Folklori rus është një depo e mençurisë popullore: këngë, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, arte dekorative. Është tërheqëse fuqi magjike kushdo që bie në kontakt me artin popullor ndjen.
Rrënjët e festave rituale ruse shkojnë thellë në thellësitë e paganizmit dhe përbëjnë një shtresë të madhe të kulturës ruse. Adhurimi i zotit të Ujit, Tokës, Zjarrit, Diellit, Shiut dhe kërkimi i tyre për pjellorinë e tokës dhe për të korrat - ky është thelbi kryesor i veprimeve dhe ceremonive rituale. Forcat e natyrës u nderuan si më poshtë: "Zjarri është mbreti, uji është mbretëresha, toka është nëna, parajsa është babai, era është mjeshtri, shiu është mbajtësi i familjes, dielli është princi, hëna është princesha. ."
Gjatë kryerjes festat folklorike fëmijët do të jenë të interesuar nëse marrin pjesë në përgatitjen e tyre të drejtpërdrejtë: ata do të bëjnë më të thjeshtën me duart e tyre instrumente muzikore(trumbujt, bilbilat), bëni diçka për "panairin", dekoroni sallën, dilni me kostumet e tyre.
Kur mësoni këngë popullore ruse, këshillohet, nëse është e mundur, të mos i drejtoheni instrumentit, pasi për nga natyra e tij gojore, materiali muzikor është më i lehtë për t'u perceptuar dhe mësuar përmendësh nga zëri.
Kryerja e Shrovetide, Trinity është e mundur në ajër të hapur.
Dita e Lartësimit
09.14-27.09 (sipas kalendarit të vjetër)
Në kohët e vjetra thoshin "Guxoni një grua për lakër për ereksionin e ditës", "Në ditën e burrit të mirë për ereksionin dhe një byrek me lakër". Që nga ajo ditë filluan festat e vajzave - festat e lakrës. Vajzat me veshje të pasura shkojnë shtëpi më shtëpi për të copëtuar lakër me këngë. Tavolinat e ushqimit janë të vendosura në çdo shtëpi. Vajzat, duke hyrë në shtëpi, urojnë pronarët korrje e mirë, dhe në mbrëmje udhëheqin valle të rrumbullakëta me të rinjtë. Në shtëpi dhe në oborr tingëllojnë këngë komike, shaka, fjali djallëzore. Një ftesë për partitë me lakër ka qenë prej kohësh një shenjë dashurie dhe dashurie. Refuzimi i një ftese konsiderohej një shenjë mosrespektimi për pronarët.
Na erdhën mbrëmjet me lakër
Mbi kuaj, mbi sharra, mbi dhelpra, hermina.
Tashmë ju, thashetheme, miqtë e mi,
Ti vjen të punosh për mua,
Më ndihmo të pres lakrën,
Më ndihmo ta kripos.
Lojëra të vallëzimit të rrumbullakët për mbrëmjet me lakër
1. "Ulu, Yasha".
Fëmijët kërcejnë rreth djalit të ulur dhe këndojnë.
Uluni, ulu, Yasha,
Ju jeni argëtimi ynë.
Thithni arrat
Për argëtimin e saj.
Në fjalën e fundit, Yasha është rrotulluar, pasi më parë i kishin lidhur sytë.
Vendos duart
Thoni saktë emrin.
Yasha i afrohet çdo lojtari, e prek atë dhe merr me mend emrin. Ai që e ka marrë me mend është vënë në vend të Jashës. Loja vazhdon sërish.
2. "Wattle" ("Veisya, lakër").
Fëmijët rreshtohen, bashkojnë duart. Prezantuesja drejton rreshtin, duke ardhur deri në duart e çiftit të fundit në këmbë, ata kthehen. Prezantuesja kalon nën krahët e çiftit të dytë, edhe ata kthehen, e kështu me radhë deri në fund. Në fund të gjithë kanë dora e majtë hedhur mbi supe. Kur kërthiza përkulet, ajo fillon të zhvillohet.
(Ata këndojnë, duke u rrotulluar.)
Var, var
Lakra ime.
Var, var
sfurk im.
Mbrëmje në lakër
Mbrëmje në pirun,
Shi i dendur i shpeshtë.
(Në zhvillim, thonë ata.)
Të zhvillosh, lakër,
Të zhvillosh, sfurk,
Mos u marto, i dashur dhëndër.
Nëse martoheni, pendohuni
Do të ndahesh me mua, vajzë.
Viti i Krishtlindjes
Krishtlindja, mbrëmjet e Krishtlindjeve - kështu quhej tradicionalisht pushime nga Lindja e Krishtit (7-18 janar). Të gjitha veprimeve të kësaj feste iu dha një karakter magjik dhe në të kaluarën synonin rendimentin e vitit të ardhshëm. Procesi i mummers, bujaria, këngët, spërkatja e drithërave në shtëpi - të gjitha këto janë rituale të lashta të paganizmit.
Mbrëmjet e Krishtlindjeve, të rinjtë shkojnë nëpër shtëpi, organizojnë tubime, ku dëgjojnë përralla të tmerrshme, hedhin gjëegjëza, hamendësojnë, udhëheqin valle rrethore me zgjedhjen e nuses. Këngët dhe vallet u ndërprenë nga ardhja e mamarëve. Maska e preferuar - një ari, që tregon se si gratë ecin në ujë, si duken në pasqyrë, si fëmijët vjedhin bizele.
Ndonjëherë një bandë e tërë “ligësie” me këmisha të bardha shpërthen maska të frikshme(një plakë me lecka me një tenxhere në kokë, një kikimora etj.) U përzënë. Besohej se pas lindjes së Krishtit, djalli endet në tokë, duke munduar shpirtrat e njerëzve. Në mënyrë që ai të mos pushtojë një person, duhet të fshehë fytyrën e tij nën një maskë, sikur të "imiton" djallin.
Lojërat e Krishtlindjeve
1. "Ecja me një dhi".
Loja përfshin: një dhi, një udhërrëfyes dhe një grup vajzash dhe djemsh. Hyjnë në kasolle, pyesin: "Të kërcejë dhia në kasolle?" Pas pëlqimit të zonjës, ata morën dhinë në korridor dhe kënduan.
Qëndroni në një rresht, unë po drejtoj një dhi,
Në mal është një dhi me keca,
Ka ujqër me këlyshë nën mal.
Ujku e kapi dhinë nga fuçi
Dhe këlyshët i ndoqën fëmijët.
Dhi i keq, budalla,
Do të shkoja në pyll, do të merrja duaj,
Ajo hëngri vetë dhe ushqeu fëmijët.
Të gjithë djemtë tanë janë harkëtarë,
Ata mburreshin të qëllonin një dhi,
Nuk kanë goditur anash, kanë goditur borinë.
Dhia ra.
Dhia bie, djemtë e vunë në këmbë.
Si shkoi dhia jonë
Po në këmbë
Aty ku dhia është në krye,
Ka shumë njerëz që jetojnë atje.
Aty ku ka këmbë dhia, ka mal.
Aty ku një dhi ka një bri, atje jeton në një kashtë.
Aty ku dhia ka bisht, ka një shkurre.
Afrohuni, përkuluni
Dhia përkulet, vajzat dhe djemtë lypin dhurata.
Çfarë do t'ju japin?
Ose një masë tërshërë,
Ose sallam sipër,
Dhe madje edhe një copë proshutë,
Për ta bërë të lumtur dhinë tonë.
Të rinjtë marrin dhurata dhe ikin me këngë.
2. Loja e humbjeve.
3. Loja "Dhe ne mbollëm meli"
Dy grupe qëndrojnë përballë njëri-tjetrit, të kapur për dore, duke kënduar në mënyrë alternative. Në një moment të caktuar, një nga një ata kalojnë në një grup tjetër.
Maslenica
U pyet shtatë javë para Pashkëve. Njerëzit besonin se mund të fitonin fitoren e Pranverës ndaj Dimrit duke festuar Maslenicën. Prandaj kuptimi i veçantë i simboleve të përdorura gjatë festave: imazhi i Diellit në formën e një rrote djegëse që rrotullohet, në formën e petullave, secila prej të cilave duket si një diell i vogël. Ata ecin në Shrovetide për shtatë ditë, secila prej tyre ka veprime të caktuara:
E hënë - Takimi;
E martë - Flirtim;
E mërkurë - Gourmet, zbavitje;
E enjte - Ec, çerek i gjerë;
E premte - Mbrëmjet e vjehrrës;
e shtunë - tubime kunatash;
E diela - Dita e Faljes.
