנית.
מאפיין של הפדגוגיה החברתית המודרנית הוא האוריינטציה ההומניסטית שלה, כלומר דגש על חברות ושיתוף פעולה בין המחנך לילד.
ההומניזם של החינוך החברתי הוא לעזור ליחידים ולא לאלץ אותם. ההומניזם של מחנך חברתי מתבטא בקבלת אדם, במעשיו ללא גינוי, לספק תמיכה במצב קריטי.
נכון לעכשיו, פדגוגיה חברתית היא מדור עצמאי בפדגוגיה, שיש בה מתודולוגיה מיוחדת לחינוך חברתי פעילויות חינוכיות... שיטת הפדגוגיה החברתית מכוונת לאישיות, לשיפור העצמי שלה, לארגון העצמי.
המשמעות החברתית של הפדגוגיה החברתית היא לעזור למשפחה, הילד למצוא את הדרך שלהם לחיים חברתיים הגדרה עצמית, להתפתח בחברה על סמך יכולותיהם ונטיותיהם. לעזור לאדם לשאוף להיכנס למסלול של יחסי אנוש מוסריים.
פדגוגיה חברתית אינה קטע חדש בפדגוגיה, אלא מערכת מבוססת של חינוך משפחתי, עיזבון, עממי ונוצרי.
פונקציות הפדגוגיה החברתית:
1) המשימה העיקרית היא ללמוד את הילד, את מצבו בשלב הסכסוך;
2) מתן סיוע לילד בצרה, מציאת דרכים, אפשרויות להתגבר על המשבר, תמיכה בזמנים קשים;
3) ניתוח מצב החינוך החברתי בתחומים חברתיים שונים המקיפים את הילד ומשפיעים עליו;
4) הפדגוגיה החברתית נועדה לנתח, ללמוד ולהפיץ, לקדם חוויה חיובית;
5) עליו לכוון את פעילויות הילד לחינוך עצמי, חינוך עצמי ויכולת לארגן באופן עצמאי את חייהם ומעשיהם;
6) המורה החברתי עוסק בתיאום ואיחוד של מומחים, ארגונים שונים, פותרים בעיות ילד הקשור למצב המשבר שלו, להגנה על זכויותיו;
7) אחד מתפקידיה של הפדגוגיה החברתית מצטמצם לארגון המחקר בעיות שונות חינוך חברתי, ניתוח עבודתם של מורים חברתיים, קולקטיבים, מרכזים פדגוגיים שונים.
פונקציה חינוכית מציין את שילובו של ילד בסביבתו, את תהליך החיברות שלו, את הסתגלותו בתהליך החינוך והגידול.
הפונקציה החברתית והמשפטית פירושה הטיפול במדינה בילדים, ההגנה המשפטית עליהם.
הפונקציה החברתית והשיקומית היא חינוכית ו עבודה חינוכית עם ילדים מוגבלים, מוגבלים פיזית או נפשית, כאשר העיקרי פונקציות חברתיות מבוצע על ידי המורה.
המשימות המיושמות של הפדגוגיה החברתית הן:
1) לחנך במוחו של הילד את המושגים של טוב וצדק, אהבה לרעך, לכל היצורים החיים, יצירתיות, הבנה הדדית;
2) הציבו לו מטרה לצאת באופן עצמאי מהמשבר, להתוות דרכים לצאת, ללמוד לתקשר עם אנשים סביבו, לקבוע את מטרת ומשמעות החיים;
3) לפתח את הרצון ללמוד העולם, אדם, ייחודו, מאפייניו הפיזיים והרוחניים, זכויותיו וחובותיו בחברה;
4) לפתח הערכה עצמית, עצמאות, ביטחון עצמי;
5) להחדיר למתבגר את היכולת והרצון לתקשר עם ילדים, בקבוצות קטנות וגדולות, באגודות עמיתים, במשפחה, בעבודה, בבית הספר.
כאן, מורה חברתי זקוק לידיעה על מאפייני הגיל של תלמידיו על מנת ללמוד כיצד לפתור סכסוכים בין אנשים, אנשים וחברה.
בהתבסס על הוראות הקוד האתי לעובדים סוציאליים ומחנכים חברתיים, ניתן להבחין בין העקרונות הבאים.
1. קבלת אדם כפי שהוא. לקוח העבודה הסוציאלית יכול להיות אדם פרטי או קבוצת אנשים עם מאפיינים אישיים וקבוצתיים. לכל לקוח הזכות להתקבל ולהאזנה לכל עובד סוציאלי, הזכות לקבל סיוע בשיפור המצב הסוציאלי.
2. כבוד לזכות הלקוח לקבל החלטה עצמאית בכל שלב של פעולה משותפת. פירוש הדבר להפגין כבוד ולכבד את זכויותיו. ללקוח הזכות לסרב לדרך הפעולה המוצעת, להמשיך בעבודה שכבר החלה, אם דעתו או מצבו השתנו. ללקוח הזכות לסרב לקיים אינטראקציה בכל שלב של שיתוף פעולה בביטחון בשמירת סודיות המידע אודותיו.
3. סודיות של שיתוף פעולה בין עובד סוציאלי למחנך סוציאלי עם לקוח. מידע סודי הוא כל מה שנוגע לתנאי החיים של הלקוח, לאיכויותיו האישיות ולבעיותיו, כמו גם כל השאר שייקבע על ידי הלקוח באינטראקציה עם עובד סוציאלי ומחנך סוציאלי.
הפרת סודיות אפשרית רק בתנאים של סכנה מיידית ללקוח.
4. שלמות הידיעה לאדם על פעולות שנעשו לטובתו. עמידה בעקרון
הגנה על זכויות הלקוח קובעת את חובתו של המורה החברתי ליידע את מי שפנה אליו בבקשה לעזרה על כל הפעולות שהוא נוקט בכדי לפתור את בעיותיו.
5. אחריות של מורה סוציאלי לתוצאות פעילותם. המחנך החברתי, העוסק בפתרון בעיות ספציפיות של הלקוח, נושא באחריות אישית לתוצאות פעילותו, לאיכות ויעילות, עדכניות ויעילות. עזרה סוציאלית ועל השלכותיה.
6. הגינות העובד הסוציאלי והמחנך הסוציאלי באינטראקציה עם הלקוח. הגינותו של מורה סוציאלי היא עיקרון חשוב ביותר בקשר לצורך בהקפדה על איזון אינטרסים, אישי וגם אינטרס הלקוח וסביבתו החברתית; האינטרסים של הקהילה המקצועית עובדים סוציאלים ומחנכים חברתיים, החברה כולה. אנשי חינוך חברתיים עושים כל מה שהם חושבים שנחוץ עבור הלקוח שלהם כדי לפתור את הבעיה.