Maslenitsa u hap nga fëmijët që ndërtuan male me dëborë dhe shqiptuan një përshëndetje: "Unë thirra shtatë të ndershëm në Maslenicën e gjerë për ta vizituar atë në oborr: shpirti im është Maslenitsa, ejani të më vizitoni në një oborr të gjerë në male për një udhëtim. , shtrihu në petulla, argëtohu me zemrën time”.
E hënë e bërë nga lecka figurë femërore, e veshur me një veshje vajzërore, duke mbajtur një petull dhe një furçë rroje.
Gjatë gjithë javës - hipur mbi kalë, përleshje me grushte, ndërtim dhe kapje e një qyteti me dëborë, gara me kuaj.
Figura qendrore e festës është vetë Maslenitsa, ajo ishte ulur në një sajë dhe e bartur me këngë:
Java e petullave,
Dola në rrugë
Rrokullisni malin
Luftoni djemtë.
Mysafiri ynë i dashur Maslenitsa,
Avdotyushka Izotievna,
Dunya është e bardhë, Dunya është e kuqërremtë.
Të dielën Shrovetide u dogj:
Mirupafshim, Shrovetide,
Agjërimi i madh po vjen,
Në fshat, të gjitha pritjet -
Shërbehet bishti i harengës.
Wow, Shrovetide, mashtrues,
Ajo foli për 7 javë, por mbeti vetëm një ditë.
Shrovetide është rrezitur
E gjithë bota është e lodhur prej saj.
Shrovetide, lamtumirë -
Ejani përsëri për atë vit!
E Diela e Palmave
Për një kohë të gjatë, ekziston një besim se një pemë e lulëzuar plot forcë mund t'i përcjellë shëndet, forcë, bukuri kujtdo që e prek. Dhe shelgu dhe veçanërisht sythat dhe vathët e tij të lulëzuar konsideroheshin shërues, të pajisur me fuqi të veçantë. Prandaj, ekzistonte një zakon: fëmijët e vegjël i rrihnin me lodra me degëza shelgu, duke thënë: "Si të rritet shelgu, do të rriteni edhe ju". Kurse ata që ishin më të mëdhenj, më fort rraheshin: “Qiku i shelgut, rrah për lot, shelgu i kaltër rreh lehtë, shelgu i kuq rreh kot, shelgu i bardhë rreh për shkak”.
Në E Diela e Palmaveështë zakon të organizohen panaire. Disa prej tyre quheshin fëmijë, sepse mund të blije lloj-lloj ëmbëlsirash, lodrash, bilbilash, trokitjesh, kërcitëse.
Në pazaret e shelgjeve u mbajtën ekspozita të ndryshme, shfaqje artistësh endacakë dhe stenda.
Lojëra me palma
1. Valle rrethore për vendosjen e tipit.
Përdoret për rekrutim në një vallëzim të rrumbullakët. Shoferi ecën dhe i njollos të ulurit, ngrihen e marrin me radhë për duar duke lëvizur njëri pas tjetrit.
2. Loja “Dhe ne mbollëm mel”.
Dy grupe qëndrojnë përballë njëri-tjetrit, të kapur për dore, duke kënduar në mënyrë alternative. Në shpërblim, njëra nga vajzat shkon në një grup tjetër.
3. Lojë e kërcimit të rrumbullakët “Lulëkuqe”.
Të gjithë janë duke qëndruar përreth - Yermak është ulur brenda.
Fëmijët (duke kënduar):
Lulëkuqe, lulëkuqe, lulëkuqe,
Koka ari.
Le të qëndrojmë të gjithë kështu
Fëmijët. Ermak, Ermak, e mbolle lulëkuqe?
Ermak. Sapo e mbolla.
Fëmijët. Ermak, Ermak, po rritet lulëkuqe?
Ermak. Ngrihet.
Fëmijët. Ermak, Ermak, po lulëzon lulëkuqja?
Ermak. Lulëzon.
Fëmijët. Ermak, Ermak, po piqet lulëkuqja?
Ermak. Pjekur.
Fëmijët. Ermak, Ermak, a është pjekur lulëkuqja?
Ermak. Unë isha në kohë.
Pas kësaj, fëmijët i afrohen Ermakut dhe e kapin atë.
4. Djegësit.
Të gjithë qëndrojnë në çifte në një rresht. Shoferi bërtet: “Po digjem, po rri në një guralec”.
Të gjithë (duke kënduar).
Digjeni, digjeni, pastroni
Që të mos fiket
Qëndroni në radhë, shikoni fushën,
Rooks ecin përreth dhe hanë rrotulla.
Shikoni qiellin - zogjtë po fluturojnë
Këmbanat po bien.
Një, dy - mos këndoni,
Vraponi si zjarr.
Çifti i parë shpërndahet, lidhet në fund të rreshtit, shoferi kap, nëse kap dikë, "digjet" - bëhet shofer.
Pashke
Pashka është një festë festash, një festë. Emri vjen nga fjala "peisah", "transmigrim", "shpëtim" - i gjithë njerëzimi heq qafe skllavërinë ndaj djallit, dhuron jetë dhe lumturi të përjetshme.
Në kishë shpallet ringjallja e Jezu Krishtit, bien këmbanat.
Lydia Charskaya
Toka dhe dielli
Fushat dhe pyjet -
Të gjithë lavdërojnë Zotin:
"Krishti u ringjall".
Në buzëqeshjen e bluve
Parajsë e gjallë
I njëjti gëzim -
Krishti u ringjall.
Armiqësia është zhdukur
Dhe errësira u zhduk
Jo më keqdashje -
Krishti u ringjall
Sa të mrekullueshëm janë tingujt
Fjalë të shenjta
në të cilën mund të dëgjoni -
Krishti u ringjall.
Në gumëzhitjen e lutjeve të Pashkëve
Dhe tek kumbimi i kambanave
Pranvera na fluturon nga të largëtat,
Nga skajet e mesditës.
Me një fustan jeshil
Pyjet e errëta po shkrihen
Qielli spërkat si deti
Deti është si parajsa.
Mbulesa e borës tashmë është hequr nga fushat,
Dhe lumenjtë janë shqyer nga prangat
Dhe pylli aty pranë është tashmë në gjelbërim.
Krishti u ringjall, Krishti u ringjall.
Ja ku po zgjohet toka
Dhe vishen fushat
Pranvera po vjen plot mrekulli
Krishti u ringjall, Krishti u ringjall!
Sergej Yesenin
Zile për gjumë
U zgjuan fushat
I buzëqeshi diellit
Tokë e përgjumur.
Goditjet erdhën
Në qiellin blu
U fsheh pas lumit
Hëna e zbehtë
Ajo vrapoi me zë të lartë
Valë e zjarrtë.
Lugina e qetë
E largon gjumin
Diku përtej rrugës
Kumbimi pushon.
Yakov Polonsky
Lajmi që njerëzit filluan të mundojnë Zotin,
Rooks na solli në veri.
Lagje të varfëra halore të errësuara
Çelësat e qetë qanin.
Në kodra, gurët u zhveshën
Njolla tullace të mbuluara nga ngrica.
Dhe lotët filluan të pikojnë mbi gurët
Dimër i zemëruar i thuprave të qëruara.
Dhe lajmet e tjera janë të hidhura se të parat
Ata sollën yjet në shkretëtirë -
I kryqëzuar në kryq, duke i falur të gjithë,
Zoti vdiq, shpëtimtari i shpirtrave tanë.
Nga një lajm i tillë, retë u trashën,
Ajri shushuroi nga një shi i stuhishëm,
Ata u ngritën - lumenjtë u bënë dete
Dhe bubullima e parë ra nëpër male.
Mesazhi i tretë ishte i jashtëzakonshëm -
Zoti u ringjall dhe vdekja u mund
Ky mesazh fitimtar nxitoi
Pranvera e ringjallur nga Zoti
Dhe rreth e qark pyllit u bë e gjelbër
Dhe gjoksi i dheut mori frymë ngrohtësisht.
Dhe, duke dëgjuar trillet e bilbilit,
Lulëzuan zambakët e luginës dhe trëndafilat.
Festa e Pashkëve zgjat një javë, e cila është e mbushur me lojëra, argëtime dhe vizita të ndryshme. Të gjithë urojnë njëri-tjetrin, të krishterët, domethënë puthen, duke shprehur gëzim të përbashkët dhe falje universale, si dhe shkëmbejnë vezë me ngjyrë, të cilat, sipas legjendës, u japin njerëzve shëndet, forcë, bukuri, pjellori.
V. Hrushovi
Testikul i mrekullueshëm
Lepuri i thotë motrës së tij:
Shikoni testikuj të ndryshëm
Kam gatuar shumë
Ar, me ngjyrë, diamant.
Zëvendësoni shpejt një përparëse,
Ju do t'i merrni ato tek fëmijët e dashur
Të gjitha thërrimet e zellshme
Ne do ta përshkruajmë tani.
Në natën e shenjtë nën jastëk
Mos u mërzit, shiko motër e vogël,
Vendosni të gjithë në heshtje
Ju jeni një vezë e mrekullueshme.
Veza është një simbol i rilindjes dhe veza me ngjyrë nënkupton rilindjen e njerëzimit përmes gjakut të Jezu Krishtit.
Kalimi kryesor paskal ishte loja me vezë.
1. Rrotullimi i vezëve.
Bëhet një grykë e thjeshtë prej druri ose kartoni, rreth saj lirohet një hapësirë e sheshtë bosh, mbi të cilën vendosen fitimet (lodrat). Lojtarët vijnë me radhë në shesh patinazhi dhe rrotullojnë vezën e tyre. Objekti që prek veza dhe fiton ajo që rrotullohet.
2. Fshehja e vezëve.
Fëmijët ndahen në ekipe. Vezët e bëra prej kartoni, plastike janë të fshehura. Çdo ekip përpiqet të gjejë sa më shumë vezë të jetë e mundur në kohën e caktuar.
3. “Tërcëllimë” vezësh.
Skajet e shurdhër ose të mprehtë të vezëve trokasin kundër njëri-tjetrit. Fituesi është ai të cilit veza nuk i çahet.
Në javën e Pashkëve, festimet masive zhvillohen në rrugë: ata udhëheqin valle të rrumbullakëta, organizojnë kabina me shfaqje kukullash komedi, një lëkundje e madhe është varur në sheshin qendror:
Në javën e shenjtë
Ne mbyllëm lëkundjen -
Së pari ju lëkundeni
Pastaj martohesh.
Ngjitja në qiell
Festohet 40 ditë pas Pashkëve. Në këtë ditë, pite pite me qepë jeshile - "qepë nga shtatë sëmundje".
Nata para Ngjitjes është një bilbil, kur bilbilat këndojnë gjithnjë e më fort.
Ngjitja është kalimi në verë, thëniet për këtë janë palosur në popull.
Deri në Ditën e Ngjitjes, të gjitha lulet e pranverës po lulëzojnë.
Lulëzon në pranverë para Ngjitjes.
Pranvera-kuqja ka arritur në Ngjitje, pastaj përfundon.
Dhe pranvera në Rusi do të ishte e lumtur të ishte një shekull e vjetër, por kur të vijë Dita e Ngjitjes - do të rrëmbejë një qyqe.
Dita e Ngjitjes do të vijë -
Do të rivendosë dembelizmin pranverë-kuqe,
Në verë do të kthehet
Ai do të marrë punë në terren.
Populli beson se vesa në Ngjitje është shëruese: "Nëse pëshpëritni fjalën e dashur mbi vesën e Ngjitjes dhe i jepni pacientit një pije, atëherë gjithçka do të largohet si me dorë".
Triniteti
Pushimi pranverë-verë i shoqëruar me lulëzimin e bimësisë së re quhej Java e Rusalit ose Krishtlindjet e gjelbra. Dita qendrore e festivalit ishte Semik - e enjtja e 7-të pas të dielës së Pashkëve, dhe dita e fundit e javës semite ishte Triniteti, festa e nderimi i paraardhësve dhe lavdërimi i natyrës së lulëzuar. Simboli i këtij prosperiteti ishte një pemë thupër.
Njerëzit dekoruan banesat e tyre me gjelbërim, degë thupërsh të prera, lule dhe spërkatën dyshemetë me bar aromatik.
Të enjten e Semitsky, vajzat dekoruan një pemë thupër (të prera ose të trunguara) me veshje vajzërore, shirita, rruaza, lule. Të rinjtë kishin një vakt festiv pranë një peme të zbukuruar. Secili pjesëmarrës solli pije freskuese, thupra, si të thuash, mori pjesë në këtë. Pastaj një procesion i udhëhequr nga ajo vetë vajzë e bukur, mori një thupër dhe shkoi në arat me drithë për të kaluar
toka fuqia bimore që ata kanë shijuar nga ushqimi ritual. Pas devijimit, thupra u hodh në një fushë thekre.
Mështekna ime, thupër,
Mështekna ime e bardhë
Mështeknë kaçurrelë,
Ti po qëndron, thupër,
Në mes të luginës
Mbi ty, thupër,
Gjethet janë jeshile.
Nën ju, thupër,
Bari i mëndafshit,
Pranë jush, thupër,
Vajzat janë të kuqe.
Ata këndojnë në shtatë
Nën ju, thupër,
Thurni kurora.
Mështekna, simboli i festës, quhej "gostinka", "thashetheme", "kurorë". Për të u bë gjëegjëza e mëposhtme:
Nga një pemë, po 4 toka:
E para është drita nga nata e errët,
E dyta është një pus i pa hapur,
E treta është shëndeti i vjetër,
Së katërti - lidhja e prishur.
(Përgjigjet: 1 - një pishtar, 2 - lëng thupër, 3 - një fshesë për një banjë, 4 - gërshetim i një tenxhere me një hardhi.)
Në të vërtetë, kasolle për një kohë të gjatë ndriçuar nga një pishtar thupër. Në dritën e saj, vajzat rrotulloheshin në mbrëmjet e gjata të dimrit, këndonin këngë të zgjatura, dëgjonin përrallat e gjyshes.
Një fshesë thupër largon të gjitha sëmundjet në banjën ruse, të vjetra dhe të vogla gëzojnë shpirtin, dhe trupi kënaqet. Ata fshikullojnë veten.
Në Trinity, vajzat thurin kurora me lule dhe gjelbërim në kokë.
Bërja e kurorave kishte një kuptim magjik. Duke u dekoruar me gjelbërim, vajzat u prezantuan vitaliteti të mbyllura në bimësi. Përdredhja, kurorëzimi i hardhive, hopsit, luleve, gjetheve ishte gjithashtu një simbol i martesës.
Në ditën e fundit të "Krishtlindjes së gjelbër", vajzat hodhën kurorat e tyre në lumë për të treguar se si dhe ku do të notonte kurora:
Mbytet - ndarja nga një i dashur, vdekja;
Do të notojë në anën e kundërt - të martohet me anën e dikujt tjetër.
Historia e atdheut tonë ishte aq dramatike saqë lidhja me kulturën e të parëve tanë u ndërpre me dhunë, u bë harresë dhe përdhosje. traditat popullore, ritualet, traditat pagane dhe të krishtera, kulti i natyrës vendase. Në kohën e tanishme është e nevojshme të vërtetohet tragjedia e situatës aktuale.
“Origjina e kombëtares thahet aty ku nuk këndojnë këngë popullore, ku ritualet, zakonet, argëtimet e së shkuarës janë lënë në harresë. Origjina e kombësisë thahet aty ku jetojnë Ivanët, të cilët nuk e mbajnë mend lidhjen e tyre farefisnore.
tani ka një interes në rritje për muzikën popullore dhe kulturën popullore në përgjithësi. Stina e humbjeve, e cila ka mbretëruar prej kohësh për folklorin, herët a vonë duhet të zëvendësohet me një periudhë shprese. Ndryshe, sipas shkencëtarëve, kultura nuk do të jetë e mirë.
"Kultura popullore, megjithatë, fillon të dëgjojë zërat e saj, megjithëse me dredhi arrin dëgjimin e sotëm. Shoku kalon. Kultura popullore përsëri përpiqet të hapë gojën. Dhe megjithëse nga këto buzë, herë të ngjirura nga një heshtje e gjatë, herë të tjera. fjalët dhe meloditë thyhen, por, duke gjetur sërish dhuratën e fjalës muzikore, kultura do të dëshirojë në mënyrë të pashmangshme të thotë të sajën - të fituar dhe të vuajtur në përvojën e saj historike".
Festa folklorike përfshin mundësitë më të mëdha në krijimin e një situate afër ekzistencës natyrore të gjinive të artit popullor. Format e mbajtjes së tij janë të ndryshme dhe ndryshojnë në shkallën e afërsisë me traditat popullore: nga shfaqjet në skenë deri tek dalja në lëndinë, në pyll.
Studimi i festave popullore duhet t'i paraprijë njohjes me punën e artistëve të teatrit, pasi folklori ishte thelbësor për shfaqjen e teatrit profesionist. Apeli për festat popullore nuk është vetëm një formë reale e studimit të kulturës artistike, është një metodë, siç thonë tani, e edukimit estetik dhe ekologjik të fëmijëve.
Në të gjithë larminë e festave, më bindësit do të jenë ato që fokusohen në aspektet thelbësore të një feste popullore në traditën e saj folklorike. Cilat janë ato?
Së pari, detyruese festa, pashmangshmëria e saj. Në jetën popullore, përditshmëria alternohej me festat dhe ishte e mbushur me pritje. I gjithë viti iu nënshtrua ritmit të ndryshimit të punës së festës. Pushimet ishin të nevojshme dhe jetike. Ato shënuan kthesat kryesore të vitit që lidhen me ndryshimin e stinëve, fillimin dhe përfundimin e cikleve të punës. Festat pasqyruan ndjenjën nderuese me të cilën njerëzit lidheshin me natyrën përreth, me punën dhe rezultatet e saj.
Së dyti, karakter masiv... Një festë është gjithmonë një "ngjarje" në kuptimin e mirëfilltë (etimologjik) të fjalës. Të gjithë mblidhen për festën dhe të gjithë marrin pjesë në të. Momentet kulmore të festës janë këndimi i përbashkët, vallëzimi i përbashkët, vakti... Këto janë mënyra të pazëvendësueshme bashkimi, kur çdo pjesëmarrës ndihet si pjesë e së përbashkëtës. Ritmin e festës e ruajnë njohësit e traditës – “udhëheqësit”. Manifestimet ndizen në mënyrë episodike fillim individual, por solistët janë të zëvendësueshëm.
Së treti, është një festë argëtim, të qeshura, shkarkimi i tensionit, çlirimi i energjisë së akumuluar psikike.
V festë për fëmijë ne duhet të përpiqemi të zbatojmë këto “komponente” kryesore të festës kombëtare.
Kush e njohu urtësi popullore, arti popullor, mbledhësja e folklorit E. Lineva, e cila merret me të, në fillim të shekullit, shprehu një ide me rëndësi të qëndrueshme: "Rëndësia e studimit të monumenteve të artit popullor është njohur prej kohësh. Roli i tyre. Ata sjellin në jetë elementin e tyre figurativ, të quajtur kombëtar, por që nuk i ndan njerëzit, si një patriotizëm i kuptuar ngushtë, por, përkundrazi, do t'i bashkojë ata me një ndjenjë të përbashkët dashurie për të bukurën, ngjall respekt dhe paanshmëri. tek arti i kombësive të ndryshme, i cili është rezultat i frymëzimit dhe punës së shumë brezave, që nga kohët parahistorike e deri në kohën tonë, dhe që mbulon të gjitha aspektet e jetës së njerëzve në kuptimin personal dhe shoqëror”.
Një person i futur në folklor është një person hapur ndaj botës, me kuriozitet dhe qëndrim krijues ndaj të gjitha dukurive të jetës, duke iu përgjigjur pikëllimit dhe gëzimeve të njerëzve të tjerë, duke pranuar dhe kuptuar gjuhën figurative konvencionale të mishërimit artistik të realitetit, të aftë për të përvetësuar përvojën e të parëve dhe për t'ua përcjellë të tjerëve. brezave. Çdo mësues që i ka vënë detyrë vetes t'u mësojë fëmijëve festat popullore, në mënyrë të pashmangshme përballet me detyrën që të njohë kontekstin më të gjerë historik dhe kulturor, në të cilin motivohen këto festa, duke dhënë vëmendje e madhe festat individuale, kalendarin dhe ritualet e tyre.
E veçanta e Atdheut tonë është se Shpirti dhe Natyra u bashkuan në një harmoni. Kjo është ajo që përfaqëson arti i vërtetë rus. Shumica e festave dhe ritualeve ruse janë të lidhura me natyrën, është e nevojshme të njihen fëmijët me to. Arsyeja për këtë janë Krishtlindjet dhe festën e festës së harakave dhe ngjarje të tjera natyrore.
Në Rusi, çdo festë kombëtare shoqërohet me rituale dhe këngë ose këndime që ata kanë mësuar. Vetë origjina e asaj apo e një feste tjetër, përmbajtja dhe qëllimi i tyre, i ndan në mënyrë vendimtare festat e shenjta kishtare dhe në mënyrë të pavarur në lidhje me ritet e shenjta të kishës, sepse shumica e festave popullore lindën gjatë paganizmit edhe më të thellë.kur me ritualet lidheshin me rregullore të ndryshme qeveritare, operacione tregtare e të tjera. Pra, pothuajse gjithmonë, ku kishte pazare, kishte një gjyq dhe hakmarrje dhe festë solemne... Kur besimi i krishterë e mundi besimin pagan dhe u vendos, atëherë edhe pse ritet pagane dhe iu dha fund, por shumë zakone që nuk ishin pjesë e adhurimit të drejtpërdrejtë pagan u braktisën dhe shumë prej tyre kanë mbijetuar edhe sot e kësaj dite në formën e dëfrimeve, zakoneve, një lloj festash dhe disa nga zakonet e paganizmi zuri rrënjë në festimet e krishtera.
Në të kaluarën, pushimet në Rusi ishin një pjesë e rëndësishme e familjes dhe jeta publike... Për shumë shekuj, njerëzit i ruajtën dhe nderuan në mënyrë të shenjtë traditat e tyre, të cilat u përcollën nga një brez në tjetrin.
Kuptimi i festave
Një burrë merrej me punët e tij të përditshme dhe fitonte bukën e përditshme. E kundërta e kësaj ishte një festë. Në një ditë të tillë, pati një shkrirje me historinë dhe vlerat e shenjta të komunitetit të nderuar nga të gjithë, që u perceptua si një ngjarje e shenjtë.
Traditat kryesore
Në nivelin e përditshëm, kishte një sërë rregullash që bënin të mundur marrjen e një ndjenje psikofiziologjike të plotësisë së jetës në një festë.
rusët festat popullore për fëmijët, pleqtë dhe shërbëtoret e vjetra thjesht nuk ekzistonin. Besohej se të parët nuk kishin arritur ende moshën kur mund të kuptonin vlerën e shenjtë, të dytët ishin tashmë në prag të një bote të gjallë dhe të vdekur, dhe të tretët, të shënuar nga beqaria, nuk e kishin përmbushur qëllimin e tyre për këtë. dheu.
Festat dhe ritualet popullore ruse kanë nënkuptuar gjithmonë liri nga çdo lloj pune. Në ditë të tilla ndalohej lërimi dhe kositja, prerja e druve dhe qepja, thurja dhe pastrimi i kasolles, pra çdo veprimtari e përditshme. Njerëzit duhej të visheshin me zgjuarsi dhe të zgjidhnin vetëm tema të gëzueshme dhe të këndshme për bisedë. Nëse dikush ka shkelur rregullat e pranuara, atëherë mund t'i shqiptohet një gjobë monetare. Një nga masat e ndikimit ishte fshikullimi.
Kronologjia e festave
Në kohët e vjetra, të gjitha ditët e lira nga puna kombinoheshin në një sekuencë të vetme me shumë faza. rusisht kalendar popullor festat i vendosën ato në një rend të caktuar, i cili nuk ndryshonte nga shekulli në shekull.
Besohej se dita e shenjtë e Pashkëve zotëronte fuqinë më të madhe të shenjtë. Festa popullore ruse, e klasifikuar si e madhe, është Krishtlindjet. Jo më pak rëndësi kishin ditët e Trinitetit, Maslenitsa, si dhe ditët e Petrov dhe Ivanov. Ata veçuan periudha të veçanta që shoqëroheshin me fillimin e veprave të ndryshme fshatare. Mund të jetë korrja e lakrës për dimër ose mbjellja e grurit. Ditë të tilla konsideroheshin gjysmë pushime ose pushime të vogla.
Besimi ortodoks vendosi Pashkët me binjakë. Këto janë dymbëdhjetë festa të shpallura për nder të Nënës së Zotit dhe Jezu Krishtit. Kishte edhe ditë tempulli. Ato ishin festa lokale kushtuar ngjarjeve të rëndësishme në jetën e shenjtorëve, për nder të të cilëve u ngritën tempuj.
Një grup i veçantë përfshin ditët që nuk kanë lidhje me traditat e kishës. Këto përfshijnë Shrovetide dhe Christmastide. Kishte gjithashtu festat e dashura, përkujtuar në kujtim të ndonjë ngjarje tragjike. Ato kryheshin me shpresën për të fituar favorin e një hyjnie ose natyre. U festuan festa të shumta të grave dhe burrave, por edhe të rinisë.
Ceremonitë e dimrit
Që nga kohërat e lashta, populli rus i ka caktuar një rol të caktuar secilit prej stinëve. Çdo festë popullore ruse e festuar në dimër ishte e famshme për festa, dëfrime dhe lojëra. Kjo kohë e qetë ishte më e përshtatshme për fermerin për argëtim dhe meditim.
Në Rusi, Viti i Ri u konsiderua si data historike për një listë të madhe ceremonish që lidhen me bujqësinë. Ajo u shoqërua nga Christmastide dhe Kolyady. Këto ishin festa popullore shumëngjyrëshe.
Krishtlindja ishte periudha nga nata e Vitit të Ri, që zgjati dymbëdhjetë ditë. Mbrëmja e Krishtlindjes u festua një ditë më parë. Për këtë festë, kasolle u pastrua mirë, shkoi në banjë dhe ndërroi lirin.
Pas Krishtlindjeve, më 19 janar kremtohej Epifania ose Epifania e Zotit. Kjo është një nga dymbëdhjetë festat e mëdha.
Prezantimi i Zotit festohet më 15 shkurt. Është gjithashtu një nga dymbëdhjetë festat ortodokse. Festohet në kujtim të takimit të foshnjës Jezus, i cili u soll në tempullin e Jerusalemit, me profeteshën e shenjtë Anna dhe plakun Simeon.
Festat e Pranverës
Dimri ka mbaruar. Forcat e nxehtësisë dhe dritës pushtuan të ftohtin. Në këtë kohë, festohet një festë popullore ruse, e cila njihet për argëtimin e saj falas - Maslenitsa. Në këtë periudhë, e cila zgjat një javë të tërë para Kreshmës së Madhe, u bë ndarja me dimrin.
Skenarët e festave popullore ruse që na kanë ardhur që nga kohërat e lashta, diktuan të vizitonim Shrovetide dhe të piqni petulla, të hipni në një sajë dhe sajë, të digjni dhe më pas të varrosnim një dordolec të dimrit, të visheshim dhe të organizonim festa.
Më 22 mars festoheshin Magpis, kur dita ishte e barabartë në gjatësi me natën. Tradicionalisht të rinjtë kërcenin dhe këndonin këngë. Mbledhjet përfunduan me Shrovetide.
7 Prill - Lajmërimi. Java e gjashtë e Kreshmës është Palma. Traditat popullore të kësaj feste lidhen me shelgun. Degët e saj janë shenjtëruar në kishë.
Pashka është një festë e madhe për të gjithë të krishterët që jetojnë në planetin tonë. Në këtë ditë kremtohet Ringjallja, pra realizimi i kalimit të Jezu Krishtit nga vdekja në jetë.
Krasnaya Gorka është një festë popullore ruse. Është koha që të përkojë me të dielën e parë pas Pashkëve dhe është simbol i ardhjes së plotë të pranverës. Me këtë festë, sllavët e lashtë takuan kohën e ringjalljes së natyrës.
Pas Pashkëve kremtohej Ngjitja në qiell. Kjo është festa e fundit e pranverës.
Ritualet dhe traditat në verë
Dita e pesëdhjetë pas Pashkëve konsiderohet Dita (Pentekost). Kjo është një nga festat më të mëdha ortodokse dymbëdhjetëvjeçare. Në Bibël, kjo ditë përshkruhet nga ngjarje që i pajisën apostujt me Frymën e Shenjtë dhe i lejuan ata të predikonin mësimet e Krishtit midis të gjitha kombeve. Rrëshajët konsiderohet ditëlindja e vetë Kishës.
Pushimet popullore ruse në verë filluan me Trinity. Kjo ditë shoqërohej me telat e fundit të pranverës. Tradita kryesore për kremtimin e Trinitetit ishte dekorimi i banesës dhe tempullit me degëza të ndryshme, lule dhe bar aromatik. Kjo u bë në mënyrë që Fryma e Shenjtë të zbriste. Si në javën e Pashkëve, vezët u lyen sërish.
Një festë e rëndësishme popullore ruse në korrik është Ivan Kupala. Është me origjinë etnike dhe festohet nga dita e gjashtë deri në të shtatën kur festohet solstici veror... Tradicionalisht në këtë ditë digjen zjarre dhe hidhen mbi to, bëhen kurora me lule dhe vallëzohen. Festa quhet për nder të Gjon Pagëzorit. Gjëja kryesore që e dallon këtë ditë nga festat e tjera është kërcimi mbi zjarre, të cilat ndihmojnë për të pastruar një person nga shpirtrat e këqij brenda tij.
Pushimet verore popullore ruse në gusht janë të dukshme. Ato fillojnë nga dita e dytë, kur festohet dita e Ilyin. Pas saj, vapa e verës zvogëlohet me vendosjen e vapës së moderuar. Tradicionalisht, për ditën e Ilyinit, nga mielli i korrjes së re piqeshin donuts dhe koloba.
Tashmë më 14 gusht, së bashku me Shpëtimtarin e parë, filloi lamtumira e verës. Në këtë ditë, bletarët thyen huallin e mjaltit në koshere. Kjo është arsyeja pse festa quhet mjaltë. Shpëtimtari i Dytë festohet më 19 gusht. E quanin mollë, pasi në këtë kohë vjen koha e vjeljes, vjelja e pjekur e frutave.
Fjetja festohet më 28 gusht Nëna e Shenjtë e Zotit... Kjo është një ngjarje e madhe. Ai klasifikohet si dymbëdhjetë festat ortodokse... Kjo është dita e nderimit të kujtimit të Librit të madh të Lutjeve - Nënës së Zotit. Sipas traditave popullore, kjo festë quhet Dita e Zotit. Ai nuk është i rrethuar nga pikëllimi, por nga gëzimi.
Një ditë pas Fjetjes, festohet Shpëtimtari i tretë. Kjo ditë shënohet si në kalendarin ortodoks ashtu edhe në atë sllav. Ajo shënon fluturimin e fundit të dallëndysheve dhe fluturimin e fundit të dallëndysheve, si dhe fillimin e verës indiane, e cila zgjat deri në njëmbëdhjetë shtator.
Pushimet e vjeshtës
Më 14 shtator, sllavët lindorë festojnë një festë të quajtur pas Semyon Letoprovodts. Thelbi i saj është të mbajë festime që paralajmërojnë vjeshtën e ardhshme. Kjo është dita e ceremonive, të cilat përfshijnë si më poshtë: ngrohjen e shtëpisë dhe uljen, shkurtimin dhe ndezjen e zjarrit, si dhe varrosjen e mizave.
Pikërisht një muaj më vonë, më 14 tetor, festohet Mbrojtja e Ditës. Ajo shënon fillimin përfundimtar të periudhës së vjeshtës. Në kohët e vjetra, sandalet dhe shtretërit e kashtës, të konsumuara gjatë verës, digjeshin në këtë ditë. Besohej se në Pokrov, vjeshta takohet me dimrin.
Pushimet popullore ruse në jetën moderne
Që nga kohërat e lashta, ditët kur njerëzit tradicionalisht nuk punonin dhe kryenin rituale të caktuara, zgjuan një ndjenjë të bukurisë tek një person, i lejuan ata të ndjeheshin të lirë dhe të relaksoheshin.
Aktualisht, në Rusi, disa festa të lashta nuk harrohen. Ata festohen si më parë, duke ruajtur traditat e lashta... Si në kohët e vjetra, populli rus ka një arsye për të rregulluar festa argëtuese, vallëzime, lojëra dhe festa.
Festat fetare festohen edhe në Rusi. Ata janë gjithashtu të njohur, sepse besimi ortodoks nuk mund të ndahet nga vlerat me të cilat është e pasur kultura e vendit.
Natalia Lapshina
Mësimi folklorik "Traditat e Rusëve. Pushimet popullore ruse në Rusi "
Tema: Traditat e rusëve(Pushimet popullore ruse në Rusi)
Golat: Pasurimi dhe konkretizimi i njohurive rreth festat popullore dhe veçoritë e tyre.
Detyrat:
1.për t'u njohur me festat tradicionale popullore ruse;
2. të mësojë të ndajë përshtypjet me të tjerët, duke përdorur mjete shprehëse artistike;
3. Për të nxitur zhvillimin e një fjalori aktiv, aftësinë për të formuluar gjykime, për të shprehur, shprehur një qëndrim vlerësues subjektiv ndaj festat popullore;
4. rrënjos një dashuri për festat tradicionale; zhvillojnë të kuptuarit festat popullore;
5. kultivoni mirësinë.
Rezultatet e planifikuara: Di për Traditat e Krishtlindjeve, Shrovetide, Pashkë, janë në gjendje të tregojnë në mënyrë të pavarur për to; shprehin emocione pozitive (gëzim, befasi, admirim) kur lexon poezi dhe interpreton Këngë popullore ruse"Petullat" arr. A. Abramova; dinë të mbajnë një bisedë, të shprehin këndvështrimin e tyre; ndërveproni aktivisht dhe me dashamirësi me mësuesin dhe bashkëmoshatarët gjatë lojërave.
Integrimi i arsimit zonave: zhvillimin e të folurit, zhvillimin kognitiv, artistikisht - zhvillim estetik, social - zhvillimi komunikues, zhvillimi fizik.
Materialet dhe pajisjet: harta fizike, shfaqja e vezëve, audio (bie zilja) projekt multimedial (piktura "Festimet në Shrovetide", “Krishtlindjet pushime» )
Puna paraprake: Mësimi përmendësh i poezive, këngëve, këngëve, argëtim: "Kënga ka ardhur - hapni portën", "Maslenitsa"... Bisedat rreth Pushimet popullore ruse... Ekzaminimi i fotove.
Përparimi i aktivitetit:
Muzika tingëllon në heshtje.
Riluaje Shikoni hartën gjeografike e Rusisë cfare shikon? (dete, oqeane, male, lumenj, qytete, etj.)
Çfarë shteti është ky? (Rusia)
Riluaje Po ajo Rusia, vendi ku jetojmë. Vendi ynë është i madh, ka oqeane dhe dete, lumenj dhe liqene, male dhe pyje. (tregon këto vende gjeografike, objekte në hartë)
Cili është emri i njerëzve që jetojnë në e Rusisë? (rusët, rusët)
Shumë kohë më parë, nga shumë kohë më parë rusët njerëzit e kanë respektuar gjithmonë pushime, por i festoi ndryshe, jo si ne, njerëzit modernë... Paraardhësit tanë dinin se si dhe donin të argëtoheshin.
Djema, a ju pëlqen pushime? Dhe pse?
Çfarë dini Pushimet popullore ruse? (Lindja e Krishtit, Epifania, Shrovetide. Pashkë, Trinitet)
Bravo, ju dini shumë pushime që njihen që nga kohët e të parëve tanë.
Dhe kush janë paraardhësit? ( rusët, njerëzit që kanë jetuar para nesh, gjyshërit, baballarët dhe nënat tona)
Djema, a doni të dini se si paraardhësit tanë - rusët, festoi festat? (Ne duam)
Le t'ju çojmë në një ekskursion në të kaluarën. Uluni në tapet, mbyllni sytë, ne bëjmë një udhëtim në të kaluarën.
Tingujt e muzikës. Në këtë kohë, shfaqet në ekran piktura: Tempulli, nga ana tjetër - Kasolle ruse, Mështeknë. Skena nga jeta populli rus. (shih Shtojcën)
Zakonisht të gjitha festive ditët filluan me një shërbesë solemne në kishë dhe vazhduan në rrugë, në fushë, në lëndina. Në muzikën e balalaikas, fizarmonikës - ata kërcyen, kënduan, kërcyen, filluan lojërat. Njerëz të veshur si më të mirët rrobat e pushimeve, në mënyrë të veçantë përgatitur trajtim pushimi... Të varfërve, të varfërve u jepeshin dhurata, ushqeheshin pa pagesë. Dëgjohej kudo kumbimi festiv i kambanave... Gjithçka pushime në Rusi ndaheshin në të mëdhenj, të mesëm dhe të vegjël.
Kështu që, Festa popullore ruse - Krishtlindja... Kjo festë festohet çdo vit në të njëjtat data. Lindja e Krishtit është festë lindja e Jezu Krishtit. Nga 7 janari deri më 19 janar. Këto ditë quheshin - Krishtlindjet
Çfarë dini për të pushime? (përgjigjet e fëmijëve)
Kjo festë ishte një nga më të famshmit dhe më të dashurit. Ndoshta nuk ka tjetër pushime, e cila do të dallohej nga një bollëk i tillë zakonesh, ritualesh, do të merrte. Dy javë ortodokse njerëzit shkuan në shtëpi, lavdëruan Krishtin, kënduan këngë, kënduan këngë, pyetën gjëegjëza, trajtuan veten, luajtën lojëra. Lojërat u zgjodhën të qeta, pa vrapim. Në rrugë u dogjën zjarre për të shtuar dritë dhe ngrohtësi. Ata piqnin figurina kafshësh dhe zogjsh nga brumi, ia dhanë njëri-tjetrit.
Ju dhe unë u argëtuam: "Kënga ka ardhur - hapni portën" ku kënduan këngët, luajtën rusët lojëra popullore ... Tani do të luajmë me ju Lojë popullore ruse"unaza" (shih Shtojcën)
Një foto shfaqet në ekran « Popullore festimet në Shrovetide " (shih Shtojcën)
Çfarë mendoni se është festë?
Që nga kohërat e lashta, Maslenitsa është më argëtuese para pranverës festë... E festojnë në fund të dimrit dhe festoni për një javë të tërë... Të gjithë po argëtohen, duke u gëzuar që dimri ka kaluar dhe pranvera po vjen. - Çfarë dini për Shrovetide? (piqni petulla, rrëshqitni tatëpjetë, etj.) Edukatore po lexon: “Ti shpirt, moj Shrovetide, Buzët e tua të sheqerit, fjalimi yt i ëmbël. Ejani të më vizitoni në një oborr të gjerë Hidhni një shëtitje në male, shtrihuni me petulla, argëtohuni me zemrën tuaj."
Pas fjalëve të tilla, Maslenitsa u largua dhe filloi argëtimi. Njerëzit ecnin gjithë javën, çdo ditë kishte emrin e vet. e hënë - "takim", vajzat dhe djemtë kënduan këngë, bënë një shëmbëlltyrë kashte dhe shëtisnin me të nëpër fshat. e martë - "Flirt", në këtë ditë ata organizuan kalërim, hipur nga malet e akullta. e mërkurë- "Gurmet", në këtë ditë, ata festuan me petulla. e enjte - « Shrovetide e gjerë» , në këtë ditë ata shëtisnin nga mëngjesi në mbrëmje, këndonin dite, kërcenin, kërcenin në valle të rrumbullakëta. e premte - "Vjehrra e mbrëmjes"... e shtune - "Të mblidhemi", këto ditë shkuam te të afërmit tanë dhe u trajtuam me petulla. e diel - "Dita e falur", lamtumirë dimrit, në këtë ditë u dogj një dordolec "Dimra"... Në prag të ditës së parë të Maslenicës, zonjat filluan të piqnin petulla. Tradicionale petulla nuk ishte thjesht një copë brumi i skuqur, por një simbol i diellit të kuq. Petulla e parë iu dha njerëzve të varfër.
Tani do të këndojmë me ju Këngë popullore ruse"Petullat" përpunimi nga A. Abramov (shih Shtojcën)
Pas Maslenicës filloi Kreshma e Madhe. Gjatë së cilës ishte e pamundur të haje petulla, mish, gjalpë, qumësht, djathë, byrekë dhe të haje pa yndyrë ushqim: kërpudha, perime, arra. Agjërimi zgjati deri në Pashkë.
Çfarë dini tjetër Festa popullore ruse?
Për më të mëdhenjtë dhe më të dashurit festa ishte Pashkë... Kjo festë festohet gjithmonë solemnisht dhe me gëzim.
Një poemë e A. Maikov lexohet nga një fëmijë “Krishti u ringjall! Kudo ungjilli gumëzhin nga të gjitha kishat njerëzit po trokasin, Agimi tashmë po shikon nga qielli ... Krishti u ringjall! Krishti u ringjall!" (ungjill, domethënë lajm i mirë)
Natën e Pashkëve, të gjithë shkonin në kishë, vetëm fëmijët e vegjël dhe pleqtë mbetën në shtëpi. Pranë kishave u ndezën zjarre dhe fenerë me ngjyra. Në kishë u mbajt shërbesa e Pashkëve.
Fëmija lexon:
Ne kujtojmë në Pashkë Urdhërimin e Zotit përsëri: Pëlqim, paqe dhe dashuri Dhe dashuri për të dashurit tanë!
Kur ata u kthyen nga kisha në mëngjes herët, njerëzit putheshin - pagëzoheshin - dhe shkëmbyen vezë me ngjyra. Veza e kuqe është një simbol i Pashkëve. Një art i tërë u krijua nga njerëzit e lyerjes së vezëve.
Shfaqja e vezëve (shih Shtojcën)
Afrohuni ekspozitës. Ekzaminimi i vezëve të lyera.
Ata bënin vezë nga qelqi, druri, kristali, porcelani, kocka, balta, qepnin dhe qëndisnin me perla dhe rruaza. Çokollata dhe vezët e sheqerit shiteshin në pastiçeri. Në Pashkë shkëmbeheshin vezët, u jepeshin të afërmve dhe miqve. Luheshin lojëra të ndryshme me vezë.
Pse duhet ta bëni këtë? Dhe pastaj, në mënyrë që vetëm mirësia dhe drita të ngjiten në shpirtrat tanë, dhe gjithçka e keqe në këtë ditë të mbetet prapa. E gjitha Java e Pashkëve tingëllonin kambanat.
Këmbanat që bien (regjistrimi audio)
Kushdo që donte mund të ngjitej në kambanore dhe të telefononte. Në sheshe u vendosën karuselet, u zhvilluan gara. Njerëzit shkuan për të vizituar njëri-tjetrin dhe e gjithë java kaloi në takime të gëzueshme. Kështu janë paraardhësit tanë festuan festat e tyre.
Reflektimi:
Për çfarë festat folem sot?
E cila ju pelqen me shume festa? Pse?
V e Rusisë jetojnë njerëz të kombësive të tjera. Rreth tyre festat tradicionale do flasim heren tjeter.
Tingujt Melodi popullore ruse.
Riluaje Eci, eci, mbaj samovarin në duar. Unë mbaj samovarin në duar, këndoj shaka. Sa për ju, miqtë e mi, të gatuar, të pjekur nëntëdhjetë e dy petulla, Dy koritë pelte, pesëdhjetë byrekë - Mos gjeni ngrënës!
Ju zbavitni zonjën - hani byrekët e mi. Kasollja nuk është e kuqe me cepa, por e kuqe me byrekë (heq një ëmbëlsirë)
Festa e çajit në të cilën janë të ftuar stafi i kopshtit.
ANEKSET
Loja "unaza"
Pastaj shoferi shtrëngon një unazë në pëllëmbët e tij të palosur në një varkë. Fëmijët ulen në karrige ose qëndrojnë në një rreth, duke palosur gjithashtu duart në një varkë. Prezantuesja i anashkalon të gjithë, duke e lënë unazën vetëm me dikë. Pastaj ai bërtet: "Unazë, unazë, dil në verandë!", dhe një fëmijë me një unazë vrapon drejt tij. Pastaj prezantuesi dhe partneri i tij i zgjedhur krijojnë një fjalë - ose një objekt të mjedisit, ose një lloj fenomeni natyror, ose emrin e një përrallë. Ata i ftojnë lojtarët të marrin me mend planet e tyre.
Këngë popullore ruse"Petullat" përpunimi nga A. Abramov
Ne nuk kemi ngrënë petulla për një kohë të gjatë, Ne donim petulla. Oh, petulla, petulla, petulla, ju jeni petullat e mia!
Motra ime e madhe Piq petulla - zejtarja Oh petulla, petulla, petulla, ju jeni petullat e mia!
E vendos në tepsi Dhe e sjell në tavolinë Oh, petulla, petulla, petulla, ju jeni petullat e mia!
Të ftuar, të gjithë të shëndetshëm, Ja ku petullat tona janë gati Oh, petulla, petulla, petulla, ju jeni petullat e mia!
Festat folklorike si një mjet për njohjen e fëmijëve me kulturën popullore.
Aktualisht, ka një interes në rritje për të kuptuar, forcuar dhe promovuar në mënyrë aktive traditat kulturore kombëtare. Futja e fëmijëve në kulturën popullore siguron një lidhje midis brezave, kontribuon në një gjithëpërfshirës zhvillim harmonik personaliteti, zgjidh problemet mendore, fizike, morale, estetike, të punës, edukimi familjar... Spiritualiteti duhet të rritet që në fëmijërinë e hershme. Populli thotë: nuk ka pemë pa rrënjë, shtëpi - pa themel. Është e vështirë të ndërtosh një të ardhme pa i njohur rrënjët historike dhe duke u mbështetur në përvojën e gjeneratave të mëparshme.
Fjala "traditë" do të thotë zakone, urdhra, rregulla sjelljeje që janë formuar historikisht dhe janë përcjellë brez pas brezi. Si traditë veprojnë disa qëndrime shoqërore, norma sjelljeje, vlera, ide, zakone, rituale, festa etj. Vlera e traditave popullore përcaktohet nga fakti se ato ndikojnë në ndjenjat e fëmijës me mjete shprehëse dhe ky efekt është i natyrshëm, jo i dhunshëm. Për shkak të kësaj, ato janë të disponueshme për fëmijët me nivele të ndryshme zhvillimi dhe secili fëmijë merr kënaqësi dhe ngarkesë emocionale nga komunikimi me ta. Prandaj, traditat popullore mund të përdoren për zhvillimin e fëmijës dhe aftësitë e tij krijuese.
Traditat popullore ruse janë një nga pjesët përbërëse të trashëgimisë kulturore të popullit rus. Traditat popullore ruse hapin mundësi të mëdha për fëmijët, duke u dhënë atyre njohuri dhe përvojë në organizimin dhe vetërregullimin e aktiviteteve të tyre. Ato ndihmojnë në zhvillimin e aftësisë për të menaxhuar veprimet, përvojat dhe gjendjet e tyre, veprimet në përputhje me interesat e njerëzve të tjerë, kërkesat e detyrës publike.Traditat popullore përfshijnë festat, ritualet, zakonet, lojërat.
Si mjeti kryesor i edukimit pedagogjia popullore përdor të gjithë komponentët kultura popullore: folklor, këngë, përralla, fjalë të urta, thënie, festa. Janë ata që zbulojnë përmbajtjen e edukimit dhe edukimit të fëmijëve, rregullat dhe idealet themelore morale, të kuptuarit e së mirës dhe të keqes, normat e komunikimit dhe marrëdhëniet njerëzore. Traditat e vjetra ruse rritën breza të popullit rus, duke transmetuar mençurinë popullore të grumbulluar gjatë shekujve. Këngët, lojërat, gjëegjëzat u bashkuan në festat popullore.
Tani gradualisht po kthehet tek ne kujtesa kombëtare, dhe ne fillojmë të lidhemi në një mënyrë të re për të festat e vjetra, traditat, folklorin, artet dhe zejet, artet dhe zejet, në të cilat populli na la më të çmuarin nga arritjet e tij kulturore.
Festat dhe traditat popullore duhet të luajnë një rol të rëndësishëm në njohjen e fëmijëve me kulturën popullore. Ato përmbajnë vëzhgimet më të mira të grumbulluara gjatë shekujve tipare karakteristike stinët, ndryshimet e motit, sjellja e shpendëve, insekteve, bimëve. Për fat të keq, zakonet popullore largohemi nga jeta jonë. Vetëm gjyshet nëpër fshatra kujtojnë se me çfarë fjalësh të joshet pranvera, si të hysh në një shtëpi të re.
Ne i prezantojmë fëmijët me imagjinatën e gjallë të njerëzve në imazhe shumëngjyrëshe me festa kalendarike dhe ceremoniale që lidhen me telat e dimrit, ardhjen e zogjve dhe shkrirjen e borës, lulëzimin e tokës, fillimin e verës, me mbjelljen dhe korrjen. bukë. Nëpërmjet argëtimeve dhe festave, fëmijët, duke hyrë në botën folklorike, krijojnë përshtypjen e parë për ligjet dhe dukuritë, zakonet dhe ritualet e tij. Fëmijëve modernë duhet t'u tregohet për festën kombëtare, të kalojnë kohën e lirë në të cilën marrin pjesë personazhet përralla popullore, zhvillohen lojëra popullore, kryhen këngë dhe valle rrethore. Aktivitetet e kohës së lirë duhet të jenë të ndryshme në përmbajtje dhe formë ( programet e lojërave, shfaqje teatrale, mbrëmje me gjëegjëza, etj.), gjë që u lejon parashkollorëve të marrin një përvojë të paharrueshme të gjallë.
Para se të kalojmë kohën e lirë, ne u tregojmë fëmijëve për një festë të caktuar. Skenari përfshin folklorin për fëmijë (lojëra, shaka, këngë, këngë, valle të rrumbullakëta), si dhe tradicionale veprimet rituale(trajtimi i zogjve, varja ushqyese, spell susta, etj.) Kur punoni me fëmijët, duhet të siguroheni që ata të mos jenë vetëm dëgjues të vëmendshëm dhe spektatorë, por edhe interpretues aktivë të këngëve, valleve, valleve të rrumbullakëta, lojërave muzikore si në klasë ashtu edhe në pushime dhe argëtim. Përgatitja e organizuar siç duhet e festave është një nga kushtet për mbajtjen me sukses të tyre. Gjatë festave, fëmijët duhet të ndjejnë kombësinë e festës, përfshirjen e tyre në të. Kjo duhet të jetë e dukshme në gjithçka: në zgjuarsinë e dhomës, shkëlqimin në rrobat e të rriturve dhe fëmijëve, disponimin e veçantë emocional të ekipit. Kur mbani pushime, këshillohet të përdorni traditat, zakonet, lojërat lokale. Perceptimi emocional i materialit festiv përmirësohet nga pjesëmarrja aktive e të rriturve. Mësuesit mund të këndojnë një këngë, të lexojnë një histori, përrallë ose poezi, të performojnë një kërcim. Për çdo fëmijë duhet të ketë, megjithëse një rol të parëndësishëm, të vogël, por të caktuar në skenar.
Në qendër të çdo feste, argëtimi është një ide e caktuar që duhet t'i përcillet çdo fëmije, prandaj është shumë e rëndësishme që të zbulohet në materialin artistik që disponojnë fëmijët, duke marrë parasysh moshën dhe moshën e tyre dhe karakteristikat individuale... Kjo arrihet, para së gjithash, me përzgjedhjen e kujdesshme të repertorit (vjersha, këngë, valle etj.) për fëmijët e secilit. Grupmosha... Kjo merr parasysh repertorin që fëmijët tashmë kanë, nivelin e zhvillimit të aftësive të tyre vokale dhe motorike, interesat.
Kështu, festa duhet të jetë emocionalisht intensive. Bukuria e mjedisit, muzika, shpirti i përgjithshëm - e gjithë kjo rrit ndjeshmërinë ndaj anës estetike të realitetit. Fëmijët duhet të marrin pjesë aktive në festë dhe të mos luajnë rolin e dëgjuesve pasivë. Mësuesi duhet t'i japë fëmijës mundësinë për t'u shprehur, qoftë duke lexuar poezi, qoftë në këndim apo në kërcim.
Kushti kryesor për përzgjedhjen e veprave folklorike për festën është vlera e tyre estetike dhe potenciali personal i rëndësishëm i përmbajtjes. Folklori për fëmijë përfaqëson një pjesë të konsiderueshme të përmbajtjes programore të festës, pasi është më i afërti, i kuptueshëm, i dobishëm dhe i arritshëm për fëmijët.
Kryerja e këngëve, vallet zhvillohen potencial krijues fëmijët. Këngët e lojës dhe të vallëzimit janë figurativisht të ndritshme, melodioze, poetike. Dëshira për lojë, për aktrim është e natyrshme tek fëmijët. Loja u jep atyre gëzim. Prandaj, elementët e lojës në një shkallë ose në një tjetër u futën pothuajse në çdo këngë, këndimi shoqërohej me aktrimin e veprimit sipas komplotit të këngës. Me fjalë të tjera, elementet e dramës popullore u luajtën, të ngulitura në shumë këngë loje e valle.
Do të doja të theksoja rëndësinë qasje e integruar në njohjen e parashkollorëve me kulturën popullore. Forma të vogla folklori për fëmijë(vjersha për fëmijë, vjersha, ngacmime, thënie etj.), përralla, këngë, valle popullore, njohje me pikturat, teatri folklorik për fëmijë - të gjitha këto lloje aktivitetesh për fëmijë krijojnë një mundësi që fëmija të kontaktojë të kaluarën historike. të popullit rus. Dhe festa popullore i ndihmon fëmijët të mësojnë të shprehen në mënyrë krijuese, të komunikojnë lirshëm me bashkëmoshatarët dhe të rriturit e tyre. Forma efektive komunikimi mes fëmijëve dhe prindërve të tyre mund të bëhet aktivitete të përbashkëta, pushime dhe argëtim në kopshti i fëmijëve nëse ndryshoni organizimin dhe përmbajtjen e tyre dhe i transferoni nga një numër argëtimi për prindërit në një mjet për të formuar një kulturë komunikimi me fëmijën tuaj, stafin e kopshtit, fëmijët e tjerë dhe të rriturit.
Festat kalendarike janë një lloj rezultati i punës sonë me fëmijët për asimilimin e materialit folklorik. Për këto festa përgatitet dekorimi shumëngjyrësh i sallës, i bërë në përputhje me stinën ose në formën e një kasolle me ekspozita të jetës popullore: një sënduk, një samovar, enë, stola, një sobë ruse, shporta thurje, të qëndisura. peshqirë, perde, shtigje të endura etj. Për çdo festë, zgjidhen kostumet e përshtatshme për fëmijë dhe të rritur. Fëmijët i presin me gëzim dhe emocion festat, të cilat bashkojnë të rriturit dhe fëmijët. përvoja të përbashkëta, pritjet, lojërat argëtuese. është gjithashtu e nevojshme të zhvillohen ngjarje të përbashkëta midis prindërve dhe fëmijëve kushtuar folklorit rus. Gjatë aktivitetit, ju mund të tregoni rëndësinë e folklorit për zhvillimin social dhe personal, njohës, të të folurit, artistik dhe estetik të fëmijëve. Qëllimi i këtyre aktiviteteve: të mësojë të rriturit të luajnë lojëra popullore me fëmijët dhe të zhvillohen krijimtarinë e fëmijëve, u japin fëmijëve kënaqësi nga komunikimi dhe ndërveprimi kuptimplotë me prindërit dhe fëmijët e tjerë.
Një punë e tillë lejon të rriturit dhe fëmijët të çlirohen, i mëson ata të komunikojnë me njëri-tjetrin, ngre gjendjen e tyre emocionale, bashkon familjen, i lejon ata të njihen më mirë me njëri-tjetrin. Prindërit e njohin më mirë fëmijën e tyre, sepse e shohin në një mjedis të ndryshëm, të ri për veten e tyre, afrohen më shumë me mësuesit. Format e kohës së lirë të organizimit të komunikimit janë krijuar për të krijuar marrëdhënie të ngrohta, joformale midis mësuesve dhe prindërve, si dhe marrëdhënie më të besueshme midis prindërve dhe fëmijëve. Për më tepër, mbrëmjet ndihmojnë në krijimin e rehatisë emocionale në grup, afrojnë pjesëmarrësit procesi pedagogjik... Prindërit mund të tregojnë zgjuarsinë dhe imagjinatën e tyre në konkurse të ndryshme.
Përdorimi i formave të kohës së lirë kontribuon në faktin që, falë krijimit të një atmosfere emocionale pozitive, prindërit bëhen më të hapur ndaj komunikimit, në të ardhmen është më e lehtë të vendosen kontakte me ta, të japin informacion pedagogjik. Atmosfera e gëzueshme e festave dhe argëtimit të fëmijëve krijon një klimë të favorshme, kontribuon në zhvillimin e sferës emocionale-vullnetare të fëmijëve, i bën ata të ndiejnë kënaqësi dhe nxit komunikimin me të bukurat, duke formuar interesa kulturore. Festa të tilla janë një formë e pavëmendshme e njohjes së fëmijëve me artin popullor.
Vlera e traditave popullore është e madhe dhe humbja e tyre është e pazëvendësueshme me çdo përfitim material. Traditat janë ruajtësit e kulturës popullore, besëlidhjet e popullit. Nëse të gjitha traditat popullore humbasin plotësisht, vetë ekzistenca e popullit mund të vihet në pikëpyetje.